Jak detaily života uvedené v tomto fragmentu textu ovlivnily formování Oblomovovy postavy? (POUŽITÍ v literatuře). Obraz Oblomova: utváření obrazu Jak byly potlačeny Iljušovy aspirace
Gončarovův román „Oblomov“ byl napsán během přechodu ruské společnosti od zastaralých tradic a hodnot stavby domů k novým, poučným názorům a nápadům. Tento proces se stal nejobtížnějším a nejobtížnějším pro představitele společenské vrstvy statkářů, neboť vyžadoval téměř úplné odmítnutí obvyklého způsobu života a byl spojen s nutností adaptace na nové, dynamičtější a rychle se měnící podmínky. A jestliže se část společnosti snadno přizpůsobila obnoveným poměrům, pak se pro ostatní ukázal proces přechodu jako velmi obtížný, protože byl v podstatě v rozporu s obvyklým způsobem života jejich rodičů, dědů a pradědů. Ilja Iljič Oblomov je představitelem právě takových hospodářů, kteří se nedokázali změnit spolu se světem a přizpůsobit se mu. Podle zápletky díla se hrdina narodil ve vesnici daleko od hlavního města Ruska - Oblomovky, kde se mu dostalo klasického statkáře, bytové výchovy, která tvořila mnohé z hlavních Oblomovových povahových rysů - nedostatek vůle, apatie , nedostatek iniciativy, lenost, neochota pracovat a očekávání, že někdo všechno udělá za něj. Přílišné hlídání rodičů, neustálé zákazy, uklidňující líná atmosféra Oblomovky vedly k deformaci charakteru zvědavého a aktivního chlapce, který se stal introvertním, náchylným k útěku a neschopným překonat i ty nejnepatrnější obtíže.
Nekonzistence Oblomovovy postavy v románu "Oblomov"
Negativní stránka Oblomovovy postavy
Ilja Iljič v románu o ničem nerozhoduje sám, doufá v pomoc zvenčí - Zakhar, který mu přinese jídlo nebo oblečení, Stolz, který dokáže vyřešit problémy v Oblomovce, Tarantiev, který, ač bude klamat, bude figurovat situaci, která Oblomova zajímá atd. Hrdina se nezajímá o skutečný život, způsobuje mu to nudu a únavu, zatímco skutečný klid a uspokojení nachází ve světě jím vymyšlených iluzí. Oblomov tráví všechny dny ležením na gauči a spřádá neuskutečnitelné plány na uspořádání Oblomovky a jeho šťastného rodinného života, v mnoha ohledech podobné klidné, monotónní atmosféře jeho dětství. Všechny jeho sny směřují do minulosti, i budoucnost, kterou si pro sebe kreslí, jsou ozvěnou vzdálené minulosti, kterou už nelze vrátit.
Zdálo by se, že líný, dřevorubecký hrdina žijící v neuklizeném bytě nemůže ve čtenáři vzbudit sympatie a dispozice, zvláště na pozadí aktivního, aktivního, cílevědomého přítele Ilji Iljiče - Stolze. Pravá podstata Oblomova se však odhaluje postupně, což vám umožní vidět veškerou všestrannost a vnitřní nerealizovaný potenciál hrdiny. Už jako dítě, obklopen tichou přírodou, péčí a kontrolou svých rodičů, rafinovaně cítící, zasněný Ilja byl ochuzen o to nejdůležitější - o poznání světa skrze jeho protiklady - krásu a ošklivost, vítězství a prohry, potřebu něco dělat a radost získanou vlastní prací. Od útlého věku měl hrdina vše, co potřeboval - nápomocné dvory plnily rozkazy na první zavolání a rodiče svého syna všemožně rozmazlovali. Jakmile bude Oblomov mimo rodičovské hnízdo, není připraven na skutečný svět, nadále očekává, že se k němu všichni kolem něj budou chovat stejně vřele a přívětivě jako v jeho rodné Oblomovce. Jeho naděje však byly zničeny již v prvních dnech ve službě, kde se o něj nikdo nestaral a každý byl jen sám za sebe. Zbavený vůle k životu, schopnosti vybojovat si své místo na slunci a vytrvalosti, Oblomov po náhodné chybě sám odchází ze služby, bojí se trestu ze strany nadřízených. Úplně první neúspěch se pro hrdinu stává posledním – už se nechce posouvat kupředu a ve svých snech se skrývá před skutečným, „krutým“ světem.
Pozitivní stránka Oblomovovy postavy
Osoba, která mohla vytáhnout Oblomova z tohoto pasivního stavu, vedoucího k degradaci osobnosti, byl Andrej Ivanovič Stolz. Možná je Stolz jedinou postavou v románu, která důkladně viděla nejen negativní, ale i pozitivní vlastnosti Oblomova: upřímnost, laskavost, schopnost cítit a porozumět problémům druhého člověka, vnitřní mír a jednoduchost. Právě za Iljou Iljičem přišel Stoltz v těžkých chvílích, kdy potřeboval podporu a pochopení. Holubí něha, smyslnost a upřímnost Oblomova se odhalí během vztahu s Olgou. Ilja Iljič si jako první uvědomuje, že se nehodí k aktivní, cílevědomé Iljinské, která se nechce věnovat Oblomovovým hodnotám – to v něm prozrazuje subtilního psychologa. Oblomov je připraven vzdát se své vlastní lásky, protože chápe, že Olze nebude moci poskytnout štěstí, o kterém sní.
Povaha a osud Oblomova jsou úzce propojeny - jeho nedostatek vůle, neschopnost bojovat za své štěstí spolu s duchovní laskavostí a jemností vedou k tragickým následkům - strachu z těžkostí a smutků reality, stejně jako úplnému odchodu hrdiny do uklidňující, klidný, úžasný svět iluzí.
Národní postava v románu "Oblomov"
Obraz Oblomova v Gončarovově románu je odrazem národního ruského charakteru, jeho nejednoznačnosti a všestrannosti. Ilja Iljič je stejný archetypální Emelya Blázen na sporáku, o kterém chůva vyprávěla hrdinovi v dětství. Oblomov jako postava z pohádky věří v zázrak, který by se mu měl stát sám od sebe: objeví se dobrotivý ohnivý pták nebo laskavá čarodějnice, která ho zavede do nádherného světa řek medu a mléka. A vyvolená čarodějka by neměla být bystrým, pracovitým, aktivním hrdinou, ale vždy „tichým, neškodným“, „nějakým líným člověkem, kterého všichni urážejí“.
Nezpochybnitelná víra v zázrak, v pohádku, v možnost nemožného je hlavním rysem nejen Ilji Iljiče, ale i každého ruského člověka vychovaného na lidových pohádkách a legendách. Tato víra padá na úrodnou půdu a stává se základem lidského života a nahrazuje realitu iluzí, jako se to stalo Ilji Iljiči: „Měl pohádku smíšenou se životem a někdy je nevědomě smutný, proč pohádka není život a život není pohádka."
Na konci románu Oblomov, jak se zdá, nachází ono „oblomovské“ štěstí, o kterém dlouho snil – klidný, monotónní život bez stresu, starostlivá laskavá manželka, uspořádaný život a syn. Ilja Iljič se však do skutečného světa nevrací, zůstává ve svých iluzích, které se pro něj stávají důležitějšími a významnějšími než skutečné štěstí po boku ženy, která ho zbožňuje. V pohádkách musí hrdina projít třemi zkouškami, po kterých bude očekávat splnění všech tužeb, jinak hrdina zemře. Ilja Iljič neprojde jedinou zkouškou, nejprve podlehne neúspěchu ve službě a poté nutnosti převléknout se za Olgu. Při popisu Oblomova života se autor zdá být ironický ohledně hrdinovy přílišné víry v neuskutečnitelný zázrak, o který není třeba bojovat.
Závěr
Zároveň jednoduchost a složitost Oblomovovy postavy, nejednoznačnost samotné postavy, analýza jejích kladných a záporných stránek umožňují v Ilji Iljiče vidět věčný obraz nerealizované osobnosti „mimo svou dobu“ - „osoba navíc“, která nedokázala najít své vlastní místo v reálném životě, a proto odešla do světa iluzí. Důvodem toho však, jak Gončarov zdůrazňuje, není fatální souhra okolností nebo těžký osud hrdiny, ale nesprávná výchova Oblomova, který je citlivý a jemný. Ilja Iljič, vyrostlý jako „pokojová rostlina“, se ukázal jako nepřizpůsobený realitě, která byla pro jeho vytříbenou povahu dost tvrdá, a nahradil ji světem svých vlastních snů.
Test uměleckého díla
Slovo „oblomovismus“ se stalo domácím slovem, je to takříkajíc diagnóza určité nemoci - nemoci „nicnedělání“, líné duše.
Ilja Iljič Oblomov pochází z bohaté šlechtické rodiny. Je to chytrý, kultivovaný muž, kterému se dostalo dobrého vzdělání, v mládí oplýval pokrokovými nápady, snil o službě Rusku. Když začíná svou službu, je zcela zřejmé, že je mnohem vyšší než jeho petrohradští známí: Volkov, Penkin, Sudbinskij. Ilja Iljič je od přírody čestný, laskavý, jemný. Jeho kamarád z dětství Andrey Stolts o hlavní postavě říká: "Toto je křišťálová, průhledná duše." Ale tyto charakterové rysy jsou doplněny takovými vlastnostmi, jako je nedostatek vůle a lenost. Oblomovův život postrádá aspirace na změnu, transformaci, více než cokoli jiného oceňuje mír, nemá sílu a chuť bojovat, pokud tak můžete žít. Jakmile ho osud postaví před problém volby, který dříve nebo později nastane u každého člověka, Oblomov se poddá životním problémům a těžkostem.
Jak se ale Ilja Iljič Oblomov, muž s dobrým srdcem a myslí, proměnil v „obyčejnou“ postavu?
Abychom pochopili povahu člověka, jeho jednání, musíme se obrátit k jeho původu: k dětství, mládí, výchově, prostředí a dosaženému vzdělání. V Iljuši soustředil sílu všech generací svých předků, měl předpoklady člověka nové doby, schopného plodné činnosti. Vyrůstal jako zvídavé dítě, ale veškerou touhu po samostatném poznávání světa potlačili jeho rodiče, chůvy, služebnictvo, kteří z něj nespouštěli oči.
V "Oblomovově snu" procházejí všechny fáze jeho životní cesty. Ilja Iljič nejprve sní o době, kdy je mu pouhých sedm let. Probudí se ve své posteli. Chůva ho obléká, vede k čaji. Celý „personál a družina“ domu Oblomových ho okamžitě zvednou, začnou ho zasypávat laskáním a chválami. Poté začalo krmení buchtami, sušenkami a smetanou. Pak ho matka po dalším pohlazení „nechá jít na procházku na zahradu, po dvorku, na louku, s přísným potvrzením chůvě, aby nenechávala dítě samotné, nepouštěla ho ke koním, psy, na kozu, nechodit daleko od domova.“ Den v Oblomovce ubíhá nesmyslně, v malicherných starostech a rozhovorech. Příští doba, o které Lomov sní, je, že je trochu starší a chůva mu vypráví pohádky, eposy o jmenovci - Iljovi Muromcovi, který ležel tolik let na sporáku a nic nedělal, a pak se magicky stal Hrdina. „Dospělý Ilja Iljič později sice zjistí, že neexistují řeky medu a mléka, neexistují dobré čarodějky, sice s úsměvem vtipkuje nad pohádkami své chůvy, ale tento úsměv není upřímný, je doprovázen tajný povzdech: jeho pohádka se mísí se životem a on je chvílemi bezmocně smutný, proč pohádka není život a život není pohádka. Všechno ho táhne směrem, kde jen vědí, že jdou, kde nejsou žádné starosti a smutky; má vždy dispozice ležet na sporáku, chodit v konfekčních, nevydělaných šatech a jíst na účet dobré čarodějky. Život v Oblomovce je líný, extrémně konzervativní. Iljuša je oceňován, „jako exotická květina ve skleníku“. "Hledači projevů moci se obrátili dovnitř a poklesli, chřadli."
Hlavním zájmem je dobré jídlo a poté zdravý spánek. Iljuša se tímto pravidlem bude řídit celý život. Vzdělání je cesta ven do velkého světa, ale rodiče v něm viděli pouze způsob, jak se povýšit, získat hodnosti, ocenění a další vyznamenání prospěšná do budoucna. To vše mělo na Ilju neblahý vliv: nebyl zvyklý na systematické studium, nikdy se nechtěl naučit víc, než učitel požadoval. V takových podmínkách se u Ilji Iljiče vyvinula apatická, líná, těžko vzestupná povaha.
Gončarov samozřejmě odsuzuje lenost, strach z pohybu a života, neschopnost cvičit, záměnu života za vágní snění. Román chtěl dokonce sám nazvat Oblomovshchina. („Jedno slovo,“ pomyslel si Ilja Iljič, „a jaké jedovaté.“) Autor také vidí důvody, které vedly k tomuto jevu - podmínky ruského místního života umožnily majiteli půdy nestarat se o „denní chléb“. Ale román a jeho obrazy nejsou tak jednoznačné. Gončarov odsuzující Oblomova stále nemůže souhlasit s myšlenkou, že cesta Andreje Stolze, který se proměnil ve stroj „svalů a kostí“, je pro Rusko lepší a vhodnější. V jednom z rozhovorů se Ilja Iljič ptá přítele: „Kde je tady ten muž? Kde je jeho integrita? Kam se schoval, jak se vyměnil za každou maličkost? Jak lze nesouhlasit se slovy Dobrolyubova, které o tomto autorovi řekl: „Oblomov není hloupá, apatická povaha, bez aspirací a pocitů, ale člověk, který ve svém životě také něco hledá a o něčem přemýšlí. Smutný zvyk získat uspokojení svých tužeb nikoli vlastním úsilím, ale jinými, v něm rozvinul apatickou nehybnost a uvrhl ho do bídného stavu mravního otroctví.
Vznik obrazu Oblomova v Goncharovově románu "Oblomov"
Gončarov začal psát svůj román z kapitoly „Oblomovův sen“, který byl publikován v časopise Sovremennik v roce 1849. Gončarov sám nazval "Oblomovův sen" "předehrou celého románu", a proto věřil, že by mohl být publikován samostatně. Román vyšel poprvé celý v roce 1859. Gončarov tak pracoval na svém nejdůležitějším díle více než deset let - v období od roku 1848 do roku 1859.
V centru celého díla je postava hlavního hrdiny a román je po něm pojmenován. Gončarov ve své sbírce kritických poznámek „Lepší pozdě než nikdy“ napsal: „Například mě ze všeho nejdřív uchvátil lenivý obraz Oblomova – v sobě i v ostatních – a přede mnou se jevil stále jasnější. Samozřejmě jsem instinktivně cítil, že se do této postavy postupně vstřebávají elementární vlastnosti ruského člověka – a tento instinkt zatím stačil, aby obraz odpovídal charakteru. To znamená, že pokud Gogol věřil, že „alespoň na minutu, ne-li na pár minut, byl nebo je vytvářen Khlestakovem“, pak Gončarov viděl Oblomova ve všech lidech.
Viděl Oblomova jako jakýsi věčný, univerzální typ. Dobroljubov v článku „Co je to oblomovismus“, publikovaném v časopise „Domácí poznámky“ v roce 1859, napsal, že Oblomov je „živý moderní ruský typ, ražený s nemilosrdnou přísností a korektností“, to znamená, že ho vnímal jako znamení současného sociálního stavu země. Tento konkrétní historický typ doplňuje galerii „nadbytečných lidí“ v ruské literatuře. Na obrázku Oblomova je něco, co je charakteristické pro všechny ruské lidi. Sovětský literární badatel L. M. Lotman (sestra Yu. M. Lotmana) napsal, že Oblomov je dílo „o umírání vůle, „vyblednutí“ osobnosti, smrti talentů v bezvzduchovém prostoru otroctví a vrchnosti, byrokratické bezduchosti. a sobecké podnikání“.
Ukazuje se, že Oblomov také patřil k typu „nadbytečných lidí“, i když povahově se nepodobá ani Oněginovi, ani Pečorinovi. A to vše proto, že Oblomov vyrostl ve velmi patriarchální rodině, tedy v rodině typu, který se vytrácí do minulosti. Tak se ukázalo, že Ilja Iljič opustil život Oblomovky, ale nemohl vstoupit do nového života.
Gončarov samozřejmě vytvořil nový typ „osoby navíc“. Hrdinu svého románu ale vykresluje v nových historických okolnostech a příčiny jeho nečinnosti nevidí ani tak v konfrontaci s okolní společností, ale v oblomovismu - společenských poměrech, které formovaly osobnost hrdiny. Místní šlechta, jejímž významným představitelem je Oblomov, který byl dlouhou dobu ekonomickou a politickou oporou ruského státu, postupně začíná ztrácet své dřívější pozice, degeneruje.
Když Gončarov mluví o tom, jak se formovala postava Ilji Iljiče, popisuje, jak Oblomov vyrůstal. Jeho rodiče „rozuměli výhodám vzdělání, ale pouze jeho vnějším výhodám“, to znamená, že si uvědomili, že bez vzdělání mnoho nedosáhnete, ale jakoukoli práci považovali za nepříjemnou nutnost, za formální překážku. Chtěli svému synovi umožnit „studovat lehce, ne do vyčerpání duše a těla, ne ke ztrátě blažené plnosti nabyté v dětství, ale tak, aby jen dodržel předepsanou formu a nějak získat certifikát, ve kterém bylo řečeno, že Ilyusha prošel všemi vědami a uměními. Ilja Iljič se této morálce a postoji k práci naučil od dětství.
Pro Gončarova v „Oblomovovi“, stejně jako pro Puškina v „Eugenu Oněginovi“, bylo velmi důležité ukázat původ postavy, proto popisuje dětství a rodiče svého hrdiny, jeho výchovu. K tomu autor potřeboval kapitolu "Oblomovův sen".
Gončarov v něm ukazuje idylku. Usínající Oblomov vidí „požehnaný kout země“, jehož povahou je „řada malebných náčrtů, veselé, usměvavé krajiny“. Vidí se jako sedmiletý, je to pro něj „snadné, zábavné“, pak vidí celou svou rodinu a svůj dům v Oblomovce, kde „hlavně šlo o kuchyni a večeři“. Vidí chůvu, která mu vypráví „o udatnosti Ilji Muromce, Dobrynyi Nikitiče, Aljoši Popoviče, o hrdinovi Polkanovi, o kolemjdoucím Kolechishche, o tom, jak se toulali po Rusi, porazili nespočet hord nevěřících, jak soutěžili v tom, kdo s jedním duchem vypije sklenku zeleného vína a nebude chrochtat.
Oblomovka se kreslí jako celé království. Gončarov říká, že život v této oblasti dýchal „primitivní leností, jednoduchostí morálky, tichostí a nehybností“, že se rodiče Ilji Iljiče „nikdy neztrapňovali žádnými vágními mentálními nebo morálními otázkami“, a poté, když popisuje učení od Stolze, poznamenává, že „ Mysl a srdce dítěte byly naplněny všemi obrazy, scénami a zvyky tohoto života, než vidělo první knihu."
Dá se říci, že Oblomov patří do určité doby, zároveň má známky člověka, který nedokázal plně realizovat svůj potenciál, najít uplatnění pro své nejlepší vlastnosti.
V. G. Belinsky řekl, že je to výchova, která rozhoduje o osudu každého člověka. To lze plně přičíst Oblomovovi Iljovi Iljičovi a Stolzovi Andreji Ivanovičovi – dvěma hlavním postavám románu „Oblomov“ od I. A. Gončarova. Tito lidé, zdá se, pocházejí ze stejného prostředí, třídy, doby. Proto musí mít stejné aspirace, světonázory. Proč si tedy při čtení díla všímáme u Stolze a Oblomova především rozdílů, a ne podobností? Abychom na tuto otázku odpověděli, měli bychom se obrátit na původ, který formoval charaktery dvou postav, které nás zajímají. Uvidíte, že výchova Stolze a Oblomova měla své vlastní charakteristiky, které ovlivnily celý jejich budoucí život.
Oblomovův sen
První kapitola práce je věnována Iljušovu dětství. Sám Gončarov to nazval „předehra celého románu“. Z této kapitoly se obecně dozvíme, jaká byla výchova Oblomova. Ne náhodou jsou citáty z ní často uváděny jako důkaz, že Iljův život prostě nemohl dopadnout jinak. V první kapitole díla lze najít klíč k povaze titulního hrdiny, neaktivního, líného, apatického člověka, který je zvyklý živit se na úkor práce svých nevolníků.
Jakmile Ilja Iljič usnul, začal snít stejný sen: láskyplné ruce své matky, její jemný hlas, objetí přátel a příbuzných... Pokaždé se Oblomov ve snu vrátil do dětství, kdy byl všemi milován a naprosto šťastný. Zdálo se, že naráží na vzpomínky z dětství ze skutečného života. Za jakých podmínek se formovala jeho osobnost, jak probíhala výchova Oblomova?
Atmosféra, která v Oblomovce panovala
Iljuša prožil dětství v Oblomovce, ve své rodné vesnici. Jeho rodiče byli šlechtici a život na vesnici probíhal podle zvláštních zákonů. Vesnici ovládl kult nicnedělání, spaní, jedení a ničím nerušený klid. Pravda, někdy byl klidný běh života přesto narušen hádkami, prohrami, nemocemi a dřinou, což bylo pro obyvatele vesnice považováno za trest, kterého se chtěli při první příležitosti zbavit. Promluvme si o tom, jakou výchovu dostal Oblomov. Pravděpodobně už o tom máte nějakou představu na základě toho, co bylo řečeno výše.
Jak byly potlačeny Iljušovy touhy?
Vyjadřovalo se to především v zákazech. Iljuša, pohyblivé, obratné dítě, měl zakázáno dělat jakékoli domácí práce (na to jsou služebníci). Jeho touhu po nezávislosti navíc pokaždé zastavil nářek chůvy a rodičů, kteří chlapci bez dozoru nedovolili udělat ani krok, protože se báli, že se nachladí nebo si ublíží. Zájem o svět, aktivita – to vše v Iljušově dětství odsuzovali dospělí, kteří mu nedovolili dovádět, skákat, běhat po ulici. Ale to je pro každé dítě nezbytné pro rozvoj, poznání života. Oblomovova nesprávná výchova vedla k tomu, že Iljušovy síly, hledající projevy, se obrátily dovnitř a slábly, poškrábaly se. Místo aktivity mu byla vštěpována láska k dobrému odpolednímu spánku. V románu je popsán jako „pravá podoba smrti“, nahrazující Oblomovovu výchovu. Neméně názorné citace z textu lze nalézt věnované dobrému jídlu, jehož kult se stal prakticky jediným zaměstnáním v obci.
Vliv příběhů chůvy
Ideál nečinnosti navíc neustále posilovaly chůvy pohádky o „Emelovi bláznovi“, který při nicnedělání dostával různé dárky od kouzelné štiky. Iljič bude později smutný, leží na pohovce a ptá se sám sebe: "Proč život není pohádka?"
Všichni nazývají Ilju Iljiče snílkem. Ale Koneckonců, Oblomovova výchova s nekonečnými příběhy ošetřovatelky o ohnivých ptácích, čarodějích, hrdinech, Militris Kirbityevna, nemohla do jeho duše zasít naději na nejlepší, víru, že problémy se nějak vyřeší samy? Navíc tyto příběhy daly hrdinovi strach o život. Oblomovovo lenivé dětství a výchova vedly k tomu, že se Ilja Iljič marně snažil schovat před realitou ve svém bytě, který se nachází na ulici Gorokhovaya a poté na straně Vyborg.
Postoj Iljušových rodičů ke vzdělání
Rodiče se snažili nezatěžovat Iljušu vzděláním a věřili, že studovat nestojí za to, aby zmeškal prázdniny a ztratil zdraví. Využili proto každé příležitosti k tomu, aby jejich dítě nechodilo do školy. Sám Ilyusha si brzy uvědomil, že se mu líbí taková pomalá a odměřená existence. Oblomovovo dětství a výchova udělaly své. Zvyk, jak se říká, je druhá přirozenost. A dospělý Ilja Iljič byl se situací, kdy za něj všechno dělají služebnictvo, naprosto spokojený a jemu nezbývá nic jiného, než se trápit a trápit. Hrdinovo dětství tak nenápadně přešlo do dospělosti.
Dospělý život Ilji Iljiče
Málo se v ní změnilo. Celá existence Oblomova v jeho vlastních očích byla stále rozdělena na 2 poloviny. Prvním je práce a nuda (tyto pojmy byly pro něj synonymem) a druhým poklidná zábava a klid. Zakhar změnil svou chůvu a Vyborgskou ulici ve městě Petrohrad - Oblomovka. Ilja Iljič se tak bál jakékoli činnosti, byl tak vyděšený z jakýchkoli změn ve svém životě, že ani sen o lásce nedokázal tohoto hrdinu vyvést z apatie.
Proto byl spokojený se společným životem s dobrou hostitelkou Pshenicynou, protože se nestala ničím jiným než pokračováním života ve vesnici Oblomovka.
Rodiče Andrey Stolz
Úplným opakem Ilji Iljiče je Andrej Ivanovič. Stolzova výchova probíhala v chudé rodině. Andrejova matka byla ruská šlechtična a otec byl rusifikovaný Němec. Každý z nich přispěl k výchově Stolze.
Otcův vliv
Stolz Ivan Bogdanovich, Andreyho otec, učil svého syna německý jazyk a praktické vědy. Andrei začal pracovat brzy - pomáhat Ivanu Bogdanovičovi, který byl na něj náročný a přísný v měšťanském stylu. Stolzova výchova v románu „Oblomov“ přispěla k tomu, že se v něm v mladém věku rozvinul pragmatismus a vážný pohled na život. Každodenní práce se pro něj stala nutností, kterou Andrei považoval za nedílnou součást svého života.
Vliv matky
Andreiova matka také přispěla k výchově Stolze v románu Oblomov. S obavami se dívala na manželovy metody. Tato žena chtěla z Andreje udělat milého a čistého chlapce-mistra, jednoho z těch, které viděla, když pracovala jako vychovatelka v bohatých ruských rodinách. Její duše chřadla, když se Andryusha vrátil po boji, celý otrhaný nebo špinavý po poli nebo továrně, kam odešel se svým otcem. A začala mu stříhat nehty, šít elegantní přední košile a límečky, natáčet mu kadeře, objednávat oblečení do města. Stolzova matka ho naučila poslouchat Hertzovy zvuky. Zpívala mu o květinách, šeptala o povolání spisovatele, pak válečníka, snila o vysoké roli, která připadá na úděl jiných lidí. Andrejova matka v mnoha ohledech chtěla, aby její syn byl jako Oblomov, a proto ho s potěšením často pouštěla do Sosnovky.
Vidíte tedy, že na jedné straně byla výchova Andrey založena na praktičnosti, otcově efektivitě a na druhé straně na matčině snění. Navíc poblíž byla Oblomovka, ve které je „věčný svátek“, kde se práce prodává z ramen, jako jho. To vše ovlivnilo Stolze.
Rozloučení s domovem
Samozřejmě, že Andrejův otec ho svým způsobem miloval, ale nepovažoval za nutné dávat najevo své city. Scéna Stolzova loučení s otcem je dojímavá k slzám. Ani v tu chvíli Ivan Bogdanovič pro svého syna nenašel milá slova. Andrei, polykající slzy zášti, se vydává na cestu. Zdá se, že v tuto chvíli Stolz, navzdory snaze své matky, nenechává ve své duši místo pro "prázdné sny". Bere si s sebou do nezávislého života pouze to, co bylo podle jeho názoru nezbytné: účelnost, praktičnost, obezřetnost. Ve vzdáleném dětství zůstalo vše ostatní spolu s obrazem matky.
Život v Petrohradě
Po absolvování univerzity odchází do Petrohradu, kde podniká (zasílá zboží do zahraničí), cestuje po světě, vede aktivní život a vše zvládá. Navzdory skutečnosti, že byl ve stejném věku jako Oblomov, tento hrdina dokázal v životě dosáhnout mnohem více. Vydělal peníze a dům. Energie a aktivita přispěly k úspěšné kariéře tohoto hrdiny. Dosáhl výšek, o kterých se mu ani nesnilo. Stolz dokázal správně řídit svůj život a schopnosti, které jsou mu od přírody vlastní.
V jeho životě bylo všeho s mírou: radosti i strasti. Andrej preferuje přímou cestu, která vyhovuje jeho jednoduchému pohledu na život. Nerušily ho sny ani představy – prostě si je nepřipouštěl do života. Tento hrdina nerad spekuloval, vždy si zachoval sebeúctu ve svém chování, stejně jako střízlivý, klidný pohled na lidi a věci. Andrei Ivanovič považoval vášně za destruktivní sílu. Jeho život byl jako „pomalé a stálé hoření ohně“.
Stolz a Oblomov - dva různé osudy
Výchova Stolze a Oblomova, jak je vidět, byla výrazně odlišná, přestože oba pocházeli z ušlechtilého prostředí a patřili do stejné společenské vrstvy. Andrei a Ilya jsou lidé s různými světonázory a postavami, takže osudy byly tak odlišné. Výchova Oblomova a Stolze byla velmi odlišná. Srovnání nám umožňuje povšimnout si, že tato skutečnost velmi ovlivnila dospělý život těchto hrdinů. Aktivní Andrej se do posledního dne snažil „nést nádobu života“ a nevylít ani kapku nadarmo. A apatický a měkký Ilja byl příliš líný na to, aby vstal z pohovky a opustil svůj pokoj, aby ho služebnictvo uklidilo. Olga Oblomová se jednou v úzkosti Ilji zeptala, co ho zničilo. Na to odpověděl: "Oblomovismus." N. A. Dobroljubov, známý kritik, také věřil, že „oblomovismus“ byl viníkem všech potíží Ilji Iljiče. Toto je prostředí, ve kterém byla hlavní postava nucena vyrůstat.
Role výchovy při utváření osobnosti člověka
V románu, "Oblomov" nebyl náhodou akcentován autorem. Jak vidíte, způsob života, světonázor, charakter každého člověka se formují v dětství. Prostředí, ve kterém probíhá rozvoj osobnosti, učitelé, rodiče – to vše velmi ovlivňuje formování charakteru. Pokud dítě není od dětství zvyklé na práci a samostatnost, pokud mu člověk na vlastním příkladu neukáže, že každý den se má dělat něco užitečného a neztrácet čas, pak se nesmí divit, že vyroste slaboduchý a líný člověk, podobný Iljovi Iljiči z díla Gončarova.
Situace, interiér, na první pohled sotva znatelné detaily domácího pohodlí, obklopující dítě od útlého věku, mohou mít nepopiratelný vliv na povahu budoucího mladého člověka. To se stalo malému Iljovi v románu I. Gončarova „Oblomov“. Od dětství soucitní rodiče zastavovali jakékoli pokusy hlavního hrdiny o nezávislost, poznání nového a neznámého, což je pro zvídavé děti tak charakteristické. Jakmile Iljuscha překročil práh domu a ocitl se v tajemném světě plném tajemných pachů a šustivých zvuků, chůva, nabádána pokyny matky mladého hrdiny „nenechávej dítě samotné, nenech jdi ke koním, nechoď daleko od domova,“ zvedla dítě pod ruce a držela se vedle sebe. Mladý hrdina, ocitající se oddělený od vnějšího, děsivého a zároveň lákavého světa, adoptovaný, s „mateřským mlékem“ vstřebán životní styl a kratochvíle obyvatel Oblomovky a Iljušovy domácnosti: „matka, otec, stará teta a družina „Dopolední jídlo v odměřeném domě Oblomových trvalo tak dlouho, že po posledním cinknutí posledního umytého talíře nastal čas proložit večeři a znovu se shromáždit u dubového prázdného stolu.
Hlavním životním řádem, neseným ospalou nečinností a „nicneděláním“, byla touha líně a k nerozeznání trávit den za dnem – a později řetězec monotónních, znuděných, přeslazených let. Starý froté župan nezměrných rozměrů, kniha otevřená na jedné stránce (její čtení nepostoupilo ani o milimetr) - ty detaily viděné v dětství, adoptované a přenesené do již dospělého, nezávislého života Ilji Iljiče. Slova, která obyvatelé Oblomovky opakovali každý den před západem slunce: "Žili jsme si šťastně, nedej bože a zítra takhle" se stala mottem života hlavního hrdiny - kazící se, bez ostrých zatáček a zatáček, nudný a obyčejný. Tak
A tak detaily každodenního života, které dítě vidí a vstřebává již od útlého věku, zůstávají v jeho paměti po mnoho a mnoho let, drtí jeho život samy o sobě, takže vypadá jako život rodičů, správný vzor.
Aktualizováno: 03.09.2018
Pozornost!
Děkuji za pozornost. Užitečný materiál k tématu
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a stiskněte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a dalším čtenářům neocenitelný přínos.
