Jarohatdan keyin tayoqchada qanday yurish kerak? Oyoq Bilagi zo'r sinishi uchun qamish va tayoqchalardan foydalanish bo'yicha bosqichma-bosqich ko'rsatmalar

Qo'ltiq tayoqchalarida yurish ko'p hollarda "birinchi sog'lom, keyin og'rigan oyoq" tamoyiliga bo'ysunadi. Shu bilan birga, qo'ltiq tayoqchalarining turiga (aksiller yoki kanada), shuningdek, sirtning tabiatiga (tekis yoki zinapoyalar) qarab, ba'zi o'ziga xosliklar mavjud.

Qo'ltiq tayoqchalarida yurish texnikasi mahsulot turiga (aksiller yoki tirsak osti), sirtning xususiyatlariga (pol yoki zinapoya), shuningdek, bemorning o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq. Biz tayoqchada qanday yurishni aniqlaymiz turli vaziyatlar.

Yassi yuzada haydash

Bu eng oddiy holat, shuning uchun siz tekis yuzada yurish texnikasini juda tez o'zlashtirishingiz mumkin.

Biroq, texnikalar tayoqchalar soniga va ularning turiga qarab farqlanishini yodda tutish kerak. Bundan tashqari, bolalarni ko'chirishni o'rganish bo'yicha ko'rsatmalar mavjud.

Birida

Bitta tayoqcha bilan yurish juda oson. Asosiy tamoyil shundan iboratki, tayanch faqat sog'lom oyoq-qo'l tomonidan o'rnatiladi. Ko'rsatma quyidagicha:

1. Qo'llab-quvvatlash kichik bir qadam (50 sm) masofada oldinga joylashtiriladi.
2. Qo'ltiq va sog'lom a'zoga tayanib, ular kasal oyog'ini uzatadilar.
3. Va keyin sog'lom qadam tashlang.

Ikkita

DA bu holat harakatlar ketma-ketligi quyidagicha:

1. Avval siz qo'ltiq tayoqchasini oyoqning o'rtasidan 7-10 sm uzoqlikda va bir vaqtning o'zida 15-20 sm oldinga qo'yishingiz kerak.Ya'ni, tayanch bir oz darhol oldinga va sog'lom oyoq-qo'ldan uzoqlashadi.

1. Keyin sog'lom oyoqni oldinga qo'ying.
2. Keyin bemor harakatga keltiriladi.
3. Xuddi shu tarzda, ular yo'l bo'ylab yurishadi.

Ikkala holat bo'yicha sharhlarni videoda ko'rish mumkin:

Zinadan harakati

Zinadan qo'ltiqtayoqda tushish va zinapoyaga to'g'ri ko'tarilish juda muhimdir.

Siz ular ustida xuddi shunday yurishingiz mumkin - tayanch faqat sog'lom oyoqda bo'lishi kerak.

Ko'tarilish

Qo'ltiq tayoqchalarida zinapoyaga ko'tarilish bir vaqtning o'zida bir yoki ikkita tayanch bilan amalga oshirilishi mumkin. Birinchi variant zinapoyada ishonchli panjara bo'lgan holatlar uchun javob beradi. Keyin siz shunday harakat qilishingiz kerak:

1. Panjara yetib boring, bir qo'lingizni ularga qo'ying.
2. Qo'ltiq tayoqchasini panjaraning qarama-qarshi tomoniga qo'ltiq ostiga qo'ying. Ikkinchi yordamni yordamchi olib borishi ma'qul. Agar buning iloji bo'lmasa, siz ularni birlashtirib, bir vaqtning o'zida ikkalasiga tayanishingiz kerak bo'ladi.
3. Birinchidan, sog'lom oyoq yuqori pog'onaga aylanadi: tana unga va tayoqqa suyanib, kasal a'zoning yonida turadi.
4. Keyin xuddi shu pog'onaga tayanch qo'yiladi.
5. Shundan so'ng, kasal a'zo sog'lomga o'tadi.

Bundan tashqari, zinapoyada panjara yo'qligi ham mumkin. Keyin darhol 2 ta tayanchga o'tishingiz kerak.

Printsip aynan bir xil bo'ladi - videoda ko'rsatilganidek, avval sog'lom oyoq, keyin qo'ltiq, keyin jarohatlangan a'zo.

Pastga tushish

Aksillar tayoqchalari bilan zinapoyalarga ko'tarilish shu tarzda kerak:

1. Ikkala tayanchni ham bir qadam pastga joylashtiring.
2. Avval sog'lom oyoq-qo'lni pastga tushiring.
3. Va keyin og'riqli oyog'ining yoniga qo'ying.
4. Xuddi shu tarzda, yo'lning oxiriga yetib boring.

Agar tushish paytida zinapoyada qo'ltiq tayoqchalarda yurish ish bermasa (odam o'zini juda ishonchsiz his qiladi), eng yuqori pog'onada o'tirib, qo'llaringizni unga suyanib, pastki zinapoyada esa sog'lom oyog'ingizni qo'yganingiz ma'qul. Shunday qilib, siz tana vaznini asta-sekin bosqichma-bosqich sudrab borishingiz mumkin. Yaqin atrofda yordamchi bo'lishi ma'qul: u tayoqchalarni 1-qavatga ko'taradi.

Tirsak tayoqchalarida qanday yurish kerak

Kanadaliklarda yurish (tirsak tayoqchalari deb ataladigan) quyidagi texnikadan foydalangan holda butunlay xavfsiz bo'lishi mumkin:

1. Birinchidan, ikkala tayanchni ham oldinga qo'ying (taxminan 50 sm).
2. Keyin ular oldilariga bir oz sog'lom oyoq qo'yishadi (natijada, tayanch tovonning yonida bo'ladi).
3. Shu bilan birga, kasal a'zo o'tkaziladi.
4. Har doim faqat sog'lom oyoqqa tayanib, burilish amalga oshiriladi.

Eslatma! Juda katta qadam tashlashni qabul qilib bo'lmaydi - siz osongina muvozanatni yo'qotib, yiqilib ketishingiz mumkin.

Bir oyoqsiz qo'ltiq tayoqchalarida qanday yurish kerak

Agar bemor bir oyoq-qo'lini kesib tashlashi kerak bo'lsa, u faqat bir oyog'ida tayanch bilan harakatlanishi kerak bo'ladi. Harakat tamoyillari mutlaqo bir xil, ammo siz bir vaqtning o'zida ikkala tayoqqa ham tayanishingiz kerak bo'ladi.

Silliq yuzalar va zinapoyalarda harakatlanayotganda, hamrohlik qiluvchining yordami maqsadga muvofiqdir.

Bolani tayoqchada yurishga qanday o'rgatish kerak

Bu holatda yurish texnikasi mutlaqo bir xil, ammo bolada alohida psixologik yondashuv muhim ahamiyatga ega.

Asosiy talab, tayoqchada yurishni o'rganish, asosiy qoidalarni yodlash bilan bog'liq.

Buni bilan qilishingiz mumkin qisqa iboralar, bu tamoyilning mohiyatini aks ettiradi:

1. 2 ta tayanchda yurganda: avval sog'lom oyoq, keyin kasal.
2. 1 tayoqchada yurganda: avval kasal oyog'i, keyin sog'lom.

Asosiy tamoyil - sog'lom oyoq har doim bir qadam oldinga siljiydi, 1 ta qo'llab-quvvatlashdan foydalanilgandan tashqari. Bundan tashqari, bolalarning qo'ltiq tayoqchalarini yoqimli dizayni bilan tanlash muhimdir, shunda bola ularni ishlatishda imkon qadar qulay bo'ladi.

Eslatma! Kichkintoyni tanbeh qilish mumkin emas, undan ham ko'proq - unga baqirish, garchi u texnikani o'zlashtira olmasa ham. uzoq vaqt. Bundan tashqari, barcha holatlarda, bola o'z xonasida harakat qilsa ham, kattalar bilan birga bo'lishi kerak.

Yurish texnikasi buzilganligi sababli muammolar

Qo'ltiqtayoqda qanday yurish vazifasi ham yechim bilan bog'liq mumkin bo'lgan muammolar Quyidagi alomatlarda namoyon bo'ladi:

• mushaklarning og'rig'i, ayniqsa qo'l va oyoqlarda;
• oyoq-qo'llarning uyquchanligi;
• yurishdan keyin shish paydo bo'lishi;
• shikastlanishning kuchayishi (zararlangan joylarda og'riq);
• terining ishqalanishi (masalan, qo'ltiq).

Ushbu noqulay ko'rinishlarning sabablari harakat texnikasining turli xil buzilishi yoki noto'g'ri bilan bog'liq.

Shuning uchun, ma'lum bir modelni sotib olishdan oldin, shifokor bilan maslahatlashish muhimdir. Agar bemor zaiflashgan holatda bo'lsa (nogiron, qarilikda, turli darajadagi semizlik bilan, katta operatsiyadan keyin), reabilitatsiya vositasi sifatida tayoqchalar unga umuman mos kelmasligi mumkin. Shuning uchun bunday hollarda birinchi navbatda shifokor bilan maslahatlashib, keyin tegishli qaror qabul qilish tavsiya etiladi.

Qo'ltiq tayoqchalarida qanday qilib yaxshi yurishni o'rganish uchun nafaqat yuqorida tavsiflangan maxsus texnikani o'zlashtirish, balki quyidagi qoidalarga rioya qilish ham muhimdir:

1. Avvalo, sirtni diqqat bilan kuzatib borishingiz kerak - u qanchalik silliq, to'siqlar bormi. Plitkadagi kichik yoriq yoki kichik ob'ekt ham jiddiy to'siq bo'lishi mumkin. Qo'ltiq tayoqchalarini juda ehtiyotkorlik bilan ishlatish kerak - aks holda siz osongina muvozanatni yo'qotishingiz mumkin.
2. Hech qanday holatda siz kichkina tovoni bilan ham poyabzal kiymasligingiz kerak. Bir tekis yuzaga ega botinkalar yoki etiklarga ruxsat beriladi. Qo'shimcha ishqalanish hosil qilish uchun uni qovurg'ali bo'lishi maqsadga muvofiqdir.

1. Agar sirt silliq bo'lsa (suv, ifloslanish, qishda muz va boshqalar), qadamlar kamida 2 marta qisqartirilishi kerak.
2. Hech qachon shoshmaslik kerak, ayniqsa zinapoyadan tushishingiz kerak bo'lsa. Kech bo'lganingiz ma'qul, lekin o'zingizni to'liq xavfsizlikni ta'minlang.
3. Oyoq va qo'llaringizni dam olish uchun har doim tanaffus qilishingiz kerak. Haddan tashqari yuklashga yo'l qo'yilmaydi - siz mushaklarga zarar etkazishingiz mumkin, shundan keyin ular bir necha kun davomida og'riydilar.
4. Uzoq yurishdan so'ng, kuchlanishdan keyin to'qimalar yaxshi bo'shashishi uchun oddiy massaj qilish tavsiya etiladi.
5. Narsalarni tashishga kelsak, ularni orqangizga 2 ta kamar bilan osib qo'yadigan ryukzakka solib qo'ygan ma'qul. Turli yo'nalishlarda siljimaslik uchun orqa tomonda etarlicha qattiq o'tirish kerak.

Eslatma! Bemor uchun uning his-tuyg'ularini tinglash juda muhimdir. Agar tanasi og'riy boshlasa, oyoqlari yoki qo'llari xiralashgan bo'lsa, unda yurish texnikasi noto'g'ri. Boshqa mumkin bo'lgan sabab- muvaffaqiyatsiz (balandligi va dizayni bo'yicha).

Shunday qilib usta turli usullar qo'ltiq tayoqchalari bilan yurish kattalar uchun ham, bolalar uchun ham mumkin. Barcha xavfsizlik choralariga rioya qilish orqali siz tushish va har qanday noqulay harakatlarni bartaraf etishingiz mumkin. Agar yurish sezilarli noqulaylik tug'dirsa, darhol shifokorga murojaat qilishingiz kerak. Ehtimol, bemorga boshqa tayoqchalar mos keladi yoki sizga kerak yoki.

Kecha qiziq bir bemor davolanish uchun keldi.U 61 yoshda, u bir necha yil Rossiya Federatsiyasida ham, xorijda ham davolangan, muammosi ikkalasining 4-darajali artrozidir. son bo'g'imlari.Nega qiziq? Bunday murakkab tashxisga ega bo'lgan odam artroz bo'g'imlarini sun'iy bo'g'inlar bilan almashtirish operatsiyasiga yumshoqlik bilan rozi bo'lmagan kamdan-kam holatlardir. Bugungi kunga qadar u davolanish kursining yarmini tugatdi va kecha buni birinchi marta qayd etdi uzoq vaqt Men bo'g'imning og'rig'ini to'xtatganini va u og'riq tufayli oldin uxlay olmagan tomonida uxlashi mumkinligini angladim. Kecha biz nafaqat haqida gaplashdik yaxshi natijalar t / b bo'g'imlari artrozini davolash, shuningdek, ikkala bo'g'imlarni almashtirgandan so'ng, og'ir yiringli asoratga uchragan ayolda tiklanish holati haqida.
Rasmiy tibbiyotda bo'g'inlar unchalik muvaffaqiyatli davolanmaydi.Birinchidan, odamga bo'g'imni yo'q qiladigan va juda ko'p asoratlarni keltirib chiqaradigan steroid bo'lmagan yallig'lanishga qarshi dorilar (NSAIDlar) taklif etiladi.Bu fonda bo'g'imlarning buzilishi davom etmoqda va og'riydi, keyin gormonlar buyuriladi - kortikosteroidlar (masalan, Diprospan va boshqalar). fundamental o'zgarishlar ular olib kelmaydi, lekin saraton xavfini oshiradi.Kondroitinli dorilar ham bor (ular kasallikning boshida ta'sir qilishi mumkin, lekin zaif) va shuningdek, gelni bo'g'imga quyish juda moda - bu hech bo'lmaganda foydasiz. salomatlik...
Bemorim M. ikkala son boʻgʻimlari sunʼiy boʻgʻimlarga almashtirilgandan soʻng davolanishga keldi, u endigina 45 yoshda, lekin ortiqcha vazn va diabet asoratlarni berdi: operatsiyadan bir necha oy o'tgach, ikkala "yangi" bo'g'inlar ham yallig'lana boshladi. birinchi marta viloyat kasalxonasiga davolanish uchun yuborilgan.Har bir bo'g'imdan 200,0 ga yaqin yiring chiqarilgan.Antibiotik kursidan so'ng ayol uyga chiqariladi va 2 oydan keyin hammasi takrorlanadi.Va shunday bir yil davomida.
U erining ko‘magida qo‘ltiq tayoqchada keldi. M. faqat gomeozineatriya kursini olgan (refleksologiya va nemis gomeopatiyasi sintezi) Kurs davomida allaqachon sezilarli yaxshilanish kuzatilgan (ogʻriq yoʻqolgan, harorat normal holatga kelgan) 10 kunlik davodan soʻng M. koʻrsatma olgan. uy kursi.
Oradan olti oy oʻtib, uning qizi tasodifan mening oldimga davolangani keldi — mutlaqo boshqa sabab bilan M.ning sogʻligʻi shunchalik yaxshilanib, qoʻltiq tayoqsiz harakat qiladi. tashqi yordam atrofida harakat qiladi va hatto maktabda ishlashga qaytdi.
Endi artrozni davolashda allaqachon tajriba to'plangan.Bu haqda hech qayerda o'qib bo'lmaydi, hamma narsa tajriba bilan erishiladi.Demak, ayniqsa, gomeozineatriya+hirudoterapiya+massajni kompleks qo'llash bilan ijobiy natijalarga erishildi.
Bilishimcha, bunday kompleks boshqa joyda ishlatilmaydi.
Men o'z tajribamni artrozni davolaydigan shifokorlarga bepul o'tkazishga tayyorman, ammo ularga bu tayyorlik haqida qanday aytishim mumkin?

Bir kuni bir kishi oyog'ini sindirib tashladi. U tayoqchada yurishi kerak. Bu tayoq unga yurish uchun ham, boshqa ko'p narsalar uchun ham juda foydali edi.

U butun oilaga tayoqchalardan foydalanishni o'rgatdi va ular qo'ltiq tayoqlarining bir qismi bo'ldi normal hayot. Qo'ltiq tayoqqa ega bo'lish hammaning orzu-intilishlariga aylangan. Ba'zilari fil suyagidan yasalgan, boshqalari oltin bilan bezatilgan! Odamlarga ulardan foydalanishni o'rgatish uchun maktablar ochildi, universitet bo'limlari o'z faoliyatini shu fanning yuqori jabhalariga bag'ishladilar.

Kam, juda kam odam tayoqsiz yura boshladi. Bu janjal, bema'nilik sifatida qaraldi. Axir, qo'ltiq tayoqlardan juda ko'p boshqa foydalanish mumkin edi.

Ba'zilar e'tiroz bildirgan va jazolangan. Ular qo‘ltiq tayoqning ba’zan zarurat tufayli qo‘llanishi yoki tayoqdan ko‘p qo‘llanilishi boshqa yo‘llar bilan ham amalga oshirilishi mumkinligini isbotlashga urindilar.

Ularni tinglaganlar kam edi.

Xurofotni engish uchun tayoqsiz yura oladigan ba'zi odamlar o'zlarini jamiyatning qolgan qismidan butunlay boshqacha tuta boshladilar.

Hozirgacha ulardan bir nechtasi bor edi.

Avlodlar davomida tayoqchalardan foydalangandan keyin ham ba'zi odamlar qo'ltiqsiz yura olishi aniqlanganda, ko'pchilik bu zarurligini "isbotladi". "Mana, - deyishdi ular, - mana bir odam - uni qo'ltiqsiz yurgizishga harakat qiling. Qarangmi? - qila olmaydi!"

"Ammo biz qo'ltiq tayoqsiz yuramiz", deb eslatishdi oddiy yuruvchilar ularga.

“Bu to‘g‘ri emas, bu faqat o‘z xayoling”, deyishdi cho‘loqlar, chunki o‘shanda ular ko‘r, ko‘r bo‘lib qolishgan, ko‘rmaydilar.

Hayot - bu harakat, doimiy oqim. Har bir daqiqa yangi. Ammo aql? - aql hech qachon yangi emas. U har doim orqada qoladi. Aqlning tabiati shundayki, u hayot bilan bir bo'la olmaydi. Hayot davom etadi, aql esa orqada qoladi. Hayot va aql o'rtasida har doim nomuvofiqlik mavjud - shunday bo'lishi kerak.

Siz gulni ko'rasiz: uni ko'rganingizni anglaganingizdan so'ng, u endi avvalgidek emas - hayot o'zgardi. Siz daryoni ko'rasiz, lekin o'sha daryoni boshqa ko'rmaysiz. Yo'q, bunday qilolmaysiz. Keksa Geraklit aytdi: "Bir daryoga ikki marta bostirib bo'lmaydi". Men aytamanki, siz bir daryoga bir marta ham bora olmaysiz, chunki daryo doimo oqadi.

Aql biror narsadan xabardor bo'lgan paytda, bu holatlar endi mavjud emas. Aql o'lik izlarni to'playdi. Bir vaqtlar u erda hayot mavjud edi, lekin u endi yo'q.

Biz aql sifatida tarbiyalanganmiz, bu baxtsizlik. Siz hayotni sog'inishda davom etasiz va uni sog'inishda davom etasiz, agar siz aqldan ozmasangiz, aqlsiz holatda yashashni boshlamaguningizcha, hayot bilan bir bo'lasiz. Shunda siz va sizning fikringiz o'rtasidagi kelishmovchilik yo'qoladi. Shunda siz endi ba'zi g'oyalarga ko'ra yashamaysiz, chunki g'oyalar aqldan. Siz qandaydir mafkura, din, muqaddas kitob, urf-odatlarga ko'ra yashamayapsiz, shunchaki borligingizning bo'shligidan yashayapsiz.

Boshida qanday qilib bo'shlikdan yashashni tasavvur qilish qiyin. Ammo bo'shliqdan barcha daraxtlar o'sadi va bo'shlikdan barcha yulduzlar harakat qiladi va bo'shliqdan butun borliq paydo bo'ldi - va bu bilan hech qanday muammo yo'q. Faqatgina inson aqlsiz mavjud bo'lish qiyin bo'ladi, degan bema'ni fikrga ega. Darhaqiqat, aql bilan mavjud bo'lish qiyin, chunki borliq va aql ikki xil, hatto alohida emas, balki qarama-qarshi o'lchovdir.

Agar siz aql bilan bir qatorda bo'lishni istasangiz, hayotdan tashqarida bo'lasiz.

Voqea shunday bo‘ldi: sudda Mulla Nasruddinga nisbatan ish bo‘ldi, qozi: — Nasriddin, necha yoshdasiz?

Va u javob berdi: "Bilasizmi va hamma biladi, albatta, men 40 yoshdaman".

Sudya hayron bo‘lib: “Ammo besh yil oldin sudda xuddi shunday edingiz, men ham sizdan 40 yoshdaman, deganingizni eshitdim, bu qanday bo‘ladi, besh yildan keyin yana qirq yoshdasiz?

Nasreddin shunday dedi: "Men izchil odamman, janob. Bir paytlar men 40 yoshdaman, deb aytganim uchun, men hamisha 40 da qolaman - menga tayanishingiz mumkin".

Agar siz aqlga mos kelsangiz, xuddi shunday ishonchli odamga aylanasiz. Siz izchil bo'lasiz - va mutlaqo nomuvofiq - chunki hayot davom etmoqda. U hech qachon statik emas. Bir lahzaga ham hayot hech qachon to'xtamaydi. Hayot dam olishni bilmaydi. Hayotda amal qiladigan an'analar, taqlid qiladigan mafkuralar, o'tmishda mustahkamlangan naqshlar yo'q. Hayot har doim noma'lum narsalarga ochiq.

Hayot kelajakka, aql esa o'tmishga o'tadi. Aql har doim sodir bo'lgan tajribaga yopiq, hayot esa ilgari hech qachon bo'lmagan tajribaga ochiq. Ular qanday uchrashishlari mumkin? Ularning uchrashish ehtimoli qanday? Keyin asta-sekin aql o'z-o'zidan yopiladi. Bugina emas, aql hatto hayot nima ekanligini ko'rishdan qo'rqishni boshlaydi.

Qo'rquv paydo bo'ladi, chunki aql hayotga nazar tashlasangiz; noto'g'ri ekanligingizga amin bo'lasiz.Shuning uchun hayotga qaramasdan, ko'zingizni yumganingiz ma'qul. Hayotni doimo aqlga muvofiq talqin qiling. Bunga quloq solmang! Shunday qilib, siz kar bo'lib qoldingiz. Shunday qilib, siz ko'r bo'lib qoldingiz. Shuning uchun siz meni tinglay olmaysiz va tushunolmaysiz - chunki shaxsiyat yo'q. Men sizga qanday qilib o'ylashni aytmayman. Men bilan faqat hayot zaminida uchrasha olasiz, aql zaminida emas.

Shuning uchun siz men mos kelmasligim uchun har doim pastga ovoz berasiz. men. Bugun aytganimni kecha aytgan gapim bilan solishtira olmaysiz. Siz meni nomuvofiq deb topasiz. Lekin nima qila olaman? Bugun ertalab hamma narsa yangi. Bu tong hech qachon bo'lmagan va bundan keyin ham bo'lmaydi. Bu o'tmishga tegishli emas. Bu kelajakka tegishli emas. Bu o'ziga xos, noyob hodisa. To'tiqushlar daraxtlarda suhbatlashmoqda, kecha ular yo'q edi. Va ertaga ular qaerda bo'lishini kim biladi? Shamol esa - daraxtlar orasidan esayotgan iliq shabada, ayol kabi yumshoq va iliq bo'lmaydi. Hammasi boshqacha bo'ladi. Kecha hammasi boshqacha edi. Va bugun boshqacha.

Va siz bir xil emassiz. Qanday bo'lish mumkin? Agar siz tirik bo'lsangiz, siz daryo hodisasisiz. 24 soat o'tdi. 24 soat ming yillarga o'xshaydi, millionlab soniyalar o'tdi. Qanday qilib siz xuddi shunday bo'la olasiz? Men sizni tanimayman. Men sizni hech qachon ko'rmaganman. Siz butunlay yangisiz. Kecha aytganlarimni sizga qanday ayta olaman? Men esa kechagi odam emasman.

Hayot doimiy tirilishdir. U har lahza o'ladi, har lahzada yana tug'iladi. Lekin siz eski fikrni olib yurishda davom etasiz. Siz hech qachon hech narsaga mos kelmaysiz. Va siz buni bilasiz; siz hech narsaga yaramaysiz, siz hech qachon hech kimga tenglashmagansiz. Qaerda bo'lsangiz ham, muammo bor. Har doim nimadir etishmaydi, nimadir etishmaydi. Va sizning munosabatlaringizda hech qachon uyg'unlik bo'lmaydi - chunki uyg'unlik faqat siz oqimli hodisa bo'lsangiz, o'zgarib, harakatlansangiz, yangisiga sho'ng'isangiz mumkin.

Agar siz shaklsiz ong daryosiga aylansangiz, unda hamma narsa mos keladi. Shunda siz hayotga mos keladi va hayot sizga mos keladi - to'satdan hamma narsa ichkariga kiradi mukammal tartibda. Va bu mutlaq uyg'unlik tuyg'usini dindor odamlar Xudo deb atashadi.

Xudo inson emas. Xudo hamma narsa mos bo'lganda mavjud bo'lish holatidir. Shikoyat qilmasang, birdan hamma narsa zo'r bo'lib qoladi. Ammo aql hamma narsani xunuk qiladi, chunki aql an'ana bilan yashaydi va hayot bir lahzalikdir.

Inglizcha so'zlar"an'ana" juda va juda mazmunli. “Xoin” so‘zi bir o‘zadan, “urf-odat” sotqin so‘zi bilan bir o‘zakdan kelib chiqqanini ham sezmay qolishingiz mumkin. An’ana hayotga xiyonat, bu xiyonat.

Sizning ongingiz xiyonat qiladi. Agar siz ongni tashlab qo'ysangiz, unda hamma narsaga erishiladi. Aqldan voz kechish barcha dinlarning mohiyatidir. Tasavvuf aqldan, an'anadan, o'tmishdan voz kechishdan boshqa narsa emas. Shuning uchun din har doim inqilobiy ko'rinadi - chunki u har doim an'analarga qarshi. U har doim o'tmishga qarshi. U har doim muzlatilgan so'zlarga qarshi. U har doim hayot uchun, oqim uchun.

Hech bir din anʼana boʻla olmaydi, lekin barcha dinlar anʼanaga aylangan. Demak, ular buzuq: ular endi din emas. Din borliq va hayotga to'g'ri kelgandagina din bo'lib qoladi va hech qanday dogmaga sodiq bo'lmasa, Muqaddas Yozuvlarga, Vedalarga, Qur'onga, Injilga to'g'ri kelmaydi. Shuning uchun ham so'fiylik Muhammadiylar tomonidan qabul qilinmagan. Ular er yuzidagi eng fanatik odamlardan biri. Ular tasavvufni qanday tushunishadi? Kitoblarga haddan tashqari ko'p yo'naltirilganlik, Qur'onga haddan tashqari berilib ketish - er yuzida hech kim kitobga shunchalik berilib ketgan emas. Albatta, Qur'on Muhammadga tushganda - bu hayotiy lahza edi, bu yozishmalar hodisasi edi - to'satdan Muhammad koinot bilan uyg'unlashib ketdi va koinot unga o'z sirlarini oshkor qila boshladi! Mahometga kelgan birinchi so'z esa: "Gapir! Mening nomim bilan gapir! "Qur'on" so'zi "gapirmoq" degan ma'noni anglatadi, chunki bu Muhammadga kelgan birinchi so'z edi. Bu so'z go'zaldir. u tirik, bo'lmasa o'lganida xunuk bo'lib qoladi.

Bu xuddi go‘zal ayolga o‘xshaydi – o‘tmoqda, harakatlanmoqda. Tananing o‘zi – harakati, tanasining egri chiziqlari, uning ichida o‘tayotgan hayot, borlig‘ining yorqinligi – bu juda go‘zal. Siz uni muzlatib qo'yishingiz va undan haykal yasashingiz va uni bog'ga qo'yishingiz mumkin - va bundan boshqa go'zallik bo'lmaydi, chunki go'zallik uning hayotiyligida edi. Muzlagan ayol, qanday qilib go'zal bo'lishi mumkin? Bu jasad. Va bu egri chiziqlar, ular ko'chib, yashaganlarida, ularda ilohiy narsa bor edi. Endi hech narsa qolmadi, endi bu faqat materiya, o'lik tana.

Muhammad Hira tog'ida birinchi marta buni eshitganida: "Gapir! Xudongning nomi bilan gapir? U chuqur uyqudan uyg'ongandek bo'ldi. U atrofga qaradi: kim gapirdi? Muhammad gapira boshladi, u raqsga tushgan bo'lsa kerak. va Xudo nomi bilan kuylangan.

Shu payt musiqa yangradi. Shu payt raqs tushdi. O'sha paytda yurak bor edi, qo'shiq bor edi. O'sha paytda bayram bo'ldi. Muhammad qabul qilindi. Muhammad butunga sho'ng'di va butun Muhammadga sho'ng'di - ummonga tomchi va ummon tomchiga.

Bu borliqning cho'qqisi, ko'tarilishi mumkin bo'lgan eng baland cho'qqi edi. Ammo boshqalar uni yozishni boshlaganlarida, u endi bir xil go'zallik emas edi, so'zlar endi muzlab qoldi. Qur'on xuddi Vedalar, Ibtido, Upanishadlar kabi kitobdir - ularda juda muhim so'zlar bor, lekin ular o'likdir. Toki Hiro tog‘ida butun borliq senga “Allohing nomi bilan gapir” degan o‘sha lahzani boshdan kechirmaguningizcha, siz Qur’onni tushunolmaysiz. Siz uni ko'tara olasiz - bu yuk bo'ladi, u sizga hayot bermaydi. Aksincha, u ko'pchilikning hayotini olishi mumkin. Yuk xavfli va yuk dastlab tajovuzkorlikka aylanadi, siz tirnash xususiyati, halokatni his qilishingiz mumkin.

Muhammadiylar so‘fiylarni tushuna olmadilar. Va Muhammad so'fiydan boshqa hech kim emas edi. So‘fiylarni hech bir an’ana tushunolmaydi. Ular har doim rad etiladi, jamiyat va o'rnatilgan naqshlar tomonidan tashlanadi.

Chunki ular doimo o‘zlari bilan inqilob olib kelishadi. Ular bo'ron kabi kelib, o'rnatilgan jamiyat, o'lik jamiyat, madaniyatlar, sivilizatsiyalar, universitetlar, hukumatlar, cherkovlar poydevorini silkitadi - hamma narsa o'likdir. Ammo ko'pchilik o'likdir.

Odamlarning ko'pchiligi o'lganligi sababli, o'liklar o'rnatilgan jamiyatga mos keladi. Tirik bo'lganingizdan so'ng, hayotiy energiyangiz paydo bo'lgandan so'ng, siz to'satdan o'zingizni mavjudlik uchun munosib, ammo jamiyatga mos emasligingizni his qilasiz. Va men sizga aytaman: agar siz jamiyatga mos kelmasangiz, bu haqda tashvishlanmang, chunki bu hech narsani anglatmaydi. Muhim bo'ladigan yagona narsa - bu mavjudlikka mos keladimi yoki yo'qmi.

Qanchalik qiyin bo'lmasin, hayot bilan uyg'un bo'lishga harakat qiling. Ba'zida imkonsiz bo'lib tuyulsa ham, baribir butun bilan uyg'un bo'lishga harakat qiling. Jamiyatdan haydalish va begona bo'lishga majbur qilish evaziga ham, bu haqda tashvishlanmang. Bu Sannyas men uchun nimani anglatadi.

Sannyas, siz va sizning jamiyatingiz o'rtasida kelishmovchilik tug'dirsa ham, butun bilan uyg'un bo'lish uchun yo'l va vositani topishga intilish demakdir, chunki jamiyat inson tomonidan yaratilgan. Agar siz unga mos kelsangiz ham, hech narsaga erishilmaydi. Uyingizni asl nusxada topishingiz kerak. Va barcha jamiyatlar Xudoga qarshi.

Odamlar Xudoga qarshi bo'lmagan jamiyatlar bor deb o'ylashadi. Yo'q. Ba'zan, juda kamdan-kam hollarda, tarixda bir necha lahzalar uchun jamiyatning keng sahrosida bir nechta vohalar bo'lgan - lekin ular istisno edi. Diniy bo'lgan jamiyat mavjud emas edi. Misol uchun, Budda tirik bo'lganida, uning atrofida bir voha bor edi: bir necha ming kishi - butun dunyo bilan solishtirganda hech narsa emas - bir necha ming kishi Budda bilan birga bo'lgan, o'zgargan, mavjud edi. Ammo Budda g‘oyib bo‘lgach, o‘sha voha ham g‘oyib bo‘ldi, bahorning o‘zi ham g‘oyib bo‘ldi – usiz daraxtlar qancha vaqt yashay oladi?

Vaqti-vaqti bilan u erda va u erda bir nechta vohalar mavjud edi, lekin jamiyatning aksariyat qismi dinga qarshi bo'lib qoldi. Ammo jamiyatni qo'llab-quvvatlovchi odamlar juda ayyor. Ular unga ritualistik, rasmiy, diniy shakl berishadi, u erda cherkovlar, ma'badlar va odamlar borib ibodat qilishadi, bayramlar ham bor. Diniy bayramlar- lekin hammasi rasmiy. Rasmiylikka aldanmang - bu aldamchilik. Bu sizga jamiyat diniy ekanligini his qilish uchun bor va siz dinni izlash uchun undan tashqariga chiqishingiz shart emas. Din esa hamisha jamiyatdan tashqarida, chunki din hamisha tirik, u aqldan emas. Jamiyat esa har doim aqldan, tartib esa aql tomonidan saqlanadi. Din aql bilan tartibga solingan tartib emas - din intizom, to'liq va tabiiydir. Bu siz uni ushlab turishingiz va nazorat qilishingiz emas, aksincha, siz daryo fenomenida o'zingizni yo'qotasiz va daryo sizni o'z qo'liga oladi.

Aql buzuq. Lekin u juda diplomatik buzuq. U shunday nozik yo'llar bilan buzadiki, hatto nima bo'layotganini tushunish juda qiyin. Masalan. Muayyan daqiqada biror narsa haqiqatdir. Shunda aql unga yopishadi va aytadi: "Agar o'sha paytda haqiqat bo'lsa, u abadiy haqiqat bo'lishi kerak, chunki haqiqat abadiydir!" Va men sizga aytaman: haqiqat kabi hech narsa o'zgarmaydi - aynan u abadiy bo'lgani uchun, chunki u o'zgarmasa, bir kunda o'ladi. U shunchalik doimiy o'zgarib turadiki, u o'lolmaydi, chunki o'zgarish hayot energiyasining yangilanishini anglatadi.

Haqiqat abadiydir, lekin o'zgarmas emas. Haqiqat abadiy o'zgarish tufayli abadiydir. U doimiy ravishda yangilanadi. U hech qachon o'lik narsaga yo'l qo'ymaydi, uni tashlab yuboradi. U hech qachon o'lik qismlarni to'plamaydi, chunki o'lim ular orqali keladi.

Aql o'ladi, aql o'lishi kerak, chunki u o'limni to'playdi. Hayot hech qachon o'lmaydi, chunki u o'zgarib turadi.

Shuni yodda tuting: haqiqat doimiy emas, u abadiydir. Va u abadiydir, chunki u abadiydir. U abadiydir, chunki u doimo o'zgarib turadi. O'zgarish orqali u qayta tug'iladi. O'zgartirish orqali u yangi bo'ladi. Doimiy o'zgarish tufayli u o'limga olib kelmaydi. O'lim uni olib keta olmaydi.

Ammo aqlning o'ziga xos xususiyati bor mantiqiy shakllar Agar hayot nima ekanligini bilsangiz, bu bema'nilik. Ammo hayotni bilmasang, aql o'z mantiqini oladi. Va mantiq mutlaqo ishonchli, mutlaqo xatosiz ko'rinadi. Buni eslab qoling.

Aql bu haqiqat bo'lganini aytadi, shuning uchun u hozir va abadiydir. Ha, Qur'on haq edi: u muayyan vaziyatda haq edi. Vaziyat qalbning singishida, Muhammadning individualligida edi. O'sha paytda qo'shiq tug'ildi. U haqiqat edi. Bu to‘tiqushlarning gap-so‘zlari, daraxtlarning gullashi, quyosh harakati kabi haqiqat edi – lekin bu lahzalar o‘tib ketgan edi. Muhammad g'oyib bo'ldi. O'sha paytda mavjud bo'lgan birlik endi yo'q; endi Qur'on xuddi Gita, Vedalar, Injil kabi o'lik yuk.

Sizga nima desam, hozir to'g'ri. Ertaga bu o'lik yukga aylanadi. Uni olib yurmang. Agar imkoningiz bo'lsa, hozir yashang. Uni nishonlang! Aynan shu daqiqada sizning ongingiz uchrashsin ... u sizga chuqur kirib borsin. Bu sizni o'zgartirishi mumkin. Ular bilan homilador bo'ling - lekin hozir. Ertaga qoldirmang, chunki ertaga u o'z kuchini yo'qotadi. Hech kim o'z vaqtidan tashqari amal qila olmaydi.

Aql aytadiki, bugun bir narsa haqiqat bo'lsa, ertaga to'g'ri bo'ladi. An'analar shunday tug'ilgan. Shunday qilib, juda muhim narsalar ma'nosiz, bema'ni bo'lib qoldi. Shunday qilib, go'zallik xunuklikka aylanadi.

Krishnaning Arjuna bilan gaplashishi inson ongining cho'qqilaridan biri edi, ammo Gita? Gita shunchaki xotira. U sizga yordam bera olmaydi. Krishna darhol, to'g'ridan-to'g'ri uchrashishi kerak. Siz Arjuna bo'lishingiz kerak, o'zingizning Krishnangizni izlashingiz kerak. Va esda tuting: siz bir xil Arjuna bo'lmaysiz, chunki siz qanday qilib u bo'lishingiz mumkin? Sizda butunlay boshqa mavjudot, butunlay boshqa fazilat bor - qanday qilib yana qadimgi Arjuna bo'la olasiz? Yo'q, siz hech qachon topmaysiz va Arjuna topa oladigan Krishnani hech qachon topa olmaysiz. Siz o'zingizning Krishnangizni topishingiz kerak bo'ladi, u bilan uchrashishingiz va qo'shilishingiz mumkin bo'lgan odamni, u bilan shunday birlikka ega bo'lishingiz mumkin bo'lgan odamni topishingiz kerak bo'ladiki, shogird shogird ekanligidan azob chekmaydi va Ustoz o'zining Ustoz ekanligini unutgan. . Kim kimligini hech kim bilmaydi. Borliqdagi shunday chuqur ishtirokda qo'shiq qayta tug'iladi. "Gita" "qo'shiq", Bhagavad Gita ilohiy qo'shiq degan ma'noni anglatadi. Yana Gita tug'iladi, lekin bir xil so'zlar takrorlanmaydi, chunki o'sha paytda Krishna boshqa va Arjuna boshqacha - qanday qilib bir xil so'zlar yana takrorlanishi mumkin? Xudo esa cheksizdir, u takrorlashga muhtoj emas. Hali tugamagan. U o'zini takrorlashi shart emas. Agar u Gitani qayta e'lon qilsa, u juda kambag'al xudo bo'lardi. Agar u uni tinglashga loyiq bo'lmasa, u hatto Xudo ham bo'lmas edi. Yangi narsa yana sodir bo'ladi, bu yangi eskisiga mos kelmasligi mumkin.

Bu erda insonning diniy harakati va soxta, psevdodiniy odam muammosi paydo bo'ladi.

Psevdodindor har doim eskisiga yopishib oladi va chinakam dindor odam doim yangi bilan harakat qiladi. Va bu paradoks: eskida yashiringan hamma narsaga erishish uchun yangi vositalar bilan harakat qilish va eskisiga yopishib olish orqali siz eskida yashiringan va yangida yashiringan hamma narsani sog'inasiz. Yangi har doim Xudoga eshikdir. Sayohat qilganingizda u siz uchun yangi eshiklar yaratishda davom etadi. U har doim siz uchun yangi eshiklarni ochadi. Eski eshiklarni so'ramang. Aql har doim eski eshiklarni so'raydi. Agar sizga biror narsa aytsam, siz darhol uning Gitada, Qur'onda yoki Injilda yozilganligini solishtirishni boshlaysiz. Yozilgan bo'lsa, boshing irg'adi, "To'g'ri" deysan. Yozilmasa, birdan yopilib ketasiz, bosh irg'aymaysiz, ha demaysiz. Sizga aytamanki, nima yozilgan bo'lsa, endi muhim emas, u allaqachon o'tib ketgan, endi ahamiyatsiz.

Siz doimo ma'no izlashingiz kerak, chunki ma'no izlash - bu sizning vaziyatingizdagi o'sishdir.

Endi bu ajoyib hikoya. Har bir so'zni tushunish kerak. Bu juda ko'p ma'nolarni o'z ichiga olgan masal.

Bir marta bir kishi oyog'ini sindirib, qo'ltiq bilan yurishga majbur bo'ldi.

Dinlar shunday tug'iladi. Men bir odamni bilaman, bolalikdagi do'stim, do'stim, u juda yaxshi shifokor edi. Va u tasodifan poezddan tushib ketdi.Tasodifan uning boshida nimadir o'zgardi. Boshi yaralangan, uch kun hushidan ketib, o‘ziga kelganida butunlay boshqa odamga aylandi. U har doim juda g'azablangan, bu g'azab ketdi. Uning miyasida nimadir buzildi, qandaydir energiya zanjiri o'zgardi. U juda jim, juda tajovuzkor bo'lmagan, juda tinch bo'lib qoldi. Va keyin odamlar undan bu qanday sodir bo'lganini so'rashni boshladilar. U: "Tez ketayotgan poyezdda sodir bo‘ldi: sakrab boshingni yerga urgan. Menga ham shunday bo‘ldi. Nega senga bo‘lmadi?"

Bu gapni eshitib, “Nima qilyapsan, odamlarga nima deyapsan?” dedim.

U javob berdi: "Ammo men bilan aynan shunday bo'ldi - va men g'azablanmaslikka harakat qildim va hech narsa sodir bo'lmadi. To'satdan, tasodifan," dedi u menga, "kalit menga berildi".

Lekin men: “Mana bu kalitni sir tuting va uni oching, hech kimga bermang, chunki ishni takrorlash mumkin emas”, dedim.

Ana shunday urf-odatlar tug'ildi. Budda alohida holatda o'tirdi: bu tasodif edi, chunki Ma'rifat ma'lum bir pozitsiyani tanlamaydi. Odamlar dam olayotganda, yotganda bo'ladi, odamlar yurganda keladi, shunday bo'ladi ... odamlar suv ko'taradi va shunday bo'ladi. Bu har qanday holatda sodir bo'ladi. Ma'rifat tanlamaydi. Bu tananing holatiga bog'liq emas. Ammo Budda siddhasanada, Buddaning pozitsiyasida o'tirgan edi va endi buddistlar ikki ming yil davomida bunga amal qilmoqdalar: va men bu holatda o'tirib, Ma'rifat sodir bo'lishini kutmoqdaman. Ahmoq odamlar lekin ular hamma joyda ko'p.

Barcha yoga postlari shunday tug'ildi: ma'lum bir holatda nimadir sodir bo'ldi - bu holat juda muhim bo'ldi. Keyin odamlar gimnastika bilan shug'ullanishni boshlaydilar, tanalarini u-bu yoqqa zo'rlashadi va ular ma'lum bir vaziyatda ba'zi narsalar sodir bo'ladi deb o'ylashadi. Bu mantiqiy emas. Ma'rifat, ehtimol stulda o'tirish. Shaklni juda muhim va ahamiyatli qilishning hojati yo'q, aks holda siz u tomonidan qo'lga tushasiz.

Odamlar Himoloyga borishadi, chunki ko'pchilik u erda ma'rifatli bo'lishgan - lekin bu hamma joyda sodir bo'lishi mumkin. Xudo hamma joyda! Himoloyga borish shart emas. Dunyodagi ko'plab o'qituvchilar faqat biror narsa qilganlari va ularga nimadir bo'lganligi sababli muvaffaqiyatga erishadilar. Bu boshqalar bilan sodir bo'lmasligi mumkin, chunki odamlar har xil, ular iloji boricha boshqacha.

Men har doim nimanidir izlash kerakligini, an'analar sizga bera olmaydigan narsani talab qilaman. O'z yo'ling, o'z uslubing bo'lishi kerak. Siz ko'p usullarni sinab ko'rishingiz mumkin, faqat buning uchun; Qaysi usul sizga eng mos kelishi haqida tasavvurga ega bo'lish uchun, lekin shunga qaramay, hech qanday usul, bir nechta usullarning umumlashtirilgan shakli ko'p yordam bera olmaydi. Asta-sekin siz o'zingizning shaxsiy uslubingizni yaratishni boshlaysiz.

Bu bosh barmoq izi kabi aniq - bu noyob. Dunyoda hech kimda bunday bosh barmoq izi yo'q. Hozir ham, o‘tmishda ham hech kimda bunday bosh barmoq izi bo‘lmagan. Kelajakda hech kim bo'lmaydi.

Siz Ilohiyning noyob imzosisiz.

Hech qanday umumiy usul sizga yordam bermaydi. Umumiy shakllar boshlash uchun yaxshi, lekin siz o'z uslubingizni ishlab chiqishingiz, o'z uslubingizni ishlab chiqishingiz kerak. Biror narsa qo'shilishi kerak, nimadir olib tashlanishi kerak va asta-sekin atrofingizda o'z tizimingizni yaratishingiz kerak. Belgilangan yo'l yo'q. Siz borib, yo'l yaratishingiz kerak.

Ustoz odamlarga shunday yordam beradi. U ularga beradi umumiy shakl ish uchun, shunda ular jamiyatni, o'zlarining borligini, nima uchun foydali ekanligini his qilishlari uchun. Shuning uchun men ko'plab usullarni yaratdim, bu menga kelgan odamlarga bog'liq. Qachon mening oldimga kelsang yangi odam Men u uchun yangi narsa haqida o'ylay boshladim. Har bir narsani his qilishingiz va o'zingizning modelingizni yaratishingiz uchun ko'plab usullar kerak.

Bir kuni bir kishi oyog'ini sindirib tashladi. U qo‘ltiq tayoq bilan yurishga majbur bo‘ldi.

Bu tayoq unga yurish uchun ham, boshqa ko'p narsalar uchun ham juda foydali edi.

Har doim charchaganingizda dam olishingiz mumkin. Siz orqangizdan kelayotgan itlarni qo'rqitishingiz mumkin. Agar kerak bo'lsa, siz jang qilishingiz mumkin, tayoq qurolga aylanishi mumkin. Va boshqa ko'plab foydalanish. Va odam og'riq yo'qolganini his qildi va o'zini juda xotirjam his qildi. U o'zini mantrani, transsendental meditatsiyani topdi. U unga o'rgatishni boshladi, u odamlarga yordam berishni boshladi. Odamlar kasal, yarador, ularga tayoq kerak. Va ular boshqa ko'plab maqsadlarga ega.

U butun oilasiga tayoqchalardan foydalanishni o'rgatdi va ular oddiy hayotning bir qismiga aylandi. Qo'ltiq tayoqqa ega bo'lish hammaning orzu-intilishlariga aylangan. Ba'zi tayoqchalar fil suyagidan yasalgan, ba'zilari oltin bilan bezatilgan. Odamlarga ulardan foydalanishni o'rgatish uchun maktablar ochildi, universitet bo'limlari o'z faoliyatini shu fanning yuqori jabhalariga bag'ishladilar.

Ahmoqlar ko'p - va ular har doim o'rganishga tayyor. Qanchalik ahmoq bo‘lmasin, bir necha shogird topa olmaydigan odamni topa olmaysiz. Odamlar tayyor, chunki odamlar baxtsiz. Ular o'zlarining qashshoqliklarini engish uchun biror narsa, ba'zi usullar, ba'zi usullar, ba'zi usullarni xohlashadi. Shuning uchun ular ba'zi keraksiz narsalarga o'lja bo'lishadi, nafaqat keraksiz - o'rinsiz, nafaqat nomaqbul - ijobiy zararli.

Kamdan-kam odam tayoqsiz yurishni boshladi.

Chunki jamiyatga qarshi chiqish juda qiyin. Bu juda va juda qiyin, chunki jamiyat ko'p to'siqlarni, to'siqlarni yaratadi. Agar bunga qarshi chiqsangiz, sizni jazolaydi. Agar u bilan borsangiz, sizni hurmat qiladi va hurmat qiladi. Agar u bilan borsangiz, bu sizning egoingizga yordam beradi. Agar shunday bo'lmasa, u sizning egongizni yo'q qiladi, u sizning egongizni yo'q qilishi mumkin. Ko'p odamlar ongli ravishda, bu ahmoqlik ekanligini yaxshi bilib, davom etishadi, chunki nima uchun keraksiz tashvishlarni keltirib chiqaradi. Ular murosaga kelishadi.

Bu hikoya mubolag'a, shunday bema'ni narsaga o'xshaydi, deb o'ylaysiz. Bu allaqachon sodir bo'lgan. Siz shunday deb o'ylaysiz: "Nima uchun va qanday qilib bu mumkin? - oddiy yuradigan odamlar, ularni qo'ltiq tayoqchalaridan foydalanishga qanday ko'ndirish mumkin?" Ularni ishontirishdi. Siz bu odamlarsiz. Shunchaki bu hikoyani unutishga harakat qiling!

G'azab tabiiy, chunki siz uni yaratmagansiz, siz u bilan tug'ilgansiz, tabiatdan meros bo'lib qolgansiz. Tabiat esa undan qandaydir foydalanishi kerak, aks holda uni sizga berish mumkin emas. Lekin jamiyat bunga qarshi, uni bostirishni buyuradi. G'azabni bostirganingizda esa, ko'p narsalarni bostirasiz, chunki hamma narsa sizning ichki borligingizda bog'langan. Siz bitta narsani bostira olmaysiz, bitta narsani ifoda eta olmaysiz. Siz bir narsani bildirasiz - ko'p narsa ifodalanadi, siz bir narsani bosasiz - ko'p narsa repressiya qilinadi.

G'azabni bosgan odam sevgisini bostirishga majbur bo'ladi. Shunda u sevgidan qo'rqadi, chunki sevgi bildirilganda g'azab ham namoyon bo'ladi. Darhaqiqat, sevishganlar doimo bir-birlaridan g'azablanishadi - hech qanday dushman bo'lmaganidek. Ular yaqin dushmanlardir: ular sevadilar, shuningdek, g'azablanadilar va agar ular sevgi shunchalik chuqur ekanligini bilishsa, g'azab uni yo'q qila olmaydi va hech qachon bo'lmaydi. Agar birinchi navbatda sevgi bo'lmasa, bu halokatli, aks holda u emas. Va agar sevgi bo'lmasa, nega uni halokatli deb atash kerak? U shunchaki haqiqatni ochib beradi.

Agar, birinchi navbatda, sevgi bo'lsa, uni hech narsa yo'q qila olmaydi. Hamma narsa yordam beradi - hatto g'azab ham uyg'unlikning bir qismiga aylanadi. Biror kishini sevib, g'azablansangiz, g'azabdan keyin, bo'ron o'tib ketganda, xotirjamlik keladi. Bir lahzalik g'azabdan keyin siz ko'proq mehribon bo'lasiz, bezovta qiluvchi holatdan keyin ko'p sevgi yuzaga chiqadi. Siz kompensatsiya qilishingiz kerak: siz g'azablandingiz, sevgi kirib keldi - va bu ritm. Sevishganlar urishadi, keyin sevadilar. Darhaqiqat, sevgi juda va juda samimiy jangdir.

Bir kuni men ko'chada ketayotgan edim, uchta bola kalit teshigidan ko'zdan kechirishdi. Birinchisi qarab: “Ular, er-xotin urushib ketishyapti”, dedi. Boshqasi qaradi, kulib: "Ey ahmoq! Ular urishmaydi, sevishadi", dedi. Uchinchisi qaradi va dedi: "Ha, ular sevishadi va juda ko'p".

Sevgi - bu kurash, bu urish. G'azabda siz tarqalasiz, sevgilingiz yoki sevgilingizdan qanchalik uzoqlashsangiz, yaqinlashish istagi kuchayadi. Bu xuddi ochlikka o'xshaydi: och qolganda, keyin ovqatlanasiz, keyin esa juda ko'p to'yinganlik paydo bo'ladi. Ochlik bo'lmasa, siz ham ovqatlanishingiz mumkin - hamma boylar qiladi - lekin to'yish yo'q. Aksincha, aksincha, ular ovqatlanganda, ular yukni, og'irlikni, o'liklikni his qilishadi. Xuddi shu narsa sevgi bilan sodir bo'ladi: agar siz sevganingizdan hech qachon jahli chiqmagan bo'lsangiz, siz ochliksiz ovqatlanasiz, ertami-kechmi zerikasiz.

Hech kim g'azabdan ajralmaydi. Bu ritm: borib, yana qaytib kel. Qayta-qayta sevganingizni kashf etasiz. Qayta-qayta mini asal oyi, har kuni. Va sevgi undan o'sadi.

Agar siz g'azabni bossangiz, sevgi ham bostiriladi. Agar siz sevgi izhor qilsangiz, g'azab ham namoyon bo'ladi. Ammo jamiyat g'azabga qarshi. Shuning uchun ham jamiyat sevgiga qarshi. Hech bir jamiyat sevgi uchun emas. Bu nikoh uchun - nikoh sevgi emas. Nikoh aql tomonidan yaratilgan institutdir. Sevgi tabiat tomonidan yaratilgan bo'rondir. Va siz bo'rondan muassasa yasay olmaysiz.

Nikohda yashaydigan odamlar qamoqxonadagi kabi institutda yashaydilar - yurakdan, hurmatdan emas, balki yurakdan hech narsa yo'q. Pul hurmat qilinadi, oila hurmat qilinadi, aslida jamiyat sevuvchilarga o'zlari tanlash va qaror qabul qilishlariga yo'l qo'ymaslikka harakat qiladi, chunki yoshlar ishonchsizdir. Faqat keksa odamlar ishonchli, chunki ular qariganda aqli, tajribali aqli bor - hisobchi, epchil, ayyor, shuning uchun ota qaror qiladi. Yoki sizning bobongiz bo'lsa, undan ham yaxshiroq. Yulduzlar qaror qabul qilishlari mumkin, yulduzlar noto'g'ri bo'lishi mumkin emas, siz munajjimga boring va yulduzlar qaror qabul qilishlari mumkin. Bu yaxshi, lekin siz o'zingiz qaror qilmaysiz, chunki agar qaror qilsangiz, "sevib qolish" harakati bilan siz jamiyatdan chiqib ketasiz.

Oshiqlar endi jamiyatning bir qismi emas. Siz ularni tomosha qildingizmi? Agar kimdir kimnidir sevsa, ikkalasi ham o'zlarini mustaqil jamiyat sifatida, o'zlari bilan tutadilar. Ular sizni qiziqtirmaydi, ular yolg'iz qolishni xohlashadi. Ular klubga borishni xohlamaydilar, cherkovga emas, ma'badga borishni xohlamaydilar. Ular o'zlarining cherkovlarini, ma'badlarini, klublarini topdilar - ikkalasi ham bir-biridan mamnun. Ular butun dunyoning yo'q bo'lib ketishini va yalang'och tuproqda yolg'iz qolishlarini juda xohlashadi.

Sevgi jamiyatga qarshi.

Jamiyat sevgiga qarshi.

Sevgi esa shunchalik tabiiyki, nikoh tayoqchadir. Sevgi o'z oyog'ida yuradi, nikoh tayoq. Nikoh sizni nogiron qiladi, siz endi mustaqil mavjudot emassiz, individualligingiz yo'qoladi. Siz jamiyat a'zosisiz, lekin endi shaxs emassiz. Individuallik biror narsaning a'zosi emas. Va individual shaxs sifatida mavjud.

So‘fiylar bu masalni nima uchun yaratganlar – ular buni katta ma’no bilan qilganlar, deb hayron bo‘lasiz.

Butun tabiat nogiron. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, jamiyat bunga qarshi. Nima tabiiy bo'lsa, uni qoralaydi va hayvon deb aytadi. Bu sizni madaniyatli, standart, yuzaki qiladi. U sizni plastik mavjudot, plastik gulga aylantiradi va plastik gulning o'ziga xos jozibadorligi bor - joziba mavjud, chunki haqiqiy gul doimo xavf ostida va plastik gul hech qachon. Nikoh jozibali. Agar siz muhabbatni talab qilsangiz, unda dunyoda ajralishlar ko'payadi. Agar nikoh bo'lsa, ajralish bo'lmaydi, chunki siz hech qachon sevmagan bo'lsangiz, qanday qilib sevgidan voz kechishingiz mumkin?

Nikoh xavfsiz. Haqiqiy gul ertalab tirik bo'ladi va kechqurun yo'qoladi. Plastmassa gul turadi, tik turadi: u muzlaganga o'xshaydi. Doimiylik sizning fikringizni boshqarmasligi kerak, u qimmatli bo'lmasligi kerak, aks holda siz hech qachon borliq tomon harakat qila olmaysiz. U erda bo'lgan narsadan zavqlaning. Endi yo'q bo'lganda - kechir, unut va ket. Ular shunday o'sadi.

Kamdan-kam odam tayoqsiz yurishni boshladi. Bu janjal, bema'nilik sifatida qaraldi. Axir, qo'ltiq tayoqlardan juda ko'p boshqa foydalanish mumkin edi.

Va g'ayritabiiy, sun'iy hayot shakllarini talab qiladigan odamlar doimo o'zlarining ilovalari borligini ta'kidlaydilar. Ular har doim nikoh yaxshi, deyishadi: oila uchun yaxshi, bolalar uchun, hamma uchun yaxshi - lekin sevgi xavfli. Va sevgidan nima foyda? Undan nima qilasiz? U foyda keltirmaydi. Ular uchun bu faqat romantika, emotsionallik, sentimentallik. Bu foydali emas! Bu tovar emas, uni bozorda sota olmaysiz, undan foyda ham olmaysiz. Aksincha, bu tufayli siz ko'p narsani yo'qotasiz. Mana nimaga aqlli odamlar sevgi ko'r deydilar, ayyorlar sevgi aqldan ozgan deydilar - foydasi yo'q.

Ammo buni tushunish kerak: hayotda hech qanday foyda yo'q.

Va har doim esda tutingki, qachonki siz foyda haqida o'ylay boshlasangiz, sog'inasiz - chunki foyda zarur, lekin bu maqsad bo'lishi mumkin emas. Utilitarni qurbon qilish mumkin, ammo foydasizni qurbon qilish mumkin emas. Utilitar bo'lmagan - sevgi, meditatsiya, ibodat - bu haqiqiy maqsadlar. Ular orqali siz ilohiylikka erishasiz.

Meditatsiyaning qanday afzalliklari bor? Undan qanday daromad olishingiz mumkin? Hech narsa. Raqsning qanday afzalliklari bor? Yo'q. Siz ovqatlanolmaysiz, icholmaysiz, undan to'shak yasay olmaysiz, bu foydasiz ko'rinadi. Bularning barchasi chiroyli va haqiqatan ham foydasiz.

Bir necha kishi isyon ko'tarishga harakat qildi - bir nechta Buddalar, bir nechta Masihlar, ular isyon ko'tarib, sizni tabiatga qaytarishni xohlashadi. Lekin jamiyatni qo‘llab-quvvatlovchi odamlar doimo “Buning nima keragi bor?” deyishadi. Odamlar mening oldimga kelib: "Meditatsiyadan nima foyda? Biz meditatsiya qilsak ham, unga erishsak ham, nima foyda? Undan nima olish mumkin?", deb so'rashadi, siz Xudoni sog'inasiz, chunki Xudo utilitar bo'la olmaydi. Xudo tovar emas. Bu bayram! Agar sizda bayram bo'lmasa, bu qanday hayot? Qanday hayot? Bu cho'l bo'ladi.

Xurofotni engish uchun, qo'llab-quvvatlanmasdan yura oladigan ba'zi odamlar o'zlarini jamiyatning qolgan qismidan butunlay boshqacha tuta boshladilar.

Ular tabiiy bo'lishni boshladilar. Ular o'z oyoqlarida yura boshladilar. Va bitta isyonni boshlaganingizda, ko'pchilik boshlanadi. Agar siz bir yo'l bilan jamiyatga qarshi isyon ko'targan bo'lsangiz, birdaniga ko'p narsalarni tashlab yuborish kerakligini tushunasiz. Jamiyat sizni axlatga aylantirdi. Bir narsa noto'g'ri ekanligini tushunganingizdan so'ng, ko'p narsalar noto'g'ri ekanligini tushunishingiz mumkin. Zanjirli reaktsiya boshlanadi.

Meditatsiya mening zanjirli reaktsiyani yaratish usulidir. Meditatsiya qilishni boshlaganingizdan so'ng, ko'p narsalar ergashadi, chunki siz qanchalik ongli va xotirjam bo'lsangiz, jamiyat sizni qanday o'ldirganini, zaharlayotganini, jamiyat qanchalik qotil bo'lganini ko'ra olasiz. Va ularning barchasi jamiyat mavjud bo'lishi uchun sizning manfaatlaringizga yordam berishni xohlashlarini aytishadi - va bu sizni, butun borligimizni zaharlaydi. Sening borlig'ing bahorining o'zi zaharlangan.

Xurofotni yengish uchun, qo'llab-quvvatlanmasdan yura oladigan ba'zi odamlar o'zlarini asosiy jamiyatdan butunlay boshqacha tuta boshladilar.

Hozirgacha ulardan bir nechtasi bor edi.

Avlodlar davomida tayoqchalardan foydalangandan keyin ham ba'zi odamlar qo'ltiqsiz yura olishi aniqlanganda, ko'pchilik bu zarurligini "isbotladi".

Dunyoda ayovsiz doira shunday sodir bo'ladi. Avval siz naqsh yaratasiz, keyin uni qo'yasiz, keyin esa, oxir-oqibat, qurbonlik naqshsiz yashay olmaydi. Keyinchalik, siz buni "isbotlaysiz": "Mana, hech kim qo'ltiqsiz yurolmaydi." Siz hech qachon hech kimga tayoqsiz yurishiga yo'l qo'ymaysiz. Har bir bolaga juda ko'p noto'g'ri qarashlar beriladi, unga bu juda qiyin bo'ladi, chunki ular kattalar bo'lib qolishgan, qurilgan, ular uning bo'lish rejasiga kiritilgan. U qiyinchiliklarni his qiladi, o'zi yurish mumkin emasligini aytadi. Uch yil davomida qo‘ltiq tayoqchalar bilan yurishga harakat qiling, keyin ularsiz yurolmaysiz, keyin hech kim qila olmasligiga “ishonchingiz komil bo‘ladi”.

Shunday qilib, xurofotlar davom etmoqda, chunki ular ming yillar davomida o'stirilgan va sizning qoningiz va suyaklaringizga kirgan.

Jinsiy jalb etishni his qilganingizda, aybdorlik hissi darhol paydo bo'ladi: u sizning ichingizda qurilgan chiroyli ayol, yoki da kelishgan yigit va energiya to'lqinini his eting, buning hech qanday yomon joyi yo'q. Bu reaktsiya! U tabiiy: go'zal inson- agar sizda energiya paydo bo'lmasa, bu juda xafa bo'lar edi. Agar jamiyat tabiiy bo'lsa, bu haqiqatni qabul qilishi mumkin edi va ayol sizga yuzingizni qizarib yuborganingiz uchun minnatdor bo'lardi - shunday chiroyli iltifot, titrab ketdingiz. Lekin yoq. Siz bu haqiqatni yashirasiz, ayolga qaramaysiz. Qanchalik ko'p qaramaslikka harakat qilsangiz, tabiatingiz shunchalik ko'p unga qarshi isyon ko'taradi va keyin siz axloqsiz ekanligingiz uchun aybdorlik hissi paydo bo'ladi.

Gulni ko‘rib, go‘zal desangiz, axloqsiz emassiz. Ammo ko'rganingizda inson yuzi va go'zal deysiz, nega birdan axloqsiz bo'lib qoldingiz? Buning nimasi axloqsiz? Nega insonning yuzini qadrlay olmaysiz?

Asrlar davomida jinsiy aloqa hukm qilingan va jinsiy aloqa sizning barcha energiyangizning manbai hisoblanadi. Jinsiy aloqaning qoralanishi tufayli sizning barcha energiyalaringiz qoralanadi - chunki agar siz energiyangizning bir qismini faollashtirsangiz, boshqa qismlar ham ortadi. Shuning uchun siz kam energiya bilan yashashga majbur bo'lasiz. Keyin hayot letargiyaga o'xshaydi, shodlik ham, hayot ham yo'q, deysiz. Sizningcha, siz doimo ekspluatatsiya qilinasiz va hayot uchun kuchingiz qolmagandek tuyuladi. Hayot yorqin bo'lishi kerak, u to'lib-toshgan bo'lishi kerak - lekin uning manbai jinsiy aloqadir.

Sizning shahvoniyligingizni qabul qilmaguningizcha, siz hech qachon o'zingiz bilan xotirjam bo'lmaysiz, chunki sizning jinsiyligingiz juda chuqur kuchdir. Siz undan tug'ilgansiz, har bir hujayrangiz unga tegishli, sizning energiyangiz jinsiydir. Va agar siz ruxsat bersangiz, xuddi shu energiya sevgiga aylanadi. Xuddi shu energiya yuqori va yuqoriga ko'tariladi va ibodatga aylanadi. Bir marta bostirilgandan so'ng, meditatsiya va ibodat uchun hech qanday imkoniyat yo'q - chunki nima o'zgaradi? Siz doimo qo'rqasiz.

Bu har kuni sodir bo'ladi: odamlar mening oldimga kelishadi - ular meditatsiyani boshlaganlarida, ular jinsiy quvvatning ko'tarilishini his qilishadi va juda xijolat va qo'rqishadi. Ular: "Bu biz bilan hech qachon sodir bo'lmagan. Nima bo'lyapti? Nima bo'ldi? Meditatsiyada noto'g'ri ish qildikmi? Chunki biz o'zimizni juda shahvoniy his qilamiz!" Bu yoqimli yaxshi belgi- hayot qaytadi, hayot yana paydo bo'ladi, hayot yana muzlatilgan manbadan oqadi!

Albatta, jinsiy aloqa birinchi navbatda alangalanadigan asosiy e'tibor bo'ladi, chunki siz uni bostirgansiz. Bu joylashishdir: go'yo buloq og'irlik bilan ezib tashlangandek - endi og'irlik olib tashlanadi va bahor sakradi. Bu ajoyib! Bu meditatsiya allaqachon ishlayotganligini ko'rsatadi.

Ammo sizga boshqa narsa kerak: jinsiy aloqani bostirish uchun siz meditatsiyaga borasiz. Keyin siz noto'g'ri odamga keldingiz, keyin eski zaharchilarga, eski hayotni inkor etuvchilarga boring - ular sizga ko'proq repressiya qilishingiz uchun meditatsiya qilishadi. Ammo siz abadiy bo'lingan va har doim uyg'unlikda qolasiz va asl uyg'unlik hech qachon mumkin bo'lmaydi.

Men sizning ichingizda birlikni yaratishga harakat qilaman, shunda qatag'on qilingan qism qaytarib olinadi, shunda qatag'on qilingan qism yana jami bo'lib singib ketadi, chunki busiz siz harakat qila olmaysiz. Endi bu sizning oyoqlaringiz, pastki qismi, ha, bilaman, lekin yuqori qismi pastki qismga bog'liq. Agar pastki harakatlansa, yuqori qismi tez orada harakat qiladi: jinsiy aloqa bilan, yaqinda sevgi paydo bo'ladi. Shunda birinchi marta haqiqiy brahmacharya, haqiqiy bokiralik siz bilan sodir bo'ladi.

Jinsiy aloqa shunchaki yo'qoladi - bu sevgiga aylanadi. Va keyin sevgi yuqoriga ko'tariladi, u ibodatga aylanadi, keyin sevgi ham yo'qoladi, u ibodatga aylanadi. Ibodat esa eng yuqori cho‘qqi hisoblanadi. Namozda siz qanoatlanasiz. Lekin u asosdan, tabiatdan boshlanishi kerak. Tabiiydan g'ayritabiiygacha, lekin tabiiyga qarshi emas.

Ko'p avlodlar davomida qo'ltiq tayoqchalaridan foydalangandan keyin ham ba'zi odamlar qo'ltiqsiz yura olishlari aniqlanganda, ko'pchilik ularning zarurligini "isbotladi". "Mana, - deyishdi ular, - mana bir odam - uni qo'ltiqsiz yurgizishga harakat qiling. Qarangmi? - qila olmaydi!"

"Ammo biz qo'ltiq tayoqsiz yuramiz", deb eslatdi oddiy doklar,

"Bu to'g'ri emas, bu faqat o'z xayoling" - deyishdi cho'loqlar, chunki bu vaqt ichida ular ko'r bo'lib qolishdi - ko'r, chunki ular ko'rmadilar.

Men odamlarga aytdim: o'z tabiatingizni qabul qiling va qabul qilishning o'zi chuqur o'zgarish bo'ladi, siz o'zgarasiz. Ba'zan menga eski sannyasinlar kelishadi, ya'ni Jayn e'tiqodi yoki Buddist yoki Hindu dinining an'anaviy sannyasinlari. Ular meni tinglab: "Bu mumkin emas!" Biz jinsiy aloqani repressiya qildik, u o‘tib ketmadi, sen esa qabul qil, o‘tib ketadi deysanmi?” Ularning mantig‘i to‘g‘ri ko‘rinadi. Ular: “Umrimiz davomida bostirib keldik, kurashdik, bu o‘tmadi. , va mana siz - va siz: "Uni bostirmang. Uni qabul qiling va u o'tib ketadi!"

Ularning mantig'i toza. “Qanday qilib janjalsiz ketadi, shunday og‘ir kurashdan keyin ham o‘tib ketmasa, “Yo‘q, buning iloji yo‘q, harakat qildik, bir qarich ham ortga siljimadi”, deyishadi. biz butun hayotimizni chiziqqa qo'ydik, Va bu erda siz juda oddiy narsani o'rgatyapsiz. Biz nimamiz - ahmoqlar? Bu ishlamaydi!"

Va men ularga aytaman: "Menga qarang - u ketdi!" Va bu nima - ular menga aytishadimi yoki yo'qmi - ular his qiladilar: "Bu sizning fantaziyangiz bo'lsa kerak. Siz tasavvur qilgan bo'lsangiz kerak ... Bu to'g'ri emas, bu sizning shaxsiy fantaziyangiz."

Bu qattiq o'ladi

Va ular ko'rmaydilar. Men ularga aytaman: "Men bilan bo'ling, menga qarang, menga qarang - siz kutgan hamma narsa sodir bo'ldi!"

Ular aytadilar: "Bu sizning fantaziyangiz bo'lsa kerak. Bu asrda va hozirda amalga oshirish mumkin emas. Muqaddas bitiklarda yozilganki, Kali Yugada hech kim ma'rifatli bo'la olmaydi, texnologiya asrida hech kim ma'rifatli bo'la olmaydi. Ma'rifatli bo'ling, unda qanday qilib Ma'rifatli bo'lishingiz mumkin?

Men aytaman: "Menga qarang va tomosha qiling va men bilan yaqin bo'ling va yaqin bo'ling va buni his qiling". Ular bunga tayyor emaslar. Ularning oyatlarida boshqa narsa aytilgan, shuning uchun men xayolparast yoki xayolparast bo'lishim kerak.

Va bu faqat men emas, har doim shunday bo'lgan. Budda ma'rifatli bo'lganida, o'sha odamlar Buddaning oldiga kelib: "Yo'q, bu mumkin emas. Bu mumkin emas! Qanday qilib ma'rifatli bo'lish mumkin? Ko'p millionlab hayot kerak. Muqaddas Kitobda aytilgan. Nima qilding? Qanday tiyilishlar? Nima tapascharya? Qaysi yoga bilan shug'ullanardingiz? Bodxi daraxti tagida o'tirib, to'satdan ma'rifatli bo'lganingizni e'lon qildingiz! Dalil qayerda? Siz xayol surayotgan bo'lsangiz kerak." Ular ko'p Ma'rifatlilarni tanimadilar. Mahavira: Hind oyatlarida u hech qachon tilga olinmagan, chunki ular hech qachon uning ma'rifatli bo'lganiga ishonishmagan. Bu qattiq o'ladi.

Plastmassa, sun’iy dunyoda yashab, tahqirlangan, qandaydir tarzda tartib-intizomga uchragan, majburlangan, sekin-asta ko‘r bo‘lib qolasiz, chunki ko‘zingizni ishlatmasangiz, ular ko‘rish qobiliyatini yo‘qotadi. Va noto'g'ri odam ko'zni ishlatishdan qochganda, kim biladi? - fakt uning noto'g'ri qarashlarini tasdiqlamasligi mumkin. Shuning uchun u qochadi, qaramaydi. Yoki qarasa, uni shunday talqin qiladiki, haqiqat endi yo'q. U atrofida fantastika yaratadi.

O'ta noto'g'ri odamlar ... va hamma odamlar shunday, kimdir hindu, kimdir Muhammad, kimdir nasroniy - ularning barchasi noto'g'ri odamlar. Ilmsiz, ular nima haqiqat ekanligini allaqachon qaror qildilar. Tajribasiz, ular allaqachon bir xulosaga kelishgan. Ular oldinga qarashdan qochishadi. Uzoq vaqt davomida qochib yursangiz, ko'rish qobiliyatini yo'qotasiz, ko'r bo'lib qolasiz.

“Bu to‘g‘ri emas, bu sizning o‘z xayolingiz”, deyishdi cho‘loqlar, chunki o‘sha paytda ular ko‘r bo‘lib qolishdi – ko‘r bo‘lmagani uchun.

Agar ko'rmoqchi bo'lsangiz, egoga o'lishingiz kerak, chunki ego sizni ko'rishga, tabiiy bo'lishga, haqiqat paydo bo'lishiga yo'l qo'ymaydi.

Egoga o'ling.

O'tmishga o'ling.

So‘fiylarning gapi esa to‘g‘ri: “O‘lguningizcha mendan hech narsa ololmaysiz”.

O'l! Bu qiyin, lekin bu yagona yo'l.

O'lguningizcha mendan hech narsa ololmaysiz.

Travmatologiya devorlari ichida operatsiyadan so'ng, odam ko'pincha o'zlashtirishi kerak yangi yo'l harakat tayoqchada. Aynan shu qurilmalar kasal a'zolardan ortiqcha stressni engillashtiradi, muvofiqlashtirish va to'liq hayot kechirishga yordam beradi. Biroq, aksillar tayoqchalari haqiqatan ham ishonchli tayanchga aylanishi uchun ular nafaqat to'g'ri tanlanishi kerak, balki ular ustida ko'p harakat qilmasdan va umumiy farovonlikka zarar etkazmasdan qanday harakat qilishni o'rganishlari kerak.

Umumiy foydalanish shartlari

Pastki ekstremitalarda shikastlangan odam erkin o'tirgandan keyingina tayanch tayoqchalarida yurishni o'rganishni boshlash kerak.

Shu bilan birga, u mebel yoki taklif qilingan qo'lning orqa tomoniga suyanib, sog'lom oyog'ida yotoqdan chiqa olishiga ishonch hosil qilishi kerak. O'z oyoqlaringiz kabi tayoqchalardan qanday foydalanishni o'rganishdan oldin, ular sizning shaxsiy jismoniy xususiyatlaringiz va parametrlaringizga moslashtirilishi kerak.

Bu shuni anglatadiki, qo'llab-quvvatlash sizning balandligingizga qarab sozlanishi kerak. Bundan tashqari, tayoqchalar o'rnatilishi kerak, shunda ularning eng yuqori qismi va qo'ltiq o'rtasida bir necha santimetr bo'sh joy qoladi.

Orqa faqat tekis saqlanishi kerak va qo'l dayamasi tirsak qo'shilishi 90 darajaga teng burchak hosil qiladigan tarzda joylashtirilishi kerak.

Biz to'g'ri va xavfsiz yuramiz

Birinchi marta tayoqchalar bilan yurishni o'rganishni boshlashdan oldin, do'stingiz yoki sog'liqni saqlash mutaxassisining yordami va sug'urtasiga murojaat qilishingiz kerak. Turli vaziyatlarda harakat algoritmi boshqacha bo'ladi.

Misol uchun, agar biror kishi bir sog'lom oyog'ida tursa, bir qo'lida qo'ltiq tayoqchasini ushlab tursa va ikkinchi qo'li bilan stolga yoki yordamchining qo'liga suyanib tursa, u buni qilishi kerak:

• Tayoqni odatdagi qadamingizning kengligigacha oldinga qo'ying;
• Tananing butun og'irligini qurilmaga o'tkazing;
• Tegmagan a'zoni kerakli masofaga o'tkazing;
• Yo'naltiruvchi tekislik tugaguncha qadamlarni takrorlang;
• Shundan so'ng, tayoq boshqa qo'lga o'tkaziladi va siz orqaga qaytishingiz mumkin.

Agar siz faqat yog'och tayoqchalarda qanday yurishni o'rganishingiz kerak bo'lsa, unda ko'rsatma quyidagicha ko'rinadi:

• Har bir qo'llab-quvvatlash tayoqchasi odatdagi qadamning uzunligi bo'yicha navbatma-navbat oldinga suriladi;
• Butun tananing massasi qurilmalarga o'tkaziladi;
• Sog'lom a'zo bir qadam uzunligida harakat qiladi;
• Hammasi boshidan takrorlanadi.

Qo'ltiq tayoqchalarida harakatlanishning dastlabki usullarini o'zlashtirganingizdan so'ng, siz ularni navbat bilan emas, balki bir vaqtning o'zida oldinga olib chiqishni boshlashingiz mumkin. Esda tutingki, qurilmalarda turgan odam ularni bir oz yon tomonlarga yoyishi kerak, bu esa qo'shimcha barqarorlikni beradi.

Yog'och tayoqchalar bilan yurishni o'rganishdan oldin quyidagi umumiy ko'rsatmalarni o'qing:

• Og'irlik qo'llarga emas, balki qo'ltiqlarga o'tkazilishi kerak, ikkinchisini ishqalamaslik uchun;
• Hatto dam olish vaqtida ham keng qo'llab-quvvatlash bazasini saqlab qolish muhimdir;
• Yordamchi asboblar bilan ishlashni tezda o'rganish uchun ularni doimo oyoq-qo'llarining oldida va paypoqlaridan 10 sm masofada saqlang;
• Agar tayoqchalarda aksillar tayanchlari bo'lsa, ularning tayanch ustunlari ko'kragiga iloji boricha yaqinroq tutilishi kerak;
• Narvonda yoki tekis tekislikda yurganda, bosh, shuningdek, orqa tomon faqat tekis bo'lishi kerak.

Belgi

Xonangiz ichida harakatlanishga odatlanganingizdan so'ng, zinapoyada, ko'chada va turli maqsadlar uchun xonalarda qo'ltiq tayoqchalarida xavfsiz yurishni o'rganish vaqti keldi.

Shunday qilib:

• Agar siz najasdan to'g'ri turmoqchi bo'lsangiz, asboblar bir-biriga katlanadi, shikastlangan a'zoning yon tomoniga joylashtiriladi va ichkaridan olinadi. Keyin tayoqchalarni stul ustiga tashlab, shikastlanmagan oyoqni to'g'rilashingiz kerak;
• Shuttle piyoda yurish yangi boshlanuvchilar uchun eng oson yechimdir. Unga ko'ra, tayoqlar oldinga tashlanadi, tananing og'irligi ularga o'tkaziladi, qo'llar dam oladi va sog'lom a'zo, go'yo to'g'ri yo'nalishda siljiydi;
• Endi sinish yoki og'ir siqilishdan keyin zinapoyadan qanday ko'tarilish yoki pastga tushish haqida. Tayoqlar katlanmış, bir qo'l ostida olinadi, ikkinchisi esa panjarani ushlaydi va ko'tarishni ta'minlaydi. Ko'tarilib, asboblar sog'lom oyoq bilan bir xil darajada joylashtirilishi kerak va butun tananing og'irligi ikkala tayanchda - panjara va katlanmış tayoqchalarda teng taqsimlanishi kerak. Sog'lom a'zo bir qadam yuqoriga ko'tariladi va faqat u butunlay tekis bo'lganda, siz og'riqli oyog'ingizni tortib olishingiz mumkin;
• Siz shunday pastga tushishingiz kerak: qo'llab-quvvatlovchi qurilmalar pastki pog'onaga joylashtiriladi, gipsli oyoq-qo'l oldinga tortiladi. Og'irlik panjara va yordamchi tayoqlarga teng taqsimlanadi, ikkinchi oyoq esa pastki pog'onaga qo'yiladi.

Va nihoyat, keling, sinishdan keyin reabilitatsiya kursi qancha davom etishi va tayoqchada qancha yurish kerakligi haqida to'xtalib o'tamiz. Aniq sana sizni davolovchi shifokoringiz tomonidan e'lon qilinadi, u jarohatning og'irligini va uning oqibatlarini aniqlaydi. Misol uchun, odatdagi operatsiyalardan so'ng, kamida 1-2 oy davomida tayoqlarga tayanishga to'g'ri keladi, murakkabroqlari esa hatto umrbod nogironlikka olib keladi.

Oyoq Bilagi zo'r sinishi pastki ekstremitalarning eng keng tarqalgan shikastlanishi. Zarar turiga qarab, fibula, tibia sinishi va pastki oyoqning ikkala suyagining birlashgan sinishi ajratiladi.

To'piq yoki sonning sinishi bilan odam qo'llab-quvvatlash funktsiyasini va erkin harakatlanish qobiliyatini yo'qotadi. Bemorlarni reabilitatsiya qilishni osonlashtiradigan maxsus qurilmalar mavjud. Bunday jarohatlardan keyin to'g'ri va tez tiklanish jarayoni uchun tayoq yoki tayoqchada yurish texnikasi maxsus o'rgatilgan bo'lishi kerak.

Qo'ltiq tayoqchalarida qanday yurish kerak

To'piq yoki son suyagi singandan keyingi dastlabki 10-12 kun ichida bo'shashmasdan hosil bo'lganligi sababli birlashtiriladi. biriktiruvchi to'qima. Hatto engil mexanik bosim ham suyak bo'laklarining qayta-qayta siljishiga va jarrohlik zarurligiga olib kelishi mumkin. Ushbu davrda oyoq-qo'lni gips bilan immobilizatsiya qilish kerak. Oyoq-qo'liga qadam qo'yish taqiqlanadi. Qo'ltiq tayoqchalari yoki nogironlar aravachasidan foydalanish tavsiya etiladi.

To'piq yoki son jarohati bilan tayoqchalarda harakat qilish usuli yoshlar uchun ko'proq maqbuldir, chunki u ko'proq harakat erkinligini beradi. Muvaffaqiyatli reabilitatsiya qisman o'rganish kerak bo'lgan tayoqchada to'g'ri yurishga bog'liq.

Oyoq Bilagi zo'r singan tayoqchada qanday yurish kerak:

1. Moslashish. Harakatni boshlashdan oldin, tayoqchalarni to'g'ri sozlash kerak. Qo'ltiq tayoqchalarining zamonaviy modellari vazifani osonlashtiradi, ammo klassik tayoqchalarni qo'ltiqlarning balandligi va qo'llargacha bo'lgan masofaga moslashtirish kerak. Balandlikni sozlashga kelsak, cho'zilgan tana holatida qo'ltiq tayoqchasidan qo'ltiqgacha bo'lgan 4 sm masofa optimal hisoblanadi. Tutqich shunday o'rnatiladiki, qo'l tayoqqa suyanganda qo'l tirsagida bir oz egiladi.
2. Birinchi marta qo'ltiq tayoqchalaridan foydalanish muvozanatni saqlashni o'rganing. To'shak yoki stul yonida sog'lom oyoqqa turing, shunda muvaffaqiyatsizlikka uchraganingizda orqaga o'tirishingiz mumkin. Maksimal tana vazni tayoqchada emas, balki sog'lom oyoqda bo'lishi kerak, aks holda qo'llaringiz juda tez charchaydi. O'zingizni erkin his qilganingizda harakatni boshlang, kamida 20 soniya davomida qo'ltiq tayoqchalarida turing.
3. Sog'lom oyog'ingizni emas, balki qo'ltiq tayanchini oldinga siljiting. Ular sog'lom oyoqning barmog'i oldida 30 sm masofada joylashgan bo'lishi kerak. Katta qadamlar tashlamang. Bu sizni tezda muvozanatdan chiqaradi. Qo'ltiq tayanchlari orasidagi uzunlikni elkalarining kengligidan bir oz ko'proq qiling. Bu ularni qo'lingizda ushlab turishga yordam beradi, tanangizni ular orasida osongina siljitadi.
4. Tayoqchalarni tananing oldiga qo'ygandan so'ng, vazningizni qo'llaringizga qo'ying. Bu butun jarayondagi eng muhim daqiqadir. Tananing og'irligini qo'llarga o'tkazish, oldinga siljish kerak. Ushbu bosqichda keng tarqalgan xato - bu muvozanatni yo'qotishni osonlashtiradigan juda uzoqqa qadam tashlashdir. Trening bosqichida 30 sm uzunlikdagi qadam uzunligiga doimo rioya qilishga harakat qiling. .
5. Qo'ltiq tayoqlari oldida sog'lom oyog'i bo'lgan tananing pozitsiyasi eng beqaror, shuning uchun siz undan imkon qadar tezroq chiqib ketishingiz kerak. Tana vaznini sog'lom oyoqqa o'tkazish, qo'ltiq tayanchlarini 30 sm oldinga siljiting undan.

Tayoq bilan qanday yurish kerak

Kallus tufayli sinishning to'liq birlashishi 1-3 oy ichida sodir bo'ladi. Gipsni olib tashlaganingizdan so'ng, oyoq odatiy holga tayyor emas jismoniy faoliyat ularning harakatsizligi paytida mushaklarning sezilarli zaiflashishi tufayli. Bu yana bir muddat reabilitatsiya shakli sifatida qamishdan foydalanishni talab qilishi mumkin. Ammo reabilitatsiya to'liq bo'lishi uchun siz oyoq Bilagi zo'r singandan keyin tayoq bilan qanday yurishni bilishingiz kerak.

Son yoki tibia singanidan keyin tayoq bilan yurishni qanday o'rganish mumkin:

1. Tayoqning tutqichini tananing burilmagan holatida ushlab turing, qo'l tirsagida 15-20 daraja egilgan bo'lishi kerak. Qamishni tanlashda keng tarqalgan xato - bu odamni doimo egilgan tana holatida bo'lishga majbur qiladigan uzunligi etarli emas.
2. Qamish yaxshi oyoqning yon tomonidagi qo'lda ushlanishi kerak. Bu harakat paytida og'irlikni to'g'ri taqsimlashga yordam beradi.
3. Tana vazningizni yaxshi oyog'ingizga o'tkazing va yomon oyog'ingiz bilan qadam qo'ying. bir vaqtning o'zida tayoqni unga parallel ravishda harakatlantirganda. Tayoqning tayanchi shikastlangan oyoqning oyog'iga mos kelishiga ishonch hosil qiling.
4. Tana vazningizni ta'sirlangan oyoqqa va tayoqni ushlab turgan qo'lingizga o'tkazing.. Qo'lga imkon qadar ko'proq yuk berishga harakat qilish kerak. Bu imkon qadar og'riqli oyoqni engillashtirishga yordam beradi. Yaxshi oyog'ingiz bilan qadam tashlang.

Shuni esda tutish kerakki, qamish faqat yordamchi tibbiy asbobdir. Agar siz uni qo'llashda og'riqli oyog'ida og'ir noqulayliklarga duch kelsangiz, unda qamishdan tayoqchalar foydasiga voz kechish kerak.

Yordamchi qurilmalarni tanlashni qanday o'rganish kerak

Tibbiy asbob sotib olish masalasiga juda jiddiy yondashish kerak.

Qo'ltiq ostidagi tayoqchalar- qo'llab-quvvatlash qo'ltiq ostiga tushadigan klassik model. Dizayni tufayli qo'llardagi yuk minimallashtiriladi. Ushbu modeldagi tayoqchalar og'ir kestirib, jarohatlar uchun, bolalar yoki qariyalar tomonidan qo'llanilishi uchun ko'rsatiladi.

Qo'ltiqlar yoki "kanadaliklar"- bilakning yuqori uchdan bir qismi sohasida qo'lni siqib qo'yadigan tutqich va manjetga ega zamonaviy tayoqchalar modeli. Kanadaliklar pastki oyoq suyaklarining sinishida, ayniqsa yoshlar uchun foydalanish uchun tavsiya etiladi.

Oyoq Bilagi zo'r sinishi uchun qaysi tayoqchalar yaxshiroq qo'llanilishi bo'yicha tavsiyalar nisbiydir, chunki yakuniy qaror bemorga tegishli. Asosiysi, tayoq odam uchun qulay bo'lishi va harakatni cheklamasligi kerak.

Kestirib yoki oyoq Bilagi zo'r jarohatdan keyin reabilitatsiya qancha davom etadi?

Oyoq Bilagi zo'r singandan keyin tiklanish davri sinish turiga, joy almashishning mavjudligiga, amalga oshirilgan davolanishning tabiatiga, odamning yoshiga, vazniga va sport shakliga bog'liq. Gipsni kiyish muddati sinishning tabiati va turi, suyak bo'laklarining siljishi mavjudligi bilan belgilanadi. Tibia yoki tola suyagining siljishisiz sinishi bo'lsa, gips uch haftadan bir oygacha bo'lgan muddatga qo'llanilishi mumkin. Femurning tanasi singan taqdirda, gipsni uch oygacha olib tashlashga yo'l qo'yilmaydi.

Kestirib, to'piqning murakkab sinishi uchun reabilitatsiya vaqtini qisqartirish uchun shikastlangan suyakning uchlarini ulash uchun metall konstruktsiyalarni jarrohlik yo'li bilan o'rnatish mumkin. Aralashuvdan so'ng gips ikki hafta davomida olib tashlanmaydi.

Oyoq Bilagi zo'r singandan keyin tayoqchada qancha yurish kerakligi haqidagi savolga javob qat'iy individualdir. Reabilitatsiya gipsli gipsni kiyishning butun davrini, shuningdek, uni olib tashlaganidan keyin, oyoq-qo'l hali odatiy jismoniy faoliyatga to'liq bardosh berishga tayyor bo'lmagan ma'lum davrni o'z ichiga oladi.

Agar yaxshi jismoniy shaklga ega bo'lgan yigitlar gipsni olib tashlaganidan keyin uchinchi kuniyoq tayoqlardan voz kechishsa, ular keksa ayollar uchun yana bir necha hafta davomida foydali bo'lishi mumkin.

Gips borligida tayoqchalardan majburiy foydalanish munozarali masala hisoblanadi. Siqilishsiz oyoq sinishi uchun zamonaviy polimer plasterlar shikastlangan oyoq-qo'liga tayanish, mashina haydash va hatto engil jismoniy mashqlar bilan shug'ullanish imkonini beradi.

Asoratlanmagan oyoq sinishi uchun tiklanish jarayoni 3 oyni tashkil qiladi.

Foydali video

Videodan jarohatdan keyin tayoqchada qanday yurishni o'rganasiz pastki oyoq.

Xulosa

Pastki oyoq suyaklarining sinishi sportda ham, uyda ham eng ko'p uchraydigan travmatik jarohatlardan biridir. Davolashning zamonaviy usullari ushbu muammoni maksimal samaradorlik bilan bartaraf etishga imkon beradi va maxsus qurilmalar reabilitatsiya davrini yanada qulayroq qiladi.

Qo'ltiq tayoqchalarini to'g'ri tanlash va ulardan to'g'ri foydalanish texnikasini o'rgatish davolashda maksimal natijalarga erishishga va reabilitatsiya davrida minimal jismoniy noqulaylikni boshdan kechirishga imkon beradi.

semizlikni davolash