Elena Kislyakova

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Institución educativa municipal escuela secundaria No. 6 del pueblo. Zaterechny

Distrito de Neftekumsky, territorio de Stavropol

Trabajo de investigación creativa.

según el programa del movimiento turístico y de historia local “Patria”

“Historia local literaria”

sobre este tema:

"Cáucaso

en la vida y el trabajo

Lev Nikolaevich Tolstoi”

Completado por un estudiante de décimo grado “A”

Elena Kislyakova

Jefe – Krayushkina I.V.

2008

Lev Nikolaevich Tolstoi

y el Cáucaso

L.N. Tolstoi - teniente de artillería. 1854

Actividad literaria de L.N. Tolstoi comenzó en el Cáucaso. Aquí escribió su primera obra, "La infancia", la historia "Los cosacos". El amor por el Cáucaso y el profundo interés por las peculiaridades de la vida de los montañeses se reflejaron en muchas de las obras de Tolstoi. En los años cuarenta del siglo XIX, durante el período de auge del pensamiento democrático ruso, Tolstoi llegó al Cáucaso como un joven oficial. Vivió en Chechenia desde mayo de 1851 hasta enero de 1854, casi constantemente entre chechenos y cosacos, entre los que hizo muchos amigos. En los diarios y cartas de este período hay pruebas del profundo interés de Tolstoi por la vida de los chechenos. Intentó “comprender la estructura espiritual de los pueblos locales”, su moral y costumbres, y emitir sus propios juicios. “... Llegó Sado, me alegré mucho por él”, escribe Tolstoi en su diario el 25 de agosto de 1851. - A menudo me demostró su devoción exponiéndose a diversos peligros por mí; Lo consideran como nada; se ha convertido en un hábito y un placer”. Otras anotaciones del diario: "Mi hermano vino a verme con Balta", "Mañana - a Hamamat Yurt: intentaré inspirarles respeto", "Después del almuerzo escribí, Durda vino...".

Tolstoi escribió en 1859 sobre la influencia del Cáucaso en su vida y obra: “... Fue un momento doloroso y bueno. Nunca, ni antes ni después, he alcanzado tal altura de pensamiento como en aquel momento... Y todo lo que encontré entonces seguirá siendo para siempre mi convicción”.

Durante sus años de servicio en el Cáucaso, Tolstoi prestó mucha atención a coleccionar y promover el arte popular oral del Cáucaso del Norte y a publicar el folclore checheno.

En 1852 grabó dos chechenos. Canciones folk- según las palabras de sus amigos chechenos Sado Misirbiev y Balta Isaev. Posteriormente utilizó estas y otras grabaciones en sus obras. "...Todo estaba en silencio. De repente, los chechenos escucharon extraños sonidos de una canción triste... ¡Ay! ¡Dar! Sí-la-lai... Los chechenos sabían que no escaparían, y para librarse de la tentación de huir, se ataron con cinturones, rodilla con rodilla, prepararon sus armas y cantaron una canción moribunda... "

Los pensamientos de Tolstoi sobre el destino de los montañeses formaron la base del ciclo caucásico de su obra ("Raid. La historia de un voluntario", "Cortando madera. La historia de un junker", "De las memorias del Cáucaso. Degradado", "Notas de un Marcador”, “Notas sobre el Cáucaso. Viaje a Mamakai-Yurta").

El interés por el folclore checheno no disminuyó incluso después de que Tolstoi abandonó el Cáucaso. Años más tarde, le escribió al poeta A.A. Fet: “Leí... libros de los que nadie tiene idea, pero con los que me deleitaba. Esta es una recopilación de información sobre montañeses caucásicos, publicado en Tiflis. Hay leyendas y poesía de los montañeses, y extraordinarios tesoros poéticos... No, no, y estoy releyendo..." Dos canciones chechenas de esta colección: "La tierra se secará sobre mi tumba" y " Tú, bala caliente, llevas la muerte contigo” - Tolstoi introdujo a “Hadji Murat” en la historia (1896-1904).

Hadji Murat." La fuga de Hadyi Murad. Obra de E. E. Lanceray. 1912-15.

Kaisyn Kuliev escribió:

Tolstoi se interesó por las canciones de los montañeses, las leyó en discos publicados en Tiflis y luego centro Cultural Cáucaso, y les otorgó una calificación muy alta. Y en las obras de este gran escritor se puede sentir familiaridad con las obras orales de los montañeses. Me refiero, en primer lugar, a “Hadji Murad” y a los “cosacos”. Por ejemplo, en "Hadji Murat", Tolstoi ofrece una traducción en prosa de dos canciones checheno-ingush, combinándolas en una sola.

A Hadji Murad le gustó especialmente una de las canciones y impresionó a Butler con su melodía solemnemente triste. Butler le pidió al traductor que volviera a contar su contenido y lo anotó.

La canción hacía referencia al derramamiento de sangre, lo mismo que ocurrió entre Hanefi y Hadji Murad. La canción era así:

"La tierra de mi tumba se secará, ¡y me olvidarás, mi querida madre! El cementerio crecerá con hierba grave; la hierba ahogará tu dolor, mi viejo padre. Las lágrimas se secarán en los ojos de tu hermana y el dolor volará lejos de su corazón.

Pero no lo olvidarás, hermano mayor, hasta que te vengues de mi muerte. No me olvidarás a mí ni a mi segundo hermano hasta que te acuestes a mi lado.

Eres caliente, bala, y traes la muerte. ¿Pero no eras tú mi fiel esclavo? La tierra es negra, me cubriréis, pero ¿no fui yo quien os pisoteó con mi caballo? Eres fría, muerte, pero yo fui tu amo. La tierra se llevará mi cuerpo, el cielo se llevará mi alma".

Hadji Murad siempre escuchaba esta canción con los ojos cerrados, y cuando terminaba con una nota larga y moribunda, siempre decía en ruso:

Buena canción, canción inteligente.

De este pasaje no es difícil entender que a León Tolstoi le gustó esta canción tanto como al montañero Hadji Murad.

El mayor escritor de Rusia quedó sorprendido por las canciones de los montañeses y envió algunas de ellas traducidas literalmente al poeta Fet, quien también quedó muy impresionado con ellas. El maravilloso poeta ruso agradeció a Tolstoi por ellos y los tradujo. Hasta el día de hoy el pueblo canta dos canciones recontadas por Tolstoi en Hadji Murad. No hace falta decir que para despertar tanto interés en León Tolstoi, las canciones de los montañeses tenían que ser realmente obras maestras. Este hecho nos enorgullece y testimonia las posibilidades artísticas y poéticas que se esconden entre el pueblo. Y es bastante natural que ya en el siglo pasado los eruditos orientalistas rusos se interesaran por el folclore montañés. P.K. Uslar fue el primero en publicar muestras de canciones de montaña en ruso. Esto fue a mediados del siglo pasado. En sus notas, al parecer, León Tolstoi leyó aquellas canciones que tanto le gustaban. Hay que agradecer al destino que el titán de la literatura mundial León Tolstoi conociera las canciones de las montañas”.

La actitud de Tolstoi hacia cultura chechena, sus sentimientos amistosos hacia los chechenos quedaron en la memoria agradecida del pueblo. Durante varias generaciones en Chechenia se han leído sus obras, que comenzaron a traducirse al checheno en los años 30 del siglo pasado. Y en el pueblo de Starogladovskaya, donde vivió Tolstoi, en la escuela que lleva su nombre, ahora se encuentra un museo del gran escritor ruso.

En abril de 1851, un joven de 22 años que no había completado sus estudios universitarios y estaba desilusionado con sus intentos de mejorar la vida de sus campesinos de Yasnaya Polyana, Tolstoi se fue con su hermano mayor al Cáucaso (N.N. Tolstoi sirvió allí como un oficial de artillería).

Como el héroe de los "cosacos" Olenin, Tolstoi soñaba con comenzar una nueva vida, significativa y, por lo tanto, vida feliz. Aún no se había convertido en escritor, aunque el trabajo literario ya había comenzado, en forma de escribir un diario, varias discusiones filosóficas y de otro tipo. La "Historia de ayer", iniciada en la primavera de 1851, continuó en el camino con el boceto "Otro día (en el Volga)". Entre los objetos de viaje se encontraba el manuscrito de una novela que había comenzado sobre las cuatro eras de la vida.

En el Cáucaso, Tolstoi vio la guerra y a la gente en guerra con sus propios ojos. Aquí aprendió cómo conseguir un trabajo. vida campesina sin servidumbre por parte del terrateniente. Después del Cáucaso y la heroica defensa de Sebastopol, en mayo de 1857, estando en Suiza y pensando en el destino de su patria, Tolstoi escribió en su diario: “El futuro de Rusia son los cosacos: libertad, igualdad y servicio militar obligatorio para todos. .” En el Cáucaso, Tolstoi quedó impactado por la belleza de la naturaleza, lo inusual de las personas, su forma de vida, su forma de vida, sus hábitos y sus canciones. Escuchó con entusiasmo y grabó canciones cosacas y chechenas y observó los bailes festivos. No se parecían a nada de lo visto en una aldea fortaleza rusa; cautivado e inspirado. Ahora se sabe que Tolstoi se convirtió en el primer coleccionista de folclore checheno.

Mientras trabajaba en "Los cosacos", Tolstoi no solo reconstruyó de memoria sus impresiones y experiencias caucásicas, sino que también releyó especialmente los diarios de esos años. Muchas imágenes y detalles pasaron del diario a la historia; Vanyusha, a quien le encantaba hacer alarde de sus conocimientos. Palabras francesas; un regalo de caballo a una chica cosaca, conversaciones con Epishka y cazar con él; amor por una muchacha cosaca y la noche llama a la ventana; admirar los bailes cosacos con canciones y disparos; sueña con comprar una casa e instalarse en el pueblo; hacer un esfuerzo consciente por hacer algo amable todos los días; razonando que uno debe “sin ninguna ley, dejar salir de uno mismo en todas direcciones, como una araña, una tenaz red de amor”

Tolstoi trabajó en “Cossacks” de forma intermitente durante diez años. En 1852, inmediatamente después de la publicación del cuento "La infancia" en Sovremennik, decidió escribir "Bocetos caucásicos", que incluirían las historias "asombrosas" de Epishka sobre la caza, sobre la antigua vida de los cosacos, sobre sus aventuras en las montañas. . El plan no se implementó, tal vez porque era detallado y muy ensayo interesante"La caza en el Cáucaso" (donde Epishka aparece con su propio nombre) fue escrita y publicada por N. N. Tolstoi a principios de 1856.

La historia del Cáucaso se inició en 1853. Después por mucho tiempo Se conservó el concepto de la novela, con un desarrollo marcadamente dramático de la trama. Se llamaba "fugitivo" o "cosaco fugitivo". Como se puede juzgar por los numerosos planos y pasajes escritos, los acontecimientos de la novela se desarrollaron de la siguiente manera: en el pueblo hay un enfrentamiento entre un oficial y un joven cosaco, el marido de Maryana; un cosaco, tras haber herido a un oficial, se ve obligado a huir a las montañas; Hay varios rumores sobre él, saben que él, junto con los montañeses, saquea los pueblos; Añorando su hogar, el cosaco regresa, es capturado y luego ejecutado. El destino del oficial se describió de diferentes maneras: continúa viviendo en el pueblo, insatisfecho consigo mismo y con su amor; abandona el pueblo, busca “la salvación en el coraje, en un romance con Vorontsova”; muere, asesinado por Maryana.

Por primera vez, mientras trabajaba en “Los cosacos”, el plan épico, la “esfera objetiva” (en palabras del propio Tolstoi), la historia y el carácter de todo un pueblo lo ocuparon con tanta fuerza. En ese momento, releyó la Ilíada y la Odisea con entusiasmo y deleite. Cuando se publicó "Cosacos", Tolstoi escribió en su diario: "El género épico se convierte en lo único natural para mí".

Mientras trabajaba en su historia sobre el Cáucaso, Tolstoi sin duda miró hacia atrás y percibió a Pushkin y Lermontov como sus predecesores. Habló de su amor por el Cáucaso en 1854 en expresiones que coincidían literalmente con los poemas de Lermontov (de la introducción a “Ishmael Bey”): “Estoy empezando a amar el Cáucaso, aunque sea con un amor póstumo, pero fuerte.

Esta tierra salvaje es realmente buena, en la que dos cosas muy opuestas están unidas de manera tan extraña y poética: la guerra y la libertad."

Tolstoi se basó en Lermontov y Pushkin en su disputa con la literatura etnográfica y descriptiva sobre el Cáucaso, que floreció en los años 40 y 50 del siglo pasado, y con la literatura de aventuras como la novela de Cooper "El Pathfinder", mencionada en "Cossacks".

Y, sin embargo, en "Cosacos", Tolstoi polemiza directamente no sólo con el franco romanticismo de los poemas caucásicos de Lermontov, sino también con los "Gitanos" de Pushkin. Reflexionando sobre la idea de una historia caucásica, rechaza, por insuficientes, sus pensamientos: que el estado salvaje es bueno (en Pushkin: “Somos salvajes; no tenemos leyes...”); que las pasiones son las mismas en todas partes (en Pushkin: “Y en todas partes hay pasiones fatales y no hay protección contra el destino”); que “el bien es bueno en todos los ámbitos” (en Pushkin: “No atormentamos, no ejecutamos... Somos tímidos y bondadosos de corazón”). Tolstoi plasma en su obra nuevas ideas que están en sintonía con su época.

En "Cosacos", el choque entre la verdad del pueblo y la mentira del maestro impregna toda la narrativa. "Los trabajadores ya se levantan después de una larga noche de invierno y se van a trabajar. Y para los señores todavía es de noche" - este contraste, observado por el autor al comienzo del primer capítulo, se ve confirmado luego por las reflexiones del lacayo: "¿Y por qué están yendo de vacío en vacío?" - y recorre toda la historia. En "Cosacos", el punto de vista del autor está muy cerca de la visión que tiene la gente de las cosas.

El título, "Cosacos", transmite con precisión el significado y el patetismo de la obra.

La historia afirma la belleza y el significado de la vida en sí misma. Ninguna de las creaciones de Tolstoi está imbuida de una fe tan juvenil en el poder elemental de la vida y su triunfo como "cosacos". Y en este sentido, la historia caucásica marca una transición directa hacia “Guerra y Paz”.

En diciembre de 1852Tolstoi envió desde el Cáucaso a la revista Sovremennik, la revista progresista más popular de la época, a San Petersburgo, su primera historia de guerra:"Redada" . Antes de eso, la historia "Infancia" se publicó en la edición de septiembre de la revista.

Cuando apareció lo siguiente en Sovremennik historia caucásica Tolstoi"Tala de bosques" El editor de la revista N.A. Nekrasov escribió a I.S. Turgenev: "¿Sabes qué es esto? Se trata de ensayos sobre varios tipos de soldados (y en parte oficiales), es decir, algo sin precedentes en la literatura rusa. ¡Y qué bueno!" Al mismo tiempo, Nekrasov animó calurosamente al joven Tolstoi a escribir: "No descuides tales ensayos; después de todo, nuestra literatura hasta ahora no ha dicho nada sobre el soldado, excepto vulgaridad. Recién estás comenzando, y no importa en qué forma expreses todo lo que sabes sobre este tema, todo esto estará en el grado más alto interesante y útil."

Verano de 1851 Nada más llegar al Cáucaso, el propio Tolstoi participó como voluntario en una incursión llevada a cabo bajo el mando del príncipe A. I. Baryatinsky. La historia describe con gran precisión tanto a este líder militar como a varios oficiales, rasgos de personaje que están registrados en los diarios y cartas de Tolstoi.

Fue en "Raid" Tolstoi se propone la tarea más importante como escritor: revelar las principales características del idioma ruso. caracter nacional, para mostrar cómo se manifiestan en momentos tensos de la vida: en un momento de peligro militar, ante la muerte.

El capitán Khlopov, el alférez Alanin y el teniente Rosenkrantz expresan de diferentes maneras la principal cualidad necesaria en la guerra: el coraje. El ardor juvenil e insensato de Alanin, que entra en acción por primera vez, y la ostentosa valentía de Rosencrantz, imitando a los montañeses-jinetes, se oponen al genuino coraje del capitán Khlopov. Este modesto, taciturno, mal vestido, aparentemente nada maravillosa persona formula la idea principal del cuento: “El valiente es el que se porta bien”. El autor, “narrador voluntario”, recuerda la definición de coraje filósofo griego antiguo Platón y añade por su cuenta: “…es valiente el que teme sólo lo que se debe temer, y no lo que no se debe temer”.

"El rasgo especial y elevado del coraje ruso" se contrasta en la historia con el "heroísmo francés" y, en general, con cualquier amor por una frase fuerte. Es fácil ver que esta idea se desarrollará en las escenas militares de la epopeya "Guerra y paz". Y la imagen del capitán Khlopov, un hombre con uno de esos “rostros rusos sencillos y tranquilos, que son agradables... de mirar directamente a los ojos”; El prototipo de las historias de Sebastopol sobre soldados y oficiales cercanos al autor será la novela "La guerra en la paz", la historia "Hadji Murat", escrita al final de su vida.

Al dibujar al Capitán Khlopov, Tolstoi, por supuesto, siguió una tradición literaria que se remonta a Maxim Maksimych de Lermontov. Sin embargo, en las páginas de su historia argumenta con falsas ideas románticas sobre vida caucásica. El joven oficial Rosenkranz, uno de los “atrevidos jinetes formados según Marlinsky y Lermontov”, que “miran el Cáucaso sólo a través del prisma de los héroes de nuestro tiempo”, se dibuja sin una pequeña dosis de simpatía autoral.

Los bocetos de paisajes del Cáucaso con su verdadera belleza y poesía conviven con pinturas y escenas deliberadas y enfáticamente realistas. En ningún otro lugar Tolstoi pintó con tanto detalle todo el día en la vida de la naturaleza, todo su orden y armonía naturales: una hermosa mañana da paso al calor y el brillo del sol, la tarde al frescor y el silencio de la noche. Estos descripciones detalladas No al azar ni hecho en casa. Terminan con una breve conclusión del autor: “La naturaleza respiraba belleza y fuerza conciliadoras”. E inmediatamente Tolstoi procede a declarar su pensamiento humanista favorito: “¿Es realmente estrecho para la gente vivir en este hermoso mundo, bajo este inconmensurable? cielo estrellado? ¿Es realmente posible que, en medio de esta naturaleza encantadora, pueda conservarse en el alma de una persona un sentimiento de malicia, de venganza o de pasión por el exterminio de los de su propia especie? Todo lo desagradable en el corazón de una persona debería, al parecer, desaparecer en contacto con la naturaleza, esta expresión más directa de la belleza y la bondad”.

En las ediciones originales"Redada" se describió con mucho más detalle la devastación del pueblo de montaña; en una gran retirada periodística, reconociendo la conveniencia histórica de la guerra del Cáucaso. Tolstoi consideró más justa la acción de algún “ragamuffin Jamie”, quien, “al enterarse del acercamiento de los rusos, con maldiciones, despegará el viejo rifle de la pared y, con tres, cuatro cargas en los tanques, que No lo soltarán en vano, correrán hacia los infieles”. Todo esto fue filmado por el propio Tolstoi durante el remate final de la historia. La protesta contra la guerra se volvió más abstracta, pero más amplia.

Después de todos los dramáticos acontecimientos de la historia, al final aparece un motivo importante. Una vez más, una hermosa imagen de la naturaleza y la “voz” consonante de la sexta compañía: los sonidos de su puro tenor se transmiten lejos a través del aire transparente de la tarde.

En las historias caucásicas se formó la visión general del escritor sobre la vida, la guerra y el mundo; en otras palabras, la filosofía de la existencia, encarnada en imágenes artísticas.

La guerra y la paz se oponen tajantemente, y la guerra se condena porque es destrucción, muerte, separación de las personas, su enemistad entre sí, con la belleza de todo el "mundo de Dios".

En "Cortar Madera" La narrativa de la guerra se complica por nuevos motivos. Una colisión con el enemigo es una prueba de la fuerza física y mental de una persona. Hay belleza en este desafío. Los primeros sonidos de disparos tienen un efecto “particularmente excitante” en todos; luego, de repente, todo adquiere un “carácter nuevo y majestuoso” y el sol arroja “reflejos alegres sobre el acero de las bayonetas, el cobre de las armas, la tierra que se derrite y los destellos de la escarcha”. La idea de la muerte incita a “todos a ponerse manos a la obra con mayor actividad”. Pero toda la historia niega la guerra, y la voz del narrador suena patética en los capítulos sobre la herida y muerte del soldado Vedenchuk. La historia termina con la reflexión del autor sobre el “espíritu del soldado ruso”: “...la modestia, la sencillez y la capacidad de ver en el peligro algo completamente diferente al peligro constituyen los rasgos distintivos de su carácter”.

La prueba de la muerte es la situación argumental favorita de Tolstoi. “Tres muertes” es el título de un cuento de 1858. Incluso en la muerte de un árbol hay belleza y poesía. Desde esta altura Tolstoi condena las mentiras últimos días la vida de la "dama Shirkin", que teme a la muerte y mira con calma y sabiduría la muerte tranquila y aparentemente indiferente del cochero Fyodor.

Desde el punto de vista de Tolstoi, la belleza y el poder de la naturaleza existen en sí mismos, como principio fundamental de la existencia, y pueden enseñarle a la persona las grandes leyes de la vida. El árbol talado muere sufriendo: “...se estremeció con todo el cuerpo, se encorvó y rápidamente se enderezó, balanceándose de miedo en su raíz”. Pero luego sigue una imagen que afirma la vida: "Los árboles lucen aún más alegremente sus ramas inmóviles en el nuevo espacio".

El joven conde vino al Cáucaso para “mirar las cosas”, para convertirse en adulto, en una persona. No es necesario ser un genio para plantearse esa tarea. Pero una condición para tomar la vida en serio es imprescindible. La guerra es un material duro, pero de todas las pruebas de la vida militar, Tolstoi sacó la convicción principal: "Mi objetivo es el bien". Esta idea está directamente relacionada con otra conjetura de naturaleza absoluta de Tolstoi: “Nada puede reemplazar la felicidad”. Así fue como se desarrolló por primera vez en el Cáucaso la filosofía del amor y el altruismo de Tolstoi, y estos son los sentimientos más preciados del pueblo ruso. Es por eso que la actitud hacia Tolstoi, como una radiografía, revela a una persona: ¿cómo se relaciona con la conciencia, el honor y la decencia? Estos valores han sido violados hoy, pero ¿el pueblo ha impuesto al país una atmósfera de irresponsabilidad y depravación? ¿Obligó el pueblo al gobierno a transferir la riqueza nacional a un “grupo de individuos”? La gente se mantuvo moral...

Epílogo.

Hay un hombre que, durante dos guerras chechenas -entre sangre, tierra y cadáveres, entre interminables bombardeos, bombardeos, ataques terroristas y limpiezas- CONSERVÓ ileso el Museo León Tolstoi en el pueblo de Starogladkovskaya.
Fue en este pueblo checheno donde el joven oficial ruso León Tolstoi, que sirvió en el Cáucaso, escribió "Infancia", "Adolescencia", "Juventud". De hecho, fue en este pueblo donde se convirtió en escritor.
Ahora imaginemos: GUERRA.
Explosiones diarias, sangre, tierra, cadáveres destrozados...
O militantes o federales... Animales, ambos...
¿A alguien le importa algún patético museo???
Bueno, si se hubiera ido, nadie se habría dado cuenta: ¡guerra!
Y este hombre, checheno por nacionalidad, Khusain Khasuevich Zagibov, salvó el pequeño museo del escritor ruso León Tolstoi durante diez años, DIEZ años. Y - salvado. Sucede. Cuando nuestra división de Tula entró en el pueblo de Starogladkovskaya, el director del museo consiguió una reunión con el comandante de la división. No sé QUÉ le dijo, sólo que el general llamó a Moscú ese mismo día, casi gritó obscenidades y consiguió al menos algo de dinero para el museo y ayuda humanitaria para el pueblo.
Y además. Durante la guerra, naturalmente, todos los profesores huyeron...
Y el checheno Khusain Khasuevich fue a la escuela a enseñar ruso.
Así, en el pueblo de Starogladkovskaya las clases de ruso no cesaron ni siquiera durante la guerra. Y en este pueblo no hay hostilidad entre rusos y chechenos.
Y hay un museo en funcionamiento de León Tolstoi. Y un hombre llamado Husayn, enamorado de la literatura rusa. Y - haciendo su trabajo. A pesar de todo. Como esto."

(17 de febrero de 2007)http://kalugin.livejournal.com/23413.html?thread=730997

Conclusión

Mientras trabajaba en mi tema, recibí información valiosa y información útil, que me será de gran utilidad para estudiar las obras de León Tolstoi en la escuela.

Creo que, conociendo el papel del Cáucaso en la vida y obra del escritor, me resultará más fácil revelar no solo las imágenes de los héroes de las obras relacionadas con el Cáucaso, sino también otras obras del escritor. presentarlos como Tolstoi quería verlos.

Después de haber aprendido muchas cosas interesantes sobre una persona tan compleja como Lev Nikolaevich Tolstoi, quise leer sus obras, con las que aún no estaba familiarizado porque, me parece, son muy interesantes y útiles.

Además, aprendí a trabajar mejor con la literatura, a seleccionar y encontrar, en mi opinión, lo más importante en ella.

Tolstoi en el Cáucaso

L. N. Tolstoi pasó dos años y medio en el Cáucaso. A la edad de 23 años, en mayo de 1851, con su hermano Nikolai Nikolaevich, comandante de la vigésima brigada de artillería, llegaron al pueblo de Starogladkovskaya en la orilla izquierda del Terek. Un año después, debido a una enfermedad, Lev Nikolaevich va a Pyatigorsk. El primer día escribe en su diario: "En Pyatigorsk, la música, la gente caminando y todos estos objetos aparentemente atractivos y sin sentido no causaban ninguna impresión". .

Pero deambula mucho por los alrededores, admira los picos nevados, hace trabajos creativos y piensa mucho para sí mismo. Durante su estancia en Zheleznovodsk escribe: “Me parece que todo el tiempo que estoy aquí se están procesando y preparando en mi cabeza muchas cosas buenas (eficaces y útiles), no sé qué resultará de ello”.

En agosto de 1852, Tolstoi abandonó Pyatigorsk para que en julio del año siguiente, por invitación de su hermano, que en ese momento ya se había retirado, volviera a las aguas del Cáucaso.

Visita Kislovodsk, Essentuki, Zheleznovodsk, lee mucho, trabaja fructíferamente y filosofa. Lev Nikolaevich Tolstoi no solo recibió tratamiento, sino que trabajó mucho. Fue en Pyatigorsk donde completó su primera trabajo literario- cuento “Infancia”. Lo reescribió 4 veces. Y luego escribió que no le agradaba y que era poco probable que le agradara a alguien. La severidad exagerada hacia sí mismo distinguió a Tolstoi ya en su juventud, así como un deseo indomable de superación espiritual y un replanteamiento filosófico de la realidad. Fue durante su segunda visita a Pyatigorsk cuando decidió dimitir y dedicarse por completo a la literatura. Desde aquí, desde Pyatigorsk, envió su cuento "La infancia" a la mejor revista de la época, Sovremennik, donde se publicó. Entonces Pyatigorsk se convirtió en la cuna. creatividad literaria Tolstoi. Mientras trabajaba en la historia, concibió otra obra. Al principio se llamó “Cartas desde el Cáucaso”. Más tarde tomó forma en su primera historia caucásica, "The Raid".

En este momento, Lev Nikolaevich comenzó a trabajar en la historia "La adolescencia". Aquí, en las aguas minerales del Cáucaso, decidió escribir una obra que reflejara sus impresiones sobre Guerra del Cáucaso. En el futuro, esta historia se llamará "Cosacos". Se cree que lo escribió en un hermoso rincón verde de Trier: el parque Kirov. Y a mediados del siglo pasado estaba ubicado fuera de la ciudad. Los residentes de Pyatigorsk están orgullosos de que su pequeña patria tan firmemente conectado con el nombre del gran escritor.

Comienza una guerra con Turquía, las esperanzas de dimisión no se hacen realidad. Deja Pyatigorsk el 8 de octubre de 1853 y, a principios de 1854, parte hacia Crimea. Nunca volverá a estar en el Cáucaso, pero después de un año y medio escribirá en su diario: "Estoy empezando a amar el Cáucaso, aunque sea con un amor póstumo pero fuerte".

En sus últimos años, Tolstoi dijo que su vida se podía dividir en 7 períodos, y el que pasó en el Cáucaso fue uno de los más importantes. Era un momento para pensar en el significado de la vida, en nuestro lugar en este mundo.

Leer sobre el tema:
Monumento a Tolstoi en Pyatigorsk (Artículos)
Dos años caucásicos de León Tolstoi (artículos)
“Estimados invitados de Pyatigorsk” (Biblioteca)
(“Kislovodsk desconocido”)

Hay páginas poco conocidas en la vida de Lev Nikolaevich Tolstoi. a un amplio círculo lectores. Una de estas páginas son los años que el escritor pasó en el servicio militar, y este es precisamente el tiempo que es uno de los más importantes en su desarrollo como escritor y patriota.
Tolstoi dedicó unos cinco años al servicio militar, de los cuales pasó dos años y siete meses en el Cáucaso. Al dejar Yasnaya Polyana por invitación de su hermano mayor Nikolai Nikolaevich Tolstoi, que sirvió como artillero, Lev Nikolaevich no pensó en carrera militar.
El 30 de mayo de 1851, Tolstoi llegó al pueblo de Starogladkovskaya, ubicado en la margen izquierda del Terek. Lev Nikolaevich tenía poco más de veinte años y, al encontrarse en el centro de las hostilidades, no pudo evitar participar en el "caso": una redada en un pueblo de montaña. El joven se comportó con dignidad y se ganó no sólo los elogios por su valentía por parte del mayor general Príncipe A. I. Baryatinsky, sino también una oferta para alistarse en el servicio militar. Para la inscripción oficial se necesitan documentos sobre el origen noble de Lev Nikolaevich y sobre su despido de la función pública, pero se perdieron en algún lugar de las profundidades de la maquinaria burocrática de San Petersburgo. Esto priva a Tolstoi de la oportunidad de recibir un premio: el de un soldado. Cruz de San Jorge, con el que el joven soñaba en secreto y que consideraba una recompensa a la valentía en el campo de batalla.
En una carta a Yásnaia Poliana Tolstoi escribe: “Durante la campaña, tuve la oportunidad de que me concedieran dos veces la Cruz de San Jorge y no pude recibirla debido a un retraso de varios días en el mismo maldito papel. La lista de nominados a los honores se presentó el día 19 y el trabajo se recibió el día 20. Confieso francamente que de todas las distinciones militares, esta cruz era la que más deseaba recibir, y que este fracaso me causó gran molestia”. Un poco más tarde, en 1853, sucedió que el propio Lev Nikolaevich rechazó el premio. El 17 de febrero de 1853, la batería en la que sirvió Tolstoi participó en el ataque a la aldea de Mazlagash y luego cubrió la retirada del destacamento. Las acciones de la artillería fueron muy valoradas y la unidad recibió dos cruces de San Jorge. Según sus superiores, Lev Nikolaevich era digno del premio, pero lo rechazó en favor del anciano soldado Andreev. El premio le proporcionó una serie de ventajas, incluido el derecho a una pensión vitalicia.
El servicio para Tolstoi no era gravoso, los viajes eran raros, los ejercicios y el deber no requerían mucho tiempo. Viaja mucho: Kislovodsk, Mozdok, Kizlyar, Vladikavkaz, se comunica con los cosacos de Terek, personas integrales y amantes de la libertad. De una carta a casa: “Siento que aquí he mejorado, estoy firmemente convencido de que pase lo que pase aquí, todo será para mi bien”.
Mientras aún estaba en Moscú, Tolstoi concibió la novela "Cuatro épocas del desarrollo", que, según el plan del autor, constaba de cuatro partes: "Infancia", "Adolescencia", "Juventud" y "Juventud". Pero sólo en el Cáucaso el plan se implementará realmente. Lev Nikolaevich reescribió completamente la primera parte de "Infancia" tres veces y, sin esperar éxito, envió el manuscrito a los editores de la revista Sovremennik. La historia se publicó en septiembre de 1852 y fue recibida muy calurosamente tanto por lectores como por críticos. En su diario, Tolstoi escribe: “Debemos trabajar mentalmente. Sé que sería más feliz sin este trabajo. Pero Dios me dirigió por este camino, debo seguirlo”.
“The Raid” está a punto de agotarse y se está trabajando en “Boyhood”. La literatura cautiva tanto a Tolstoi que decide retirarse, pero sus planes no están destinados a hacerse realidad. Comienza una guerra con Turquía, se prohíben las vacaciones y las dimisiones. Lev Nikolaevich toma una decisión: lo transfieren a ejercito activo. El 19 de enero de 1854, Tolstoi abandonó Starogladkovskaya. Todavía quedan dos años de servicio por delante en las zonas más peligrosas de operaciones militares activas: la defensa de Sebastopol, la batalla en el río Chernaya. El 27 de agosto de 1855, el último día del asalto a Sebastopol por parte de las tropas enemigas, Tolstoi comandó cinco baterías de cañones y, cubriendo la retirada de las tropas, fue uno de los últimos en abandonar la ciudad.
Por su participación en la defensa de Sebastopol, Lev Nikolaevich recibió la Orden de Santa Ana de cuarto grado, con la inscripción "Por la valentía" y medallas "En memoria de la guerra de 1853-1856". y “Por la defensa de Sebastopol”.
El Cáucaso permaneció para siempre en la vida y obra del escritor. Recordando el pasado, Tolstoi escribe: "Esta tierra salvaje es verdaderamente buena, en la que dos cosas muy opuestas están unidas de manera tan extraña y poética: la guerra y la libertad".

El conde Tolstoi en el Cáucaso

El joven León Tolstoi vivió en San Petersburgo la vida ordinaria de los descendientes de familias nobles. Prefería juergas y novelas vertiginosas a los aburridos estudios en universidades, de las que nunca se graduó. El soñaba con convertirse como siempre(comme il faut), pero le faltaba holgura y brillo externo. Buscó suerte en las cartas, la pasión de la familia Tolstoi, pero casi pierde el patrimonio familiar. Una pérdida catastrófica le obligó a dejar la costosa luz para cambiar las cosas vida modesta en la provincia.

Quería retirarse a Yasnaya Polyana, la finca de su madre, de soltera princesa Volkonskaya, pero su hermano Nikolai, que sirvió en el Cáucaso, lo convenció de que viniera con él.

Tolstoi llegó al Cáucaso en 1851, cuando el drama de Hadji Murad se acercaba a un desenlace trágico. "Es difícil para las personas que no estuvieron en el Cáucaso durante nuestra guerra con Shamil imaginar la importancia que tenía Hadji Murat a los ojos de todos los caucásicos", escribió Tolstoi en su diario. "Y sus hazañas fueron las más extraordinarias... En todas partes había negocios candentes... Hadji Murad estaba en todas partes. Apareció donde no se le esperaba y se fue de tal manera que fue imposible rodearlo con un regimiento”.

En Kizlyar, Tolstoi se sumergió en nueva vida. Aquí siempre esperaban incursiones, intercambiaban prisioneros, estaban orgullosos de trofeos exóticos y esperaban premios bien merecidos. Los veteranos de aspecto heroico sorprendieron la imaginación con historias sobre las batallas con Shamil, y las mujeres cosacas pobres estaban mareadas con su belleza mitad asiática.

La guerra desató a las personas y reveló sus principales cualidades. Y la constante proximidad a la muerte y la eternidad que esperaba detrás de ella me limpió de hipocresía y falsedad. La idea de "simplificación" de Tolstoi encontró aquí el terreno más fértil.

Fascinado por el Cáucaso, Tolstoi decidió alistarse en el servicio militar. Después de aprobar el examen, el conde ingresó como cadete en la brigada de artillería, que estaba estacionada cerca de Kizlyar. Demostró ser un soldado valiente y fue nominado a premios, pero nunca los recibió. Pero la experiencia y las impresiones adquiridas en el Cáucaso formaron la base de sus futuros trabajos.

Tolstoi hizo muchos nuevos amigos. Uno de ellos fue el atrevido checheno Sado, a quien se consideraba pacífico. Se convirtieron en kunaks y a menudo estaban juntos. En el verano de 1853, dirigiéndose desde el pueblo de Vozdvizhenskaya a Grozny, se separaron del destacamento principal y luego un destacamento de montañeses los atacó. Ya estaba cerca de la fortaleza y Tolstoi y Sado se apresuraron hacia adelante. El caballo de Tolstoi estaba claramente rezagado y el cautiverio habría sido inevitable si Sado no hubiera entregado su caballo al conde y convencido a los montañeses de que detuvieran la persecución. “Casi me capturan”, escribió Tolstoi en su diario el 23 de junio de 1853, “pero en este caso se portó bien, aunque demasiado sensible”. Este incidente, junto con un informe publicado en el periódico "Cáucaso" sobre cómo el oficial P. Gotovnitsky y el soldado I. Dudatyev fueron capturados por los montañeses y luego huyeron, formaron la base de la historia "El prisionero del Cáucaso", donde una montañesa intenta para ayudar a los que fueron capturados por oficiales rusos. Y en "The Raid", Tolstoi ya escribió sobre cómo un oficial ruso rescata a un checheno herido.

El Sado checheno, que salvó al gran escritor para el mundo, no se quedó ahí. Más tarde, logró recuperar toda su pérdida del oficial a quien Tolstoi le debía. El hermano Nikolai le escribió a Lev sobre esto: “Sado vino y trajo dinero. ¿Mi hermano estará contento? - pregunta.”

El servicio en el Cáucaso convirtió a Tolstoi en una persona diferente. Se liberó del encanto romántico de los héroes Marlinsky y Lermontov. Estaba más interesado en la vida y la conciencia. hombre común, no por voluntad propia, se sumió en el horror del fratricidio universal. Más adelante, en “The Raid”, lo expresará de esta manera: “¿Es realmente estrecho para la gente vivir en este hermoso mundo bajo este inconmensurable cielo estrellado? ¿Es realmente posible que, en medio de esta naturaleza encantadora, pueda conservarse en el alma de una persona un sentimiento de malicia, de venganza o de pasión por el exterminio de los propios?..”

Pero primero se escribió “Infancia”. Tolstoi se atrevió a enviar su ensayo a N. Nekrasov en Sovremennik. La historia (7) fue publicada. El éxito fue ensordecedor. El nombre de Tolstoi se hizo famoso y popular. En los intervalos entre asuntos militares, continuó escribiendo.

Tolstoi sirvió en el Cáucaso durante dos años. Habiendo llegado aquí como un particular poco conocido, se fue con el rango de oficial y la gloria de un nuevo talento literario.

En 1853, cuando comenzó la Guerra de Crimea, Tolstoi ya había luchado en el ejército del Danubio y luego participó en la fuerte defensa de Sebastopol.

Bajo las balas de cañón enemigas, Tolstoi, de 26 años, escribió “Cortando el bosque”. Junto a la verdad despiadada sobre la destrucción bárbara de la naturaleza del Cáucaso y la guerra con los montañeses, la historia muestra imágenes de oficiales que sueñan con cambiar el Cáucaso “romántico” “por la vida más vulgar y pobre, solo que sin peligros y servicio."

“Estoy empezando a amar el Cáucaso, incluso con un amor póstumo pero fuerte”, escribió en su diario el 9 de julio de 1854. “Esta tierra salvaje es realmente buena, en la que las dos cosas más opuestas son tan extraña y poéticamente unidos: guerra y libertad”.

En el infierno del bloqueo, Tolstoi comenzó a escribir "Historias de Sebastopol", que atrajeron la atención del propio soberano.

Ya en sus últimos años, en la fama mundial de genio literario, Tolstoi volvió a su antiguo plan. "Hadji Murad" se convirtió en su último gran trabajo.

Después de Tolstoi, el Cáucaso literario se volvió diferente. El foco de sus historias se centró en la esencia de la existencia humana, destruida por ambiciones políticas ajenas e “intereses estatales”.

En el Cáucaso, y mientras trabajaba en Hadji Murat, Tolstoi estudió el Islam con especial interés, viendo en él una etapa especial en el desarrollo moral de la humanidad.

Esto se reflejó en su carta a la familia Vekilov, quienes pedían consejo sobre la elección de una religión para sus hijos, mientras que su padre era musulmán y su madre cristiana, y su matrimonio fue legalizado sólo por voluntad del emperador en vista de los considerables méritos del cartógrafo Vekilov. “Por extraño que parezca decir esto”, escribió Tolstoi, “para mí, que antepone los ideales cristianos a todo y enseñanza cristiana en su en verdadero sentido, para mí no hay duda de que el mahometanismo en sus formas externas está incomparablemente por encima Ortodoxia de la iglesia. Entonces, si a una persona solo se le dan dos opciones: adherirse a la iglesia ortodoxa o al mahometanismo, para cualquier persona razonable no puede haber dudas sobre la elección, y todos preferirán el mahometanismo con los signos de un dogma, un solo Dios y su profeta, en lugar de esa teología compleja e incomprensible: la Trinidad, la expiación, los sacramentos, la Virgen María, los santos y sus imágenes y el culto complejo”.

Cuando la humanidad esperaba progreso y se divertía inventos tecnicos, Tolstoi pensó en lo eterno, en el amor universal y en la necesidad de la iluminación universal.

El Santo Sínodo, sin compartir los impulsos de la gran alma, excomulgó al escritor de la iglesia: “... el Conde Tolstoi, en la seducción de su mente orgullosa, se rebeló audazmente contra el Señor y contra Su Cristo y contra Su santa propiedad, claramente ante todos renunciando a la madre que lo alimentó y crió, la Iglesia Ortodoxa, y dedicó su actividad literaria y el talento que Dios le dio para difundir entre el pueblo enseñanzas contrarias a Cristo y a la iglesia”.

Su búsqueda de Dios no lo satisfizo, Optina Pustyn no curó su confusión espiritual y la fama mundial no le trajo consuelo.

Le pareció que vida real Me quedé allí, en las montañas del Cáucaso.