Analýza "Mozarta a Salieriho" Puškina. Problém „génia a darebáctví“ v „Mozart a Salieri Téma hry Mozart a Salieri
Navzdory skutečnosti, že dílo „Mozart a Salieri“ (1830) vzniklo během boldinského podzimu, básníkova představa o něm přišla mnohem dříve. Přísně vzato, pro Puškina, který v umění (na první pohled) pokračoval v „linii“ Mozarta, tedy maloval navenek nezvykle snadno a jakoby bez námahy vytvořil mistrovská díla, téma závisti jako citu schopného zničit duše člověka si byla velmi blízká, neustále se potýkal se závistí a nevraživostí vůči sobě a své práci a nemohl nemyslet na jejich povahu.
Puškinův Salieri, na rozdíl od skutečné historické postavy, jejíž vina na otrávení Mozarta vyvolala u jeho současníků vážné pochybnosti, je prostě „povinen“ otrávit „nečinného bujarého“, který je „nehoden sám sebe“, protože lidský element v něm stojí nad uměním, kterému slouží. Autor psychologicky přesně vykresluje Salieriho duševní stav, reflektuje, že „Byl jsem vybrán, abych ho zastavil – jinak bychom všichni zemřeli, Všichni jsme kněží, služebníci hudby...“. Salieri vysvětluje důvody svého rozhodnutí a přiznává, že Mozartovi závidí, říká: "Ach, nebe! Kde je správnost, když posvátný dar, když nesmrtelný génius není odměnou za spalující Lásku, nezištnost, Díla, horlivost, modlitby" poslal - Ale to osvětluje hlavu šílence, zahálčiví hýření?.." Zde je vysvětlení Salieriho fráze, kterou tragédie začíná: "Všichni říkají: na zemi není pravda, ale není pravda - a výše." Podle Salieriho jen tvrdá práce může a měla by být odměněna tím, že umělec vytváří – jako výsledek nezištné služby umění – geniální dílo a Mozartův vzhled nejen popírá tento úhel pohledu, ale popírá život samotného Salieriho, vše, co v umění vytvořil. V důsledku toho Salieri jakoby chrání sám sebe, své dílo před „bláznem“, který dokáže s „neobvyklou lehkostí“ vytvořit to, co sám prostě nemůže ovlivnit... Toto rozhodnutí je ještě posíleno poté, co si poslechl „ Reguiem “ Mozart: „K čemu je dobré, když Mozart žije a stále dosahuje nových výšin? Vychová umění? Ne... „Rozhodnutí bylo učiněno a Salieri je připraven ho splnit.
Ve druhé scéně tragédie „Mozart a Salieri“ od Puškina Salieri otrávil víno, které Mozart pije. Zdálo by se, že okamžik, kdy Mozart vypije jed, by měl být okamžikem Salieriho triumfu, ale vše dopadne obráceně a má na svědomí toto... Mozart, který důmyslně ujišťuje, že velký Beaumarchais, autor nesmrtelného "Figarova svatba" nemohla, jak o něm bylo řečeno, aby byl travič, a uvedl nevyvratitelný argument z jeho pohledu: "Je to génius, jako ty a já. A génius a darebák - Dvě věci jsou neslučitelné." ." A Mozart pije víno otrávené Salierim... "Pro vaše zdraví, příteli, pro upřímné spojení, Spojování Mozarta a Salieriho, dva synové harmonie." Salieriho zoufalý pokus změnit to, co udělal, postrádá smysl, protože Mozart se již rozhodl: "Počkej, počkej, počkej! .. Opil ses! .. Beze mě?" Salieri vykřikne...
Poté, co Mozart zahraje své " Reguiem “, který doprovází jeho odchod ze života, opravdu odchází „usnout, aniž by tušil, že to bude věčný sen...
Tragédie končí slovy Salieriho, který svůj plán splnil, ale nikdy nenašel klid, protože se nemůže zbavit Mozartových slov: "Ale má pravdu a já nejsem génius? Génius a darebák jsou dvě neslučitelné věci." Jak tedy žít dál?
Puškin v Mozartovi a Salierim uvažuje o jednom z univerzálních problémů – o problému závisti – v těsné souvislosti s problémem mravního principu v umělecké tvořivosti, problémem umělcovy odpovědnosti za svůj talent. Autorův postoj je zde jednoznačný: pravé umění nemůže být nemorální. "Genius a ničemnost Dvě věci jsou neslučitelné." Proto se Mozart, který zemřel, ukazuje být „živější“ než Salieri, který spáchal „zločinu“, a Mozartův génius se stává pro lidi obzvláště nezbytným.
, "Mozart a Salieri". Básník plánoval vytvořit dalších devět her, ale nestihl svůj plán splnit.
Název „malé tragédie“ se objevil díky samotnému Puškinovi, který popsal své dramatické miniatury v dopise kritikovi Pletnevovi. S "Mozartem a Salierim" se čtenáři seznámili koncem roku 1831 v almanachu "Severní květiny". Ale první návrhy díla jsou datovány rokem 1826, což svědčí o autorově dlouhodobém zájmu o toto téma.
Může za to tragédie „Mozart a Salieri“. klasicismus. Dílo bylo napsáno bílým jambickým pentametrem, kterému se také říká „shakespearovský“. Akce se odehrává ve velmi krátkém časovém úseku, události se vyvíjejí sekvenčně. Tak je pozorována jednota času, místa a děje. Je známo, že původní hra se jmenovala „Závist“. Věnovala se studiu a pranýřování této neřesti.
Dílo se skládá pouze ze dvou scén. Puškin zde ale navzdory stručnosti nastoluje hluboké otázky, odhaluje tragiku lidské duše, proniká do psychologie svých hrdinů. Přátelství, kreativita, vztah ke světu i k sobě samému, pojem talent a genialita – to vše se prolíná a okořeňuje ostrým dramatickým konfliktem.
Ve hře jsou pouze tři. herci: Salieri, Mozart a slepý houslista. Všechny postavy v příběhu jsou fiktivní. Se skladateli, kteří skutečně žili v 18. století, se shodují pouze podmíněně. Puškin na legendě o Mozartově otravě ukázal, jak závist vysává duši člověka a vede ho ke zločinu.
Ústřední postavou tragédie je Salieri. Jeho cesta ke slávě byla dlouhá a obtížná. Salieri od dětství, zamilovaný do hudby, schopný jemně vnímat její krásu, položil celý svůj život na oltář umění, odmítal jiné aktivity a radosti. Tvrdě pracoval, aby poznal všechna tajemství hudby, osvojil si zákonitosti jejího vzniku. "Postavil jsem řemeslo jako podnožku pro umění", - přiznává hrdina.
Salierimu se díky jeho píli podařilo vystoupat na vrchol slávy. Naučil se tvořit díla podle pravidel harmonie, ale v jeho výtvorech není skutečný život, "božská jiskra". "Zabil jsem zvuky, rozložil jsem hudbu jako mrtvola"říká skladatel.
Salieri považuje umění za dílo elity. Na obyčejné lidi, kteří nepatří k hudební elitě, se dívá s despektem. Dokud budou v Salieriho doprovodu stejně talentovaní lidé "těžce pracující" stejně jako on je skladatel šťastný a klidný. Nenapadne ho závidět slávu těm, kteří dosáhli uznání stejným způsobem. Ale přichází Mozart. Jeho hudba je lehká, radostná, svobodná a tak krásná, že něco takového nikdo nedokáže vytvořit. A závist se vkrádá do Salieriho srdce jako černý had.
Považuje za nespravedlivé, že takový dar nebyl přijat jako odměna za oddanost umění a skvělé práci, ale náhodou, při narození. Mozart je poznamenaný Bohem, je to génius. Salieri to vidí, obdivuje jeho hudbu: "Ty, Mozarte, jsi Bůh a sám to nevíš.". Chování génia ale neodpovídá jeho postavení. Salieri nemůže odpustit Mozartovu lehkou a veselou povahu, jeho lásku k životu považuje za svého přítele "nečinný požitkář" A "šílenec".
Nemůžete pojmenovat svá brilantní díla "tretka", nemůžete se smát tomu, jak slepý houslista zkresluje vaše krásné skladby. "Ty, Mozarte, nejsi hoden sám sebe", - Salieri vysloví svou větu. Uvědomuje si, že závidí, chápe celou podlost tohoto pocitu, ale snaží se ospravedlnit úvahou, že Mozartův génius je zbytečný. Nikdo se od něj nemůže nic naučit, dosáhnout jeho výšin. Potřebný génius "stop - jinak jsme všichni mrtví".
Umění pro Mozarta je život sám. Netvorí pro slávu a zisk, ale pro hudbu. Ale snadnost, s jakou díla vznikají, je klamná. Skladatel mluví o nespavosti, která ho trápila a v jejímž důsledku přišly "dvě nebo tři myšlenky". Mozart se zavazuje napsat „Requiem“ na objednávku, protože potřebuje peníze. Upřímně považuje Salieriho za přítele, okamžitě ho klasifikuje jako génia. Mozart je otevřený a upřímný, nepřipouští myšlenku, že člověk, který se věnoval světlým ideálům umění, je schopen darebáctví.
Je zajímavé, jaké umělecké prostředky Puškin pro své hrdiny nachází. Salieriho projev je uhlazený, pompézní, plný literárních klišé. Mluví často a sebevědomě, ale mluví sám se sebou. Téměř celé dílo je postaveno na jeho monolozích. Mozart mluví málo a nejistě. V jeho řeči se neustále nacházejí slova: "něco", "někdo", "něco". Ale hlavní fráze tragédie "Génius a darebák jsou dvě věci, které jsou neslučitelné" Mozart mluví. A ve hře zní pouze Mozartova hudba a není tam ani jediný tón Salieriho.
- „Mozart a Salieri“, shrnutí scén Puškinovy hry
- „Kapitánova dcera“, shrnutí kapitol Puškinova příběhu
Lekce literatury v 9. ročníku
Předmět: Lekce mimoškolní četby. TAK JAKO. Puškin. Tragédie Mozart a Salieri. Problém "génia a darebnosti"
Cíle lekce. Pěstovat lásku k dílu A. S. Puškina. Seznámit studenty s Puškinovou „Malou tragédií“ „Mozart a Salieri“. Rozvinout schopnost analyzovat dramatické dílo.
úkoly:
Vzdělávací - str seznámit s historií vzniku tragédie, jejími kompozičními rysy, životní historií předobrazů uměleckého vidění světa, dvěma typy světonázoru, personifikovanými v postavách hry.
Vzdělávací - r rozvíjet představu o žánru tragédie, dovednosti analyzovat obsah uměleckého díla, budovat ústní prohlášení na dané téma pomocí prvků technologie kritického myšlení.
vzdělávací - vědomí morálních hodnot jako základu mezilidských vztahů a lidského života; uvědomění si hodnoty lidského života, radost z pracovní kreativity jako jejího základu, víra v lidské schopnosti, seznámení s klasickou hudbou.
Typ lekce: Lekce asimilace nových poznatků s prvky komparativní analýzy.
Stažení:
Náhled:
Lekce literatury v 9. ročníku
Předmět : Lekce mimoškolní četby. TAK JAKO. Puškin. Tragédie Mozart a Salieri. Problém "génia a darebnosti"
Cíle lekce. Pěstovat lásku k dílu A. S. Puškina. Seznámit studenty s Puškinovou „Malou tragédií“ „Mozart a Salieri“. Rozvinout schopnost analyzovat dramatické dílo.
úkoly:
Vzdělávací - strseznámit s historií vzniku tragédie, jejími kompozičními rysy, životní historií předobrazů uměleckého vidění světa, dvěma typy světonázoru, personifikovanými v postavách hry.
Vzdělávací - r rozvíjet představu o žánru tragédie, dovednosti analyzovat obsah uměleckého díla, budovat ústní prohlášení na dané téma pomocí prvků technologie kritického myšlení.
vzdělávací -vědomí morálních hodnot jako základu mezilidských vztahů a lidského života; uvědomění si hodnoty lidského života, radost z pracovní kreativity jako jejího základu, víra v lidské schopnosti, seznámení s klasickou hudbou.
Typ lekce : Lekce asimilace nových poznatků s prvky komparativní analýzy.
Zařízení:
Reprodukce portrétu Alexandra Puškina
Video fragment z filmu "Amadeus" od Miloše Formana
Videoklipy z rockové opery „Mozart“ od Dova Attyi a Alberta Barona Cohena
Zvukový záznam Mozartových skladeb „Requiem“ a „Sonáta č. 6“
Zvukový záznam Salieriho skladby „Armonia per in templo della notte“
Během vyučování
I. Organizační fáze
II. Oznámení tématu a cílů lekce
III. Motivace pro vzdělávací aktivity:
Slovo učitele:
Mozart a Puškin - 2 géniové: Mozart je génius hudebního umění a Puškin je umělecký.
„Slunce ruské poezie,“ napsal Belinskij o Puškinovi. "Věčné slunce" - Rubinstein zvaný Mozart.
IV. Fáze asimilace nových znalostí:
1. Z historie vzniku "Malé tragédie"
(přednáška učitele s prvky konverzace je doplněna prezentací - příloha 2)
V roce 1830 v Boldinu napsal Puškin čtyři hry: „Sbohem rytíř“, „Mozart a Salieri“, „Kamenný host“, „Svátek během moru“, které tvořily samostatný cyklus „Malé tragédie“.
Záznam do notebooku:Cyklus je žánrový útvar složený z děl spojených společnými rysy (kompozice, děj, systém obrazů, ideové a tematické rysy: cílem každé tragédie je odhalit nějakou negativní lidskou vlastnost).
„Malé tragédie“ se vyznačují rychlým vývojem akce, ostrým dramatickým konfliktem, hloubkou průniku do psychologie postav, zachycenou silnou vášní, pravdivým vykreslením postav, které se vyznačují svou všestranností, osobitostí a typickými rysy.
V „Malých tragédiích“ jsou zobrazeny vášně nebo neřesti, které pohlcují vše:
Hrdost;
Chamtivost;
Závist;
Žravost;
Hněv.
Lakomý rytíř odráží středověk západní Evropy, život a zvyky rytířského hradu a ukazuje moc zlata nad duší člověka.
V Kamenném hostu se nově rozvíjí stará španělská legenda o Donu Juanovi, který žije jen pro sebe a nebere v úvahu mravní měřítka; odvaha, obratnost, důvtip – všechny tyto vlastnosti směřoval k uspokojení svých tužeb v honbě za potěšením.
„Svátek v době moru“ je filozofickou úvahou o lidském chování tváří v tvář nebezpečí smrti.
2. Vymezení tématu tragédie "Mozart a Salieri"
– Jaké je téma tragédie „Mozart a Salieri“? (V "Mozart a Salieri" byla odhalena ničivá síla závisti).
Tématem je umělecká kreativita a závist jako všepohlcující vášeň pro duši člověka, která ho vede k darebáctví. Tragédii zůstal zachován původní název „Závist“, který do značné míry určuje její téma.
3. Dějiny stvoření a základ zápletky tragédie
Tragédie byla napsána v roce 1830, ale myšlenka sahá až do roku 1826. Poprvé publikován v roce 1831.
Puškin založil děj na pověstech v té době všeobecně známých, že slavný Salieri ze závisti otrávil geniálního Mozarta.
Mozartova smrt je zahalena tajemstvím. Mozart zemřel v roce 1791 ve věku třiceti pěti let a mnoho současníků bylo přesvědčeno, že byl otráven. Salieri se dožil vysokého věku, v posledních letech trpěl duševními poruchami a nejednou litoval, že otrávil Mozarta. Navzdory tomu, že někteří známí skladatelů a životopisců Mozarta možnost tohoto zločinu popírali, zůstává tato otázka stále definitivně nevyřešena. Gauškin považoval fakt otrávení Mozarta jeho nejlepším přítelem Salierim za prokázaný a psychologicky oprávněný Antonio Salieri byl kdysi slavným skladatelem, který napsal nemálo děl, přičemž existují historické důkazy, že brilantnímu Mozartovi dost silně záviděl. Ale NEBYLO prokázáno, že Salieri Mozarta otrávil, nebo dokonce že měl takový plán. S jistotou se ví jen to, že Mozart zemřel na nějakou podivnou nemoc, která způsobila komplikace mozku, před smrtí hodně řádil a neustále opakoval „Černý muž“ (muž, který k němu na ulici přistoupil a nařídil mu: Zádušní mše"). Hlavním argumentem je uznání samotného Salieriho na podzim roku 1823, že otrávil Mozarta, načež se mu Salieri pokusil podříznout hrdlo břitvou. Salieriho přiznání však lze interpretovat i jako důkaz jeho neviny. Podle mnohých byl Salieri duševně nemocný a své přiznání uvedl do blouznění. Kdyby byl zdravé mysli, proč by dělal fatální přiznání? Svědomí mučeno? Proč v něm po více než třiceti letech promluvila? A samotný pokus o sebevraždu svědčí o zastřeném duševním stavu skladatele. Někteří badatelé však tvrdí, že myšlenka na sebevraždu v něm zrála dlouhou dobu a samozřejmě neměl „zastření rozumu“, jak se noviny snažily veřejnost ujistit.
Salieri na Mozartův pohřeb nešel. A nebyla tam ani Mozartova žena – v tu chvíli jí bylo velmi špatně a nemohla vstát. Salieriho žalobci poukazují na to, že Mozart byl pohřben podle „třetí kategorie“ – ve společném hrobě s vagabundy a zločinci; u pohřbu těla nebyl nikdo ze skladatelových příbuzných a známých. Stalo se tak prý proto, aby později nebylo možné najít Mozartovy hroby, pokud by se někdo rozhodl provést exhumaci. I proti těmto argumentům existují námitky. Forenzní toxikologie jako věda skutečně vznikla až v polovině 19. století a v době Mozarta traviče (pokud vůbec nějaké byly) na exhumaci ani nepomyslely. Inu, důvod, proč se účastníci pohřebního průvodu otočili napůl cesty, je možná ten, že nechtěli být přítomni hanebnému pohřbu génia. Podotýkáme mimochodem, že obyvatelé Vídně byli o Mozartově smrti informováni až po pohřbu. Nyní je místo Mozartova hrobu neznámé a tajemství jeho smrti s největší pravděpodobností nebude nikdy odhaleno.
4. Vyjádření problémové otázky:
Co způsobilo spory o Mozartově smrti?
Abychom našli odpověď na tuto otázku, měli bychom analyzovat obrazy skladatelů a porovnat je s historickými prototypy.
5. Zpráva od školeného studenta o A. Salierim
Salieri byl žákem velkého K. V. Glucka, který ho dokonce pověřil, aby místo sebe napsal operu Danaids (1784) pro pařížskou akademii.
Celkem Salieri vytvořil přes 40 oper, včetně "Tarar" na libreto P. Beaumarchaise, inscenovaných v Paříži roku 1787. Salieriho skladatelská sláva rostla a šířila se po celé Evropě. Ludvík XVIII mu udělil Čestnou legii. Kromě oper napsal pět mší, rekviem, symfonii, varhanní koncert a dva klavírní koncerty, dále oratoria, kantáty a moteta.
Kromě toho se Salieri proslavil jako skvělý učitel. Vyškolil více než 60 studentů, včetně L. van Beethovena, F. Schuberta, F. Liszta. V roce 1817 se hudebník stal prvním ředitelem vídeňské konzervatoře. Zemřel 7. května 1825 ve Vídni.
Salieriho přínos byl bohužel na dlouhou dobu nezaslouženě zapomenut kvůli legendě o jím otrávené W. A. Mozartovi, kterou použil A. S. Pushkin v „Malých tragédiích“.
6. Historické pozadí:
1) Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais je slavný francouzský dramatik a publicista.
Marie-Madeleine Francke, 30letá kráska, manželka zchátralého účetního kontrolora v kuchyni francouzského krále, byla unesena mladým hodinářem. V důsledku toho se kontrolor vzdal své pozice Pierru Caronovi. Starý Franke umírá a mladý Karon se ožení s jeho vdovou. Od té doby získal hodinářský syn šlechtický titul a s proslaveným přírůstkem si zvýšil příjmení - Beaumarchais. Necelý rok po svatbě, 29. září 1757, manželka umírá. Nepřátelé tvrdí, že ji Beaumarchais otrávil. To však sotva platí, protože veškerý majetek připadne příbuzným a Beaumarchais je opět téměř žebrák.
2) Michelangelo Buonarroti, celým jménem Michelangelo di Lodovico di Leonardo di Buonarroti Simoni - italský sochař, výtvarník, architekt, básník, myslitel. Jeden z největších mistrů renesance.
Salieriho slova o Michelangelu Buonarottim nám připomínají poměrně známou legendu, podle níž Michelangelo, malující jednu z vatikánských katedrál, zabil sedícího, aby věrohodněji zobrazil muka umírajícího Krista.
7. Kontrola d/z: citační plán charakteristický pro obraz Salieriho
8. Vzkaz školeného studenta o W.A.Mozartovi
Hrdiny tragédie jsou skuteční lidé: rakouský skladatel Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) a italský skladatel, dirigent, učitel Antonio Salieri (1750-1825).
Wolfgang Amadeus Mozart je rakouský skladatel. Mozart skládá hudbu od svých pěti let. Ve čtrnácti letech se stal dvorním hudebníkem v Salcburku. Poté žil a pracoval ve Vídni. Navštívil Itálii, byl zvolen členem Filharmonické akademie v Bologni. V roce 1787 se v Praze uskutečnilo první představení jeho opery Don Giovanni. Následující rok byl uveden ve Vídni, Salieri byl přítomen.
Vysokou harmonii, graciéznost, noblesu, humanistickou orientaci Mozartových děl zaznamenali jeho současníci. Kritici psali, že jeho hudba je „plná světla, míru a duchovní jasnosti, jako by pozemské utrpení probudilo pouze božské stránky této osoby, a pokud občas zaplaví stín smutku, pak je v ní viditelný mír mysli, vycházející z úplná poslušnost Prozřetelnosti." Mozartova hudba je osobitá a originální. Vytvořil 628 děl, z toho 17 oper: Figarova svatba, Don Giovanni, Kouzelná flétna a další.
9. Kontrola d/z: citační plán charakteristický pro obraz Mozarta
10. Sestavení srovnávací tabulky "Mozart - Salieri"
11. Prohlížení a analýza videoklipu:
Upozorňuji na fragment z filmu "Amadeus" česko-amerického filmového režiséra Miloše Formana. Vaším úkolem je odpovědět na otázku: "Jaký je hlavní rozdíl mezi hrdiny filmu a postavami tragédie?" (Mozart, hrdina filmu, si posmívá Salieriho, což se o charakteru tragédie říci nedá).
Takže A.S. Pushkin obdarovává své hrdiny vzájemným respektem, vylučuje zesměšňování a ironii, což znamená, že nejsou jednoznační.
12. Technika křížové diskuse:
Studenti jsou rozděleni do dvou skupin: 1 - nachází pozitivní a negativní rysy Mozarta, 2 - Salieri.
13. Shrnutí mezisoučtu:
Jaký je rozdíl mezi talentem a genialitou?(Talent - vynikající schopnosti; Génius - nejvyšší tvůrčí schopnost, inspirace)
Který obraz je ztělesněním talentu a který je geniální?(Salieri - talent, Mozart - génius)
14. Problematický problém:
Proč je jeho cesta k dokonalosti tak obtížná?
15. Poslech a analýza skladeb:
1) Poslech zvukové nahrávky Salieriho skladby „Armonia per in templo della notte“;
2) Slovní kreslení;
3) Poslech zvukového záznamu Mozartovy skladby "Sonáta č. 6":
Četné studie vědců, lékařů a psychologů z celého světa prokázaly, že hudba rakouského skladatele Mozarta má na člověka silný léčivý účinek: zvyšuje duševní schopnosti, zvyšuje koncentraci, příznivě působí při léčbě řady závažných onemocnění , dokonce i epilepsie, pomáhá zbavit se psychických problémů, zlepšuje řeč a sluch. Známý je případ, kdy hudba dala život umírajícímu 78letému maršálu Richelieu Louis Francois de Vinro, který se po poslechu oblíbeného koncertu na smrtelné posteli uzdravil a žil dalších 14 let.
4) Slovní kreslení.
5) Konverzace (srovnávací analýza skladeb).
Co zaselo závist do duše Salieriho?
16. Sestavení analytických schémat:
1) "Cesta Salieriho skladatele";
2) "Cesta Mozarta-skladatele";
3) Shrnutí
(Mozart byl od narození obdařen darem a Salieri musel tvrdě pracovat, aby dosáhl slávy)
17. Prohlížení a analýza video fragmentu rockové opery "Mozart":
1) Slovo učitele:
Jedná se o francouzský muzikál produkovaný Dovem Attyou a Albertem Baronem Cohenem, věnovaný životnímu příběhu Wolfganga Amadea Mozarta. S více než 800 000 prodanými vstupenkami je považováno za jeden z komerčně nejúspěšnějších projektů mezi těmi, které byly vydány v letech 2009-2010. Toto představení bylo sledováno nejen ve Francii, ale také v Belgii, Švýcarsku, na Ukrajině, v Rusku, Japonsku a Koreji.
2) Srovnávací analýza postav tragédie a rockové opery:
Jak vypadají moderní skladatelé podle režisérů?
Mění to podstatu konfliktu mezi nimi?
3) Problémová otázka:
Proč je historie vztahu mezi Mozartem a Salierim stále aktuální?
V. Shrnutí lekce:
1. Odpověď na problematickou otázku lekce:
- "Genius a darebák - dvě věci neslučitelné"?
2. Reflexe
Co nás dnes naučila tragédie A.S. Puškina? (Není třeba závidět, není třeba se bát obtíží, je třeba být statečný, chovat se jako člověk)
4. Hodnocení činnosti studentů
5. D/z: napsat esej "Jaké životní lekce nám dává studium klasiky?" (na příkladu tragédie A.S. Puškina "Mozart a Salieri").
6. Závěrečné slovo učitele:
Chtěl bych naši lekci zakončit stejně, jako A.S. Puškin ukončil svou tragédii: Mozartovou skladbou „Requiem“.
Requiem - 1. pohřební bohoslužba pro katolíky; 2. vícehlasé hudební dílo smuteční povahy pro sbor a orchestr pro takovou službu.
(Přehrává se zvuk.)
"Mozart a Salieri" je druh rekviem pro společnost, která se utápí v závisti, pomluvách a honbě za materiálním bohatstvím.
„Na zemi není žádná pravda…“ – věta k „strašnému věku“ a „strašným srdcím“. Pravda bude, až když lidstvo tyto neřesti samo vymýtí. Usilujme o dokonalost.
Náhled:
Chcete-li používat náhled prezentací, vytvořte si účet Google (účet) a přihlaste se: https://accounts.google.com
Navrhuji analyzovat tragédii "Mozart a Salieri", protože za prvé neobsahuje původní literární text, jehož znalost by při analýze byla žádoucí; za druhé je toto tajemné dílo stále vykládáno různými způsoby; za třetí, jde o jeden z nejskvělejších výtvorů dramaturgie.
Problémová otázka: Proč Salieri otrávil Mozarta?
Odpověď se zdá být tak jednoduchá: kvůli závisti. Odpověď je správná, ale toto je první hloubka porozumění. Zkusme číst hlouběji, protože Puškinovo vše je tak geniálně jednoduché a složité jako život sám. Tragédie začíná skvělým monologem Salieriho. Hned první věta je rouhání:
Všichni říkají: na zemi není žádná pravda.
Ale není pravda - a vy.
Tento monolog je analyzován, lze poznamenat, že před námi probíhají etapy Salieriho života: „Poslouchal jsem a poslouchal“; "Stal jsem se řemeslníkem"; ".. jsem teď závistivý člověk."
1. Salieriho životní cesta je pomalý výstup k výšinám mistrovství. Obdařen láskou k hudbě, jemně procítěným souzněním a schopným upřímného požitku z ní, zasvětil svůj život studiu tajů hudby.
2. "Stal se řemeslníkem." Vrátíme se k článku výkladového slovníku a vidíme, že v této souvislosti toto slovo zní s poněkud negativním významem. Řemeslník je v přeneseném smyslu člověk, který do své práce nevkládá tvůrčí iniciativu, jedná podle zavedeného vzoru. Ale nebuďme jako ti kritici, kteří tvrdí, že tím, že Puškin označil Salieriho za řemeslníka, ukazuje ho jako málo nadaného hudebníka, který žárlí na génia. To není tragédie průměrnosti a talentu! Salieri v tragédii je nadaný hudebník a jeho skutečným prototypem Antonio Salieri je učitel Beethovena, Liszta, Schuberta. Ruční práce pro Salieriho se stala krokem k umění, sebepodceňující „stal jsem se řemeslníkem“ je cenou zaplacenou za slávu.
Z. Štěstí, sláva, mír přišel do Salieri díky „práci, píli, modlitbě“. Toto je ocenění za oddanost umění:
Byl jsem šťastný...
A teď – já sám řeknu – já teď
Závistivý. Závidím; hluboký,
Jsem bolestně žárlivá.
Proč se v něm pocit závisti zrodil právě Mozartovi? Ostatně Gluck, Haydn, Picchini jsou vedle Salieriho na vrcholu hudební slávy. A malicherný pocit závisti a protest proti nejvyšší nespravedlnosti slovy Salieriho:
- Ó nebe!
Kde je pravda, když ten posvátný dar,
Když nesmrtelný génius není odměnou
Spalující láska, nezištnost,
Práce, horlivost, modlitby vyslány -
A osvětluje hlavu šílence,
Milovníci nečinnosti? ..
Proč Salieri nazývá Mozarta „šílencem, nečinným hýřením“?
Salieri je obdařen vzácným talentem porozumět hudbě a jemně ji cítit, ale velmi zřídka navštěvuje svou „tvůrčí noc a inspiraci“. Lehkost, „hloubka“, „odvaha“, „štíhlost“ Mozartových výtvorů se mu nezdají být výsledkem intenzivní duchovní práce, ale zahálky udělené shůry.
Mimochodem, je zvláštní, že většina kritiků v tom souhlasí se Salierim a snaží se, jakoby ospravedlňovat Puškina, vysvětlit, proč autor vylíčil brilantního skladatele jako nečinně tvořícího. Ale Mozart vyvrací názor o jeho zahálce:
Druhou noc
Moje nespavost mě mučila,
A napadly mě dvě nebo tři myšlenky.
Dnes jsem je načrtl.
Nejen náhodná nespavost, ale moje nespavost, to je moje jako společník tvůrce. Salieriho první monolog je tedy začátkem tragédie, ale zároveň je vrcholem Salieriho trápení, které dlouho sužovalo jeho duši: jak ponižující je přiznat „Pyšnému Salierimu“, že je z něj nyní závistivec! A tak se malá tragédie prohloubila, její obsah se rozšířil, „včetně předtragické akce“,
Před námi je druhý Salieriho monolog. Tento monolog je ospravedlněním spiknutí atentátu: "Jsem vybrán, abych ho zastavil." Co dělá Mozart z pohledu Salieriho, aby ho zastavil? Ano, hudba se dá „roztrhat jako mrtvola“, harmonie se dá ověřit algebrou, člověk pochopí, jak vzniká krásné stvoření, ale božské inspiraci se nedá naučit. "Všichni jsme kněží, služebníci hudby." A Mozart je tvůrcem:
"Ty, Mozarte, jsi bůh."
K čemu to je, když Mozart žije
A dosáhne nových výšin? ..
Nezanechá nám dědice.
Bez ohledu na to, jak čtete tento monolog, je to pokus ospravedlnit vraždu pro sebe. Darebák potřebuje vznešené argumenty, a proto jsou Salieriho monology v této malé tragédii tak rozvláčné. Salieri na Mozarta žárlí, protože chápe, že on sám se nebude moci naučit to, co génius vlastní – tvorbu (ne kreativitu – tvorbu).
První důvod vraždy je pojmenován – hluboká, všem skrytá, duši ničící závist. Existuje ale i druhý. Budu citovat doslovně názor kluků: „Salieri rozzuří Mozartovo chování“, Zhruba formou, ale přesně obsahem.
Mozart přivedl k Salierimu slepého houslistu. Směje se: houslista hraje „od Mozarta“. Ale Salieri se nesměje. Tady není závist. Tady je něco jiného. Nepřipadá mu legrační, když „opovrženíhodný šašek“ hraje božskou Mozartovu hudbu v krčmě, protože Salieri považuje hudbu za vysoce nehynoucí umění, které není každému dostupné. A chudák slepý starý houslista je talentovaný, i když podle kritiků je rozladěný. Nám nepřísluší posuzovat, zda je to nepravda, nebo ne, nejsme kunsthistorici, sami čteme Puškina a Mozart říká: „...přivedl jsem houslistu, abych vás pohostil svým uměním.“ Mozart snadno posouvá salieriho posvátné hranice vybraných hudebních kněží.
Salieri zve Mozarta na večeři do hospody a Mozart jde domů, aby řekl své ženě, aby na něj nečekala na večeři. Puškin nemá jediné zbytečné slovo. Žádný pohyb navíc. Proč posílá Mozarta domů?
Proč je dnes zataženo? ..
Rozčiluje tě něco, Mozarte?
Připustit,
Moje Requiem mi dělá starosti.
Jaké dva významy lze vyčíst v této frázi? Moje rekviem je dílo Mozarta; moje rekviem je rekviem za Mozarta, o Mozartovi.
Proč přijal zakázku napsat hudbu plnou připomínek smrti? Objevují se názory na touhu vyzkoušet si nový žánr, na to, čím Mozart doufal vydělat peníze, protože měl vždy finanční potíže... Mozartova poslední slova odrážejí celou tragédii:
Když se všichni cítili tak silní
Harmonie! Ale ne, pak jsem nemohl
A svět existovat; nikdo by to neudělal
Péče o potřeby nízkého života...
Sám Mozart, „vyvolený, šťastný nečinný muž“, dobře věděl, co je potřeba nízkého života. Salieri odhání slepého houslistu a Mozart nezapomene zaplatit: "Počkej, tady máš, pij na moje zdraví." Hudba na zakázku je také živobytím rodiny. Když jde do krčmy, varuje svou ženu, aby nečekala: nebála se a možná, aby neutrácela příliš mnoho za oběd. Pro Mozarta, stejně jako pro Puškina, je vysoké umění nejen božským darem, potěšením, ale je i prostředkem existence v tom „nízkém“ životě, kde je i štěstí, rodina, přátelé... Aby ne abychom byli neopodstatnění, přečtěme si úryvky z dopisů Puškina Pletněvovi: „Peníze, peníze... Jsem schopen si vzít ženu bez majetku, ale nejsem schopen se zadlužit pro její hadry. Nedá se nic dělat: budu si muset své příběhy vytisknout. Pošlu vám to ve druhém týdnu a vyrazíme Svatému...“
Pro Salieriho je takový postoj k umění nepřijatelný, umění a každodenní život jsou neslučitelné. Pro Mozarta jsou to dvě stránky jeho života. Schopnost vytvářet božskou hudbu a schopnost spřátelit se, milovat, být starostlivý, pozorný, veselý, úzkostlivý... Salieri zná jen jednu vášeň – umění. Připomeňme si: posledním darem milované Izory je jed. Není to divné? Láska je dobrá, když milovaný dává jed, přátelství je dobré, když je v misce jed! Salieri sdílí život muže a život skladatele. A jestliže v něm Mozart skladatel vyvolává rozkoš a závist, pak Mozart muž vyvolává nenávist. Je docela možné, že nejgeniálnější na Mozartovi je spojení lidského a božského daru. Díváme se na obraz Vrubela, který ztvárnil Mozarta a Salieriho v krčmě: Salieri je démonický (pamatujte: "... na zemi není pravda. Ale není pravda - a výše").
Vražda je vrcholem tragédie. "A bolí to a je to příjemné, jako bych dělal těžkou povinnost..." No, Mozartova tragédie je u konce. Uběhne jen pár okamžiků, možná minut míru, a pak začne nová tragédie – tragédie Salieriho:
Ale má pravdu?
A já nejsem génius? Genialita a darebáctví
Dvě věci jsou neslučitelné.
Tato slova jsou rozuzlením této malé tragédie, ale jsou začátkem nové tragédie. Velké argumenty o vysokém zadlužení a vyvolení se zhroutily. Začíná tragédie talentovaného hudebníka, subtilního znalce umění, hrdého, ale zároveň muže s temnou duší závistivce, vraha. Puškinova tragédie se stává ještě hlubší, když se šíří do post-tragického prostoru.
Pojďme si to shrnout:
- v každé "Malé tragédii" Puškin spojil dramatik skutečný život, filozofické úvahy, autobiografické dojmy na malém textovém prostoru;
Mozart a Salieri je druhé Puškinovo dílo z cyklu Malé tragédie. Vychází z legendy o nečekané a záhadné smrti geniálního skladatele z Rakouska - Wolfganga Amadea Mozarta. Kolem předčasné smrti tohoto skladatele kolovaly legendy. Jedná se o dramatické dílo napsané v žánru tragédie. Hra se skládá ze dvou scén. Všechny monology a dialogy jsou psány prázdným veršem. První scéna se odehrává v Salieriho pokoji. Lze to nazvat expozicí tragédie.
Salieri je v místnosti jedna. Ve svém monologu popisuje svou povahu, výchovu, tajné myšlenky. Uvědomuje si velký Mozartův talent, božskost jeho hudby a závist hlodá v duši. Ve stejné scéně se odhaluje přátelství a nepřátelství Mozarta a Salieriho. Mozart vejde do místnosti se slepým houslistou a požádá ho, aby provedl své dílo. Houslista hraje, ale hraje špatně na své staré, špatně znějící housle, což mladého skladatele prostě baví.
Mozartovi současníci na něj vzpomínají jako na veselého, veselého člověka, taková je jeho hudba – lehce optimistická. Svého posluchače si proto rychle našla. V tragédii je Mozart také zobrazen jako stejný optimistický, radostný člověk. Alespoň tak vypadá v první scéně tragédie.
Oproti tomu Salieri vypadá zasmušile a nešťastně. Zcela upřímně obdivuje dílo, které mu Mozart hraje na klavír. Ale závist, jako zákeřný červ, rozleptává jeho duši. V tuto chvíli se v Salieriho duši rodí plán, jak ho otrávit jedem, který u sebe držel 18 let.
Akce druhé scény se odehrává v hostinci Zlatý lev, kam Salieri přináší jed. Nasype prášek do šampaňského. Mozart vypráví příteli o podivném mystickém zákazníkovi, který mu objednal Requiem, a teď ho jako stín všude pronásleduje. Tento „muž v černém“ je typem smrti. Po vypití otráveného šampaňského si Mozart sedne ke klavíru a zahraje Requiem. Jed postupně působí, Mozart se zhoršuje, opouští krčmu. Otrávil Mozarta a tady se ukazuje, že je vyšší než závistivý rival. Vysloví slova, která Salieriho na místě prostě napadnou. Mozart říká:
A génius a darebák -
Dvě věci jsou neslučitelné.
A těmito slovy, aniž by to tušil, přiměl svého přítele pochybovat o jeho vlastní genialitě. Salieri se snaží ospravedlnit. Ve skutečnosti svůj hlavní problém nevyřešil. Tato věta je hlavní myšlenkou díla. Ne náhodou se ve hře vyslovuje dvakrát.
Puškin, génius, věřil, že genialita a darebnost jsou dvě neslučitelné věci. Můžete být génius, nebo můžete být řemeslník. Salieri je na rozdíl od Mozarta řemeslník. Mohl být dvorním skladatelem a hudebníkem a všichni poslouchali Mozarta. A ten slepý hudebník nehrál na ulici hudbu Salieriho, ale Mozarta a zachytil ji sluchem. Závist, jeden ze sedmi smrtelných hříchů, je tématem a myšlenkou této tragédie. V této malé tragédii závist zabije Genia jedem. Ale kdo, když ne Puškin – věčná oběť lidské závisti – mohl vědět, jak lidská závist dokáže otrávit existenci.
Při vší úctě ke slavnému literárnímu kritikovi V. Belinskému nelze souhlasit s jeho rozborem díla a zejména s jeho názorem, že Mozart a Salieri jsou fiktivní. Toto dílo je historickou tragédií. Ale Puškin se při psaní opíral o poznámky z novin a časopisů, drby. Zkreslené informace často vedou k nesprávným závěrům a závěrům.
Mozart a Salieri se znali řadu let a byli dokonce přáteli. Ale nelze vyloučit takovou možnost, že závist byla vzájemná. Salieri Mozartovi záviděl, s jakou lehkostí dostal skladby, jak živě a přirozeně zněla hudba geniálního Mozarta. A Mozart a zvláště jeho otec se zlobil, že nějaký cizí „Ital“ je dvorním hudebníkem, záviděl mu jeho postavení ve vídeňské společnosti.
A ještě něco: je známo, že Wolfgang Mozart zemřel přirozenou smrtí, nebyl vůbec otráven a Salieri neměl s jeho smrtí nic společného.
