Jsou u kance nějaké pozitivní vlastnosti? Divočina a prase. Charakteristika hrdinů dramatu A.N. Ostrovského „Bouřka. Kanec v řeči cizích lidí

Kabanova, nebo jak se jí říká - Kabanikha - jedna z hlavních postav Ostrovského hry "Bouřka". Marfa Ignatievna je bohatý obchodník a také vdova. Má dvě děti: syna Tikhon a dceru Varvaru. Její syn Tikhon žije v jejím domě se svou ženou Kateřinou.

Kanec je prezentován jako zlá, závistivá a pokrytecká žena, která, zdá se, nenávidí vše kolem sebe. Její oblíbenou zábavou je předčítat svému synovi a dceři morálku a obvykle drží Katherine na uzdě. Jeden z jeho vzhledů je impozantní a nebojácný.

Ne nadarmo obdaří spisovatel hlavu rodiny tak zvláštní přezdívkou. Zcela vyjadřuje charakter hrdinky. Když hodnotím její činy, je bezpečné ji označit za bezcitnou.

Jejím největším proviněním je, že vychovala svého syna jako slabého a bezpáteřního člověka. Nemůže udělat krok, aniž by se jí zeptal. Svou ženu tak nemůže a ani se nesnaží chránit před útoky své tchyně. Ze strany Kabanikhiho čtenář vidí obyčejnou žárlivost na vlastního syna.

Její obraz je rozporuplný: věří v Boha, ale dělá zlo, dává almužny, ale uráží své blízké. Dovedně hraje před ostatními: předstírá, že je nechápavá, říká si stará a vyčerpaná, ale zároveň je odhodlaná učit ostatní.

Obraz Kabanova je přirozeně prototypem Catherine, jejího opaku. I když mezi nimi je stále něco společného. Oba ctí antiku, ale chápou ji jinak. Pro tchyni je starověk tím, co by si mělo podrobit mládež. Její postoj naznačuje, že staří lidé by měli nařídit a mladí lidé by měli bez pochyby poslouchat. Kateřina má jiné nápady. Starověk je pro ni láskou a péčí o bližního, je milosrdenstvím a soucitem nejen ke starým lidem, ale i ke všem kolem. Katerina je obětí Kabanikhy, která trpí šikanou a zneužíváním, zatímco Varvara pouze předstírá, že poslouchá svou matku, ve skutečnosti se drží pouze svých vlastních názorů.

Po přečtení hry si čtenář uvědomí, že to byl Kabanikha, kdo přispěl ke smrti Kateřiny. Vyhrožovala, že si vezme život, zřejmě utíkala před útoky své tchyně. Možná Kabanikha takový výsledek nechtěla, ale touha zlomit její snachu v každém případě zvítězila. V důsledku toho se rodina Kabanova hroutí. Dcera obvinila svou matku ze smrti Kateřiny a odešla z domova, zatímco Tikhon upadá do flámu.

Možnost 2

Všichni známe Ostrovského dramatickou hru "Bouřka", ve které je zajímavá hrdinka - Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova).

Kanec je reprezentován jako manželka bohatého kupce. Marfa Ignatievna je dlouho ovdovělá žena.

Tuto ženu lze označit za milovnici ukazování své síly. Síla a síla mysli jsou hlavními rysy obrazu Kabanikha.

Marfa Ignatievna vyžaduje povinnou poslušnost od všech, včetně příbuzných. Téměř vždy je s nimi nespokojená. Každý den je napomíná a vychovává, hlavně je nešťastná ze svého syna a Kateřiny. Kabanikh vyžaduje, aby lidé prováděli rituály a rituály. Věří, že je důležité udržovat pořádek v rodině.

Kabanikha miluje dělat různé věci a hlavní zájmy jsou vyjádřeny v provádění zavedených postupů.

Kabanikha a Katerina mají mírnou podobnost v tom, že oba nejsou schopni smířit se se slabými charakterovými vlastnostmi. Druhá podobnost je vyjádřena v religiozitě, oba ji ctí, zatímco nevěří v odpuštění. Zde podobnost jejich povahových vlastností končí.

Rozdíly v postavách jsou vyjádřeny tím, že je zduchovněná a snílka, druhá milovnice udržování pořádku v maličkostech. Pro Kateřinu je láska a vůle na prvním místě, pro Kabanikhu plnění rozkazů.

Kanec se cítí jako strážce pořádku a věří, že s její smrtí přijde chaos ve světě i doma. Nikdo nepochybuje o tom, že dáma má panovačný charakter, který pravidelně ukazuje všem.

Sama Kabanikha, bez ohledu na to, jak moc své děti nadává za to, že jsou neposlušné, si na ně nikdy nestěžuje. Když se tedy snacha veřejně přizná, je to pro ni nepřijatelné a ukazuje se to jako strašná rána pro její pýchu, ke které se přidala synova vzpoura, k těmto průšvihům se navíc přidává ještě jedna věc. - útěk dcery z jejího domova.

V závěru hry autor ukazuje kolaps imperiálního, na první pohled nezničitelného světa Kabanikha. Je to pro ni strašná rána, že se vše vymklo milence kontrole. Čtenář s ní samozřejmě nesympatizuje, protože je to její chyba. Co si zasloužila, to dostala.

Na závěr bych rád poznamenal, že obraz Marfy Ignatievny zosobňuje patriarchální způsob života. Tvrdí, že to není její věc, jestli je to dobře nebo špatně, ale musí se to dodržovat.

Rozuzlení hry je tragické: Kateřina umírá, její syn se bouří, dcera utíká z domova. Se všemi událostmi odehrávajícími se ve hře se svět Kabanikha hroutí a ona také.

Kompozice na téma Kabanikh

Jednou z hlavních postav v díle "Bouřka" je Marfa Ignatievna Kabanova. V lidech jí všichni říkali Kabanikha. Manželka a vdova bohatého kupce měla dvě děti, Varvaru a Tikhon, kteří se oženili s Catherine. Byla typickou starší generací, která ráda dává pokyny a přednáší. Pro ni bylo nejdůležitější životní prioritou dodržovat zvyky a řády zavedené ve společnosti. Své děti nemilovala, celý dům držela ve strachu a často urážela lidi.

Autor hry popisuje svou hrdinku jako impozantní, přísnou, zlou, krutou a bezcitnou ženu. Nezapomněla projevit pokrytectví. Na veřejnosti se snažila chovat slušně. Pomáhala chudým, ale zároveň urážela vlastní děti a svou snachu Jekatěrinu. Často nechala každého, aby se modlil k Bohu. Ale to jí nepomohlo žít svatý život. Její děti věřily, že jediný způsob, jak přežít v domě jejich matky, je naučit se podvádět. Marfa Ignatievna raději udržovala svého Syna ve strachu. Často žárlí na svou mladou ženu. Ve svých pokynech opakovaně opakovala, že by si mladí lidé měli vážit starších. Ve skutečnosti měla jen sebe. Nebylo pro ni tak důležité, aby ostatní poslouchali. Jen ráda držela všechny na uzdě a měla pocit, že má vše ve svých rukou. Kabanikha přísně dodržoval tradice a nutil mládež, aby dělala totéž.

Hrdinka byla velmi přísná žena. Často jste ji mohli slyšet nadávat a kritizovat všechny kolem. V její postavě bylo možné pozorovat despotismus, který byl výsledkem její slepé důvěry v zavedené zvyky. Její tvrdost se projevila i ve vztahu k vlastní snaše. Přerušila každé Catherine slovo a dělala jedovaté poznámky. Odsoudila svou snachu za to, že byla ke svému manželovi laskavá. Žena by se podle ní měla svého muže bát natolik, že se cítí jako jeho práce.

V důsledku toho Kabanikha svým chováním a postojem k životu uškrtila veškerý život kolem sebe. Její děti byly nešťastné. Osud každého z nich není pro čtenáře atraktivní. Snad každého, kdo hru četl, napadlo, zda stojí za to být tak zarytým obdivovatelem tradic vynalezených člověkem.

Alexander Nikolajevič Ostrovskij napsal svou hru Bouřka v roce 1859. V centru zápletky je konfrontace mezi generacemi. Starší generace se vždy držela starých zvyků, zkušeností a obyčejů. Odmítali mladým rozumět. A ti se naopak nikdy nesnažili navázat na tradice zavedené po staletí. Proto se starší pokusili převychovat svou vůli.Tento problém, který Ostrovskij popsal ve své hře, zůstane navždy významný, dokud budou existovat otcové a děti. Rodiče chtějí, aby jejich děti byly jako oni a šly jejich cestami.

Některé zajímavé eseje

• Obraz a charakteristika Tyburtsie v příběhu Ve špatné společnosti Korolenko esej

  Dílo „Ve špatné společnosti“ napsal spisovatel během let strávených v exilu a hned po vydání přineslo autorovi nebývalou slávu. Hrdinové příběhu mají skutečné předobrazy

• Obraz a charakteristika barona ve hře Na dně eseje Gorkého

  Baron je dospělý muž, jeden z obyvatel ubytovny, na částečný úvazek pracuje jako pasák. K takovému životu ho podle jeho slov přivedla řada neštěstí, kvůli kterým byl bez peněz.

• Kompozice Role knih v životě člověka

  Kniha hraje v životě člověka důležitou roli. Právě z knih čerpáme nejnutnější poznatky, získáváme důležité informace; někdy pouhým přečtením knihy získáte nebývalé dojmy, vřelost, úžasné životní lekce.

• Esej o komparativních charakteristikách Dubrovského a Troekurova

  Dubrovský a Troekurov jsou dvě osobnosti, dva lidské osudy, které mají mnoho společného. Třeba to, že patří do šlechtického rodu a předrevoluční éra devatenáctého století

• Kompozice Úvaha v mém rodném ruském jazyce

  Od pradávna si lidé vyměňovali myšlenky, vyjadřovali své emoce a sdělovali informace nejen gesty, ale také pomocí jazyka. Vždyť psát a číst umí jen člověk, to je jeden z hlavních rozdílů mezi námi a zvířaty.

Hra "Bouřka" je jednou z nejznámějších v díle Ostrovského. Jasné sociální drama, jehož události se odehrávají v 19. století ve městě Kalinovo. Zvláštní pozornost si zaslouží ženské obrazy ve hře. Jsou barevné a jedinečné. Obraz a charakteristika Kabanikhy ve hře „Bouřka“ je v díle nepochybně důležitá. Ona je hlavní despota a tyran ve hře. Je zodpovědná za Kateřininu smrt. Cílem Kabanikhy je podmanit si co nejvíce lidí, aby na ně visely zvyky, tradice a zákony, které posvátně dodržuje. Opravdový strach se vkradl do její duše, když si uvědomila, že se blíží nová doba, doba změn, kterým nemohla odolat.

Marfa Ignatievna Kabanova- ona je Kabanikha. Vdova. Obchodník. Matka Barbary a Tikhon.

Obraz a vlastnosti

Příjmení Kabanova hlavní postavě velmi přesně sedí, charakterizuje ji od prvních minut. Divoké zvíře je schopno vrhnout se na člověka bezdůvodně, stejně tak i Kanec. Zuřivý, divoký. Je schopna „ukousnout k smrti“ člověka, pokud se jí nelíbí, což se stalo Kateřině, které vdova prostě zemřela na světlo. Není možné ji potěšit. Vždy si najde něco, na co si stěžovat, ať se snaží sebevíc.

Kabanikha po smrti svého manžela zůstala se dvěma malými dětmi v náručí. Nebyl čas zoufat. Musel jsem se postarat a vychovat Varvaru a Tikhona. Bratr a sestra jsou povahově i navenek úplně odlišní, ačkoli byli vychováni stejně.

Silná, panovačná žena, udržující ve strachu nejen domácnost, ale celý okres.

"Maminka je s tebou bolestně chladná..."

Podmaňovat a vládnout je jejím krédem. Jsem naprosto přesvědčen, že rodina je postavena na strachu a podřízenosti mladšího starším. „Nesuďte se starší! Vědí víc než vy. Staří lidé mají známky všeho." Na svém přístupu k dětem nevidí nic nenormálního.

"Vždyť z lásky jsou na tebe rodiče přísní, z lásky tě nadávají, každý si myslí, že je dobré učit."

Náboženský. To není víra náboženského fanatika, který posvátně dodržuje všechny půsty a Boží zákony. Spíš jako pocta tradici. Provádí rituály na stroji, aniž by se ve skutečnosti ponořila do procesu a jeho významu. Nemá víru v odpuštění a milosrdenství. Pro ni je hlavní přísné provádění patriarchálních řádů. To je posvátné.

„No, půjdu se modlit k Bohu; Neotravuj mě…".

Je stejně náročná na ostatní jako na sebe. Co si o tom myslí sami lidé a jaké pocity zažívají, je jí hluboce lhostejné.

Nerd. Vždy se vším nespokojen. Bzučení kolem i bez. Je těžké ji potěšit. Zlobí ji vlastní rodina, hlavně syn a snacha. To je místo, kde Kabanikha vychází naplno. Strká nos do jejich životů, leze s radami. Domnívá se, že syn po svatbě vůči matce vychladl, proměnil se v hadr a posadil se.

„Možná jsi svou matku miloval, když jsi byl svobodný. Záleží ti na mně, máš mladou ženu.

Samostatnou záležitostí je snacha. Chování snachy se vymyká normálu. Nedodržuje tradice, svého manžela do ničeho nedává. Úplně z ruky. Stáří nerespektuje a nectí.

Sebevědomý. Je přesvědčená, že dělá vše správně. Upřímně věří, že pokud zachováte starý řád a způsob života, pak dům nebude trpět vnějším chaosem. Ekonomika je řízena tvrdě, hůř než rolník. Neprojevuje emoce. Podle jejího názoru je to nadbytečné. Při sebemenším projevu vzpoury ze strany domácnosti Kabanikha zastaví vše v zárodku. Jakékoli pochybení z jejich strany znamená potrestání. Okamžitě ji rozzuří, když se jí mladí lidé pokusí jít proti ní. Cizí lidé jsou jí milejší než její syn a snacha.

„Hrozný, pane! Obléká chudé, ale domácnost úplně sní ... “.

Řekne dobré slovo, odmění almužnou.

Miluje peníze. Kanec je zvyklý držet celou domácnost sama. Je si jistá, že pravdu má ten, kdo má v kapse větší hotovost. Usadila se u ní a každý den slýchá jejich pochvalné proslovy, které jí jsou adresovány. Lichotivé babičky jí úplně ošálily hlavu. Kanec si nepřipouští ani pomyšlení, že může udělat něco špatně. Svým povídáním o konci světa staré ženy podporují Kabanikhovu myšlenku života na zemi.

Kanec ve hře "Thunderstorm" je antagonistou hlavní postavy Kateřiny. Rozhodující význam má kontrast postav v díle, odhalující jeho význam. Hrdinky jsou představitelky opačných pólů patriarchálního světa. Je-li Kateřina spiritualita, poezie, laskavost, milosrdenství, pak Marfa Ignatievna je zemitost, láska k penězům, malichernost.

Vztah hrdinky k její rodině

Nevědomý člověk, hrubý, pověrčivý, strážce starých zákonů, despotický, rád poučuje a udržuje všechny ve strachu – to je takový stručný popis Kabanikh. Toto je manželka bohatého kupce, vdova, matka Varvary a Tikhona, tchyně Kateřiny. Do její rodiny přichází žena, neustále piluje, učí, snaží se doma udržovat staré pořádky a zlobí se, když ji mládež neposlouchá. Kabanova Marfa Ignatievna pevně věří, že pořádek lze obnovit pouze tehdy, budou-li všichni udržováni ve strachu.

Charakteristika Kabanikh umožňuje čtenáři pochopit postoj starých věřících k novému světu. Kupcova žena vychovávala své děti ve strachu, svou moc chce rozšířit na svou snachu. Svého syna neustále učí, nutí ho trestat manželku, držet ji na krátkém vodítku. Když se Tikhon diví, proč se ho Kateřina musí bát, protože ho miluje, jeho matka na něj křičí. Když se totiž nebude bát snacha manžela, tak tchyně a ještě víc.

Vztah obchodníka s ostatními

Kanec pravidelně chodí do kostela, obklopuje se hysteriky, pravidelně dává almužnu chudým. Kupcova žena mluví se svým kmotrem Wildem na stejné úrovni. Ačkoli tito dva patří do stejného světa a podporují starý pořádek, charakteristika Kabanikh ukazuje, že žena stále pohrdá tyranií vlastníka půdy. Marfa Ignatieva skutečně udržuje svou rodinu ve strachu, ale dělá to pro udržení pořádku v domě, a ne kvůli své násilnické povaze. Kupcova žena si navíc nikdy nebude veřejně stěžovat na problémy v rodině, jako to dělá Wild.

Poslední strážce pořádku

Obraz Kabanikh je ztělesněním staré víry, některých středověkých základů. Kupcova žena trpí tím, že se jí pomalu hroutí svět. Vidí, že ji mládež nepodporuje, nerespektuje staré zákony a myslí novým způsobem. Žena je zavalena jakýmsi apokalyptickým očekáváním, nechápe, co se stane, až všichni staromilci vymřou, a nebude nikdo, kdo by odolal všemu modernímu. Dům Kabanových je téměř poslední baštou, kde jsou uctívána dogmata starověku.

Charakterizace Kabanikhy nezpůsobuje soucit s touto hrdinkou, i když na konci hry trpěla nejen Kateřina, ale i její tchyně. Pro kupcovu manželku bylo veřejné přiznání její snachy, vzpoura jejího syna a útěk z domu její dcery hroznou ranou. Tato žena však nechápala, že svým odmítnutím moderního světa vedla ke smrti Kateřiny, zničila Varvarě život a dohnala Tikhona k opilosti. Nikdo se z vlády Kabanikhi nezlepšil. Ale ona to nechápe, protože kupcova žena i po tolika neštěstích dál trvá na svém.

Nabídka článků:

Velmi často se v literatuře objevují negativní obrazy. V době, kdy se převládá názor na dualitu lidské duše a přirozenosti a přítomnost kladných i záporných stránek osobnosti, mistři uměleckého slova tu a tam záměrně obdarovávají své postavy jen špatnými charakterovými vlastnostmi. , s vyloučením i těch nejmenších projevů pozitivního vlivu hrdinovy ​​činnosti.

Ve hře "Bouřka" od Ostrovského je jednou z těchto postav Kabanikha.

Charakteristika osobnosti Kabanikhi

Celé jméno hrdinky je Marfa Ignatievna Kabanova, ale v textu je nejčastěji nazývána Kabanikha. Marfa Ignatievna je s Wildem v přátelském vztahu, je také jejím kmotrem. Stojí za zmínku, že takové přátelství není překvapivé, protože obě postavy jsou velmi podobné charakteru.

Vážení čtenáři! Na našich stránkách se můžete seznámit s charakteristikou města Kalinova v Ostrovského hře "Bouřka".

Kabanikha je manželka bohatého obchodníka. Její postavení ve společnosti implikovalo tolerantní postoj k ostatním, ale ve skutečnosti její zvyky nebyly vůbec ušlechtilé. Kanec má pevný a neotřesitelný charakter. Je to krutá a hrubá žena.

Marfa Ignatievna je příliš konzervativní, „uvízla“ v minulosti a žije podle principů a základů minulosti, neuvědomuje si, že ve světě došlo ke změnám a už není možné žít starým způsobem. Věří, že moudrost člověka je dána jeho věkem - mladí lidé a priori nemohou být chytří, to je pouze výsada starších: „Nesuďte se starší! Vědí víc než ty."

Kabanikha si je jistý, že děti se musí klanět u nohou svých rodičů a manžel musí vždy „nařídit“ své manželce. Marfa Ignatyevna je velmi rozrušená, když se tyto normy chování nedodržují, a myslí si, že jde o problém špatných mravů mladé generace: „Nic nevědí, neexistuje řád.“

Kanec je zvyklý hrát pro veřejnost – snaží se být v očích společnosti ctnostnou a ušlechtilou ženou, i když ve skutečnosti není. Marfa Ignatievna často dává almužnu chudým, ale nedělá to na příkaz svého srdce, ale proto, aby si všichni mysleli, že je to laskavá a štědrá žena.

Kabanikha je velmi zbožná žena, ale její religiozita je zjevně také předstíraná, protože navzdory všemu Kabanikha nedodržuje zákony Boží a často zanedbává základní pravidla chování vůči jiným lidem.

Rodina a vztahy

Složitost postavy se projevuje v plné síle ve vztahu k jejím původním obyvatelům. Její rodinu tvoří tři lidé – syn, dcera a snacha. Se všemi si Kabanikhi rozvinul extrémně rozporuplné vztahy.

Všechny potíže a konflikty v rodině jsou spojeny s autoritářskou povahou matky, jejím konzervatismem a zvláštní láskou ke skandálům.

Zveme přemýšlivé čtenáře, aby se seznámili s charakteristikou Kateřiny v Ostrovského hře "Bouřka".

Syn Kabanikhy - Tikhon - je v době příběhu již dospělý, mohl by být zcela nezávislý, ale jeho matka mu k tomu nedává příležitost. Žena se o svého syna neustále stará a snaží se kontrolovat každý jeho krok, s odkazem ne na Tikhonovu neschopnost. Jako výsledek

Kanec začal svému synovi nejen dávat rady, ale doslova žít místo něj: „jí jídlo, nedává průchod“.

Marfa Ignatievna neustále zasahuje do vztahu svého syna a snachy a občas nařídí, aby manželku svého syna zbili, protože takový je rozkaz: „Ale já ji miluji, je mi líto, že se jí dotýkám prstem. Trochu mě mlátil a i to mi nařídila máma.

Tikhon, navzdory svému věku a přesvědčení, že takové hrubé činy vůči jeho ženě nejsou potřeba, přesto nepochybně plní vůli své matky.

Kabanikha nemá k mladé snaše Kateřině nejlepší vztah - je s ní vždy nešťastná a vždy si najde něco, co by mladé dívce vytkla. Důvod tohoto postoje nespočívá v Kateřině nečestném postoji ke Kabanichovi nebo ne v Kateřině neplnění svých povinností, ale v Kabaničině zvyku všem rozkazovat a v žárlivosti, která vznikla ve vztahu k její snaše.

Kanec se nemůže smířit s dospělostí svého syna, uráží ji, že Tikhon dává přednost jeho manželce, nikoli matce.

Dcera Kabanikhy Varvary není tak přímočará, už dávno pochopila, že se jí nikdy nepodaří obhájit svou pozici: její matka, která byla v podstatě domácí tyran, prostě nic takového nesnesla a nedovolila žádné svobody. Z této situace dívka našla jediné východisko - oklamat matku. Varvara vždy říkala to, co chtěla slyšet Marfa Ignatyevna, ale chovala se, jak chtěla: „Na tom spočívá celý náš dům. A nebyl jsem lhář, ale naučil jsem se to, když to bylo nutné.

Takové činy v rámci rodiny ze strany Kabanikha způsobují mnoho tragédií. Její dcera Varvara utíká z domova, aby se tu už nikdy neobjevila – pro dívku se útěk stal jedinou záchranou před matčinou domácí tyranií. Tikhon a Kateřina, kteří ani nepřemýšleli o tom, jak je možné jejich situaci změnit, ale zaujali pouze vyčkávací postoj a mlčky snášeli urážky a ponižování od své matky, nemohli uspět.

Kateřina, která podvedla svého manžela, aby se cítila šťastná, přizná svůj čin pod tlakem morálky a hanby a poté, ale pod tlakem Kabanikhova ponížení, spáchá sebevraždu. Teprve po smrti Kateřiny našel Tikhon sílu svou matku slovně odmítnout a vyčítat jí nezákonné jednání vůči jejím blízkým: „Zničil jsi ji! Vy! Vy!". Vzhledem k měkkosti Tikhonova charakteru je však nepravděpodobné, že by dokázal uhájit svou pozici až do konce.

Postoj ostatních ke Kabanikhe

Přes veškerou snahu přesvědčit ostatní, že je laskavá a dobrá žena, se Marfa Ignatievna nepodařilo. Pravda o její hašteřivé povaze a lásce k tyranii stále unikala a její okolí o ní pravidelně pomlouvalo.

Hlavní obviňující řada informací o charakteru Kabanikh padá na prohlášení Kuligina a Kudryash. Curly odsuzuje dualitu jejího chování. Marfa Ignatievna žije „aby lidem ukázala“ a „tak, jak to skutečně je“. Podle Kudrjaše se vše děje v Kabanikha „pod rouškou zbožnosti“.

Stejné téma rozvíjí i Kuligin ve svých příbězích: „Ten pokrytec, pane! Obléká chudé, ale domácnost úplně sežere.

Čtenář tak má díky literárnímu podvrhu možnost vidět neobvyklý obraz, skládající se výhradně z negativních povahových rysů. Kabanikha se svými kardinálními činy snaží zachovat starý systém, který se rychle hroutí, nemůže s takovými metodami dosáhnout pozitivního výsledku, ale zároveň Marfa Ignatievna ničí osud svých dětí, což vypadá nesmírně smutně.