Roman M.E. Saltykov-Shchedrin "Historie jednoho města".

Záměr, historie stvoření. žánr a kompozice.

Šedesátá léta 19. století, která byla pro Rusko těžká, se ukázala jako nejplodnější pro M. E. Saltykova-Shchedrina.

Po deset let (1858 až 1868), s výjimkou dvou a půl roku (od roku 1862 do roku 1864), Saltykov sloužil jako viceguvernér v Tveru a Rjazani. Veřejná služba nezabránila spisovateli vidět pravdu a sloužit jí po celá léta. Spisovatel byl férový, čestný, neúplatný, náročný, zásadový člověk, bojoval proti přehánění úředníků a statkářů, takže vztahy s „vysokou společností“ nerozvíjel.

Koneckonců to bylo v severním městě, kde Saltykov bránil rolníky, protože viděl, že v provinciích není žádná akce. A svévoli policejní moci, zcela přesvědčené, že neexistuje pro lidi, ale lidé pro ni.

„Provinční eseje“ byly prvním satirickým dílem a připravily podobu satirického románu – recenzi „Historie města“.

V roce 1868 Saltykov-Shchedrin opustil státní službu. Odrážejí se v tom nashromážděné dojmy neobvyklý práce, která se výrazně liší od řady děl vytvořených v těchto letech ruskými spisovateli, a dokonce i samotným Saltykovem-Ščedrinem. Obraz města Glupov jako ztělesnění autokraticko-zemědělského systému vznikl ve spisovatelových esejích na počátku 60. let.

V lednu 1869 satirik vytváří první kapitoly „Inventáře pro městské guvernéry“, „Organchik“, které jsou publikovány v prvním čísle časopisu „Domestic Notes“. V roce 1870 Saltykov pokračoval v práci na románu a publikoval jej v časopise Otechestvennye Zapiski v číslech 1-4, 9. Ve stejném roce byl román vydán jako samostatná publikace s názvem „Historie města“.

Tento román vyvolal mnoho interpretací a rozhořčení, což přimělo Saltykova reagovat na článek publicisty Suvorina s názvem „Historická satira“, publikovaný v časopise „Bulletin of Europe“. Suvorin, který se neponořil do hloubky myšlenky a podstaty umělecké originality díla, obvinil spisovatele, že zesměšňuje ruský lid a překrucuje fakta o ruské historii. Po objevení tohoto článku někdejší zájem čtenářské veřejnosti poněkud opadl. Ale toto dílo si našlo své čtenáře: o půl století později M. Gorkij řekl: „Je nutné znát historii města Glupov – to je naše ruská historie a obecně je nemožné porozumět historii Ruska v druhá polovina 19. století bez pomoci Ščedrina – nejpravdivějšího svědka duchovní chudoby a nestability…“

Žánrové rysy románu "Historie města".

Shchedrin ovládal velké i malé satirické žánry: román se zajímavou zápletkou a hluboce procítěnými obrazy, fejeton, pohádku, dramatické dílo, příběh, parodii. Spisovatel uvedl do světové literatury satirickou kroniku. Tomuto románu patří důležité místo v kreativitě.

Tento příběh- "originální" kronika města Glupov, „Glupovský kronikář“, zahrnující období od roku 1731 do roku 1825, kterou „postupně složili“ čtyři Foolovovi archiváři.

Saltykov-Shchedrin nesledoval historický nástin vývoje Ruska, ale některé události, stejně jako historicky rozpoznatelné osoby, ovlivnily děj románu a originalitu uměleckých obrazů. Historie jednoho města není satirou na minulost, protože spisovatele nezajímalo čistě historické téma: psal o skutečném Rusku. Někteří vládci města Glupov se však podobají skutečným vládcům: Pavel I. - v podobě Sadtilova, Mikuláš I. - v podobě Intercept - Zalikhvatsky; někteří starostové jsou ztotožňováni se státníky: Benevolenskij - se Speranským, Grim-Burcheev - s Arakcheevem. Zejména souvislost s historickým materiálem je citelná v kapitole „Příběh šesti starostů“. Palácové převraty po smrti Petra I. byly „organizovány“ hlavně ženami a některé císařovny jsou uhodnuty v obrazech „zlé Iraidky“, „rozpuštěné Clementine“, „tučné masné německé Shtokfish“, „Dunka-tlustý -nohy", "Matryonka-nozdry". Kdo přesně je zahalený, není důležité, protože pisatele nezajímaly konkrétní osoby, ale jejich činy, podle nichž se řídila svévole mocných.

Mluví údajně o minulosti Ruska, spisovatel, nicméně, mluvil o problémech současné společnosti, o tom, co ho jako umělce a občana jeho země znepokojovalo.

Saltykov-Shchedrin stylizoval události před sto lety a dal jim rysy epochy 18. století a vypráví v různých podobách: nejprve vypráví jménem archivářů, sestavovatelů Foolovského kronikáře, poté od autor, který působil jako vydavatel a komentátor archiválií.

Satirik se obrátil k historii, aby vyhladil nevyhnutelný střet s cenzurou.

Autor v této práci podařilo se kombinovat zápletky a motivy pověstí, pohádek, jiných folklorních děl a jen je snadné zprostředkovat čtenáři antibyrokratické myšlenky v obrazech lidového života a každodenních starostí Rusů.

Kronikář začíná „Zprávou pro čtenáře od posledního archiváře-kronikáře“, stylizovaný do starého stylu, ve kterém spisovatel seznamuje své čtenáře se svým cílem: „zobrazit postupně starosty, kteří byli do města Foolov jmenováni ruskou vládou v různých dobách“.

Kapitola „O původu bláznů“ psáno jako převyprávění kroniky. Začátek je imitací „Příběhu Igorova tažení“, soupisu historiků 19. století, kteří mají na historický proces přímo opačné názory. Prehistorické časy Glupova se zdají absurdní a nerealistické, protože činy národů, které žily v dávných dobách, jsou daleko od vědomých činů.

.V pravěké kapitole „O kořenech původu bláznů“ vypráví, jak staří lidé bouchaři porazili sousední kmeny mrožů, cibuláků, kosobryukhy atd. Ale protože nevěděli, co dělat, aby byl pořádek, šli bouřliváci hledat prince. Obrátili se k více než jednomu princi, ale ani ti nejhloupější princové nechtěli „vládnout hloupým“ a když je naučili hůlkou, nechali je jít se ctí. Pak bungleři zavolali zloděje-inovátora, který jim pomohl najít prince. Princ souhlasil, že jim bude „vládnout“, ale nešel s nimi bydlet a místo toho poslal zloděje-inovátora. Sám princ nazval bunglery "hloupými", odtud název města.

Foolovité byli poddaní, ale Novotorové potřebovali nepokoje, aby je uklidnili. Brzy ale kradl natolik, že princ „nevěrnému otrokovi poslal smyčku“. Ale novotor „a pak uhnul: […] aniž by čekal na smyčku, probodl se okurkou.

Princ a další vládci poslali - Odoev, Orlov, Kalyazin - ale všichni se ukázali jako naprostí zloději. Pak princ "... přijel ve vlastní osobě do Foolova a zakřičel: "Já to poseru! .. Těmito slovy začaly historické časy.

„Popis starostům“ je komentářem k dalším kapitolám a podle životopisných údajů zemřel každý vládce Glupova ze zcela směšného důvodu: jednoho pokousaly štěnice, dalšího roztrhali psi, třetí měl zkažený nástroj na hlavě, pátý se snažil pochopit dekret Senátu a zemřel námahou atd. e. Každý snímek je individuální a zároveň typický. Saltykov-Shchedrin je považován za inovátora ve vývoji metod satirické typizace.

Příběh o činnosti starostů Foolovského otevírá kapitola „Organchik“, vypráví o Broudustovi, jehož obraz ztělesňuje hlavní rysy byrokracie, hlouposti a omezenosti. „Ezopův jazyk“ umožňuje spisovateli nazvat Brodystého bláznem, darebákem a zlým psem.

Nejjednodušší dřevěný mechanismus, s jehož pomocí Brodysty vykřikuje své rozkazy – rozkazy, je nadsázka, image tohoto starosty, stejně jako ostatních, je fantastická a nadsazená. Ale akce prováděné osobou s dřevěnou hlavou se téměř nelišily od činností skutečných lidí.

„Příběh šesti starostů“- nejde jen o satiru na vládu korunovaných osob, ale také o parodii na četná díla na historické téma, která se objevila v 60. letech.

Kapitola "Novinky o Dvoekurově" obsahuje náznak Alexandra I. Dvoekurov zavedl povinné používání hořčice a bobkového listu. Životopis starosty se však nedostal k jeho současníkům, kteří by rozuměli teorii jeho vlády.

V kapitolách „Slámové město“ a „Fantastický cestovatel» zobrazí se obrázek Ferdyščenka. Seznámení s ním se vyskytuje v kapitole "Hladové město". Katastrofy nabývají obrovských rozměrů a lid mlčky snáší tyto zkoušky osudu a nesnaží se chránit své zájmy. Satira na rolníka nabývá na síle rozhořčení autora, který netoleruje ponižování a útlak ruského lidu. Požáry, záplavy, hladomor, to vše zažil ruský rolník, který stále neví, jak hájit své zájmy.

Neméně ošklivé, fantastické je obraz starosty Negoďajeva, zobrazený v kapitole „Éra propouštění z války". Podle „Inventáře“ „dláždil ulice dlážděné svými předchůdci“, to znamená, že se snažil skrývat činy svých předchůdců. Starosta Michaladze zrušil přísnou disciplínu, podporoval eleganci způsobů a laskavé způsoby.

V úvodu kapitoly „Uctívání mamonu a pokání“ jsou uvedena některá zobecnění a výsledky. Mluvíme o lidech, kteří žijí navzdory smrtelné bitvě. „Jednu z... obtížných historických epoch pravděpodobně zažil Foolov v době popsané kronikářem,“ uvádí spisovatel.

M. E. Saltykov-Shchedrin ve svém románu „Dějiny města“ dokázal říct pravdu o ruské realitě a skryl ji za ponuré obrazy života bláznů. V tomto díle se snoubí přítomnost a minulost.

Tragický osud Foolovitů je přirozený. Žijí po staletí v tomto fiktivním, fantasmagorickém městě, strašidelném a skutečném, absurdním a strašném.

Ve vztazích obyvatel Glupova mísí spisovatel jejich společenské, každodenní, úřední, profesní znaky a vlastnosti. Ať už Foolovisté patří do jakékoli třídy, mají silné tradice a pozůstatky, které musí být překonány v zájmu jejich vlastní budoucnosti.

Hlupáci žijí v chatrčích, nocují ve stodolách, dělají polní práce, řeší své vlastní záležitosti, scházejí se v klidu. Rolníci, buržoazie, obchodníci, šlechtici, inteligence - sociální a politická nomenklatura Glupova zahrnuje všechny hlavní třídy, stavy, skupiny a státně-správní síly Ruska.

Spisovatel ve Foolovitech kritizuje a zesměšňuje nikoli konkrétní sociální skupinu a nikoli ruský lid, ale pouze sociálně negativní rysy sociální linie chování „odkázané historií“. Mezi „povrchovými atomy“, které by měly být eliminovány, spisovatel vyčleňuje společenskou a politickou pasivitu. To je hlavní historický hřích ruského života.

A přesto byly chvíle, kdy se tichá „vzpoura na kolenou“ rozvinula ve skutečnou rebelii. Můžete se o tom dozvědět z kapitola "Hladové město". Městu hrozil hlad. Walker Evseich, „nejstarší v celém městě“, nedosáhl pravdy pro rolníky, ačkoli šel třikrát za starostou Ferdyščenkem, ale pouze se odsoudil k vyhnanství: „Od té chvíle starý Evseich zmizel, jako by byl nebyl na světě, zmizel beze stopy, jako mohou zmizet pouze prospektoři ruské země.

Další „prospektor“ Pakhomych poslal petici a lidé seděli a čekali na výsledek a v duši se radovali, že existuje člověk, který všem fandí. Ozbrojený represivní tým přinesl „pořádek“.

Autor Dějin jednoho města byl obviněn ze zlehčování role lidu ve veřejném životě, ze záměrného zesměšňování mas. Ale podle autora „ve slově „lidé“ je třeba rozlišovat dva pojmy: historický lid a lid reprezentující myšlenku demokracie. Opravdu nemohu soucítit s tím prvním, který na svých bedrech nese Wartkiny, Burcheevovy a podobné. Vždy jsem sympatizoval s tím druhým…“

Závěr, k němuž autor v posledních řádcích svého románu došel, je jasný a srozumitelný: nastal čas, aby se obyvatelé Foolova styděli za svůj nesmyslný a katastrofální nedostatek nezávislosti, ale poté, co přestali být blázny, je nutné začít nový, ne hloupý život. Spisovatel je pevně přesvědčen, že staviteli budou jiní lidé, nikoli blázni .

Tím pádem, hlavním uměleckým médiem je groteska, která Ščedrinovi pomáhá odhalit sociální a morální nectnosti ruské společnosti.

„Historie jednoho města“, jejíž shrnutí je uvedeno v tomto článku, je ironickou, groteskní kronikou města Foolov. Satira Saltykov-Shchedrin je průhledná, takže tvář moderního Ruska lze v textu snadno uhodnout.

Jen na první pohled se zdá, že příběh, jako inventář městských guvernérů, je galerií šílenství a lidských mravních deformací. Ve skutečnosti je každý obrázek rozpoznatelný svým vlastním způsobem.

Dílo bohužel neztrácí na jedinečnosti dodnes.

Historie vzniku "Historie jednoho města"

Myšlenka díla byla autorem živena několik let. V roce 1867 se objevuje příběh o starostovi s vycpanou hlavou, na konci snědeného s chutí k jídlu. Tento hrdina se proměnil v guvernéra jménem Pimple. A samotný příběh se stal jednou z kapitol příběhu.

Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin (1826-1889)

O rok později začal autor psát kroniku Glupova. Práce trvaly přes rok. Zpočátku se dílo jmenovalo „Glupovský kronikář“, konečný název se objevil později. Změna názvu je způsobena tím, že druhý nese širší sémantické zatížení.

V roce promoce byl příběh poprvé publikován v almanachu "Poznámky vlasti", kde se Michail Evgrafovič podepsal pseudonymem N. Shchedrin. Samostatné vydání vychází o šest měsíců později. Text je poněkud odlišný. Posloupnost kapitol byla změněna a charakteristiky a popisy guvernérů byly přepsány ve zkratce, ale staly se výraznějšími.

Hlavní postavy a jejich vlastnosti

Hlavními postavami díla jsou starostové a měšťané - obyvatelé Glupova. Níže je tabulka se specifikacemi. Je uveden stručný přehled hlavních postav.

Amadeus Manuylovič Klementy	Italština. Doma sloužil jako kuchař. Jeho typickým a nejchutnějším jídlem byly těstoviny. Vévoda z Courland, obdivující jeho kulinářské schopnosti, ho vzal s sebou jako rodinného kuchaře. Poté, co Amadeus Manuylovič získal vysoké postavení, které mu pomohlo zaujmout post starosty. Klementy nutil všechny blázny dělat těstoviny. Poslán do vyhnanství za velezradu.
Fotij Petrovič Ferapontov	Byl osobním kadeřníkem vévody z Courlandu. Poté začal vládnout městu. Velký divák. Nikdy nevynechal veřejné tresty na náměstí. Byl vždy přítomen, když někoho bičovali pruty. V roce 1738 byl správce roztrhán psy.
Ivan Matvejevič Velikanov	Proslavil se tím, že v rybníce utopil ředitele odpovědného za ekonomiku a hospodářství. Poprvé zavedena daň od měšťanů. Z každého pár kopějek do pokladny představenstva. Často surově bil policisty. Viděno v neslušném vztahu s první manželkou Petra I. (Avdotya Lopukhina). Poté byl vzat do vazby, kde zůstává dodnes.
Manyl Samylovič Urus-Kuguš-Kildibajev	Statečný voják, strážmistr. Vhodné jsou kontrolní metody. Měšťané si ho pamatovali pro jeho odvahu hraničící s šílenstvím. Jednou dokonce vzal útokem město Foolov. V kronice je o něm málo informací. Je ale známo, že v roce 1745 byl z funkce guvernéra odvolán.
lamvrokakis	Uprchlý řecký občan neznámého původu, jména a rodiny. Než se stal starostou, obchodoval s mýdlem, oleji, ořechy a dalšími drobnostmi na trhu sousedního města. Zemřel ve vlastní posteli v nerovném boji se štěnicemi.
Ivan Matvejevič Baklan	Je pověstný svou výškou přes dva metry. Zemřel během hurikánu. Silný vítr muže zlomil vejpůl.
Dementie Varlamovič Brodysty	Roli mozku v jeho hlavě plnil zvláštní mechanismus připomínající orgán. To však nezasahovalo do výkonu povinností guvernéra, přípravy a vyřizování dokumentů. Obyvatelé mu proto láskyplně říkali Organchik. Nekontaktoval veřejnost, ale neustále pronášel jedinou hrozivou frázi „Nebudu tolerovat! Proč byli obyvatelé města v neustálém strachu. Aktivně vybíral daně a daně. Po jeho vládě asi týden panovala anarchie. Obrázek symbolizuje hloupost, prázdnotu a omezenost většiny úředníků a manažerů.
Semjon Konstantinovič Dvoekurov	Aktivní a proaktivní manažer. Zpevněné cesty (až dvě). Organizovaná místní výroba piva a medových nápojů. Donutil obyvatele pěstovat a používat hořčici a také bobky. Nedoplatky vybíral aktivněji než ostatní. Za jakékoli přestupky a bez nich jsou hloupí lidé biti tyčemi. Jediný, kdo zemřel přirozenou smrtí.
Petr Petrovič Ferdyščenko	Bývalý voják. Sám byl Potěmkinovým netopýřím mužem, na což byl patřičně hrdý. Prvních šest let bylo bezproblémových. Ale pak se zdálo, že se brigadýr zbláznil. Hloubka mysli se nelišila. Měl vadu řeči, takže byl svázaný jazykem. Zemřel na přejídání.
Vasilisk Semenovič Borodavkin	Vyskytuje se v kapitole Války osvícení. Portrét hrdiny odpovídá příjmení. Nejdelší vláda v historii města. Předchůdci vykázali nedoplatky, takže Wartkin to vzal přísně. Při tom vyhořelo více než 30 vesnic a zachránilo se jen dva a půl rublu. Vybavena jedna plocha, vysázeny stromy na jedné ulici. Neustále připoután všemi knoflíky, hasil požáry, vytvářel falešné poplachy. Řešte problémy, které neexistovaly. Přinutil blázny stavět domy na základech, sázet perský heřmánek a používat olej z Provence. Snil o anexi Byzance a poté přejmenování Konstantinopole na Jekatěrinograd. Pokusil se otevřít akademii, neúspěšně. Postavil tedy vězení. Bojoval za vzdělání, ale zároveň proti němu. Pravda, obyvatelé města rozdíl neviděli. Mohl udělat mnohem více "užitečných", ale náhle zemřel.
Onufry Ivanovič Negoďajev	Muž z lidu. Sloužil jako topič v Gatchina. Nařídil zničit ulice vydlážděné svými předchůdci. A z výsledného kamene znovu postavit pomníky a památníky. Foolov chátral, devastace byla všude kolem a měšťané se stali divokými, dokonce zarostlými vlnou. Byl vyhozen ze své pozice.
Ponurý-brumlání	V minulosti byl vojákem, proto je posedlý armádou a vojenskými operacemi. Prázdné omezené, hloupé, jako většina postav v knize. Raději zničil Foolov a znovu postavil další město poblíž a vytvořil z něj vojenské opevnění. Donutil obyvatele chodit ve vojenské uniformě, žít podle armádního rozvrhu, plnit absurdní rozkazy, řadit se a pochodovat. Ugryumov vždy spal na holé zemi. Zmizel během přírodního jevu, který nikdo nedokázal vysvětlit.
Erast Andrejevič Sadilov	Vždy se tvářil uraženě, rozrušeně, což mu nebránilo být zhýralý, vulgární. Za jeho vlády bylo město utápěno v zhýralosti. Psal melancholické ódy. Zemřel nevysvětlitelným trápením.
Akné	Stejně jako mnoho vládců města z bývalé armády. Byl ve funkci několik let. Rozhodl se převzít vedení, aby si odpočinul od práce. Bláznovci pod ním nečekaně zbohatli, což v davech vzbudilo podezření a nezdravé reakce. Později se ukázalo, že guvernér měl vycpanou hlavu. Konec je žalostný a nepříjemný: hlava byla snědena.

Vedlejší postavy

princ	Cizí vládce, kterého Foolovci požádali, aby se stal jejich princem. Byl hloupý, ale krutý. Všechny otázky vyřešil zvoláním: "Já to poseru!"
Iraida Lukinichna Paleologová	Podvodník, který se objevil v období nepokojů po smrti Brudastyho (Organchik). Na základě skutečnosti, že její manžel vládl několik dní a její historické příjmení (náznak Sophie Paleologové - babičky Ivana Hrozného) požadovalo moc. Pravidla na pár dní mimo město.
Odposlech-Zalkhvatsky	Vypadal jako vítězný na bílém koni. Vyhořela střední škola. Zalikhvatsky se stal prototypem Pavla I.
hlupáci	Obyvatelé města. Kolektivní obraz lidí, slepě uctívající tyranii moci.

Výčet hrdinů není úplný, je uveden ve zkratce. Jen v dobách nepokojů se vystřídalo více než deset vládců, z toho šest žen.

Jedná se o shrnutí práce po kapitolách.

Od vydavatele

Vypravěč ujišťuje čtenáře o pravosti dokumentu. Na důkaz absence umělecké fikce se argumentuje monotónností vyprávění. Text je celý věnován životopisům starostů a zvláštnostem jejich vlády.

Příběh začíná adresou posledního úředníka, sepisující kroniku událostí.

O původu bláznů

Kapitola popisuje pravěk. Kmen bunglů vedl bratrovražedné války se svými sousedy a porazil je. Když byl poražen poslední nepřítel, obyvatelstvo bylo zmatené. Pak začali hledat prince, který by jim vládl. Ale ani ti nejhloupější princové nechtěli převzít moc nad divochy.

Našli někoho, kdo souhlasil, že „půjde na svobodu“, ale neodešel bydlet na území panství. Poslal guvernéry, kteří se ukázali jako zloději. Musel jsem se princi dostavit osobně.

orgán

Začala vláda Dementiy Brudastyho. Obyvatelé města byli překvapeni jeho nedostatkem emocí. Ukázalo se, že měl v hlavě malý přístroj. Mechanismus zahrál pouze dvě krátké skladby: „Zničím“ a „Nebudu tolerovat“.

Poté se jednotka porouchala. Místní hodinář to nedokázal sám opravit. Objednali jsme novou hlavu z hlavního města. Jenže balíček, jak už to v Rusku bývá, se ztratil.

Kvůli anarchii začaly nepokoje a pak týdenní anarchie.

Pohádka o šesti starostech

Během anarchistického týdne se vystřídalo šest podvodníků. Nárok žen na moc byl založen na skutečnosti, že kdysi vládli jejich manželé, bratři nebo jiní příbuzní. Nebo sami byli ve službách rodin starostů. A někteří neměli vůbec žádný důvod.

Novinky o Dvokurově

Semjon Konstatinovič zůstal u moci asi osm let. Vládce pokrokových názorů. Hlavní inovace: vaření piva, vaření medu, výsadba a využití bobkových listů a hořčice.

Reformační činnost si zaslouží respekt. Ale změny byly násilné, směšné a zbytečné.

hladové město

Prvních šest let guvernérství Petra Ferdyščenka bylo odměřených a klidných. Pak se ale zamiloval do cizí manželky, která její city nesdílela. Začalo sucho, pak další kataklyzmata. Výsledek: hlad a smrt.

Lidé se vzbouřili, chytili a vyhodili vyvoleného úředníka ze zvonice. Povstání bylo brutálně potlačeno.

doškové město

Po další milostné aféře stewarda začaly požáry. Celá oblast vyhořela.

fantasy cestovatel

Guvernér se vydal na cestu do domů a vesnic a požadoval, aby mu nosili jídlo. To byla příčina jeho smrti. Obyvatelé města se bojí, že budou obviněni z úmyslného krmení šéfa. Ale vše se povedlo. Přišel nový, který nahradí fantastického cestovatele z hlavního města.

Války za osvícení

Wartkin přistoupil k příspěvku důkladně. Studoval činnost předchůdců. Rozhodl jsem se vzhlédnout k reformátorovi Dvoekurovovi. Nařídil znovu zasít hořčici, vybrat nedoplatky.

Obyvatelé se vzbouřili na kolenou. Začaly se proti nim vést války „za osvětu“. Moc byla vždy vítězem. Jako trest za neposlušnost je nařízeno používat Provence olej a zasít perský heřmánek.

Éra propouštění z válek

Za Negoďajeva město ještě více zchudlo než za předchozího vládce. Toto je jediný manažer z lidí, kteří dříve sloužili jako topič. Demokratický princip ale obyvatelstvu neprospěl.

Období Pimple je pozoruhodné. Nevyvíjel žádnou činnost, ale lidé bohatli, což vyvolávalo pochybnosti. Maršál šlechty prozradil tajemství: náčelníkova hlava byla nacpaná lanýži. Pohotový poskok si na ní osobně pochutnával.

Uctívání mamonu a pokání

Nástupce vycpané hlavy, státní rada Ivanov, zemřel na dekret, kterému nerozuměl, propukl z duševního vypětí.

Ujal se vikomt de Chario. S ním byl život zábavný, ale hloupý. Do administrativních záležitostí se nikdo nepletl, zato se konalo mnoho svátků, plesů, maškar a jiných zábav.

Potvrzení pokání a závěr

Posledním manažerem byl Ugryum-Burcheev. Typ s němou hlavou, martinet. Autor ho nazývá „nejčistším typem idiota“. Měl zničit město a znovu vytvořit nové - Nepreklonsk, udělat z něj vojenské opevnění.

podpůrné dokumenty

Jsou uvedeny poznámky vytvořené mistry jako varování pro následovníky a nástupce.

Analýza práce

Dílo nelze zařadit mezi malý literární útvar: příběh nebo pohádku. Obsahově, skladbou i hloubkou významů je mnohem širší.

Na jednu stranu slabika, styl psaní připomínají skutečná shrnutí. Na druhou stranu obsah, popis postav, událostí, doveden až k absurditě.

Převyprávění historie města pokrývá zhruba sto let. Na sepsání kroniky se střídavě podíleli čtyři místní archiváři. Děj dokonce pokrývá historii národa. Místní obyvatelé pocházejí ze starověkého kmene „lupičů“. Pak je ale sousedé pro divokost a neznalost přejmenovali.

Závěr

Historie státu se odráží od povolání Rurika do knížectví a feudální fragmentace. Zdůrazněn je výskyt dvou Falešných Dmitrijů, vláda Ivana Hrozného a zmatek po jeho smrti. Objevuje se v podobě Brodyho. Dvokurov, který se stává aktivistou a inovátorem, zakládá pivovarnictví a výrobu medoviny, symbolizuje Petra I. svými reformami.

Bláznovci nevědomky uctívají autokraty, tyrany a plní ty nejabsurdnější rozkazy. Obyvatelé jsou obrazem ruského lidu.

Satirická kronika mohla být aplikována na kterékoli město. Osud Ruska je v díle vyjádřen ironicky. Příběh neztrácí na aktuálnosti dodnes. Podle díla byl natočen film.

Analýza románu M.E. Saltykov-Shchedrin "Historie jednoho města"

Slavný satirický recenzní román „Dějiny města“ napsal M.E. Saltykov-Shchedrin v letech 1869-1870.

Autor své dílo vydával za sešity kronikáře nalezeného v archivu, který údajně žil v 18. století a sám si přisuzoval jen skromnou roli „vydavatele“ svých poznámek; představil cary a carské ministry v podobě městských hejtmanů a jimi nastolený státní režim - k obrazu města Foolova.

Tento román využívá všechny umělecké postupy Ščedrinovy ​​satiry – satirickou fantazii, grotesku, nemilosrdnou ironii i veselý, triumfální humor. Tato fantazie je ve své podstatě pravdivá, realistická, jen vnější rysy obrazů a událostí jsou neskutečné. „Mluví o karikatuře a nadsázce, ale stačí se rozhlédnout, aby toto obvinění nepadlo samo... Kdo píše tuto karikaturu? Není to sama realita? Neobviňuje se na každém kroku z přehánění? - napsal Saltykov-Shchedrin.

Prsatý Organchik přes veškerou fantasknost svého vzhledu (místo mozku má primitivní mechanismus - orgán) provádí akce, které se neliší od akcí skutečných vládců. U vjezdu do provincie zbičoval kočí, pak dnem i nocí psal „další a další naléhání“. Podle jeho rozkazů „chytají a chytají, bičují a bičují, popisují a prodávají“. Takové hospodaření je prověřené staletími a k ​​tomu, aby se dalo hospodařit, stačilo mít místo hlavy „prázdnou nádobu“. Ne nadarmo odpověděl ředitel veřejné školy na otázku bláznů: „Byly v historii příklady, kdy lidé vydávali rozkazy, vedli války a uzavírali smlouvy a měli na ramenou prázdnou nádobu? - odpovídá, že je docela možné, že jistý vládce "Karel Nevinný... měl na svých bedrech, sice ne prázdnou, ale přece jen jakoby prázdnou nádobu, a vedl války a uzavíral pojednání."

Kromě "zničit!" a „Nevydržím to!“ Varhany vzhledem k povaze své činnosti nepotřebovaly žádná další slova. "Jsou lidé," píše Shchedrin, "jejichž celá existence je vyčerpána těmito dvěma románky." Na obrázku Organchik jsou rysy automatismu a bezcitnosti vládců vyostřené na hranici možností.

Starosta Vasilisk Borodavkin, proslulý svými „válkami za osvícení“, za zavedení hořčice a perského heřmánku do života bláznů, vystupuje také jako zlá panenka bez duše a vede své divoké války za asistence cínových vojáčků. Ale Wartkinovy ​​činy nejsou o nic fantastickější než činy kteréhokoli tyranského vládce. Borodavkin „vypálil třicet tři vesnic a pomocí těchto opatření vymohl nedoplatky ve výši dvou a půl rublů“.

V dílech předcházejících Historii města Shchedrin napsal, že odporné pupínky se objevují na „fyziognomii společnosti“, což svědčí o její prohnilosti, vnitřní nemoci. Právě tímto zosobněním nemoci vykořisťovatelského systému je starosta Pryshch. Hlavním rysem starosty Pimple (alias Vycpaná hlava) je živočišnost. Pupínek vždy podněcuje chuť k jídlu vůdce šlechty - jeho hlava, vycpaná lanýži, šíří svůdnou vůni. V epizodě, kde vůdce šlechty pojídá hlavu starosty, Pimple zcela ztrácí svůj lidský vzhled: „Starosta najednou vyskočil a začal si utírat tlapami ty části těla, které vůdce polil octem. Pak se zatočil na jednom místě a najednou se celé jeho tělo zřítilo na podlahu. Dokonce i obraz Grim-Burcheeva - tento symbol útlaku a svévole - absorboval mnoho specifických rysů protilidových vládců Ruska. Obrazy starostů postrádají psychologickou hloubku. A to není náhoda. Gloomy-Grumblings jsou cizí pocity smutku, radosti, pochybností. Nejsou to lidé, ale mechanické loutky. Jsou pravým opakem živých lidí, trpících a myslících. Ščedrin kreslí starosty ostře sarkasticky a groteskně, ale občas použije ironii i veselý humor.

Shchedrin miloval utlačovaný lid Ruska celým svým srdcem, ale to mu nebránilo v odsouzení jejich nevědomosti a pokory. Když byl Shchedrin obviněn ze zesměšňování lidí, spisovatel odpověděl: „Zdá se mi, že ve slově „lid“ je třeba rozlišovat dva pojmy: historický lid a lid reprezentující myšlenku demokracie. Opravdu nemohu soucítit s tím prvním, který nosí na svých bedrech Wartkiny, Burcheevovy atd. Vždy jsem sympatizoval s tím druhým a všechny mé spisy jsou plné tohoto soucitu.

V Historii města Shchedrin předpověděl smrt autokracie. Ponížení, dohnáni k zoufalství, hlupáci nakonec začnou chápat nemožnost své existence v podmínkách despotického režimu Ugrjum-Burcheeva. Spisovatel hmatatelně vyjadřuje rostoucí hněv lidí, atmosféru předcházející výbuchu. S obrázkem této silné exploze, která otřásla městem, Shchedrin končí svou kroniku. Gloomy-Grumbling zmizel, „jako by se rozplynul ve vzduchu“ a „historie zastavila svůj běh“, příběh ponurého města, jeho utlačovaných a poslušných obyvatel, šílených vládců. V životě osvobozeného lidu začíná nové období. Skutečná historie lidstva je nekonečná, je jako horská řeka, jejíž mocný pohyb nedokázal Ugrjum-Burcheeva zastavit. „Řeka nepolevila. Jako předtím plynula, dýchala, mumlala a svíjela se; jako předtím byl jeden její břeh strmý a druhý představoval luční nížinu, na jaře zaplavenou do vzdáleného prostoru vodou. S předtuchou velkých historických změn ve Foolovovi se pojí Ščedrinův jasný pohled na budoucnost, živě ztělesněný v jeho knize.

Kronika je psána barvitým, velmi složitým jazykem. Široce používá vysokou slabiku starověké řeči - například na adresu archiváře-kronikáře ke čtenáři - a lidová rčení a přísloví a těžkou, nečitelnou slabiku papírových papírů v parodické úpravě (tzv. Certifikační dokumenty“ připojené ke kronice) a publicistický styl současné žurnalistiky Ščedrin. Kombinace „kronikářského“ způsobu příběhu s autorovým přepisem jeho poznámek umožnila Ščedrinovi buď dodat příběhu poněkud archaický charakter historické evidence, nebo do něj znovu vnést zjevné ozvěny moderny.

Shchedrinova satira byla vždy na straně těch, kteří bojovali za triumf spravedlnosti a pravdy. Spisovatel věřil v kolaps foolovského systému života na zemi, ve vítězství nesmrtelných idejí demokracie a pokroku.

M.E. Saltykov-Shchedrin je jedním z nejznámějších satiriků 19. století. Spisovatel se projevil v mnoha žánrech literatury, jako jsou romány, povídky, povídky a pohádky.

Téměř všechna díla Saltykova-Shchedrina mají satirickou orientaci. Spisovatel byl pobouřen ruskou společností, nespravedlivým přístupem pánů k otrokům, poslušností prostého lidu nejvyšším představitelům. Autor ve svých dílech zesměšňoval neřesti a nedokonalosti ruské společnosti.

Definovat žánr je poměrně obtížné: autor to napsal formou kroniky, ale zde zobrazené události působí naprosto neskutečně, obrazy jsou fantastické a to, co se děje, je jako nějaká noční můra. V románu „Dějiny města“ Shchedrin odráží nejstrašnější aspekty života ruské společnosti. Spisovatel ve svém díle přímo nehovoří o problematické situaci u nás. Navzdory jménu za obrazem lidí z města Glupov, kudy prochází život hlavních postav, se skrývá celá země, totiž Rusko.

Saltykov-Shchedrin tak v literatuře otevírá nové techniky a způsoby satirického zobrazování.

Satira je forma patosu založená na komické zápletce. Román „Dějiny jednoho města“ ukazuje autorův ostrý negativní postoj k současné situaci ve společnosti, vyjádřený zlomyslným výsměchem. "Historie jednoho města" je satirické dílo, kde hlavním výtvarným prostředkem při zobrazování dějin jednoho města Glupova, jeho obyvatel a starostů je groteskní prostředek spojování fantaskního a skutečného, ​​vytváření komických situací. Saltykov-Ščedrin pomocí grotesky na jedné straně ukazuje čtenáři každodenní život každého člověka, na druhé slepé, směšně fantastické situaci, jejíž hlavními postavami jsou měšťané města Foolov. Román „Dějiny města“ je však realistickým dílem, Saltykov-Shchedrin použil grotesku k zobrazení ošklivé reality moderního života. Při popisu starostů využil autor i grotesky. Například, uvedením popisu jednoho ze starosty-Organchik, autor ukazuje vlastnosti, které nejsou charakteristické pro osobu. Varhany měly v hlavě mechanismus a znaly jen dvě slova – „nebudu tolerovat“ a „zničím“.

Při čtení díla Saltykova-Shchedrina "Dějiny města", na rozdíl od jiných satirických děl, musí čtenář sám pochopit, jaká realita se skrývá za polofantastickým světem, který je v románu zobrazen. Použití takové techniky satirického obrazu, jako je „ezopský jazyk“, ve svých dílech spisovatelem potvrzuje, že za tajemstvím, které chce autor skrýt, se skrývají jeho skutečné myšlenky. Saltykov-Shchedrinův román „Dějiny města“ je postaven téměř výhradně na alegorii. Například pod městem Glupovo se skrývá obraz celého Ruska. V důsledku toho vyvstává otázka: "Kdo jsou blázni?" - obyvatelé provinčního města Glupov. Ne. Bez ohledu na to, jak těžké je to přiznat, blázni jsou Rusové.

V díle "Historie města" při popisu starostů a v celém románu jako celku autor ukazuje nadsázku určitých vlastností. Tomu se říká další způsob, jak zobrazit satiru jako nadsázku.

To, že se ukázalo, že jeden ze starostů měl vycpanou hlavu, je autorova nadsázka. Spisovatel v románu používá hyperbolu, aby čtenáře naladil.

Odhalování neřestí a ukazování absurdity skutečného života. Saltykov-Shchedrin zprostředkovává čtenáři zvláštní „zlou ironii“ ve vztahu ke svým hrdinům. Spisovatel věnoval veškerou svou tvůrčí činnost boji proti nedostatkům a neřestem Ruska.

Historie stvoření

Myšlenka vytvořit „Historie města“ vznikla koncem 50. let od M.E. Saltykova-Shchedrina. XIX století. V řadě děl počátku 60. let. objeví se bájné město Foolov. Při tvorbě cyklu „Pompadours and Pompadourses“ napadlo spisovatele napsat „Eseje o městě Brjukhov“, symbolizující despotismus správní moci.

Všechny tyto události vedly k tomu, že v roce 1868 Saltykov-Shchedrin začal pracovat na "Glupovském kronikáři". Historie města byla publikována po částech v časopise Otechestvennye Zapiski v letech 1869-1870. V samostatném vydání z roku 1870 spisovatel přeskupil kapitoly a provedl některé změny.

Po začátku vydávání kapitol "Historie" o Saltykov-Shchedrin na něj padla vlna kritiky. Spisovatel byl obviněn z neúcty k ruské minulosti, překrucování faktů. Dílo bylo vnímáno jako „historická satira“.

Význam jména

„Historie města“ je ironickou paralelou s „Historiemi ruského státu“ N. M. Karamzina. Na rozdíl od zásadního díla slavného historika spisovatel v malém symbolickém díle vyjadřuje svůj pohled na osud ruského lidu na příkladu typického města.

hlavní téma

Hlavním tématem díla je historické formování ruského státního zřízení, založeného na neomezené moci carů a poslušnosti lidu.

V "Historie" je skutečně mnoho historických paralel. Kapitola „O kořenech původu foolovitů“ je autorovým přepisem annalistických zpráv o povolání Varjagů. 22 Foolovských starostů - počet ruských carů od Ivana Hrozného do roku 1870. "Folupovské občanské rozbroje" připomínají současně dobu nesnází na počátku 17. století a éru "dvorních revolucí". Odvolání Negoďajeva „pro nesouhlas...o ústavách“ je náznakem svržení Pavla I. „Válkami za vzdělání“ jsou doprovázeny „prokrvením“ a násilím radikální reformy Petra I. a liberální transformace Alexandra II. . Konečně zlověstné Grim-Grumbling je karikaturou A. A. Arakcheeva.

Fantastické prolínání těchto souvislostí se skutečnou historií jen zdůrazňuje autorovu hlavní touhu – podat obecný obraz ruského života v 9.–19.

Kritiky zvláště pobouřila nelichotivá charakteristika předků. Jména kmenů (bungleři, rukosuy, gob-slaps atd.) však převzal Salytkov-Shchedrin z Dahlova slovníku. Jejich chování („zpustošili... své země, „zneužili své ženy a panny“) plně odpovídá svědectvím skutečných kronikářů. Co jiného, ​​když ne hloupost, může vysvětlit fakt, že samotní dávní bunglíci nedokázali nastolit pořádek a obrátili se s prosbou o pomoc na cizího knížete (převyprávění úryvku z Příběhu minulých let).

Od samého založení města Glupov (neboli starověké Rusi) považovali měšťané sklon k násilí za hlavní vlastnost vládců. „Inventář starostů“ označuje činy, které je oslavovaly: „Nikomu jsem nevěřil, že by mohl šlehnout bez sebe“, „zabil mnoho policejních kapitánů do krve“, „vypálil 33 vesnic“ atd. Konec z kariéry mnoha vypadají neméně „báječně“ starostové: „zmláceni... bičem a... vyhnaní do Berezova“, „roztrháni na kusy psy“, „nalezeni v posteli, pokousáni štěnicemi“ atd.

Po vzoru vládců se samotní blázni stávají neuvěřitelně krutými. Navíc tato krutost může být namířena proti komukoli. Během „občanských sporů“ první věc, kterou odhodí, je „z role ... Styopka a Ivashka“, která se prostě otočila pod paží. Pak se „utopili další dva občané“ atd., atd.

Násilí je nedílnou součástí Foolova života. Bez ní lidé upadají do „volnomyšlenkářství“ a „liberalismu“, které následně vedou ke zkáze veškerého ekonomického života. Ve Foolovu se dokonce vedou války „za osvícení“, připomínající, jak sám Petr I. stříhal vousy a násilně zaváděl brambory.

Hlavní charakteristickou vlastností bláznů je pokora i tváří v tvář těm nejstrašnějším trestům: „tobě se to líbí, rozsekej to na kousky; jestli chceš, jez s ovesnou kaší." Jejich odpor je založen na nečinnosti: „tvrdohlavě stáli na kolenou“.

Finále fantastické "Historie" se blíží realitě. Vrcholem utrpení bláznů je zjevení Ugrjuma-Burcheeva, zosobňujícího hrůzu, „úžasnou úzkoprsost“ a „nepružnost, téměř hraničící s idiocií“. Jeho drahocenný sen zavést všude kasárenský pořádek je jasnou narážkou na Arakčejevova „vojenská sídla“. To nemohli tolerovat ani po staletí poslušní hlupáci. Vzhled „nespolehlivých živlů“ a „zrady“ jasně naznačuje hnutí Decembristů. Ztracené letáky pravděpodobně obsahovaly informace o povstání v roce 1825.

Gloomy-Grumbling ne nadarmo varoval: "Někdo přichází... kdo bude horší než já." Posledním starostou Perechvat-Zalikhvatsky, který „vypálil gymnázium a zrušil vědy“, byl Nicholas I., jehož vláda se stala symbolem konzervatismu a reakce.

Složení

Práce se skládá ze tří hlavních částí. Úvod je: předmluva autora („Od nakladatele“), úvahy foolovských kronikářů a stručný „Inventář starostům“. Hlavní částí jsou dochované kronikářské informace o nejvýznamnějších „vládcích“ města. V závěrečné části jsou uvedena složení samotných starostů („Podpůrné dokumenty“).

Co autor učí

Saltykov-Shchedrin upozorňuje čtenáře na skutečnost, že všechny problémy ruského státního systému vznikly velmi dávno. Touha vládců „řezat“ a „spálit“ spolu s věčnou poslušností obyvatelstva se stala typickou pro ruský způsob života a sebevědomí.