Gogolova schránka mrtvých duší. Popis krabice z básně "Mrtvé duše". Postoj k rolníkům

Chudá statkářka, „vysokoškolská matrikářka“ Korobochka žije tiše ve svém malém domku a celý její život je naplněn jen starostí o domácnost. Úzký dvůr Korobochka je plný ptactva a všemožných dalších domácích tvorů a za dvorem jsou prostorné zahrady, ve kterých jsou ovocné stromy, „pokryté sítěmi na ochranu proti strakám a vrabcům.“ Její vesnice „není malá“ a je udržován v pořádku. Krabice zná ceny za med, slaninu a konopí a dobře ví, kdy je možné je prodat výhodněji.

Krabice je extrémně omezená. Ví, jak zachránit čtyřicet ovocných stromů před vrabci, ale nemůže přijít na to, co to stálo
Čičikov „mrtvé duše“, zvláště když v nich nevidí žádné využití. Čičikov ji právem nazývá „silná“ a „klubová“. Nechápe Čičikovovy plány, ale dokonale chápe, že platit daně za mrtvé je nerentabilní, a nakonec se dohodne. Korobochka, který si neustále stěžuje na neúrodu a ztráty, mezitím získává trochu peněz v pestrých pytlích. V jednom z nich vybírá "pevné mince", ve druhém - "padesát dolarů", ve třetím - "čtvrtky" a schovává je v komodě, ve které na první pohled není nic jiného než prádlo a noc. halenky.
Krabice je ignorantská a extrémně pověrčivá. Ona například nepochybuje o tom, že „když po modlitbě uhodnete na kartách“, pak se vám určitě bude zdát „prokletý“ s dlouhými „býčími rohy“.

Primitivnost této „chudé vdovy“ se odráží v jejím způsobu mluvy. S primitivní jednoduchostí prohlašuje Čičikovovi: "Ach, můj otče, ale ty jako kanec máš bláto po celých zádech a boku!" Když to Čičikov, kupující mrtvé duše, nevydržel a začal zvyšovat tón, vyděšeně zvolala: "Ach, co to děláš zabranki!"
Z domácího prostředí Korobochky vychází patriarchát. V jejích pokojích je stále více starožitných předmětů: portrét starého muže s červenými manžetami na uniformě, „ty, které šili pod Pavlem Petrovičem“, malá starožitná zrcátka s tmavými rámy, staré hodiny se syčením místo strike, starý balíček karet. Není zde ani slabý náznak živého života a vážných zájmů v čemkoli.

Ale možná je Korobochka se svou úzkoprsostí a neznalostí v provinční divočině jen vzácným jevem?
Gogol smutně uzavírá: ne. Korobochkova ubohost, vášeň pro peníze, chamtivost, chamtivost, hloupost a ignorance jsou rysy, které jsou typické nejen pro Korobochku, ale i pro různé vrstvy vládnoucí třídy obecně, pro její vrchol. „Možná,“ píše Gogol, „začnete dokonce přemýšlet: ano, to stačí, stojí Korobochka opravdu tak nízko na nekonečném žebříčku lidské dokonalosti? » Gogol tím zdůrazňuje širokou typičnost Korobochky.

Obraz krabice v básni „Dead Souls“ obsahuje hodně pro pochopení nejen sémantického obsahu, ale také hlavní myšlenky básně.

Ne náhodou mu byla přidělena tak důležitá kompoziční role – příchod vdovy do města přinesl pohromu na hlavu podnikatele Gogolu.

Charakteristika a popis Krabice v básni "Dead Souls"

Čtenář se s ctihodnou dámou setkává ve třetí kapitole prvního svazku velkého díla. Je pozoruhodné, že vozař Selifan doslova „přeběhl“ plot svého panství a nakonec se ztratil v noci, během bouřky - opilý, v tušení, zavřel oči.

V takových případech lidé říkali: „Ďábel oklamal!“. V symbolice epizody se Schránkou je skutečně hodně ďábelství.

Čičikov dorazil na panství ve dvě hodiny ráno a asi ve tři hodiny ráno – v hodině Satana, se podle lidové víry schoulil jako „preclík“ do peřin.

A nabídka „podrbat se na patách“? Tato část těla je v mnoha legendách místem největší zranitelnosti pro chtonické příšery - ve stejném uměleckém prostoru se nikdo nechystá zlo rozdrtit, naopak si ho váží. Chichikov samozřejmě není hadí monstrum, ale určitě zlí duchové - sama hostitelka ho okamžitě identifikovala se „svým mrtvým mužem“ (zesnulým manželem).

Je omluvitelné, aby nováček unavený z cesty upadl do mrtvého spánku. Ale tento detail v Gogolovi vypadá velmi symbolicky, stejně jako četné mouchy, které se ráno přilepily kolem odpočívající osoby (v křesťanské kultuře je moucha znamením přítomnosti Satana).

Jméno kolegiální sekretářky Nastasya je přeloženo z řečtiny jako „nesmrtelný“, „vzkřísící“. Tady je, mesiáš mrtvých duší, posel věčné smrti na zemi! Je to důvod, proč je ve vnitrozemí kolem Čičikova tolik ptáků? Jsou to portréty a nesčetné množství kuřat, kachen a krůt obývajících stísněné nádvoří, mraky vran. Nejde jen o domácí izolaci a laxnost, hloupost a omezenost.

Ve skutečnosti obraz ptáka ve folklóru symbolizuje spiritualitu, spojení země a nebe, stále oživující život a mateřskou ochranu. Pouze opeřené nosnice jsou příliš světská stvoření: nelétají nad vlastní hlavou - kde jsou vyšší sféry. „Každý domácí tvor“ obklopující vlastníka pozemku symbolizuje sílu země, hmotu, objektivitu, a tedy i smrt. Takže po otci se dáma nazývá Petrovna (z řeckého slova pro „kámen“, „skála“) - a to není kompliment duchovní vytrvalosti nositele jména.

A jak se čert bojí být zmíněn! Protože právě v tomto domě je skutečnou duchovní realitou (jeho jméno bychom neměli brát nadarmo), i když v bouřce lampa před ikonou pověrčivě svítí. A vdova ostatně tušila tři dny před příchodem nečekaných návštěvníků a koneckonců na výzvy o budoucnosti jeho poslušnému služebníkovi přišel sám rohatý. Nevaroval před Čičikovem? A nejednou se potulný kupec, který se neudržel, zmínil při jednání s ní o ďáblu.

Pouze před Nastasjou Petrovnou Čičikov nespěchal, aby skryl svatyni svatých - svou schránku. Tato nádoba přitahovala krabici jako magnet: podobné přitahuje podobné! A v krabici Čičikov - vše, co potřebujete k uzavření smlouvy o duši se Satanem: pero, inkoust, papír, břitvy (podle legendy jsou takové dohody psány krví), peníze a mýdlo - abyste si po špatný skutek, skrývající viditelné stopy.

Vzhled krabice

Před čtenářem se objeví starší žena ve spací čepici, která je nějak nasazená a kolem krku má namotanou flanelku.

Takoví drobní statkáři budou do sytosti brečet nad neúrodou a ztrátami, zatímco sami metodicky a s láskou hromadí peníze v šuplících komod mezi nejrůznějšími odpadky z oblečení. Zdá se, že věci samy milují takové spořivé staré ženy - neopotřebují se a vydrží věčně.

U ranního čaje s Čičikovem sedí sekretářka opět v tmavých šatech, bez čepice, ale s omotaným krkem - významný detail, vzhledem k tomu, že krk je v těle spojen s pohyblivostí, flexibilitou vědomí.

Oblíbené činnosti

Babička je zbožná osoba, ale nebrání se věštění po večerních modlitbách. Rád si stěžuje na život: ráno hlásí Čičikovovi nespavost a bolest v noze, stěžuje si na neúrodu, ztrátu cenných dělníků a mouku, která je kvůli neúrodě „nevýhodná“.

Celá domácnost je zcela v domácnosti: pohostinně ubytovat šlechtice, něco prodat, pro každý případ vyžebrat orazítkovaný papír, chutně zacházet s užitečným člověkem - využívá každou příležitost ke zvýšení bohatství.

Vyznačuje se uctivým přístupem k věcem: za rámy zrcadel jsou umístěny malé předměty a papíry - takže oko „přilepí“ na stěny. Vidí a všímá si všeho známého a zavedeného a „nové a bezprecedentní“ uvádí její mysl do stavu strnulosti.

Postoj k ostatním

Chybí! Z tetiných emocí - pouze strach z neobvyklých a horkých "zabranki". I o možném zisku je úvaha bezduchá, bez intonace, mnutí rukou.

Manžel je "mrtvý muž", sousedé - zná jen nejbližší a jeho bohatství, nevolníci - ekvivalent peněz, ruce - příjem. Děti narozené mezi rolníky nejsou lidé, ale „malý potěr“: nepracují, nepřinášejí příjem – nejsou to ani lidské děti.

Popis pozůstalosti

V noci se před cestujícími objevilo „něco jako střecha“: samotný dům je vnímán jako krabice, ve které je víko první, co upoutá pozornost. Symbolika se zdá být nejchmurnější.

Místnost, kde Čičikov nocoval, je pokryta starou pruhovanou tapetou se zrcadly a obrázky ptáků - kuřecí království, kde jsou pouze dva kohouti (dva mužské portréty - Kutuzov a majitel uniformy z pavlovských časů). Běhají v něm hodiny, syčí jako spleť zmijí a namáhavě sípou, když je čas bít.

Na malém dvorku usedlosti se hemží nejrůznější domácí zvířata, od jednoho ovocného stromu na druhý létají celé mraky vran. A toto stádo pase několik strašáků s roztaženými prsty (vše pro majitele pozemku - jako by se snažili něco urvat, na jednom je dokonce i pánská noční čepice).

Selské domy jsou rozptýlené, bez jasných ulic: svět pohanského chaosu, neživé hmoty, která se spontánně organizuje. Čičikov si ale všímá známek materiální spokojenosti: staré bednění na střechách bylo vyměněno za nové, domy jsou v pořádku, vrata pevná, na některých dvorech nové vozíky.

Životní cíle

Ušetřit peníze a věci, pak odkázat roztrhaný kabát nějakému příbuznému. Dokonce i duše mrtvých rolníků pod vlivem okamžiku začínají být drženy v rezervě: „Nebo možná budou pro tuto příležitost něco potřebovat na farmě ...“.

V rozhovoru s hostem se v Korobochčině hlavě rychle vynořil plán dohodnout smlouvu na dodávku medu, konopí a sádla, mouky a dobytka do státní pokladny.

Proč Box "mrtvá duše"

Ve statkáři není žádný duchovní obsah – ani napodobování. Veškeré činy, myšlenky a výroky postavy jsou způsobeny komerčním přístupem ke všemu a všem.

Apoteóza formy: do panské rakve se neustále něco investuje, jednoduše proto, že je potřeba zaplnit prázdnotu. Krabice je zející nekonečná prázdnota, která se sama naplňuje a vtahuje do sebe věci a peníze. Ty druhé – ekvivalent lidské práce, která si zpočátku žila vlastním životem – se neutrácejí, ale zahrabávají do krabic a stávají se odpadky.

Smrt všemu duchovnímu životu v tomto panství. Není náhodou, že Čičikov zde tak volně odpočíval a bohatě jedl. A palačinky s kořeněnými byly obzvláště dobré - rituální jídlo!

První dojem majitele pozemku

Návštěvník v ní okamžitě poznal „matku“ statkáře: suverénního demiurga domácího světa. Host-šlechtic je pohostinně přivítán: vytrvale se snaží pít čaj, nařizuje sušit a čistit oblečení, poskytuje luxusní péřovou postel, na kterou se bez židle nedá vylézt.

Čichikovův postoj ke Korobochce

Obrací se k hostitelce po svém, chová se s ní sebevědomě, povýšeně a volá její matku. Její pohostinnost bere jako samozřejmost.

Dohoda o prodeji mrtvých duší se pro mistra ukázala jako nečekaně obtížná. Ukázalo se, že Bába není jen „silnohlavý“ – „cudgel-headed“.

Čičikov považuje „prokletou starou ženu“ za tak bezvýznamnou, že nepovažuje za nutné omezovat svůj skutečný temperament – ​​přísahá, slibuje jí ďábla, proklíná spolu s její vesnicí. Mimochodem dává nesmyslné sliby k uzavření smlouvy o dílo a neodmítá „gastronomický“ úplatek.

Postoj k domácnosti

Vše pohlcující a bez jakýchkoli emocí. Bez problémů hlásí, že má v pevnosti téměř osmdesát lidí. Pamatuje si, kdo a kdy zemřel, zpaměti diktuje jméno každého zesnulého.

Poté, co si zajistila sliby od Čičikova, okamžitě začala sledovat domácí záležitosti na verandě: kdo a co kam nesl.

Krabice je mluvící a pohybující se objekt svého izolovaného světa, žijící přírodní produkcí. Stejný zahradní strašák – jen s jinou funkcí: chránit před vnějšími ruinami a přitahovat věci a peníze z prostoru za branami panství.

Závěr

Ve zkratce: starým statkářem je paní Čičikova srdce, jeho ženský protějšek, bohyně matka. Oba jsou stejně mrtví i pro sebe navzájem – nevidí se za komerčními aspiracemi prázdně.

Pokud hostující obchodník cítil ke Korobochkovi spřízněnou duši, mohl pro něj předvídat osudný čin ďáblovy babičky. Strach z levného prodeje ji zažene do města, aby zjistila „nastavené“ ceny za mrtvé duše. Dobrodružství pana Čičikova tedy bude odhaleno.

Korobochka Nastasya Petrovna - vdova-statkářka, kolegiátní sekretářka; druhý (po Manilovovi a před Nozdrevem) „prodejce“ mrtvých duší. Čičikov k ní (kap. 3) přichází náhodou: opilý kočí Selifan na zpáteční cestě z Manilova mine mnoho odboček. "Tma" noci, bouřlivá atmosféra doprovázející návštěvu u Nastasje Petrovny, děsivě hadí syčení nástěnných hodin, K. neustálé vzpomínky na mrtvého manžela, Čičikovovo přiznání (už ráno), že 3. den, kdy snila o "prokletém" ďáblovi - To vše vede čtenáře k opatrnosti. Ranní setkání Čičikova s ​​K. ale zcela klame čtenářovo očekávání, odděluje její obraz od pohádkově fantastického pozadí, zcela jej rozpouští v každodenním životě. Hlavní pozitivní vlastnost K., která se stala její negativní a vše pohlcující vášní, funguje také pro „prožitek“ z image: komerční efektivita. Každá osoba je pro ni především a pouze potenciálním kupcem.

Malý dům a velký dvůr K., symbolicky odrážející její vnitřní svět, jsou úhledné a silné; nový tess na střechách; brána nikde nešilhala; péřová postel - až ke stropu; všude jsou mouchy, které v Gogolovi vždy doprovázejí zamrzlý, zastavený, vnitřně mrtvý moderní svět. Hadovité syčící hodiny a portréty na stěnách „v pruhované tapetě“ naznačují konečné zpoždění, zpomalení času v prostoru K.: Kutuzova a starého muže s červenými manžetami, které nosili za cara Pavla Petroviče. Teprve ve 2. díle ožije éra generálů z roku 1812 – generál Betriščev jako by slezl z jednoho z portrétů visících na stěnách mnoha postav 1. dílu. Ale zatím „generálovy portréty“, které jasně zbyly po K. zesnulém manželovi, naznačují pouze to, že pro ni příběh skončil v roce 1812 (děj básně je mezitím načasován do doby mezi sedmou a osmou „ revize“, tj. sčítání lidu v letech 1815 a 1835 – a lze jej snadno lokalizovat mezi rokem 1820, začátkem řeckého povstání, a 1823, smrtí Napoleona.)

„Uvadnutí“ času ve světě K. je však stále lepší než úplné bezčasí Manilovova světa; alespoň má minulost; některé, i když vtipné, naznačují životopis (byl manžel, který nemohl usnout, aniž by se nepoškrábal na patách). K. má charakter; trochu v rozpacích z Čičikovovy nabídky prodat mrtvé („Opravdu je chceš vykopat ze země?“), okamžitě začne smlouvat („Vždyť jsem mrtvé nikdy neprodal“) a nepřestane, dokud Čičikov, v hněvu jí slíbí ďábla a pak slíbí, že koupí nejen mrtvé, ale i další „produkty“ v rámci státních zakázek. K. – opět na rozdíl od Manilova – si své mrtvé rolníky pamatuje nazpaměť. K. je němá: nakonec přijede do města, aby se zeptala, jak moc mrtvé duše teď jedou, a tím úplně zkazí Čičikovovu pověst, již tak otřesenou. I tato hloupost se svou jistotou je však lepší než prázdnota Manilova – ani chytrá, ani hloupá, ani dobro, ani zlo.

Přesto už samotná poloha obce K. (mimo hlavní silnice, na vedlejší větvi života) naznačuje její „beznaděj“, „marnost“ jakýchkoliv nadějí na její možnou nápravu a oživení. V tom je podobná Manilovové – a zaujímá jedno z nejnižších míst v „hierarchii“ hrdinů básně.

Korobochka Nastasya Petrovna - vdova-vlastník půdy z básně Nikolaje Gogola "Mrtvé duše", druhá "prodavačka" mrtvých duší. Od přírody je to samoúčelný malý parchant, který v každém vidí potenciálního kupce. Čičikov si rychle všiml komerční efektivity a hlouposti tohoto vlastníka půdy. Navzdory tomu, že dovedně spravuje domácnost a dokáže těžit z každé sklizně, myšlenka na nákup „mrtvých duší“ jí nepřipadala divná. Dokonce si přála osobně zjistit, kolik mrtvých rolníků se nyní prodává, aby se neprodávali příliš levně. Navíc si na své mrtvé rolníky pamatuje. Nastasya Petrovna souhlasí s dohodou s Chichikovem pouze tehdy, když slíbí, že od ní koupí různé výrobky pro domácnost.

Hlavním cílem této hrdinky je hromadění a rozšiřování jejího malého majetku. Proto ona a Korobochka. Má k dispozici jen asi osmdesát duší a žije si jako ve skořápce, oplocená od zbytku světa. Spořivá hostitelka schovává všechny své úspory v taškách na komodách. I přes zjevné bohatství v domě si ráda stěžuje na neúrodu nebo ztráty. A když se jí Čičikov ptá na sousední vlastníky půdy, včetně Manilova a Sobakeviče, předstírá, že o nich slyší poprvé.

Nabídka článků:

Obraz statkářky Nastasyi Petrovna Korobochky úspěšně doplňuje koláž charakteristických typů statkářů. Nedá se říci, že by byla obdařena negativními vlastnostmi, ale nelze ji řadit ani mezi příjemné osobnosti.

Navzdory složitosti své osobnosti vypadá na pozadí všech ostatních vlastníků půdy jako jedna z nejatraktivnějších z hlediska péče o domácnost a vztahu k nevolníkům.

Charakteristika osobnosti

Nevíme, jaká byla Korobochka v mládí, Gogol se v příběhu omezuje na epizodický popis své postavy v určitém časovém výseku a obchází celý proces jejího utváření.

Vážení čtenáři! Na našich webových stránkách si můžete přečíst o rodině Nozdrevových popsané v básni Nikolaje Vasilieviče Gogola „Mrtvé duše“.

Krabice se nápadně vyznačuje šetrností a zálibou v pořádku. V její pozůstalosti je vše v pořádku - věci používané jak v běžném životě, tak v interiéru majitele pozemku však nejsou nové, ale to stařence netrápí. Se zvláštním potěšením si stěžuje na všechno na světě - špatnou úrodu, nedostatek peněz, i když ve skutečnosti všechno není tak žalostné: „jedna z těch matek, malých vlastníků půdy, které pláčou pro neúrodu, ztráty a trochu se drží hlavy Tímto způsobem se postupně shromažďují peníze do pestrých pytlů umístěných v zásuvkách komod.

Nastasya Petrovna se nevyznačuje mimořádnou myslí - aristokraté, kteří ji obklopují, ji považují za hloupou starou ženu. To je pravda - Korobochka je opravdu hloupá a nevzdělaná žena. Majitelka půdy je nedůvěřivá ke všemu novému - především v jednání lidí se snaží vidět nějaký úlovek - tímto způsobem se "zachraňuje" před problémy v budoucnu.

Krabice je pozoruhodná svou zvláštní tvrdohlavostí, označuje ty lidi, kteří „jakmile si něco nabouráte do hlavy, nemůžete ho ničím přemoci; bez ohledu na to, jak mu předkládáte argumenty, jasné jako ve dne, všechno se od něj odráží, jako když se gumový míček odráží od zdi.

Nastasya Petrovna je kontroverzní povaha - na jedné straně je připoutaná k náboženství (věří v existenci Boha a ďábla, modlí se a je pokřtěna), ale zároveň nezanedbává věštění z karet, což je není podporován náboženstvím.

Rodina

Je těžké říci něco o rodině Korobochka - Gogol poskytuje příliš málo informací o této záležitosti. Je spolehlivě známo, že Nastasya Petrovna byla vdaná, ale její manžel zemřel a v době příběhu je vdova. Je pravděpodobné, že má děti, s největší pravděpodobností, s ohledem na věk majitele pozemku a absenci Chichikovových vzpomínek na přítomnost dětí v domě, jsou již dospělí a žijí odděleně. Jejich jména, věk a pohlaví nejsou v textu uvedeny. Jediná zmínka o nich se nachází spolu se zmínkou o sestře Korobochky, která žije v Moskvě: "Moje sestra odtamtud přivezla teplé boty pro děti: takový trvanlivý výrobek, stále se nosí."

Panské lóže

Panství a Korobochkův dům - kupodivu mezi všemi domy hospodářů vypadá jako jeden z nejatraktivnějších. Je třeba upřesnit, že takové posouzení se netýká estetického vzhledu, ale stavu pozůstalosti. Obec Korobochki je pozoruhodná svými dobře udržovanými domy a budovami: zchátralé prvky selských domů byly nahrazeny novými, byly také opraveny brány do panství. Domy a budovy nevypadají tak masivně jako Sobakevič, ale nemají ani zvláštní estetickou hodnotu. Korobochka vlastní asi 80 nevolníků.

Toto číslo je výrazně nižší než u bohatých vlastníků půdy v kraji, jako je Plyushkin, ale to významně neovlivňuje příjem panství. Čičikov byl mile překvapen stavem vesnice: "Máte dobrou vesnici, matko."

Domácnost Korobochka také příjemně překvapí svou rozmanitostí a upraveností. Box úspěšně prodává zeleninu a ovoce. Má „zahrádky se zelím, cibulí, bramborami, řepou a další domácí zeleninou. Sem tam byly po zahradě roztroušeny jabloně a jiné ovocné stromy.

Pozorovat můžete i různé pěstované obiloviny. Kromě toho se Korobochka sebevědomě věnuje chovu zvířat - má také různé ptáky („Nebylo mnoho krůt a kuřat, mezi nimi chodil kohout“ a prasat. Korobochka se zabývá včelařstvím a pěstuje konopí na prodej pro výrobu lana a lana.

Box House

House of the Box se nevyznačuje okázalostí ani grácií. Dům hlídá smečka psů, kteří bouřlivě reagují na všechny cizí lidi, takže například když Čičikov dorazil, psi se „naplnili všemi možnými hlasy“. Je malý, jeho okna směřují do dvora, takže není možné obdivovat výhled z okna. Střecha domu je dřevěná, Čičikov, který přišel do Korobochky v dešti, poznamenal, že na jeho střechu hlasitě klepaly dešťové kapky. V blízkosti odtoku byl umístěn sud, do kterého se zachycovala dešťová voda.

Protože Chichikov dorazil na panství Korobochki večer a také za špatného počasí, nebylo možné zjistit nuance vzhledu domu majitele pozemku.

Na našem webu můžete najít charakteristiku Sobakeviče v básni Nikolaje Vasiljeviče Gogola „Mrtvé duše“.

Vnitřek domu nebyl atraktivní. Tapety tam byly staré, ale stejně jako veškerý nábytek. Na stěnách visely obrazy - „obrázky nebyly všechny ptáky: mezi nimi visel portrét Kutuzova a nějakého starého muže natřeného oleji s červenými manžetami na uniformě, jak je šili pod Pavlem Petrovičem. Výzdobu doplňovala zrcadla „s tmavými rámy v podobě stočených listů“, za nimiž byly umístěny nejrůznější potřebné drobnosti v podobě dopisu nebo punčochy. Hodinky působily zvláštním dojmem - také se nelišily novostí a zvuky, které vydávaly, byly podobné syčení hadů. Hodiny odbíjely neméně nepříjemně: "jako by někdo tloukl klackem do rozbitého hrnce."

Postoj k rolníkům

Počet nevolníků Korobochka není tak velký - asi 80 lidí. Paní je všechny zná jménem. Korobochka se vždy aktivně zapojuje do záležitostí svého majetku a přímo se účastní všech prací. Popisy postoje k rolníkům v textu najít nelze, ale způsob, jakým statkář popisuje své mrtvé duše, naznačuje, že Korobochka nemá k nevolníkům špatný vztah.

Od posledního sčítání nashromáždila 18 „mrtvých duší“. Podle statkáře to byli dobří lidé, pravidelně vykonávali svou práci a tvrdě pracovali. Krabice je upřímně líto, že zemřeli. Zejména Koval, který onehdy shořel od alkoholu – byl to dobrý pracant.

Ve vzhledu jsou rolníci z Korobochky také znatelně odlišní - všichni muži, které se Čičikovovi podařilo vidět, byli silné postavy, podsadití a obdaření přemrštěnou silou.

Obraz Nastasya Petrovna Korobochka je jedním z nejatraktivnějších a nejkontroverznějších. Na jednu stranu je to starostlivá paní svého panství. Korobochka se z nejlepšího důvodu stará o své rolníky. Všechny budovy na jejím panství, i když nejsou nové, byly kvalitativně opraveny a pevnosti nevypadají nijak ušlapaně. Na druhou stranu stará žena nemá zrovna nejpříjemnější povahu - je hloupá a omezená, ráda si neustále stěžuje, což jejího partnera unavuje.