Kompozice "Tragédie rebela nebo příběh zhroucení jedné teorie (na základě románu Fjodora Dostojevského "Zločin a trest"). Dostojevskij "Zločin a trest" - historie vzniku zločinu a trestu

Původ románu sahají do doby těžké práce F.M. Dostojevského. 9. října 1859 napsal svému bratrovi z Tveru: „V prosinci začnu s románem... Nevzpomínáš si, vyprávěl jsem ti o jednom zpovědním románu, který jsem přece jen chtěl napsat, a řekl jsem, že ještě si tím musím projít sám. Onehdy jsem se rozhodl to napsat hned. Celé mé srdce s krví se bude spoléhat na tento román. Pojal jsem to v těžké práci, vleže na palandě, v těžké chvíli smutku a sebezničení... „Dostojevskij původně zamýšlel napsat Zločin a trest ve formě Raskolnikovovy zpovědi. Spisovatel měl v úmyslu přenést celý duchovní zážitek těžké práce na stránky románu. Zde se Dostojevskij poprvé setkal se silnými osobnostmi, pod jejichž vlivem začala změna v jeho dřívějším přesvědčení.

Nápad na můj nový román Dostojevskij vychovával šest let. Během této doby vznikly „Ponížení a uražení“, „Zápisky z mrtvého domu“ a „Zápisky z podzemí“, jejichž hlavním tématem byla historie chudých lidí a jejich vzpoura proti stávající realitě. 8. června 1865 Dostojevskij navrhl A.A. Kraevsky pro "Poznámky vlasti" jeho nový román s názvem "Opilý". Kraevskij však pisateli odpověděl odmítnutím, což vysvětlil tím, že redakce nemá peníze. 2. července 1865 byl Dostojevskij, který se ocitl v krajní nouzi, nucen uzavřít dohodu s nakladatelem F.T. Štelovský. Za stejné peníze, které Kraevskij odmítl za román zaplatit, prodal Dostojevskij Stelovskému právo vydat kompletní díla ve třech svazcích a zavázal se, že pro něj do 1. listopadu 1866 napíše nový román o nejméně deseti listech.

Po obdržení peněz Dostojevskij rozdělil dluhy a na konci července 1865 odešel do zahraničí. Tím ale peněžní drama neskončilo. Během pěti dnů ve Wiesbadenu přišel Dostojevskij v ruletě o vše, co měl, včetně kapesních hodinek. Následky na sebe nenechaly dlouho čekat. Majitelé hotelu, kde bydlel, brzy nařídili, že mu nebudou podávat večeři, a po pár dnech ho také připravili o světlo. V malé místnosti, bez jídla a bez světla, „v nejbolestivější pozici“, „spálený jakousi vnitřní horečkou“, začal spisovatel pracovat na románu Zločin a trest, který se měl stát jedním z nejvýznamnějších díla světové literatury.

V září 1865 se Dostojevskij rozhodl odeslat svůj nový příběh do časopisu Russkij Věstník. V dopise vydavateli tohoto časopisu spisovatel uvedl, že myšlenkou jeho nového díla bude „psychologická zpráva o zločinu“: kvůli otřesům v konceptech, podlehnutí nějakým podivným, „nedokončeným“ nápadům, které jsou ve vzduchu, rozhodl se okamžitě dostat ze své špatné situace. Rozhodl se zabít starou ženu, titulární poradkyni, která dává peníze za úrok. Stará žena je hloupá, hluchá, nemocná, chamtivá, zajímá se o Židy, je zlá a chytá se za víčka někoho jiného a týrá svou mladší sestru ve svých pracujících ženách. "Není k ničemu", "k čemu žije?", "je pro někoho užitečná?" atd. - tyto otázky mladého muže matou. Rozhodne se ji zabít, okrást, aby udělal radost své matce žijící v okrese, aby zachránil svou sestru, která žije jako družka s některými statkáři, před smyslnými nároky hlavy této statkářské rodiny - tvrzení, která jí vyhrožují smrtí - dokončit kurz, jít na hranici a pak celý život být čestný, pevný a neochvějný v plnění své "lidské povinnosti vůči lidstvu" - což samozřejmě "napraví zločinu“, jen kdyby tento čin proti staré ženě, hluché, hloupé, zlé a nemocné, která sama neví, proč žije na světě a která by možná za měsíc sama zemřela…“

Podle Dostojevského je v jeho díle náznak myšlenky, že uložený zákonný trest za trestný čin děsí zločince mnohem méně, než si strážci zákona myslí, především proto, že on sám tento trest mravně požaduje. Dostojevskij si dal za cíl tuto myšlenku vizuálně vyjádřit na příkladu mladého muže – představitele nové generace. Materiály pro příběh, který je základem románu „Zločin a trest“, lze podle autora nalézt v jakýchkoli novinách vydávaných v té době. Dostojevskij si byl jistý, že děj jeho díla částečně ospravedlňuje modernu.

Děj románu „Zločin a trest“ spisovatel původně koncipoval jako povídku o pěti nebo šesti tištěných listech. Poslední zápletka (příběh rodiny Marmeladových) nakonec vstoupila do příběhu Raskolnikovova zločinu a trestu. Od samého počátku svého vzniku se myšlenka „ideologického vraha“ rozpadla na dvě nestejné části: první - zločin a jeho příčiny a druhá, hlavní - účinek zločinu na duše zločince. Myšlenka dvoudílného plánu se odrazila jak v názvu díla - „Zločin a trest“, tak v rysech jeho struktury: ze šesti částí románu je jedna věnována zločinu a pět k vlivu spáchaného zločinu na Raskolnikovovu duši.

Dostojevskij usilovně pracoval na plánu svého nového působiště ve Wiesbadenu, později na parníku, když se z Kodaně, kde pobýval u jednoho ze svých semipalatinských přátel, vracel do Petrohradu a poté do samotného Petrohradu. Ve městě na Něvě se příběh neznatelně rozvinul ve velký román a Dostojevskij, když bylo dílo téměř hotové, ho spálil a rozhodl se začít znovu. V polovině prosince 1865 poslal kapitoly nového románu do Ruského vestníka. První díl Zločinu a trestu se objevil v lednovém čísle časopisu 1866, ale práce na románu byly v plném proudu. Spisovatel na svém díle po celý rok 1866 tvrdě a obětavě pracoval. Úspěch prvních dvou dílů románu inspiroval a inspiroval Dostojevského a s ještě větším zápalem se pustil do práce.

Na jaře 1866 plánoval Dostojevskij odjet do Drážďan, zůstat tam tři měsíce a dokončit román. Ale četní věřitelé nedovolili spisovateli odejít do zahraničí a v létě 1866 pracoval ve vesnici Lublin u Moskvy se svou sestrou Verou Ivanovnou Ivanovou. V této době byl Dostojevskij nucen přemýšlet o dalším románu, který byl Stellovskému přislíben při uzavírání dohody s ním v roce 1865. V Lublinu Dostojevskij vypracoval plán svého nového románu Gambler a pokračoval v práci na Zločinu a trestu. V listopadu a prosinci byla dokončena poslední, šestá, část románu a epilog a koncem roku 1866 dokončil Ruský posel vydání Zločin a trest. K románu se dochovaly tři sešity s návrhy a poznámkami, vlastně tři ručně psaná vydání románu, která charakterizují tři etapy autorovy tvorby. Následně všechny vyšly a umožnily představit spisovatelovu tvůrčí laboratoř, jeho tvrdou práci na každém slově.

Wiesbadenský „příběh“, stejně jako druhé vydání, pojal spisovatel ve formě zpovědi zločince, ale v procesu práce, kdy byla látka románu „Opilý“ nalita do přiznání a plánu se zkomplikovala, dřívější forma doznání jménem vraha, který se vlastně odřízl od světa a prohloubil se ve své „ustálené“ představě, se pro nový psychologický obsah stala příliš stísněnou. Dostojevskij dal přednost nové formě – příběhu jménem autora – a v roce 1865 původní verzi díla spálil.

Ve třetím, závěrečném, vydání se objevila důležitá poznámka: „Ten příběh je ode mě, a ne od něj. Pokud je to přiznání, tak je to příliš extrémní, musíte si vše vyjasnit. Aby bylo vše jasné v každém okamžiku příběhu... „Návrhové sešity“ Zločiny a tresty „umožňují vysledovat, jak dlouho se Dostojevskij snažil najít odpověď na hlavní otázku románu: proč se Raskolnikov rozhodl zabíjet? Odpověď na tuto otázku nebyla pro samotného autora jednoznačná. V původním plánu příběhu jde o jednoduchou myšlenku: zabít jednoho bezvýznamného, ​​škodlivého a bohatého tvora, aby svými penězi udělal radost mnoha krásným, ale chudým lidem. Ve druhém vydání románu je Raskolnikov líčen jako humanista, planoucí touhou postavit se za „ponížené a uražené“: „Nejsem ten typ člověka, který by bezbrannou slabost dovolil ničemu. zasáhnu. Chci zakročit." Ale myšlenka zabíjet kvůli lásce k druhým lidem, zabíjet člověka kvůli lásce k lidstvu, postupně „přerůstá“ Raskolnikovovou touhou po moci, ale ještě ho nepohání ješitnost. Snaží se získat moc, aby se mohl plně věnovat službě lidem, touží používat moc pouze k konání dobrých skutků: „Beru moc, dostávám moc – ať už jsou to peníze, nebo moc – ne pro zlo. Přináším štěstí." Dostojevskij však v průběhu své práce pronikal stále hlouběji do duše svého hrdiny, objevoval za myšlenkou zabíjení pro lásku k lidem, moc pro dobré skutky, podivné a nepochopitelné „napoleonské idea“ – idea moci pro moc, rozdělující lidstvo na dvě nerovné části: většina je „stvoření třesoucí se“ a menšina – „vládci“, kteří jsou povoláni vládnout menšině, stojící mimo zákon a mající právo, jako Napoleon, překračovat zákon ve jménu nezbytných cílů. Ve třetím, závěrečném, vydání vyjádřil Dostojevskij „zralou“, úplnou „napoleonovu myšlenku“: „Může je člověk milovat? Můžete pro ně trpět? Nenávist k lidstvu..."

V tvůrčím procesu, při chápání pojmu Zločin a trest, se tak střetly dvě protichůdné myšlenky: myšlenka lásky k lidem a myšlenka pohrdání jimi. Soudě podle návrhů poznámkových bloků stál Dostojevskij před volbou: buď zachovat jeden z nápadů, nebo ponechat oba. Ale protože si Dostojevskij uvědomil, že zmizení jedné z těchto myšlenek by ochudilo myšlenku románu, rozhodl se obě myšlenky zkombinovat, aby zobrazil muže, v němž, jak říká Razumichin o Raskolnikovovi v závěrečném textu románu, „dva protichůdné postavy se střídají." Finále románu vzniklo také jako výsledek intenzivního tvůrčího úsilí. Jeden z návrhových sešitů obsahuje následující záznam: „Finále románu. Raskolnikov se zastřelí. Ale to bylo finále jen pro Napoleonův nápad. Dostojevskij se na druhé straně snažil vytvořit konec pro „myšlenku lásky“, když Kristus zachraňuje kajícího hříšníka: „Vize Krista. Žádá lidi o odpuštění. Dostojevskij přitom naprosto dobře chápal, že takový člověk jako Raskolnikov, který v sobě spojuje dva protikladné principy, by nepřijal ani soud vlastního svědomí, ani soud autora, ani soud. Pro Raskolnikova bude směrodatný pouze jeden soud - „nejvyšší soud“, soud Sonechky Marmeladové, velmi „ponížené a uražené“ Sonechky, v jejímž jménu spáchal vraždu. Proto se ve třetím, posledním, vydání románu objevilo toto heslo: „Myšlenka románu. I. Ortodoxní pohled, ve kterém je pravoslaví. V pohodlí není štěstí, štěstí se kupuje utrpením. To je zákon naší planety, ale toto přímé vědomí, pociťované každodenním procesem, je tak velkou radostí, že můžete zaplatit za roky utrpení. Člověk se nenarodil, aby byl šťastný. Člověk si zaslouží štěstí a vždy utrpení. Není zde žádná nespravedlnost, protože poznání života a vědomí se získává zkušeností „pro“ a „proti“, kterou je třeba na sobě vláčet. V konceptech vypadal poslední řádek románu takto: "Nevyzpytatelné jsou cesty, kterými Bůh nachází člověka." Dostojevskij ale román zakončil dalšími řádky, které mohou sloužit jako vyjádření pochybností, které spisovatele trápily.

F. M. Dostojevskij pěstoval myšlenku románu „Zločin a trest“ šest let: v říjnu 1859 napsal svému bratrovi: „V prosinci začnu román ...

Pamatujete si, vyprávěl jsem vám o jedné zpovědi – románu, který jsem přece jen chtěl napsat, s tím, že si tím ještě musím projít sám. Onehdy jsem se rozhodl to napsat hned...

Celé mé srdce s krví se bude spoléhat na tento román. Pojal jsem to v těžké práci, vleže na palandě, v těžké chvíli ... "- soudě podle dopisů a poznámkových bloků spisovatele, mluvíme o myšlenkách" Zločin a trest "- román původně existoval v forma Raskolnikovova přiznání. V Dostojevského návrhových sešitech je takový záznam: „Aleko zabit. Vědomí, že on sám není hoden svého ideálu, které mučí jeho duši.

Zde je zločin a trest" (mluvíme o Puškinových „Cikánech"). Konečný plán vzniká v důsledku velkých zvratů, které Dostojevskij zažil, a tento plán spojil dvě původně odlišné tvůrčí myšlenky. Po smrti jeho bratra , Dostojevskij se ocitá ve strašné hmotné nouzi.

Vznáší se nad ním hrozba vězení pro dlužníka. Po celý rok byl Fjodor Michajlovič nucen obracet se na petrohradské lichváře, úročníky a další věřitele.

V červenci 1865 nabídl redaktorovi Otechestvennye Zapiski A. A. Kraevskému nové dílo: "Můj román se jmenuje" Opilý "a bude v souvislosti se současnou otázkou opilství. Rozebírá se nejen otázka, ale všechny její jsou prezentovány důsledky, hlavně malby rodin, výchova dětí v tomto prostředí a tak dále...

Kvůli finančním potížím Kraevskij nepřijal navrhovaný román a Dostojevskij odešel do zahraničí, aby se soustředil na tvůrčí práci daleko od věřitelů, ale i tam se historie opakuje: ve Wiesbadenu Dostojevskij prohrává v ruletě všechno, až na kapesní hodinky. září 1865, když se Dostojevskij obrátil na vydavatele M. N. Katkova do časopisu Russkij Věstník, nastínil myšlenku románu takto: „Toto je psychologický popis jednoho zločinu. Akce je letos moderní.

Mladý muž, vyloučený z univerzitních studentů, původem maloměšťák a žijící v extrémní chudobě, z lehkomyslnosti, z nestálosti v konceptech, podlehl podivným, „nedokončeným“ nápadům, které jsou ve vzduchu, se rozhodl získat ze své špatné situace okamžitě. Rozhodl se zabít starou ženu, titulární poradkyni, která dává peníze na úroky ... aby udělal radost své matce, která žije v okrese, aby zachránil svou sestru, která žije jako družka s některými statkáři, před smyslnými nároky hlavy této statkářské rodiny – tvrzení, která jí vyhrožují smrtí, dostudují, odejdou do zahraničí a pak budu celý život čestný, pevný, neochvějný v plnění „lidské povinnosti vůči lidstvu“, což ovšem „bude napravit zločin“, kdyby se jen tento čin proti hluché, hloupé stařeně dalo nazvat zločinem, naštvaná a nemocná, která sama neví, proč žije na světě a na kterou by snad za měsíc zemřela sama... Stráví téměř měsíc před poslední katastrofou. Žádné podezření na něj není a nemůže být. Zde se odvíjí celý psychologický proces zločinu.

Před vrahem vyvstávají neřešitelné otázky, jeho srdce mučí netušené a nečekané pocity. Boží pravda, pozemský zákon si vybírá svou daň a on je nakonec nucen odsoudit sám sebe.

Pocit otevřenosti a odloučení od lidskosti, který cítil bezprostředně po spáchání zločinu, byl nucen zemřít v těžké práci, ale znovu se přidat k lidem. Zákon pravdy a lidská přirozenost si vybraly svou daň. Sám pachatel se rozhodne přijmout muka, aby odčinil svůj skutek ... “Katkov okamžitě pošle autorovi zálohu.

F. M. Dostojevskij na románu pracuje celý podzim, ale na konci listopadu všechny návrhy spálí: „...

mnoho bylo napsáno a připraveno; Všechno jsem spálil ... nová forma, nový plán mě unesl a začal jsem znovu.

V únoru 1866 Dostojevskij informoval svého přítele A.E. Wrangela: "Před dvěma týdny se v lednové knize Ruského posla objevila první část mého románu. Jmenuje se Zločin a trest. Slyšel jsem již mnoho nadšených recenzí.

Jsou tam odvážné a nové věci.“ Na podzim roku 1866, kdy je Zločin a trest téměř hotový, začíná Dostojevskij znovu: podle smlouvy s nakladatelem Stellovským musel do 1. listopadu odevzdat nový román (mluvíme o " Hazardér "), a v případě neplnění smlouvy bude mít vydavatel právo po dobu 9 let "zdarma a dle libosti" otisknout vše, co Dostojevskij napíše Do začátku října měl Dostojevskij ještě nezačal psát „Hazardní hráč“ a přátelé mu radí, aby se obrátil na pomoc těsnopisu, který v roce V té době byla mladá stenografka Anna Grigorievna Snitkina, pozvána Dostojevským, nejlepší studentkou petrohradských těsnopisných kurzů. Vyznačovala se mimořádnou myslí, silným charakterem a hlubokým zájmem o literaturu a spisovatelskou asistentkou.

Díla F.M. Dostojevskij je zařazen do zlatého fondu světové literatury, jeho romány se čtou po celém světě, zatím neztratily na aktuálnosti. „Zločin a trest“ je jedním z těchto nadčasových děl, dotýkajících se témat víry a nevíry, síly a slabosti, ponížení a velikosti. Autor umně vykresluje situaci, vtahuje čtenáře do atmosféry románu, pomáhá lépe pochopit postavy a jejich jednání, nutí je přemýšlet.

Ve středu spiknutí je Rodion Raskolnikov, student, který se utápí v chudobě. A není to jen nedostatek peněz na nějaké potěšení, je to chudoba, která ničí, dohání k šílenství. Je to skříň jako rakev, hadry a nevědět, jestli budete zítra jíst. Hrdina je nucen opustit univerzitu, ale své záležitosti nemůže nijak zlepšit, cítí nespravedlnost svého postavení, vidí kolem sebe samé strádající a ponížené.

Raskolnikov je hrdý, citlivý a inteligentní, doléhá na něj atmosféra chudoby a bezpráví, proto se mu v hlavě rodí strašlivá a destruktivní teorie. Spočívá v tom, že lidé se dělí na nižší („obyčejné“) a vyšší („vlastně lidi“). Ty první jsou potřeba jen k udržení populace lidí, jsou k ničemu. Ale ty druhé posouvají civilizaci kupředu, předkládají zcela nové myšlenky a cíle, kterých lze dosáhnout jakýmikoli prostředky. Hrdina se například srovnává s Napoleonem a dochází k závěru, že je také schopen změnit svět a stanovit si vlastní cenu za změny. V tomto smyslu se neliší od starého zastavárníka, který hodnotil věci, které jí byly přineseny. Ať je to jak chce, Rodion se rozhodl tuto teorii otestovat na sobě („Jsem třesoucí se stvoření, nebo mám práva?“), zabil starou zastavárnu a nejen to, zachránil tisíce lidí před její libovůlí a zlepšil svou vlastní finanční situace.

Proč Raskolnikov stále zabil starého zastavárníka?

Hrdina dlouho váhá a přesto své rozhodnutí potvrdí po setkání s úředníkem Marmeladovem, který pije černou, čímž ožebračí sebe, svou ženu Kateřinu Ivanovnu, její děti a dceru Sonyu (která je obecně nucena pracovat jako prostitutka, aby jí pomohla rodina) . Marmeladov jeho pád chápe, ale nemůže si pomoci. A když ho opilý rozdrtil kůň, situace rodiny dopadla ještě katastrofálněji. Právě těmto lidem, které zruinovala chudoba, se rozhodl pomoci. Porovnáním jejich strádání s nespravedlivým uspokojením Aleny Ivanovny dospěl hrdina k závěru, že jeho teorie je správná: společnost může být zachráněna, ale tato spása bude vyžadovat lidské oběti. Poté, co se Raskolnikov rozhodl a spáchal vraždu, onemocní a cítí se ztracený pro lidi („Nezabil jsem starou ženu ... zabil jsem se“). Hrdina nemůže přijmout lásku své matky a sestry Dunya, péči svého přítele Razumikhina.

Raskolnikovova dvojčata: Luzhin a Svidrigailov

Dvojník je také Svidrigailov, který se pokusil svést Dunyu. Je to stejný zločinec, který se řídí zásadou "jedno zlo je přípustné", pokud je konečným cílem dobro." Zdálo by se, že je podobná teorii Rodiona, ale nebylo to tam: jeho cíl by měl být dobrý pouze z hédonistického hlediska a pro samotného Svidrigailova. Pokud v ní hrdina pro sebe neviděl potěšení, pak si nevšiml ničeho dobrého. Ukazuje se, že páchal zlo ve svůj prospěch, navíc ve prospěch své zkaženosti. Pokud Luzhin chtěl kaftan, tedy materiální blaho, pak tento hrdina toužil uspokojit své základní vášně a nic víc.

Raskolnikov a Sonya Marmeladová

Mučený a chřadnoucí Raskolnikov se jako hrdina přiblíží k Sonye, ​​která také porušila zákon. Dívka ale zůstala čistá v duši, je spíše mučednicí než hříšnicí. Svou nevinnost prodala za symbolických 30 rublů, stejně jako Jidáš prodal Krista za 30 stříbrných. Za tuto cenu zachránila rodinu, ale zradila se. Ničemné prostředí jí nezabránilo zůstat hluboce věřící dívkou a vnímat to, co se děje, jako nutnou oběť. Proto autor poznamenává, že neřest se nedotkla jejího ducha. Dívka svým nesmělým vystupováním, neustálým studem odporovala vulgárnosti a drzosti představitelů své profese.

Sonya čte Rodionovi o vzkříšení Lazara a on se přizná k vraždě a věří ve své vlastní vzkříšení. Nepřiznal se vyšetřovateli Porfiry Petrovičovi, který již věděl o jeho vině, nepřiznal se své matce, sestře Razumikhinovi, ale vybral si Sonyu a cítil v ní spásu. A tento intuitivní pocit se potvrdil.

Význam epilogu v románu "Zločin a trest"

Raskolnikov však vůbec nečinil pokání, byl pouze naštvaný, že nevydržel morální muka a ukázal se jako obyčejný člověk. Kvůli tomu znovu zažívá duchovní krizi. Jakmile byl Rodion v těžké práci, shlíží na vězně a dokonce i na Sonyu, která ho následovala. Odsouzení mu odpovídají nenávistně, ale Sonya se snaží Raskolnikovovi usnadnit život, protože ho miluje celou svou čistou duší. Vězni citlivě reagovali na pohlazení a laskavost hrdinky, rozuměli jejímu tichému činu beze slov. Sonya zůstala mučednicí až do konce a snažila se odčinit svůj hřích i hřích svého milence.

Nakonec je hrdinovi odhalena pravda, lituje zločinu, jeho duše začíná ožívat a je prodchnut „nekonečnou láskou“ k Sonye. Připravenost hrdiny k novému životu autor symbolicky vyjadřuje gestem, když Rodion přistupuje ke svátostem Bible. V křesťanství nachází útěchu a pokoru nezbytnou pro jeho hrdý charakter k obnovení vnitřní harmonie.

"Zločin a trest": historie vzniku románu

F.M. Dostojevskij hned nepřišel s názvem svého díla, měl možnosti „Under Trial“, „The Criminal's Tale“ a nám známý název se objevil již na konci práce na románu. Význam názvu „Zločin a trest“ je odhalen ve složení knihy. Na začátku Raskolnikov, chycený bludy své teorie, zabije starého zastavárníka, čímž poruší morální zákony. Dále autor odhaluje hrdinovy ​​bludy, Rodion sám trpí a poté končí v těžké práci. To je jeho trest za to, že se postavil nad všechny kolem sebe. Pouze pokání mu dalo šanci zachránit svou duši. Autor také ukazuje nevyhnutelnost trestu za jakýkoli zločin. A tento trest je nejen zákonný, ale i morální.

Kromě variability v názvu měl román původně i jinou koncepci. V těžké práci pojal spisovatel román jako Raskolnikovovo vyznání, chtěl ukázat hrdinovu duchovní zkušenost. Dále se rozsah díla zvětšil, nemohlo se omezit na pocity jednoho hrdiny, takže F. M. Dostojevskij téměř hotový román spálil. A začal znovu, už tak, jak ho moderní čtenář zná.

Předmět práce

Hlavními tématy „Zločinu a trestu“ jsou témata chudoby a útlaku většinové společnosti, na které si nikdo nedá hlavu, stejně jako témata vzpoury a bludů jednotlivce pod jhem sociálního nepořádku a dusno. chudoba. Spisovatel chtěl čtenářům zprostředkovat své křesťanské představy o životě: pro harmonii v duši je třeba žít mravně, podle přikázání, tedy nepodléhat pýše, sobectví a žádostivosti, ale činit lidem dobro, milovat je a obětovat i své vlastní zájmy pro dobro společnosti. Proto na konci epilogu Raskolnikov činí pokání a dospívá k víře. Problém falešných přesvědčení vznesených v románu je stále aktuální i dnes. Teorie hlavního hrdiny o povolnosti a zločinu morálky pro dobré cíle vede k teroru a svévoli. A pokud Raskolnikov překonal rozkol ve své duši, činil pokání a došel k harmonii, když překonal problém, pak ve větších případech tomu tak není. Války začaly, protože někteří vládci se rozhodli, že životy tisíce lidí mohou být snadno obětovány jejich cílům. Román napsaný v 19. století proto dodnes neztrácí významovou ostrost.

„Zločin a trest“ je jedno z největších děl světové literatury, prodchnuté humanismem a vírou v člověka. I přes zdánlivou depresivnost vyprávění existuje naděje na to nejlepší, že lze vždy zachránit a zachránit.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Zločin a trest je nejznámější román F. M. Dostojevského, který provedl silnou revoluci ve veřejném povědomí. Psaní románu symbolizuje objevení vyšší, nové etapy v díle geniálního spisovatele. V románu s psychologismem, který je Dostojevskému vlastní, je ukázána cesta neklidné lidské duše trny utrpení k pochopení Pravdy.

Historie stvoření

Cesta vzniku díla byla velmi náročná. Myšlenka románu se základní teorií „nadčlověka“ se začala objevovat během spisovatelova pobytu v těžké práci, dozrával po mnoho let, ale samotná myšlenka odhalit podstatu „obyčejného“ a „mimořádného“ „Lidé vykrystalizovali během Dostojevského pobytu v Itálii.

Začátek prací na románu byl poznamenán sloučením dvou předloh – nedokončeného románu „Opilý“ a osnovy románu, jehož děj je založen na doznání jednoho z odsouzených. Následně byl děj založen na příběhu chudého studenta Rodiona Raskolnikova, který ve prospěch své rodiny zabil starého zastavárny. Život velkoměsta plný dramat a konfliktů se stal jedním z hlavních obrazů románu.

Fjodor Michajlovič na románu pracoval v letech 1865-1866 a téměř ihned po promoci v roce 1866 vyšel v časopise Russkij Věstník. Ohlas mezi recenzenty i tehdejší literární obcí byl velmi bouřlivý – od bouřlivého obdivu až po ostré odmítnutí. Román byl podroben opakované dramatizaci a následně zfilmován. První divadelní inscenace v Rusku se konala v roce 1899 (za zmínku stojí, že v zahraničí byla uvedena o 11 let dříve).

Popis uměleckého díla

Akce se odehrává v chudé oblasti Petrohradu v 60. letech 19. století. Rodion Raskolnikov, bývalý student, dá do zástavy poslední cennou věc starému zastavárníkovi. Plný nenávisti k ní plánuje strašlivou vraždu. Cestou domů se podívá do jedné z pijárek, kde potká naprosto degradovaného úředníka Marmeladova. Rodion naslouchá bolestným odhalením o nešťastném osudu své dcery Sonyy Marmeladové, kterou její nevlastní matka donutila vydělávat si na živobytí u své rodiny prostitucí.

Brzy Raskolnikov obdrží dopis od své matky a je zděšen morálním násilím proti své mladší sestře Dunye, kterého se dopustil krutý a zhýralý statkář Svidrigailov. Raskolnikovova matka doufá, že zařídí osud svých dětí tím, že si vezme Pjotra Luzhina, velmi bohatého muže, svou dceru, ale zároveň všichni chápou, že v tomto manželství nebude žádná láska a dívka bude opět odsouzena k utrpení. Rodionovo srdce je rozervané lítostí nad Sonyou a Dunyou a myšlenka na zabití nenáviděné staré ženy je pevně utkvělá v jeho mysli. Nečestným způsobem vydělané peníze majitele zastavárny se chystá utratit pro dobrou věc - vysvobození trpících dívek a chlapců z ponižující chudoby.

Navzdory odporu ke krvavému násilí, který v jeho duši stoupá, se Raskolnikov přesto dopouští těžkého hříchu. Navíc kromě staré ženy zabije i její pokornou sestru Lizavetu, nevědomou svědkyni těžkého zločinu. Rodionovi se stěží podaří uniknout z místa činu, zatímco bohatství staré ženy ukrývá na náhodném místě, aniž by posoudil jejich skutečnou hodnotu.

Raskolnikovovo duševní utrpení způsobuje sociální odcizení mezi ním a jeho okolím, Rodion ze zážitků onemocní. Brzy se dozví, že ze zločinu, který spáchal, je obviněn další člověk - prostý vesnický kluk Mikolka. Bolestivá reakce na rozhovory ostatních o zločinu se stává příliš nápadnou a podezřelou.

Dále román popisuje těžké zkoušky duše vražedného studenta, který se snaží najít klid v duši, najít alespoň nějaké morální ospravedlnění spáchaného zločinu. Románem se táhne lehká nit skrze komunikaci Rodiona s nešťastnou, ale zároveň laskavou a vysoce duchovní dívkou Sonyou Marmeladovou. Její duše je neklidná z rozporu mezi vnitřní čistotou a hříšným způsobem života a Raskolnikov v této dívce nachází spřízněnou duši. Osamělá Sonya a univerzitní přítel Razumikhin se stanou oporou mučeného bývalého studenta Rodiona.

Postupem času vyšetřovatel případu vraždy Porfirij Petrovič zjišťuje podrobné okolnosti zločinu a Raskolnikov se po dlouhém morálním trápení pozná jako vrah a odejde na těžkou práci. Obětavá Sonya neopouští svého nejbližšího přítele a jde za ním, díky dívce dochází k duchovní proměně hlavního hrdiny románu.

Hlavní postavy románu

(Ilustrace I. Glazunova Raskolnikov ve své skříni)

Dualita duchovních impulsů spočívá ve jménu hlavního hrdiny románu. Celý jeho život je prodchnut otázkou – budou porušování zákona ospravedlněna, pokud jsou páchána ve jménu lásky k druhým? Pod tlakem vnějších okolností prochází Raskolnikov v praxi všemi kruhy mravního pekla spojeného s vraždou, aby pomohl blízkým. Katarze přichází díky nejdražší osobě - ​​Soně Marmeladové, která navzdory těžkým podmínkám těžké práce pomáhá najít klid pro duši neklidného studentského zabijáka.

Moudrost a pokora nese podobu této úžasné, tragické a zároveň vznešené hrdinky. V zájmu blaha svých sousedů pošlapala to nejcennější, co má - svou ženskou čest. Navzdory svému způsobu výdělku Sonya nezpůsobuje sebemenší opovržení, její čistá duše, dodržování ideálů křesťanské morálky potěší čtenáře románu. Protože je Rodionovou věrnou a milující přítelkyní, jde s ním až do samého konce.

Tajemnost a nejednoznačnost této postavy nás znovu nutí přemýšlet o všestrannosti lidské povahy. Na jedné straně mazaný a zlý člověk, který na konci románu projevuje svou péči a starost o své osiřelé děti a pomáhá Soně Marmeladové obnovit její pošramocenou pověst.

Úspěšný podnikatel, člověk s úctyhodným vzhledem, působí klamavým dojmem. Luzhin je chladný, chamtivý, nevyhýbá se pomluvám, od své ženy nechce lásku, ale výhradně servilnost a pokoru.

Analýza práce

Kompoziční struktura románu je polyfonní forma, kde linie každé z hlavních postav je mnohostranná, soběstačná a zároveň aktivně interaguje s tématy ostatních postav. Také rysy románu jsou úžasné koncentrace událostí - časový rámec románu je omezen na dva týdny, což je při tak významném objemu v tehdejší světové literatuře spíše vzácným jevem.

Strukturální složení románu je poměrně jednoduché - 6 částí, z nichž každá je rozdělena do 6-7 kapitol. Charakteristickým rysem je nedostatek synchronizace Raskolnikovových dnů s jasnou a stručnou strukturou románu, což zdůrazňuje zmatenost vnitřního stavu hlavní postavy. První díl popisuje tři dny Raskolnikovova života a od druhého s každou kapitolou přibývá událostí, které dosahují úžasné koncentrace.

Dalším rysem románu je beznadějná zkáza a tragický osud většiny jeho postav. Až do konce románu zůstanou u čtenáře pouze mladé postavy - Rodion a Dunya Raskolnikov, Sonya Marmeladová, Dmitrij Razumikhin.

Sám Dostojevskij považoval svůj román za „psychologický záznam jednoho zločinu“, je si jistý, že duševní muka převažuje nad zákonným trestem. Hlavní hrdina odchází od Boha a je unesen myšlenkami v té době populárním nihilismu a teprve koncem románu dochází k návratu ke křesťanské morálce, autor nechává hrdinovi hypotetickou možnost pokání.

Konečný závěr

V románu „Zločin a trest“ se světonázor Rodiona Raskolnikova mění z blízkého Nietzscheho, který byl posedlý myšlenkou „nadčlověka“, na křesťanský – s jeho doktrínou božské lásky, pokory. a milosrdenství. Sociální pojetí románu je úzce spjato s evangelijní doktrínou lásky a odpuštění. Celý román je prodchnut pravým křesťanským duchem a nutí vnímat veškeré dění a jednání lidí odehrávající se v životě prizmatem možnosti duchovní proměny lidstva.

“, stejně jako všechna díla Dostojevského, je nasycen myšlenkami „ve vzduchu“, fakty získanými ze samotné reality. Autor se chtěl „prohrabat všemi otázkami v tomto románu“.

Ale téma budoucího díla nebylo okamžitě jasné, spisovatel se okamžitě nezabýval konkrétní zápletkou. 8. června 1865 Dostojevskij napsal redaktorovi časopisu „ Domácí poznámky A. A. Kraevsky: „Můj román se jmenuje „Opilý“ a bude v souvislosti se současnou otázkou opilství. Je analyzována nejen otázka, ale také všechny její důsledky, především obrázky rodin, výchovy dětí v tomto prostředí a podobně. a tak dále. Listů bude minimálně dvacet, ale možná i víc.

Fedor Dostojevskij. Portrét V. Perova, 1872

Po nějaké době však myšlenka díla, jehož ústřední postavou měl být zjevně Marmeladov, začala spisovatele zaměstnávat méně, protože měl nápad napsat příběh o představiteli mladšího generace. Dostojevskij se v novém díle snažil vykreslit moderní mládež s jejími širokými veřejnými zájmy, hlučnými debatami o palčivých etických a politických otázkách, s jejími materialistickými a ateistickými názory, které charakterizuje jako „morální nestálost“. V první polovině září 1865 informuje Dostojevskij redaktora Rusského Věstníka M. N. Katkova, že už dva měsíce pracuje na pěti-šestilistovém příběhu, který předpokládá dokončení za dva týdny – za měsíc. Tento dopis nastiňuje nejen hlavní dějovou linii, ale i ideové pojetí díla. Návrh tohoto dopisu se nachází v jednom z těch sešitů, které obsahují hrubé návrhy Zločinu a trestu.

„Myšlenka příběhu nemůže... v ničem odporovat vašemu deníku; naopak Dostojevskij informuje Katkov. "Toto je psychologický popis jednoho zločinu." Akce je letos moderní. Mladý muž, vyhozený z univerzitních studentů, od narození živnostník a žijící v extrémní chudobě, z lehkomyslnosti, z nestálosti v konceptech, podlehl podivným „nedokončeným“ nápadům, které visí ve vzduchu, se rozhodl vymanit se ze svého špatná situace najednou. Rozhodl se zabít starou ženu, titulární poradkyni, která dává peníze za úrok. Stará žena je hloupá, hluchá, nemocná, chamtivá, zajímá se o Židy, je zlá a zmocňuje se věku někoho jiného a týrá svou mladší sestru ve svých pracujících ženách. "Není k ničemu", "k čemu žije?", "Je pro někoho užitečná?" atd. - Tyto otázky mladého muže matou. Rozhodne se ji zabít, okrást, aby udělal radost své matce žijící v okrese, aby zachránil svou sestru, která žije jako družka u některých statkářů, před smyslnými nároky hlavy této statkářovy rodiny - tvrdí, že jí vyhrožují smrtí, dokončí kurz, odejdou do ciziny a pak celý život, aby byl čestný, pevný, neochvějný v plnění své „lidské povinnosti vůči lidstvu“, čímž samozřejmě „napraví zločin. "

Zločin a trest. 1969 celovečerní film 1 epizoda

Ale po vraždě, píše Dostojevskij, „se rozvine celý psychologický proces zločinu. Před vrahem vyvstávají neřešitelné otázky, jeho srdce mučí netušené a nečekané pocity. Boží pravda, pozemský zákon si vybírá svou daň a on končí nucený sdělit sobě. Přinucen zemřít v trestním otroctví, ale znovu se připojit k lidu; ten pocit otevřenosti a nespojení s lidskostí, který cítil bezprostředně po spáchání zločinu, ho mučil. Zákon pravdy a lidská přirozenost si vybraly svou daň... Sám pachatel se rozhodne přijmout muka, aby odčinil svůj čin...

Kromě toho je v mém příběhu náznak, že zákonný trest uložený za trestný čin je pro zločince mnohem méně zastrašující, než si zákonodárci myslí, částečně proto, on a on sám jeho morálně požaduje».

Dostojevskij v tomto dopise zdůrazňuje, že pod vlivem materialistických a ateistických názorů (to měl na mysli, když mluvil o „podivných“ nedokončených „nápadech, které jsou ve vzduchu“) Raskolnikov dospěl ke zločinu. Ale zároveň zde autor poukazuje na krajní chudobu, beznadějnost hrdinova postavení. V raných návrhových poznámkách je také myšlenka, že Raskolnikova k činu dohnaly těžké životní podmínky NB. Podívejme se, proč jsem to udělal, jak jsem se rozhodl, existuje zlý duch. NB (a tady začíná rozbor celé záležitosti, zloby, chudoby) východ z nouze, a ukazuje se, že to udělal logicky.

Zločin a trest. Celovečerní film z roku 1969, epizoda 2

Dostojevskij na příběhu nadšeně pracuje a doufá, že to bude „to nejlepší“, co napsal. Koncem listopadu 1865, kdy už toho bylo hodně napsáno, Dostojevskij cítil, že je třeba dílo postavit jinak, a rukopis zničil. „Všechno jsem spálil... sám jsem to neměl rád,“ ​​napsal 18. února 1866 baronu A.E. Wrangelovi. - Nová forma, nový plán mě unesl a začal jsem znovu. Pracuji ve dne v noci, a přesto pracuji málo“ (tamtéž, s. 430). „Nový plán“ je samozřejmě konečným plánem románu, ve kterém je nejen téma Marmeladova (navrhovaný román „Opilci“) a téma Raskolnikova (příběh „teoretického zločinu“). propletené, ale Svidrigailov a zejména Porfirij Petrovič, který se v nejstarších sešitech vůbec nezmiňuje.

Dostojevskij měl nejprve v úmyslu vyprávět příběh jménem hrdiny, poskytnout Raskolnikovův deník, zpověď nebo paměti o vraždě, kterou spáchal. V sešitech jsou fragmenty, ve kterých je vyprávění v první osobě, někdy ve formě zpovědi, jindy ve formě deníku. Koncepty „Zločin a trest“ také obsahují pasáže psané v první osobě, s opravami v první osobě do třetí osoby. Spisovatel byl v rozpacích, že „přiznání v jiných bodech by bylo necudné a bylo by těžké si představit, k čemu to bylo napsáno“, a tuto formu opustil. „Ten příběh je ode mě, ne od něj. Když přiznání, tak až moc do posledního extrému vše je potřeba vysvětlit. Aby byl každý okamžik příběhu jasný. „Musíte předpokládat, že autor je bytost vševědoucí A neomylný, vystavit každého pohledu jednoho z příslušníků nové generace.

Román „Zločin a trest“ byl poprvé publikován v časopise „Russian Messenger“ v roce 1866 (leden, únor, duben, červen, červenec, srpen, listopad a prosinec).

V roce 1867 vyšlo první samostatné vydání: Zločin a trest. Román o šesti dílech s epilogem F. M. Dostojevského. Upravené vydání." Byly v něm provedeny četné stylistické korektury a zkratky (např. Lužinův monolog na vzpomínkové akci byl výrazně zkrácen, celá stránka Raskolnikovovy úvahy o důvodech, které Lužina přiměly k pomluvě Soňa, byla vyhozena). Tato úprava však nezměnila ani ideový obsah románu, ani hlavní obsah obrazů.

V roce 1870 byl román bez dodatečných oprav zařazen do IV. svazku Dostojevského Sebraných děl. V roce 1877 vyšlo poslední doživotní vydání románu s drobnými stylistickými úpravami a zkratkami.

Rukopis románu jako celek se k nám nedostal. Ruská státní knihovna uchovává malé fragmenty rukopisu Zločinů a trestů, mezi nimiž jsou rané i pozdní verze, jejichž text se blíží konečné verzi.

Dostojevského zápisníky jsou uloženy v TsGALI. Tři z nich obsahují poznámky o myšlence a konstrukci „Zločinu a trestu“, náčrtky jednotlivých scén, monology a repliky postav. Částečně tyto materiály publikoval I. I. Glivenko v časopise Krasnyj Archiv, 1924, roč. VII, a poté v plném znění v roce 1931 v samostatné knize: „Z archivu F. M. Dostojevského. "Zločin a trest". Nepublikované materiály. Nejstarší záznamy se vztahují k druhé polovině roku 1865, nejnovější včetně autokomentáře k románu k začátku roku 1866, tedy k době, kdy byl román vytištěn.