Proč Mitrofanushka nedostává normální jídlo? Mitrofanushka je úplně normální dítě. Význam posledních scén

A vzdělání osmnáctého století je inscenováno v hlavním díle Denise Fonvizina a vývoj konfliktu je usnadněn chováním hrdinů a jejich charakteristikami. "The Minor" je brilantní komedie o pseudointelektuálech, kteří se učí od předních učitelů státu, ale sami se nenaučí absolutně nic. Takový byl hlavní postava, Mitrofan.

Shrnutí. "Minor" jako nejlepší vzdělávací komedie

Rodina Prostakovů se chystá provdat svého jediného syna Mitrofana za chytrou a krásnou Sophii. Skotinin se zaměřuje i na nevěstu, která se po oslavě chce zmocnit vesnických živých tvorů – prasat, jejichž je velkým lovcem. Sophia však nechová city k žádnému z nápadníků a čeká na třetího - dobře vychovaného a vzdělaného mladíka Milona. Krátce před svatbou se objeví dívčin strýc Starodum a oznámí velké dědictví. Když o tom Prostakovovi slyšeli, chtějí urychlit dohazování a předtím naučí svého syna číst a psát. Od tohoto okamžiku začínají události. Jak se řeší problém výchovy a vzdělávání v komedii "Minor"?

Mitrofan je nezletilý mladík, který si ještě neodsloužil vojenskou službu. veřejná služba a ne jinak bystrá mysl. Během vyučování je hrubý na učitele a dělá si z nich legraci, absolutně si neváží své matky a prohlašuje: "Nechci se učit, ale chci se vdát!" Naštěstí se Starodum a Milon objeví ve vesnici včas a chystají se odvést Sophii od Prostakovů. Matka rodiny nepřestává trvat na svém a chlubí se imaginárními úspěchy svého syna. Starodum je přesvědčen, že Mitrofanovi je třeba dát především dobré vzdělání a výchovu: podrost mluví nespisovně a neumí odpovídat na jednoduché otázky. Sophiina svatba s ním se nikdy neuskuteční, protože dívka dává souhlas Milonovi. Prostakovovi zůstávají ve své vesnici a Starodum odchází s novopečenou nevěstou a ženichem.

Problém vzdělávání ve společnosti 18. století na příkladu rodiny Prostakovů

V Rusku a po celém světě se vyznačuje rozvojem vědeckého a filozofického myšlení. Byly otevřeny salony a školy, protože mít dobré vzdělání bylo považováno za módní, zejména mezi šlechtou. Věděním osvícení neskončilo cizí jazyky a schopnost chovat se ve společnosti: člověk musí umět číst, psát a počítat. a výchova v komedii „Minor“ je prezentována jinak: lidé starší generace, jako paní Prostaková, věří, že vzdělání není vůbec nutné. Mitrofan nebude v životě potřebovat aritmetiku: "Máme peníze - bez Pafnuticha na to přijdeme." Prostaková přesto syna nutí studovat, aby v očích veřejnosti vypadal slušně.

Obrazy kladných a záporných hrdinů

"The Minor" je klasická komedie, ve které jsou pozorovány všechny jednoty, včetně přítomnosti mluvících jmen. Čtenář snadno uhodne, že Prostaková, Skotinin a Vralman jsou negativních hrdinů: první jest prostý jako tři kopy, druhý vyniká vášní k dobytku, třetí tak lhal, že sám na svůj původ zapomněl; Na příkladu další negativní postavy, Mitrofanushky, autor vyzdvihuje aktuální problém výchova a vzdělávání.

V komedii jsou Pravdin a Milon nositeli ctnosti. Chtějí zachránit Sophii z vesnice Prostakov, což se jim podaří. Těmto lidem bylo poskytnuto to nejlepší vzdělání a mluví o „ignorátech bez duše“, jako je Mitrofan. Řeč dobroty vznešené, a proto je čtenáři stále citují.

Obrázek Mitrofan

Komedie "Minor" se stává zajímavou díky atypickému charakteru hlavního hrdiny. Paní Prostáková ve svém jediném synovi. Chlubí se jeho dobrým vzděláním, ačkoli se nikdy nenaučil číst a psát a jiné vědy. Fonvizin napsal nejlepší klasickou komedii, zobrazující konflikt osvícení, do kterého může čtenář proniknout hlouběji čtením plný obsah.

a jejich vlastnosti

Paní Prostaková najme pro svého syna tři učitele: Tsyfirkina, Kuteikina a Vralmana. První je nejhodnější a nejčestnější. Pafnutich Tsyfirkin přistupuje zodpovědně k otázce vzdělávání a ze všech sil se snaží naučit Nedoroslyu aritmetiku, ale zažívá obtěžování ze strany Prostakové a Vralmana. Na konci komedie odmítne zaplatit za svou práci, protože, jak sám přiznává, nedokázal Mitrofana naučit jeho vědu.

Polovzdělaný seminarista Kuteikin se chlubí, že pochází z vědeckého prostředí, ale ani on nemůže najít ten správný přístup k Nedoroslji. Za čtyři roky studia gramatiky Mitrofan „nepochopí nový řádek“. Kuteikin ve finále požaduje platbu nejen za vyučovací hodiny, ale i za prošlé boty.

Vralman si dokázal získat přízeň Prostakovců lichotivými řečmi. Falešný učitel tvrdí, že Mitrofanovi stačí vědět, jak se ve společnosti chovat, a aritmetika a gramatika mu neprospějí. Starodum brzy odhalí Vralmana: pozná ho jako svého kočího v důchodu, který se začal věnovat novému řemeslu. Problém výchovy a vzdělání v komedii "The Minor" je ve finále vyřešen: rozhodnou se poslat Mitrofana do armády, protože mladý muž je hluchý k vědě a základní etiketě.

Význam posledních scén

Název komedie odhaluje podstatu Mitrofana, jeho negativní vlastnosti. Nezletilí jsou nejen hluší k otázkám vzdělávání, ale projevují i ​​elementární neúctu ke starší generaci. Šokuje svou matku, která ho zbožňovala a dělala pro něj to nejlepší. O lidech, jako je paní Prostáková, říkají, že příliš milují své děti. "Jdi pryč, matko," říká jí Mitrofanushka, načež ubohá žena omdlí a Starodum uzavírá: "To jsou plody zla." Autor zařazen do finále hluboký význam: lidé, kteří byli zprvu k vědám hluší, velmi zřídka získají touhu učit se prostřednictvím po mnoho let, proto nadále zůstávají ignoranty. Nedostatek vzdělání vyvolává další negativa lidské vlastnosti: lakomost, hrubost, krutost.

Na konci hry nositelé ctnosti - Sophia, Milon, Pravdin a Starodum - opouštějí vesnici Prostakov. „Nevědomí bez duše“ jsou ponecháni, aby si sami zvolili cestu svého vývoje: jejich pohled na svět se musí změnit, jinak zůstanou stejní bez duše.

»Fonvizin vytvořil v docela těžká doba pro Rusko. V tuto chvíli na trůn usedla Kateřina II. Sama císařovna toto období v dějinách vývoje země popisovala ve svých denících velmi negativně. Poznamenala, že se k moci dostala ve státě, ve kterém se zákony používaly jen v nejvzácnějších případech a zpravidla pokud zvýhodňovaly nějakého urozeného člověka.

Již na základě tohoto tvrzení lze pochopit onen duchovní život ruská společnost v tomto období byl na ústupu. Fonvizin se ve svém díle snažil čtenáře upozornit konkrétně na problém vzdělávání mladší generace, na kterém závisí budoucnost celé země.

V období popsaném v komedii byl vydán dekret, podle kterého byli všichni mladí šlechtici do osmnácti let povinni se vzdělávat. Jinak byli přiděleni vojenská služba jejímu císařskému veličenstvu.

Hrdinka komedie Prostaková, mocná a agresivní žena, je zvyklá si o všem rozhodovat sama. Vede svou rodinu: její manžel se bojí udělat krok bez jejího příkazu a její syn, kterého pojmenovala Mitrofan, což znamená „blízký své matce“, byl vychován jako absolutní líný a ignorant.

Jeho matka za něj rozhoduje o všem, bojí se jeho nezávislosti a je vždy připravena být u toho. Hlavní pro ni je, že se Mitrofan cítí dobře. Ale od té doby, co z něj vychovala lenocha, má negativní vztah ke vzdělání, které vyžaduje určité úsilí a čas, a nedostává se ho z vlastní vůle.

Strach ze ztráty syna kvůli vládní nařízení opustí svou matku, aby udělala krok, který ona sama nechce - najal učitele pro Mitrofana.

Zpočátku k této problematice přistupuje rozhodně, protože ji kromě strachu ovládá i pocit závisti. Nechce být horší než ostatní a jiné urozené děti se už dlouho učí s učiteli. Představuje si, že její syn odjede do Petrohradu a tam bude mezi chytrými lidmi působit jako ignorant. Tenhle obrázek ji děsí, protože si z ní syn takto udělá legraci. Prostaková proto nešetří penězi a najímá několik učitelů najednou.

Nejvíce ne lhostejným z nich lze nazvat vysloužilého vojáka Pafnutyho Tsyfirkina, který teenagera učil aritmetiku. Jeho projev je plný vojenských výrazů, neustále počítá. Je pracovitý, sám poznamenává, že nerad nečinně sedí. Je zodpovědný a chce Mitrofana učit svůj předmět, ale neustále zažívá obtěžování ze strany studentovy matky.

Trpí tím, že věří, že její milovaný syn bude z lekcí vyčerpaný, a vytváří si tak důvod k přerušení výuky s předstihem. A sám Mitrofanushka se vyhýbá třídám a nazývá Tsyfirkiny. Učitel dokonce odmítl vzít peníze za hodiny na konci, protože „pařez“, jak svého žáka nazýval, nemohl nic naučit.

Mitrofan učí gramatiku seminarista-odpadlý Kuteikin. Považuje se za velmi chytrého, říká, že pochází z učené rodiny a skončil jen ze strachu, aby nebyl příliš moudrý. Je to lakomec. Hlavní věcí pro něj je získat materiální výhody a ne poskytovat studentovi skutečné znalosti. Mitrofan často vynechává hodiny.

Nejnešťastnějším učitelem se ukázal být Němec Vralman, najatý, aby učil Mitrofana francouzštinu a další vědy. Ostatní učitelé ho nemohou tolerovat. V rodině ale zakořenil: jí s Prostakovovými u jednoho stolu a vydělává víc než kdokoli jiný. A to vše proto, že Prostaková je šťastná, protože tato učitelka svého syna vůbec nezotročuje.

Vralman věří, že všechny vědy jsou Mitrofanovi k ničemu, musí se pouze vyhýbat komunikaci s ním chytří lidé a umět se výhodně ukázat ve světě. Je jasné, že Vralman, ze kterého se vyklubal bývalý ženich, neučil podrost ani francouzštinu, ani jiné vědy.

Prostaková tedy nenajímala učitele, aby se Mitrofan učil vědu. Udělala to proto, aby její syn mohl být stále s ní a svým chováním k tomu všemožně přispěl.

Po přečtení Fonvizinovy ​​komedie „The Minor“ a seznámení se s jejími postavami se znovu přesvědčíte o obrovském vlivu společnosti a rodiny na výchovu člověka, na formování jeho charakteru, rozvoj zájmů, způsob chování a chování. řeč.
Pozoruhodným příkladem toho je hlavní postava komedie Mitrofanushka.
Jediné dítě v rodině, miláček své matky, vyrostl jako naprostý ignorant, odvykač, flákač, žrout, škarohlíd a egoista. Bezmezná láska matky, hraničící s povolností, udělala z jejího zbožňovaného syna velmi hloupého, ignorantského, omezeného a svéprávného muže.
Důvod jeho nevzdělanosti a špatného chování spočívá v lidech, mezi nimiž vyrůstal.
Matka Mitrofanushka - paní Prostaková - je nevzdělaná žena, hrubá, panovačná a zároveň něžná milující matka. Její postoj k synovi je dojemný. Paní Prostáková samozřejmě chápe, že její syn v nových podmínkách potřebuje studovat, a najímá učitele.
Jedním z nich je polovzdělaný seminarista Kuteikin, druhým vysloužilý voják Tsyfirkin. Moc toho nevědí. Jejich pokusy naučit Mitrofana alespoň takto málo nemají žádné pozitivní výsledky. Všechny jejich snahy jsou neúspěšné. A to vše proto, že hlavní vychovatelkou, která neuznává žádné autority, byla a zůstává Sami Prostaková se svou „pevnou logikou“ a stejně silnou morálkou: „Pokud jsi ty peníze našel, s nikým se o ně neděl. Vezmi si všechno pro sebe, Mitrofanushko. Neučte se tuto hloupou vědu (aritmetiku). Její nevědomost zahrála krutý žert: rozhodně dala přednost bývalému kočímu Němci Vralmanovi před poctivými učiteli (Kuteikin a Tsyfirkin), protože „neuchvátí dítě“. Nejenže neučí sám sebe, ale ani nedovolí učit ostatní.
Pan Prostakov a strýc Skotinin také nemohli mít na Mitrofana pozitivní vliv, protože sami nebyli ctnostní lidé. Jeden má slabou vůli a nemůže říct ani slovo bez rozkazu své ženy, druhý je posedlý prasaty, která jsou mu milejší než komukoli jinému na světě. Oba jsou naprosto ignoranti a negramotní.
To jsou lidé, kteří obklopují náš Mitrofan.
Je to syn své matky: ignorant, bezcitný, bez úcty a lásky k nikomu. V závěru komedie se matka snaží najít oporu ve svém synovi v těžká situace a klidně jí dá najevo, že by ho měla nechat na pokoji. Co jde kolem, přichází kolem!
Kde se bere Mitrofanova laskavost a sympatie, když ani neví, co to je?
Všichni kolem něj jsou proti ctnosti a on je jejich charakter.

Fonvizinova komedie „Minor“ je první společensko-politickou komedií v historii ruského dramatu. Autor v ní odhaluje neřesti své současné společnosti. Hrdiny komedie jsou představitelé různých společenských vrstev: vládní...

Puškin nazval jednu z nejpozoruhodnějších postav ruské kultury, dramatika a autora 18. století, statečného mistra satiry a přítele svobody. nesmrtelná komedie"Minor" od Denise Ivanoviče Fonvizina. Fonvizin je zástupcem těch vyspělých stojících na...

Bohatý ideový a tematický obsah komedie "The Minor" je ztělesněna v mistrně rozvinutém umělecká forma. Fonvizinovi se podařilo vytvořit koherentní plán komedie, umně prolínající obrazy každodenního života s odhalováním pohledů postav. S velkou péčí...

Jméno Mitrofanushka a samotné slovo „minor“ se již dlouhou dobu stávají běžnými podstatnými jmény a při zmínce vyvolávají ironický úsměv. Velmistr satira D.I. Fonvizin dokázal vytvořit skutečně jasný a živý obraz mladého idiota vstupujícího do života. Přesně...

V době osvícenství byla hodnota umění redukována na jeho výchovnou a morální roli. Umělci této doby vzali na sebe tvrdá práce probudit v člověku touhu po rozvoji a sebezdokonalování. Klasicismus je jedním z hnutí v...

. "Uvolněný mladý muž," syn pánů Prostakova. Za Fonvizinových časů bylo „nezletilé“ jméno pro mladého muže ze šlechtické třídy, který neměl písemné potvrzení o vzdělání vydané učitelem. Takový mladý muž se nemohl oženit ani vstoupit do služby.

Než začal pracovat na Minoru, strávil Fonvizin rok a půl ve Francii, kde se blíže seznámil s životem této země, studoval pokročilé doktríny osvícenství, právní vědu a filozofii.

Nápad na hru dostal spisovatel po jeho návratu do Ruska, který se odehrál v roce 1778. Fonvizin dokončil práci na hře v roce 1782 a strávil na ní asi tři roky.

Životopis

Mitrofanushka je synem nepříjemného páru jménem Prostakovs. Hrdinova matka, původem provinční šlechtična, je zlá žena. Dělá si, co chce, dovoluje si nejrůznější zvěrstva vůči nevolníkům a dvorním služebníkům. Zároveň svého syna miluje a snaží se mu zpříjemnit život svatbou se Sophií, dívkou se slušným dědictvím.

Sophia sama je zamilovaná do mladého důstojníka jménem Milon. Jedná se o milou a slušně vychovanou dívku, která dostala vzdělání, má poručníka - strýce, který vlastní velké jmění. Prostakova má bratra jménem Taras Skotinin (tato postava je Mitrofanushkův strýc). Kvůli dědictví si Sophii chce vzít i milovník prasat Skotinin.

Mitrofanuščin otec je slabý a se slabou vůlí, nevzdělaný a neumí ani číst dopisy. Má pod palcem svou ženu a myslí jen na to, jak ji potěšit. Autoritářská manželka může otce Prostakova snadno zmlátit.

Mitrofanushka, stejně jako jeho rodiče, nechtěl studovat, ale snažil se usadit se v životě manželstvím. Hrdina má učitele, včetně jednoho bývalého seminaristy, který hrdinu učí číst a psát v žaltáři, seržanta v důchodu, který vyučuje aritmetiku, a bývalého kočího, původem Němce a ušlechtilého kuřáka, který se vydává za vědce.

Tento darebák je najat, aby vycvičil hrdinu francouzština a některé „vědy“, ale neplní své povinnosti a pouze zasahuje do práce ostatních učitelů. Matce ve skutečnosti vůbec nejde o výchovu a vzdělání hrdiny, ale pouze následuje módní trendy v tehdejší společnosti. Mitrofanushka má také zdravotní sestru, která se nazývá „Eremeevna“.

Sophia je vzdálená příbuzná rodiny Prostakovů. Dívka vyrostla v Moskvě a dostala dobrou výchovu, ale po smrti své matky (její otec zemřel ještě dříve) se dostane do spárů Prostakovů. „Starají se“ o majetek patřící Sophii a zároveň okrádají hrdinku. Nápad provdat dívku za Mitrofanushku se rodí v hlavě Prostakové poté, co se na obzoru objeví bohatý strýc, který byl považován za mrtvého a zároveň potenciálního dědictví.

Kvůli nadcházející svatbě má Mitrofanushka konflikt se svým strýcem Tarasem Skotininem, který také uvažuje o svatbě se Sophií, aby se dostal do rukou prasat v dívčiných vesnicích.

Sophia se mezitím setkává se svým dlouholetým milencem, mladým důstojníkem Milonem, a bohatý strýc si přijíždí vyzvednout svou neteř od Prostakovů. Prostaková se snaží zalichotit Sophiině strýci, aby souhlasil se sňatkem Mitrofanushky s dívkou. Strýc je však odhodlán vzít Sophii příštího rána do Moskvy.

Strýc dává dívce možnost, aby si sama vybrala ženicha, a ona podává ruku Milonovi, kterého znala ještě v domě své matky. Když se o tom Mitrofanushkova matka dozvěděla, vymyslela spiknutí. Lidé Prostakovových se snaží unést Sophii, aby přinutili dívku, aby se provdala za Mitrofanushku. Milon tuto scénu zachytí a zabrání pokusu o atentát, po kterém je jim vládním nařízením zabaveno panství a vesnice Prostakovových. Ve finále je na podání poslán lenoch Mitrofanushka.

Podobný životní styl a nedostatek řádného vzdělání byly v těchto letech mezi dětmi zemské šlechty běžné, takže Mitrofanushka ve hře není zobrazena jako zvláštní případ neúspěšné výchovy, ale jako obraz doby. Hrdina není ve hře přímo popsána, ale lze předpokládat, že Mitrofanushka vypadal jako typický představitel tehdejší provinční šlechtické mládeže.

Hrdina neinklinuje ke konstruktivní činnosti, studiu, práci ani žádným smysluplným činnostem. Honit holuby, bavit se, příliš jíst, jedním slovem nějak zabíjet čas prostou zábavou – to jsou životní cíle Mitrofanushki a matka podporuje toto chování hrdiny všemi možnými způsoby.

Charakterizace hrdiny vypadá nepříjemně - Mitrofanushka je chamtivý a lakomý, hrubý, náchylný k intrikám, podvodům a podvodům, jako jeho matka. Prostaková miluje svého syna, i přes svou charakteristickou krutost vůči ostatním lidem, Mitrofanushka zradil svou matku, odstrčil ji, když se matka snažila najít podporu u hrdiny.

Mitrofanushka je bytostně egoistka, myslí výhradně na své pohodlí, aniž by se zajímala o rodinu. Postoj hrdiny k učení je zcela jasný - Mitrofanushka nazývá jednoho z učitelů „posádkovou krysou“; jakékoli pokusy poskytnout mladému muži alespoň nějaké znalosti se setkávají s jeho naprostou neochotou učit se.

• Fonvizin napsal hru „The Minor“ ve vesnici Strelino nedaleko Moskvy.
• Poté, co se hra stala populární, se v ní rozšířilo slovo „menší“. hovorová řeč a jméno Mitrofanushka se stalo spojeno s obrazem nevědomého člověka a ignoranta.
• Na stránkách časopisu "Přítel" čestní lidé, nebo Starodum“ se svým způsobem rozvinul literární hra spojené s hrou. Časopis zveřejnil dopis, který údajně napsala Sophia, hrdinka hry, kde si stěžovala na svého milence Milona, ​​mladého důstojníka, který ve hře zabránil únosu hrdinky. Údajně se s ní oženil a pak ji podvedl s jistou „pohrdavou ženou“. V odpovědním dopise ji utěšuje Starodum, strýc hrdinky. Takhle vtipným způsobem se hra dočkala dějového pokračování.

• Ve hře Sophia čte knihu skutečného autora – francouzského pedagoga a teologa Francoise Fenelona z 18. století, který napsal pojednání „O výchově dívek“. Starodum, Sophiin strýc, se zmiňuje o tehdy slavném románu tohoto autora „Dobrodružství Telemacha“.
• Fonvizin musel strávit několik měsíců, aby dosáhl výroby. Nechtěli hru inscenovat ani v Moskvě, ani v Petrohradě, cenzoři se zalekli smělosti poznámek, které si autor dovolil ústy postav. Jako první se rozhodl hru inscenovat Volný. ruské divadlo v Petrohradě. Úspěch první inscenace byl ohlušující – „diváci tleskali hře házením peněženek“. Poté byla hra mnohokrát inscenována, a to i v Moskvě. O popularitě komedie „The Minor“ svědčí výskyt velkého počtu amatérských a studentských produkcí.

• Roli paní Prostakové ztvárnila spisovatelka, která vystupovala ve studentských představeních při studiu na gymnáziu Nezhin.
• Obraz Mitrofanushky je srovnáván s mladým důstojníkem a šlechticem z Puškinova příběhu “ Kapitánova dcera" Oba hrdinové se v mládí oddávali lenosti a zahálce, oba dostali špatné učitele, kteří hrdiny nic nenaučili, ale Grinev se na rozdíl od Mitrofanušky projevuje jako čestný a dobromyslný člověk.

Citáty

„A já, strýčku, jsem skoro vůbec nevečeřel. Tři plátky uzeného hovězího masa a plátky topeniště, nepamatuji si, pět, nepamatuji si, šest."

"Celou noc jsem měl takové svinstvo v očích."<...>buď ty, matka nebo otec."

"Nechci studovat, chci se vdát."

„Já sama, matko, nejsem z chytrých lidí. Tvůj bratr je vždycky lepší."

„Dveře, které dveře? Tento? Přídavné jméno. Protože je přichycena ke svému místu. Támhle ve skříni u sloupu už týden nebyly dveře vyvěšené: takže zatím je to podstatné jméno."

"Jakmile začnu usínat, vidím, že ty, matko, hodláš otce zbít."

Téma výchovy a vzdělávání ve šlechtických rodinách bylo v Rusku jedním z nejpalčivějších začátek XIX století. „V Rusku je domácí výchova nejnedostatečnější, nejnemorálnější; dítě je obklopeno samými otroky, vidí jen odporné příklady, je svévolné nebo zotročené, nedostává žádné představy o spravedlnosti, o vzájemných vztazích lidí, o skutečné cti. Jeho vzdělání je omezeno na studium dvou nebo tří cizích jazyků a základního základu všech věd vyučovaných nějakým najatým učitelem,“ napsal Puškin.

Jedním z prvních, kdo tento problém řešil, byl D.I. Již od první poznámky nás autor uvádí do atmosféry statku ruského statkáře. Potkáváme paní Prostakovou, jejího manžela, syna Mitrofanushku. V této rodině dává „matriarchát“. Paní Prostáková, která není nijak zvlášť inteligentní ani vzdělaná, drží celou svou rodinu podřízenou. "Před tvýma očima, moje nic nevidí," prohlásí pan Prostakov samolibě a plně akceptuje stávající stav věcí. Svéhlavý statkář ho získá od služebnictva, Mitrofanova ošetřovatele, staré Eremejevny a učitelů jejího syna Kuteikina a Tsyfirkina.

Sama Prostaková se prakticky nic nenaučila. Její rodiče byli „staří lidé“ ona a její bratr „nic neučili“. „Stalo se, že ke knězi přistoupili dobří lidé, prosím, prosím, aby mohl poslat svého bratra do školy... Mrtvý je světlo rukama i nohama... Stalo se, že by směle křičet: Proklínám dítě, které něco převezme od nevěrníků, a „Nebuď ten Skotinin, co se chce něco naučit,“ říká nevinně majitel pozemku a je si plně jistý správností takové „výchovy“.

Její zesnulý otec „neuměl číst a psát, ale věděl, jak získat a udržet bohatství“. Paní Prostáková zdědila vlastnosti svého otce: přes naprostou neznalost, hrubost, tyranii je vypočítavá a sobecká. Když se dozvěděla, že její žačka Sophia se stala bohatou nevěstou, plánuje si za ni provdat Mitrofanushku, kterou však ani nenapadne klást odpor.

Mitrofanushka je teenager, líný, nemotorný chlapík, kterému ještě není šestnáct let. Oblíbená činnost jeho je pronásledovat holuby. Mitrofan nemá příliš v lásce vědu. "Nechci studovat, ale chci se oženit," prohlašuje. Přesto ho učitelé neustále navštěvují: seminarista Kuteikin ho učí gramatiku, penzionovaný seržant Tsyfirkin ho učí matematiku, Němec Vralman ho učí „francouzštinu a všechny vědy“. A syn Prostakova je ve vědě „velmi úspěšný“: z gramatiky ví, co je „podstatné jméno a přídavné jméno“. Dveře jsou podle jeho názoru přídavné jméno, protože jsou připevněny ke svému místu. Další dveře, které ještě nebyly zavěšeny, jsou „prozatím podstatné jméno“. Mitrofan je stejně úspěšný ve studiu matematiky - Tsyfirkin s ním bojuje už tři roky a "tenhle malý kluk... neumí počítat tři." Mitrofana učí historii a další vědy Němec Vralman, který dříve sloužil jako kočí Starodumu. Vralman svého žáka neobtěžuje vyučováním - místo toho, aby ho učil dějepis, Vralman nutí kovbojku Khavronyu vyprávět „příběhy“ a spolu s Mitrofanem ji s potěšením poslouchá.

Paní Prostáková, milující svého syna celým svým srdcem, ho hýčká všemi možnými způsoby. Naočkujte Mitrofan jakýmkoliv pozitivní vlastnosti nebo není schopna porozumět pojmu morálky, protože je sama o ně zbavena. Výsledky takové výchovy jsou žalostné: Mitrofanushka je nejen nevědomá, ale také zlomyslná. Ke svým učitelům je zbabělý a hrubý. Na konci komedie se zříká vlastní matky, která ztratila všechna práva na správu statků. Paní Prostaková, která selhala ve svém záměru provdat svého syna za Sophii a přišla o svůj majetek, je zmatená a zlomená. V naději, že najde útěchu, spěchá k Mitrofanushce a v odpovědi slyší: „Nech toho, matko, jak jsi se vnutila...“

Hlavním hrdinou v komedii je Sophiin strýc Starodum. "To jsou plody hodné zla!" - vykřikne ve finále. Tato postava vyjadřuje v komedii autorovy názory a tvrdí, že slušná výchova by měla být klíčem k blahu státu. Vzdělání by mělo být vysoká úroveň, vzdělání však samo o sobě žádnou hodnotu nemá. Hlavní cíl veškerého lidského poznání – „dobré chování“, „osvícení povznáší jednu ctnostnou duši“.

Tyranská statkářka paní Prostaková, její bratr Skotinin, který miluje prasata, líná Mitrofanushka - „...v této komedii vše působí jako zrůdná karikatura Rusa. A přece v tom není nic karikovaného: vše bylo vzato živé z přírody a ověřeno poznáním duše.“

Systém výchovy a vzdělávání přijatý ruskými šlechtickými rodinami v 18.-19. století byl tedy v mnoha ohledech nedokonalý, zlomyslný, znetvořující mladé mysli a srdce, ničící osudy. Mladí lidé vyvinuli takové vlastnosti, jako je lenost, pasivita, infantilnost, neschopnost realizovat své vlastní sny a zároveň - arogance, pocit nadřazenosti ve vztahu k ostatním. Tyto vlastnosti do značné míry přispěly k selhání lidí v životě, fatální nevyhnutelnosti nešťastného osudu. V ruské literatuře toto téma později rozvinuli Puškin a Gončarov.