Hádky mezilidských vztahů. Problém stát se spisovatelem, koho lze považovat za skutečného spisovatele? podle textu K. L. Paustovského (Argumenty jednotné státní zkoušky). Sobectví jako nemoc

• Pravé a falešné vlastenectví je jedním z ústředních problémů románu. Tolstého oblíbení hrdinové nemluví vznešená slova o lásce k vlasti, dělají věci jejím jménem. Natasha Rostova přesvědčí svou matku, aby dala vozíky zraněným poblíž Borodina, princ Bolkonsky byl smrtelně zraněn na poli Borodino. Pravé vlastenectví je podle Tolstého v obyčejných ruských lidech, vojácích, kteří ve chvíli smrtelného nebezpečí položí své životy za svou vlast.
• V románu L.N. Tolstého „Válka a mír“ si některé postavy představují, že jsou vlastenci a hlasitě křičí o lásce k vlasti. Jiní dávají své životy ve jménu společného vítězství. Jsou to prostí ruští muži ve vojenských kabátech, bojovníci z baterie Tushin, kteří bojovali bez krytu. Opravdoví vlastenci nemyslí na vlastní výhody. Cítí potřebu jednoduše bránit zemi před nepřátelskou invazí. Mají v duši opravdový svatý cit lásky k vlasti.

N.S. Leskov "Začarovaný tulák"

Ruská osoba patří z definice N.S. Leskov, „rasové“, vlastenecké vědomí. Jsou prodchnuti všemi činy hrdiny příběhu „Začarovaný poutník“, Ivana Flyagina. Jako zajatec Tatarů ani na okamžik nezapomene, že je Rus, a z celého srdce se snaží vrátit do své vlasti. Ivan se slitoval nad nešťastnými starými lidmi a dobrovolně se nechal naverbovat. Duše hrdiny je nevyčerpatelná, nezničitelná. Vychází ze všech životních zkoušek se ctí.

V.P. Astafiev
V jednom ze svých publicistických článků spisovatel V.P. Astafiev mluvil o tom, jak odpočíval v jižním sanatoriu. V přímořském parku rostly rostliny shromážděné z celého světa. Najednou ale uviděl tři břízy, které zázračně zakořenily v cizí zemi. Autor se podíval na tyto stromy a vzpomněl si na svou vesnickou ulici. Láska k malé vlasti je projevem pravého vlastenectví.

Legenda o Pandořině skříňce.
Žena našla v domě svého manžela podivnou krabici. Věděla, že tento předmět je plný strašlivého nebezpečí, ale její zvědavost byla tak silná, že to nevydržela a otevřela víko. Nejrůznější potíže vyletěly z krabice a rozprchly se po světě. V tomto mýtu zní varování pro celé lidstvo: unáhlené činy na cestě poznání mohou vést ke katastrofálnímu konci.

M. Bulgakov "Psí srdce"
V příběhu M. Bulgakova profesor Preobraženskij promění psa v člověka. Vědce žene touha po vědění, touha změnit přírodu. Někdy se ale pokrok změní v hrozné důsledky: dvounohý tvor se „psím srdcem“ ještě není člověk, protože v něm není duše, láska, čest, ušlechtilost.

N. Tolstoj. "Válka a mír".
Problém se odhaluje na příkladu obrazů Kutuzova, Napoleona, Alexandra I. Člověk, který si je vědom své zodpovědnosti vůči své vlasti, lidem, který ví, jak jim ve správný čas porozumět, je skutečně skvělý. Takový je Kutuzov, takoví jsou v románu obyčejní lidé, kteří plní svou povinnost bez vznešených frází.

A. Kuprin. "Úžasný lékař."
Muž, sužovaný chudobou, je v zoufalství připraven spáchat sebevraždu, ale promluví k němu známý doktor Pirogov, který byl náhodou poblíž. Pomáhá nešťastníkům a od té chvíle se život hrdiny i jeho rodiny mění tím nejšťastnějším způsobem. Tento příběh výmluvně hovoří o tom, že čin jednoho člověka může ovlivnit osudy jiných lidí.

A S. Turgeněv. "Otcové a synové".
Klasické dílo, které ukazuje problém nedorozumění mezi starší a mladší generací. Jevgenij Bazarov se cítí jako cizinec jak pro staršího Kirsanova, tak pro jeho rodiče. A i když je sám přiznává, miluje je, jeho postoj jim přináší smutek.

L. N. Tolstoj. Trilogie "Dětství", "Chlapectví", "Mládí".
Ve snaze poznat svět, stát se dospělou Nikolenka Irtenevová postupně poznává svět, chápe, že mnohé je v něm nedokonalé, setkává se s nepochopením starších, někdy je sama uráží (kapitoly „Třídy“, „Natalja Savishna“)

K. G. Paustovského "Telegram".
Dívka Nasťa, žijící v Leningradu, dostává telegram, že její matka je nemocná, ale věci, které se jí zdají důležité, jí nedovolují jít k matce. Když si uvědomuje velikost možné ztráty, dorazí do vesnice, ukáže se, že je příliš pozdě: její matka je již pryč ...

V. G. Rasputin "Lekce francouzštiny".
Učitelka Lidia Mikhailovna z příběhu V. G. Rasputina naučila hrdinu nejen lekce francouzského jazyka, ale také lekce laskavosti, soucitu a soucitu. Ukázala hrdinovi, jak důležité je umět s člověkem sdílet bolest někoho jiného, ​​jak je důležité druhému rozumět.

Příklad z historie.

Slavný básník V. Žukovskij byl učitelem velkého císaře Alexandra II. Byl to on, kdo vštípil budoucímu vládci smysl pro spravedlnost, touhu prospět svému lidu, touhu provést reformy nezbytné pro stát.

V. P. Astafiev. "Kůň s růžovou hřívou."
Těžká předválečná léta sibiřské vesnice. Formování osobnosti hrdiny pod vlivem laskavosti prarodičů.

V. G. Rasputin "Lekce francouzštiny"

• Utváření osobnosti hlavního hrdiny v těžkých válečných letech ovlivnil učitel. Její štědrost je bezmezná. Vštěpovala mu morální výdrž, sebeúctu.

L.N. Tolstoy "Dětství", "Chlapectví", "Mládí"
V autobiografické trilogii hlavní postava Nikolenka Irteniev chápe svět dospělých, snaží se analyzovat své vlastní i cizí činy.

Fazil Iskander „Třináctý čin Herkula“

Chytrý a kompetentní učitel má obrovský vliv na formování charakteru dítěte.

A A. ​​Gončarov "Oblomov"
Atmosféra lenosti, neochoty učit se, myslet hyzdí duši malého Ilji. V dospělosti mu tyto nedostatky bránily najít smysl života.

Absence cíle v životě, pracovní návyky vytvořily „nadbytečnou osobu“, „nedobrovolně egoistu“.

Absence cíle v životě, pracovní návyky vytvořily „nadbytečnou osobu“, „nedobrovolně egoistu“. Pečorin přiznává, že přináší neštěstí všem. Špatná výchova hyzdí lidskou osobnost.

TAK JAKO. Griboyedov "Běda z vtipu"
Výchova a vzdělávání jsou hlavními aspekty lidského života. Chatsky, hlavní postava v komedii A.S., vyjádřil svůj postoj k nim v monolozích. Griboyedov "Běda z vtipu". Kritizoval šlechtice, kteří pro své děti rekrutovali „učitele pluku“, ale v důsledku toho dopisu nikdo „neznal a nestudoval“. Sám Chatsky měl mysl „hladovou po vědění“, a proto se ve společnosti moskevských šlechticů ukázal jako zbytečný. To jsou chyby špatné výchovy.

B. Vasiliev "Moji koně létají"
Dr. Jansen zemřel při záchraně dětí, které spadly do kanalizační díry. Muže, který byl ještě za svého života uctíván jako světec, pohřbilo celé město.

Bulgakov "Mistr a Margarita"
Margaritino sebeobětování pro dobro svého milovaného.

V.P. Astafiev "Ljudochka"
V epizodě s umírajícím mužem, když se od něj všichni vzdálili, se nad ním slitovala pouze Lyudochka. A po jeho smrti všichni jen předstírali, že je jim ho líto, všichni kromě Lyudochky. Verdikt nad společností, ve které jsou lidé ochuzeni o lidské teplo.

M. Sholokhov "Osud člověka"
Příběh vypráví o tragickém osudu vojáka, který za války přišel o všechny příbuzné. Jednoho dne potkal sirotka a rozhodl se, že si bude říkat jeho otec. Tento čin naznačuje, že láska a touha konat dobro dávají člověku sílu žít, sílu vzdorovat osudu.

V. Hugo "Les Misérables"
Spisovatel v románu vypráví příběh zloděje. Poté, co strávil noc v biskupově domě, ráno mu tento zloděj ukradl stříbro. O hodinu později ale policie zločince zadržela a odvezla do domu, kde dostal přespání. Kněz řekl, že tento muž nic neukradl, že všechny věci vzal se svolením majitele. Zloděj, ohromen tím, co slyšel, zažil během jedné minuty opravdové znovuzrození a poté se stal čestným mužem.

Antoine de Saint-Exupery "Malý princ"
Existuje příklad spravedlivé moci: "Byl však velmi laskavý, a proto dával pouze rozumné rozkazy. "Když nařídím svému generálovi, aby se proměnil v racka," říkával, "a když generál nevyhoví rozkaz, nebude to jeho chyba, ale moje“ .

A. I. Kuprin. "Granátový náramek"
Autor tvrdí, že nic není trvalé, vše je dočasné, vše prochází a odchází. Pouze hudba a láska potvrzují skutečné hodnoty na Zemi.

Fonvizin "Podrost"
Říká se, že mnoho vznešených dětí, které se poznaly v obrazu povaleče Mitrofanushky, zažilo skutečné znovuzrození: začali pilně studovat, hodně četli a vyrostli jako hodní synové své vlasti.

L. N. Tolstoj. "Válka a mír"

• Jaká je velikost člověka? Tam je dobro, jednoduchost a spravedlnost. Přesně tohle vytvořil L.N. Tolstého obraz Kutuzova v románu „Válka a mír“. Jeho spisovatel ho nazývá skutečně velkým mužem. Tolstoj odvádí své milované hrdiny od „napoleonských“ zásad a staví je na cestu sblížení s lidmi. „Velikost není tam, kde není jednoduchost, dobro a pravda,“ tvrdil spisovatel. Tato známá věta má moderní zvuk.
• Jedním z ústředních problémů románu je role jednotlivce v dějinách. Tento problém je odhalen na snímcích Kutuzova a Napoleona. Spisovatel věří, že není velikosti tam, kde není dobro a jednoduchost. Podle Tolstého může člověk, jehož zájmy se shodují se zájmy lidu, ovlivnit běh dějin. Kutuzov rozuměl náladám a touhám mas, takže byl skvělý. Napoleon myslí jen na svou velikost, proto je odsouzen k porážce.

I. Turgeněv. "Hunter's Notes"
Lidé, kteří četli jasné, jasné příběhy o rolnících, pochopili, že je nemorální vlastnit lidi jako dobytek. V Tranu začalo široké hnutí za zrušení nevolnictví.

Sholokhov "Osud člověka"
Po válce bylo mnoho sovětských vojáků, kteří byli zajati nepřítelem, odsouzeni jako zrádci své vlasti. Příběh M. Sholokhova "Osud člověka", který ukazuje hořký osud vojáka, přiměl společnost k jinému pohledu na tragický osud válečných zajatců. Byl přijat zákon o jejich rehabilitaci.

TAK JAKO. Puškin
Když už mluvíme o roli osobnosti v historii, lze připomenout poezii velkého A. Puškina. Svým darem ovlivnil více než jednu generaci. Viděl a slyšel věci, kterých si běžný člověk nevšiml a kterým nerozuměl. Básník hovořil o problémech spirituality v umění a jejím vysokém účelu v básních „Prorok“, „Básník“, „Postavil jsem si pomník, který nebyl vyroben rukama“. Při čtení těchto děl chápete: talent není jen dar, ale také těžké břemeno, velká odpovědnost. Sám básník byl příkladem civilního chování pro následující generace.

V.M. Shukshin "Freak"
„Freak“ – roztržitý člověk, se může zdát nevychovaný. A to, co ho přiměje dělat podivné věci, jsou pozitivní, nesobecké motivy. Podivín se zamýšlí nad problémy, které se lidstva v každé době týkají: jaký je smysl života? Co je dobro a zlo? Kdo má v tomto životě „pravdu, kdo je chytřejší“? A všemi svými činy dokazuje, že má pravdu on, a ne ti, kteří věří

I. A. Gončarov "Oblomov"
Toto je obraz muže, který jen chtěl. Chtěl změnit svůj život, chtěl přestavět život na panství, chtěl vychovávat děti... Ale neměl sílu tyto touhy realizovat, takže jeho sny zůstaly sny.

M. Gorkij ve hře „Na dně“.
Ukázal drama „bývalých lidí“, kteří ztratili sílu bojovat za sebe. Doufají v něco dobrého, chápou, že potřebují žít lépe, ale nedělají nic, aby změnili svůj osud. Není náhodou, že děj hry začíná v ubytovně a končí tam.

Z historie

• Starověcí historici vyprávějí, že jednou k římskému císaři přišel cizinec, který přinesl jako dar lesklý, jako stříbro, ale extrémně měkký kov. Mistr řekl, že získává tento kov z hliněné zeminy. Císař v obavě, že nový kov znehodnotí jeho poklady, nařídil uříznout hlavu vynálezci.
• Archimedes, který věděl, že člověk trpí suchem, hladem, navrhl nové způsoby zavlažování země. Díky jeho objevu se prudce zvýšila produktivita, lidé se přestali bát hladu.
• Vynikající vědec Fleming objevil penicilin. Tento lék zachránil životy milionů lidí, kteří dříve zemřeli na otravu krve.
• Jeden anglický inženýr v polovině 19. století navrhl vylepšený náboj. Ale úředníci z vojenského oddělení mu arogantně řekli: "Už jsme silní, jen slabí potřebují lepší zbraně."
• Slavného vědce Jennera, který s pomocí očkování porazil neštovice, přiměla slova obyčejné selanky k geniálnímu nápadu. Doktor jí řekl, že má neštovice. Na to žena klidně odpověděla: "To nemůže být, protože už jsem měla kravské neštovice." Doktor tato slova nepovažoval za výsledek temné nevědomosti, ale začal provádět pozorování, která vedla k brilantnímu objevu.
• Raný středověk se obvykle nazývá „doba temna“. Nájezdy barbarů, zničení starověké civilizace vedly k hlubokému úpadku kultury. Bylo těžké najít gramotného člověka nejen mezi prostými lidmi, ale i mezi lidmi z vyšší třídy. Takže například zakladatel franského státu Karel Veliký psát neuměl. Touha po vědění je však člověku vlastní. Tentýž Karel Veliký s sebou při taženích vždy nosil voskové tabulky na psaní, na které pod vedením učitelů pilně kreslil písmena.
• Zralá jablka padají ze stromů tisíce let, ale nikdo tomuto obyčejnému jevu nepřikládal žádný význam. Velký Newton se musel narodit, aby se mohl podívat novým, pronikavýma očima na známý fakt a objevit univerzální zákon pohybu.
• Není možné spočítat, kolik katastrof lidé přinesli svou nevědomostí. Ve středověku jakékoli neštěstí: nemoc dítěte, smrt hospodářských zvířat, déšť, sucho, neúroda, ztráta jakékoli věci - vše bylo vysvětleno machinacemi zlých duchů. Začal brutální hon na čarodějnice, plály ohně. Místo léčení nemocí, zlepšování zemědělství, vzájemné pomoci vynakládali lidé obrovské síly na nesmyslný boj s mýtickými „služebníky Satana“, aniž by si uvědomili, že svým slepým fanatismem, svou temnou nevědomostí slouží Ďáblovi.
• Je těžké přeceňovat roli mentora ve vývoji člověka. Kuriózní je legenda o setkání Sokrata s Xenofóntem, budoucím historikem. Když Sokrates mluvil s neznámým mladým mužem, zeptal se ho, kam jít pro mouku a olej. Mladý Xenofón rázně odpověděl: "Na trh." Sokrates se zeptal: "A co moudrost a ctnost?" Mladý muž byl překvapen. "Pojď za mnou, já ti to ukážu!" Sokrates slíbil. A dlouholetá cesta za pravdou spojila slavného učitele a jeho žáka pevným přátelstvím.
• Touha učit se novým věcem žije v každém z nás a někdy se tento pocit člověka zmocní natolik, že ho přiměje změnit svou životní cestu. Dnes už málokdo ví, že Joule, který objevil zákon zachování energie, byl kuchař. Geniální Faraday začal svou cestu jako podomní obchodník v obchodě. A Coulomb pracoval jako inženýr pro opevnění a fyzice dával jen svůj volný čas z práce. Pro tyto lidi se hledání něčeho nového stalo smyslem života.
• Nové myšlenky si razí cestu v tvrdém boji se starými názory, ustálenými názory. Takže jeden z profesorů, který přednášel studentům fyziku, nazval Einsteinovu teorii relativity „nešťastným vědeckým nedorozuměním“ –
• Kdysi Joule použil voltovou baterii, aby z ní spustil jím sestavený elektromotor. Ale baterie se brzy vybila a nová byla velmi drahá. Joel se rozhodl, že kůň nebude nikdy vytlačen elektromotorem, protože krmit koně je mnohem levnější než měnit zinek v baterii. Dnes, kdy se všude používá elektřina, se nám zdá názor vynikajícího vědce naivní. Tento příklad ukazuje, že je velmi obtížné předvídat budoucnost, je obtížné zkoumat možnosti, které se před člověkem otevřou.
• V polovině 17. století z Paříže na ostrov Martinik nesl kapitán de Clie stonek kávy v hrnci se zemí. Plavba byla velmi obtížná: loď přežila divokou bitvu s piráty, strašlivá bouře ji málem rozbila o skály. Na lodi nebyly rozbité stěžně, rozbité ozubené kolo. Postupně začaly vysychat zásoby sladké vody. Dostala přísně odměřené porce. Kapitán, sotva stál na nohou od žízně, dal poslední kapky vzácné vlhkosti zelenému výhonku... Uplynulo několik let a kávovníky pokryly ostrov Martinik.

I. Bunin v příběhu „Gentleman ze San Francisca“.
Ukázal osud muže, který sloužil falešným hodnotám. Bohatství bylo jeho bohem a toho boha, kterého uctíval. Ale když americký milionář zemřel, ukázalo se, že skutečné štěstí člověka minulo: zemřel, aniž by věděl, co je život.

Yesenin. "Černoch".
Báseň „Černý muž“ je výkřikem Yeseninovy ​​hynoucí duše, je to rekviem za život, který tu zůstal. Yesenin, jako nikdo jiný, nedokázal říct, co život s člověkem dělá.

Majakovského. "Poslouchat."
Vnitřní přesvědčení o správnosti jeho mravních ideálů oddělovalo Majakovského od ostatních básníků, od obvyklého běhu života. Tato izolace dala podnět k duchovnímu protestu proti filištínskému prostředí, kde nebyly žádné vysoké duchovní ideály. Báseň je výkřikem básníkovy duše.

Zamyatin "jeskyně".
Hrdina se dostává do konfliktu sám se sebou, v jeho duši dochází k rozkolu. Jeho duchovní hodnoty umírají. Porušuje přikázání "Nepokradeš."

V. Astafiev "Král - ryba".

• V příběhu V. Astafjeva „Car je ryba“ si s tím hlavní hrdina, rybář Utrobin, který chytil na háček obrovskou rybu, neví rady. Aby se vyhnul smrti, je nucen ji pustit na svobodu. Setkání s rybou, která symbolizuje mravní princip v přírodě, přiměje tohoto pytláka přehodnotit své představy o životě. Ve chvílích zoufalého zápasu s rybami si najednou vybaví celý svůj život a uvědomí si, jak málo toho pro ostatní lidi udělal. Toto setkání morálně změní hrdinu.
• Příroda je živá a zduchovněná, obdařena mravní a trestající silou, je schopna se nejen bránit, ale i netrestat. Ilustrací trestající síly je osud Goši Gerceva, hrdiny Astafievova příběhu „Král je ryba“. Tento hrdina nestanoví trest za arogantní cynismus vůči lidem a přírodě. Trestající moc se nevztahuje pouze na jednotlivé hrdiny. Nerovnováha je hrozbou pro celé lidstvo, pokud ve své úmyslné nebo vynucené krutosti nepřijde k rozumu.

I. S. Turgenev "Otcové a synové".

• Lidé zapomínají, že příroda je jejich rodným a jediným domovem, který vyžaduje pečlivý přístup k sobě, což potvrzuje román I. S. Turgeneva "Otcové a synové". Hlavní hrdina Jevgenij Bazarov je známý svým kategorickým postojem: "Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělník." Tak v něm autor vidí „nového“ člověka: je lhostejný k hodnotám nashromážděným předchozími generacemi, žije přítomností a využívá vše, co potřebuje, aniž by přemýšlel o tom, jaké to může mít důsledky.
• V románu I. Turgeneva "Otcové a synové" je nastoleno aktuální téma vztahu přírody a člověka. Bazarov, odmítající jakýkoli estetický požitek z přírody, ji vnímá jako dílnu a člověka jako dělníka. Arkadij, Bazarovův přítel, se k ní naopak chová se vším obdivem, který je vlastní mladé duši. V románu je každá postava zkoušena přírodou. Arkady, komunikace s vnějším světem pomáhá léčit duchovní rány, pro něj je tato jednota přirozená a příjemná. Bazarov naopak kontakt s ní nevyhledává - když byl Bazarov nemocný, "šel do lesa a lámal větve." Nedává mu vytoužený klid ani duševní pohodu. Turgeněv tedy zdůrazňuje potřebu plodného a oboustranného dialogu s přírodou.

M. Bulgakov. "Psí srdce".
Profesor Preobraženskij transplantuje část lidského mozku do psa Sharika a z docela milého psa udělá ohavného Polygrapha Poligrafoviče Sharikova. Nemůžete bezmyšlenkovitě zasahovat do přírody!

A. Blok
Problém bezmyšlenkovitého, krutého člověka k přírodnímu světu se odráží v mnoha literárních dílech. Abyste s tím bojovali, musíte si uvědomit a vidět harmonii a krásu, která kolem nás vládne. K tomu pomohou díla A. Bloka. S jakou láskou popisuje ve svých básních ruskou povahu! Obrovské vzdálenosti, nekonečné cesty, plné řeky, vánice a šedé chatrče. Takové je Blokovo Rusko v básních "Rus", "Podzimní den". Básníkova skutečná, synovská láska k rodné přirozenosti je přenesena na čtenáře. Dojdete k názoru, že příroda je originální, krásná a potřebuje naši ochranu.

B. Vasiliev "Nestřílejte na bílé labutě"

• Nyní, když explodují jaderné elektrárny, když ropa protéká řekami a moři, mizí celé lesy, člověk se musí zastavit a zamyslet se nad otázkou: co zůstane na naší planetě? Román B. Vasiljeva „Nestřílejte na bílé labutě“ obsahuje i autorovo zamyšlení o odpovědnosti člověka za přírodu. Hrdina románu Jegor Polushkin se obává chování návštěvníků „turistů“, jezera, které se vyprázdnilo v rukou pytláků. Román je vnímán jako výzva všem k ochraně naší země i sebe navzájem.
• Hlavní hrdina Jegor Polushkin bezmezně miluje přírodu, vždy svědomitě pracuje, žije mírumilovně, ale vždy se ukáže, že je vinen. Důvodem je, že Yegor nemohl narušit harmonii přírody, bál se napadnout živý svět. Lidé mu ale nerozuměli, považovali ho za nepřizpůsobeného k životu. Řekl, že člověk není králem přírody, ale její nejstarší syn. Nakonec umírá rukou těch, kteří nechápou krásu přírody, kteří jsou zvyklí pouze na její dobývání. Ale syn roste. Kdo může nahradit svého otce, bude respektovat a chránit svou rodnou zemi.

V. Astafiev "Belogrudka"
V příběhu „Belogrudka“ děti zabily potomstvo kuny běloprsé a ona, rozrušená smutkem, se mstí celému světu kolem sebe, ničí drůbež ve dvou sousedních vesnicích, dokud sama nezemře na následky střelné zbraně.

Ch. Ajtmatov "Lešení"
Člověk ničí pestrý a lidnatý svět přírody vlastníma rukama. Spisovatel varuje, že nesmyslné vyhlazování zvířat je hrozbou pro pozemský blahobyt. Postavení „krále“ ve vztahu ke zvířatům je plné tragédie.

TAK JAKO. Puškin "Eugene Onegin"

V románu A.S. Puškinův "Eugene Onegin", hlavní postava nemohla najít duchovní harmonii, vyrovnat se s "ruským blues", včetně toho, že byl lhostejný k přírodě. A autorčin „sladký ideál“ Taťána se cítila součástí přírody („Ráda varovala svítání na balkóně...“), a proto se projevila v těžké životní situaci jako duchovně silná osobnost.

NA. Tvardovský "Les na podzim"
Při čtení Tvardovského básně „Les na podzim“ jste prodchnut prapůvodní krásou světa kolem vás, přírody. Slyšíte hluk jasně žlutého listí, praskání zlomené větve. Vidíte lehký skok veverky. Chtěl bych nejen obdivovat, ale snažit se zachovat všechnu tu krásu co nejdéle.

L. N. Tolstoy "Válka a mír"
Natasha Rostová, obdivující krásu noci v Otradnoye, je připravena létat jako pták: je inspirována tím, co vidí. Nadšeně vypráví Sonye o krásné noci, o pocitech, které zaplavují její duši. Andrei Bolkonsky také umí rafinovaně vnímat krásu okolní přírody. Při výletu do Otradnoje, když vidí starý dub, srovnává se s ním a oddává se smutným úvahám o tom, že pro něj život již skončil. Změny, ke kterým následně došlo v duši hrdiny, jsou spojeny s krásou a vznešeností mohutného stromu, který rozkvetl pod paprsky slunce.

V. I. Jurovskich Vasilij Ivanovič Jurovskich
Spisovatel Vasilij Ivanovič Jurovskich ve svých příbězích vypráví o jedinečné kráse a bohatství Trans-Uralu, o přirozeném spojení vesnického člověka s přírodou, a proto je jeho příběh „Ivanova paměť“ tak dojemný. V tomto malém díle Jurovskij nastoluje důležitou otázku: vliv člověka na životní prostředí. Ivan, hlavní postava příběhu, zasadil do bažiny několik vrbových keřů, které vyděsily lidi a zvířata. O mnoho let později. Příroda kolem se změnila: v křoví se začali usazovat nejrůznější ptáčci, každý rok si straka začala stavět hnízdo, líhnou se straky. Nikdo jiný se lesem netoulal, protože vrba se stala průvodcem, jak najít správnou cestu. V blízkosti keřů se můžete schovat před horkem, napít se vody a jen tak relaxovat. Ivan na sebe zanechal mezi lidmi dobrou vzpomínku a zušlechtil okolní přírodu.

M.Yu Lermontov "Hrdina naší doby"
Úzké citové spojení mezi člověkem a přírodou lze vysledovat v Lermontovově příběhu „Hrdina naší doby“. Události ze života hlavního hrdiny Grigorije Pečorina provází změna stavu přírody v souladu se změnami jeho nálad. S ohledem na soubojovou scénu je tedy patrná gradace stavů okolního světa a Pečorinových pocitů. Pokud se mu před soubojem zdálo nebe „čerstvé a modré“ a slunce „jasně svítící“, pak po souboji při pohledu na mrtvolu Grushnitského se nebeské tělo Grigorijovi zdálo „mdlé“ a jeho paprsky „byly“. ne teplé“. Příroda není jen zkušenost postav, ale je také jednou z postav. Bouře se stává důvodem dlouhého setkání Pečorina a Věry a v jednom z deníkových záznamů předcházejících setkání s princeznou Marií Grigorij poznamenává, že „vzduch Kislovodsku vede k lásce“. Lermontov takovou alegorií nejen hlouběji a plněji reflektuje vnitřní stav postav, ale naznačuje i svou vlastní, autorskou přítomnost představením přírody jako postavy.

E. Zamyatina "My"
Pokud jde o klasickou literaturu, rád bych uvedl jako příklad dystopický román E. Zamjatina „My“. Odmítnutím přirozeného začátku se obyvatelé Spojených států stávají čísly, jejichž život je určován rámcem tabulky hodin. Krásy původní přírody byly nahrazeny dokonale proporčními skleněnými strukturami a láska je možná, pouze pokud máte růžovou kartu. Hlavní hrdina, D-503, je odsouzen k matematicky upravenému štěstí, kterého se však dočká po odstranění fantazie. Zdá se mi, že takovou alegorií se Zamjatin snažil vyjádřit neoddělitelnost spojení přírody a člověka.

S. Yesenin "Goy you, Rus', můj drahý"
Jedním z ústředních témat textů nejjasnějšího básníka 20. století S. Yesenina je příroda jeho rodné země. V básni „Goy you, Rus', my love“ básník odmítá ráj pro svou vlast, její stádo je vyšší než věčná blaženost, kterou, soudě podle jiných textů, nachází pouze na ruské půdě. Pocity vlastenectví a lásky k přírodě jsou tedy úzce propojeny. Samotné vědomí jejich postupného slábnutí je prvním krokem k přirozenému, skutečnému světu, který obohacuje duši i tělo.

M. Prishvin "Ženšen"
Toto téma oživují morální a etické motivy. Oslovilo ji mnoho spisovatelů a básníků. V příběhu M. Prishvina „Ženšen“ postavy vědí, jak mlčet a naslouchat tichu. Příroda je pro autora život sám. Proto skála pláče, kámen má srdce. Je to člověk, kdo musí udělat vše pro to, aby příroda existovala a neutichla. To je v naší době velmi důležité.

JE. Turgenev "Poznámky lovce"
Hlubokou a něžnou lásku k přírodě vyjádřil I. S. Turgeněv v „Zápiscích lovce“. Udělal to pronikavým pozorováním. Hrdina příběhu „Kasyan“ procestoval polovinu země z Krásné mešity, radostně se učil a prozkoumával nová místa. Tento muž cítil své neoddělitelné spojení s matkou přírodou a snil o tom, že „každý člověk“ bude žít ve spokojenosti a spravedlnosti. Neuškodilo by nám, kdybychom se od něj poučili.

M. Bulgakov. "Osudová vejce"
Profesor Persikov místo velkých kuřat náhodně chová obří plazy, kteří ohrožují civilizaci, takové následky může způsobit bezmyšlenkovité zasahování do života přírody.

Ch. Ajtmatov "Lešení"
Ch. Ajtmatov v románu "Lešení" ukázal, že ničení přírodního světa vede k nebezpečné deformaci člověka. A děje se to všude. To, co se děje v savaně Moyunkum, je globální problém, nikoli lokální.

Uzavřený model světa v románu E.I. Zamyatin "My".
1) Vzhled a principy Spojených států. 2) Vypravěč, číslo D - 503, a jeho duchovní nemoc. 3) "Odpor lidské přirozenosti." V dystopiích je svět založený na stejných premisách dán očima jeho obyvatele, obyčejného občana, zevnitř, aby bylo možné vysledovat a ukázat pocity člověka, který podstupuje zákony ideálního stavu. Konflikt mezi jednotlivcem a totalitním systémem se stává hybnou silou každé dystopie, umožňuje identifikovat dystopické rysy v těch zdánlivě odlišných dílech... Společnost vyobrazená v románu dosáhla materiální dokonalosti a zastavila svůj vývoj, noříc se do stav duchovní a sociální entropie.

A.P. Čechov v příběhu "Smrt úředníka"

B. Vasiliev "Nebyl jsem na seznamech"
Díla vás nutí přemýšlet o otázkách, na které si každý hledá odpověď sám: co stojí za vysokou morální volbou - jaké jsou síly lidské mysli, duše, osudu, co pomáhá člověku vzdorovat, prokázat úžasnou, úžasnou vitalitu , pomáhá žít a umírat „jako člověk“?

M. Sholokhov "Osud člověka"
Navzdory obtížím a zkouškám, které potkaly hlavního hrdinu Andreje Sokolova, zůstal vždy věrný sobě a své vlasti. Nic nezlomilo jeho duchovní sílu a nevymýtilo jeho smysl pro povinnost.

A.S. Pushkin "Kapitánova dcera".

Pjotr ​​Grinev je čestný muž, v každé životní situaci jedná tak, jak mu čest velí. Šlechta hrdiny dokázala ocenit i jeho ideologického nepřítele - Pugačeva. Proto pomohl Grinevovi více než jednou.

LN Tolstoj "Válka a mír".

Rodina Bolkonských je ztělesněním cti a šlechty. Princ Andrei vždy kladl zákony cti na první místo, dodržoval je, i když to vyžadovalo neuvěřitelné úsilí, utrpení, bolest.

Ztráta duchovních hodnot

B. Vasiliev "Neslyšící"
Události příběhu Borise Vasiljeva „Glukhoman“ nám umožňují vidět, jak se v dnešním životě takzvaní „noví Rusové“ snaží za každou cenu obohatit. Duchovní hodnoty jsou ztraceny, protože kultura opustila naše životy. Rozštěpení společnosti, v němž se bankovní účet stal měřítkem zásluh člověka. V duších lidí, kteří ztratili víru v dobro a spravedlnost, začala růst mravní divočina.

TAK JAKO. Puškin "Kapitánova dcera"
Shvabrin Alexey Ivanovič, hrdina příběhu A.S. Puškinova "Kapitánova dcera" je šlechtic, ale je nečestný: když si namlouval Mashu Mironovou a dostal odmítnutí, mstí se tím, že o ní špatně mluví; při souboji s Grinevem ho bodne do zad. Úplná ztráta představ o cti také předurčuje společenskou zradu: jakmile Pugačev získá pevnost Belogorsk, Švabrin přejde na stranu rebelů.

LN Tolstoj "Válka a mír".

Helen Kuragina lže Pierra, aby se oženil, a pak mu neustále lže, protože je jeho manželkou, zneuctí ho a činí ho nešťastným. Hrdinka využívá lži k zbohatnutí, k zaujetí dobrého postavení ve společnosti.

N.V. Gogol "Generální inspektor".

Khlestakov klame úředníky, vydává se za auditora. Ve snaze udělat dojem, skládá mnoho příběhů o svém životě v Petrohradu. Navíc lže tak opojně, že sám svým příběhům začíná věřit, cítí se důležitý a významný.

D.S. Likhachev v "Dopisech o dobrém a krásném"
D.S. Lichačev v Dopisech o dobrém a krásném vypráví, jak se cítil rozhořčen, když se dozvěděl, že v roce 1932 byl na poli Borodino vyhozen do povětří litinový pomník na hrobě Bagrationa. Ve stejnou dobu někdo zanechal na zdi kláštera, postaveného na místě smrti jiného hrdiny Tučkova, obří nápis: „Dost na to, aby zůstaly zbytky otroků v minulosti!“ Na konci 60. let byl v Leningradu zbořen Cestovní palác, který se i za války naši vojáci snažili zachovat, ne zničit. Lichačev věří, že „ztráta jakékoli kulturní památky je nenapravitelná: vždyť jsou vždy individuální“.

L.N. Tolstoj "Válka a mír"

• V rodině Rostovů bylo vše postaveno na upřímnosti a laskavosti, respektu k sobě navzájem a porozumění, proto se děti - Natasha, Nikolai, Petya - staly skutečně dobrými lidmi. Reagují na bolest jiných lidí, jsou schopny porozumět zážitkům a utrpení druhých . Stačí si připomenout epizodu, kdy Natasha dává rozkaz osvobodit vozíky naložené jejich rodinnými cennostmi, aby je mohly dát zraněným vojákům.
• A v rodině Kuraginových, kde o všem rozhodovala kariéra a peníze, jsou Helen i Anatole nemorální egoisté. Oba hledají v životě jen výhody. Nevědí, co je pravá láska, a jsou připraveni vyměnit své city za bohatství.

A. S. Pushkin "Kapitánova dcera"
V příběhu "Kapitánova dcera" pokyny jeho otce pomohly Petru Grinevovi i v nejkritičtějších okamžicích zůstat čestným mužem, věrným sobě a povinnostem. Hrdina proto budí respekt svým chováním.

N. V. Gogol "Mrtvé duše"
Po otcově příkazu „ušetřit penny“ zasvětil Čičikov celý svůj život hromadění a proměnil se v muže bez studu a svědomí. Od školních let si vážil jen peněz, takže v jeho životě nikdy nebyli opravdoví přátelé, rodina, o které hrdina snil.

L. Ulitskaya "Dcera Buchara"
Buchara, hrdinka příběhu „Dcera Buchara“ od L. Ulitské, dokázala mateřský výkon a věnovala se výchově své dcery Mily, která měla Downův syndrom. I jako smrtelně nemocná matka promýšlela celý budoucí život své dcery: našla si práci, našla jí novou rodinu, manžela a teprve potom si dovolila odejít ze života.

Zakrutkin V. A. "Lidská matka"
Maria, hrdinka Zakrutkinova příběhu "Matka člověka", během války, která ztratila svého syna a manžela, převzala odpovědnost za své nově narozené dítě a za děti jiných lidí, zachránila je a stala se jejich matkou. A když do vypáleného statku vstoupili první sovětští vojáci, Marii se zdálo, že neporodila jen svého syna, ale všechny děti světa, které strádala válka. Proto je Matkou člověka.

K.I. Chukovsky "Živý jako život"
K.I. Čukovskij ve své knize „Alive as Life“ analyzuje stav ruského jazyka, naší řeči a dochází k neuspokojivým závěrům: my sami překrucujeme a mrzačíme svůj velký a mocný jazyk.

JE. Turgeněv
- Postarej se o náš jazyk, náš krásný ruský jazyk, tento poklad, tento majetek, který nám předali naši předchůdci, mezi nimiž opět září Puškin! Zacházejte s tímto mocným nástrojem s úctou: v rukou zkušených dokáže zázraky... Postarejte se o čistotu jazyka jako svatyně!

KG. Paustovský
- S ruským jazykem můžete dělat zázraky. V životě a v naší mysli není nic, co by se nedalo vyjádřit ruským slovem... Neexistují takové zvuky, barvy, obrazy a myšlenky – složité a jednoduché – pro které by v našem jazyce neexistoval přesný výraz.

A. P. Čechov "Smrt úředníka"
Úředník Červjakov v příběhu A.P. Čechova „Smrt úředníka“ je neuvěřitelně nakažen duchem servility: hrdina kýchl a postříkal si holou hlavu před sedícím generálem Bryzzhalovem (a on tomu nevěnoval pozornost). byl tak vyděšený, že po opakovaných ponížených žádostech o odpuštění zemřel strachem.

A. P. Čechov "Tlustý a tenký"
Hrdina Čechovovy povídky „Tlustý a tenký“, úředník Porfirij, se na nádraží Nikolajevské dráhy seznámil s kamarádem ze školy a zjistil, že je tajným radou, tzn. ve službě posunul výrazně výše. V okamžiku se „tenký“ promění v servilního tvora, připraveného ponižovat a plavat.

TAK JAKO. Griboyedov "Běda z vtipu"
Molchalin, záporák komedie, si je jistý, že je třeba potěšit nejen „všechny lidi bez výjimky“, ale dokonce i „pejska školníka, aby byl přítulný“. Potřeba neúnavně potěšit dala vzniknout i jeho románku se Sophií, dcerou jeho pána a dobrodince Famusova. Maxim Petrovič, „postava“ historické anekdoty, kterou Famusov vypráví Chatskému jako varování, aby si vysloužil přízeň císařovny, se proměnil v šaška, který ji baví směšnými pády.

I. S. Turgeněv. "Mu Mu"
O osudu němého nevolníka Gerasima Taťány rozhoduje milenka. Člověk nemá žádná práva. Co by mohlo být horší?

I. S. Turgeněv. "Hunter's Notes"
V příběhu „Biryuk“ žije hlavní hrdina, lesník přezdívaný Biryuk, bídně, navzdory svědomitému plnění svých povinností. Sociální struktura života je nespravedlivá.

N. A. Nekrasov "Železnice"
Báseň vypráví o tom, kdo postavil železnici. Jsou to pracovníci vystavení nemilosrdnému vykořisťování. Struktura života, kde vládne svévole, je hodna odsouzení. V básni „Odrazy u předních dveří“: rolníci přišli ze vzdálených vesnic s prosbou ke šlechtici, ale nebyli přijati, byli odehnáni. Vláda nebere ohled na situaci lidí.

L. N. Tolstoy "Po plese"
Ukazuje se rozdělení Ruska na dvě části, bohaté a chudé. Sociální svět je nespravedlivý vůči slabším.

N. Ostrovsky "Bouřka"
Ve světě, kde vládne tyranie, divoké a bláznivé, nemůže být nic svaté.

V.V. Majakovského

• Ve hře "Štěnice" snil Pierre Skripkin o tom, že jeho dům bude "plná mísa". Jiný hrdina, bývalý dělník, tvrdí: "Kdo bojoval, má právo odpočívat u tiché řeky." Taková pozice byla Majakovskému cizí. Snil o duchovním růstu svých současníků.

I. S. Turgenev "Poznámky lovce"
Pro rozvoj státu je důležitá osobnost každého, ale ne vždy mohou talentovaní lidé rozvíjet své schopnosti ve prospěch společnosti. Například v "Notes of a Hunter" I.S. Turgeněve, jsou lidé, jejichž talent země nepotřebuje. Jakov ("Zpěváci") se v krčmě stane zarytým opilcem. Hledač pravdy Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov“) se zastává nevolníků. Lesník Biryuk slouží zodpovědně, ale žije v chudobě. Takoví lidé jsou zbyteční. Dokonce se jim smějí. To není fér.

A.I. Solženicyn „Jeden den v životě Ivana Denisoviče“
Navzdory hrozným detailům táborového života a nespravedlivé struktuře společnosti jsou Solženicynova díla v duchu optimistická. Spisovatel dokázal, že i v posledním stupni ponížení je možné zachovat člověka v sobě.

A. S. Puškin "Eugene Onegin"
Člověk, který není zvyklý pracovat, nenachází důstojné místo v životě společnosti.

M. Yu. Lermontov "Hrdina naší doby"
Pečorin říká, že cítil sílu ve své duši, ale nevěděl, na co je aplikovat. Společnost je taková, že pro vynikající osobnost neexistuje důstojné místo.

a A. Gončarov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, laskavý a talentovaný člověk, se nedokázal překonat a odhalit své nejlepší rysy. Důvodem je nedostatek vysokých cílů v životě společnosti.

A.M. Gorkij
Mnoho hrdinů příběhů M. Gorkého mluví o smyslu života. Starý cikán Makar Chudra se divil, proč lidé pracují. Hrdinové příběhu „Na soli“ se ocitli ve stejné slepé uličce. Kolem nich - trakaře, solný prach, žerou oči. Nikdo se však nezlobil. Dobré pocity se rodí v duši i takto utlačovaných lidí. Smysl života je podle Gorkého v práci. Všichni začnou svědomitě pracovat – vidíte, a všichni společně budeme bohatší a lepší. Vždyť „životní moudrost je vždy hlubší a rozsáhlejší než moudrost lidí“.

M. I. Weller "Román o vzdělávání"
Smysl života mají ti, kteří sami věnují svou činnost věci, kterou považují za nezbytnou. K zamyšlení nutí člověka „Říma vzdělání“ od M. I. Wellera, jednoho z nejpublikovanějších moderních ruských spisovatelů. Opravdu, vždy bylo mnoho cílevědomých lidí a nyní žijí mezi námi.

L. N. Tolstoj. "Válka a mír"

• Nejlepší postavy románu, Andrej Bolkonskij a Pierre Bezukhov, viděli smysl života v touze po morálním sebezdokonalení. Každý z nich chtěl „být docela dobrý, přinášet lidem dobro“.
• Všichni oblíbení hrdinové L. N. Tolstého byli zaneprázdněni intenzivním duchovním hledáním. Při čtení románu „Válka a mír“ je těžké nemít soucit s knížetem Bolkonským, myslícím, hledajícím člověkem. Hodně četl, o všem věděl všechno. Hrdina našel smysl vlastního života v obraně vlasti. Ne kvůli ctižádostivé touze po slávě, ale kvůli lásce k vlasti.
• Při hledání smyslu života si člověk musí zvolit svůj směr. V románu Lva Tolstého „Válka a mír“ je osud Andreje Bolkonského obtížnou cestou morálních ztrát a objevů. Důležité je, že si po této trnité cestě zachoval pravou lidskou důstojnost. Není náhodou, že M.I. Kutuzov řekne hrdinovi: "Vaše cesta je cestou cti." Mám také rád mimořádné lidi, kteří se snaží žít ne zbytečně.

I. S. Turgenev "Otcové a synové"
I neúspěchy a zklamání vynikajícího talentovaného člověka jsou pro společnost významné. Jevgenij Bazarov, bojovník za demokracii, se například v románu Otcové a synové označil za nepotřebného člověka pro Rusko. Jeho názory však předpokládají vznik lidí schopných větších činů a ušlechtilých činů.

V. Bykov "Sotnikov"
Problém morální volby: co je lepší - zachránit si život za cenu zrady (jako to dělá hrdina příběhu Rybak) nebo zemřít jako hrdina (nikdo se o Sotnikovově hrdinské smrti nedozví), ale zemřít s důstojnost. Sotnikov činí obtížnou morální volbu: umírá a zachovává si svůj lidský vzhled.

M. M. Prishvin "Spažír slunce"
Mitrasha a Nastya zůstali během Velké vlastenecké války bez rodičů. Ale tvrdá práce pomohla malým dětem nejen přežít, ale také získat respekt svých spoluobčanů.

A P. Platonov "V krásném a zběsilém světě"
Strojník Maltsev je zcela oddán práci, své oblíbené profesi. Během bouřky oslepl, ale oddanost jeho přítele a láska k jeho zvolené profesi dokáže zázrak: po nasednutí na milovanou parní lokomotivu se mu vrátí zrak.

A. I. Solženicyn "Matryonin Dvor"
Hlavní hrdinka je celý život zvyklá pracovat, pomáhat druhým lidem, a přestože nezískala žádné výhody, zůstává čistou duší, spravedlivým člověkem.

Ch. Ajtmatov Roman "Pole matky"
Leitmotivem románu je duchovní vnímavost pracovitých venkovských žen. Aliman, ať se stane cokoli, pracuje od úsvitu na farmě, na melounovém poli, ve skleníku. Živí zemi, lidi! A pisatel nevidí nic vyššího než tento podíl, tuto čest.

A.P. Čechov. Příběh "Ionych"

• Dmitrij Ionych Startsev si vybral vynikající povolání. Stal se lékařem. Nedostatek vytrvalosti a vytrvalosti však z kdysi dobrého lékaře udělal prostého laika, pro kterého se hrabání peněz a vlastní blaho stalo tím hlavním v životě. Nestačí tedy vybrat si správné budoucí povolání, musíte se v něm morálně a morálně zachovat.
• Přichází chvíle, kdy každý z nás stojí před volbou povolání. Hrdina příběhu A.P. snil o poctivé službě lidem. Čechov "Ionych", Dmitrij Startsev. Povolání, které si zvolil, je nejhumánnější. Startsev se však usadil ve městě, kde se ukázalo, že nejvzdělanější lidé jsou malí a omezení, nenašel sílu vzdorovat stagnaci a setrvačnosti. Doktor se na ulici proměnil v prostého muže, který málo myslel na své pacienty. Nejcennější podmínkou pro to, abyste neprožili nudný život, je tedy poctivá tvůrčí práce, ať už si člověk vybere jakékoli povolání.

N. Tolstoj. "Válka a mír"
Člověk, který si je vědom své odpovědnosti vůči své vlasti, lidem, který ví, jak je ve správnou chvíli pochopit, je opravdu skvělý. Takový je Kutuzov, takoví jsou v románu obyčejní lidé, kteří plní svou povinnost bez vznešených frází.

F. M. Dostojevskij. "Zločin a trest"
Rodion Raskolnikov vytváří svou vlastní teorii: svět se dělí na ty „kteří mají právo“ a „třesoucí se stvoření“. Podle jeho teorie je člověk schopen tvořit dějiny jako Mohamed, Napoleon. Páchají zvěrstva ve jménu „velkých cílů“. Raskolnikovova teorie selhává. Ve skutečnosti skutečná svoboda spočívá v podřízení svých aspirací zájmům společnosti, ve schopnosti učinit správnou morální volbu.

V. Bykov "Obelisk"
Problém svobody je zvláště zřetelně vidět v příběhu V. Bykova „Obelisk“. Učitel Frost měl možnost zůstat naživu nebo zemřít spolu se studenty. Vždy je učil dobru a spravedlnosti. Musel si vybrat smrt, ale zůstal morálně svobodným člověkem.

DOPOLEDNE. Gorky "Na dně"
Existuje na světě způsob, jak se vymanit ze začarovaného kruhu životních starostí a tužeb? Na takovou otázku se pokusil odpovědět M. Gorkij ve hře „Na dně“. Spisovatel navíc nastolil další zásadní otázku: je možné uvažovat o svobodném člověku, který sám rezignoval. Rozpory mezi pravdou otroka a svobodou jednotlivce jsou tedy věčným problémem.

A. Ostrovsky "Bouřka"
Odpor ke zlu, tyranii přitahoval zvláštní pozornost ruských spisovatelů 19. století. Tísnivou sílu zla ukazuje hra A. N. Ostrovského "Bouřka". Mladá, nadaná žena Kateřina je silná osobnost. Našla sílu vzdorovat tyranii. Konflikt mezi atmosférou „temného království“ a světlým duchovním světem bohužel skončil tragicky.

A. I. Solženicyn "Souostroví Gulag"
Obrázky šikany, krutého zacházení s politickými vězni.

A.A. Achmatova báseň "Requiem"
Jde o dílo o opakovaném zatýkání manžela a syna, báseň vznikla pod vlivem četných setkání s matkami, příbuznými vězňů v Kříži, petrohradské věznici.

N. Nekrasov "V zákopech Stalingradu"
V Nekrasovově příběhu je strašná pravda o hrdinství těch lidí, kteří byli v totalitním státě vždy považováni za „kolečka“ v obrovském těle státní mašinérie. Spisovatel nemilosrdně odsoudil ty, kteří klidně posílali lidi na smrt, kteří stříleli pro ztracenou sapérskou lopatu, kteří udržovali lidi ve strachu.

V. Soloukhin
Tajemství chápání krásy spočívá podle slavného publicisty V. Soloukhina v obdivování života a přírody. Krása vlitá do světa nás duchovně obohatí, naučíme-li se ji kontemplovat. Autorka si je jistá, že je nutné se před ní zastavit „bez přemýšlení o čase“, teprve pak „vás pozve k řečníkům“.

K.Paustovský
Velký ruský spisovatel K. Paustovskij napsal, že „je třeba se ponořit do přírody, jako byste ponořili obličej do hromady listí vlhkého deštěm a cítili jejich luxusní chlad, jejich vůni, jejich dech. Jednoduše řečeno, přírodu je třeba milovat a tato láska najde ty správné způsoby, jak se vyjádřit s největší silou.

Yu.Gribov
Moderní publicista, spisovatel Y. Gribov tvrdil, že „krása žije v srdci každého člověka a je velmi důležité ji probudit, nenechat ji zemřít bez probuzení“.

V. Rasputin "Uzávěrka"
Děti z města se shromáždily u lůžka své umírající matky. Před smrtí se zdá, že matka jde na místo soudu. Vidí, že mezi ní a dětmi neexistuje žádné předchozí vzájemné porozumění, děti jsou nejednotné, zapomněly na lekce morálky získané v dětství. Anna opouští život, těžký a prostý, důstojně a její děti stále žijí a žijí. Příběh končí tragicky. Děti pospíchají za nějakým obchodem a nechají matku zemřít samotnou. Neschopná unést tak hroznou ránu, zemře ještě tu samou noc. Rasputin dětem kolchozníka vyčítá neupřímnost, mravní chlad, zapomnětlivost a ješitnost.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Příběh K. G. Paustovského "Telegram" není banální příběh o osamělé staré ženě a nepozorné dceři. Paustovsky ukazuje, že Nastya není bez duše: sympatizuje s Timofeevem, tráví spoustu času organizováním jeho výstavy. Jak se mohlo stát, že Nasťa, které záleží na druhých, projevuje nevšímavost vůči vlastní matce? Ukazuje se, že jedna věc je nechat se unášet prací, dělat ji z celého srdce, dát do ní všechnu svou fyzickou i duševní sílu a druhá věc je vzpomínat na své blízké, na svou matku, na nejsvětější bytost v svět, neomezuje se pouze na převody peněz a krátké bankovky. Nastya nedokázala dosáhnout souladu mezi péčí o „vzdálené“ a láskou k nejbližší osobě. V tom je tragičnost její situace, to je důvod pro pocit nenapravitelné viny, nesnesitelné tíhy, která ji po smrti její matky navštíví a která se navždy usadí v její duši.

F. M. Dostojevskij "Zločin a trest"
Protagonista díla, Rodion Raskolnikov, vykonal mnoho dobrých skutků. Je to od přírody laskavý člověk, který těžce prochází bolestí druhých a vždy lidem pomáhá. Raskolnikov tedy zachraňuje děti před ohněm, dává své poslední peníze Marmeladovům, snaží se chránit opilou dívku před muži, kteří ji obtěžují, dělá si starosti o její sestru Duňu, snaží se zabránit jejímu sňatku s Lužinem, aby ji ochránil před ponížením, láskami a lituje její matku, snaží se ji svými problémy nerušit. Potíž Raskolnikova je ale v tom, že k naplnění takových globálních cílů zvolil naprosto nevhodný prostředek. Na rozdíl od Raskolnikova Sonya provádí opravdu krásné činy. Obětuje se kvůli blízkým, protože je miluje. Ano, Sonya je nevěstka, ale neměla příležitost rychle vydělat peníze čestným způsobem a její rodina umírala hlady. Tato žena se ničí, ale její duše zůstává čistá, protože věří v Boha a snaží se dělat dobro všem, křesťansky milující a soucitná.
Nejkrásnějším činem Sonya je spása Raskolnikova ..
Celý život Sonyy Marmeladové je sebeobětování. Silou své lásky povýší Raskolnikova k sobě, pomůže mu překonat jeho hřích a znovu vstát. Činy Sonyy Marmeladové vyjadřují veškerou krásu lidského činu.

L.N. Tolstoj "Válka a mír"
Pierre Bezukhov je jednou ze spisovatelových oblíbených postav. Pierre, který je v rozporu se svou ženou, cítí se znechucený životem ve světě, který vedou, po jeho souboji s Dolokhovem, nedobrovolně klade věčné, ale pro něj tak důležité otázky: „Co je špatné? Co dobře? Proč žít a co jsem? A když ho jeden z nejchytřejších zednářských vůdců naléhá, ​​aby změnil svůj život a očistil se službou dobru, aby prospěl svému bližnímu, Pierre upřímně věřil „v možnost bratrství lidí sjednocených, aby se navzájem podporovali na cestě ctnosti. ." A pro dosažení tohoto cíle Pierre dělá vše. co považuje za nutné: daruje peníze bratrstvu, zařizuje školy, nemocnice a útulky, snaží se usnadnit život selkám s malými dětmi. Jeho činy jsou vždy v souladu s jeho svědomím a pocit, že má pravdu, mu dodává důvěru v život.

Pontský Pilát poslal nevinného Ješuu k popravě. Po celý život se prokurista trápil svým svědomím, nedokázal si odpustit svou zbabělost. Hrdina se dočkal míru, až když mu sám Ješuja odpustil a řekl, že k žádné popravě nedošlo.

F. M. Dostojevskij "Zločin a trest".

Raskolnikov zabil starého zastavárníka, aby si dokázal, že je „vyšší“ bytostí. Po činu ho ale trápí svědomí, rozvíjí se perzekuční mánie, hrdina se odstěhuje od příbuzných a přátel. Na konci románu činí pokání z vraždy, vydává se na cestu duchovního léčení.

M. Sholokhov "Osud člověka"
M. Sholokhov má nádherný příběh "Osud člověka". Vypráví o tragickém osudu vojáka, který za války
ztratil všechny příbuzné. Jednoho dne potkal sirotka a rozhodl se, že si bude říkat jeho otec. Tento akt naznačuje lásku a touhu
konání dobra dává člověku sílu pro život, sílu, aby se vzepřel osudu.

LN Tolstoj "Válka a mír".

Rodina Kuraginů jsou chamtiví, sobečtí a odporní lidé. V honbě za penězi a mocí jsou schopni jakýchkoli nemorálních činů. Tak se například Helen provdá za Pierra lstí a využívá jeho bohatství, což mu přináší mnoho utrpení a ponížení.

N.V. Gogol "Mrtvé duše".

Plyushkin podřídil celý svůj život hromadění. A pokud to bylo zpočátku diktováno šetrností, pak jeho touha šetřit překročila všechny hranice, šetřil na tom nejnutnějším, žil, ve všem se omezoval a dokonce přerušil vztahy se svou dcerou, protože se bál, že si dělá nárok na jeho „bohatství“. “.

Role květin

I.A. Goncharov "Oblomov".

Zamilovaný Oblomov dal Olze Ilyinské větev šeříku. Šeřík se stal symbolem hrdinovy ​​duchovní proměny: stal se aktivním, veselým, veselým, když se zamiloval do Olgy.

M. Bulgakov "Mistr a Margarita".

Díky jasně žlutým květům v Margaritiných rukou ji Mistr viděl v šedém davu. Hrdinové se do sebe na první pohled zamilovali a své city nesli mnoha zkouškami.

M. Gorkij.

Spisovatel připomněl, že se hodně naučil z knih. Neměl příležitost získat vzdělání, takže v knihách čerpal znalosti, představu o světě, znalost zákonů literatury.

A.S. Puškin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina vyrostla na romantických románech. Knihy ji učinily snovou, romantickou. Vytvořila si pro sebe ideál milence, hrdinu svého románu, kterého snila o tom, že ho potká v reálném životě.

Láska k vlasti

1) Vřelá láska k vlasti, Cítíme hrdost na její krásu v dílech klasiků.
Téma hrdinského činu v boji proti nepřátelům vlasti zaznívá i v básni M. Yu. Lermontova „Borodino“, věnované jedné ze slavných stránek historické minulosti naší země.

2) Je nastoleno téma vlasti v dílech S. Yesenina. Ať už Yesenin píše o čemkoli: o zážitcích, o historických zlomech, o osudu Ruska v „těžkých hrozných letech“, – každý Yeseninův obraz a linie hřeje pocit bezmezné lásky k vlasti: Ale především. Láska k rodné zemi

3) Slavný spisovatel vyprávěl příběh děkabristy Suchinova, který se po porážce povstání dokázal ukrýt před policejními krvavými psy a po strastiplném putování se nakonec dostal na hranici. Ještě minutu - a získá svobodu. Uprchlík se ale podíval na pole, les, oblohu a uvědomil si, že nemůže žít v cizí zemi, daleko od své vlasti. Vzdal se policii, byl spoután a poslán na těžkou práci.

4) Vynikající ruština zpěvák Fjodor Chaliapin, který byl nucen Rusko opustit, s sebou vždy nosil nějakou krabičku. Nikdo nevěděl, co v něm je. Jen o mnoho let později se příbuzní dozvěděli, že Chaliapin si v této krabici ponechal hrst své rodné země. Ne nadarmo se říká: rodná země je sladká v hrsti. Je zřejmé, že velký zpěvák, který vášnivě miloval svou vlast, potřeboval cítit blízkost a teplo své rodné země.

5) Nacisté po obsazení Francie byla nabídnuta generálu Děnikinovi, který během občanské války bojoval proti Rudé armádě, aby s ní spolupracoval v boji proti Sovětskému svazu. Ale generál odpověděl ostrým odmítnutím, protože vlast mu byla milejší než politické rozdíly.

6) Afričtí otroci vyvezeni do Ameriky toužili po své rodné zemi. V zoufalství se zabili v naději, že duše, která upustí tělo, může jako pták odletět domů.

7) Nejděsivější trest byl ve starověku považován za vyhnání člověka z kmene, města nebo země. Mimo svůj domov - cizí země: cizí země, cizí nebe, cizí jazyk ... Tam jsi úplně sám, tam jsi nikdo, stvoření bez práv a beze jména. Proto odchod z vlasti pro člověka znamenal ztrátu všeho.

8) Vynikající ruština hokejista V. Tretiak dostal nabídku přestěhovat se do Kanady. Slíbili mu, že mu koupí dům a zaplatí velký plat. Tretyak ukázal na nebe a zemi a zeptal se: "Koupíš mi to taky?" Odpověď slavného sportovce všechny zmátla a nikdo jiný se k tomuto návrhu nevrátil.

9) Když je uprostřed V 19. století anglická eskadra oblehla Istanbul, hlavní město Turecka, a veškeré obyvatelstvo se postavilo na obranu svého města. Obyvatelé města ničili své vlastní domy, pokud překáželi tureckým dělům, aby vedli cílenou palbu na nepřátelské lodě.

10) Jednoho dne vítr se rozhodl pokácet mohutný dub, který rostl na kopci. Ale dub se jen ohýbal pod údery větru. Pak se vítr zeptal majestátního dubu: "Proč tě nemůžu porazit?"

11) Dub odpovědělže to není kmen, který to drží. Jeho síla spočívá v tom, že vrostl do země, drží se jí svými kořeny. Tento důmyslný příběh vyjadřuje myšlenku, že láska k vlasti, hluboké spojení s národní historií, s kulturní zkušeností předků činí lidi neporazitelnými.

12) Když nad Anglií hrozila hrozba strašlivé a zničující války se Španělskem, pak se veškeré obyvatelstvo, dosud zmítané nepřátelstvím, shromáždilo kolem své královny. Obchodníci a šlechtici vybavili armádu vlastními penězi, do milice se hlásili lidé prostých hodností. I piráti si pamatovali svou vlast a přivezli své lodě, aby ji zachránili před nepřítelem. A „neporazitelná armáda“ Španělů byla poražena.

13) Turci v čase jejich vojenská tažení zajali zajaté chlapce a mládež. Děti byly násilně konvertovány k islámu, proměněny ve válečníky, kterým se říkalo janičáři. Turci doufali, že zbaveni duchovních kořenů, zapomenuti na svou vlast, vychováni ve strachu a pokoře, se noví válečníci stanou spolehlivou pevností státu.

V textech pro přípravu na zkoušku jsme se opakovaně setkali s problémem sobectví v jeho různých projevech, z nichž každý je nadpisem v našem seznamu. Jsou k nim vybírány literární argumenty ze zahraničních i domácích knih. Všechny jsou ke stažení ve formě tabulky, odkaz je na konci kolekce.

1. V moderním světě stále více nabírá na síle trend sobectví. To však neznamená, že tento problém neexistoval dříve. Jedním z klasických příkladů je Larra, hrdina legendy z příběhu M. Gorkij "Stará žena Izergil". Je synem orla a pozemské ženy, proto se považuje za chytřejšího, silnějšího a lepšího než ostatní. V jeho chování je patrná neúcta k ostatním a zejména ke starší generaci. Jeho chování dosáhne vrcholu, když Larra zabije dceru jednoho ze starších jen proto, že dívka odmítla uspokojit jeho rozmary. Je okamžitě potrestán a vyhoštěn. Po uplynutí času, izolovaný od společnosti, hrdina začíná prožívat nesnesitelnou osamělost. Larra se vrací mezi lidi, ale už je pozdě a oni ho nevezmou zpět. Od té doby bloudí jako osamělý stín po zemi, protože Bůh potrestal pyšného člověka věčným životem ve vyhnanství.
2. V Povídka Jacka Londona Far Far Away sobectví je ztotožňováno s instinktem. Vypráví o Weatherbee a Cuthfertovi, kteří byli náhodou sami na severu. Odešli do vzdálených zemí hledat zlato a jsou nuceni společně přečkat krutou zimu ve staré chýši. Po nějaké době se u nich začne projevovat skutečný přirozený egoismus. Hrdinové nakonec prohrají boj o přežití a podlehnou svým základním touhám. Zabijí se navzájem v urputném boji o hrnek cukru.

Sobectví jako nemoc

1. Před dvěma stoletími velcí klasici popisovali problém sobectví. Eugene Oněgin je hlavní postavou stejnojmenného románu A.S. Puškin, je výrazným představitelem lidí s „ruským blues“. Názory ostatních ho nezajímají, chybí mu vše, co se kolem děje. Básník Lenskij kvůli své zbabělosti a nezodpovědnosti umírá a jeho necitlivost uráží city mladé šlechtičny. Samozřejmě není beznadějný, na konci románu si Eugene uvědomí svou lásku k Taťáně. Nicméně už je pozdě. A dívka ho odmítá a zůstává věrná svému manželovi. V důsledku toho se odsuzuje k utrpení až do konce svých dnů. I jeho touha stát se milenci vdané a všemi uznávanými Taťány prozrazuje jeho sobecké pohnutky, kterých se nedokáže zbavit ani v lásce.
2. Sobectví je jako druh nemoci, ničí člověka zevnitř a nedovoluje mu adekvátně se stýkat s lidmi kolem sebe. Grigorij Pečorin, který je ústřední postavou ve filmu román od M.Yu. Lermontov "Hrdina naší doby", neustále odsouvá lidi srdci drahé. Pečorin snadno chápe lidskou povahu a tato dovednost si z něj dělá krutý vtip. Gregory, který si myslí, že je vyšší a chytřejší než ostatní, se tím brání společnosti. Hrdina si často hraje s lidmi, provokuje je k různým činům. Jeden z těchto případů končí smrtí jeho kamaráda, druhý tragickou smrtí jeho přítelkyně. Muž to chápe, lituje toho, ale nedokáže odhodit okovy nemoci.

Sebeponížení egoisty

1. Ukázkovým příkladem sobeckého člověka je hrdina román od F.M. Dostojevskij "Zločin a trest", Rodion Raskolnikov. Stejně jako mnoho jeho známých žije v chudobě a ze všeho viní ostatní. V jednu chvíli se rozhodne zabít starou ženu, která je zastavářkou, aby jí sebral peníze a rozdal je chudým měšťanům a osvobodil je od dluhových závazků vůči Aleně Ivanovně. Hrdina nepřemýšlí o nemravnosti svých činů. Naopak si je jistý, že je to pro dobrý účel. Ale ve skutečnosti se chce jen kvůli svému rozmaru otestovat a ověřit, jakému typu lidí se může připsat: „třesoucím se tvorům“ nebo „mít právo“. Přesto, že hrdina porušil jedno z přikázání kvůli sobecké touze, odsuzuje se k osamělosti a duševnímu utrpení. Pýcha ho oslepuje a pouze Soňa Marmeladová pomáhá Raskolnikovovi znovu se vydat správnou cestou. Bez její pomoci by se jistě zbláznil výčitkami svědomí.
2. Navzdory skutečnosti, že někdy člověk překročí všechny morální a právní hranice, aby dosáhl svých sobeckých cílů, máme tendenci pociťovat výčitky svědomí. Stejně tak jeden z hrdinů básně A.N. Nekrasov "Kdo by měl žít dobře v Rusku" uvědomil svou chybu. Rolník Yermil Girin využívá své pozice vedoucího, aby osvobodil svého bratra od náborové povinnosti. Místo toho zapisuje jiného vesničana. Když si uvědomil, že zničil život muži a jeho rodině, lituje svého sobeckého činu. Jeho pocit viny je tak velký, že je dokonce připraven spáchat sebevraždu. Včas však činí pokání k lidem a přijímá svůj hřích a snaží se jej napravit.

Ženské sobectví

1. Sobečtí lidé nejsou nikdy spokojeni s tím, co mají. Vždy chtějí mít něco víc. Hmotné bohatství je pro ně způsobem sebepotvrzení. Hrdinka z pohádky TAK JAKO. Puškin „O rybáři a rybě“ nespokojeni se svým životem v chudobě. Když její manžel chytí „zlatou rybku“, ženě stačí nové koryto. Pokaždé však chce víc a nakonec se stará žena chce stát milenkou moře. Snadná kořist a sobecká morálka zastíní mysl staré ženy, kvůli které nakonec o všechno přijde a znovu se ocitne u rozbitého koryta. Magická moc ji trestá za to, že paní ve honbě za uspokojením pýchy vůbec neocenila ani svého manžela, ani výhody, kterých se jí dostalo.
2. Ženy jsou často nazývány sobeckými, protože rády tráví spoustu času tím, že se o sebe starají. Skutečné sobectví je však mnohem horší. Hrdinka epický román L.N.. Tolstoj "Válka a mír" Helen Kuragina čtenáři dokazuje, že opravdoví egoisté se vyznačují bezcitností. Princezna byla krásná dívka a měla mnoho obdivovatelů, za manžela si však vybrala ošklivého a nepohodlného gentlemana Pierra Bezukhova. Nedělá to však z lásky. Potřebuje jeho peníze. Doslova ihned po svatbě si získá milence. Postupem času její arogance dosahuje neuvěřitelných rozměrů. Helena s počátkem války, kdy se potřebujete bát o osud své vlasti, myslí jen na to, jak se zbavit manžela a znovu se provdat za jednoho ze svých obdivovatelů.

Bezohlednost sobectví

1. Nedostatek sympatií, lítosti, soucitu – to jsou rysy, které jsou charakteristické pro egoisty. Není divu, že říkají, že takoví lidé jsou kvůli svému rozmaru připraveni na ty nejstrašnější činy. Například v Příběh I. Turgeněva "Mumu" paní odebírá svému služebníkovi jedinou radost v jeho životě. Jednoho dne Gerasim vyzvedne štěně bez domova, vychová ho, postará se o něj. Štěně však paní naštvalo a ta nařídila hrdinovi, aby ho utopil. S hořkostí v srdci Gerasim vykoná rozkaz. Jen kvůli prostému rozmaru sobce ztratí svého jediného přítele a zničí život zvířete.
2. V poslušnosti sobectví lidé ztrácejí nad sebou kontrolu a dělají nenapravitelné chyby. Například, Hermann v díle A. S. Puškina "Piková dáma" se dozví o tajemství tří karet, které zaručí výhru v jakékoli karetní hře. Mladík se ho rozhodne získat za každou cenu, a proto předstírá, že je zamilovaný do žáka jediného tajného strážce - postarší hraběnky. Když se dostane do domu, vyhrožuje staré ženě vraždou a ona skutečně zemře. Poté ve snu přichází za Hermannem a výměnou za přísahu, že se za svého žáka provdá, vydá tajemství. Hrdina nedodrží své sliby a vyhrává vítězství za vítězstvím. Ale poté, co dal všechno na řadu, prohrál rozhodující hru s třeskem. Ambiciózní mladík se zbláznil a zaplatil za svá zvěrstva. Ještě předtím ale otrávil život nevinné dívce, která jeho slovům uvěřila.

Vyargumentovat svůj názor na zvolený problém je jedním z nejdůležitějších úkolů při psaní eseje-zdůvodnění. Vzhledem k tomu, že argumenty z literatury jsou umístěny výše, je velmi důležité si je předem připravit. Na této stránce uvádím řadu argumentů k několika populárním otázkám.

PROBLÉM: Podlost, zrada, dehonestace, závist.

1. TAK JAKO. Puškin, román "Kapitánova dcera"

Švabrin je šlechtic, ale je nečestný: mstí se Mashovi Mironové za její odmítnutí, při souboji s Grinevem ho bodne do zad. Úplná ztráta představ o cti a důstojnosti ho vyprovokuje ke zradě: přejde do tábora rebela Pugačeva.

1. Karamzin "Chudák Liza"

Erast, milovaný hrdinky, zradil své city k dívce a vybral si materiální blaho

1. N.V. Gogol, příběh "Taras Bulba"

Andriy, syn Tarase, v zajetí milostných citů, zradí svého otce, bratra, soudruhy, vlast. Bulba zabije svého syna, protože nemůže žít s takovou hanbou

1. TAK JAKO. Puškin, tragédie "Mozart a Salieri"

Závistivý Salieri, žárlivý na úspěch velkého skladatele Mozarta, ho otrávil, ačkoli ho považoval za svého přítele.

PROBLÉM: Úcta, servilita, servilita, oportunismus.

1. A.P. Čechov, příběh "Smrt úředníka"

Úředník Červjakov je nakažen duchem servility: Když kýchl a potřísnil generálovu holou hlavu, byl tak vyděšený, že po opakovaných ponižováních a žádostech zemřel strachem.

2. A.S. Griboedov, komedie "Běda z vtipu"

Molchalin, záporák komedie, si je jistý, že musíte potěšit každého bez výjimky. To vám umožní stoupat po kariérním žebříčku. Péčí o Sofyu, Famusovovu dceru, sleduje právě tento cíl.

PROBLÉM: Podplácení, zpronevěra

1. N.V. Gogol, komedie "Vládní inspektor"

Starosta, stejně jako všichni úředníci krajského města, je úplatkář a defraudant. Je přesvědčen, že všechny problémy lze vyřešit pomocí peněz a schopnosti rozhazovat.

1. N.V. Gogol, báseň "Mrtvé duše"

Čičikov, který sestavuje prodejní doklad pro „mrtvé“ duše, dává úředníkovi úplatek, po kterém jde všechno rychleji.

PROBLÉM: Hrubost, ignorance, pokrytectví

1. A.N. Ostrovsky, drama "Thunderstorm"

Wild je typický kanec, který uráží všechny kolem sebe. Beztrestnost vytvořila v tomto muži naprostou nespoutanost.

1. DI. Fonvizin, komedie "Podrost"

Paní Prostaková považuje své neslušné chování za normální, takže lidé kolem ní jsou „dobytek“ a „prsa“.

1. A.P. Čechov, příběh "Chameleon"

Policejní dozorce Ochumelov se plazí před těmi, kdo jsou v řadách nad ním, a cítí se pánem situace, před těmi, kdo jsou dole, což se odráží v jeho chování, které se mění v závislosti na situaci.

PROBLÉM: Destruktivní vliv peněz (materiálního bohatství) na lidskou duši, hromadění

1. A.P. Čechov, příběh "Ionych"

Doktor Startsev, v mládí nadějný a talentovaný lékař, se promění v Ionychův akumulátor. Hlavní vášní jeho života jsou peníze, které se staly příčinou mravního úpadku jedince.

1. N.V. Gogol, báseň "Mrtvé duše"

Lakomý vlastník půdy Plyushkin ztělesňuje úplnou duchovní degradaci. Vášeň pro hromadění se stala příčinou zničení všech rodinných a přátelských vazeb, sám Plyushkin prostě ztratil svůj lidský vzhled.

PROBLÉM: Vandalismus, bezvědomí

1. IA. Bunin "Prokleté dny"

Bunin si ani nedokázal představit, že brutalita a vandalismus, které přinesla revoluce, promění lidi v šílený dav, který zničí vše, co mu přijde do cesty.

1. D.S. Lichačev, kniha „O dobrém a krásném“

Ruský akademik byl pobouřen, když se dozvěděl, že památník na hrobě Bagrationa byl vyhozen do povětří na poli Borodino. To je hrozný příklad vandalismu a bezvědomí.

1. V. Rasputin, příběh "Sbohem Mateře"

Při zaplavování vesnic se pod vodu dostala nejen lidská obydlí, ale i kostely, hřbitovy, což je strašný příklad vandalismu.

PROBLÉM: Role umění

1. NA. Tvardovský, báseň "Vasily Terkin"

Frontoví vojáci mluví o tom, jak vojáci vyměnili kouř a chléb za výstřižky z frontových novin, kde vycházely kapitoly básně. Takže povzbuzující slovo bylo někdy důležitější než jídlo.

Natasha Rostova krásně zpívá, v těchto chvílích se stává neobvykle krásnou a lidé kolem ní jsou k ní přitahováni.

1. A.I. Kuprin, příběh "Granátový náramek"

Vera při poslechu Beethovenovy Měsíční sonáty zažila díky beznadějně zamilovanému Žheltkovovi pocit podobný katarzi. Hudba v ní probudila sympatie, soucit, touhu milovat.

PROBLÉM: Láska k vlasti, nostalgie

1. M.Yu Lermontov, báseň "Vlast"

Lyrický hrdina miluje svou vlast takovou, jaká je, a je připraven projít se svými lidmi všemi zkouškami.

1. A. Blok, báseň "Rusko"

Pro lyrického hrdinu Bloka je láska k vlasti jako láska k ženě. Věří ve skvělou budoucnost své země.

1. IA. Bunin, příběhy „Čisté pondělí“, „Jablka Antonova“

IA. Bunin ve 20. roce navždy opustil Rusko. Pocit nostalgie ho pronásledoval celý život, hrdinové jeho příběhů vzpomínají na velkou minulost Ruska, která je nenávratně ztracena: historii, kulturu, tradice.

PROBLÉM: Věrnost tomuto slovu (povinnost)

1. TAK JAKO. Puškin, román "Dubrovský"

Máša, provdaná za nemilovaného muže, odmítá porušit přísahu věrnosti danou v kostele, když se ji Dubrovskij snaží zachránit.

1. TAK JAKO. Puškin, román "Eugene Onegin"

Taťána Larina, věrná své manželské povinnosti a danému slovu, je nucena odmítnout Oněgina. Stala se zosobněním mravní síly člověka.

PROBLÉM: Sebeobětování, soucit, milosrdenství, krutost, humanismus

1. M.A. Bulgakov, román "Mistr a Margarita"

Margarita, která Mistra navzdory všemu miluje, je věrná svým citům, je připravena na jakoukoli oběť. Žena letí na Wolandův ples, aby zachránila svého milého. Na stejném místě žádá o osvobození hříšnice Fridy z utrpení.

1. A.I. Solženicyn, příběh "Matrenin Dvor"

Matryona žila celý život pro lidi, pomáhala jim a nic na oplátku nežádala. Autor ji nazývá „spravedlivou ženou“, osobou, která žije podle zákonů Božích a svědomí

1. L. Andreev, příběh "Kusaka"

Když si lidé ochočili psa a nechali ho na zimu v rekreační vesnici, ukázali své sobectví, ukázali, jak krutí dokážou být.

Kozák Gavrila, který ztratil svého syna, se zamiloval jako domorodec, cizinec, nepřítel. Nenávist k „Rudým“ přerostla v otcovskou lásku a péči.

PROBLÉM: Sebevzdělávání, sebevzdělávání, introspekce, sebezdokonalování

1. JE. Turgeněv, román "Otcové a synové"

Nihilista Bazarov věřil, že „každý člověk by se měl vzdělávat sám“. A to je úděl silných lidí.

1. L.N. Tolstoj, trilogie „Dětství. Dospívání. Mládí"

Nikolenka je autobiografická hrdinka. Stejně jako sám autor usiluje o sebezdokonalování, o kreativní seberealizaci.

1. M.Yu Lermontov, román „Hrdina naší doby“

Pechorin ve svém deníku mluví sám se sebou, hodnotí své činy, analyzuje život, což naznačuje hloubku této osobnosti.

1. L.N. Tolstoy, román "Válka a mír"

Spisovatel nám ukázal "dialektiku duše" Bolkonského a Bezukhova, řekl nám, jak těžká je cesta člověka k pravdě, pravdě, lásce. Jeho hrdinové dělali chyby, trpěli, trpěli, ale to je myšlenka lidského sebezdokonalování.

PROBLÉM: Odvaha, hrdinství, mravní povinnost, vlastenectví

1. B. Vasiliev, „Tady jsou úsvity tiché“

Protiletadloví střelci, kteří zničili oddíl sabotérů, zemřeli navzdory početní převaze nepřítele.

1. B. Polevoy, "Příběh skutečného muže"

Pilot Alesei Maresyev díky své síle a odvaze nejen přežil po amputaci nohou, ale také se stal plnohodnotným člověkem a vrátil se do své letky.

1. Vorobyov, příběh „Zabit u Moskvy“

Kremelští kadeti, kteří prokázali odvahu a hrdinství, splnili svou vlasteneckou povinnost a bránili přístupy k Moskvě. Poručík Hawks je jediný, kdo zůstal naživu.

1. M. Sholokhov, příběh "Osud člověka"

Hrdina příběhu Andrej Sokolov prošel celou válkou: bojoval statečně, byl zajat a uprchl. Čestně splnil svou občanskou povinnost. Válka mu vzala rodinu, ale naštěstí mu osud dopřál setkání s Vanyushkou, která se stala jeho synem.

1. V. Bykov "Jeřábový pláč"

Vasilij Glechik, ještě docela chlapec, během války neopustil svou pozici. Myšlenka na spasení pro něj byla nepřijatelná. Neporušil rozkaz velitele praporu, splnil jej za cenu vlastního života, zůstal věrný přísaze a povinnosti vůči vlasti.

Pokud chápete, že vaší potřebou je charitativní pomoc, věnujte pozornost tomuto článku.
Ti, kteří bez vaší účasti mohou přijít o vzrušující obchod, se na vás obrátili o pomoc.
Mnoho dětí, chlapců a dívek, sní o tom, že se stanou piloty na trati.
Chodí na hodiny, kde se pod vedením zkušeného trenéra učí technikám vysokorychlostní jízdy.
Pouze neustálé cvičení vám umožní správně předjíždět, budovat trajektorii a volit rychlost.
Základem vítězství na trati je dobrá kvalifikace. A samozřejmě profesionální karty.
Děti, které se účastní kroužků, jsou zcela závislé na dospělých, protože nedostatek peněz a rozbité části jim neumožňují účastnit se soutěží.
Kolik potěšení a nových pocitů kluci zažívají, když usednou za volant a začnou řídit auto.
Možná v takovém kruhu vyrůstají nejen mistři Ruska, ale dokonce i budoucí mistři světa v tomto sportu?!
Pomoci můžete dětskému oddílu motokár, který se nachází ve městě Syzran. Právě jsme v zoufalé situaci. Vše spočívá na nadšení vůdce: Sergeje Krasnova.
Přečtěte si můj dopis a podívejte se na fotografie. Věnujte pozornost vášni, se kterou moji žáci pracují.
Milují tento rozvíjející se sport a opravdu se chtějí dále vzdělávat.
Obracím se na vás s prosbou o pomoc oddílu motokár přežít ve městě Syzran.
Dříve byly ve městě DVĚ stanice mladých techniků a každá měla oddíl pro motokáry. Karting byl také v Paláci pionýrů. Nyní ve městě není jediná stanice a zničen byl i kruh v Paláci průkopníků. Zavřeno - neotočí se říct, jen zničeno!
Bojovali jsme, psali dopisy, všude dostali stejnou odpověď. Asi před pěti lety jsem šel na recepci k guvernérovi regionu Samara. Nepřijal, ale náměstek přijal mě.
Poté jsme dostali pokoj, kde jsme sídlili. Máme hodně dětí, které chtějí jezdit na motokárách, ale velmi špatné materiální podmínky neumožňují nábor dětí.
A většina motokár potřebuje opravu. V této pozici se nachází náš kruh.
S žádostí o pomoc jsme se obrátili i na starostu města Syzran. Na pomoc čekáme druhým rokem. Rozhodli jsme se vás kontaktovat s žádostí o pomoc prostřednictvím internetu.
Kontaktujte mě, ADRESA PRO BALÍČKY, 446012 Samara region, Syzran, Novosibirskaya ul., 47, BALÍČEK JE MOŽNÉ ZASLAT OBCHODNÍ LINKOU, tam jsou vyplněny moje údaje, můžete kontaktovat přes sociální sítě SERGEY IVANOVICH KRASNOV nebo napsat na mail [e-mail chráněný] A máme i petici, pokud vám nedělá potíže ji podepsat http://chng.it/cPmmdqsk Vždy na vlně úspěchu je třeba konat skutky milosrdenství, dávat almužny. A pokud Pán pomůže v obtížných situacích, pak nezapomeňte na vděčnost později. Pak nezapomene na vaše potřeby.