Ku ndodhet tani gjoksi Scythian? Misteri i gjoksit Scythian. Dyshohet se një monedhë arabe nga Dagestani

Nëse e imagjinoni Kievin në imazh kopsht i bukur lule, atëherë shtrati më i ndritshëm i luleve në këtë kopsht me siguri do të jetë Lavra e Kievit Pechersk. Epo, lulja më e mrekullueshme e kësaj shtrati lulesh me të drejtë do të konsiderohet e famshme kraharor skith.

Pektorali është dekorimi i gjoksit të një mbreti, një luftëtari. Dekorimi më i famshëm i tillë konsiderohet të jetë gjoksi skith, i cili u zbulua gjatë gërmimeve tuma Tolstaya Mogila(periferia e qytetit të Ordzhonikidze, rajoni Dnepropetrovsk) Boris Nikolaevich Mozolevsky në vitin 1971. Ky zbulim është quajtur nga UNESCO "një nga zbulimet më të mëdha arkeologjike të njerëzimit të shekullit të njëzetë".

Dimensionet e gjoksit janë të mahnitshme: diametri - 30.6 cm, pesha - 1150 g ari të standardit më të lartë. gjoksi skith është një shembull unik i bizhuterive antike, bërë, sipas ekspertëve, në çerekun e dytë të shekullit IV. para Krishtit, në territorin e Greqisë.

Pektorali përbëhet nga katër tuba në formë litari, të lidhur në skajet me kapëse. Gërshetat e imta u ngjiten duke përdorur kunjat, të futura në kapëse të zbukuruara me majë në formën e kokave të luanit. Tubat e ndajnë gjoksin në tre nivele gjysmërrethore. Këto nivele janë të mbushura me skulptura të njerëzve, kafshëve, stoli me lule. Kuptimi simbolik shumë imazhe ende nuk janë zgjidhur. Sipas një prej versioneve të shumta, gjoksi përshkruan idenë e popujve të lashtë për rendin botëror.

Për Mozolevsky, gjetja unike u parapri nga: puna si zjarrfikës, një epope e disidencës, studimi në departamentin e korrespondencës së Fakultetit të Historisë dhe Filozofisë në Universitetin e Kievit, puna profesionist i lirë në Institutin e Arkeologjisë. Për ironi, ai mori pjesë në studime të përsëritura paraprake të tumave, të cilat nuk dhanë asnjë rezultat. Vetëm këmbëngulja, vendosmëria dhe besimi i Mozolevsky, si dhe, sipas arkeologut, "ndihma e perëndive skita", kontribuan në zbulimin e një varrimi të lashtë në tumë.

Pas dy vitesh përgatitje për gërmimet kryesore, gjatë të cilave më shumë se 15 metra kub toka, ishte e mundur të zbulohej një varrezë me varrimin e një mbretëreshe skite, varrosjen e një fëmije dy vjeçar (ndoshta trashëgimtari i fronit mbretëror), varret e shërbëtorëve, një roje luftëtar, kuaj, si dhe kripta e grabitur e mbretit skith. Në korridorin tjetër u zbuluan: një kuti për shigjeta, një shpatë me një dorezë të artë në një këllëf të artë dhe vetë gjoksi, të cilin Mozolevsky e quajti në librin e tij "Varri i shëndoshë" “Një dhuratë nga qielli, jo vepër e duarve njerëzore.”

Vetëm në vitin 1981 u bë kandidat shkencat historike, pasi ka marrë pak më herët punë të përhershme arkeologu.

Për fat të mirë, pavarësisht nga planet për të dërguar gjoksin në Moskë ose Leningrad, ai mbeti në Ukrainë. Sot ajo është krenar për koleksionin e thesareve historike të muzeut, ndodhet në territorin e Rezervës Kombëtare Historike dhe Kulturore "Kievo-Pechersk Lavra", me të cilën mund të njiheni gjatë.

E gjetur në qershor 1971 në një tumë në rajonin e Dnepropetrovsk, gjoksi - thesari kryesor arkeologjik i Ukrainës - në të gjitha aspektet u bë një dhuratë e vërtetë e fatit. Ai u gjet nga dy arkeologë të pavarur, të cilët u ndihmuan jo nga një institut i specializuar, por nga drejtori i një ndërmarrje të madhe sovjetike. Dhe gjoksi u zbulua kur suksesi i të gjithë ekspeditës tashmë dukej i dyshimtë.

Ukraina ishte gjithashtu me fat me këtë dekoratë, sepse u gjet disa vite pasi u krijua mundësia për ta lënë gjetjen në një muze ukrainas, nëse kjo histori do të kishte ndodhur pak më herët, udhëheqja sovjetike do të kishte urdhëruar që një ekspozitë kaq e vlefshme të transferohej në Moskë; ose Leningrad. Dhe kështu bizhuteritë Scythian janë ende të përfshira në koleksionin e muzeut të Kievit.

Të gjitha këto aksidente krijuan shumë histori gjysmë anekdotike rreth gërmimeve të tumës Tolstaya Mogila pranë qytetit të Ordzhonikidze në rajonin e Dnepropetrovsk, gjatë së cilës u gjet një kraharor. Disa prej tyre përsëriten ende në mediat ukrainase.

Më e zakonshmja prej tyre është se si drejtuesi i ekspeditës, Boris Mozolevsky, e mbajti gjoksin në Kiev nën një xhaketë të trashë të mbushur për ta fshehur gjetjen nga muzetë e Moskës ose të Leningradit. Shkencëtari, sipas tregimeve të shpikësve, dyshohet se nxitoi te autoritetet e atëhershme morale të Ukrainës, si shkrimtari Oles Gonchar, në mënyrë që ata të linin gjoksin për ruajtjen e tyre.

Alexander Zagrebelny, i cili ishte i përfshirë drejtpërdrejt në gërmimet e tumës që nga ditët e para deri në fund të sezonit fushor, i kujton këto mite me një buzëqeshje. Dhe ai tregon histori reale gjoksoret.

Ne nuk do të heqim dorë nga e jona

Të gjithë e kanë atë histori e mire ka historine e vet. Për gjoksin skith filloi në nëntor 1963. Më pas, udhëheqja e SSR-së së Ukrainës, e përfaqësuar nga Pyotr Shelest, komunisti kryesor i republikës, krijoi qilarin e artë në Kiev. Shelest veproi qëllimisht: depoja bëri të mundur që të liheshin gjetje të çmuara arkeologjike në Ukrainë, të cilat më parë duhej të transportoheshin shpesh në Moskë ose Leningrad.

Shelest ishte një udhëheqës i diskutueshëm. Nga njëra anë, duke filluar nga viti 1965, disidentët u arrestuan vazhdimisht nën të - atëherë poetët Vasil Stus, Ivan Svetlichny dhe Vyacheslav Chernovol morën dënimet e tyre të para. Shelest ishte gjithashtu një nga iniciatorët e inputit trupat sovjetike në Çekosllovaki më 1968.

Në të njëjtën kohë, komunisti kryesor ukrainas i atëhershëm mbrojti për forcimin gjuha ukrainase V institucionet arsimore dhe shtypit. Ai e rilexoi disa herë broshurën e Ivan Dziuba Internationalism or Russification. Dhe për shkak të librit të tij, Ukraina jonë Sovjetike, Shelest ra në favor të Kremlinit. Aty e konsideruan nacionaliste dhe i gjithë qarkullimi u tërhoq nga shitja.

Gjeni atë që dëshironi

Pasi u demobilizua nga ushtria, Zagrebelny mezi mendoi për të gjitha ndërlikimet e politikës së prapaskenës së Shelestit kur, në pranverën e vitit 1971, ai aplikoi në departamentin e historisë të Universitetit Shtetëror të Kievit.

Kishin mbetur edhe pak muaj para provimeve pranuese. Një ditë, duke kaluar pranë Institutit të Arkeologjisë, vendosi të mësonte nëse kishte ndonjë vend të lirë atje. Drejtori i atëhershëm i institutit, Fyodor Shevchenko, ofroi një pozicion laboratori të pavarur.

Një ditë Boris Mozolevsky shikoi në punëtorinë e restaurimit ku punonte Zagrebelny. Ai u prezantua dhe tha se drejtuesit e institutit po i kërkonin një laboratori të ri që ta ndihmonte të ekzaminonte një tumë në rajonin e Dnepropetrovsk. Pasi u mblodhën shpejt, arkeologët ishin tashmë në Ordzhonikidze më 14 prill.

Ishte një zonë e fuqishme industriale ku minerali i manganit nxirrej në gropë të hapur. Fabrika lokale e pasurimit kishte një rëndësi strategjike: mangani është një aditiv i nevojshëm për çelikun e fortë.

Grigory Sereda, kreu i besimit, ku përfshiheshin minierat dhe vetë uzina, mbeti i kënaqur person me ndikim. Ai kishte mbajtur marrëdhënie miqësore me Mozolevsky për disa vjet - që kur filloi të udhëtonte këtu në ekspeditat e tij të para.

Vetë Sereda ishte e interesuar për arkeologjinë. Ai doli me një pretekst për ekspeditën - supozohet se uzina kishte nevojë për tokë që mund të hiqej nga tuma, dhe hapësirë ​​për të zgjeruar minierat e manganit.

Edhe pse Mozolevsky ishte 35 vjeç, ai ishte vetëm një punonjës i pavarur në Institutin e Arkeologjisë. Pasi shkencëtari i ardhshëm braktisi përfundimisht përpjekjet e tij për t'u bërë pilot ushtarak, ai erdhi në Kiev. Për shumë vite ai punoi si zjarrfikës dhe studioi me korrespondencë në departamentin e historisë të Universitetit të Kievit. Ai shkroi poezi - deri në atë kohë ishin botuar tashmë tre koleksione. Për shkak të disa punëve, ai hyri në telashe: "autoritetet kompetente" i panë ato si anti-sovjetike dhe çështja e regjistrimit të shkencëtarit në stafin e Institutit të Arkeologjisë u shty për disa vjet.

Javët e para, përkthyes të pavarur Mozolevsky dhe Zagrebelny punuan së bashku: Instituti i Arkeologjisë gabimisht besoi se Tolstaya Mogila nuk ishte një tumë skite, por një varr më i hershëm dhe më i varfër. Të tilla, si rregull, zakonisht rezultojnë të jenë bosh - ato u copëtuan qindra vjet para arkeologëve: kjo bëhej shpesh nga bashkëfisnitarët e të varrosurve, të cilët e dinin me siguri se në këtë mënyrë ata mund të kapnin armë të mira dhe ar. . Prandaj, instituti nuk shpenzoi para për një ekspeditë serioze.

Sereda ua dha. Ai i strehoi arkeologët në një hotel lokal, i cili u kushtoi banorëve të Kievit 20 kopekë. në ditë. U përpoqa të sigurohesha që ata të mos ishin të uritur. Dhe ai ndau gjithashtu pajisje dhe një detashment minatorësh që hapën dhe forcuan gropa dhe tunele. Në përgjithësi, gërmimi i tumës i kushtoi besimit më shumë se 50 mijë rubla.

Heqja e tumës prej tetë metrash ishte vetëm gjysma e betejës për arkeologët. Puna kryesore filloi edhe më poshtë. Dhomat e varrimit të varrit të Tolstoit, për shembull, ishin vendosur në një thellësi prej pesë metrash nga niveli natyror i tokës.

Mozolevsky e magjepsi Seredën me tregime se si e kaloi natën në tumë disa herë dhe gjithmonë ëndërronte për kërcitjen e kuajve. Prandaj, arkeologu ishte i sigurt se Tolstaya Mogila ishte varrosja e një skithi mbretëror. Por puna e parë në thellësi i shkaktoi zhgënjim - ishte e qartë se hajdutët kishin qenë tashmë këtu.

Sereda, e cila vinte çdo ditë në vendin e gërmimit, ngacmonte: “Pse më premtove se do të më gjesh flori, por këtu gjithçka është grabitur”.

Por doli që kishte edhe disa varrime më poshtë.

Kryesorja - një udhëheqës ushtarak fisnik - u shkatërrua shumë shekuj më parë. Sereda ishte indinjuar - pra ku është ari? Mozolevsky mori një thikë dhe tha: "Ja, tani unë do të zgjedh një copë toke dhe ju do të keni ar".

Ai e nguli tehun në argjilë - dhe një pjatë e artë nga mbulesa e kokës së një gruaje shkëlqeu atje. Më tej - më shumë: arkeologët gjetën aksidentalisht varrimin e gruas së mbretit, e cila kishte veshur një fustan pothuajse tërësisht të mbuluar me fletë ari. Në qafën e mbretëreshës ishte një dekorim masiv që peshonte pothuajse gjysmë kilogrami. Por ajo që ishte gjithashtu interesante ishte se pranë skeletit të gruas, u gjet një tufë e prishur e damaskut - një bar deti që përdorej për të trajtuar sëmundjet e kyçeve.

Por këto nuk ishin të gjitha gjetjet. Të nesërmen, më 21 qershor, Mozolevsky shkroi në ditarin e tij: "Në orën 14:30 diçka tingëlloi dhe më pas u ndez nën thikën arkeologjike". Ky ishte gjoksi - një zbukurim i gjoksit mashkullor, me peshë 1150 g dhe i shtrirë në tokë për 2300 vjet.

Arkeologët pohuan se grabitësit nuk gërmuan vetëm disa centimetra në të. Dhe gjithçka sepse Skitët vendosën gjoksin jo në trupin e mbretit, por pranë tij.

Bujaria komuniste

Gjetjet u nxorrën së bashku me copa të tëra dheu - të ashtuquajturat monolite: për shkencëtarët është gjithmonë e rëndësishme të regjistrojnë vendndodhjen e saktë të gjërave në varrim, pasi gjatë ritualeve nuk ishte e rastësishme.

Jeta në Ordzhonikidze dukej se ndaloi në këtë kohë. Banorët vendas kaluan ditë të tëra duke u rrotulluar rreth vendit të gërmimit, ndonjëherë duke u shfaqur mbi arkeologët. Dhe kjo përkundër faktit se gjashtë policë ishin në shërbim aty gjatë gjithë kohës.

Zagrebelny kujton se si një ditë një plak, i cili dikur zotëronte një parcelë toke me një tumë, erdhi në vendin e gërmimit. Ai murmuriti: "Po ta dija, do ta gërmoja patjetër."

Arkeologët thjesht buzëqeshën - është e pamundur të bësh diçka të tillë vetëm. Argjinatura mbi tumë mund të hiqet vetëm me ndihmën e teknologjisë. Dhe nëse nuk i forconi tunelet që të çojnë në dhomat e varrimit, lehtë mund të qëndroni nën rrënoja përgjithmonë.

Po, dhe shisni një gjetje të ngjashme në koha sovjetike ishte tepër e vështirë. "Një herë, në ekspeditën tjetër, një djalë adoleshent nga rrethi arkeologjik i Odesës punoi me ne," thotë Zagrebelny "Dy pllaka ari nga tuma i "ngjitën" në duar. I çoi në një dyqan pengjesh dhe u arrestua menjëherë. Dhe kreu i gërmimeve u pushua nga puna dy vjet para daljes në pension”.

Pas zbulimit të gjoksit të Mozolevsky, e priste lavdia e vërtetë.

Në Kiev, Vladimir Shcherbitsky e takoi atë, i cili po trajnohej për të zëvendësuar Shelest, i cili tashmë ishte i turpëruar në atë kohë.

Pothuajse të gjitha botimet sovjetike shkruan menjëherë për zbulimin e bujshëm. E nxehtë në thembra, fjala kraharor u përdor për të emërtuar hotelin dhe restorantin e Akademisë së Shkencave të SSR-së së Ukrainës.

Arkeologu u punësua menjëherë në Institutin e Arkeologjisë me një pagë personale prej 200 rubla. Familja e tij u zhvendos nga periferi në një apartament të ri me tre dhoma. Pjesëmarrësit e ekspeditës morën një bonus prej 75 rubla. dhe ora e komandantit.

"Vërtetë, disa ditë më vonë, orët e mia m'u hoqën mua dhe dy kolegëve të tjerë," kujton Zagrebelny. Pikërisht në atë kohë, në kryeqytetin ukrainas po zhvillohej një festë tjetër e partisë dhe dikush vendosi të shpërblejë drejtuesit komunistë dhe komsomol të rajonit të Dnepropetrovsk për gërmimin e suksesshëm të Varrit të Tolstoit. Për orë të tëra. Edhe pse Zagrebelny nuk i pa kurrë këta njerëz në gërmime. "Kjo na ofendoi tmerrësisht dhe ne nuk shkuam në festë," përfundon ai.

Pektoral i artë- një monument unik për epokën e Skitëve - një popull që jetoi në stepat e rajonit të Detit të Zi Verior, rajonit të Azov dhe Krimesë për gati një mijë vjet dhe përjetoi ulje dhe ngritje gjatë kësaj kohe.

Gërmimet arkeologjike të tumës Tolstaya Mogila

Më 30 mars 1971, nën drejtimin e arkeologut B.M. Mozolevsky, në kushtet jashtëzakonisht të vështira të një zone industriale pranë qytetit të Ordzhonikidze, rajoni i Dnepropetrovsk, filluan gërmimet në një nga tumat më të mëdha të Bregut të Djathtë të Ukrainës, Tolstaya Mogila. Gjatë disa muajve, masa prej dheu e tumës u hoq.

Disa varre u zbuluan nën tumë dhe arkeologët filluan të studiojnë drejtpërdrejt këto varre. Gjetjet e shumta të pasura treguan se ky ishte vendi i varrosjes së një prej mbretërve të fuqishëm skith dhe familjes së tij. Pjesa kryesore e varrimeve nuk ishte plaçkitur, ndryshe nga shumica e tumave të varrimit skith.

Një gjetje unike nga B.M Mozolevsky - Golden Pectoral

Siç shkroi vetë Mozolevsky në librin "Stepa Scythian", më 21 qershor 1971, në orën 14:30, në fund të birucës, ai gjeti dekorimin e gjoksit të mbretit skith të shekullit të 4 para Krishtit - një kraharor i artë.
Fjala latine "pectoralis" do të thotë "gjoks". Por vetëm ato dekorime të gjoksit që mbanin sundimtarët quheshin kraharorë. Krahu i kraharorit nga Tolstoy Mogila është jashtëzakonisht i bukur dhe dëshmon për fuqinë e mbretërisë skite. Pesha e gjoksit është 1150 gram, diametri është 30,6 cm.

Ajo është e ndarë në tre nivele të ngjashme me muajt. Në qendër të nivelit të poshtëm janë skenat e një kali që lufton me dy grifina (krijesa mitike me krahë). Aty pranë është një duel midis një derri të egër dhe një dre me një leopard dhe një luan. Tjetra është qeni që ndjek lepurin.

Episodi qendror i nivelit të sipërm është imazhi i dy Scythians që qepin rroba lesh. Fytyrat e skithëve janë të pajisura me tipare individuale. Në të majtë dhe në të djathtë të skenës qendrore janë kafshë shtëpiake, pranë tyre figura të skithëve të rinj që mjelin dele.

Shtresa e mesme është një zbukurim me lule. Të tre nivelet janë të lidhura me tuba të uritur të përdredhur. Pektorali majtas dhe djathtas përfundon me fiksim në formën e kokave të luanit.

Gjatë dekadave, hipoteza të ndryshme janë paraqitur në lidhje me përmbajtjen semantike të imazheve gjoksore. Siç besonin Mozolevsky dhe shkencëtarë të tjerë, gjoksi është një objekt kulti që pasqyronte idenë e skithëve për tre sferat e universit: sferën e zorrëve të tokës, sferën astral-kozmike dhe sferën e banuar nga njerëz dhe kafshë. .

Çdo element në gjoks nuk është i rastësishëm dhe është i pajisur me një simbol specifik. Të gjitha zonat janë të ndërlidhura. Simbolizëm i ngjashëm gjendet në monumente të tjera, si nga epoka skite ashtu edhe në monumentet e Iranit Lindor. Kjo lidhje nuk është e rastësishme, pasi vetë Scythians, si paraardhësit e tyre Cimmerians, i përkisnin popujve iranishtfolës. Ka interpretime të tjera të kuptimit të simbolizmit të kraharorit.

Ka debat edhe për mjeshtrin që krijoi gjoksin. Janë bërë supozime të ndryshme. Sipas njërit prej këtyre versioneve, autori i kësaj kryevepre është një helen i Detit të Zi - një pasardhës i kolonëve nga Mesdheu. Sipas një versioni tjetër - një skith (sepse mjeshtri e dinte mitologjinë, zakonet dhe ritualet skite).

Pektorali i Artë u bë gjetja kryesore arkeologjike e shekullit të 20-të në Ukrainë. Ky zbulim i paçmuar arkeologjik u transportua në Kiev për t'u ruajtur në Muzeun e Thesareve Historike të Ukrainës (dega Muzeu Kombëtar historia e Ukrainës).

Ajo ruhet në Muzeun e Thesareve Historike të Ukrainës në Kiev. Vlera minimale e sigurimit të gjoksit - ari distinktiv skithian pushteti mbretëror- më shumë se një milion e gjysmë dollarë amerikanë, pesha - 1150 gram, diametri - 30,6 centimetra, pastërtia e arit - 958.

Një lloj parandjenja

Pektorali u gjet në vitin 1971 në varrin e një mbreti skith, në një tumë të çerekut të tretë të shekullit të IV para Krishtit, në periferi të qytetit aktual të Ordzhonikidze, rajoni i Dnepropetrovsk. Kjo tumë njihet midis arkeologëve si Tolstaya Mogila, por më parë konsiderohej jo premtuese, pasi u grabit në kohët e lashta, dhe më pas hyrja u shemb.
Por në fillim të viteve 70 të shekullit të 20-të, menaxhimi i uzinës së minierave, në territorin e së cilës ndodhej Tolstaya Mogila, iu drejtua Institutit të Arkeologjisë të Akademisë së Shkencave të SSR-së së Ukrainës me një kërkesë për "lirimin e industrisë zonë nga një grumbull dheu.” Gërmimi i tumës iu besua një profesionisti të lirë nga Instituti i Arkeologjisë B.N. Mozolevsky.
Sipas Boris Nikolaevich, kur u gjend përballë tumës në shkurt 1971, ai ndjeu një parandjenjë të caktuar: "Përpara meje qëndronte një mal që kishte ruajtur sekretet e tij për shekullin e 23-të". Sipas llogaritjeve të Mozolevsky, deri në dy mijë e gjysmë njerëz morën pjesë në ndërtimin e "malit" 8.6 metra të lartë, të cilët, pasi kishin përfunduar punën, organizuan një festë funerali për mbretin, siç dëshmohet nga masa e fragmenteve të amforat, si dhe shumë kocka - kuaj, derrat e egër, dreri - në hendek rreth tumës.

Misticizmi i gjetjes

Kur arkeologët pastruan korridorin që të çonte në dhomën qendrore të varrimit, ata zbuluan se grabitësit ndoshta ishin trembur nga dikush dhe në nxitimin e tyre ata hodhën një topuz prej bronzi, si dhe disa sende ari dhe argjendi.
Sikur rrëmbyesit të iknin nga dikush
A mund të jetë nga shpirtrat e hakmarrjes - fantazmat e shërbëtorëve, dhëndërve dhe rojeve të varrosura së bashku me mbretërit? Edhe pse këta roje nuk e penguan sundimtarin që të grabitej, hajdutët kërkonin sende me vlerë vetëm në vendet rituale të njohura për ta, dhe nuk u interesuan për "cache" të tjera. Prandaj, përveç mbetjeve të mbretit dhe fragmenteve të armaturës me luspa të shpërndara në dyshemenë prej balte, Mozolevsky arriti të gjejë një shpatë me një dorezë dhe këllëf të veshur me ar jo shumë larg dhomës.
Dhoma anësore e varrimit të mbretëreshës dhe princit dyvjeçar doli të ishte e paprekur. Gruaja ka shumë të ngjarë të ishte 20-30 vjeç në momentin e vdekjes. Së bashku me mbetjet e saj, ata gjetën një shami të zbukuruar me pjata të mëdha ari, varëse ari që përshkruanin një perëndeshë të ulur me krahët e ngritur lart, një stoli në qafë - një hryvnia ari me peshë 478 gramë, tre byzylykë ari dhe 11 unaza. Princi mbante një byzylyk floriri në duar dhe pranë tij shtrihej një rrip me kopsa ari. Në total, 600 sende ari u gjetën në dhomën e mbretëreshës nga një mijë të gjetura në tumë.
Por më 21 qershor, në ditën pagane të të vdekurve, sikur dikush tërhoqi Mozolevsky në dhomën e mbretit dhe në orën 14:30 dora e arkeologut hasi në një objekt në dyshemenë prej dheu që u kishte shpëtuar grabitësve. Në dritën e ditës ai "shkëlqeu si Dielli" - dhe ishte solstici i verës! - zbulimi doli të ishte gjoksi skith tani me famë botërore.

Simboli i artë i fuqisë

Një kraharor është një dekorim i bërë nga katër fije teli të përdredhur me tre rreshta figurash dhe simbole ndërmjet tyre, i bërë duke përdorur teknikën karakteristike skite të toreutikës mikroskopike relievore. Imazhet e jetës së skithëve, jeta e florës dhe faunës së stepave alternohen me griffina mitike, të cilat përtypin kuajt shumë natyrshëm, dhe aty pranë, jo më pak agresivisht, një luan dhe një leopard sulmojnë një dre dhe një derr të egër, qentë ndjekin lepujt.
Në kontrast me rreshtin e poshtëm, "kafshë", ku edhe karkaleca stepë janë gati të fluturojnë në alarm, rreshti i mesëm i imazheve është "floristik": pesë pëllumba janë ulur mbi bimët e barërave, dy prej tyre në qendër, një në një kohë duke parë në rreshtat e poshtëm dhe të sipërm të gjoksit.
Në qendër të rreshtit të sipërm, dy skita me gjoks të zhveshur, të gjunjëzuar, po ndreqin një pelerinë të bërë nga leshi i deleve (madje mund të shihet një fije vene e shtrënguar në grusht). Kuajt, lopët, dhitë me këlyshët e tyre kullosin anash. Një grua skite, me këmbë të kryqëzuara, mjel një dele në një amforë, dhe tjetra, pasi e ka mjelur, e mbyll enën me një tapë. Rosat fluturuese plotësojnë rreshtin e sipërm.
Pa dyshim, ka një kuptim të fshehur në të gjithë këtë, të njohur mirë për pronarin e gjoksit. Në fund të fundit, shenjat e pushtetit mbretëror Scythian dalloheshin gjithmonë nga specifika e simboleve të qenësishme në sistemin e pushtetit në vetë Scythia.

A e dini se…

Kalendari i gjoksit

Për skitologët, simbolika e imazheve të rreshtit të sipërm të gjoksit nuk është sekret - dy mbretër skithianë (në Scythia, si në Spartë, kishte një traditë të pushtetit të dyfishtë) po mbajnë në duar një qeth të artë - një simbol i vendi "me bollëk ari". Dhe fakti që bagëtitë me pasardhës kullosin pranë mbretërve tregon stinën e pranverës.
Sipas studiuesit të Kievit S. Paukov, komploti i serialit lidhet me përgatitjet për festën kryesore të kultit të Skithëve - Vitin e Ri. Viti i tyre filloi më 21 mars, në atë ditë ekuinoksin pranveror, kjo përkoi me shfaqjen e këlyshëve te kafshët shtëpiake. Skitët ishin adhurues të diellit dhe e nderonin arin si metalin diellor", kështu që për festën kryesore të vendit, mbretërit përgatitën një relike të shenjtë - "Fecen e Artë", të cilën e mbanin në ceremoninë e Vitit të Ri.
Me përgatitjen për Vitin e Ri, në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, rreshti i mesëm, "floristik" është i lidhur në kraharor: pikërisht atëherë bari po bëhej i gjelbër në stepë, u shfaqën bimë të lidhura me lule dhe zogjtë fluturonin. në.
I njëjti Paukov vuri re se në rreshtin e sipërm të kraharorit ka 16 figura, dhe në rreshtin e poshtëm - 23. Kalendari skith përbëhej nga 16 muaj nga 23 ditë secila.

A kishte të drejtë Herodoti?

Studiuesit D. Raevsky dhe M. Rusyaeva ishin të parët që shqyrtuan tiparet individuale të fytyrës së mbretërve në gjoks: nga këto tipare mund të përcaktohet edhe mosha dhe disponimi i burrave. Në veçanti, Rusyaeva vuri re ngjashmërinë e profilit të njërit prej tyre me imazhet e famshme të mbretit skith Atey (429-339 para Krishtit), pas vdekjes së të cilit Scythians zhvendosën vendbanimin e fuqisë së tyre nga stepat e rajonit të Detit të Zi në Krimea, afër Simferopolit të sotëm.
Në lidhje me këtë, Paukov, në vitin 1998, arriti në përfundimin se "qethja e artë" e gjoksit është një "hartë e zotërimeve skite" të shekullit të 4 para Krishtit, dhe skica e "runës" ndjek konturin. Bregdeti i Detit të Zi, kur niveli i detit ishte më i ulët, dhe në vend të detit Azov kishte një luginë kënetash.
Sipas Paukov, në kraharor një mbret (Atey) tregon me gishtin e dorës së djathtë drejt Krimesë (madje edhe "kaçurrela" e Spit Tendra është e dukshme), ku ishte qendra tregtia e jashtme Scythians - Napoli është skith, dhe një mbret tjetër pëllëmbën e djathtë mbulon diçka në rune, dhe ky "vend i fshehur" përkon me siluetën e Nekropolit Scythian - vendi i "varreve të etërve themelues të mbretërve". Herodoti e quajti këtë "qytet të të vdekurve" me termin Gerras (lumi Molochnaya, i cili rrjedh edhe sot, quhej në të njëjtën mënyrë në kohët e lashta), duke vënë në dukje se këtu fshihej ari i shenjtë i skithëve, vendndodhja e të cilit Skithët mbretërorë shpëtuan me çmimin e jetës së tyre.

Një sekret tjetër

Bëhet fjalë për grifinat mitike - krijesa me trupin e një luani, me kokën dhe krahët e një shqiponje, të cilat grekët e lashtë i quanin "roje të arit në tokën e hiperboreanëve". Dhe legjenda se si u shfaqën griffins në rajonin e Detit të Zi Verior ka arritur në kohën tonë.
Ata dikur u sollën këtu nga një erë e ashpër verilindore, Borey (ndodh ende në rajonin Novorossiysk-Bora). Duke parë bizhuteri ari, armë dhe sende shtëpiake nga Scythians, griffins filluan t'i largonin nga njerëzit, por Scythians shpejt fshehën bizhuteritë e tyre. Pastaj griffins në tërbim sulmuan kuajt skitas dhe kafshët e egra erdhën në ndihmë të monstrave, duke torturuar kafshë të tjera për të privuar skithët ushqim me mish. Edhe karkalecat e stepës vuajtën - shumë prej tyre vdiqën nën thundrat e barngrënësve, duke nxituar të tmerruar nëpër stepë.
Scythians u mblodhën në shenjtëroren Exampey dhe iu drejtuan zonjës së qiellit, Tabiti, me një kërkesë për të dëbuar përbindëshat. Perëndeshë natën "ndizte një shteg në qiell - dhe përgjatë saj griffins fluturuan përsëri në Hyperboreans. Të gjitha këto ngjarje përshkruhen në gjoks. Por këtu është një tjetër gjë interesante: griffins, këta roje mitike të arit, u bënë emblema e Muzeut të Thesareve Historike të Ukrainës, dhe që nga 21 prilli 1999, ato janë miratuar në stemën. Republika Autonome Krimea.

Ftojmë lexuesin të mësojë kuptim i fshehtë dhe vlera e Pektoralit Mbretëror të Artë (pesha 1150 g, diametri 30,6 cm), i gjetur në Tolstaya Mogila (Dnieper i Poshtëm), në varrimin e një mbreti skith, i datuar në shekullin e 4-të. para Krishtit. Qëllimi dhe simbolika e të gjitha kafshëve, njerëzve dhe krijesa mitike, të cilat janë përshkruar në këtë kraharor të artë.

Çfarë është përshkruar në gjoksin e artë skithian?

E gjithë fusha e gjoksit është e ndarë në tre nivele (sfera) të ngjashme me muajt duke përdorur tuba elegantë të zbrazët që përfaqësojnë kornizën e produktit. Shkalla e poshtme dhe e sipërme janë të mbushura me kompozime skulpturore, dhe ajo e mesme është zbukuruar me modele të pasura lulesh të montuara në një pjatë të sheshtë. E gjithë puna, deri në detajet më të vogla, është prej ari 958, i cili ka një ngjyrë të pastër diellore.

Në qendër të shtresës së poshtme ka tre skena të një kali që lufton me dy griffins që e sulmuan. Për më tepër, më tragjiku prej tyre vendoset në mes. Tjetra pas tyre është një duel midis një derri të egër (djathtas) dhe një dre (majtas) me një leopard dhe një luan, pas të cilit përshkruhet një qen duke ndjekur një lepur. Kjo do të thotë, këtu bota e kafshëve (fauna) shfaqet me gjithë mizorinë e saj të shëmtuar, ku kafshët e forta grabitqare mundojnë dhe hanë ato më të dobëtat. Dhe kjo botë e tmerrshme e mundimeve, natyrisht, i përket hyjnisë së luftës - një luftë tinëzare dhe e pabesë për hir të fitimit, ose një luftë e ndershme dhe e drejtë për hir të jetës, por megjithatë, Lufta.

Rritja e harlisur e bimëve dhe tërbimi festiv i natyrës Pllakë ari skitiane Niveli i mesëm është përmirësuar nga lule të mëdha të zbukuruara me smalt blu dhe pesë skulptura zogjsh në poza të relaksuara dhe të shkujdesura. Bota e perimeve(flora) e nivelit të mesëm të gjoksit është në varësi të hyjnisë hënore të pjellorisë, siç dëshmohet nga ngjyra dhe forma e gjoksit, si dhe vendi i tij në përbërjen e gjoksit - një shenjë e fuqisë së mbretit të dhënë nga Zoti.

Dhe në përputhje me rrethanat, niveli i sipërm i gjoksit, me skena të përditshme nga jeta e skithëve, i kushtohet hyjnisë diellore si dhënës. të mira materiale, d.m.th. prona dhe pasuria. Pika qendrore e të gjithë kraharorit është skena qendrore e shtresës së sipërme, ku dy burra, të zhveshur deri në bel, qepin një mantel leshi që i ngjan një leshi të artë, sipër të cilit është varur një grykë me hark dhe shigjeta (një tjetër gur, ose kukurë, shtrihet te këmbët). Lidhja e goritëve përshkruan skena mikroskopike të luftës së heroit me përbindëshin.

Në të majtë dhe në të djathtë të skenës qendrore janë pela dhe lopë me këlyshët e tyre, dhe pas tyre janë figurat e dy skithëve të rinj që mjelin dele. Aty pranë është një amforë me qumësht. Pas deleve në të dy anët e përbërjes janë dhi me keca. Dhe përbërja përfundon me imazhin e zogjve që fluturojnë në drejtime të ndryshme.

Misteri i skenës qendrore të vargut të sipërm i ka shqetësuar prej kohësh studiuesit. Prandaj, le ta shohim më në detaje. Pra, dy zejtarë qepin një rrobë gëzofi duke e shtrirë nga mëngët. Mjeshtri i djathtë ulet në këmbën e majtë të përkulur. Me dorën e majtë ai tërheq dekorimin (d.m.th., lëkurën e qethit ose të deleve), dhe në dorën e djathtë mban një gjilpërë ose fëndyell të gjatë. Gishti tregues Kjo dorë largohet dhe vështrimi i tij është kthyer nga kolegu, sikur të tregonte diçka. Flokët dhe mjekra e personit janë zbukuruar me kaçurrela të mëdha, dhe fytyra ka përmasa të zgjatura. Një vullnet i palëkundur është ngulitur në shprehjen dhe qëndrimin e tij të fytyrës.

Skena dhe personazhe në gjoksin e artë skithian

Skifi i majtë është i gjunjëzuar, përballë dekorimit. Me dorën e majtë e tërheq dekorimin drejt vetes, kurse në të djathtë mban edhe një gjilpërë, e cila shihet vetëm nga ana e kundërt. Flokët e tij kaçurrela janë tërhequr mbrapa dhe janë lidhur me një fjongo të gjerë (si mbreti në tasin e tumës së Kul-Obit). Fytyra është e përshtatur nga një mjekër e trashë kaçurrelë dhe ka rrathë të mëdhenj e të fryrë poshtë syve. Në të gjithë figurën njerëzore ka një ndjenjë të një lloj thyerjeje dhe dhimbjeje të fshehur. Edhe beli i është lidhur me një shall të trashë.

Kjo skenë rituale nuk ka gjetur ende një shpjegim të kënaqshëm. Edhe pse mund të supozohet se këto janë përshkruar Kryeprift varri mbretëror në Gerra dhe mbreti skith i sëmurë rëndë. Dhe ndoshta në këtë mënyrë hyrja në labirintin nëntokësor të Varreve të Gurit - thesari i artë dhe varri i mbretërve të parë skita - tregohet simbolikisht në gjoks. Nëse krahët e zgjatur të "qethit të artë" kombinohen me kreshtën lindore të Varreve të Gurit dhe portat e tij me të ashtuquajturat Portat e Diellit, atëherë pika e hyrjes tregohet dora e djathtë Mbreti Skith, është përcaktuar mjaft saktë. Në fund të fundit, në dorën e mbretit është gjilpëra, që në anglisht do të thotë jo vetëm "gjilpërë", por edhe "shigjeta (e busullës, etj.)", jo vetëm "të qepësh, të qepësh me gjilpërë", por edhe " për të shtrydhur, për të depërtuar (përmes diçkaje -ose)". Dhe e dhëna është në vështrimin shprehës dhe gjestin e drejtuar të dorës së kryepriftit.