Institución educativa presupuestaria

institución de educación secundaria

Región de Vólogda

"Colegio Pedagógico Sokolsky"

Prueba

Tema: Literatura infantil con taller de lectura expresiva.

Tema: “Países de conteo literario”

Realizado:

Ekimovskaya Galina Vasílievna

Introducción

1. La historia de la aparición de la rima de contar.

2. El significado de las rimas

3. Clasificación de rimas

Conclusión

Bibliografía

Introducción

Nubes, nubes, nubes, nubes, Un caballo grande y poderoso galopa. Salta entre las nubes, Los que no creen, que se bajen.

De toda la variedad de géneros y formas de arte popular oral infantil, las rimas para contar tienen el destino más envidiable. En cuanto al poder de su impacto estético en los niños, no tienen igual.

Las tablas de contar suelen denominarse poemas cortos que riman y que utilizan los niños para determinar los roles en el juego. La característica principal de la rima de conteo es un ritmo claro, la capacidad de gritar todas las palabras por separado.

Las mesas de conteo son una forma de implementar la justicia objetiva que se inventó para los niños desde la antigüedad. Es como si el destino mismo, y no la autoridad de un adulto, decidiera la distribución de roles. La competencia en decir rimas desarrolla la memoria de los niños, les enseña el arte y el trabajo en sí, si se realiza bien, y en una atmósfera de entusiasmo romántico de los niños por el juego, les da placer, desarrolla el sentido del ritmo necesario en el canto, la danza y el trabajo.

La sana organización de las rimas cautiva por su belleza y deja una impresión inolvidable.

Pero primero, averigüemos qué son las rimas para contar y qué papel juegan en la vida de los niños.

1. La historia de la aparición de la rima de contar.

El libro de contar es un género de arte popular oral. Surgió en la antigüedad. En aquella época, muchos tipos de trabajo no sólo eran muy difíciles, sino que también ponían en peligro la vida. Pero todavía alguien tenía que realizar este peligroso trabajo. ¿Quién debería ser designado? ¿Quién hará el trabajo peligroso? Aquí se les ocurrió una forma de distribuir el trabajo: una rima de conteo.

El libro de conteo se utilizó en la vida real y, por lo tanto, no es un género literario independiente, sino aplicado, ya que tiene una tarea práctica en la vida: ayudar a distribuir el trabajo.

En aquellos tiempos lejanos, la gente, incapaz de explicar las leyes de la naturaleza, le tenía miedo y, por lo tanto, atribuía a la naturaleza cualidades humanas: hacer el bien o el mal a las personas. La gente creía que los animales entendían el habla humana y, cuando iban a cazar, tenían miedo de usar palabras comunes: ¿y si el animal escuchara y descubriera lo que la gente iba a hacer? Por lo tanto, los cazadores inventaron palabras "secretas" especiales que reemplazaron a las palabras comunes. Estas palabras también podrían incluirse en el texto de las rimas de conteo. Ahora esas rimas nos parecen sin sentido:

contando rima habla educación artística

Azi, dvazi, nrizi, zizi,

Quinto, perfecto, ruido, habitación,

Roble, cruz.

Por eso, en la antigüedad, contar jugaba un papel importante. Y era un papel serio también porque la gente creía en el poder de la palabra y contar era casi un hechizo.

Más tarde, cuando la vida humana cambió, cuando la gente dejó de tener miedo a la naturaleza, entonces el conteo pasó a ser un juego infantil y comenzó a ayudar a los niños a distribuir roles en el juego para que todos se divirtieran y no ofendieran a nadie. El cambio en el papel de la rima provocó la aparición de nuevas rimas, ya "infantiles":

Sobre los mares, sobre las montañas,

Detrás de los pilares de hierro

En la colina hay una torre,

Hay una cerradura en la puerta.

Ve a buscar la llave

Y abre la cerradura.

Y ahora nos resulta difícil entender qué rimas nos llegaron desde la antigüedad y cuáles, recientemente. Además, viven en la literatura oral, lo que significa que cambian, aparecen nuevas opciones.

2. El significado de las rimas

Desde el momento del nacimiento, un niño se desarrolla no sólo rápidamente, sino muy rápidamente. Pero este desarrollo debe tener lugar con la ayuda de los padres. Es el apoyo de los padres lo que es importante en el proceso de sentar las bases de una personalidad futura.

Por lo tanto, desde la antigüedad, a lo largo de siglos de práctica, se han desarrollado diversos métodos auxiliares para el desarrollo del habla, la motricidad, la atención y la coordinación (aunque entonces tales palabras no se conocían). Se han olvidado muchas técnicas, pero algunas de ellas son utilizadas con éxito por las madres y los padres modernos.

Una de esas ayudas para el desarrollo del pensamiento y el habla son las rimas de conteo ordinarias para niños. Sólo a primera vista parecen muy simples y primitivos para un adulto, pero para los más pequeños son una forma extremadamente eficaz y, lo más importante, accesible de desarrollar el pensamiento. El niño no solo comenzará a dar los primeros pasos para dominar el conteo y comenzar a aprender los números, sino que también podrá aprender que el mundo que lo rodea no es un monolito, enorme y completo, sino que tiene una estructura más compleja y consta de muchas partes independientes separadas. Los libros de contar te permiten dar el primer paso de una manera divertida hacia el desarrollo de habilidades analíticas para comprender el gran mundo que te rodea.

Contar rimas puede considerarse con seguridad uno de los mejores juegos que desarrollan el pensamiento de los niños pequeños.

Utilizando el vocabulario bastante limitado del niño, basado en palabras e imágenes básicas, el padre comienza a formar y desarrollar el pensamiento de su hijo, permitiéndole navegar cada vez con más confianza en el entorno que lo rodea y comunicar sus deseos y necesidades con mayor claridad a los demás. . Además, se enriquece el vocabulario del pequeño, lo que repercute positivamente en la comunicación con padres y familiares. Aunque sea un poco, pero con regularidad, si hace ejercicio podrá ver cambios positivos en el comportamiento de su bebé. Los libros para contar tienen una estructura que rima, que es más adecuada para la memorización, desarrollando así la memoria del niño. Al aumentar su arsenal de rimas para contar, podrá lograr un progreso bastante rápido y exitoso en su aprendizaje.

Los libros de contar suelen ir acompañados de diversas manipulaciones y acciones (uso de objetos improvisados, juguetes, dibujos, dedos del niño, etc.), lo que demuestra un proceso de aprendizaje complejo. El niño comienza a comprender la conexión de las palabras con los objetos, las acciones y las consecuencias de las acciones. Son estas construcciones, incluso si evocan una sonrisa y una mirada burlona en un adulto, las que permitirán al niño construir con éxito su comportamiento en el espacio circundante, aumentando y complicando las imágenes y construcciones mentales con cada lección.

3. Clasificación de rimas

Considerando varias formas de clasificar las rimas para contar, G.S. Vinogradov los divide en tres grupos: rimas para contar - números, rimas abstrusas para contar y rimas para contar de reemplazo.

Libros de conteo: los números incluyen obras que contienen palabras para contar, palabras abstrusas para contar y equivalentes de números. Por ejemplo:

Primer segundo,

Bajo el arco;

Tres cuatro,

Saltó;

Cinco seis,

Golpearon la lana;

Siete ocho,

Llevamos heno;

Nueve diez,

Dinero para pesar;

Once doce,

Están peleando en la calle.

Las obras abstrusas incluyen obras que están total o parcialmente tejidas con zaumi. Por ejemplo:

En-bens,

Ricky-fucky

Bolsa-orba,

Deus-deus,

Kasmateus,

Rimas para contar: los reemplazos incluyen obras que no contienen palabras contables ni abstrusas. Por ejemplo:

Ivan, dame un vaso,

cortar el limon

Y sal.

Es interesante la clasificación de las rimas para contar dada por M.N. Mélnikov. A partir de la unidad de los elementos de la forma poética, se distinguieron principalmente la composición, las rimas abstrusas, la trama y la acumulativa. La base de la construcción compositiva de rimas abstrusas es el principio sonoro-rítmico; basado en la trama - desarrollo narrativo o dramático de la trama; Las rimas de conteo acumulativas son una combinación de imágenes a veces dispares sin necesidad lógica aparente.

Por ejemplo, rimas ingeniosas:

Avenida-pvusen,

Espinilla, muñón,

Shirvarven.

Avsen-pausen

Trama contando rimas:

conejito blanco

Fui al bosque a comer setas

recogí la hierba

Lo colocó en el banco

¿Quién la levantará?

Ese saldrá.

Contadores acumulativos:

Shishel, mousel,

Éste salió.

Papá mamá,

Sapo - DAC!

Los niños colocan el dedo índice de una mano debajo de la palma del líder. Con la última palabra, el presentador rápidamente aprieta su mano en un puño, cuyo dedo agarró, él conduce, pero los niños deben quitarse rápidamente los dedos.

En la vida de un niño, diferentes tipos de rimas interactúan entre sí. Está satisfecho con el ingenio del juego de sonidos, pero al mismo tiempo los niños disfrutan de la trama de la rima de contar. Por ejemplo:

Eniki-beniki

comió bolas de masa

Eniki-beniki-klops.

Salió a cubierta

Marinero rápido.

4. El significado de contar rimas en los juegos infantiles.

Los juegos folclóricos siempre se han caracterizado por movimientos muy divertidos y variados. Pero, de hecho, los juegos populares también tienen un orden bastante estricto, que consiste en acciones conjuntas coordinadas y bajo una condición previamente acordada y aceptada. Las rimas para contar también eran una parte importante del juego folclórico. ¿Qué es un contador? Esta es la forma más sencilla de contar, que se expresa en una rima con un ritmo especial. ¿Por qué surgieron?

En primer lugar, la puntuación hizo que fuera más fácil decidir quién debía conducir en el juego. Porque siempre ha habido mucha controversia entre los niños sobre quién debe conducir. Y contar rimas simplificó esta acción. Cada jardín moderno tiene sus propias rimas que todos los niños conocen desde la infancia.

Contar libros no solo puede no tener absolutamente ningún sentido, sino que también puede tener un significado más específico de lo que se dice. Este tipo de arte popular y género folclórico fue constantemente objeto de diversos estudios. Los expertos en este campo han llegado a la conclusión final de que las rimas para contar, en primer lugar, estaban asociadas con algunas costumbres paganas, así como con las creencias de nuestros antepasados ​​​​en diversos fenómenos naturales. Como saben, cada pueblo antiguo tenía sus propias prohibiciones. Así se formó un lenguaje especial, es decir, secreto, por ejemplo, como sistema de conteo.

En aquellos tiempos lejanos y antiguos, contar no era un juego específico. Fue creado por personas que creían en el poder de contar y los números, y lo aplicaron en cualquier ámbito de la vida. Cada rima de conteo que ha sobrevivido hasta nuestros días se distingue por un ritmo bastante claro y palabras expresivas. Además, los niños pueden aprender y recordar muy rápidamente la rima de contar. Si antes un juego infantil popular era un juego independiente y una rima para contar era solo su aplicación, ahora incluso una rima para contar separada puede convertirse en un centro especial de atención de los niños, solo un juego más que brinda diversión y placer.

El conocimiento de la rima de conteo también contribuye al surgimiento de una determinada trama de un nuevo juego. Por ejemplo, los niños pueden tomar algunos personajes de una rima de contar y aplicar sus roles a sí mismos. El folclore infantil, manifestado en las rimas para contar, es el fenómeno más vibrante y rico que jamás haya pertenecido a la cultura rusa moderna. Aquí pueden existir simultáneamente formas antiguas que fueron inventadas por la gente hace muchos siglos y otras completamente nuevas, nacidas hoy.

5. Resumen de actividades educativas en el campo educativo “Desarrollo del habla”

Integración de áreas educativas: “Desarrollo artístico y estético”, “desarrollo físico”, “desarrollo social y comunicativo”.

Tipos de actividades infantiles: juegos, comunicación, música.

Objetivo: enseñar a escuchar y memorizar obras folclóricas breves, desarrollar la atención, la memoria y la percepción auditiva; formar habilidades del habla, desarrollar la entonación y la expresividad del habla; cultivar el interés y el amor por la palabra artística.

Materiales y equipamiento: varita mágica, pandereta, cofre, antifaz o diadema de gato.

Progreso y orientación:

Educador:

Veo que hoy estáis todos de buen humor.

Te sugiero que juegues. Para el juego necesitamos elegir un líder. Veo que todos quieren ser líderes. ¿Cómo elegimos un líder? Creo que una rima de contar nos ayudará a elegir un líder.

¿Reconoces las rimas para contar? ¿Quién quiere contar su rima? ¿Todos quieren? Tengo una varita mágica. Se pasarán la varita el uno al otro. Mientras suena el pandero, el bastón camina. A quien le llegue leerá la rima.

Bien hecho, qué rimas tan interesantes aprendes.

También conozco la rima de contar. ¿Quieres escuchar?

El gato caminaba por el banco.

Repartió alfileres.

Caminó por los bancos

Centavos repartidos:

Algunos son diez, otros son cinco.

Sal y buscate.

¿De quién es el conteo? (sobre el gato)

¿Cómo lo llamamos cariñosamente? (gato)

¿Adónde iba? (el gato caminaba por el banco)

¿Qué estaba regalando? (entregó alfileres)

¿A dónde más fue? (caminó por el banco)

¿Qué regalaste? (centavos distribuidos)

¿Cuántos kopeks? (unos diez, unos cinco)

¿Qué dijo el gato? (salir y buscarte)

¿Una rima divertida para contar? ¿Quieres aprenderlo?

Te lo diré otra vez y tratas de recordar.

El gato caminaba por el banco.

Repartió alfileres.

Caminó por los bancos

Centavos repartidos:

Algunos son diez, otros son cinco.

Sal y buscate.

Ahora juguemos un poco con la rima de contar. El juego se llama "Orquesta". ¿Tenemos nuestras herramientas con nosotros? ¿Qué haremos primero? Bien, repitamos las primeras líneas y reventémoslas.

El gato caminaba por los bancos (aplaude)

Caminó en el banco (palmada en las rodillas).

Centavos repartidos:

¿Qué vamos a hacer ahora? Pisoteemos.

Algunos son diez, otros son cinco.

Sal a buscarte (pisoteamos). Bien hecho.

Ahora sentémonos en la alfombra y juguemos al juego "Silencio y ruidoso". Cuando tengas las palmas abiertas, dirás la rima en voz alta, en voz alta; y cuando apriete la palma de mi mano en un puño, hablarás en voz baja.

Bien hecho, démonos un aplauso (el partido se juega dos veces). ¿Estás cansado de estar sentado? ¿Quieres correr? Ahora los niños se pararán alrededor de las niñas, cuando toque la pandereta, los niños correrán y las niñas recitarán el conteo en voz alta: cuando lo toque de nuevo, las niñas correrán alrededor de los niños y los niños seguirán contando. en voz alta en un círculo. ¡Empecemos! (la tarea se ejecuta 2 veces).

Ahora formémonos en 2 círculos: niños y niñas. Los niños dirán la rima en voz baja, como los osos, y las niñas, en voz baja, como los conejitos y los osos.

Uno dos tres CUATRO CINCO.

Todos están nuevamente en un gran círculo.

¿Recuerdas la rima de contar? Vamos a revisar. Ahora contaremos por frases.

El gato caminaba por el banco.

Repartido alfileres (niños).

Caminó por los bancos

Regaló centavos (a los niños).

Algunos son diez, otros son cinco,

Salid a buscaros (niños).

¡Bien hecho! ¿Quién dirá la rima de principio a fin?

Bien hecho chicos, conocen muchas rimas.

Así, el docente moderno asigna un papel sumamente importante en la formación de una persona y lo considera una especie de escuela de vida. Los juegos no sólo desarrollan la destreza y la inteligencia, sino que también enseñan a obedecer las reglas generalmente aceptadas: después de todo, cualquier juego se desarrolla según condiciones previamente acordadas. El juego también establece relaciones de cocreación y sumisión voluntaria según los roles del juego. La persona que aquí adquiere autoridad es la que sabe seguir las reglas aceptadas por todos y no trae caos y confusión a la vida de un niño. Todo esto está elaborando las reglas de comportamiento en la futura vida adulta.

¿Quién no recuerda las rimas de su infancia: “Liebre blanca, hacia dónde corriste?” “Eniki, beniki, comí bolas de masa...” - etc. La mera oportunidad de jugar con palabras resulta atractiva para los niños. Este es el género en el que son más activos como creadores, introduciendo a menudo nuevos elementos en rimas ya preparadas.

Las obras de este género suelen utilizar canciones infantiles, canciones infantiles y, a veces, elementos del folclore adulto. Y hoy en día se pueden escuchar textos muy antiguos, aunque ligeramente modernos, de niños que juegan.

G.S. Vinogradov calificó las rimas de contar como suaves, juguetonas, una verdadera decoración de la lectura de poesía. El libro de conteo es a menudo una cadena de coplas que riman. Los métodos de rima aquí son muy diversos: emparejado, cruzado, anillo. Pero el principal principio organizador de la rima de contar es el ritmo. Una rima o una rima para contar a menudo se parece al discurso incoherente de un niño emocionado, ofendido o asombrado, por lo que la aparente incoherencia o falta de sentido de las rimas para contar es psicológicamente explicable. Así, la rima de contar, tanto en forma como en contenido, refleja las características psicológicas de la edad.

Los libros de contar tienen principalmente una función de juego, es decir. en este caso, la distribución de roles. También desempeñan un papel en las actividades comunicativas de los niños (el libro de contar les enseña a los niños a respetar las reglas del juego, porque elige al conductor de manera justa, sin engaños. En consecuencia, ayuda a desarrollar cualidades como la honestidad y el sentido de camaradería.). Dado que la rima de contar es una obra rimada, tiene un efecto psicofisiológico en el niño, desarrolla la memoria y el sentido del ritmo.

Hoy en día, las rimas para contar siguen siendo muy populares, se enriquece su contenido y se mejora su poética.

Bibliografía

1. Stepanenkova E.Ya. Teoría y métodos de educación física y desarrollo infantil: Libro de texto. ayuda para estudiantes más alto ped. libro de texto establecimientos. - M.: Centro editorial "Academia", 2001. - 368 p. págs. 78-81.

2. Arzamastseva I.N. Literatura infantil. - M., 2007

3. Kuznetsova. N.I., Meshcheryakova M.I., Arzamastseva I.N. Escritores infantiles. Manual para profesores y padres. - M., 1995

4. Literatura y fantasía. comp. L. Streltsova. - M., 1992

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contando libros

Conceptos básicos: definición, origen de las rimas para contar, conexión de las rimas para contar con otras formas: conspiración, juego, ritual; originalidad del sorteo; clasificación de rimas, puntos de vista, problemas de rimas abstrusas; características de contar rimas: el proceso de creación de palabras, estructura, ritmización, sistema métrico, el papel de las repeticiones, la originalidad de la sintaxis, el uso de la forma de diálogo, llamamientos, preguntas retóricas; creación de palabras al contar rimas y literatura (características comparativas).

Definición. El libro de contar siempre ha tenido un carácter práctico; se utilizaba en los juegos infantiles para establecer una cola y seleccionar a las personas que desempeñaban un papel determinado. Por lo tanto, los investigadores lo atribuyen al folclore de los juegos, junto con los veredictos de la lotería y el silencio.

Según una de las definiciones del diccionario, las rimas para contar son “formas verbales, con mayor frecuencia obras poéticas (rimadas) de carácter predominantemente humorístico, con la ayuda de las cuales se determina el orden en el juego, se eligen sus líderes o participantes” (Sl ., pág. 342). En una rima de conteo, el conteo es la base rítmica del trabajo, el canto determina la exactitud del conteo y una violación del ritmo es un indicador de un sorteo incorrecto.

El nombre “mesa de conteo” se usa con más frecuencia que otros, pero también se encuentran otras definiciones. P.V. Shane llamó muchas bromas a esas obras. MINNESOTA. Melnikov cita nombres populares: contar, contar, leer, contar, conversadores.

Dado que los contadores se utilizan junto con lotes o connivencias (colusiones), es necesario definir esta forma. Las formas de sorteo eran muy diversas, la mayoría de las veces se realizaban utilizando versos rimados. G.S. Vinogradov, que publicó una selección de textos similares, propuso para ellos el nombre de “dibujo”. En la ciencia moderna, el término "acuerdo de lote", introducido por M.N., se ha generalizado. Mélnikov.

Durante el juego de lapta, gorodki, escondite o gallina ciega, los jugadores se dividen en dos grupos, cada jugador cifra su nombre y luego, habiendo elegido una pareja, se acerca a las líderes (“reinas”), las más fuertes y más jugadores diestros. Deberán elegir un miembro de su equipo, guiándose por la siguiente frase:

Caballo negro

¿O un cosaco atrevido?

Zorro en flores

¿O un oso con pantalones?

Tío fedia

¿O un oso polar?

Como tema de elección se ofrecen objetos vivos e inanimados dotados de cualidades inusuales (definiciones), plantas y personajes de canciones.

A veces la elección se hacía según la naturaleza de la acción:

cayó del campanario

¿Ali apoyado?

Desde Tomsk en esquís

¿Ali de Irbit en cinturones?

¿Qué necesitas: cortar heno o cortar leña?

¿Un caballo negro o una silla de oro?

¿Te perdiste en la estufa o te ahogaste en una cuchara?

¿Debería romperlo o robar dinero?

El proceso de adivinación se basó en antítesis, se compararon diferentes objetos, conceptos o fenómenos; El “útero” no sólo debe elegir, sino también adivinar quién se “esconde” detrás de esta designación. La entonación sirvió como pista definitiva. Dependiendo de la elección del líder, los jugadores se mueven hacia un lado u otro.

Según G.S. Vinogradov (también los confirma M.N. Melnikov), la mayor cantidad de textos tradicionales están asociados con la imagen de un caballo. Te piden que elijas entre un caballo y una tarantas dorada, un collar dorado y entre actividades: "alimentar al caballo" o "revolver la estufa". El caballo ocupa uno de los lugares centrales en los antiguos rituales paganos. Es la personificación de la luz, la destreza, la fuerza, el fuego.

La antigüedad de tales fórmulas de dibujo se evidencia en los materiales de los etnógrafos. El sorteo formaba parte del ritual de iniciación. Cuando se reúnen los candidatos a la iniciación en la sociedad, acuerdan nombres secretos con los que participarán en la ceremonia. Como regla general, este nombre se convierte en el nombre del espíritu patrón o del tótem familiar. En el futuro, al realizar el ritual, se debe dirigirse al participante únicamente por este nombre. El nombre que llevaba cuando era niño ya no existe, ya que después de la iniciación el candidato recibe un nuevo nombre: como miembro de pleno derecho de la tribu.

Construcción del sorteo. tradicionalmente, consta de una dirección y una pregunta. La dirección puede ser simple (útero, útero, // ¿roble o en el diente?) o compleja (ampliada en una cuarteta separada):

Útero, útero,

¡Malditos omóplatos!

barril de manteca

¿O un cosaco con una daga?

(Marzo, núm. 1241.)

Varios investigadores observaron el contenido semántico del sorteo. G.S. Vinogradov escribió que tal “compresión de los elementos del habla en una forma extremadamente ajustada” no se encuentra en otros géneros del folclore infantil. Analizando la colusión

Justo debajo de tu camisa

¿O correr debajo del carro?

el investigador llega a la siguiente conclusión: “el laconismo del lenguaje figurado de las conspiraciones puede compararse con pequeñas formas del folclore ruso: refranes y refranes. No es casualidad que los refranes y dichos a veces actúen como sorteos: "¿Cofre en cruces o cabeza en arbustos?", "¿Piojo en un lazo o pulga en una cadena?"

Características de los sorteos.. La expresividad de la ejecución del sorteo, como cree A.N. Martynov, las distingue de las rimas de conteo, "que se pronuncian, por regla general, de manera inexpresiva y monótona".

origen de las rimas. Las mesas de contar aparecieron gracias a la práctica ritual y cotidiana. La costumbre de contar objetos ritualmente es conocida entre la mayoría de los pueblos primitivos. Durante el conteo, se resaltaron los números de la suerte y de la mala suerte, y el resultado del conteo se mantuvo en secreto. A continuación se muestra un ejemplo de una rima ritual registrada en las islas hawaianas a mediados del siglo XIX:

Hay un árbol hau en Kohala,

Ni un árbol, muchos árboles,

Y siete, con los que se construyen las canoas.

El primero como es el equilibrador de la canoa,

El segundo como es el foque de la canoa,

El tercero como es el casco de la canoa,

Cuarto cómo: revestimiento de canoas

El quinto cómo es la popa de la canoa,

El sexto cómo es el mástil de la canoa,

El séptimo cómo es la navegación en canoa.

Si nombras uno más, vive

Si no lo nombras, morirás.

Un texto similar relacionado con la adivinación lo proporciona I.P. Sajarov: “Cuatro o más niñas se sientan en el suelo formando un círculo. Cada uno de ellos coloca dos dedos en el regazo de sus vecinos. Entonces el mayor comienza a hablar rápidamente:

Primogénitos, amigos,

Tryntsy, Volyntsy,

Las damas de Popov

Sal, sal.

Mientras pronuncia cada una de estas palabras, señala uno de los dedos extendidos. El que recibe la palabra “échalo fuera”, es expulsado”. Este juego se utiliza durante la adivinación de un próximo matrimonio.

Estos textos confirman la conclusión de V.P. Anikina sobre la conexión entre las rimas de contar y la creencia en los números: “el hábito de contar proviene de la vida cotidiana de los adultos. Antes de las cosas reales, ajenas al juego... era regla recurrir al sorteo y al conteo” (Anik., Mladench., p. 15).

Las tablas de conteo pueden considerarse como una forma de preservar información de carácter sagrado en el tiempo, ya que como resultado de su uso se revela quién desempeñará un papel especial en el juego. Por este motivo G.S. Vinogradov acercó las rimas para contar a la adivinación, ya que la elección en ellas no depende de un cálculo razonable, sino del azar, de la voluntad del destino. De ahí el nombre común entre los niños y adolescentes del distrito de Kuitunsky: "adivino", en el distrito de Barnaul la rima de contar se llama "adivino".

El investigador inglés del folclore infantil G. Bett, basándose en una comparación de extenso material inglés y grabaciones realizadas por otras naciones, llega a la conclusión de que "las canciones numéricas reflejan las etapas por las que pasó la humanidad mientras aprendía a contar".

Durante su desarrollo, el género de las rimas para contar experimentó diversas influencias. G.S. Vinogradov cree que la influencia más significativa provino de los libros de poesía. Pero todos los textos de los libros se adaptaron fuertemente al entorno de los niños, “adquiriendo una forma diferente, una apariencia diferente”, aunque la función de las rimas de contar se mantuvo sin cambios.

El investigador demostró que el reflejo de la realidad en las rimas de conteo no se produce sobre la base de asociaciones aleatorias, sino como resultado de una comprensión única de lo que está sucediendo.

Paralelamente al desarrollo de la educación, se difundieron las rimas abstrusas. Las instituciones educativas donde se enseñaban lenguas extranjeras se convirtieron en un caldo de cultivo para el surgimiento, existencia y transmisión de este tipo de textos. “Las palabras latinas penetraron en las rimas de los pueblos europeos principalmente bajo la influencia de la enseñanza del latín en las escuelas y universidades y del servicio católico percibido de oído”, considera el investigador. Por lo tanto, palabras del vocabulario sagrado como "deus", "dominus" aparecieron en el vocabulario, y la palabra "gramática" se mencionó a menudo en las rimas de conteo. E.A. Kostyukhin incluso habla del efecto hipnótico del lenguaje abstruso.

Los dos tipos de vocabulario señalados, relacionados con el servicio y el propio proceso educativo, se encuentran en las rimas de los escolares europeos. D. Simonides compara los textos de rimas alemanas y polacas y observa algunas similitudes léxicas:

Figgi faggi dominus,

du bist hier und bist duss

Edydy, medydy, cycymer

Afel, bafer, dominante

Al zgot, wryna wrot

Aja, baja, myka, wun.

Algunos textos se registraron desde finales del siglo XIX y durante todo el siglo XX entre todos los pueblos eslavos, en Rusia, Ucrania y Bielorrusia.

Los primeros registros de rimas para contar se remontan al siglo XVIII; los investigadores no separaron inmediatamente la rima para contar del juego y vieron en él un tipo independiente de arte popular oral. Ya en el siglo XIX, señala A.N. Martynov, las rimas para contar no tenían análogos en el folclore adulto.

Hoy en día, las rimas de conteo prevalecen significativamente en el número de entradas sobre otros géneros y formas de folclore infantil. Se encuentran en casi todas las naciones.

En cuanto al número de opciones, el primer lugar entre las rimas lo ocupan “Pervinchiki-druginchiki” y “Pervodan, drugan”.

Amigos por primera vez,

Palomitas volaban

Por el rocío de Dios

A lo largo de la franja del cura.

Hay goliks, nueces,

Miel, azúcar -

Sal, pequeño reyezuelo.

Pervodán -

Amigable,

supuse cuatro

barco sacristán,

Pata de paloma.

Hacía calor, ardía,

Voló a través del mar

Hay una iglesia al otro lado del mar,

El pueblo de Kulikovo.

Salir.

Paja

Silbar

Anillo

zumbado ka

Característica de contar rimas. son extremadamente concisos y lacónicos, prácticamente no contienen una base argumental, presentando una lista de objetos o una descripción del orden de conteo. El deseo de expresividad y dimensionalidad del verso determina el uso de la repetición, la forma dialógica y la sintaxis simple.

Contar libros ayuda a aprender un mayor número de versos poéticos y, por tanto, contribuye al desarrollo de la memoria. Además de la función cognitiva, también desempeñan funciones estéticas y éticas. Los niños aprenden a hablar correctamente y a resaltar con la voz las partes necesarias de un poema. Por lo general, el derecho a pronunciar una rima de conteo se otorga al jugador que no engañará a sus compañeros y contará con precisión y coherencia.

El orden de decir la rima. siguiente: los niños que participan en el juego se paran en círculo o en fila, uno de los niños se para en el medio y dice, cantando, una rima de conteo, tocando con la mano uno a uno a los participantes del juego con cada palabra o sílaba tónica; aquel sobre quien cayó la última sílaba o palabra se considera eliminado, liberado de la suerte; otros abandonan gradualmente; el último en salir se considera seleccionado. Dependiendo de las condiciones del juego, en ocasiones se selecciona al primero eliminado.

La naturaleza de la ejecución de la rima de contar, cree M.N. Melnikov, da testimonio de su canto y actuación coral. Hubo un tiempo en que P.A. Bessonov escribió que los niños “se pararán en círculo y cantarán una canción; Quien diga la última palabra de la canción tendrá su turno. Cantan juntos y uno, que es mayor, señala con el dedo la fila”.

Estudiando. Las rimas rusas se introdujeron gradualmente en la circulación científica. El primer trabajo generalizador debe considerarse la monografía de G.S. Vinogradov "Folclore infantil ruso". Libro I. (Irkutsk, 1930). Contiene 553 textos de rimas con variantes. Entre las publicaciones de los últimos años destaca la colección “Folclore infantil ruso de Karelia”. comp. CM. Holgazanear (Petrozavodsk, 1991).

Clasificación G.S. Vinogradov se basa en una característica del vocabulario: se distinguen rimas para contar números, rimas abstrusas para contar y rimas para contar de reemplazo.

El primer grupo incluye obras que contienen palabras para contar: números cardinales y ordinales:

Uno, dos, tres, cuatro, cinco / Los niños salieron a jugar.

La fluidez de la clasificación es visible en el uso de números equivalentes (Pervenchiki, druzhenchiki / Leleli golu-benchiki) o números “desconcertados” (Azy, dvazy, trizy, riza, heel, lat, tuni, muni, estúpido, cruz).

Considerando la originalidad de tales rimas, O.I. Kapitsa propuso clasificarlas como “rimas abstrusas de contar”, denotando así un juego de formación de palabras con números: “Pervodan, drugian, adivinó cuatro”, “Pirvoshka, amigo”, “Razi, dvazi, trizi”, “Odiyan, drugiyan”. etc. .

AP Toporkov muestra la similitud del proceso, que tuvo lugar de la misma manera en diferentes lugares entre diferentes pueblos. Una opción

Eni, beni, ricky, faki,

Turba, urba, blues,

Daewoo, Daewoo, Krasnodayu, bam.

Y otro en un pueblo bielorruso:

Any-benny, Ricky-taki,

Shorba-urba, septiembre,

Deus, deus, shahmadaus - bam.

Los niños a menudo reelaboran textos que conocen, simplificándolos y adaptándolos a una audiencia específica; esta propiedad puede considerarse una característica de contar rimas. “No tienen ningún significado conceptual; todo el interés reside en el lado sonoro de las palabras. Las rimas para contar parecen exponer el lado fonético de una palabra, dando a los niños satisfacción con combinaciones de sonidos inusuales”.

Eniki-beniki,

si rueda,

Eniki-beniki,

Ana-duna-hes,

Un poco-rinda-corte,

Ana-duna-esclava,

Un poco-rinda-sapo.

Ober, baber,

Oberbaber,

Obviamente, para crear un ritmo se seleccionan palabras o sílabas individuales, que permiten llenar los vacíos y darle a la frase un aspecto acabado. Pongamos un ejemplo de una rima para contar de la colección de A.N. Martynova, donde los sonidos introducidos o una serie de palabras abstrusas y contables permiten literalmente transformar el texto:

- ¿Adónde vas?

- Al mercado.

- Para la avena.

El diálogo modificado se ve diferente

Sinti-brinty: ¿adónde vas?

Sinti-brinti - al mercado.

Sinti-brinti – po kovo?

Sinti-brinti - avena.

Sinti-brinti - ¿quién eres?

Sinti-brinty: soy un caballo.

Tradicionalmente, la mesa de conteo se juega del uno al diez. Pero las palabras que denotan conteo generalmente se modificaron: se reorganizaron las sílabas, se agregaron otras nuevas, resultó: azi, dvazi, trizi, izi, tacones, armadura, shuma, ruba, roble, cruz. G.S. Vinogradov intentó descifrar algunos significados: tiempo (unidad) - azi, anzi, aziki, mochilas, razón, razim; dos: dvazi, dvantsy, dvantsik; primero - primogénitos, primogénitos, primarios; el otro: amigos, amigos, amigos.

En las rimas abstrusas hay palabras que resultan incomprensibles para quienes las pronuncian, pero que tienen un sonido interesante. Entre ellos hay muchas palabras extranjeras. Es interesante la siguiente rima para contar:

Anki-culebrilla

fufzi-grazi

Gramatok

boca ácida

shara-vara

En el texto anterior, el nitrógeno y el oxígeno se utilizan en forma de palabras abstrusas. Las rimas de conteo de un idioma desconocido se adoptan, distorsionan y se convierten en la base para crear nuevas rimas. Además, en un entorno infantil la rima de contar es comprensible y llena de significado, en otro se percibe y utiliza como abstrusa.

A veces se puede rastrear este proceso. Así, en la provincia de Arkhangelsk se registró la siguiente rima:

un tsendil

Se registró una rima similar, con pequeñas desviaciones, de niños judíos en la ciudad de Orsha, provincia de Mogilev:

un tsenzel

Pomergol

Puterklats.

Trasladada a Pomerania, atrajo a los niños con sus palabras inusuales para ellos.

Un ejemplo interesante lo da O.I. Kapitsa: “En mi infancia sucedió en Tiflis, durante el juego nosotros, los niños, usábamos una rima de conteo georgiana, que todavía recuerdo, pero cuyo significado aún desconozco”:

sanam shuri

samuraki

Vencer la tormenta

Bambuheri

Vorantys.

En una rima grabada en el distrito Kotelnichesky de la provincia de Vyatka en 1927, encontramos, aparentemente, una rima georgiana distorsionada:

atum-batum

Chumchuemum atambuj

Bambakhira de la pelvis

Es de noche en la montaña.

Hay una rima muy conocida, cuyas variantes se registraron en las provincias de Tver, Pskov y Novgorod:

Los soldados caminaban

Al mercado

¿Que compraste?

Los libros de conteo originados en lenguas extranjeras se perciben como “abstrusos”, un pequeño número de textos tienen un cierto significado semántico.

Los investigadores han descubierto que algunas palabras y frases que resultan incomprensibles a primera vista en las rimas de Europa occidental (por ejemplo, en francés) son adaptaciones cómicas de palabras y fórmulas de oraciones latinas.

Muchas naciones europeas tienen una rima escrita basada en el modelo de recuento:

Uno, dos abroche mi zapato,

Tres, cuatro: abre la puerta.

El texto alemán se acerca a ello:

Unus duiis rabbes (Uno, dos, rabino)

Quartum quintum sabes (Cuatro, cinco, sábado).

Cuando la rima pasó a un entorno de lengua extranjera, las palabras latinas se modificaron, la palabra hebrea shabes (sábado) se convirtió en el sapo ruso y el texto comenzó a percibirse como abstruso.

La abundancia de rimas abstrusas llevó a O.I. Kapitsa llegó a la conclusión de que al contar rimas existe una tendencia a "dar a las palabras comunes una forma abstrusa". G.S. Vinogradov estuvo de acuerdo con ella, pero enfatizó que "las palabras-imágenes están reemplazando gradualmente a lo abstruso al contar rimas".

El tercer tipo de rimas para contar lo designa G.S. Vinogradov como contadores de repuesto. No contienen números ni palabras abstrusas. La presencia de una trama permite a algunos investigadores llamarlas "rimas para contar tramas":

Una maravillosa casa de tres pisos,

Hay un silbido valiente en la cima

Como suena un timbre,

Toda la gente corre hacia él.

(Marzo, 346.)

Probablemente, las rimas de conteo de reemplazo aparecieron más tarde que otras variedades.

O.I. Kapitsa da un ejemplo que combina las características de diferentes grupos:

Chikulay en Moscú

En Mijailovka

chiku-chiku-chiku

¡Chiku-chiku-parpadea!

Drenaje ein zwein

Lide, lmde lei!

ojo de reojo

Cercano

Otro signo se utiliza como base para la clasificación de G.A. Bartashevich, que distingue entre rimas con trama y sin trama.

MINNESOTA. Melnikov, siguiendo a sus predecesores, señala otras cualidades de las rimas: “La base de la construcción compositiva de las rimas abstrusas es el principio sonoro-rítmico, las de la trama - desarrollo narrativo o dramático de la trama, acumulativa - acumulación, combinación de imágenes a veces dispares sin necesidad lógica visible” (Melnik., p. 135).

Una variedad de rimas de cuentos de M.N. Melnikov considera que la forma se basa en el diálogo y se construye a través de “combinaciones de sonidos repetidas muchas veces en ciertos intervalos”:

Los soldados caminaban

Al mercado.

- ¿Que compraste?

- Samovar.

- ¿Cuál es el precio?

- Tres rublos.

Aty, baty - los soldados caminaban,

Ata, baht - al mercado.

Aty, baht, ¿qué compraste?

Aty, baty - samovar.

Aty, baht: ¿cuánto cuesta?

Aty, baht - tres rublos.

Aunque hay pocos textos de este tipo, el investigador cree que las escalas repetidas, que llevan la carga compositiva principal (la imitación de los sonidos de la balalaika se ve reforzada por la construcción de la rima: "Tsintsy-bryntsy, balalaika"), atraen a los niños y Contribuir a la difusión de los textos. Prácticamente no se utiliza el discurso indirecto.

La estructura de la rima de contar.. Tradicionalmente, una rima para contar consta de una apelación, una parte principal, una pregunta o apelación y un final.

Lingüista V.E. Orel señaló que el comienzo de la rima “ene bene” o “eniki beniki” tiene estrechos paralelos en las rimas alemanas; también comienzan con las palabras: “Enige benige”, “Ennege, benge”. En la Alemania medieval, los Landsknecht recitaban textos similares a las rimas modernas para contar mientras jugaban a los dados. Comienzos como “eniki beniki” pueden remontarse al medio y alto alemán “eines bein(es) doppelte”, es decir, “un (único) hueso doblado”. La rima de conteo podría haber venido de Europa occidental a Rusia a través de Polonia o de los colonos alemanes o judíos (existen formas similares en yiddish).

Desarrollo de la acción en una rima de conteo. predeterminado por una trama específica o, por el contrario, surge a través de la combinación de imágenes individuales o imágenes-palabra.

Las rimas anteriores constan de oraciones separadas en las que se conserva la conexión entre palabras. Otro tipo de rimas para contar consiste en palabras significativas que no están relacionadas entre sí de ninguna manera excepto la consonancia.

Por lo general, en las rimas es común un pie de dos sílabas con una métrica trocaica. Uno o dos números riman con palabras u oraciones individuales.

Tres cuatro,

Adjunto;

Cinco seis,

Pesar el heno;

Siete ocho,

Cortamos el heno;

Nueve diez,

Dinero para pesar;

Once doce,

Están peleando en la calle,

Están peleando en la cabaña. (XLIX)

Uno, dos: abróchame los zapatos.

Tres, cuatro: abre la puerta.

Cinco, seis: levanta el palo.

Siete, ocho – entonces mantente derecho.

Nueve, diez: una buena gallina gorda.

Once, doce – Espero que estés bien.

Otras rimas comienzan con un verso contando hasta cuatro o cinco:

Uno dos tres CUATRO,

Los mosquitos vivían en el apartamento.

Un amigo suyo adquirió la costumbre de visitarlos.

La cruz es una gran araña.

Cinco seis SIETE OCHO,

Le preguntaremos a la araña:

"Glotón, no te vayas".

Vamos, Mishenka, conduce.

De manera similar comienzan las famosas rimas: “Uno, dos, tres, cuatro, cinco, el conejito salió a caminar” y “Uno, dos, tres, cuatro, me enseñaron a leer y escribir”. Tenga en cuenta que existen numerosas variantes de esta rima, G.S. Vinogradov cita 24 opciones de su colección.

A modo de comparación, aquí tienes una rima alemana con el mismo comienzo:

Eins, zwei, drei, fier,

Auf dem Klavier,

Steth ein glas Bier,

Steth ein glas vino,

Denn du zolst es sein.

Algunas rimas para contar terminan con una pregunta a la que el que sale debe responder con un número arbitrario, tras lo cual se cuenta en orden el número correspondiente de niños y sale el último.

Un hombre conducía por la carretera

Se rompió una rueda en el umbral

alrededor del jardin

quien lo crio

Ese gobernador -

Hijo de voivoda.

Vanya viajaba desde Kazán,

Trineo de cien rublos y medio,

Arco de veinticinco rublos.

El niño es el sirviente de la niña.

Tú, sirviente, trae el carruaje.

Me sentaré en él y me iré.

El sistema métrico de las rimas está sujeto al ritmo conversacional, por lo que la métrica más común es la trochee, aunque también se encuentran el yámbico, el dáctilo, el anapest e incluso el anfibraquio. La existencia oral de rimas para contar determina la división del verso en función del ritmo; las pausas sintácticas también indican contar.

El libro de conteo se pronuncia de manera monótona, mesurada, el ritmo juega en él un papel especial. “... Su violación en ninguna parte tiene consecuencias tales como en el conteo de rimas: el descubrimiento de un ritmo roto anula la ejecución de la obra, lo que obliga a pronunciarla nuevamente”. El último pie que golpea indica quién liderará.

Por lo general, las rimas para contar consisten en coplas que riman. MINNESOTA. Melnikov señala: “Las más comunes son las cuartetas, de seis y ocho versos. Los hay de tres líneas, de cinco líneas, de siete líneas y más largos, pero con mucha menos frecuencia. También hay poemas sin rima. Se utilizan con mayor frecuencia en coplas y ternets. Se utilizan una amplia variedad de rimas: emparejadas, cruzadas, envolventes, etc. Casi todos los textos de conteo dan una combinación de rimas masculinas y femeninas, las rimas dactílicas son muy raras. No hay una alternancia definida de rima” (p. 139).

Vocabulario de rimas para contar. tiene un significado especial, indica su origen, contiene palabras asociadas al conteo directo y velado.

Los niños utilizan fácilmente palabras de diversas áreas, incluidos, en particular, una variedad de términos. A menudo hacen “innumerables alteraciones de palabras, mueven palabras dentro de una frase, cambian el acento, permiten la introducción de palabras abstrusas y abstrusas” (Melnik., p. 137). A menudo se reemplazan las palabras; en lugar de "carro", aparece "cohete":

...Envíame un cohete.

Y me sentaré y me iré.

iré a leningrado

para el desfile de octubre.

Hay una modificación de la conocida fórmula.

Uno dos tres CUATRO CINCO

Salió al espacio a dar un paseo.

Evidentemente, con el tiempo se produjo la transmisión verbal. También podemos hablar de movilidad de la composición léxica y sustituciones constantes.

La creación de palabras al contar rimas está sujeta a ciertos patrones. Se caracterizan especialmente por palabras que riman emparejadas: ricky-quisquilloso, desordenado, aber-faber etc. También hay combinaciones de sonidos que coinciden formalmente con palabras ordinarias: picos, cuña, panqueque, ondulación, sapo.

Es natural que los experimentos verbales conduzcan a un efecto cómico del habla: "Para la mujer embarazada, para la mujer embarazada, para el anciano, para Pyotr Petrovich, Yegorych, el cobarde".

Los libros de contar están llenos de sustantivos, verbos e interjecciones; otras partes del discurso son mucho menos comunes. La disposición de las partes del discurso está predeterminada por la forma de las rimas, la atención se centra en el conteo: el predicado a menudo se coloca delante del sujeto ("Las moscas vivían en un apartamento"), se refiere al final de la frase ("Tú , señora, no bosteces // Solo recoge dinero") o se omite ("Uno, el otro - sujeta con arco"). Observemos también la presencia de frases impersonales, cercanas a la adivinación según G.S. Vinogradov (“Uno, dos, tres, cuatro – me enseñaron a leer y escribir”).

contando libros similar Con otras formas, Hay canciones y chistes corrientes que se utilizan como rimas. A menudo utilizan elementos de cuentos de hadas, acertijos, refranes, canciones y sátiras infantiles. Siguiendo a G.S. Vinogradov M.N. Melnikov creía que las rimas fueron tomadas principalmente de la poesía materna: morteros, canciones infantiles, canciones de cuna. Del veredicto del juego:

Oh, amanecer-amanecer

amanecer de la mañana,

y quien duerme hasta el alba,

Estoy acolchando ese.

La base de las rimas podrían ser cancioncillas:

Espera, Vanya se va a casar.

tienes muchas chozas;

empezar una cabaña primero,

Luego trae a la novia.

El uso de algunas rimas de conteo se considera obligatorio para la distribución de roles en el juego. Así, en el distrito de Porkhov de la provincia de Pskov, cuando se juega "Fox", se pronuncia la siguiente rima de conteo:

Pivrashka, amigo

Troshka, volyshka,

Tyadun, lyadun.

Tokan, Rohan,

Dikin, tíralo a la basura.

Encimera:

Shishel salió

con una jarra

Saca del juego a tres personas a la vez, aquellas sobre las que caen las palabras “fuera”, “fuera” y “con una jarra”.

Hoy en día, las rimas para contar siguen siendo el género más popular del folclore infantil. Están en constante evolución, enriquecidos con nuevas realidades.

Este texto es un fragmento introductorio.

contando libros

Conceptos básicos: definición, origen de las rimas para contar, conexión de las rimas para contar con otras formas: conspiración, juego, ritual; originalidad del sorteo; clasificación de rimas, puntos de vista, problemas de rimas abstrusas; características de contar rimas: el proceso de creación de palabras, estructura, ritmización, sistema métrico, el papel de las repeticiones, la originalidad de la sintaxis, el uso de la forma de diálogo, llamamientos, preguntas retóricas; creación de palabras al contar rimas y literatura (características comparativas).

Definición . El libro de contar siempre ha tenido un carácter práctico; se utilizaba en los juegos infantiles para establecer una cola y seleccionar a las personas que desempeñaban un papel determinado. Por lo tanto, los investigadores lo atribuyen al folclore de los juegos, junto con los veredictos de la lotería y el silencio.

Según una de las definiciones del diccionario, las rimas para contar son “formas verbales, con mayor frecuencia obras poéticas (rimadas) de carácter predominantemente humorístico, con la ayuda de las cuales se determina el orden en el juego, se eligen sus líderes o participantes” (Sl ., pág. 342). En una rima de conteo, el conteo es la base rítmica del trabajo, el canto determina la exactitud del conteo y una violación del ritmo es un indicador de un sorteo incorrecto.

El nombre “mesa de conteo” se usa con más frecuencia que otros, pero también se encuentran otras definiciones. P.V. Shane llamó muchas bromas a tales obras103. MINNESOTA. Melnikov cita nombres populares: contar, contar, leer, contar, conversadores.

Dado que los contadores se utilizan junto con lotes o connivencias (colusiones), es necesario definir esta forma. Las formas de sorteo eran muy diversas, la mayoría de las veces se realizaban utilizando versos rimados. G.S. Vinogradov, que publicó una selección de textos similares, propuso para ellos el nombre de “dibujo”. En la ciencia moderna, el término "acuerdo de lote", introducido por M.N., se ha generalizado. Mélnikov.

Durante el juego de lapta, gorodki, escondite o gallina ciega, los jugadores se dividen en dos grupos, cada jugador cifra su nombre y luego, habiendo elegido una pareja, se acerca a las líderes (“reinas”), las más fuertes y más jugadores diestros. Deberán elegir un miembro de su equipo, guiándose por la siguiente frase:

¿Un caballo negro o un cosaco atrevido? Zorro en flores

¿O un oso con pantalones? Tío Fedya ¿O un oso polar?

Como tema de elección se ofrecen objetos vivos e inanimados dotados de cualidades inusuales (definiciones), plantas y personajes de canciones.

A veces la elección se hacía según la naturaleza de la acción:

103 Este término se acerca a las “rimas de conteo” en inglés y al “aus-zahlreime” en alemán, nombres que indican el elemento de contar en este tipo de juegos infantiles.

F. S. Kapitsa, T. M. Kolyadich. "Folclore infantil ruso: libro de texto"

¿Ali te apoyó en la caída del campanario? Desde Tomsk en esquís

¿Ali de Irbit en cinturones?

¿Qué necesitas: cortar heno o cortar leña? ¿Un caballo negro o una silla de oro?

¿Te perdiste en la estufa o te ahogaste en una cuchara? ¿Debo romperlo o robar dinero?104

El proceso de adivinación se basó en antítesis, se compararon diferentes objetos, conceptos o fenómenos; El “útero” no sólo debe elegir, sino también adivinar quién se “esconde” detrás de esta designación. La entonación sirvió como pista definitiva. Dependiendo de la elección del líder, los jugadores se mueven hacia un lado u otro.

Según G.S. Vinogradov (también los confirma M.N. Melnikov), la mayor cantidad de textos tradicionales están asociados con la imagen de un caballo. Te piden que elijas entre un caballo y una tarantas dorada, un collar dorado y entre actividades: "alimentar al caballo" o "revolver la estufa". El caballo ocupa uno de los lugares centrales en los antiguos rituales paganos. Es la personificación de la luz, la destreza, la fuerza, el fuego.

La antigüedad de tales fórmulas de dibujo se evidencia en los materiales de los etnógrafos. El sorteo formaba parte del ritual de iniciación. Cuando se reúnen los candidatos a la iniciación en la sociedad, acuerdan nombres secretos con los que participarán en la ceremonia. Como regla general, este nombre se convierte en el nombre del espíritu patrón o del tótem familiar. En el futuro, al realizar el ritual, se debe dirigirse al participante únicamente por este nombre. El nombre que llevaba de niño ya no existe, ya que después de la iniciación el candidato recibe un nuevo nombre: el de miembro pleno de la tribu105.

Construcción del sorteo. tradicionalmente, consta de una dirección y una pregunta. La dirección puede ser simple (útero, útero, // ¿roble o en el diente?) o compleja (ampliada en una cuarteta separada):

¡Útero, útero, malditos omóplatos! barril de manteca

¿O un cosaco con una daga?

(Marzo, núm. 1241.)

Varios investigadores observaron el contenido semántico del sorteo. G.S. Vinogradov escribió que tal “compresión de los elementos del habla en una forma extremadamente ajustada” no se encuentra en otros géneros del folclore infantil. Analizando la colusión

¿Con un ataque debajo de una camisa o con una carrera debajo de un carro?

104 Molotilov X. El dialecto de la antigua población rusa del norte de Baraba (provincia de Tomsk) // Actas de Tomsk, total. científico

Siberia – Tomsk, 1913. – V.1. – Pág.14.

105 Véase Howitt A. Las tribus nativas del sudeste de Australia. – L.. 1904. – P.156.

F. S. Kapitsa, T. M. Kolyadich. "Folclore infantil ruso: libro de texto"

el investigador llega a la siguiente conclusión: “el laconismo del lenguaje figurado de las conspiraciones puede compararse con pequeñas formas del folclore ruso: refranes y refranes. No es casualidad que a veces los refranes y dichos actúen como sorteos: “¿Cofre en cruces o cabeza en arbustos?”, “¿Piojo en un lazo o pulga en una cadena?”106

Características de los sorteos.. La expresividad de la ejecución del sorteo, como cree A.N. Martynov, las distingue de las rimas de conteo, "que se pronuncian, por regla general, de manera inexpresiva y monótona".

origen de las rimas. Las mesas de contar aparecieron gracias a la práctica ritual y cotidiana. La costumbre de contar objetos ritualmente es conocida entre la mayoría de los pueblos primitivos. Durante el conteo, se resaltaron los números de la suerte y de la mala suerte, y el resultado del conteo se mantuvo en secreto. A continuación se muestra un ejemplo de una rima ritual registrada en las islas hawaianas a mediados del siglo XIX:

Hay un árbol hau en Kohala, no sólo un árbol, sino muchos árboles,

Y siete, con los que se construyen las canoas. El primer cómo - el equilibrador de la canoa, el segundo cómo - el foque de la canoa, el tercero cómo - el casco de la canoa, el cuarto cómo - la carcasa de la canoa, el quinto cómo - la popa de la canoa, el sexto cómo: el mástil de la canoa, el séptimo cómo: la vela de la canoa. Si nombras uno más, vive, si no lo nombras, morirás107.

Un texto similar relacionado con la adivinación lo proporciona I.P. Sajarov: “Cuatro o más niñas se sientan en el suelo formando un círculo. Cada uno de ellos coloca dos dedos en el regazo de sus vecinos. Entonces el mayor comienza a hablar rápidamente:

Primogénitos, amigos, Tryntsy, Volyntsy, las ladyboys de Popov, Tsyken, vyken.

Mientras pronuncia cada una de estas palabras, señala uno de los dedos extendidos. El que recibe la palabra “échalo”, es expulsado.”108 Este juego se utiliza durante la adivinación de un próximo matrimonio.

Estos textos confirman la conclusión de V.P. Anikina sobre la conexión entre las rimas de contar y la creencia en los números: “el hábito de contar proviene de la vida cotidiana de los adultos. Antes de las cosas reales, ajenas al juego... era regla recurrir al sorteo y al conteo” (Anik., Mladench., p. 15).

Contar libros puede considerarse como una forma de preservar información de carácter sagrado en el tiempo, ya que como resultado de su uso se revela quién realizará la tarea.

106 Vinogradov G.S. Folclore infantil ruso: preludios lúdicos. – Irkutsk 1930. – Pág. 114.

107 FomanderA. Antigüedades y folclore hawaianos. – Honolulú, 1916. – P. 164.

108 Sajarov I.P. Canciones del pueblo ruso. Parte IV. – San Petersburgo, 1839. – pág.145.

F. S. Kapitsa, T. M. Kolyadich. "Folclore infantil ruso: libro de texto"

Toma un papel especial en el juego. Por este motivo G.S. Vinogradov acercó las rimas para contar a la adivinación, ya que la elección en ellas no depende de un cálculo razonable, sino del azar, de la voluntad del destino. De ahí el nombre común entre los niños y adolescentes del distrito de Kuitunsky: "adivino", en el distrito de Barnaul la rima de contar se llama "adivino".

El investigador inglés del folclore infantil G. Bett, basándose en una comparación de extenso material inglés y grabaciones realizadas por otros pueblos, llega a la conclusión de que “las canciones de números reflejan las etapas por las que pasó la humanidad al aprender a contar”109.

Durante su desarrollo, el género de las rimas para contar experimentó diversas influencias. G.S. Vinogradov cree que la influencia más significativa provino de los libros de poesía. Pero todos los textos de los libros se adaptaron fuertemente al entorno de los niños, “adquiriendo una forma diferente, una apariencia diferente”, aunque la función de las rimas de contar se mantuvo sin cambios.

109 Bett H. Cuentos y canciones infantiles. Su origen e historia. – Londres, 1924. – P. 245–246.

El hecho de que la rima de contar sea un arte popular oral no es un secreto para nadie.

Pero, ¿de dónde nos llegaron estos poemas y para qué se usaban antes, por qué se necesitan ahora? Empecemos desde el principio.

La historia de la aparición de las canciones infantiles.

Se cree que este género popular apareció en la antigüedad. E inicialmente no estaba destinado en absoluto a niños, sino a adultos que necesitaban realizar algún trabajo peligroso o muy duro.

Para no obligar a nadie, se inventaron varias rimas. Eran una forma única de distribuir responsabilidades.

Existe otra versión según la cual estos pequeños versos rimados se utilizaban en la adivinación y la adivinación. En cada uno de ellos hay una cuenta obligatoria.

En aquellos tiempos lejanos, la gente era muy supersticiosa y todo lo relacionado con contar se consideraba prohibido.

Era imposible contar la caza capturada durante la caza, para que el dueño del bosque no se enterara de la muerte de sus habitantes y no se preocupara por ellos. Se cree que fue en estos casos cuando se utilizaron rimas para contar.

En ellos, el conde podía sustituir cualquier palabra que a primera vista no tuviera sentido. Diferentes pueblos expresaron esto a su manera, pero esta idea es muy visible en las obras orales de cada uno de ellos.

Inventemos rimas inventadas por los propios niños.

Los libros de conteo son una invención popular, presentados en forma de una pequeña rima, sería más correcto llamarlos rimas populares rusas. Los pueblos antiguos tenían muchas ideas diferentes asociadas con ellos.

Pero esos días hace tiempo que se hundieron en el olvido, y hoy los propios niños inventan nuevas rimas y las utilizan para jugar. A veces resultan muy divertidos.

Con su ayuda, establecen una prioridad al realizar cualquier acción, en los juegos o al distribuir cualquier tarea. Con el tiempo, la rima de contar se convirtió por completo en un juego de niños y así sigue siendo hasta el día de hoy.

Y el hecho de que cambiara de finalidad propició la aparición de otras nuevas, a saber, las rimas infantiles. A los niños les encanta inventar esas rimas ellos mismos, por lo que aparecen cada vez más rimas nuevas y verdaderamente infantiles.

Rimas infantiles hoy

Estos poemas cortos con rima siempre han estado de moda. Aún hoy no han perdido su popularidad. Los libros de contar también se utilizaron en juegos para niños en edad preescolar.

Con su ayuda, los niños pueden elegir al líder de los juegos y hacerlo de manera justa, sin hacer trampa. Después de todo, en quien se detenga el conteo será quien lidere.

Su objetivo es desarrollar en ellos los sentimientos necesarios en la sociedad moderna, como la honestidad y la amistad. Tienen un buen valor para el desarrollo, ya que los niños deben memorizarlos de memoria, lo que favorece el desarrollo de la memoria, mejora el sentido del ritmo y la atención.

Con la ayuda de una rima de conteo, es posible involucrar a un personito en cualquier juego y enseñarle a concentrarse en sus distintos momentos. Y simplemente aprende un poema interesante de memoria.

Después de leer cualquier rima traviesa, incluso un adulto está dispuesto a despegar y huir, sobre todo porque los niños lo hacen con gran placer.

Mesas de conteo para niños. ¿Necesario o no?

Hoy en día existe mucha controversia en torno a estos poemas. ¿Los niños los necesitan o simplemente les obstruyen la memoria?

Y, por supuesto, la respuesta es inequívoca: sí.

Después de todo, la rima de contar no solo permite distribuir roles, sino que es necesaria para el pleno desarrollo del bebé.

Todos los padres los utilizan, empiezan a decirle pequeñas rimas a su pequeño cuando apenas empieza a aprender a hablar.

Estos poemas que riman se convierten en los primeros poemas aprendidos de memoria. Le permiten familiarizar al niño con una operación matemática como contar; ni una sola persona en la tierra puede prescindir de ella.

Como regla general, al memorizar rimas para contar, se realizan varios movimientos que contribuyen al desarrollo de la coordinación y la motricidad en los niños. Y hay rimas para contar que enseñan a contar.

Es más fácil para su bebé aprender los números repitiéndolos en una divertida canción infantil. Cada uno de estos poemas es una serie de imágenes que contribuyen al desarrollo del pensamiento creativo y la imaginación en un niño.

Muchas imágenes diferentes aparecen en el pensamiento al repetir cualquiera de ellas. La mayoría de ellos son personajes de cuentos de hadas o animales divertidos y simpáticos.

La opinión de los expertos

Los psicólogos creen que al tomar una decisión con la ayuda de dicha rima, los niños tocan a cada participante del juego, lo que ayuda a establecer relaciones amistosas y de confianza en el equipo. Cuantas más fichas conozca un niño, más posibilidades tendrá de convertirse en el líder del juego y, posteriormente, de todo el equipo.

Al participar en juegos al aire libre y de rol, aprende a comparar sus deseos con las reglas generalmente aceptadas, lo que le permite aprender a encontrar compromisos y obedecer las leyes de la sociedad.

Hay otra variedad: son rimas para contar en idiomas extranjeros. Permiten al niño aprender un nuevo idioma de forma lúdica, lo que produce muy buenos resultados. Aprenderlos de memoria te permite memorizar palabras desconocidas sin hacer mucho esfuerzo.

En las instituciones preescolares modernas tienen un lugar especial. Después de todo, esta es la forma más fácil y rápida no solo de enseñar a los niños a contar, sino también de atraer su atención, enseñarles reglas básicas de comportamiento en un equipo y ayudarlos a elegir un líder.

El mas pequeño

Para los más pequeños, una rima para contar es una buena ayuda en el desarrollo del habla. Después de todo, todos están escritos en una forma lúdica, que es más comprensible y cercana al niño. Lo principal en él ni siquiera es el contenido y el significado en sí, sino el ritmo. Permite al bebé pronunciar todas las palabras de forma clara y rítmica.

Al aprender esta rima con él, entrenas su memoria, ritmo e imaginación. Es muy bueno presentarles a los pequeños pequeñas rimas para contar mientras juegan al escondite. La rima de contar más famosa para todos los niños proviene de este juego: no sólo los niños, sino también todos los adultos la recuerdan.

Hay muchas rimas de conteo diferentes que puedes aprender con tu pequeño, al mismo tiempo que desarrolla no solo la memoria, sino también la motricidad. Cuando usted, contando tal o cual poema, le pide al bebé que esconda sus manos, si no tiene tiempo de esconderlas, entonces debe liderar.

Preservando las tradiciones

Se cree que el arte popular oral está quedando obsoleto poco a poco y que está siendo reemplazado por ordenadores y tabletas, que para los niños han sustituido todo, incluso los libros. Pero, en realidad, se trata de un juicio completamente erróneo.

Los niños modernos no sólo no han olvidado las viejas rimas, sino que también han sabido conservar todas sus propiedades en las nuevas. Y no importa dónde viva el niño, si habla ruso, seguramente conocerá muchos de estos poemas en rima.

Su ventaja más importante es la variabilidad y movilidad del texto mismo. Hay muchas razones por las que el contador ha sobrevivido hasta nuestros días y ha podido resistir el ataque de libros y ordenadores.

Uno de ellos es que los adultos simplemente no estaban interesados ​​​​en estas rimas aparentemente completamente inútiles.

Si piensas con lógica, en realidad no hay nada necesario en ellos. Sin embargo, este es un juicio equivocado. Promueven el desarrollo del habla y las habilidades motoras en los bebés, desarrollan un sentido de camaradería y justicia en los niños mayores y recuerdan a los adultos la infancia.

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Introducción

Nubes, nubes, nubes, nubes, Un caballo grande y poderoso galopa. Salta entre las nubes, Los que no creen, que se bajen.

De toda la variedad de géneros y formas de arte popular oral infantil, las rimas para contar tienen el destino más envidiable. En cuanto al poder de su impacto estético en los niños, no tienen igual.

Las tablas de contar suelen denominarse poemas cortos que riman y que utilizan los niños para determinar los roles en el juego. La característica principal de la rima de conteo es un ritmo claro, la capacidad de gritar todas las palabras por separado.

Las mesas de conteo son una forma de implementar la justicia objetiva que se inventó para los niños desde la antigüedad. Es como si el destino mismo, y no la autoridad de un adulto, decidiera la distribución de roles. La competencia en decir rimas desarrolla la memoria de los niños, les enseña el arte y el trabajo en sí, si se realiza bien, y en una atmósfera de entusiasmo romántico de los niños por el juego, les da placer, desarrolla el sentido del ritmo necesario en el canto, la danza y el trabajo.

La sana organización de las rimas cautiva por su belleza y deja una impresión inolvidable.

Pero primero, averigüemos qué son las rimas para contar y qué papel juegan en la vida de los niños.

La historia de la aparición de la rima de contar.

El libro de contar es un género de arte popular oral. Surgió en la antigüedad. En aquella época, muchos tipos de trabajo no sólo eran muy difíciles, sino que también ponían en peligro la vida. Pero todavía alguien tenía que realizar este peligroso trabajo. ¿Quién debería ser designado? ¿Quién hará el trabajo peligroso? Aquí se les ocurrió una forma de distribuir el trabajo: una rima de conteo.

El libro de conteo se utilizó en la vida real y, por lo tanto, no es un género literario independiente, sino aplicado, ya que tiene una tarea práctica en la vida: ayudar a distribuir el trabajo.

En aquellos tiempos lejanos, la gente, incapaz de explicar las leyes de la naturaleza, le tenía miedo y, por lo tanto, atribuía a la naturaleza cualidades humanas: hacer el bien o el mal a las personas. La gente creía que los animales entendían el habla humana y, cuando iban a cazar, tenían miedo de usar palabras comunes: ¿y si el animal escuchara y descubriera lo que la gente iba a hacer? Por lo tanto, los cazadores inventaron palabras "secretas" especiales que reemplazaron a las palabras comunes. Estas palabras también podrían incluirse en el texto de las rimas de conteo. Ahora esas rimas nos parecen sin sentido:

contando rima habla educación artística

Azi, dvazi, nrizi, zizi,

Quinto, perfecto, ruido, habitación,

Roble, cruz.

Por eso, en la antigüedad, contar jugaba un papel importante. Y era un papel serio también porque la gente creía en el poder de la palabra y contar era casi un hechizo.

Más tarde, cuando la vida humana cambió, cuando la gente dejó de tener miedo a la naturaleza, entonces el conteo pasó a ser un juego infantil y comenzó a ayudar a los niños a distribuir roles en el juego para que todos se divirtieran y no ofendieran a nadie. El cambio en el papel de la rima provocó la aparición de nuevas rimas, ya "infantiles":

Sobre los mares, sobre las montañas,

Detrás de los pilares de hierro

En la colina hay una torre,

Hay una cerradura en la puerta.

Ve a buscar la llave

Y abre la cerradura.

Y ahora nos resulta difícil entender qué rimas nos llegaron desde la antigüedad y cuáles, recientemente. Además, viven en la literatura oral, lo que significa que cambian, aparecen nuevas opciones.