Velká vlastenecká válka v literatuře: nejlepší díla o výkonu sovětského lidu. Téma Velké vlastenecké války v poezii Téma druhé světové války
Jméno Alexandra Trifonovič Tvardovský, největší sovětský básník, laureát Leninovy a Státní ceny, je u nás široce známý.
Svoboda, humor, pravdivost, troufalost, přirozenost ponoření se do živlů lidový život a lidová řeč dobyla a dobývá čtenáře Tvardovského.
Jeho básně vstupují do povědomí čtenáře od dětství: „Země mravenců“, „Terkin v onom světě“, „Dům u cesty“, „Za dálkou“, texty atd.
Alexander Tvardovský je jednou z nejdramatičtějších postav literatury a sovětské reality poloviny 20. století, velký národní básník.
Alexander Trifonovič Tvardovskij se narodil v roce 1910 na jedné z farem ve Smolenské oblasti v rolnické rodině. Pro formování osobnosti budoucího básníka byla důležitá i relativní erudice jeho otce a láska ke knihám, kterou ve svých dětech vychoval. "Celý zimní večery“,“ píše Tvardovský ve své autobiografii, „často jsme se oddávali čtení knihy nahlas. Moje první seznámení s „Poltavou“ a „Dubrovským“ od Puškina, „Tarasem Bulbou“ od Gogola, nejoblíbenějšími básněmi Lermontova, Nekrasova, A.K. Tolstoyi, Nikitin se stal přesně tímto způsobem."
V roce 1938 došlo v Tvardovského životě k důležité události - vstoupil do řad komunistické strany. Na podzim roku 1939, bezprostředně po absolvování Moskevského institutu historie, filozofie a literatury (IFLI), se básník zúčastnil osvobozenecké kampaně sovětské armády v západním Bělorusku (jako zvláštní zpravodaj vojenských novin). První setkání s hrdinským lidem ve vojenské situaci bylo velká důležitost pro básníka. Dojmy, které podle Tvardovského získal, pak předcházely těm hlubším a silnějším, které ho zaplavily za druhé světové války. Umělci nakreslili zajímavé obrázky zachycující neobvyklá frontová dobrodružství zkušeného vojáka Vasyi Terkina a básníci k těmto obrázkům složili text. Vasya Terkin je oblíbená postava, která předváděla nadpřirozené, závratné činy: vydoloval jazyk, předstíral, že je sněhová koule, zasypal své nepřátele prázdnými sudy a zapálil si cigaretu, když seděl na jednom z nich, „unese nepřítele bajonetem, jako snopy s vidlemi.“ Tento Terkin a jeho jmenovec - hrdina stejnojmenné Tvardovského básně, který získal celonárodní slávu - jsou nesrovnatelní.
Pro některé zpomalené čtenáře Tvardovský následně konkrétně naznačí hluboký rozdíl, který existuje mezi skutečným hrdinou a jeho jmenovcem:
Je nyní možné učinit závěr
Co, říkají, smutek není problém,
Co kluci vstali a vzali
Vesnice bez potíží?
A co neustálé štěstí?
Terkinovi se to povedlo:
Ruská dřevěná lžíce
Zabil osm Krautů!
První ráno Velké Vlastenecká válka našel Tvardovského v Moskevské oblasti, ve vesnici Gryazi, okres Zvenigorod, na samém začátku své dovolené. Večer téhož dne byl v Moskvě ao den později byl poslán na velitelství Jihozápadního frontu, kde měl pracovat v frontových novinách „Rudá armáda“.
Trochu světla do života básníka za války vnášejí jeho prózy „Vlast a cizina“ a také paměti E. Dolmatovského, V. Muraďana, E. Vorobjova, 0. Verejského, kteří se v těchto letech znali s Tvardovským. , V. Lakshin a V. Dementiev , kterým později Alexander Trifonovič vyprávěl mnohé o svém životě. Tak řekl V. Lakšinovi, že „v roce 1941 poblíž Kyjeva... stěží unikl z obklíčení. Redakce listu Southwestern Front, kde pracoval, sídlila v Kyjevě. Bylo nařízeno neopouštět město do poslední hodiny... Armádní jednotky již ustoupily za Dněpr a redakce stále pracovala... Tvardovského zachránil zázrak: plukovní komisař ho vzal do auta a sotva vyskočili z uzavíracího kruhu německého obklíčení.“ Na jaře 1942 byl podruhé obklíčen - tentokrát u Kanevu, z něhož se podle I. S. Marshaka „zázrakem“ znovu vynořil. V polovině roku 1942 byl Tvardovský přesunut z jihozápadní fronty na západní frontu a nyní, až do samého konce války, se jeho domovem stala redakce frontových novin „Krasnoarmejskaja pravda“. Stalo se domovem legendárního Tyorkina.
Ve válečných letech vytvořil A. Tvardovský svou nejslavnější báseň „Vasily Terkin“. Jeho hrdina se stal symbolem ruského vojáka, jeho obraz je extrémně zobecněná, kolektivní, lidová postava ve svých nejlepších projevech. A zároveň Terkin není abstraktní ideál, ale živý člověk, veselý a mazaný partner. Jeho obraz v sobě spojuje nejbohatší literární a folklórní tradice a modernost a autobiografické rysy, díky nimž je podobný autorovi (ne nadarmo pochází ze Smolenska a v pomníku Terkina, o jehož postavení se nyní rozhodlo na smolenské půdě není vůbec náhodou rozhodnuto naznačit portrétní podobnost hrdiny a jeho tvůrce).
Říkají, že se chystali postavit nebo už postavili pomník bojovníkovi Vasiliji Terkinovi. Pomník literárnímu hrdinovi je obecně, a u nás zvlášť, vzácností. Ale zdá se mi, že Tvardovského hrdina si tuto poctu právem zasloužil. Ostatně spolu s ním pomník dostávají i miliony těch, kteří se tak či onak podobali Vasiliji, kteří milovali svou zemi a nešetřili svou krví, kteří našli cestu z těžké situace a věděli, jak rozjasnit do frontových potíží s vtipem, který rád hrál na akordeon a poslouchal hudbu na zastavení. Mnozí z nich nenašli ani svůj hrob. Nechť je pomník Vasilije Terkina pomníkem i jim.
Kdybyste se mě zeptali, proč se Vasilij Terkin stal jedním z mých oblíbených literárních hrdinů, řekl bych: "Líbí se mi jeho láska k životu." Podívejte, je na frontě, kde je každý den smrt, kde nikoho „neočaruje hloupý fragment, žádná hloupá kulka“. Někdy je mu zima nebo má hlad a nemá žádné zprávy od svých příbuzných. Ale neztrácí odvahu. Žije a užívá si života:
"Koneckonců je v kuchyni - ze svého místa,
Z místa do bitvy,
Kouří, jí a pije s chutí
Jakákoli pozice."
Terkin je duší vojákovy roty. Není divu, že jeho soudruzi rádi poslouchají jeho někdy humorné a někdy vážné příběhy. Zde leží v bažinách, kde mokrá pěchota dokonce sní o „přinejmenším smrti, ale na suchu“. Prší. A nemůžete ani kouřit: zápalky jsou mokré. Vojáci na všechno proklínají a zdá se jim, že „neexistuje horší potíže“. A Terkin se zazubí a začne dlouhou hádku. Říká, že dokud voják cítí loket soudruha, je silný. Za ním je prapor, pluk, divize. Nebo dokonce přední. Co to je: celé Rusko! Když loni do Moskvy přispěchal Němec a zpíval „Moskva je moje“, bylo nutné se vyděsit. Ale dnes Němec vůbec není stejný, „Němec není zpěvákem této loňské písně“. A myslíme si, že ještě loni, když jsem byl úplně nemocný, našel Vasilij slova, která jeho soudruhům pomohla. Má takový talent. Takový talent, že se moji soudruzi smáli, když leželi v mokré bažině: moje duše se cítila lehčí. Nejvíc se mi ale líbí kapitola „Smrt a válečník“, ve které zraněný hrdina mrazí a představuje si, že na něj přišla smrt. A bylo pro něj těžké se s ní hádat, protože krvácel a chtěl mít klid. A proč, jak se zdálo, bylo potřeba se držet tohoto života, kde veškerá radost spočívá buď v mrznutí, nebo kopání zákopů, nebo ve strachu, že tě zabijí... Ale Vasilij není typ, který by se snadno vzdal do Kosoy.
"Budu křičet, výt bolestí,
Zemři v poli beze stopy,
Ale z vlastní vůle
Nikdy se nevzdám"
zašeptá. A válečník vítězí nad smrtí.
„Kniha o vojákovi“ byla na frontě velmi potřebná, zvedla ducha vojáků a povzbudila je k boji za vlast do poslední kapky krve.
Terkin je jak bojovník, hrdina, který předvádí fantastické výkony, popsané s hyperbolickou povahou, která je vlastní folklórnímu typu vyprávění (například v kapitole „Kdo střílel?“ sestřelí puškou nepřátelské letadlo), tak muž mimořádné odvahy – v kapitole „Přechod“ je tento výkon vyprávěn – Terkin přeplave ledovou řeku, aby ohlásil, že četa je na pravém břehu – a je to řemeslník, zvedák všech řemesel. Báseň byla napsána s tou úžasnou klasickou jednoduchostí, kterou si autor sám určil jako tvůrčí úkol:
„Nechte pravděpodobného čtenáře
S knihou v ruce řekne:
- Tady jsou básně a všechno je jasné,
Všechno je v ruštině."
Terkin ztělesňuje nejlepší rysy ruského vojáka a lidu jako celku. Hrdina jménem Vasilij Terkin se poprvé objevuje v poetických fejetonech tvardovského období sovětsko-finské války (1939-1940). Slova hrdiny básně:
"Jsem druhý, bratře, válka."
Budu bojovat navždy"
Báseň je strukturována jako řetězec epizod z vojenského života hlavního hrdiny, které spolu ne vždy mají přímou událostní souvislost. Terkin vtipně vypráví mladým vojákům o každodenním životě války; Říká, že bojoval od samého začátku války, byl třikrát obklíčen a zraněn. Osud obyčejného vojáka, jednoho z těch, kteří na svých bedrech nesli tíhu války, se stává zosobněním národní síly a vůle žít. Terkin dvakrát přeplave ledovou řeku, aby obnovil kontakt s postupujícími jednotkami; Terkin sám okupuje německý zemlánek, ale dostává se pod palbu vlastního dělostřelectva; na cestě na frontu se Terkin ocitne v domě starých sedláků a pomáhá jim s domácími pracemi; Terkin se pustí do osobního boje s Němcem a s obtížemi ho porazí a vezme ho do zajetí. Terkin nečekaně sestřelí puškou německý útočný letoun; Seržant Terkin ujišťuje žárlivého seržanta:
„Neboj, Němec to má
Ne poslední letadlo"
Terkin převezme velení čety, když je velitel zabit, a jako první pronikne do vesnice; hrdina je však opět vážně zraněn. Terkin ležící zraněný na poli mluví se Smrtí, která ho přesvědčuje, aby nelpěl na životě; Nakonec ho objeví bojovníci a řekne jim:
„Odveďte tuto ženu
Jsem voják stále naživu"
Obraz Vasilije Terkina kombinuje to nejlepší morální vlastnosti Ruský lid: vlastenectví, připravenost k hrdinství, láska k práci.
Charakterové rysy hrdiny jsou básníkem interpretovány jako rysy kolektivního obrazu: Terkin je neoddělitelný a nedílný od militantů. Je zajímavé, že všichni borci – bez ohledu na věk, vkus, vojenské zkušenosti – se s Vasilijem cítí dobře; Ať se objeví kdekoli - v bitvě, na dovolené, na cestách - mezi ním a bojovníky se okamžitě naváže kontakt, přátelskost a vzájemné naladění. Vypovídá o tom doslova každá scéna. Vojáci poslouchají Terkinovo hravé hašteření s kuchařem při prvním vystoupení hrdiny:
A sedět pod borovicí,
Jí kaši, shrbený.
"Těžit?" - bojovníci mezi sebou, -
"Těžit!" - podívali jsme se na sebe.
Nepotřebuji, bratři, rozkazy,
Nepotřebuji slávu.
V básni „Vasily Terkin“ zahrnuje zorné pole A.T. Tvardovského nejen přední stranu, ale také ty, kteří pracují vzadu kvůli vítězství: ženy a staré lidi. Postavy básně nejen bojují, smějí se, milují, povídají si, a hlavně sní o klidném životě. Válečná realita spojuje to, co je obvykle neslučitelné: tragédie a humor, odvahu a strach, život a smrt.
Báseň „Vasily Terkin“ se vyznačuje zvláštním historismem. Obvykle se dá rozdělit do tří částí, které se shodují se začátkem, uprostřed a koncem války. Poetické chápání fází války vytváří z kroniky lyrickou kroniku událostí. Pocit hořkosti a smutku naplňuje první část, víra ve vítězství naplňuje druhou, radost z osvobození vlasti se stává leitmotivem třetí části básně. Vysvětluje to skutečnost, že A.T. Tvardovský báseň vytvářel postupně, během Velké vlastenecké války v letech 1941-1945.
Téma války je hluboce a plně prozkoumáno v dílech velkého spisovatele 20. století Michaila Sholokhova.
Michaile Sholokhove, každý to otevírá po svém. Každý má rád svého hrdinu ze Sholokhovových příběhů. To je pochopitelné. Koneckonců, osud hrdinů, problémy, které vyvolal Sholokhov, jsou v souladu s naší dobou.
Ale můj Sholokhov není jen autorem děl. Je to především muž zajímavého, jasného osudu. Posuďte sami: ve věku šestnácti let zázračně přežil mladý Sholokhov, který se dostal do rukou po moci toužícího Nestora Machna, v sedmatřiceti letech nejednou zachránil své přátele před pronásledováním a represí. Byl obviněn z plagiátorství, sympatií bílý pohyb, pokusil se otrávit, zabít. Ano, tohoto spisovatele potkalo mnoho zkoušek. Ale nestal se jako tráva, která „roste a poslušně se sklání pod katastrofálním dechem každodenních bouří“. Navzdory všemu zůstal Sholokhov přímým, čestným a pravdivým člověkem. Sholokhov ve své práci vyjádřil svůj postoj k válce, která byla pro lidi tragédií. Je destruktivní pro obě strany, přináší nenapravitelné ztráty, ochromuje duše. Spisovatel má pravdu: je nepřijatelné, když lidé, racionální bytosti, dojdou k barbarství a sebezničení.
Na samém vrcholu Velké vlastenecké války začal Sholokhov pracovat na románu „Bojovali za vlast.“ V roce 1943 začaly vycházet první kapitoly v novinách a poté vyšly jako samostatná publikace. Publikované kapitoly vyprávějí o dramatickém období ústupu ruských jednotek pod tlakem přesil Ruští vojáci po těžkých bojích ustoupili a poté bojovali na život a na smrt u Stalingradu.
Román jednoduše a pravdivě reprodukuje hrdinství sovětských vojáků, život v první linii, přátelské rozhovory a nezlomné přátelství zpečetěné krví. Čtenář poznal a miloval horníka Pjotra Lopakhina, kombajnistu Ivana Zvjaginceva, agronoma Nikolaje Strelcova, sibiřského specialistu na propichování brnění Akima Borzycha a desátníka Kočetěgova.
Povahově velmi odlišné, vpředu je spojuje mužské přátelství a bezmezná oddanost vlasti.
Nikolaj Streltsov je deprimován ústupem svého pluku a osobním smutkem: manželka odešla před válkou, děti nechal u staré matky. To mu nezabrání v hrdinském boji. V bitvě byl otřesen a ohluchlý, ale z nemocnice uteče k pluku, ve kterém po bojích zůstalo jen sedmadvacet lidí: „Krvácení z uší mi přestalo téct, nevolnost téměř ustala. Proč bych tam ležel... A pak jsem tam prostě nemohl zůstat. Pluk byl ve velmi těžké situaci, zbylo vás jen pár... Jak jsem nemohl přijít? I hluchý člověk může bojovat po boku svých kamarádů, že Peťo?"
Pjotr Lopakhin „...chtěl Streltsova obejmout a políbit, ale hrdlo mu náhle sevřela horká křeč...“.
Ivan Zvjagincev, před válkou, operátor kombajnu, hrdina, prostoduchý muž, se snaží utěšit Streltsova a stěžuje si na jeho údajně neúspěšný rodinný život. Sholokhov popisuje tento příběh s humorem.
Slova velitele divize Marčenko – „nechte nepřítele dočasně zvítězit, ale vítězství bude naše“ – odrážela optimistickou myšlenku románu a jeho kapitol, publikovaných v roce 1949.
Sholokhovovo setkání s generálem Lukinem vedlo k tomu, že se v románu objevil nový hrdina - generál Streltsov, bratr Nikolaje Streltsova. V roce 1936 byl Lukin potlačován, v roce 1941 byl propuštěn, obnoven a poslán do armády. Lukinova 19. armáda převzala útok od Hothovy 3. tankové skupiny a části divizí Straussovy 9. armády západně od Vjazmy. Lukinova armáda týden zadržovala německý postup. Generál Lukin byl během bitvy vážně zraněn a zajat. Statečně snášel všechny útrapy zajetí.
V románu generál Streltsov, který se vrátil z „míst tak vzdálených“ do domu svého bratra, odpočívá. Nečekaně byl povolán do Moskvy: „Georgij Konstantinovič Žukov si na mě vzpomněl! Nuže, služme vlasti a naší komunistické straně!"
Všechny bitevní epizody mají silný emocionální dopad. Zde vidíme, jak „sto sedmnáct vojáků a velitelů – zbytky pluku brutálně zbitého v posledních bitvách – kráčelo v uzavřené koloně“, jak vojáci zachovali prapor pluku.
Lopakhin truchlí nad smrtí hrdinně bojujícího poručíka Goloshchekova. Seržant Major Poprishchenko řekl u Goloshchekova hrobu: „Možná, soudruhu poručíku, ještě uslyšíte naši chůzi...“ Lopakhin s obdivem mluví o Kočetěgovovi: „Jak zapálil tank? Tank ho už rozdrtil v polospánku a rozdrtil mu celou hruď. Z úst se mu řinula krev, sám jsem to viděl a on vstal v zákopu, mrtvý, vstal a naposledy vydechl! A hodil láhev... A zapálil!“
Hřejivé pocity navozuje šéfkuchař Lisichenko, který využívá každou příležitost být v popředí. Lopakhin se ho ptá: "...kde je kuchyně a co budeme dnes z vaší milosti jíst?" Lisichenko vysvětluje, že naplnil kotel zelnou polévkou a nechal dva zraněné muže, aby se o zelňačku starali. "Trochu se poperu, podpořím tě, a až bude čas oběda, zalezu do lesa a pokud to bude možné, dovezou teplé jídlo!"
Během bitvy Lopakhin vyřadil tank a sestřelil těžký bombardér.
Během ústupu se Streltsov trápí: „...jakýma očima nás obyvatelé vidí...“ Lopakhin to také zažívá, ale odpovídá: „Bití nás? Podávají to tedy správně. Lepší boj, zkurvy synové!"
Obsluha kombajnu Zvjagincev poprvé vidí hořet zralý chléb v rozlehlé stepi. Jeho duše byla „nemocná“. Říká kukuřičnému klasu: „Můj drahý, jak jsi uzený! Smrdíš kouřem, jako cikán... To ti udělal ten zatracený Němec, jeho zkostnatělá duše.“
Popisy přírody v románu jsou spojeny s vojenskou situací. Například před očima Streltsova stojí zabitý mladý kulometčík, který spadl mezi rozkvetlé slunečnice: „Možná to bylo krásné, ale ve válce vnější krása vypadá rouhačsky..."
Je vhodné připomenout jedno setkání Šolochova a Stalina, které se odehrálo 21. května 1942, kdy Šolochov přijel z fronty oslavit své narozeniny. Stalin pozval Šolochova k sobě a poradil mu, aby vytvořil román, ve kterém „pravdivě a živě... byli líčeni jak hrdinní vojáci, tak brilantní velitelé, účastníci současné hrozné války...“. V roce 1951 Sholokhov připustil, že „image velkého velitele nefunguje“.
Na základě románu „Bojovali za vlast“ režíroval S. Bondarčuk film schválený samotným Sholokhovem.
Román „Bojovali za vlast“ hluboce odhaluje ruskou národní povahu, která se jasně projevila ve dnech těžkých zkoušek. Hrdinství ruského lidu v románu postrádá navenek brilantní projevy a objevuje se před námi ve skromném každodenním oděvu, každodenní život, souboje, přechody. Takové zobrazení války vede čtenáře k závěru, že hrdinství není v jednotlivých, byť velmi bystrých, hrdinstvím volající po sobě, ale celý frontový život je výkon.
Michail Aleksandrovič Sholokhov je úžasný mistr slova, kterému se podařilo vytvořit monumentální plátna lidského života, proniknout do duchovního světa člověka, vede vážný rozhovor se čtenářem „bez sebemenšího skrývání, bez sebemenší falše“.
Během Velké vlastenecké války byl spisovatel postaven před úkol zasáhnout nepřítele svým slovem plným spalující nenávisti a posílit lásku k vlasti mezi sovětským lidem. V předjaří 1946, tzn. Na prvním poválečném jaře Sholokhov náhodou potkal na silnici neznámého muže a vyslechl si jeho zpovědní příběh. Po deset let spisovatel živil myšlenku díla, události se staly minulostí a potřeba promluvit se zvyšovala. A tak byl v roce 1956 během několika dní dokončen epický příběh „Osud člověka“. Toto je příběh o velkém utrpení a velké odolnosti obyčejného sovětského člověka. Hlavní hrdina Andrej Sokolov láskyplně ztělesňuje rysy ruské povahy, obohacené sovětským způsobem života: vytrvalost, trpělivost, skromnost, smysl pro lidskou důstojnost, snoubící se s pocitem sovětského vlastenectví, s velkou vstřícností k neštěstí druhých. , se smyslem pro kolektivní soudržnost.
Osud Sokolova, hlavní postavy tohoto příběhu, je plný tak těžkých zkoušek, tak hrozných ztrát, že se zdá nemožné, aby to člověk všechno vydržel a nezhroutil se, neztratil odvahu. Ne náhodou je tento muž vzat a ukázán v extrémním napětí duševních sil. Před námi prochází celý život hrdiny. Je stejně starý jako století. Od dětství jsem se učil, kolik stojí libra, a během občanské války bojoval proti nepřátelům sovětské moci. Poté odjíždí z rodné Voroněžské vesnice do Kubaně. Vrátil se domů, pracoval jako tesař, mechanik, řidič a vytvořil milovanou rodinu. Válka zničila všechny naděje a sny. Jde na frontu. Od začátku války, od jejích prvních měsíců, byl dvakrát zraněn, otřesen a nakonec, co bylo nejhorší, byl zajat. Hrdina musel zažít nelidská fyzická i duševní muka, strádání a muka. Sokolov dva roky zažíval hrůzy fašistického zajetí. Činnost funkce se mu přitom dařilo udržet. Pokusí se o útěk, ale neúspěšně, vypořádá se se zbabělcem, zrádcem, který je připraven zachránit si vlastní kůži, zradit velitele. Sebeúcta, obrovská statečnost a sebeovládání se s velkou jasností projevily v morálním souboji mezi Sokolovem a Mullerem. Vyčerpaný, vyčerpaný, vyčerpaný vězeň je připraven čelit smrti s takovou odvahou a vytrvalostí, že to udivuje i velitele koncentračního tábora, který ztratil svůj lidský vzhled. Andrei se přesto podaří uprchnout a stane se opět vojákem. Problémy ho ale neopouštějí: jeho dům byl zničen, jeho žena a dcera byly zabity fašistickou bombou. Sokolov nyní žije jedním slovem – nadějí na setkání se svým synem. A toto setkání proběhlo. V naposledy hrdina stojí u hrobu svého syna, který zemřel v poslední dny válka. Zdálo by se, že všechno skončilo, ale život člověka „zkreslil“, ale nedokázal zlomit a zabít živou duši v něm. Sokolovův poválečný osud není snadný, ale neochvějně a odvážně překonává svůj smutek a osamělost, přestože jeho duši naplňuje neustálý pocit smutku. Tato vnitřní tragédie vyžaduje velké úsilí a vůli hrdiny. Sokolov svádí neustálý boj sám se sebou a vychází z něj vítězně; dělá radost malému človíčku tím, že adoptuje sirotka, jako je on, Vanyušu, chlapce s „očima jasnýma jako nebe“. Smysl života je nalezen, smutek je překonán, život vítězí. „A rád bych si myslel,“ píše Šolochov, „že tento Rus, muž neochvějné vůle, vydrží a poblíž ramene jeho otce vyroste člověk, který po dozrání bude schopen odolat všemu, všechno překonat. svým způsobem, pokud ho k tomu povolá jeho Vlast.“ .
Sholokhovův příběh je prodchnut hlubokou, jasnou vírou v člověka. Jeho název je zároveň symbolický, protože to není jen osud vojáka Andreje Sokolova, ale je to příběh o osudu člověka, o osudu lidí. Spisovatel uznává, že je povinen sdělit světu krutou pravdu o obrovské ceně, kterou sovětský lid zaplatil za právo lidstva na budoucnost. To vše určuje význačnou roli této povídky. „Pokud opravdu chcete pochopit, proč Sovětské Rusko získalo velké vítězství ve druhé světové válce, podívejte se na tento film,“ napsaly jedny anglické noviny o filmu „Osud člověka“, a tedy o příběhu samotném.
Vzpomeňme na dobu, ve které vznikala díla Tvardovského a Šolochova. Stalinova nelidská politika už v zemi triumfovala, všeobecný strach a podezření pronikly do všech vrstev společnosti, kolektivizace a její důsledky zničily staleté zemědělství a podkopaly nejlepší síly lidu. To vše se podepsalo na literatuře. Proto většina děl předválečné literatury vykreslovala ruský lid jako temný a utlačovaný. Jakékoli projevy živých pocitů byly považovány za pobuřování.
Ale vypukla Velká vlastenecká válka, která vyžadovala, aby země vynaložila veškerou fyzickou a duchovní sílu. Vedení země pochopilo, že válku nelze vyhrát bez lidového vzepětí. A samotní lidé, kteří cítili smrtelnou hrozbu nejen pro svou svobodu, ale také pro samotnou existenci ruské země, od prvních dnů války projevovali zázraky odvahy a hrdinství.
To je projev lidový charakter byl zaznamenán ve vojenské literatuře. V frontových novinách se objevují díla I. Ehrenburga, A. Tolstého, K. Simonova, A. Tvardovského, A. Surkova, M. Šolochova, v nichž je obyčejný ruský člověk zobrazen s vřelostí a sympatií, autoři zacházejí s odvahou svých hrdinů s úctou a láskou. V této řadě jsou hrdinové děl Tvardovského a Sholokhova - Vasily Terkin a Andrei Sokolov. Na první pohled se zdá, že jde o zcela opačné postavy. Terkin je skutečně veselý chlapík, o takových lidech se říká, „že za dobré slovo do kapsy nepůjde“. Sokolov je naopak tragická postava, každé jeho slovo je protrpěné a nese na sobě tíhu každodenního utrpení. Ale i přes zjevné rozdíly existuje něco, co tyto hrdiny spojuje. Oba jsou představiteli lidu, jasnými nositeli své původní individuality, těch vlastností, které jsou vlastní charakteru celého lidu. Tyto znaky jsou běžné u Terkina a Sokolova.
Hlavní z těchto vlastností je láska a náklonnost k rodné zemi. Hrdinové obou spisovatelů neustále vzpomínají na své rodné místo, vlast. To, co lidi na těchto hrdinech přitahuje, je milosrdenství a velikost duše. Šli do války ne kvůli válečnému instinktu, ale „pro život na zemi“. Poražený nepřítel v nich vyvolává pouze pocit lítosti (Terkinova výzva k Němci).
Další důležitou vlastností hrdinů je skromnost. Terkin, i když se někdy může pochlubit, říká svým přátelům, že nepotřebuje rozkaz, "souhlasí s medailí." V Sokolově o stejné vlastnosti svědčí zjevná nechuť, s níž začal hořký příběh o svém životě. Vždyť se nemá za co stydět! V mládí dělal chyby, ale oddanost, kterou projevoval během zkušebních let, měla jeho hříchy odčinit stonásobně.
Hrdinové Sholokhova a Tvardovského mají takové okouzlující rysy, jako je světská důvtip, posměšný postoj k nepřátelům a jakékoli potíže. Terkin je nejcharakterističtějším představitelem těchto vlastností. Vzpomeňme na jeho hravou výzvu k Smrti. Další řádek je hrdinství. Vzpomeňme na chování Andreje Sokolova v zajetí, na hrdinství Terkina na frontě, když musel v listopadu dvakrát přeplavat Dněpr, aby zachránil svůj a požádal o posily.
Vše výše uvedené nás vede k důležitému závěru o velké vitalitě hrdinů, síle charakteru lidí. Šolochov a Tvardovskij zde pokračují v tradici započaté v ruské literatuře díly Puškina, Gogola, Tolstého, Leskova a dalších spisovatelů, v nichž je prostý ruský člověk středem síly a vitality lidu. Činnosti Terkina a Sokolova vedou čtenáře k tomu, aby si uvědomil velikost ruského lidu a vyvracel dogmata zaujaté literatury „třídního přístupu“.
Kultura v letech Skvělý Vlastenecký války
Abstrakt >> Kultura a umění... Skvělý Domácí válka byla dobou mohutného růstu ve všech oblastech umění tvořivost... centrální těch PROTI tvořivost umělec. Jim neméně... básníci: K.M. Simonov, A.N. Tolstoj, M.I. Sholokhov, NA Tvardovský, A.A. Fadeev, B.L. Gorbatov a mnoho...
Předmět války v moderní literatuře
Abstrakt >> Literatura a ruský jazykPřesto, stále...“ (A.T. Tvardovský) Úvod. V jednom z... časů tohoto hrozného Skvělý Vlastenecký válka!.. Předmět války stále... svědomí. Jaká je hloubka tvořivost spisovatel Bykov? V tom... M. Sholokhov napsal: „Zajímá mě osud obyčejní lidé v minulosti válka…» ...
Domácí historie od počátku do konce dvacátého století
Cheat sheet >> HistorieByli vyděšení těch vlastenecké... s tím spojené stvoření Turgeněv, Nekrasov, ... Tolstoj, Goethe, Shakespeare, Sholokhov, Gorkij, Pasternak, A. ... květen 1945) Skvělý Vlastenecký války. Vojenské operace v... pod vedením A.T. Tvardovský. Některé publikoval. Výroba...
V literatuře je široce pokryt, zejména v Sovětský čas, jak se podělilo mnoho autorů osobní zkušenost a sami zažili všechny popisované hrůzy spolu s obyčejnými vojáky. Není proto divu, že nejprve válečná a poté poválečná léta byla poznamenána napsáním řady děl věnovaných výkonu sovětského lidu v brutálním boji proti nacistickému Německu. Takové knihy nelze obejít a zapomenout na ně, protože nás nutí přemýšlet o životě a smrti, válce a míru, minulosti a současnosti. Předkládáme vaší pozornosti seznam nejlepší knihy, věnované Velké vlastenecké válce, které stojí za přečtení a opětovné přečtení.
Vasil Bykov
Vasil Bykov (knihy jsou uvedeny níže) - vynikající sovětský spisovatel, veřejný činitel a účastník druhé světové války. Pravděpodobně jeden z nejznámějších autorů válečných románů. Bykov psal hlavně o člověku během nejtěžších zkoušek, které ho potkaly, a o hrdinství obyčejných vojáků. Vasil Vladimirovič zpíval ve svých dílech výkon sovětského lidu ve Velké vlastenecké válce. Níže se podíváme na nejslavnější romány tohoto autora: „Sotnikov“, „Obelisk“ a „Do úsvitu“.
"Sotnikov"
Příběh byl napsán v roce 1968. Toto je další příklad toho, jak to bylo popsáno v beletrii. Zpočátku se svévoli říkalo „likvidace“ a základem zápletky bylo setkání autora s bývalým spoluvojákem, kterého považoval za mrtvého. V roce 1976 byl podle této knihy natočen film „Nanebevstoupení“.
Příběh vypráví o partyzánském oddíle, který nutně potřebuje zásoby a léky. Rybak a intelektuál Sotnikov, který je nemocný, ale dobrovolně odjedou, protože se nenašli další dobrovolníci, jsou posláni pro zásoby. Dlouhé putování a pátrání vedou partyzány do vesnice Lyasina, zde si trochu odpočinou a dostanou ovčí mršinu. Nyní se můžete vrátit. Na zpáteční cestě ale narazí na oddíl policistů. Sotnikov je vážně zraněn. Nyní musí Rybář zachránit život svému kamarádovi a přinést slíbené zásoby do tábora. To se mu však nepodaří a společně padnou do rukou Němců.
"Obelisk"
Vasil Bykov napsal hodně. Spisovatelovy knihy byly často zfilmovány. Jednou z těchto knih byl příběh „Obelisk“. Dílo je vystavěno podle typu „příběh v příběhu“ a má výrazný hrdinský charakter.
Hrdina příběhu, jehož jméno zůstává neznámé, přichází na pohřeb vesnického učitele Pavla Miklaševiče. Při probuzení všichni vzpomínají na zesnulé milá slova, ale pak přijde rozhovor o Frostovi a všichni ztichnou. Cestou domů se hrdina ptá spolucestovatele, jaký vztah má jistý Moroz k Miklaševičovi. Pak mu řeknou, že Moroz byl učitelem zesnulého. K dětem se choval jako k rodině, staral se o ně a Miklaševiče, kterého otec utlačoval, vzal k sobě. Když válka začala, Moroz pomáhal partyzánům. Vesnici obsadila policie. Jednoho dne jeho studenti včetně Miklaševiče odřezali podpěry mostu a policejní náčelník se svými pomocníky skončil ve vodě. Kluci byli chyceni. Moroz, který do té doby uprchl k partyzánům, se vzdal, aby osvobodil studenty. Nacisté se ale rozhodli oběsit jak děti, tak jejich učitele. Před popravou pomohl Moroz Miklaševičovi uprchnout. Zbytek byl oběšen.
"Až do svítání"
Příběh z roku 1972. Jak vidíte, Velká vlastenecká válka v literatuře je i po desetiletích aktuální. To potvrzuje i fakt, že Bykov byl za tento příběh oceněn Státní cenou SSSR. Práce mluví o Každodenní život důstojníci vojenské rozvědky a sabotéři. Příběh byl původně napsán v běloruský jazyk a teprve poté přeloženy do ruštiny.
Listopad 1941, začátek Velké vlastenecké války. Poručík sovětská armáda Igor Ivanovský, hlavní postava příběh, velí sabotážní skupině. Bude muset vést své kamarády za frontovou linii - do zemí Běloruska okupovaných německými útočníky. Jejich úkolem je vyhodit do povětří německý muniční sklad. Bykov mluví o výkonu obyčejných vojáků. Byli to oni, a ne štábní důstojníci, kdo se stal silou, která pomohla vyhrát válku.
V roce 1975 byla kniha zfilmována. Scénář k filmu napsal sám Bykov.
"A svítání je zde tiché..."
Dílo sovětského a ruského spisovatele Borise Lvoviče Vasiljeva. Jeden z nejslavnějších příběhů z první linie, především díky stejnojmenné filmové adaptaci z roku 1972. "A svítání je zde tiché..." napsal Boris Vasiliev v roce 1969. Dílo je založeno na skutečných událostech: během války vojáci sloužící na Kirovské železnice, zabránil německým diverzantům vyhodit do vzduchu železniční trať. Po urputném boji zůstal naživu pouze velitel sovětská skupina, který byl oceněn medailí „Za vojenské zásluhy“.
„A úsvity jsou zde tiché...“ (Boris Vasiliev) – kniha popisující 171. hlídku v Karelské divočině. Zde je výpočet protiletadlových instalací. Vojáci, kteří nevědí, co mají dělat, začnou pít a zahálet. Poté Fjodor Vaskov, velitel hlídky, žádá o „poslaní nepijáků“. Velení k němu posílá dvě čety ženských protiletadlových střelců. A nějak si jeden z nově příchozích všimne německých diverzantů v lese.
Vaskov si uvědomuje, že se Němci chtějí dostat ke strategickým cílům a chápe, že je zde potřeba je zachytit. K tomu sestaví oddíl 5 protiletadlových střelců a vede je na hřeben Sinyukhin přes bažiny po cestě, kterou zná jen on sám. Během tažení se ukáže, že Němců je 16, a tak pošle jednu z dívek pro posily, zatímco on sám pronásleduje nepřítele. Dívka se však k vlastním lidem nedostane a umírá v bažinách. Vaskov se musí pustit do nerovné bitvy s Němci a v důsledku toho zemřou čtyři dívky, které s ním zůstaly. Ale přesto se veliteli podaří zajmout nepřátele a vezme je na místo sovětských vojsk.
Příběh popisuje čin muže, který se sám rozhodne postavit se nepříteli a nedovolit mu beztrestně chodit po rodné zemi. Bez rozkazu od nadřízených jde hlavní hrdina sám do boje a vezme s sebou 5 dobrovolníků – dívky se přihlásily samy.
"Zítra byla válka"
Kniha je jakousi biografií autora tohoto díla Borise Lvoviče Vasiljeva. Příběh začíná tím, že spisovatel vypráví o svém dětství, že se narodil ve Smolensku, jeho otec byl velitelem Rudé armády. A než se stal kýmkoli v tomto životě, zvolil si povolání a rozhodl se o svém místě ve společnosti, stal se Vasiliev vojákem, jako mnoho jeho vrstevníků.
„Zítra byla válka“ je dílo o předválečném období. Jejími hlavními hrdiny jsou ještě velmi mladí studenti 9. třídy, kniha vypráví o jejich dospívání, lásce a přátelství, idealistickém mládí, které se kvůli vypuknutí války ukázalo jako příliš krátké. Dílo vypráví o první vážné konfrontaci a volbě, o zhroucení nadějí, o nevyhnutelném dospívání. A to vše na pozadí rýsující se vážné hrozby, kterou nelze zastavit ani se jí vyhnout. A do roka se tito chlapci a děvčata ocitnou v žáru urputného boje, ve kterém je mnohým z nich souzeno uhořet. Během svého krátkého života však poznávají, co je čest, povinnost, přátelství a pravda.
"horký sníh"
Román předního spisovatele Jurije Vasiljeviče Bondareva. Velká vlastenecká válka je v literatuře tohoto spisovatele zvláště široce zastoupena a stala se hlavním motivem celé jeho tvorby. Ale nejvíce slavné dílo Bondarev je přesně ten román" Horký sníh“, napsáno v roce 1970. Akce díla se odehrává v prosinci 1942 u Stalingradu. Román je založen na skutečných událostech – pokusu německé armády o uvolnění Paulusovy šesté armády, obklíčené u Stalingradu. Tato bitva byla rozhodující v bitvě o Stalingrad. Knihu zfilmoval G. Yegiazarov.
Román začíná skutečností, že dvě dělostřelecké čety pod velením Davlatjana a Kuzněcova musí získat oporu na řece Myshkova a poté zadržet postup německých tanků spěchajících na záchranu Paulusovy armády.
Po první vlně ofenzivy má četa poručíka Kuzněcova jedno dělo a tři vojáci. Přesto vojáci pokračují v odrážení náporu nepřátel ještě další den.
"Osud člověka"
"Osud člověka" - školní práce, která je studována v rámci tématu „Velká vlastenecká válka v literatuře“. Příběh napsal slavný sovětský spisovatel Michail Sholokhov v roce 1957.
Dílo popisuje život prostého řidiče Andreje Sokolova, který se začátkem Velké vlastenecké války musel opustit rodinu a domov. Než se však hrdina dostane na frontu, je okamžitě zraněn a skončí v nacistickém zajetí a následně v koncentračním táboře. Sokolovovi se díky jeho odvaze podaří přežít zajetí a na konci války se mu podaří uprchnout. Jakmile je mezi svými, dostane dovolenou a jde do malá vlast, kde se dozví, že jeho rodina zemřela, přežil pouze syn, který šel do války. Andrej se vrací na frontu a dozvídá se, že jeho syna zastřelil poslední den války ostřelovač. Tím však příběh hrdiny nekončí, Sholokhov ukazuje, že i po ztrátě všeho můžete najít novou naději a získat sílu, abyste mohli žít dál.
"pevnost Brest"
Kniha slavného novináře byla napsána v roce 1954. Za toto dílo byl autor v roce 1964 oceněn Leninovou cenou. A to není překvapivé, protože kniha je výsledkem Smirnovovy desetileté práce na historii obrany Pevnost Brest.
Dílo „Brestská pevnost“ (Sergej Smirnov) je samo o sobě součástí historie. Psal doslova kousek po kousku sbíral informace o obráncích a chtěl, aby jejich dobrá jména a čest nebyla zapomenuta. Mnoho hrdinů bylo zajato, za což byli po skončení války odsouzeni. A Smirnov je chtěl chránit. Kniha obsahuje mnoho vzpomínek a svědectví účastníků bitev, což knihu naplňuje skutečnou tragédií, plnou odvážných a rozhodných činů.
"Živí a mrtví"
Velká vlastenecká válka v literatuře 20. století popisuje život obyčejných lidí, kteří se vůlí osudu ukázali jako hrdinové a zrádci. Tento krutá doba mnohé byly rozemlety a jen málokomu se podařilo proklouznout mezi mlýnské kameny historie.
„Živí a mrtví“ je první knihou slavné stejnojmenné trilogie Konstantina Michajloviče Simonova. Druhé dvě části eposu se jmenují „Vojáci se nenarodili“ a „Poslední léto“. První část trilogie byla vydána v roce 1959.
Mnoho kritiků považuje dílo za jeden z nejjasnějších a nejtalentovanějších příkladů popisu Velké vlastenecké války v literatuře 20. století. Epický román přitom není historiografickým dílem ani kronikou války. Postavy v knize jsou fiktivní lidé, i když mají určité předobrazy.
„Válka nemá ženskou tvář“
Literatura věnovaná Velké vlastenecké válce obvykle popisuje činy mužů, někdy zapomíná, že k celkovému vítězství přispěly i ženy. Ale kniha běloruské spisovatelky Světlany Alexijevič, dalo by se říci, obnovuje historickou spravedlnost. Spisovatelka ve své práci shromáždila příběhy těch žen, které se zúčastnily Velké vlastenecké války. Kniha se jmenovala první řádky románu „Válka pod střechami“ od A. Adamoviče.
“Není na seznamech”
Další příběh, jehož tématem byla Velká vlastenecká válka. V sovětské literatuře byl Boris Vasiliev, kterého jsme již zmínili výše, docela slavný. Ale tuto slávu získal právě díky své vojenské práci, z nichž jednou je příběh „Not on the Lists“.
Kniha byla napsána v roce 1974. Akce se odehrává v samotné pevnosti Brest, obležené fašistickými nájezdníky. Poručík Nikolaj Plužnikov, hlavní postava díla, v této pevnosti končí ještě před začátkem války – přijel v noci z 21. na 22. června. A za úsvitu začíná bitva. Nikolaj má možnost odtud odejít, protože jeho jméno není na žádném vojenském seznamu, ale rozhodne se zůstat a bránit svou vlast až do konce.
"Babi Yar"
Anatolij Kuzněcov publikoval dokumentární román „Babi Yar“ v roce 1965. Dílo vychází ze vzpomínek z dětství autora, který se za války ocitl na Němci okupovaném území.
Román začíná krátkým úvodem autora, krátkou úvodní kapitolou a několika kapitolami, které jsou spojeny do tří částí. První díl vypráví o stažení ustupujících sovětských vojsk z Kyjeva, rozpadu Jihozápadního frontu a začátku okupace. Součástí byly také scény poprav Židů, výbuchy Kyjevskopečerské lávry a Chreščatyk.
Druhá část je kompletně věnována okupačnímu životu 1941-1943, deportacím Rusů a Ukrajinců jako dělníků do Německa, o hladomoru, o podzemní výrobě, o Ukrajinští nacionalisté. Závěrečná část románu vypráví o osvobození ukrajinské země od německých okupantů, útěku policie, bitvě o město a povstání v koncentračním táboře Babí Jar.
„Příběh skutečného muže“
Literatura o Velké vlastenecké válce zahrnuje i dílo dalšího ruského spisovatele, který prošel válkou jako vojenský novinář, Borise Polevoye. Příběh byl napsán v roce 1946, tedy téměř bezprostředně po skončení bojů.
Děj je založen na události ze života vojenského pilota SSSR Alexeje Meresjeva. Jeho prototypem byla skutečná postava, hrdina Sovětský svaz Alexey Maresyev, který byl stejně jako jeho hrdina pilotem. Příběh vypráví, jak byl v boji s Němci sestřelen a vážně zraněn. V důsledku nehody přišel o obě nohy. Jeho vůle však byla tak velká, že se mu podařilo vrátit do řad sovětských letců.
Dílo bylo oceněno Stalinovou cenou. Příběh je prodchnut humanistickými a vlasteneckými myšlenkami.
"Madonna z přídělového chleba"
Maria Glushko je krymská sovětská spisovatelka, která šla na frontu na začátku druhé světové války. Její kniha „Madonna s přídělovým chlebem“ je o výkonu všech matek, které musely přežít Velkou vlasteneckou válku. Hrdinkou díla je velmi mladá dívka Nina, jejíž manžel jde do války a ona se na naléhání svého otce vydává na evakuaci do Taškentu, kde na ni čeká její nevlastní matka a bratr. Hrdinka je v poslední fázi těhotenství, ale to ji neochrání před proudem lidských potíží. A v krátké době se Nina bude muset naučit, co se jí dříve skrývalo za blahobytem a klidem její předválečné existence: lidé žijí v zemi tak odlišně, jaké mají lidi životní principy, hodnoty, postoje, jak se liší od ní, která vyrostla v nevědomosti a blahobytu. Hlavní věc, kterou však hrdinka musí udělat, je porodit dítě a zachránit ho před všemi válečnými metlami.
"Vasily Terkin"
Literatura vykreslovala takové postavy jako hrdiny Velké vlastenecké války čtenáři různými způsoby, ale nejpamátnější, nejveselejší a charismatičtější byl bezpochyby Vasilij Terkin.
Tato báseň Alexandra Tvardovského, která začala vycházet v roce 1942, okamžitě získala lidovou lásku a uznání. Dílo bylo psáno a vydáváno po celou druhou světovou válku, poslední díl vyšel v roce 1945. Hlavním úkolem básně bylo udržet morálku vojáků a Tvardovský tento úkol úspěšně splnil, a to především díky image hlavní postavy. Odvážný a veselý Terkin, který je vždy připraven k boji, si získal srdce mnoha obyčejných vojáků. Je duší jednotky, veselý sympaťák a vtipálek a v bitvě je vzorem, vynalézavým válečníkem, který vždy dosáhne svého. I když je na pokraji smrti, pokračuje v boji a již vstupuje do boje se samotnou Smrtí.
Práce obsahuje prolog, 30 kapitol hlavního obsahu, rozdělených do tří částí, a epilog. Každá kapitola je krátkým příběhem v první linii ze života hlavní postavy.
Vidíme tedy, že literatura sovětského období široce pokrývala činy Velké vlastenecké války. Dá se říci, že jde o jedno z hlavních témat poloviny a druhé poloviny 20. století pro Rusy a sovětští spisovatelé. To je způsobeno tím, že celá země byla zapojena do bitvy s německými útočníky. I ti, kteří nebyli na frontě, neúnavně pracovali v týlu a poskytovali vojákům munici a proviant.
Téma Velké vlastenecké války v literatuře: esejistické uvažování. Díla Velké vlastenecké války: „Vasily Terkin“, „Osud člověka“, „ Poslední odpor Major Pugačev." Spisovatelé 20. století: Varlam Shalamov, Michail Sholokhov, Alexander Tvardovsky.
410 slov, 4 odstavce
Světová válka vtrhla do SSSR pro obyčejné lidi nečekaně. Pokud to politici ještě mohli vědět nebo hádat, pak byli lidé do prvního bombardování jistě v nevědomosti. Sověti se nedokázali plně připravit a naše armáda, omezená zdroji a zbraněmi, byla v prvních letech války nucena ustoupit. Přestože jsem nebyl účastníkem těch akcí, považuji za svou povinnost o nich všechno vědět, abych pak o všem mohl vyprávět svým dětem. Svět nesmí nikdy zapomenout na tu monstrózní bitvu. Myslím si to nejen já, ale i ti spisovatelé a básníci, kteří mně a mým vrstevníkům vyprávěli o válce.
Především mám na mysli Tvardovského báseň „Vasily Terkin“. V tomto díle autor zobrazil kolektivní obraz ruský voják. Je to veselý a odhodlaný chlapík, který je vždy připraven jít do bitvy. Vypomáhá svým kamarádům, pomáhá civilistům, každý den koná tichý čin ve jménu záchrany vlasti. Ale nepředstírá, že je hrdina, má dost humoru a skromnosti, aby to bylo jednoduché a dělal svou práci bez zbytečných slov. Přesně tak vidím svého pradědečka, který v té válce zemřel.
Také si opravdu pamatuji Sholokhovův příběh „Osud člověka“. Andrej Sokolov je také typickým ruským vojákem, k jehož osudu patřily všechny strasti ruského lidu: přišel o rodinu, byl zajat a i po návratu domů málem skončil před soudem. Zdálo by se, že člověk by nemohl odolat tak agresivnímu krupobití úderů, ale autor zdůrazňuje, že Andrei nebyl sám - každý se postavil na smrt kvůli záchraně vlasti. Hrdinova síla spočívá v jeho jednotě s lidmi, kteří sdíleli jeho těžké břemeno. Pro Sokolova se všechny oběti války staly rodinou, a tak se ujme sirotka Vaněčka. Svou prababičku, která se nedožila mých narozenin, si představuji jako milou a vytrvalou, ale jako zdravotní sestra porodila stovky dětí, které mě dnes učí.
Kromě toho si pamatuji Šalamovův příběh „Poslední bitva majora Pugačeva“. Tam nevinně potrestaný voják uteče z vězení, ale nemůže dosáhnout svobody a zabije se. Vždy jsem obdivoval jeho smysl pro spravedlnost a odvahu ji bránit. Je to silný a hodný obránce vlasti a jeho osud mě uráží. Ale ti, kteří dnes zapomínají, že bezpříkladný výkon obětavosti našich předků, nejsou o nic lepší než úřady, které Pugačeva uvěznily a odsoudily k smrti. Jsou ještě horší. Proto bych dnes chtěl být jako ten major, který se nebál smrti, jen aby bránil pravdu. Dnes je potřeba pravdu o té válce chránit jako nikdy předtím... A nezapomenu na ni díky ruské literatuře 20. století.
Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!Téma Velké vlastenecké války
Tématem Velké vlastenecké války se stala dlouhá léta jedno z hlavních témat literatury 20. století. Důvodů je mnoho. Tím je trvalé vědomí nenahraditelných ztrát, které válka přinesla, a vážnosti morálních konfliktů, které jsou možné jen v extrémní situaci (a válečné události jsou právě takovými událostmi), a skutečnost, že sovětská literatura Dlouhou dobu bylo každé pravdivé slovo o moderně zažehnáno, téma války někdy zůstávalo jediným ostrůvkem autenticity v proudu přitažené, falešné prózy, kde se všechny konflikty podle instrukcí „shora“ měly odehrávat. odrážejí boj dobra s nejlepšími. Pravda o válce se ale neprojevila snadno, něco bránilo tomu, aby byla vyprávěna až do konce.
Dnes je jasné, že nelze pochopit události těch let, lidské charaktery, pokud nevezmeme v úvahu, že roku 1941 předcházel hrozný rok 1929 „velkého zlomu“, kdy likvidace „kulaků“ jako třída“ nebylo povšimnuto, jak bylo zlikvidováno vše nejlepší v rolnictvu, a 1937 rok.
Jedním z prvních pokusů říci pravdu o válce byl příběh spisovatele V. Bykova „Sign of Trouble“. Tento příběh se stal milníkem v tvorbě běloruského spisovatele. Předcházela tomu jeho díla o válce, která se již stala klasikou literatury 20. století: „Obelisk“, „Sotnikov“, „Until Dawn“ a další. Po „Sign of Trouble“ nabírá spisovatelovo dílo nový dech a prohlubuje se v historismu, především v dílech jako „In the Fog“ a „The Roundup“.
V centru příběhu „Sign of Trouble“ je muž ve válce. Člověk nechodí vždy do války, někdy k němu domů přijde sama válka, jako se to stalo dvěma běloruským starcům, rolníkům Stepanidě a Petrakovi Bogatkovi. Farma, kde žijí, je obsazená. Na panství přichází policie a za ní Němci. V. Bykov je neukazuje jako záměrně zvěrstva, prostě přijdou do cizího domu a usadí se tam jako mistři v souladu s myšlenkou svého Führera, kterou může způsobit každý, kdo není Árijec, ne člověk. úplné zničení jeho domu a samotné obyvatele domu vnímat jako pracovní zvíře. A proto je pro ně tak nečekané, že Stepanida není připravena se jim bez pochyby podřídit. Nenechat se ponižovat je zdrojem odporu této ženy středního věku v takové situaci dramatická situace. Stepanidaa silná postava. Lidská důstojnost je hlavní věcí, která řídí její činy. „Během svého těžkého života se přesto dozvěděla pravdu a kousek po kousku ji našla lidská důstojnost. A ten, kdo se kdysi cítil jako člověk, se už nikdy nestane bestií,“ píše o své hrdince V. Bykov. Spisovatel nám přitom tuto postavu jen nekreslí, ale zamýšlí se nad jejím původem. je třeba se zamyslet nad smyslem názvu povídky „Znamení nesnází.“ Jde o citát z básně A. Tvardovského z roku 1945: „Před válkou jako na znamení potíží... To, co se dělo ještě před válkou ve vesnici, se stalo „příznakem potíží“, o kterých píše V. Bykov.
Stepanida Bogatko, která „šest let, aniž by se šetřila, dřela jako zemědělská dělnice“, věřila nový život, jedna z prvních, která se přihlásila do JZD, ne nadarmo jí říkají venkovská aktivistka. Brzy si však uvědomila, že pravda, kterou hledala a na kterou čekala, není v tomto novém životě. Když požadují nové vyvlastnění, obávajíce se podezření z podbízení třídnímu nepříteli, je to ona, Stepanida, kdo pronáší naštvaná slova cizímu člověku v černé kožené bundě: „Není potřeba spravedlnosti? chytří lidé"Copak nevidíš, co se děje?" Stepanida se nejednou pokouší zasáhnout do průběhu případu, zastat se Levona, který byl zatčen na základě křivé výpovědi, a poslat Petroka do Minsku s petici samotnému předsedovi Ústřední volební komise. A pokaždé, když její odpor ke lži narazí na prázdnou zeď, dokáže situaci změnit sama, Stepanida najde příležitost zachovat sebe, svůj vnitřní smysl pro spravedlnost, vzdálit se tomu, co se děje kolem: „Dělej, co chceš. Ale beze mě." V předválečných letech pramenila Stepanidina postava, a ne v tom, že by byla kolchozní aktivistkou, ale v tom, že dokázala nepodléhat všeobecnému vytržení z klamu, slova o nový život, strach, dokázala následovat sama sebe, svůj vrozený smysl pro pravdu a uchovat v sobě lidský prvek.A během válečných let to určovalo její chování.Na konci příběhu Stepanida umírá, ale ona umírá, nesmiřuje se s osudem a vzdoruje mu do posledního. Jeden z kritiků ironicky poznamenal, že „škody byly velké, způsobené Stepanidou nepřátelské armádě.“ Ano, viditelné materiální škody nejsou velké. Ale něco jiného je nekonečně důležité: Stepanida svou smrtí dokazuje, že je člověk a ne pracovní bestie, kterou lze podrobit, ponížit, donutit k poslušnosti. Síla charakteru hrdinky se projevuje v odporu k násilí, což jako by vyvracelo smrt, ukazuje čtenáři, co všechno člověk dokáže, i když je sám, i když je v bezvýchodné situaci.
Vedle Stepanvdy je Petrok zobrazen jako postava, ne-li její opak, tak v každém případě úplně jiná, ne aktivní, ale spíše bázlivá a mírumilovná, připravená ke kompromisu.
Petrokova nekonečná trpělivost je založena na hlubokém přesvědčení, že s lidmi lze mluvit laskavě. A teprve na konci příběhu se tento mírumilovný muž, který vyčerpal veškerou svou rezervu trpělivosti, rozhodne protestovat, otevřeně vzdorovat. Násilí ho dohnalo k povstání. Takové hlubiny duše odhaluje neobvyklá, extrémní situace v této osobě. Lidová tragédie z příběhu V. Bykova „Znamení nesnází“ odhaluje původ pravých lidských charakterů.
Bibliografie
K přípravě této práce byly použity materiály z webu http://sochinenia1.narod.ru/
TÉMA VELKÉ VLASTENSKÉ VÁLKY V MODERNÍ LITERATUŘE
Toto téma je volné téma. To znamená, že autor eseje si může svobodně vybrat ta díla, která se stanou literárním základem jeho písemného díla. Významné místo zaujímá téma Velké vlastenecké války moderní literaturu. Díla V. Bykova, B. Vasiljeva, V. Grossmana, Ju. Bondareva a mnoha dalších spisovatelů o minulé válce jsou všeobecně známá, protože stále obsahuje nevyčerpatelný zdroj nového materiálu obrovské dramatické síly a expresivity. Strašná hrozba fašismu visící nad naší zemí nás donutila podívat se na mnoho věcí jinýma očima. Válka dala pojmům „vlast“ a „Rusko“ nový význam a hodnotu. V době míru se Vlast zdála něčím neotřesitelným a věčným, jako příroda. Když však nepřátelská invaze začala vážně ohrožovat samotnou existenci naší země, když vzniklo nebezpečí její ztráty, myšlenka na záchranu Ruska byla vnímána se zvýšenou citlivostí. Válka představila mnoho známých konceptů a norem v novém světle, zdůrazňující vysokou hodnotu lidský život.
Adresování vojenské téma, spisovatelé se snaží pochopit složité procesy života, lidí těžký osud v tragických srážkách způsobených válkou. Drama válečných okolností posloužilo jako téma mnoha knih. moderní spisovatelé. V příbězích B. Vasiljeva a V. Bykova se autoři často zajímají o „mikrokosmos“ války. Spisovatelé se primárně nezaměřují na globální akce velkého rozsahu. V jejich zorném poli se zpravidla objevuje buď malá část fronty, nebo skupina, která se oddělila od svého pluku. Ve středu obrazu je tedy člověk v extrémní situaci, která často vzniká ve vojenské situaci.
Příběhy V. Bykova o minulé válce stále vzrušují a čtou se s neutuchajícím zájmem, protože problémy, které se v nich objevují, jsou vždy aktuální a moderní. To je čest, svědomí, lidská důstojnost, věrnost své povinnosti. A odhalováním těchto problémů pomocí jasného a bohatého materiálu spisovatel vychovává mladou generaci a formuje její morální charakter. Ale hlavní problém Bykovova kreativita je samozřejmě problémem hrdinství. Spisovatele však nezajímá ani tak jeho vnější projev, ale to, jak člověk přichází k výkonu, k sebeobětování, proč, ve jménu toho, co dělá hrdinský čin. Možná jeden z charakteristické vlastnosti Bykovův vojenský příběh je, že své hrdiny nešetří a staví je do nelidského stavu obtížné situace, což znemožňuje kompromisy. Situace je taková, že člověk si musí okamžitě vybrat mezi hrdinskou smrtí nebo hanebným životem zrádce. A autor to nedělá náhodou, protože za běžných okolností nelze charakter člověka plně odhalit. To se děje s hrdiny příběhu "Sotnikov". Celým příběhem procházejí dva hrdinové - bojovníci jednoho partyzánského oddílu, kteří se mrazivou větrnou nocí vydávají na misi. Potřebují za každou cenu sehnat jídlo pro své unavené, vyčerpané kamarády. Okamžitě se ale ocitnou v nerovném postavení, protože Sotnikov odjel na misi s těžkým nachlazením. Když se ho Rybak překvapeně zeptal, proč neodmítl, když je nemocný, Sotnikov stručně odpověděl: "Proto neodmítl, protože ostatní odmítli." Tento výrazný detail vypovídá o hrdinovi hodně – o jeho vysoce vyvinutém smyslu pro povinnost, vědomí, odvaze a vytrvalosti. Sotnikova a Rybaka pronásleduje jedno neštěstí za druhým: vyhořela farma, kde doufali, že seženou jídlo; při cestě zpět se dostanou do přestřelky, ve které byl zraněn Sotnikov. Vnější jednání popsané autorem je doprovázeno vnitřním jednáním. S hlubokým psychologismem spisovatel předává pocity a zkušenosti Rybaka. Nejprve zažívá lehkou nespokojenost se Sotnikovem, jeho nemocí, která jim neumožňuje pohybovat se dostatečně rychle. Nahrazuje ji buď lítost a soucit, nebo nedobrovolné podráždění. Rybak se ale chová docela slušně: pomáhá Sotnikovovi nosit zbraň a nenechává ho samotného, když kvůli zranění nemůže chodit. Ale stále častěji se v mysli Rybáře vynořuje myšlenka, jak uniknout, jak si zachovat svůj jediný život. Vůbec to není od přírody zrádce a už vůbec ne maskovaný nepřítel, ale normální, silný a spolehlivý chlap. Je v něm cítit bratrství, kamarádství a vzájemná pomoc. Nikdo o něm nemohl pochybovat, když byl v normální bojové situaci a poctivě snášel všechny potíže a zkoušky s oddílem. Ale zůstal sám se zraněným Sotnikovem, dusícím se kašlem, mezi závějemi sněhu, bez jídla a v neustálá úzkost Rybak byl zajat nacisty a nemohl to vystát. U hrdiny v zajetí dochází k vnitřnímu zhroucení, kdy je obzvláště silně posedlý nevykořenitelnou touhou žít. Ne, vůbec neměl v úmyslu spáchat zradu, snažil se najít kompromis v situaci, kdy to nebylo možné. Během výslechu se Rybak částečně přiznal vyšetřovateli a myslí si, že ho přelstí. Jeho rozhovor se Sotnikovem po výslechu je pozoruhodný:
„Poslouchej," zašeptal Rybak horlivě po odmlce. „Musíme předstírat, že jsme pokorní. Víš, nabídli mi, abych se přidal k policii," řekl Rybak nějak, aniž by chtěl.
Sotnikovovi se chvěla víčka a v očích se mu leskla skrytá, úzkostná pozornost.
Takhle! Tak co, poběžíš?
Nebudu utíkat, neboj se. Domluvím se s nimi.
"Podívej, budeš smlouvat," zasyčel Sotnikov sarkasticky.
Rybář se rozhodne souhlasit s nabídkou vyšetřovatele sloužit jako policista, aby toho využil a utekl ke svým lidem. Pravdou se ale ukázal Sotnikov, který předvídal, že mocný Hitlerův stroj rozdrtí Rybaka na prášek, že mazanost se změní ve zradu. Ve finále příběhu bývalý partyzán na rozkaz nacistů popraví svého bývalého spolubojovníka. Poté se mu i samotná myšlenka na útěk zdá nepravděpodobná. A kupodivu život, tak drahý a krásný, se Rybakovi najednou zdál tak nesnesitelný, že přemýšlel o sebevraždě. Ani to se mu ale nepodařilo, protože mu policie sundala opasek. Toto je „zákeřný osud muže ztraceného ve válce“, píše autor.
Jinou cestu volí Sotnikov, pro kterého je mnohem obtížnější odolat zimě, pronásledování a mučení. Když se rozhodl zemřít, snaží se svým přiznáním zachránit nevinné lidi. Volbu učinil již dávno, ještě před těmito tragickými událostmi. Hrdinská smrt ve jménu velkého cíle, ve jménu štěstí budoucí generace, je pro něj jedinou možnou cestou. Ne nadarmo si Sotnikov před popravou všiml mezi vesničany nahnanými na toto místo chlapce ve staré Budenovce svého otce. Všiml si a usmíval se jen očima, v posledních minutách si myslel, že kvůli lidem, jako je tento malý kluk, zemře.
Problém kontinuity generací, nerozlučné spojení časů, loajalita k tradicím otců a dědů spisovatele vždy hluboce znepokojoval. Ještě větší specifičnost a hloubku získává v příběhu „Obelisk“. Zde autor vznáší vážné problematická záležitost: co se dá považovat za výkon, nezužujeme tento pojem a nepočítáme ho pouze počtem sestřelených letadel, vyhozených tanků, zničených nepřátel? Dá se považovat počin vesnického učitele Aleše Ivanoviče Moroze za počin? Ostatně z pohledu okresního velitele Ksendzova nezabil jediného Němce, neudělal nic užitečného pro partyzánský oddíl, ve kterém strávil jen krátkou dobu. Jeho činy a výroky se obecně staly nekonvenčními, nezapadaly do úzkého rámce zavedených norem.
Moroz pracoval jako učitel v Selts a učil děti ne podle nainstalované programy, ve kterém bylo zvykem mluvit o nedostatcích a chybách velkých géniů Ruska - Tolstého a Dostojevského. "A Moroz nerozvířil Tolstého mylné představy - prostě četl studentům a úplně je vstřebal do sebe, vstřebal je svou duší. Citlivá duše, dokonale pochopí, kde je dobro a kde je tak moc. dobro do něj vstoupí, jako by to bylo jeho vlastní, a zbytek bude rychle zapomenut. Bude odfouknut jako zrno od plev ve větru. Teď tomu rozumím naprosto dobře, ale tehdy... Byl jsem mladý a také šéf,“ říká autorovi Timofey Tkachuk, starý partyzán, který byl před válkou šéfem okresu. A za Němců Aleš Ivanovič pokračoval ve výuce, což vyvolalo podezřívavé pohledy okolí. Sám Moroz odpověděl na Tkachukovu otázku přímo a otevřeně: "Pokud máte na mysli mé současné učení, pak nechte své pochybnosti. Nebudu učit špatné věci. Ale škola je nezbytná. Pokud nebudeme učit my, budou se podvádět. Ale já jsem to neučil. Nehumanizujte tyto lidi na dva roky, aby mohli být nyní dehumanizováni. Stále za ně budu bojovat. Dokud budu moci, samozřejmě.“ Slova Alese Moroze se ukázala jako prorocká. Pro své studenty udělal opravdu vše, co mohl. Učitel se dopustil činu, který se i po válce dočkal diametrálně odlišných hodnocení. Ales Ivanovič, který se dozvěděl, že nacisté slibují propuštění chlapů zatčených za pokus zabít místního policistu, pokud se učitel dobrovolně vzdá, sám jde k nacistům. Partyzáni velmi dobře chápou, že fašistům nelze věřit, že Moroz svým sebeobětováním chlapy nezachrání. Aleš Moroz to také chápal, ale přesto v noci opustil oddíl, aby se se svými studenty podělil o jejich hrozný osud. Nemohl jinak. Celý život by se trestal za to, že nechal chlapce samotné, že je nepodpořil v nejtěžší chvíli jejich krátkého života. O několik dní později byl brutálně zbitý Moroz pověšen vedle svých studentů. Jednomu z nich, Pavliku Miklaševičovi, se zázrakem podařilo uprchnout. Přežil a stejně jako Moroz se stal učitelem v Selts. Jeho zdraví však bylo navždy podlomeno a zemřel ještě jako docela mladý muž. Ale Tkachuk vidí vynikající kontinuitu v záležitostech Miklaševiče a Moroze. A projevoval se charakterem, laskavostí a bezúhonností, což se u jeho žáků za pár let jistě objeví.
