Princezna Mary je o této kapitole. Analýza hlavy princezny Marie z románu Hrdina naší doby. Kompromisní střetnutí a souboj

Román Hrdina naší doby byl koncipován mladým básníkem v roce 1836. Předpokládalo se, že její působení se odehraje v současném autorovi Petrohradu.

Kavkazský exil z roku 1837 však provedl vlastní úpravy původních plánů. Nyní se hlavní postava Lermontova Pečorin Grigorij Aleksandrovič ocitá na Kavkaze, kde se ocitá ve velmi těžkých situacích. Od různých postav díla čtenář slyší jejich shrnutí. „Hrdina naší doby“ (včetně „Princezny Mary“) se mění v průzkum duše mladého muže, který se snaží najít své místo v životě.

Složení románu je poněkud neobvyklé: skládá se z 5 příběhů, které spojuje obraz Pečorina. Nejobsáhlejší a nejvýznamnější pro pochopení povahy této postavy je kapitola „Princezna Marie“.

Vlastnosti příběhu

"Princezna Mary" v románu "Hrdina naší doby" je ve skutečnosti Pečorinovým přiznáním. Je to deníkový záznam pořízený během pobytu na léčení v Pjatigorsku a Kislovodsku.

Podle současníků měly její hlavní postavy skutečné prototypy, s nimiž se Lermontov osobně znal, což vyobrazenému dodává důvěryhodnost. Hlavní postavu, po níž je příběh pojmenován, by tedy bylo možné odepsat od sestry N. S. Martynova nebo básníkova známého z Pjatigorsku E. Klinberga. Obraz samotného Pečorina je nesmírně zajímavý. „Příběh „Princezna Mary“ je shrnutím jeho měsíčního pobytu u minerálních vod. Během této doby okouzlil mladou, naivní dívku, poštval proti sobě všechny důstojníky, zabil v souboji starého známého a navždy ztratil jedinou ženu, kterou miloval.

Pečorinův příjezd do Pjatigorsku

První záznam v deníku hlavního hrdiny je označen 11. květen. Den předtím přijel do Pjatigorska a pronajal si byt na předměstí, nedaleko samotného Mashuka. Upoutal ho nádherný výhled na město a poněkud uhladil nedostatky nového bydlení. V povznesené, nadšené náladě se Pečorin příštího rána vydává ke zdroji, aby zde viděl vodní společnost. Sžíravé poznámky, které adresuje dámám a důstojníkům, které cestou potká, ho charakterizují jako sarkastického člověka, který rozhodně vidí chyby ve všem. Toto je začátek příběhu "Princezna Mary", jehož shrnutí bude uvedeno později.

Samotu hrdiny, stojícího u studny a pozorujícího kolemjdoucí lidi, přeruší Grushnitsky, se kterým spolu kdysi bojoval. Junker, který byl ve službě pouhý rok, měl na sobě tlustý kabátek zdobený hrdinským křížem - tím se snažil upoutat pozornost dam. Grushnitsky vypadal starší než jeho roky, což také považoval za ctnost, a krasobruslař byl navenek atraktivní. Jeho řeč často obsahovala velkolepé fráze, které mu dodávaly zdání vášnivého a trpícího člověka. Na první pohled by se mohlo zdát, že ti dva byli dobří přátelé. K ideálu jejich vztah ve skutečnosti měl daleko, jak říká přímo autor deníku: "Jednou na něj narazíme... a jeden z nás bude nešťastný." Pečorin, i když se potkali, v něm rozplétal faleš, za kterou ho neměl rád. Tak je nastavena akce, která se během měsíce rozvine a Pečorinův deník pomůže čtenáři vysledovat celý řetězec událostí – to je jejich shrnutí.

„A Hero of Our Time“ („Princezna Mary“ není výjimkou) je zajímavý neobvyklým charakterem hlavního hrdiny, který není zvyklý přetvářet se ani sám před sebou. Otevřeně se uchechtne Grushnitskému, který zrovna ve chvíli, kdy kolem prochází matka a dcera Ligovských, hodí frázi ve francouzštině, což samozřejmě upoutá jejich pozornost. O něco později, když se Pečorin zbavil starého známého, zaznamená další zajímavou scénu. Junker „omylem“ upustí sklenici a stále ji nemůže zvednout: překáží mu berle a zraněná noha. Mladá princezna k němu rychle přiletěla, dala mu sklenici a stejně rychle odletěla, aby se ujistila, že její matka nic neviděla. Grushnitsky byl potěšen, ale Pečorin okamžitě zchladil jeho zápal a poznamenal, že na dívčině chování neviděl nic neobvyklého.

Tak lze popsat první den hrdinova pobytu v Pjatigorsku.

O dva dny později

Ráno začalo setkáním s doktorem Wernerem, který přijel navštívit Pečorina. Ten ho považoval za úžasného člověka a dokonce navrhl, že by se mohli stát přáteli, pokud by byl takového vztahu v zásadě schopen pouze Grigory Alexandrovič. Rádi spolu mluvili o abstraktních tématech, což je možné vidět více než jednou v příběhu "Princezna Mary". Shrnutí jejich rozhovorů charakterizuje oba jako chytré, čestné a nekompromisní lidi.

Tentokrát se postupně přesunuli na setkání bývalých kolegů, které se konalo o den dříve. Pečorinova slova, že "je tu zápletka", a nebude se tu nudit, okamžitě vyvolala odpověď lékaře: "Grushnitsky bude vaší obětí." Pak Werner hlásí, že dům Ligovských se již začal zajímat o nového rekreanta. Vypráví partnerovi o princezně a její dceři. Dostatečně vzdělaný, se všemi mladými lidmi zachází s despektem, rád mluví o vášních a citech, mluví nestranně o moskevské společnosti - tak se ze slov lékaře jeví princezna Mary. Souhrn rozhovorů v domě Ligovských také umožňuje pochopit, že vzhled Pečorina vzbudil zájem dam.

Wernerova zmínka o princeznině příbuzném na návštěvě, krásné, ale opravdu nemocné, hrdinu rozruší. V popisu ženy Grigorij Alexandrovič poznává Veru, kterou kdysi miloval. Myšlenky na ni hrdinu neopouštějí ani poté, co lékař odejde.

Večer na procházce Pechorin znovu narazí na princeznu a všimne si, jak moc zaujala Grushnitského. Tím končí další den Pečorina, popsaný v deníku obsaženém v příběhu „Princezna Marie“.

V tento den se Pečorinovi stalo několik událostí. Plán, který pro princeznu vypracoval, začal platit. Jeho lhostejnost vyvolala v dívce odezvu: když se setkali, podívala se na něj nenávistně. K hrdinovi se dostaly i jí složené epigramy, v nichž se mu dostalo velmi nelichotivého hodnocení.

Pečorin na sebe nalákal téměř všechny své obdivovatele: pohoštění zdarma a šampaňské se ukázaly být lepší než sladký úsměv. A přitom neustále povzbuzoval už bezhlavě zamilovaného Grushnitského.

Shrnutí kapitoly „Princezna Marie“ by mělo pokračovat popisem prvního náhodného setkání Pečorina a Věry u studny. Jejich city, které vzplanuly s obnovenou silou, předurčily další jednání milenců. Pečorin se potřebuje seznámit s Veriným starším manželem, vstoupit do domu Ligovských a zasáhnout princeznu. To jim dá příležitost setkávat se častěji. Hrdina se v této scéně objevuje poněkud neobvykle: existuje naděje, že je skutečně schopen upřímného citu a nebude schopen zradit svou milovanou ženu.

Po rozchodu se Pečorin, který nemůže sedět doma, vydává na koni do stepi. Návrat z procházky mu přináší další nečekané setkání.

Skupina rekreantů se pohybovala po silnici, klikatící se mezi keři. Mezi nimi byli Grushnitsky a princezna Mary. Shrnutí jejich rozhovoru lze zredukovat na popis junkerových pocitů. Pečorin v čerkeském úboru, který se náhle objevil z křoví, naruší jejich poklidný rozhovor a způsobí vyděšené dívce nejprve hněv a pak rozpaky.

Při večerní procházce se setkávají přátelé. Grushnitsky soucitně hlásí, že přístup princezny k Pečorinovi je zcela zkažený. V jejích očích vypadá drze, arogantně a narcisticky, a to před ním navždy zavře dveře jejich domu. Je jasné, že hrdinova slova o tom, že i zítra může být součástí rodiny, jsou vnímána se soucitem.

Incident na plese

Další zápis – 21. května – je celkem bezvýznamný. Svědčí to jen o tom, že za týden se Pečorin s Ligovskými nesetkal, z čehož ho Vera vinila. 22. se očekával ples, na kterém bude i princezna Mary.

Shrnutí příběhu z románu bude pokračovat v incidentu, který provedl úpravy zavedeného běhu událostí. Na plese, kam byl Grushnitsky stále uzavřený, se Pechorin setká s princeznou a dokonce hájí její čest před opilým pánem. Zjevně existoval plán, který připravil dragounský kapitán, další starý známý Grigorije Alexandroviče. Během mazurky Pečorin zajme princeznu a také, jakoby mimochodem, hlásí, že Grushnitsky je kadet.

Hned druhý den se hrdina společně s kamarádem, který mu za jeho čin na plese poděkoval, vydává do domu Ligovských. Hlavní věc, kterou je třeba poznamenat, je, že dráždí princeznu tím, že dostatečně pozorně neposlouchá její zpěv po čaji, a místo toho si užívá klidný rozhovor s Verou. A na konci večera je pozorován triumf Grushnitského, kterého si princezna Mary vybere jako nástroj pomsty.

Lermontov M. Yu.: stručný obsah Pečorinových poznámek 29. května a 3. června

Mladík se několik dní drží zvolené taktiky, i když si čas od času položí otázku: proč tak tvrdošíjně hledá lásku mladé dívky, když předem ví, že si ji nikdy nevezme. Přesto Pečorin dělá vše pro to, aby Grushnitsky porodil Mary.

Nakonec se kadet objeví ve svém bytě šťastný - byl povýšen na důstojníka. Už za pár dní bude šit zbrusu nová uniforma a on předstoupí před svou milovanou v celé své kráse. Teď už nechce její pohled ztrapňovat svým kabátem. Výsledkem je, že je to Pečorin, kdo doprovází princeznu při večerní procházce vodní společnosti k neúspěchu.

Nejprve pomluvy o všech známých, pak zlomyslné poznámky o nich a dlouhý, odhalující monolog „morálního mrzáka“, jak si říká. Čtenář si všímá, jak se princezna Mary mění pod vlivem toho, co slyší. Shrnutí (Lermontov svého hrdinu vůbec nešetří) monologu lze zprostředkovat následovně. Společnost udělala z Pečorina to, čím se stal. Byl skromný – připisovala se mu mazanost. Dokázal cítit zlo i dobro – nikdo ho nemiloval. Postavil se nad ostatní – začali ponižovat. V důsledku nedorozumění se naučil nenávidět, předstírat a lhát. A všechny nejlepší vlastnosti, které mu byly původně vlastní, zůstaly pohřbeny v duši. Zůstává v něm jen zoufalství a vzpomínky na ztracenou duši. Osud princezny byl tedy předurčen: zítra by si přála odměnit svého obdivovatele, ke kterému se tak dlouho chovala chladně.

A znovu míč

Následující den se uskutečnila tři setkání. S Věrou - vyčítala Pečorinovi chlad. S Grushnitskym - jeho uniforma je téměř hotová a zítra se v ní objeví na plese. A s princeznou - Pečorin ji pozval na mazurku. Večer strávili v domě Ligovských, kde byly patrné změny, které se u Marie odehrály. Nesmála se ani neflirtovala, ale celý večer seděla se smutným pohledem a pozorně poslouchala neobvyklé příběhy hosta.

V popisu plesu bude pokračovat shrnutí "Princezna Mary".

Grushnitsky zářil. Jeho novou uniformu s velmi úzkým límcem zdobil bronzový řetízek s lorňonem, velké nárameníky připomínající křídla andělů a dětské rukavice. Vrzání bot, čepice v ruce a stočené kadeře dokreslovaly obraz. Celý jeho vzhled vyjadřoval sebeuspokojení a hrdost, ačkoli zvenčí vypadal bývalý kadet spíše směšně. Byl si naprosto jistý, že to je on, kdo bude muset spárovat princeznu v první mazurce, a brzy netrpělivě odešel do důchodu.

Pechorin, když vstoupil do sálu, našel Mary ve společnosti Grushnitského. Jejich rozhovor nedopadl dobře, protože její pohled neustále bloudil kolem, jako by někoho hledala. Velmi brzy se na svého společníka podívala téměř nenávistně. Zpráva, že princezna tančí mazurku s Pečorinem, vzbudila v nově vyraženém důstojníkovi hněv, který se brzy změnil ve spiknutí proti rivalovi.

Před odjezdem do Kislovodsku

6. až 7. června je jasné: Grigorij Alexandrovič dosáhl svého. Princezna je do něj zamilovaná a trpí. Vrcholem všeho jsou novinky, které přináší Werner. Ve městě říkají, že se Pečorin bude ženit. Ujištění o opaku vzbudilo u lékaře jen úsměv: jsou chvíle, kdy se manželství stává nevyhnutelným. Je jasné, že Grushnitsky šířil fámy. A to znamená jednu věc - rozuzlení je nevyhnutelné.

Druhý den Pečorin, odhodlaný dokončit práci, odjíždí do Kislovodsku.

Přihlášky 11.–14. června

Další tři dny si hrdina užívá zdejších krás, vidí Veru, která dorazila ještě dříve. Desátého večera se objeví Grushnitsky - neklaní se a vede divoký život. Postupně se celá Pjatigorská komunita včetně Ligovských přestěhovala do Kislovodsku. Princezna Mary je stále bledá a trpí stejným způsobem.

Shrnutí - Lermontov postupně dovádí příběh k vyvrcholení - rychle se rozvíjející vztah mezi důstojníky a Pečorinem lze zredukovat na to, že se proti tomu druhému všichni bouří. Na stranu Grushnitského se postavil dragounský kapitán, který měl s hrdinou osobní skóre. Zcela náhodou se Grigorij Alexandrovič stane svědkem spiknutí plánovaného proti němu. Pointa byla tato: Grushnitsky najde záminku, aby vyzval Pečorina na souboj. Vzhledem k tomu, že pistole budou vybité, to prvnímu nehrozí. Druhý by se podle jejich výpočtů měl bát, pokud vystřelí na šest kroků a jeho čest bude poskvrněna.

Kompromisní střetnutí a souboj

Události 15. až 16. května se staly rozuzlením všeho, co se Pechorinovi během měsíce u minerálních vod stalo. Zde je jejich shrnutí.

„Hrdina“ naší doby ... Lermontov („Princezna Mary“ v tomto ohledu hraje důležitou roli) vás více než jednou nutí přemýšlet o otázce: jaký je ve skutečnosti? Sobecký a bezcílně žijící život, Pečorin často způsobuje odsouzení jak autora, tak čtenáře. Wernerova fráze zní odsuzujícím způsobem v poznámce předané Grigory Alexandrovičovi po duelu: „Můžete klidně spát ... pokud můžete ...“ V této situaci se však sympatie stále ukazují na Pechorinově straně. To je případ, kdy zůstává až do konce upřímný k sobě i k ostatním. A doufá, že probudí svědomí v bývalém příteli, který se ukázal být nečestný a schopný podlosti a podlosti nejen ve vztahu k Pečorinovi, ale i k princezně.

Večer před duelem se celá společnost sešla, aby sledovala příchozího kouzelníka. Princezna a Věra zůstaly doma, aby se setkaly s tím, s kým hrdina šel. Celá společnost, která plánovala jeho ponížení, vystopovala nešťastného milence a vyvolala povyk v plné důvěře, že navštívil Mary. Pečorin, kterému se podařilo uprchnout a rychle se vrátit domů, potkal dragounského kapitána se svými kamarády ležícími v posteli. První pokus strážníků se tedy nezdařil.

Druhý den ráno Grigorij Alexandrovič, který šel ke studni, slyšel příběh Grushnitského, který byl údajně svědkem toho, jak se noc předtím dostal oknem od princezny. Hádka skončila výzvou na souboj. Jako druhou Pechorin pozval Wernera, který o spiknutí věděl.

Analýza obsahu Lermontovova příběhu "Princezna Mary" ukazuje, jak rozporuplná byla hlavní postava. Takže v předvečer duelu, který by mohl být posledním v jeho životě, nemůže Pečorin na dlouhou dobu spát. Smrt ho neděsí. Další věc je důležitá: jaký byl jeho účel na zemi? Koneckonců, narodil se z nějakého důvodu. A ještě v něm zbylo tolik nevyčerpané energie. Jak se na něj bude vzpomínat? Koneckonců, nikdo to nikdy plně nepochopil.

Nervy se uklidnily až ráno a Pečorin šel i do vany. Veselý a na vše připravený se vydal na místo souboje.

Doktorův návrh ukončit vše v míru způsobil, že se dragounský kapitán, druhý z nepřátel, ušklíbl - usoudil, že Pečorin se vykašlal. Když byli všichni připraveni, Grigorij Alexandrovič stanovil podmínku: střílet na okraji útesu. To znamenalo, že i lehké zranění mohlo vést k pádu a smrti. Ani to ale Grushnitského nepřimělo přiznat se ke spiknutí.

První padl na střelbu soupeře. Dlouho to vzrušení nezvládal, ale kapitánovo opovržlivé zvolání: "Zbabělče!" donutil ho stisknout spoušť. Lehký škrábanec – a Pečorinovi se ještě podařilo nespadnout do propasti. Stále měl naději, že se se svým protivníkem domluví. Když Grushnitsky odmítl uznat pomluvu a omluvit se, Pečorin dal jasně najevo, že o spiknutí věděl. Souboj skončil vraždou - Grushnitsky pouze tváří v tvář smrti dokázal prokázat pevnost a nezlomnost.

Rozloučení

Odpoledne byl Pečorinovi přinesen dopis, ze kterého se dozvěděl, že Věra odešla. Marný pokus ji dohnat skončil neúspěchem. Uvědomil si, že navždy ztratil ženu, kterou miloval.

Tím končí shrnutí "Princezna Mary". Zbývá jen dodat, že Pechorinovo poslední vysvětlení s hlavní postavou bylo krátké a přímočaré. Stačilo pár slov, aby jejich vztah skončil. Ve chvíli, kdy byl dívčin první vážný pocit rozdrcen, dokázala si zachovat důstojnost a nesnížit se k hysterii a vzlykům. Její sekulární způsoby a pohrdavý přístup k ostatním skrývaly hlubokou povahu, kterou Pechorin dokázal rozeznat. Princezna Mary se bude muset v budoucnu naučit znovu důvěřovat lidem a milovat.

Charakteristikou literárního hrdiny jsou jeho činy, myšlenky, vztahy s jinými lidmi. Pečorin se v příběhu objevuje jako nejednoznačná osoba. Na jedné straně dokonale rozebírá situaci a vyhodnocuje její důsledky. Na druhou stranu má pro svůj život malou cenu a snadno si pohrává s osudem druhých. Dosažení cíle je to, co přitahuje člověka, který se nudí a nenachází uplatnění pro své talenty.

). Jak ukazuje samotný název, Lermontov v tomto díle zobrazil typický obraz, který charakterizuje jeho současnou generaci. Víme, jak nízko si básník této generace vážil ("Dívám se smutně..."), - ve svém románu zaujímá stejný úhel pohledu. V „předmluvě“ Lermontov říká, že jeho hrdina je „portrétem složeným z neřestí“ lidí té doby „v jejich plném rozvoji“.

Lermontov však spěchá, aby řekl, že když mluví o nedostatcích své doby, nezavazuje se číst morálku svým současníkům - jednoduše kreslí „historii duše“ „moderního člověka, jak mu rozumí a , ke smůle ostatních, se s ním setkal příliš často. Bude to také tím, že nemoc je indikována, ale Bůh ví, jak ji vyléčit!

Lermontov. Hrdina naší doby. Béla, Maxim Maksimych, Taman. Celovečerní film

Autor si tedy svého hrdinu neidealizuje: stejně jako Puškin v Cikánech popravuje svého Aleka, tak i Lermontov ve svém Pečorinu snímá z piedestalu obraz zklamaného Byronisty, obraz, který mu kdysi ležel na srdci.

Pečorin o sobě mluví více než jednou ve svých poznámkách a v rozhovorech. Vypráví, jak ho od dětství pronásledovala zklamání:

„Všichni na mé tváři četli známky špatných vlastností, které tam nebyly; ale předpokládali - a narodili se. Byl jsem skromný - byl jsem obviněn z lstivosti: stal jsem se tajnůstkářským. Hluboce jsem cítil dobro a zlo; nikdo mě nemazlil, všichni mě uráželi: stal jsem se pomstychtivým; Byl jsem zasmušilý – ostatní děti jsou veselé a upovídané; Cítil jsem se nad nimi nadřazený – byl jsem postaven podřadně. Začal jsem závidět. Byl jsem připraven milovat celý svět – nikdo mi nerozuměl: a naučil jsem se nenávidět. Mé bezbarvé mládí prošlo v boji se mnou a světlem; své nejlepší pocity, ze strachu před výsměchem, jsem pohřbil v hloubi svého srdce; tam zemřeli. Řekl jsem pravdu - nevěřili mi: začal jsem klamat; dobře jsem znal světlo a prameny společnosti, stal jsem se zručným ve vědě o životě a viděl jsem, jak jsou šťastni i ostatní bez umění, užívajíce daru těch výhod, které jsem tak neúnavně hledal. A pak se v mé hrudi zrodilo zoufalství – nikoli zoufalství, které se léčí ústím pistole, ale chladné, bezmocné zoufalství, skryté za zdvořilostí a dobromyslným úsměvem. Stal jsem se morálním mrzákem."

Stal se „mravným mrzákem“, protože byl lidmi „mrzačen“; Ony nerozuměli ho, když byl dítě, když se stal mládím a dospělým... Vnutili jeho duši dualita,- a začal žít dvě poloviny života - jednu okázalou, pro lidi, druhou - pro sebe.

"Mám nešťastnou povahu," říká Pečorin. "Zda mě moje výchova stvořila takto, zda mě Bůh stvořil takto, nevím."

Lermontov. Hrdina naší doby. Princezna Mary. Celovečerní film, 1955

Pečorin, uražen vulgárností a nedůvěrou lidí, se stáhl do sebe; pohrdá lidmi a nedokáže žít podle jejich zájmů - zažil všechno: jako Oněgin si užíval jak marných radostí světa, tak lásky četných obdivovatelů. Studoval také knihy, hledal silné dojmy z války, ale připustil, že to všechno byl nesmysl a „pod čečenskými kulkami“ je nuda jako čtení knih. Myslel si, že svůj život naplní láskou k Bele, ale stejně jako Aleko se mýlil v Zemfire , - tak nezvládl žít jeden život s primitivní ženou, nezkaženou kulturou.

„Jsem blázen nebo darebák, nevím; ale je pravda, že jsem také velmi politováníhodný,“ říká, „možná víc než ona: ve mně je duše zkažená světlem, představivost je neklidná, srdce je nenasytné; všechno mi nestačí: na smutek si zvykám stejně snadno jako na rozkoš a můj život je den ode dne prázdnější; Mám jediný lék: cestovat.

V těchto slovech je zobrazen vynikající člověk v plné velikosti, se silnou duší, ale bez možnosti uplatnit své schopnosti na cokoli. Život je malicherný a bezvýznamný, ale v jeho duši je mnoho sil; jejich význam je nejasný, protože je není kam připojit. Pečorin je stejný Démon, kterého zmátla jeho široká, volná křídla a oblékl ho do vojenské uniformy. Jestliže hlavní rysy Lermontovovy duše, jeho vnitřního světa, byly vyjádřeny v náladách démona, pak se v obrazu Pečorina zobrazil ve sféře té vulgární reality, která ho drtila jako olovo k zemi, k lidem ... Ne div Lermontov-Pechorin je přitahován ke hvězdám - nejednou obdivuje noční oblohu - ne nadarmo je mu tady na zemi drahá jen svobodná příroda...

„Vyhublý, bílý“, ale silně stavěný, oblečený jako „dandy“, se všemi způsoby aristokrata, s dobře upravenýma rukama, působil zvláštním dojmem: síla se v něm snoubila s jakousi nervózní slabostí. Na jeho světlém ušlechtilém čele jsou stopy předčasných vrásek. Jeho krásné oči se „nesmály, když se smál“. "To je známka buď zlé nálady, nebo hlubokého, neustálého smutku." V těchto očích „nebyl žádný odraz žáru duše nebo hravé představivosti, byl to lesk, jako lesk hladké oceli, oslňující, ale chladný; jeho pohled je krátký, ale pronikavý a těžký. V tomto popisu si Lermontov vypůjčil některé rysy ze svého vlastního vzhledu. (Viz Pechorinův vzhled (s uvozovkami).)

S pohrdáním lidmi a jejich názory se však Pečorin vždy, ze zvyku, zlomil. Lermontov říká, že i on „seděl, jak Balzáková po únavném plese sedí třicetiletou koketu na svých péřových židlích“.

Poté, co se naučil nerespektovat druhé, nepočítat se světem druhých, obětuje celý svět svému vlastnímu. sobectví. Když se Maxim Maksimych pokouší urazit Pečorinovo svědomí opatrnými narážkami na nemorálnost únosu Bély, Pečorin klidně odpoví otázkou: "Ano, kdy ji mám rád?" Bez lítosti „popraví“ Grushnitského ani ne tak pro jeho podlost, ale protože se on, Grushnitsky, odvážil pokusit se ho oklamat, Pečorine! .. Ego byl rozhořčen. Aby si udělal legraci z Grushnitského („bez bláznů by byla na světě velká nuda!“), zaujme princeznu Mary; chladný egoista, pro svou touhu „bavit se“ vnáší do Maryina srdce celé drama. Zničí pověst Věry a jejího rodinného štěstí, to vše kvůli stejnému nezměrnému sobectví.

"Co mě zajímají lidské radosti a neštěstí?" vykřikne. Ale tato slova v něm nezpůsobuje ani jedna chladná lhostejnost. I když říká, že „smutné je vtipné, vtipné je smutné, ale obecně, ve skutečnosti jsme ke všemu lhostejní kromě nás samých“ - to je jen fráze: Pechorin není lhostejný k lidem - on mstí se, zlý a nemilosrdný.

Uznává své „drobné slabosti a špatné vášně“. Svou moc nad ženami je připraven vysvětlit tím, že „zlo je přitažlivé“. Sám nachází ve své duši „špatný, ale nepřemožitelný pocit“ a vysvětluje nám tento pocit slovy:

„V držení mladé, sotva kvetoucí duše je nesmírné potěšení! Je jako květina, jejíž nejlepší vůně se vypaří s prvním slunečním paprskem, v tuto chvíli je třeba ji utrhnout a po jejím nadechnutí ji hodit na cestu: možná ji někdo sebere!

Sám si je vědom přítomnosti téměř všech „sedmi smrtelných hříchů“ v sobě: má „nenasytnou chamtivost“, která vše pohlcuje, která se na utrpení a radosti druhých dívá jen jako na potravu podporující duchovní sílu. Má šílené ambice, touhu po moci. "Štěstí" - vidí v "nasycené hrdosti." „Zlo plodí zlo: první utrpení dává představu o potěšení z mučení druhého,“ říká princezna Mary a napůl žertem, napůl vážně mu říká, že je „horší než vrah“. Sám přiznává, že „jsou chvíle“, kdy „upírovi“ rozumí. To vše svědčí o tom, že Pečorin nechová k lidem dokonalou „lhostejnost“. Stejně jako „Démon“ má velkou zásobu zloby – a toto zlo dokáže páchat buď „lhostejně“, nebo s vášní (pocity Démona při pohledu na anděla).

„Miluji nepřátele,“ říká Pečorin, „ačkoli ne křesťansky. Baví mě, rozproudí mi krev. Být stále ve střehu, zachytit každý pohled, význam každého slova, uhodnout záměr, zničit spiknutí, předstírat, že jste podvedeni a najednou, jediným postrčením, převrátit celou tu obrovskou a pracnou stavbu vychytralosti a návrhů – tak tomu říkám život».

Samozřejmě je to opět „fráze“: ne celý Pechorinův život strávil takovým bojem s vulgárními lidmi, je v něm lepší svět, kvůli kterému se často odsuzuje. Občas je „smutný“, když si uvědomuje, že hraje „mizernou roli kata nebo zrádce“. Pohrdá sám sebou,“ tíží ho prázdnota duše.

„Proč jsem žil? za jakým účelem jsem se narodil?.. A je pravda, že to existovalo a, je pravda, byl to pro mě vysoký účel, protože ve své duši cítím nesmírnou sílu. Ale tento cíl jsem neuhodl – nechal jsem se unášet návnadami vášní, prázdný a nevděčný; z jejich pece jsem vyšel tvrdý a studený jako železo, ale navždy jsem ztratil zápal ušlechtilých tužeb - nejlepší barvu života. A od té doby, kolikrát jsem hrál roli sekery v rukou osudu. Jako nástroj popravy jsem padal na hlavy odsouzených obětí, často bez zloby, vždy bez lítosti. Moje láska nepřinesla štěstí nikomu, protože jsem nic neobětoval pro ty, které jsem miloval; Miloval jsem pro sebe, pro své vlastní potěšení; Uspokojil jsem podivnou potřebu srdce, hltavě jsem hltal jejich city, jejich něhu, jejich radosti i utrpení – a nikdy jsem neměl dost. Výsledkem je „dvojitý hlad a zoufalství“.

„Jsem jako námořník,“ říká, narozený a vychovaný na palubě lupičské brigy: jeho duše si zvykla na bouře a bitvy, a když je vyhozen na břeh, nudí se a chřadne, bez ohledu na to, jak láká jeho stinný háj. ať na něj pokojné slunce svítí jakkoli ; celý den chodí po pobřežním písku, naslouchá monotónnímu šumění blížících se vln a hledí do mlžné dálky: nebude tam, na bledé čáře oddělující modrou propast od šedých mraků, kýžená plachta. (Srovnej Lermontovovu báseň “ Plachta»).

Je unavený životem, připraven zemřít a nebojí se smrti, a pokud nesouhlasí se sebevraždou, je to jen proto, že stále „žije ze zvědavosti“, hledá duši, která by mu rozuměla: „Možná zítra zemře! A na zemi nezůstane jediný tvor, který by mi zcela rozuměl!“

Odpověď vlevo Host

V „Princezně Marii“ se nám zjevuje lidská duše. Vidíme, že Grigorij Alexandrovič Pečorin je rozporuplný, nejednoznačný člověk, sám před duelem říká: „Někteří řeknou: byl to hodný chlapík, jiní jsou darebáci. Obojí bude falešné." A skutečně, tento příběh nám ukazuje jak dobré vlastnosti mladého muže (básnická povaha, mimořádná mysl, nadhled), tak špatné vlastnosti jeho povahy (strašné sobectví). Skutečná osoba není výlučně dobrá nebo špatná.

Kapitola „Princezna Mary“ ukazuje konfrontaci mezi Pečorinem a Grushnitským.
Obě postavy se setkávají jako staří přátelé. Pečorin je sebevědomý, rozumný, sobecký, nemilosrdně žíravý (někdy až nad míru). Přitom vidí Grushnitského skrz naskrz a směje se mu. Jejich odlišnost a vzájemné odmítání jim nebrání komunikovat a trávit spolu hodně času.
Téměř současně viděli princeznu Mary poprvé. Od té chvíle mezi nimi ležela tenká trhlina, která se nakonec proměnila v propast. Grushnitsky - provinční romantik - má vážně rád princeznu. Pečorinův věčný nepřítel – nuda – ho přiměje rozzuřit princeznu různými malichernými dováděním. To vše se děje bez stínu nepřátelství, ale výhradně z touhy pobavit se.

Pečorin přiměje princeznu, aby se do něj zamilovala z touhy zahnat nudu, naštvat Grushnitského nebo bůhví z čeho ještě. Ostatně ani on sám nechápe, proč to dělá: Mary, Pečorin věří, nemiluje. Hlavní hrdina je věrný sám sobě: kvůli zábavě vtrhne do života jiného člověka.

„Čemu to plácám? "- ptá se sám sebe a odpovídá:" V držení mladé, sotva kvetoucí duše je nesmírné potěšení! „To je sobectví! A kromě utrpení nemůže nic přinést ani Pečorinovi, ani ostatním.

Čím více se princezna zajímá o Pečorina (přece jen se o něj zajímá mnohem více než o vynalézavého chlapce), tím větší je propast mezi ním a Grushnitským. Situace se vyhrotí, vzájemná nevraživost roste. Pečorinovo proroctví, že se jednoho dne „srazí na úzké cestě“, se začíná naplňovat.

Souboj je rozuzlením vztahu mezi dvěma hrdiny. Neúprosně se blížila, protože cesta byla pro dva příliš úzká.

V den duelu zažívá Pečorin chladný hněv. Snažili se ho oklamat, ale on to nemůže odpustit. Grushnitsky je naopak velmi nervózní a ze všech sil se snaží odvrátit nevyhnutelné. V poslední době se choval nedůstojně, šířil fámy o Pečorinovi a snažil se ho všemi možnými způsoby dostat do černého světla. Za to můžete člověka nenávidět, můžete ho potrestat, pohrdat jím, ale nemůžete ho připravit o život. To ale Pečorina netrápí. Zabije Grushnitského a odejde, aniž by se ohlédl. Smrt bývalého přítele v něm neprobouzí žádné emoce.
Pečorin přiznává Marii, že taková společnost Grushnitských z něj udělala „morálního mrzáka“. Je vidět, že tato "nemoc" postupuje: ubíjející pocit prázdnoty, nudy, osamělosti stále více přebírá hlavní postavu. Na konci příběhu, již v pevnosti, už nevidí ty zářivé barvy, které ho na Kavkaze tak těšily. "Nuda," uzavírá.
"Princezna Mary" nám ukazuje skutečnou tragédii Grigorije Pečorina. Vždyť on utrácí tak pozoruhodnou povahu, obrovskou energii na maličkosti, na malicherné intriky.

Strana 1

Pečorin je egoista. Vnitřní svět hrdiny je nejplněji a nejhlouběji odhalen v kapitole „Princezna Marie“. Děj je zde Pechorinovo setkání s Grushnitským, známým kadetem. A pak začíná další Pečorinův „experiment“. Celý život hrdiny je řetězem experimentů na něm samotném i na ostatních lidech. Jeho účelem je pochopení pravdy, lidské přirozenosti, zla, dobra, lásky. Přesně to se děje v případě Grushnitského. Proč je ten mladý kadet na Pečorina tak nepříjemný? Jak vidíme, Grushnitsky v žádném případě není padouch, proti kterému by stálo za to bojovat. Toto je nejobyčejnější mladý muž, který sní o lásce a hvězdách v uniformě. Je průměrný, ale má ve svém věku jednu docela omluvitelnou slabost - „zahalovat do mimořádných pocitů“. Samozřejmě chápeme, že jde o parodii na Pečorina! Proto ho Pečorin tak nenávidí. Grushnitsky jako úzkoprsý člověk nechápe Pechorinův postoj k němu, netuší, že už začal jakousi hru, a také neví, že není hrdinou románu. Pečorin pocítil tento ubohý pocit také v Grushnitském, ale příliš pozdě - po duelu. Grigorij Alexandrovič v Grushnitském zprvu dokonce vzbuzuje jistý blahosklonný pocit, protože tento mladý muž je sebevědomý a jeví se jako velmi bystrý a významný člověk. "Je mi tě líto, Pečorine," říká na začátku románu. Ale události se vyvíjejí, jak Pečorin chce. Mary se do něj zamiluje a zapomene na Grushnitského. Sám Pečorin řekl Mary: „Všichni na mé tváři četli známky špatných vlastností, které tam nebyly; ale předpokládali - a narodili se. Byl jsem skromný - byl jsem obviněn z lstivosti: stal jsem se tajnůstkářským. ... byl jsem zasmušilý - ostatní děti byly veselé a upovídané; Cítil jsem se nad nimi - byl jsem umístěn níže. Začal jsem závidět. Byl jsem připraven milovat celý svět - nikdo mi nerozuměl: a naučil jsem se nenávidět ... “. V tomto monologu je Pečorin plně odhalen. Vysvětluje svůj svět a charakter. Je zřejmé, že Pechorin se stále obává takových pocitů, jako je láska, porozumění. Předtím se alespoň báli. A ačkoli je tento příběh pravdivý, používá ho pouze k tomu, aby pohnul Mary. Běda, ani slzy mladé dámy neobměkčily jeho morálku. Bohužel, jedna polovina Pečorinovy ​​duše již zemřela. Bohužel to již není možné obnovit. Pečorin hraje. Studoval život příliš dobře. Je nad ostatními lidmi, a když to ví, neváhá toho využít. Princezna Mary, stejně jako Bela, je dalším krokem k odpovědi na otázku, která ho trápí: „Kdo je v tomto životě? ". Den za dnem, hodinu za hodinou Pečorin otravuje vědomí ubohého Grushnitského těmi nejprotikladnějšími prohlášeními a výmysly; zanedbává Mariiny city, záměrně v ní vštěpuje naději na vzájemnost a zároveň ví, že jde o ten nejnehanebnější podvod; zlomí srdce staré ženě Ligovské a jednoznačně se zřekne cti stát se vlastníkem ruky její dcery. Pečorinův románek s Mary je jakýmsi projevem války proti společnosti ze strany člověka, který je v existujícím vztahu stísněný a znuděný.

Přemožen žárlivostí, rozhořčením a posléze nenávistí se nám Junker náhle otevírá z úplně jiné strany. Ukázalo se, že vůbec není tak neškodný. Je schopen být pomstychtivý, a pak - nečestný, odporný. Každý, kdo se nedávno převlékl do šlechtického stavu, je nyní schopen zastřelit neozbrojenou osobu. Pečorinův experiment byl úspěšný! Zde se s plnou silou projevily „démonické“ vlastnosti jeho povahy: „rozsévat zlo“ s největším uměním. Během souboje Pečorin opět pokouší osud, klidně stojí tváří v tvář smrti. Pak nabídne Grushnitskému usmíření. Ale situace je již nezvratná a Grushnitsky umírá, vypil pohár hanby, pokání a nenávisti až do konce. Souboj s Grushnitskym je ukazatelem toho, jak Pečorin marně plýtvá svými silami. Porazí Grushnitského a stane se hrdinou společnosti, kterou opovrhuje. Je nad okolí, chytrý, vzdělaný. Ale vnitřně zničený, zklamaný. Pečorin žije „ze zvědavosti“. Ale to je – na jednu stranu, protože na druhou – má nezničitelnou žízeň po životě. Obraz Grushnitského je tedy v románu velmi důležitý, odhaluje možná to nejdůležitější v ústřední postavě. Grushnitsky - Pečorinovo pokřivené zrcadlo - odhaluje pravdivost a význam utrpení tohoto "trpícího egoisty", hloubka a výlučnost jeho povahy, přivádí Pečorinovy ​​kvality až k absurditě. Ale v situaci s Grushnitským se celé nebezpečí ukazuje se zvláštní silou, která je vždy vlastní individualistické filozofii vlastní romantismu. Proč je pro Grigorije Alexandroviče tak snadné jít do dkLermontov se nesnažil vynést morální rozsudek. Jen s velkou mocí ukázal všechny propasti lidské duše, zbavené víry, prodchnuté skepsí a zklamáním.

Pečorin je sekulární mladý muž, důstojník vyhoštěný na Kavkaz po „příběhu, který vzbudil rozruch v Petrohradě“. Z příběhu o svém životě, který Pechorin sdílel s Maximem Maksimychem, se dozvídáme, že Pečorin, jakmile opustil péči svých „příbuzných“, začal si užívat „šílených radovánek“, z nichž brzy „onemocněl“. Poté „vzlétl do velkého světa“, ale sekulární společnost ho brzy omrzela. Neuspokojila ho ani láska světských krásek. Studoval, četl – ale věda ho plně neodhalila. Začal se nudit. Když byl převelen na Kavkaz, myslel si, že „nuda nežije pod čečenskými kulkami“, ale brzy si na bzukot kulek zvykl a začal se nudit víc než předtím.

Pečorin se tedy v raném mládí rychle nabažil světských radovánek a snaží se najít smysl života ve čtení knih, které ho také rychle omrzí. Pečorin hledá smysl života, je zklamaný a hluboce trpí. Osud a náladu Pečorina určuje ponurá doba, ve které žije. Po porážce děcembrismu v Rusku začala mrtvá doba Nikolajevské reakce. Jakákoli společenská aktivita se pro kultivovaného člověka stala ještě více nedostupnou. Každý projev živého, svobodného myšlení byl pronásledován. Lidé obdaření inteligencí, schopnostmi, lidé s vážnými zájmy nemohli najít uplatnění pro své duchovní síly... Prázdný světský život je přitom neuspokojoval. Vědomí naprosté nemožnosti najít využití pro své síly bylo zvlášť bolestivé pro lidi ve věku 30-40 let, protože po porážce povstání 14. prosince neměli naději na blízkou změnu k lepšímu.

Pečorin je inteligentní, nadaný, odvážný, kultivovaný člověk, kritický k okolní společnosti, milující a cítící přírodu.
Vyzná se v lidech, dává jim přesné a přesné vlastnosti. Velmi dobře rozuměl Grushnitskému a doktoru Wernerovi. Dopředu ví, jak se princezna Mary v tom či onom případě zachová.

Pečorin je velmi odvážný a má výjimečnou výdrž. Během duelu se doktor Werner dokázal ujistit, že Pečorin je znepokojený, pouze horečnatým pulzem. S vědomím, že v jeho pistoli není žádná kulka, zatímco jeho protivník střílel z nabité, Pechorin svým nepřátelům neprozradí, že zná jejich „vychytralost“ („Princezna Mary“), odvážně se vrhne do chatrče, kde se s pistolí v ruce sedí vrah Vulicha připraven zabít každého, kdo se ho odváží dotknout („fatalista“).

V „Journal“ (deníku) Pečorina mimochodem najdeme citace z klasických děl Griboyedova, Puškina, jména spisovatelů, názvy děl, jména hrdinů ruských a zahraničních děl. To vše svědčí nejen o Pečorinově erudici, ale také o jeho hluboké znalosti literatury.

Letmé poznámky autora „Časopisu“ adresované představitelům vznešené společnosti podávají zničující popis ubohého a vulgárního lidu obklopujícího Pečorina.
Pečorinův ostře kritický postoj k sobě samému vyvolává sympatie. Vidíme, že špatné skutky, kterých se dopustil, způsobují utrpení především jemu samotnému.
Pečorin hluboce cítí a rozumí přírodě. Komunikace s přírodou má na Pečorin blahodárný vliv. "Ať na srdci leží jakýkoli smutek, bez ohledu na to, jaká úzkost sužuje myšlenku, všechno se během minuty rozplyne, duši to ulehčí, únava těla přemůže úzkost mysli."

V předvečer duelu o sobě Pečorin přemýšlí se smutkem a hořkostí. Je si jistý, že se narodil pro vysoký účel, protože, jak píše: „Cítím ve své duši nesmírnou sílu. Ale tento cíl jsem neuhodl, ale nechal jsem se unést návnadou prázdných a nevděčných vášní...“

A takový duchovně nadaný člověk „narozený pro vysoký účel“ je nucen žít nečinně, hledat dobrodružství a utrácet svou „nesmírnou sílu“ na maličkosti. V ženské lásce hledá potěšení, ale láska mu přináší jen zklamání a smutek. S kýmkoli Pechorin spojí svůj osud, toto spojení, bez ohledu na to, jak krátkodobé může být, přináší smutek (a někdy i smrt) jemu i dalším lidem. Jeho láska přinesla Belovi smrt; jeho láska učinila nešťastnou Veru, která mu byla oddaná; jeho vztah s princeznou Mary skončil tragicky - rána, kterou Pečorin zasadil citlivé, jemné, upřímné Marii, se v srdci mladé dívky dlouho nezahojí; Pečorin svým zjevem zničil poklidný život "čestných pašeráků" ("Taman"). Pečorin zabil Grushnitského, Pečorin hluboce rozrušil laskavého Maxima Maksimycha, který ho upřímně považoval za svého přítele.
Hluboký a hrozný rozpor: chytrý, schopný žhavého impulsu, schopný ocenit lidi, odvážný, silný Pečorin je bez práce a blízkost s ním způsobuje ostatním lidem jen neštěstí! Kdo za to může? Je to sám Pečorin? A je to jeho chyba, že „neuhodl“ své vysoké jmenování?

Ne, on za své neštěstí nemůže. Rozpor jeho povahy se vysvětluje tím, že v Pechorinově době nenašli uplatnění nadaní, hledající lidé, lidé s hlubokými zájmy, s vážnými potřebami, nespokojení s prázdným, nesmyslným životem, který byli nuceni vést. za jejich „obrovské síly“ a „staré v nečinnosti“. Inteligentní, nadaný člověk, zbavený živého, který ho uchvátí, se nedobrovolně obrací do svého vnitřního světa. Jak se říká, „noří se do sebe“, analyzuje každý svůj čin, každé duchovní hnutí.

Tak se chová Pečorin. Říká o sobě: „Už dlouho nežiji srdcem, ale hlavou. Vážím, analyzuji své vlastní činy a vášně s těžkou zvědavostí, ale bez účasti. Jsou ve mně dva lidé, jeden žije v plném smyslu toho slova, druhý si myslí a soudí jeho...“
Přes všechny jeho kladné vlastnosti nelze Pečorina vnímat jako kladného hrdinu. Samotné slovo „hrdina“ v názvu románu, jak se vztahuje na Pečorina, zní ironicky. Pečorin je představitelem generace vysmívané v Dumě. Chybí jí nejen schopnost jednat, chybí jí víra, účinná láska k lidem, ochota obětovat se pro ně; Pečorina tíží nečinnost, ale hlavně proto, že trpí, a ne proto, že by nedokázal přinést úlevu trpícím lidem kolem sebe... On je slovy Herzena „inteligentní zbytečnost“. Muž žijící v letech Nikolaevovy reakce nepatří k lidem 40. let, o kterých Herzen mluvil s hrdostí: „Nesetkal jsem se s takovým okruhem lidí, talentovaných, všestranných a čistých, pak nikde .. .“

Aby Lermontov Pechorinovi lépe porozuměl, ukazuje ho v různých prostředích a v různých podmínkách, při srážkách s různými lidmi.
Velmi důležitý je podrobný popis jeho vzhledu („Maxim Maksimych“). Pečorinův charakter se odráží v rysech Pechorinova vzhledu. V jeho portrétu je zdůrazněna Pechorinova vnitřní nedůslednost.
Na jedné straně "štíhlý, tenký rám a široká ramena ..."

Na druhé straně - "... poloha celého jeho těla vyobrazovala jakousi nervovou slabost." Lermontov zdůrazňuje další zvláštní rys v portrétu hrdiny: Pečorinovy ​​oči se „nesmály, když se smál“. To je podle autora „příznakem buď zlé nálady, nebo hlubokého, neustálého smutku“. Když jsou přečteny všechny části románu, tento rys Pečorina se vyjasní.