Charakteristika Kateřiny ze hry „Bouřka. Obraz Kateřiny ve hře bouřka Vzhled Kateřiny ve hře bouřka

Nabídka článků:

Otázka výběru spřízněné duše byla pro mladé lidi vždy problematická. Nyní máme právo vybrat si životního partnera (společníka) sami, než definitivně rozhodli v manželství rodiče. Přirozeně se rodiče v první řadě dívali na blaho budoucího zetě, jeho morální charakter. Taková volba slibovala úžasnou materiální a morální existenci pro děti, ale intimní stránka manželství často trpěla. Manželé chápou, že by se k sobě měli chovat příznivě a uctivě, ale nedostatek vášně neovlivňuje tím nejlepším způsobem. V literatuře je mnoho příkladů takové nespokojenosti a hledání realizace svého intimního života.

Nabízíme vám seznámit se se shrnutím hry A. Ostrovského „Bouřka“

Toto téma není v ruské literatuře nové. Čas od času ji zvednou spisovatelé. A. Ostrovsky ve hře "Bouřka" ztvárnil jedinečný obraz ženy Kateřiny, která se při hledání osobního štěstí pod vlivem pravoslavné morálky a vznikajícího milostného citu zastaví.

Životní příběh Kateřiny

Hlavní postavou Ostrovského hry je Kateřina Kabanová. Od dětství byla vychována v lásce a náklonnosti. Matce bylo její dcery líto a někdy ji osvobodila od veškeré práce a nechala Kateřinu, aby si dělala, co chtěla. Dívka ale nelenila.

Po svatbě s Tikhonem Kabanovem žije dívka v domě rodičů svého manžela. Tikhon nemá otce. A matka řídí všechny procesy v domě. Tchýně má autoritářský charakter, svou autoritou potlačuje všechny členy rodiny: svého syna Tikhon, dceru Varyu a mladou snachu.

Kateřina se ocitá ve světě pro ni zcela neznámém - tchyně jí často bezdůvodně nadává, její manžel se také neliší něžností a péčí - občas ji bije. Kateřina a Tikhon nemají děti. Tato skutečnost ženu neuvěřitelně rozčiluje – ráda hlídá děti.

V jednu chvíli se žena zamiluje. Je vdaná a naprosto dobře chápe, že její láska nemá právo na život, ale přesto časem své touze podlehne, zatímco její manžel je v jiném městě.

Po návratu svého manžela zažívá Kateřina výčitky svědomí a přizná se tchyni a manželovi ze svého činu, což vyvolá vlnu rozhořčení. Tikhon ji porazí. Tchyně říká, že ženu je potřeba zakopat do země. Situace v rodině, už tak neutěšená a napjatá, se vyhrotí až k nemožnosti. Žena, která nevidí jiné východisko, spáchá sebevraždu utopením v řece. Na posledních stránkách hry se dozvídáme, že Tikhon svou ženu stále miloval a jeho chování k ní vyprovokovala jeho matka.

Vystoupení Kateřiny Kabanové

Autor neuvádí podrobný popis vzhledu Kateřiny Petrovny. O vzhledu ženy se dozvídáme z úst ostatních hrdinů hry - většina postav ji považuje za krásnou a rozkošnou. O Kateřině věku také víme málo – skutečnost, že je na vrcholu svého života, nám umožňuje definovat ji jako mladou ženu. Před svatbou byla plná aspirací, zářila štěstím.

Život v tchýnině domě na ni nezapůsobil nejlépe: znatelně zvadla, ale pořád byla hezká. Její dívčí veselost a veselost rychle zmizely - jejich místo zaujala sklíčenost a smutek.

Vztahy v rodině

Kateřina tchyně je velmi složitý člověk, řídí vše v domě. To platí nejen pro domácí práce, ale pro všechny vztahy v rodině. Pro ženu je těžké vyrovnat se se svými emocemi - žárlí na svého syna pro Kateřinu, chce, aby Tikhon nevěnoval pozornost své ženě, ale jí, své matce. Žárlivost tchyni požírá a nedává jí příležitost užívat si života - neustále je s něčím nešťastná, neustále na všech hledá chyby, zvláště na mladé snaše. Tuto skutečnost se ani nesnaží skrývat - lidé kolem ní si ze staré Kabanikhy dělají legraci, říkají, že mučila všechny v domě.

Kateřina si váží staré Kabanikhy, přestože jí s hnidopichem doslova nedá. Totéž nelze říci o ostatních členech rodiny.

Katerinin manžel Tikhon také miluje svou matku. Autoritářství a despotismus jeho matky ho zlomily, stejně jako jeho manželku. Trhá ho pocit lásky k matce a manželce. Tikhon se nesnaží nějak vyřešit složitou situaci ve své rodině a útěchu nachází v opilosti a řádění. Nejmladší dcera Kabanikha a sestra Tikhon, Varvara, je pragmatičtější, chápe, že není možné prorazit zeď čelem, v tomto případě je nutné jednat mazaně a inteligenčně. Její úcta k matce je okázalá, říká, co matka chce slyšet, ale ve skutečnosti si vše dělá po svém. Barbara nemůže snést život doma a uteče.

Navzdory rozdílnosti dívek se Varvara a Kateřina spřátelí. Vzájemně se podporují v obtížných situacích. Varvara podněcuje Kateřinu k tajným schůzkám s Borisem, pomáhá milencům organizovat rande pro milence. Varvara v těchto činech nemyslí nic špatného - k takovým schůzkám se často uchyluje i sama dívka - je to její způsob, jak se nezbláznit, chce do Kateřina života vnést alespoň kousek štěstí, ale výsledek je opačný.

Kateřina má také těžký vztah se svým manželem. Za prvé je to kvůli bezpáteřnosti Tikhon. Neví, jak obhájit svůj postoj, i když přání matky je zjevně v rozporu s jeho záměry. Její manžel nemá svůj vlastní názor - je to "sissy", nezpochybnitelně plnící vůli rodiče. Často na popud své matky svou mladou ženu nadává, někdy ji bije. Takové chování přirozeně nepřináší do vztahu manželů radost a harmonii.

Kateřina nespokojenost roste ze dne na den. Cítí se mizerně. Pochopení, že hnidopich proti ní je přitažené za vlasy, jí stále neumožňuje žít naplno.

Čas od času se v Kateřininých myšlenkách objeví úmysly něco ve svém životě změnit, ale nemůže najít východisko ze situace - myšlenka na sebevraždu navštěvuje Kateřinu Petrovnu stále častěji.

Charakterové rysy

Kateřina má mírnou a laskavou povahu. Neví, jak se o sebe postarat. Kateřina Petrovna je jemná, romantická dívka. Ráda se oddává snům a fantaziím.

Má zvídavou mysl. Zajímají ji ty nejneobvyklejší věci, například proč lidé nemohou létat. Kvůli tomu ji okolí považuje za trochu divnou.

Kateřina je od přírody trpělivá a nekonfliktní. Odpouští nespravedlivé a kruté zacházení s manželem a tchyní.

Obecně platí, že lidé kolem, pokud neberete v úvahu Tikhon a Kabanikha, mají o Kateřině dobré mínění, myslí si, že je to sladká a krásná dívka.

Honba za svobodou

Kateřina Petrovna má zvláštní pojetí svobody. V době, kdy většina lidí chápe svobodu jako fyzický stav, ve kterém mohou svobodně vykonávat činy a činy, které preferují, dává Kateřina přednost morální svobodě, bez psychického nátlaku, která jí umožňuje řídit svůj vlastní osud.

Kateřina Kabanová není tak rozhodná, aby na své místo postavila svou tchyni, ale její touha po svobodě jí nedovoluje žít podle pravidel, ve kterých se ocitla - myšlenka na smrt jako způsob získání svobody se v textu objevuje několikrát před Kateřininým romantickým vztahem s Borisem. Zveřejnění informace o Kateřině zradě manžela a další reakce příbuzné, zejména tchyně, se staly jen katalyzátorem jejích sebevražedných aspirací.

Religiozita Kateřiny

Otázka religiozity a vlivu náboženství na životy lidí byla vždy značně kontroverzní. Tento trend je zvláště pochybný v době aktivní vědecké a technologické revoluce a pokroku.

Ve vztahu ke Kateřině Kabanové tento trend nefunguje. Žena, která nenachází radost v každodenním, světském životě, je prodchnuta zvláštní láskou a úctou k náboženství. Posiluje její vztah k církvi a skutečnost, že její tchyně je věřící. Zatímco religiozita staré Kabanikh je pouze okázalá (ve skutečnosti se nedrží základních kánonů a postulátů církve, které upravují mezilidské vztahy), Kateřina religiozita je pravdivá. Zbožně věří v přikázání Boží, snaží se vždy dodržovat zákony života.

Během modlitby v kostele zažívá Kateřina zvláštní potěšení a úlevu. V těch chvílích je jako anděl.

Touha zažít štěstí, pravá láska má však přednost před náboženským viděním. Žena s vědomím, že cizoložství je hrozný hřích, stále podlehne pokušení. Za deset dní štěstí zaplatí dalším, v očích věřícího křesťana nejstrašnějším hříchem – sebevraždou.

Kateřina Petrovna si je vědoma závažnosti svého činu, ale představa, že její život se nikdy nezmění, ji nutí tento zákaz ignorovat. Je třeba poznamenat, že myšlenka takového konce její životní cesty již vznikla, ale navzdory útrapám jejího života nebyla uskutečněna. Možná zde hrálo to, že tlak ze strany tchyně byl pro ni bolestivý, ale představa, že to nemá opodstatnění, dívku zarazilo. Poté, co se o zradě dozvěděli její příbuzní - výtky vůči ní se staly oprávněnými - skutečně pošpinila svou pověst i pověst rodiny. Dalším důvodem tohoto vyústění událostí mohl být fakt, že Boris ženu odmítá a nebere ji s sebou. Sama Kateřina musí současnou situaci nějak vyřešit a nevidí lepší možnost, jak se vrhnout do řeky.

Kateřina a Boris

Než se Boris objevil ve fiktivním městě Kalinovo, hledání osobního, intimního štěstí pro Kateřinu nebylo důležité. Nesnažila se vynahradit nedostatek lásky od svého manžela na straně.

Obraz Borise probouzí v Kateřině vyhaslý pocit vášnivé lásky. Žena si uvědomuje závažnost milostného vztahu s jiným mužem, a tak strádá vzniklým citem, ale nepřijímá žádné předpoklady k tomu, aby své sny proměnila ve skutečnost.

Varvara přesvědčí Kateřinu, že Kabanova se potřebuje sejít sama se svým milencem. Bratrova sestra si je dobře vědoma toho, že city mladých lidí jsou vzájemné, navíc chladný vztah Tikhona a Kateřiny jí není cizí, proto svůj čin považuje za příležitost ukázat své milé a laskavé vnučce. - zákon, co je pravá láska.

Kateřina se dlouho nemůže rozhodnout, ale voda kámen unese, žena souhlasí se schůzkou. Žena, uchvácená svými touhami, posílena spřízněným citem ze strany Borise, si nemůže odepřít další setkání. Nepřítomnost manžela jí hraje do karet - 10 dní žila jako v ráji. Boris ji miluje víc než život, je k ní přítulný a jemný. Kateřina se s ním cítí jako skutečná žena. Myslí si, že konečně našla štěstí. Vše se změní s příchodem Tikhona. Nikdo neví o tajných schůzkách, ale Kateřinu trápí muka, vážně se bojí trestu božího, její psychický stav dosahuje vrcholu a přiznává svůj hřích.

Po této události se život ženy změní v peklo - již tak se valící výčitky jejím směrem od tchyně se stávají nesnesitelné, manžel ji bije.

Žena má stále naději na úspěšný výsledek akce – věří, že ji Boris nenechá v nesnázích. Její milenec jí však na pomoc nespěchá – bojí se, že by rozhněval svého strýce a nezůstal bez dědictví, a tak Kateřinu odmítne vzít s sebou na Sibiř.

Pro ženu se to stává novou ranou, už to není schopna přežít – smrt se stává jejím jediným východiskem.

Kateřina Kabanová je tedy vlastníkem nejlaskavějších a nejjemnějších vlastností lidské duše. Žena je obzvláště citlivá na pocity druhých lidí. Její neschopnost ostře odmítnout se stává příčinou neustálého posměchu a výčitek ze strany tchyně a manžela, což ji ještě více zažene do slepé uličky. Smrt se v jejím případě stává příležitostí k nalezení štěstí a svobody. Uvědomění si této skutečnosti vyvolává u čtenářů nejsmutnější pocity.

Na příkladu života jedné rodiny z fiktivního města Kalinov ukazuje Ostrovského hra „Bouřka“ celou podstatu zastaralé patriarchální struktury Ruska 19. století. Katerina je hlavní postavou díla. Je proti všem ostatním aktérům tragédie, dokonce i od Kuligina, který také vyniká mezi obyvateli Kalinova, se Káťa vyznačuje silou protestu. Popis Kateřiny z "Bouřky", charakteristika dalších postav, popis života města - to vše tvoří odhalující tragický obraz, zprostředkovaný fotograficky přesně. Charakterizace Kateřiny ze hry Ostrovského "Bouřka" se neomezuje pouze na autorův komentář ve výčtu postav. Dramatik nehodnotí činy hrdinky, zbavuje se povinností vševědoucího autora. Díky této poloze může každý vnímající subjekt, ať už čtenář nebo divák, sám hodnotit hrdinku na základě svého mravního přesvědčení.

Káťa byla provdána za Tichona Kabanova, syna obchodníka. Rozdávalo se, protože tehdy bylo manželství podle stavby domu spíše vůlí rodičů než rozhodnutím mladých lidí. Káťin manžel je žalostný pohled. Nezodpovědnost a infantilnost dítěte, hraničící s idiocií, vedla k tomu, že Tikhon není schopen ničeho jiného než opilství. V Marfě Kabanové byly plně ztělesněny myšlenky tyranie a pokrytectví, které jsou vlastní celému „temnému království“.

Káťa usiluje o svobodu a srovnává se s ptákem. Je pro ni těžké přežít v podmínkách stagnace a otrockého uctívání falešných idolů. Kateřina je skutečně věřící, každý výlet do kostela pro ni vypadá jako svátek a Káťa jako malá měla často za to, že slyší andělský zpěv. Někdy se Káťa modlila na zahradě, protože věřila, že Pán její modlitby vyslyší kdekoli, nejen v kostele. Ale v Kalinovu byla křesťanská víra zbavena jakéhokoli vnitřního obsahu.

Kateřiny sny jí umožňují nakrátko uniknout z reálného světa. Tam je volná, jako pták, může si volně létat, kam chce, a nedodržuje žádné zákony. „A jaké jsem měla sny, Varenko,“ pokračuje Kateřina, „jaké sny! Nebo zlaté chrámy nebo neobvyklé zahrady a neviditelné hlasy zpívají a vůně cypřišů a hory a stromy se nezdají být stejné jako obvykle, ale jak jsou napsány na obrázcích. A je to, jako bych letěl a letěl vzduchem." V poslední době je však Kateřině vlastní jistá mystika. Všude začíná vidět blížící se smrt a ve svých snech vidí toho zlého, který ji vřele obejme a pak zničí. Tyto sny byly prorocké.

Káťa je zasněná a jemná, ale spolu s její křehkostí ukazují Kateřininy monology z Bouřky odolnost a sílu. Dívka se například rozhodne seznámit se s Borisem. Přemohly ji pochybnosti, chtěla hodit klíč od brány do Volhy, přemýšlela o důsledcích, ale přesto pro sebe udělala důležitý krok: „Hoď klíč! Ne, za nic! Teď je můj... Ať se děje, co se děje, a uvidím Borise! Káťa je znechucená domem Kabanikhů, dívka nemá Tikhon ráda. Přemýšlela o opuštění svého manžela a poté, co se rozvedla, žila čestně s Borisem. Před tyranií tchyně se ale nebylo kam schovat. Kabanikha svými záchvaty vzteku proměnila dům v peklo a odřízla jakoukoli příležitost k útěku.

Kateřina je k sobě překvapivě vnímavá. Dívka ví o svých povahových vlastnostech, o své rozhodné povaze: „Taková jsem se narodila, horko! Bylo mi ještě šest let, víc ne, tak jsem to udělal! Doma mě něčím urazili, ale bylo k večeru, byla už tma; Vyběhl jsem k Volze, nasedl do člunu a odstrčil ho od břehu. Druhý den ráno to už našli, deset mil daleko! Taková osoba se nepodřídí tyranii, nebude vystavena špinavým manipulacím ze strany Kabanikhů. Není to Kateřina chyba, že se narodila v době, kdy manželka musela bez pochyby poslouchat svého manžela, byla téměř bezprávní aplikací, jejíž funkcí bylo plození dětí. Mimochodem, sama Káťa říká, že děti by mohly být její radostí. Ale Káťa nemá děti.

Motiv svobody se v díle mnohokrát opakuje. Zajímavou paralelou je Kateřina - Barbara. Sestra Tikhon se také snaží být svobodná, ale tato svoboda musí být fyzická, osvobození od despotismu a zákazů matky. Na konci hry dívka uteče z domova a najde to, o čem snila. Kateřina chápe svobodu jinak. Pro ni je to příležitost dělat si, co chce, převzít zodpovědnost za svůj život, neposlouchat hloupé příkazy. To je svoboda duše. Kateřina, stejně jako Varvara, získává svobodu. Ale takové svobody lze dosáhnout pouze sebevraždou.

V díle Ostrovského "Thunderstorm" byla Kateřina a charakteristika jejího obrazu vnímána kritiky odlišně. Pokud Dobrolyubov viděl v dívce symbol ruské duše, trýzněné patriarchální bytovou výstavbou, pak Pisarev viděl slabou dívku, která se sama dostala do takové situace.

Test uměleckého díla

2. Obraz Kateřiny ve hře "Thunderstorm"

Kateřina je osamělá mladá žena, které chybí lidská účast, sympatie, láska. Tato potřeba ji přitahuje k Borisovi. Vidí, že navenek nevypadá jako ostatní obyvatelé města Kalinova, a protože není schopen zjistit svou vnitřní podstatu, považuje ho za muže z jiného světa. V jejích představách se Boris objeví jako krásný princ, který ji odnese z „temného království“ do pohádkového světa, který existuje v jejích snech.

Povahově a zájmově se Kateřina ostře vymyká svému prostředí. Osud Kateřiny je bohužel názorným a typickým příkladem osudu tisíců ruských žen té doby. Kateřina je mladá žena, manželka obchodníkova syna Tichona Kabanova. Nedávno opustila svůj domov a přestěhovala se do manželova domu, kde žije se svou tchyní Kabanovou, která je suverénní milenkou. V rodině nemá Kateřina žádná práva, nemůže ani sama se sebou volně disponovat. S vřelostí a láskou vzpomíná na svůj rodný dům, na svůj dívčí život. Tam žila volně, obklopena pohlazením a péčí své matky.

Kateřina se v domě svého manžela ocitla v úplně jiných podmínkách. Na každém kroku se cítila závislá na své tchyni, trpěla ponižováním a urážkami. Ze strany Tikhona se nesetká s žádnou podporou, tím méně pochopením, protože on sám je pod vládou Kabanikh. Svou laskavostí je Kateřina připravena zacházet s Kabanikhou jako se svou vlastní matkou. Ale Kateřiny upřímné city se nesetkají s podporou Kabanikhy ani Tikhona.

Život v takovém prostředí změnil povahu Kateřiny. Kateřina upřímnost a pravdomluvnost se v domě Kabanikhů střetává se lží, pokrytectvím, pokrytectvím a hrubostí. Když se v Kateřině zrodí láska k Borisovi, připadá jí to jako zločin a bojuje s pocitem, který ji zaplavil. Kateřinu pravdomluvnost a upřímnost trápí natolik, že se nakonec musí svému manželovi kát. Kateřina upřímnost, její pravdomluvnost jsou neslučitelné s životem "temného království". To vše bylo příčinou tragédie Kateřiny.

"Kateřino veřejné pokání ukazuje hloubku jejího utrpení, mravní velikost, odhodlání. Po pokání se ale její situace stala neúnosnou. Manžel jí nerozumí, Boris má slabou vůli a nejde jí na pomoc. Situace se stala beznadějnou - Kateřina umírá. Není to vina Kateřiny smrti jednoho konkrétního člověka.Její smrt je důsledkem neslučitelnosti morálky a způsobu života, ve kterém byla nucena existovat Obraz Kateřiny měl velký výchovný význam pro Ostrovského současníci a pro následující generace vyzýval k boji proti všem formám despotismu a útlaku lidské osoby, což je výrazem sílícího protestu mas proti všem formám otroctví.

Kateřina, smutná i veselá, poddajná i tvrdohlavá, zasněná, depresivní a pyšná. Takové různé stavy mysli se vysvětlují přirozeností každého duševního pohybu této zároveň zdrženlivé a impulzivní povahy, jejíž síla spočívá ve schopnosti být vždy sám sebou. Kateřina zůstala věrná sama sobě, to znamená, že nemohla změnit samotnou podstatu své postavy.

Myslím, že nejdůležitějším rysem Kateřiny povahy je upřímnost k sobě samé, k manželovi, k okolnímu světu; je to její neochota žít ve lži. Nechce a nemůže podvádět, předstírat, lhát, skrývat se. Potvrzuje to scéna Kateřina doznání zrady. Ani bouřka, ani děsivé proroctví bláznivé staré ženy, ani strach z ohnivého pekla přiměly hrdinku, aby řekla pravdu. „Celé srdce je zlomené! Už to nevydržím!" Začala tedy svou zpověď. Pro její poctivou a celistvou povahu je falešná pozice, ve které se ocitla, nesnesitelná. Žít jen proto, aby žila, není pro ni. Žít znamená být sám sebou. Její nejcennější hodnotou je osobní svoboda, svoboda duše.

S takovou povahou nemohla Kateřina poté, co zradila svého manžela, zůstat v jeho domě, vrátit se do monotónního a bezútěšného života, snášet neustálé výčitky a „moralizaci“ Kabanikh, ztratit svou svobodu. Ale každá trpělivost jednou končí. Pro Kateřinu je těžké být tam, kde jí nerozumí, kde je její lidská důstojnost ponižována a urážena, její city a touhy jsou ignorovány. Před smrtí říká: „Co je doma, co je v hrobě, je jedno... V hrobě je líp...“ Nechce smrt, ale život je nesnesitelný.

Kateřina je hluboce věřící a bohabojná osoba. Protože podle křesťanského náboženství je sebevražda velkým hříchem, úmyslným spácháním neprokázala slabost, ale sílu charakteru. Její smrt je výzvou pro „temnou sílu“, touhou žít ve „světelném království“ lásky, radosti a štěstí.

Smrt Kateřiny je výsledkem střetu dvou historických epoch, Katerina svou smrtí protestuje proti despotismu a tyranii, její smrt svědčí o blížícím se konci „temného království.“ Obraz Kateřiny patří k nejlepším snímkům Ruská beletrie. Kateřina je nový typ lidí v ruské realitě 60. let 19. století.

Podle jedné verze bylo drama "Bouřka" napsáno Ostrovským, když byl pod dojmem jedné vdané herečky - Lyuby Kositské. Obraz Kateřiny v Bouřce se objevil právě díky Kositské a je zajímavé, že tuto roli dostala na jevišti.

Kateřina se narodila do kupecké rodiny, jejich dům prosperoval a Kateřino dětství bylo bezstarostné a radostné. Sama hrdinka se srovnala s volným ptákem a přiznala se Varvare, že si dělala, co chtěla, dokud se nevdala. Ano, Kateřina rodina byla dobrá, její výchova byla dobrá, takže dívka vyrůstala čistě a otevřeně. V obrazu Kateřiny je jasně vidět laskavá, upřímná, ruská duše, která neví, jak klamat.

Pokračujme v zvažování obrazu Kateřiny v dramatu "Bouřka" od Ostrovského a poznamenejme, že pro dívku bylo velmi obtížné žít se svým manželem bez přetvářky, vzhledem k jeho rodině. Když si vzpomeneme na Kabanikhu, Kateřininu tchyni, která všechny drží doma ve strachu, je jasné, proč mají tyto postavy v dramatu konflikt. Kabanikha samozřejmě jednal metodami ponižování a zastrašování a někteří se tomu dokázali přizpůsobit a snášet to. Například pro Varvaru a Tikhon bylo snazší vytvořit dojem, že se své matce zcela podřizují, ačkoli dcera i syn řádili mimo domov.

Funkce v obrazu Kateřiny v dramatu "Thunderstorm"

Jakými povahovými rysy Katerina doslova vyděsila Kabanikhu? Byla v duši čistá, upřímná a horlivá, netolerovala přetvářku a podvod. Například, když došlo k odchodu jejího manžela, tchyně chtěla vidět svou snachu vytí, ale nebylo v Kateřininých pravidlech předstírat. Pokud zvyk nepřijímá duši, pak byste se jím neměli řídit, věří dívka.

Když si Kateřina uvědomila, že Borise miluje, neskrývala své city tím, že o nich mluvila. O Kateřině lásce se dozvěděla Varvara, její tchyně i samotný manžel hlavní hrdinky. V dívčí povaze vidíme hloubku, sílu a vášeň a její slova tyto osobnostní rysy dobře vyjadřují. Mluví o lidech a ptácích, proč lidé nemohou létat stejným způsobem? Katerina si díky tomu řekne, že nesnese nesnesitelný a ohavný život a v krajním případě se rozhodne pro osudový krok – vyhodit se z okna nebo se utopit v řece. Při přemýšlení o těchto slovech lze lépe porozumět obrazu Kateřiny v Ostrovského dramatu "Bouřka".

Konečně, jaké úsilí dalo dívce říct Borisovi o svých pocitech! Kateřina byla přece vdaná žena, ale vášeň pro svobodu a touha být šťastný i vůle se projevily v tomto odvážném činu. Ostrovsky dává tyto povahové rysy Kateřiny do kontrastu se světem Kabanikh (Marfa Kabanova). Jak se to zobrazuje? Například Kabanikha se slepě klaní tradicím starých časů, a to není impuls duše, ale příležitost neztratit moc nad ostatními. Totéž lze říci o náboženském postoji, protože pro Kateřinu je přirozené a příjemné chodit do kostela, v Kabanikha vykonává formalitu a každodenní otázky ji vzrušují více než myšlenky na duchovno.

Na co Katherine jde?

Důležitým bodem, který je třeba vzít v úvahu, když mluvíme o obrazu Kateřiny v dramatu "Thunderstorm", je to, že je plná náboženského strachu. Dívka si myslí, že trest za hřích od Pána a bouřka, kterou ztotožňuje s těmito pojmy, jsou hrozné a přísné. To vše spolu s pocitem viny ji nutí, aby o svém hříchu všem řekla přede všemi. Kateřina se rozhodne utéct od rodiny, kterou nepřijímá srdcem i duší. Manželovi je jí líto, ale bije ji, protože tak se to má dělat.

Boris, milenec Kateřiny, jí nemůže pomoci. A ačkoli s ní sympatizuje, je vidět, jak je bezmocný a projevuje slabost, nedostatek vůle. Kateřina zůstane sama a rozhodne se vrhnout z útesu. Někteří připisují takovou akci slabosti dívky, ale Ostrovsky chtěl ukázat sílu její osobnosti, která opět doplňuje obraz Kateřiny.

Závěrem lze říci, že krásná ruská duše byla ztělesněna v Kateřině - čistá a jasná. Její duše se staví proti tyranii, hrubosti, krutosti a ignoranci – vlastnostem, které jsou vlastní mnoha lidem nejen v době psaní dramatu, ale i dnes.

Doufáme, že zvážení obrazu Kateřiny v dramatu Ostrovského "Thunderstorm" se pro vás ukázalo jako užitečné. Další články

Bouřka od A. N. Ostrovského na jeho současníky silně a hluboce zapůsobila. Mnoho kritiků bylo inspirováno tímto dílem. V naší době však nepřestal být zajímavý a aktuální. Povýšen do kategorie klasického dramatu stále vzbuzuje zájem.

Svévole „starší“ generace trvá řadu let, ale musí nastat nějaká událost, která by mohla patriarchální tyranii zlomit. Takovou událostí je protest a smrt Kateřiny, která probudila další představitele mladší generace.

Podívejme se podrobněji na charakteristiku hlavních hereckých hrdinů.