Vyčarujte ženu, vyčarujte dědečka: země, kde je čarodějnictví normou. Vyčarujte ženu, vyčarujte dědečka: země, kde je čarodějnictví normou

Čas od času můžete slyšet takové rozhovory: „Víte, v Kostromě jsou různí čarodějové, jasnovidci a léčitelé - alespoň desetník tucet. A zabývají se bílou magií a černou. Pokud je to vážné, budete muset jít k nim o pomoc. Alespoň je to lepší než brát nějaké prášky.“

Tři na straně - vaše nejsou

Najít člověka obdařeného mimořádnými schopnostmi ale není tak snadné. Nejprve musíte získat důvěru jejich přátel. Oni vás zase „prověří“. Pak projdete dalším testem. A pak buď laskavý, postav se před impozantní oči dobrodince.

Nedávno mi bylo řečeno, že v mnoha vesnicích a vesnicích Krasnoselského okresu znají tito lidé čaroděje a léčitele od vidění. Protože mnoho zrzek samo o sobě zná základy magie. A to se děje již od pohanských dob, kdy na našem území žil ugrofinský lid Merya, který se spolu s cizími slovanskými kmeny stal substrátem pro vznik ruského lidu.

Na úsvitu vágního mládí jsem znal jednoho chlapce z Nerekhty, který z nějakého důvodu onemocněl. Vypadal hrozně a sám věděl, že už nebude mít dlouho naživu. Příbuzní ale našli v jedné z vesnic silného léčitele, který znal nejen bylinky, ale znal i spiknutí. A co si myslíš ty? O několik měsíců později jsem viděl tohoto mladého muže a byl jsem příjemně překvapen: doslova rozkvetl a nemoc někam zmizela.

Pryč s pochybnostmi

Čarodějové žijící v Parfenevském, Čukhlomském a Makaryevském kraji se dodnes vyznačují zvláštní magickou silou. A v jiných obcích jsou jejich světlí představitelé. Pamatuji si, že v roce 1996 vzbudil v našem regionu senzaci materiál kostromského novináře Alexandra Vasiljeva „Bába Klava z vesnice N aneb Kostromané razí lidovou cestu k chatě čarodějky-čarodějky“, která byla později začleněn do své knihy „Břemeno života“.

Babička Klava vedla „recepci“ na chodbě, do chatrče ji nepustila. Byla to mohutná, obézní žena neurčitých let, uvázaná tmavým šátkem. Mluvila tichým pískavým pološepotem a neustále kárala, přičemž svou literární řeč poměrně prokládala rodilými ruskými výrazy.
- Proč jsi přišel? Co potřebuješ? - Vztekle zaútočila na "pacienta". "Vím, že ji bolí záda... Vidíš, bolí ji záda," pokračovala v mumlání babička a chrastila bublinkami a lahvemi ve skříni. "Dám ti trochu vody, ráno vypiju lžíci nalačno a večer ti namažu záda."

Není těžké uhodnout, že veškerá tato pomoc byla účinná. V redakci deníku, kde autor materiálu o Babě Klavě pracoval, byly všechny telefony horké - čtenáři (nejčastěji obyvatelé Kostromy) požadovali, aby uvedl adresu čarodějnice, protože v Ostrovském je mnoho vesnic. Pak se psychoterapeut Michail Paykin pokusil vysvětlit tento jev: „Lidé neustále hledají oporu. Toho využívá mnoho kazatelů-čarodějů. Včetně popisované babičky Klavy. Po ztrátě víry v oficiální medicínu do ní mnozí půjdou, a co je nejdůležitější, někteří se uzdraví. Babička Klava je pro ně stejná psychoterapeutka, jen temná a negramotná. Existuje tedy vysoká pravděpodobnost, že místo užitku poškodí vaše zdraví.

Ne vše je však tak jednoduché, jak psychoterapeut určil. Šarlatáni jsou všude. Ale o skutečné síle čarodějnictví sotva stojí za to pochybovat.

Kdo může, ten kouzelník

V dávných dobách vytvářela obraz světa mytologie a magie sloužila jako nástroj k ovlivňování světa kolem. Naši vzdálení předkové brali magii ne jako něco výjimečného, ​​ale jako nezbytnou záležitost, vyžadující určité schopnosti, dovednosti a znalosti. „Magie znamená moc. Kdo může, to je kouzelník “(Alexey Andreev -„ Eseje o ruské etnopsychologii “).

Kdysi vynikali lidé, kteří byli schopni profesionálně komunikovat s nadpřirozenými silami a dokonce je ovládat. Měli zvláštní tajné znalosti - znalosti. Tak se objevil védismus – čarodějnictví – čarodějnictví. Již v pozdějších dobách bylo rozděleno zcela podmíněně na „bílé“ (dobré, léčivé) a „černé“ (zlomyslné).

Síla čarodějů byla vysvětlena jejich zapojením do světa duchů. Věřilo se, že znalosti a moc získávali od nečistých nebo získali v nadpřirozeném světě. Často nastala taková situace, že se o jedné a té samé osobě mluvilo jako o dobrém léčiteli, který pomáhá lidem, a jako o zlém čaroději, který posílá nemoci a neštěstí. Mezi posledně jmenované obvykle patřili jedinci, kteří byli osamělí, uzavření, s nějakým zvláštním chováním, určitými rysy ve svém vzhledu (například kulhání, slepota, tedy rysy, které definovaly „cizince“ a představitele jiného světa).

Případ Chuchloma

Mnohé rysy osobnosti čaroděje jsou v souladu s křesťanskou tradicí v lidové tradici považovány za hříchy. Podle lidových představ je čaroděj hříšný člověk. Hřích je pouhá skutečnost, že se stal čarodějem, údajně se zřekl Boha. Do kategorie smrtelných hříchů spadají i její další charakteristiky, zejména magické praktiky směřující k poškození člověka.

Bolestná smrt čaroděje je považována za odplatu za hříchy. Ke starým procesům patří i chuchlomský případ Mitrošky Kulhavé v letech 1635-1636 zachycený v archivech.

Proces začal bouchnutím. Udavačem byl statkář Grigorij Gorikhvostov. Obvinění vznesená proti čaroději během vyšetřování byla různá, ale scvrkla se na jednu věc – posílání nečistých duchů do místního chuchlomského obyvatelstva, což okamžitě postavilo proces na roveň případům „odpadlictví“.

Zde byla standardní vyšetřovací sestava pro Moskevskou Rus: výslech - konfrontace - trojité mučení. Obžalovaný se rozsudku nedožil. Zemřel po třetím mučení, aniž by proti sobě podal jakýkoli důkaz. A obvinili ho, že „opravil špinavé triky, poslal na kněze nečistého ducha a ona“ ošklivě běhala „v mnoha vesnicích a zařídila škody“.

Nepití je špatné znamení

Takové procesy šly jeden za druhým. Dokonce v roce 1866 žaloval chuchlomský soudní vyšetřovatel Philipa Ananyeva, rolníka ve vesnici Fedosovo, za obvinění z čarodějnictví. O čem se lze dočíst v brožuře "Čarodějnictví" ze 7. čísla "Kostroma starověk", 1909.

Vyšetřovatel se o něm dozvěděl od náčelníka vesnice, který uvedl, že tento rolník „se zabývá čarodějnictvím a kvůli této potřebě se k němu sjíždí značné množství lidí i ze sousedních krajů a oni, místní obyvatelé, se obávají, aby nedošlo k žádné nehodě. se to stane v důsledku toho."

Náčelník vesnice navrhl, aby se Ananyev seznámil s nečistými silami, navštívil ho Satan a další zvěrstva.

V důsledku tohoto rozruchu vznikl „případ rolníka z vesnice Fedosov Filipa Ananieva, zabývajícího se čarodějnictvím a zacházením s různými lidmi, kteří k němu přicházejí“, který však byl dekorován titulem čaroděj ? Z policejního vyšetřování, pátracích údajů a výpovědí obviněných a úskočných lidí bylo dostatečně jasně stanoveno, že se jedná o nejpokornějšího rolníka, bohabojného a střízlivého.

Tato poslední okolnost možná prokázala nešťastnému Ananyevovi špatnou službu, protože je známo, že pokud nemírné použití alkoholického lektvaru vede k blízkému seznámení s ďáblem, pak je úplné nepití nelaskavým znamením ...
Při nejdůkladnějším pátrání nebyly žádné hmotné důkazy o Anaňjevově kriminální (čarodějnické) činnosti. V jeho domě byly nalezeny pouze sešity s modlitbami.

Ale rolník Markov se neunavil opakováním, že když čaroděj odříkával nějakou modlitbu zpaměti, hladil ho po noze jednoduchýma rukama, všechny bolesti v těle zmizely. Není to nic jiného než šílenství? Akt Ananiev byl nazýván věštěním. A 72letý starší šel do policejního vězení pro víru v sílu modlitby.

zelený chrám

Známý výzkumník Kostroma Vladimir Shamov ve své eseji „Kologriv a jemu podobní“ hovořil zejména o babičce čarodějce Varya (Varvara Alexandrovna Kudryavtseva), která našla v lese poblíž vesnice Vonyukh (kde žila ) nejsilnější energetické místo, které se nyní nazývá "Zelený chrám" Uprostřed mýtiny je obrovský kříž, na pařezu je ikona.

Proč se lidé nemodlí v kostele, ale v lese, aby uctívali obrovský strom uprostřed posvátné louky? Ke komu se můžeš v lese modlit, když neznáš nikoho kromě křesťanských svatých? Síla zůstává, ale informace jsou pryč. Říká se, že bohoslužby na mýtině někdy vedl lidový světec a čaroděj v jedné osobě Efim Chestnyakov. Ale v podstatě jeho pravou rukou je babička Varya (šamanka… kněžka).

Vladimir Shamov věří, že Varvara a Efim tam byli živeni právě tou silou, která jim pomáhala léčit lidi. Na místě modlitby v lese bylo hodně lidí. Babičku Varyu děti milovaly. Právě oni jí dali přezdívku „Bůh“ a také „Krtek“, protože „krotila“ neposedné děti a vynášela jim bolestivé strniště na zádech (není to atavismus od Bigfoota?). Děti se za ní rozběhly v hlučném davu pokaždé, když šla k posvátnému prameni pro vodu, později nazývanému Varvarinův klíč.

Svět je rozmanitý a popírat cokoliv, co nezapadá do prokrustovského lože oficiálních názorů, by bylo mírně řečeno nemoudré. A naši lidé jsou moudří, mnoha staletími zákazů a pronásledování v sobě nesli svou podstatu, které se dnes říká pravoslaví, kde je všechno – jak pohanství, tak křesťanství. Kam se bude křivka ubírat - čas ukáže.

Vzpomínám si, jak mi kdysi dávno moje babička Maria vyprávěla o magických rituálech: „Kouzlit můžeš jen v noci. Koneckonců, když je slunce na obloze, brány ztrácejí svou sílu... “Babička Maria byla stejně stará jako minulé století. Sama věštila, znala kouzla pro všechny příležitosti. Během jejího dětství a mládí, v letech 1910-1920, se staré zvyky a rituály stále uchovávaly, a to nejen někde v karpatské vysočině, ale také na střední Ukrajině.

Špatný čas

Jak se ale ukázalo, mnoho lidí na Ukrajině stále praktikuje věštění, abych tak řekl, každodenní bílou magii namířenou proti temným silám. Pokud se však dá věřit fámám, ani zde nevymřely skutečné černé čarodějnice, které na lidi posílají nemoci a dokonce smrt.

K jednomu případu došlo ve městě B., které je nedaleko Kyjeva. Z pochopitelných důvodů vynecháváme název města. Kdysi dávno, jak se říká, manžel a manželka. Žil dvacet let. Postavili dvě dcery na nohy ... Ale něco se manželům nepovedlo, možná se už tolik let navzájem unavili. A pak manžel (šedivé vlasy ve vousech, démon v žebrech) potkal mladou ženu. Byl ekonomický a nepil, takže rolníka odvedl osamělý rival. Manželka onemocněla žalem, ale pak se na radu přátel obrátila k jedné babičce. Byla známá jako skutečná čarodějnice, říkalo se, že nemoc dokáže poslat a zničit život, ale také uměla učarovat.

Čarodějnice vzala peníze a pustila se do práce. Je jasné, že manžela na útěku bylo těžké opít lektvarem lásky. Věštkyně proto začala následovat rolníka a jednoho ze slunečných dnů, šeptající kouzlo, vstoupila na jeho stín - říkají, že je to jistý způsob, jak si udržet milovanou osobu. Aby napravila účinek kouzla, čarodějnice přinesla opuštěnou manželku rakovinu na nádvoří a pohřbila ji do země, opět speciálním kouzlem. Rakovina, jak víte, se stěhuje zpět, a tak se nevěrný manžel projde, projde a dokonce se vrátí do svého rodného útulku. Stařena navíc nařídila nešťastné manželce, aby krtkovi propíchla srdce, které si přinesla s sebou. Manžel se nyní podle čarodějnice musel znovu slepě jako krtek zamilovat do své opuštěné ženy.

Ale uplynul měsíc nebo dva a všechny tyto magické věci na jejího manžela nefungovaly. Vidíte, on se opravdu zamiloval do mladých. Nebo možná byla silnější čarodějnice než stará babička... Bylo jasné, že lektvar lásky je nepostradatelný. A čarodějnice našla muže, který souhlasil s pomocí a podařilo se mu na jedné hostině nalít lektvar na nevěrného manžela. A krátce po hostině manžel zemřel. Později se čarodějnice ubohé vdově přiznala, že v noci z pondělí na úterý nad lektvarem začarovala, a to je věštění nikoli pro kouzlo lásky, ale pro nenávist a smrt. Říká se, že lektvar lásky by se měl uvařit o půlnoci ze šťávy z prvosenky, verbeny a borůvek, mechu a pšenice, medu a listů jetele. Osobě, kterou chtějí učarovat, dostane doslova pár kapek takového odvaru.

Aby zuby nebyly poučeny...

Je možné zjistit, zda je ve vaší blízkosti čarodějnice nebo čaroděj? Lidé říkali, že je to možné. Jeden způsob je s tvarohem. Poslední den Maslenitsa si musíte vzít kousek tvarohu, zabalit ho do látky a držet svazek za spodním rtem po dobu tří nocí. Poté jej osušte, zavažte na uzel a noste s sebou jako kouzlo. Čarodějnice sama musí přijít a požádat o tvaroh.

Dalším způsobem je použití popela z ohně Kupala. Popel z vyhaslého ohně je třeba shromáždit do hadru a rychle odejít bez ohlédnutí. Další den přijde čarodějnice a požádá vás o oheň. Obecně platí, že popel z kupalského ohně je dobré pohřbít před prahem domu, schovat ho u vchodu do bytu: to je jistý způsob, jak zastrašit čarodějnice a čaroděje.

Čarodějky jsou ale ušetřeny nutnosti hledat padoucha ve svém prostředí. Vidí přímo skrz každého. A aby čarodějnická moc nedošla, sypou si oblečení popelem z popelových větví. Takové oblečení je činí téměř nezranitelnými.

Co ale dělat, když jste si najednou uvědomili, že vaši sousedé jsou solidní čarodějnice a zlí čarodějové? Jak se před nimi chránit? Nejjednodušší způsob je stát v noci na prahu svého domova, dívat se směrem k „nepřátelskému objektu“ a říkat:

Noc je temná, noc je tichá
Sedíš na koni s bulanem,
V sokolím sedle,
Zavíráš závory a dveře,
Kostely a kláštery!
Zavři mé nepřátele
Ničitel rtů,
smyčkové tváře,
Oči, oči,
Abych je měl u sebe
Narozen a pokřtěn (zde uveďte své jméno),
Zuby nebyly poučeny
Oči nezíraly
V srdcích neměli hněv
Aby byl všemi respektován
A měli dobré myšlenky.

Dokončím to, dokončím to!

Ale pojďme se bavit o bílé magii. Jsou přece věštci, kteří lidi léčí a konají dobro. Po modlitbě (obvykle k Nicholasi Wonderworker) věštkyně zahájí léčbu. S bolestí kloubů a šlach, abscesy, bradavicemi, nádory se obvykle provádí rituál „vyhryznutí“ onemocnění. Bolestivé místo je lehce pokousáno zuby, zatímco se šeptá kouzlo.

Pro uzdravení, zejména dětí, na Ukrajině existuje obřad "otočení". Nemocné dítě se položí na práh domu, nití se změří jeho výška a rozpětí rukou. Poté se v zárubni udělá otvor v úrovni jeho vrcholu, tento závit se vloží do otvoru a zatluče se osikovým kolíkem. Někdy se nit třikrát omotá kolem hlavy malého pacienta a spálí se. A aby bylo ošetření správné, v některých oblastech se „kroutí“, to znamená, že do otvoru ve dveřích zapíchnou nejen nit, ale i ustřižené konce dětských vlasů. Nemoc musí pryč s vlasy a nití.

Aby červi, jak se jim na Ukrajině říká, vyhnali zlé duchy z pacientova domu nebo těla, používají fumigaci. Očistný léčivý kouř se získává pálením větviček vřesu a jalovce, dubových listů a stonků pelyňku. Za zvláště účinný je považován kouř ze spalování sušeného netopýra, kůže žáby, vylézání ze zmije nebo ze spálení košile, která zůstala po nebožtíkovi.

Pro hojení je dobře známá metoda lití vosku. Do čela nemocného věštce postaví novou misku s vodou a nalije do ní rozpuštěný vosk. Když mrzne, určuje, koho nebo čeho se dítě bálo a proč onemocnělo, podle tvaru jím vytvořené skvrny na vodě. Proto ta léčba.

Musíte znát příznivý čas pro čarodějnictví. Dobrá milostná zápletka se odehrává v noci, za úplňku. Ve stejnou denní dobu mluví, šeptají špatné zuby. Rýma se léčí slovem a lektvarem před východem slunce.

Sama věštkyně

Vyplatí se ale čekat na pomoc amatérských čarodějů? Možná se okouzlíte? Podle magických pravidel, když brzy na jaře uvidíte průchod divokých hus, musíte hodit slámu a říct:

Husy, husy, vy - do hnízda,
A je nám teplo.

Předpokládá se, že poté je nasbíraná sláma nasycena silnou pozitivní energií. Používá se v domácnosti. Kuřata na takové slámě neztrácejí vejce a pár těchto stébel trávy v domě, na parapetu, je silný amulet.

Lid ví, že petrklíč nalezený na svátek Zvěstování znamená rychlou svatbu. A pokud si dívka často maže tělo medem, pak se na ni chlapi prostě přilepí a nedají průchod ... No a pro toho, kdo zůstal v dívkách, lidová magie radí sníst lžíci mouky se solí v noci mírně navlhčený vodou. Brzy poté se v domě jistě objeví snoubenci.

Pokud se náhle setkáte s mořskou pannou (v ukrajinštině mavka) u rybníka, pak musíte říci a překřížit se: „Ivan da Marya! Já vás křtím ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého!" Duch řeky nebo jezera za vámi okamžitě padne. Mimochodem, bylo by hezké nosit s sebou pelyněk nebo mátu - jako talisman. No, pokud potřebujete kouzelnou hůlku, můžete ji získat. Je nutné pouze vystopovat, kdy spolkne ulovenou žábu. Je třeba ho chytit levou rukou, aby nestihl tu žábu spolknout, a pravou rukou, berouc do ní hůl, nešťastnou žábu vybrat z tlamy již nešťastné žáby. Hůlka, kterou jste zachránili obojživelníka, se stane kouzelnou. Požáry bude možné například hasit obcházením hořící budovy.

Oles ILCENKO
TAJEMSTVÍ XX STOLETÍ

Shurik u dědečka - příběh Nikolaje Nosova, který bude zajímat děti všech věkových kategorií. Ukazuje život dvou bratrů s prarodiči na vesnici. Kluci z prvního dne prolezli celý dům. Zde našli skutečné poklady: galusku, skleněnou nádobu a rybářský prut. Jaká dobrodružství ještě bratry čekají, zjistěte z pohádky s dětmi. Učí schopnost prozkoumávat okolní prostor, vymýšlet hry, ponořit se do zábavných dobrodružství sama bez pomoci dospělých.

V létě jsme bydleli se Shurikem u mého dědečka. Shurik je můj mladší bratr. Ještě není ve škole a já už nastoupila do první třídy. Ale stejně mě neposlouchá... No ne! Našel jsem skleněnou nádobu od marmelády a kulatou železnou krabičku na krém na boty. A Shurik našel na pravé noze starou kliku a velkou galošu.

Pak jsme se s ním málem poprali na půdě o udici. Nejprve jsem uviděl tyč a řekl:

- Chur, můj!

Shurik také viděl a pojďme křičet:

- Chur, můj! Chur, můj!

Chytil jsem rybářský prut a on ho také popadl a odneseme.

Byl jsem naštvaný - jako hovno! .. Odletěl na stranu a málem spadl. Pak říká:

- Myslíš, že opravdu potřebuji tvůj rybářský prut! Mám galusku.

"Tady, polib své galoše," říkám, "a není nic, co by ti vytrhlo rybářský prut z rukou."

Našel jsem ve stodole lopatu a šel jsem kopat červy, chytat ryby a Shurik šel k babičce a začal ji žádat o sirky.

Proč potřebuješ sirky? ptá se babička.

- Já, - povídá, - rozdělám oheň na dvoře, dám navrch galusku, ta se roztaví a vypadne z ní guma.

- Co jiného tě napadne! Babička mávla rukama. „Spálíš tady svými neplechy celý dům. Ne, drahá, neptej se. Co jsou to za hračky s ohněm! A já nechci nic slyšet.

Pak Shurik vzal kliku, kterou našel ve stodole, přivázal k ní provaz a na druhý konec provazu přivázal galusku. Chodí po dvoře, drží provaz za kliku a galuska ho následuje po zemi. Kde je on, tam je ona. Přišel ke mně, viděl, že kopám červy, a řekl:

Nemusíte se snažit, stejně nic nechytíte.

- Proč? Ptám se.

- Očaruji rybu.

"Prosím," říkám, "čarujte pro zdraví."

Vyhrabal jsem červy, dal je do krabice a šel k rybníku. Rybník byl za dvorem - kde začíná zahrada JZD. Nasadil jsem na háček červa, sedl si na břeh a nahodil návnadu. Sedím a pozoruji plovák. A Shurik se přikradl zezadu a zakřičme z plných plic:

Kouzli, ženo, kouzli, dědečku,
Kouzli, medvěde šedý!
Kouzli, ženo, kouzli, dědečku,
Kouzli, medvěde šedý!

Rozhodla jsem se mlčet a nic neříkat, protože u něj je to vždycky tak: když něco řekneš, bude to ještě horší.

Nakonec začaroval, hodil do rybníka galusku a začal ji tahat po vodě na laně. Pak vymyslel takovou věc: hodí doprostřed rybníka galusku a házíme po ní kameny, dokud se neutopí, a pak ji začne vytahovat ze dna na laně.

Nejdřív jsem tiše snášel a pak to nevydržel:

- Pryč odsud! Křičím. Vyplašil jsi všechny moje ryby! A on říká:

"Stejně nic nechytíš: ta ryba je očarovaná."

A znovu plácněte galusku doprostřed rybníka! Vyskočil jsem, popadl hůl – a k němu. Utečeme a galuska za ním na laně skáče. Sotva mi utekl.

Vrátil jsem se k rybníku a začal znovu rybařit. Chycen, chycen... Slunce už vyšlo vysoko a já stále sedím a koukám na splávek. Ryby nekoušou, ani nepraskají! Jsem naštvaný na Shurika, jsem připraven ho rovnou porazit. Ne že bych věřil v jeho čarodějnictví, ale vím, že když přijdu bez ryb, budu se smát. Ať jsem udělal cokoli: nahodil jsem vlasec dále od břehu a spustil jsem háček blíž a hlouběji – nic z toho nebylo.

Chtěl jsem se najíst, šel jsem domů, najednou slyším, jak někdo buší na bránu: „Bum-bum! Prásk, prásk!

Jdu k bráně, podívám se a tohle je Shurik. Někde vyndal kladivo a hřebíky a přibil kliku na bránu.

- Na co se snažíš? Ptám se.

Viděl mě, byl potěšen:

- Hee hee! Přišel rybář. Kde máš rybu?

Mluvím:

- Proč přibíjíš pero? Je zde také jedna ohrádka.

"Nic," říká, "ať jsou dva." Najednou jeden vypadne.

Přibil kliku a ještě mu jeden hřebík zbyl. Dlouho přemýšlel, co s tím hřebíkem, chtěl ho jen zatlouct do brány, pak dostal nápad: nasadil galusku s podrážkou na bránu a začal ji přibíjet hřebíkem.

- A k čemu to je? Ptám se.

- Tak jednoduché.

"Prostě blbost," říkám.

Najednou koukáme – děda se vrací z práce. Shurik se lekl, strhneme galusku, ale nestrhává se. Pak vstal, zablokoval galusku zády a zůstal tam stát.

Dědeček přišel a řekl:

- Výborně kluci! Právě dorazil - a hned do práce... Kdo přišel s nápadem přibít druhou kliku na bránu?

- Tohle, - říkám, - Shuriku.

Děda se jen zasmál.

- No, - říká, - teď budeme mít dvě rukojeti: jednu nahoře a druhou dole. Najednou přijde nějaký malý muž. Nedosáhne na horní rukojeť, takže dosáhne na spodní.

Pak si dědeček všiml galoše:

— Co je ještě tohle?

Tak jsem si odfrkl. "No, - myslím, - teď bude Shurik od svého dědečka."

Shurik se začervenal, nevěděl, co tady odpovědět.

A děda říká:

- Co je? Asi je to jako poštovní schránka. Přijde pošťák, podívá se, že nikdo není doma, vloží dopis do galusky a jde dál. Velmi chytře vymyšlené.

- Na tohle jsem přišel! pochlubil se Shurik.

— Opravdu?

- Upřímně řečeno!

- Výborně! Děda rozhodil rukama.

Při večeři dědeček pokrčil rameny a řekl babičce o této galoši:

„Vidíš, jaké vtipné dítě! Na co jsem přišel, tomu ani nebudete věřit! Rozumíš, galoše k bráně, co? Už dlouho říkám, že je potřeba přibít poštovní schránku, jinak si neuvědomím, že je jednodušší galoše.

"Dobře," usmála se babička. - Koupím krabici, ale zatím nech galusku viset.

Po večeři Shurik vběhl do zahrady a dědeček řekl:

- No, Shurik se u nás už vyznamenal a ty, Nikolko, jsi taky, předpokládám, něco vypracovala. Už se přiznáváš, prosím dědečka.

- Já, - říkám, - chytal jsem, ale ryba se nechytila.

- Kde jsi chytal ryby?

-V rybníku.

- Eh... - protáhl dědeček, - jaký druh ryby je tady? Tento rybník byl nedávno vyhlouben. Tady se ještě nerozvedly ani žabičky. A ty, má milá, nebuď líná, jdi k řece. Tam u mostu je proud rychlý. Na této rychlé a chytit.

Dědeček šel do práce, vzal jsem rybářský prut a řekl Shurikovi:

Pojďme k řece, pojďme spolu rybařit.

"Jo," říká, "měl jsem strach! Teď se vysajte!

- Proč bych měl sát?

- A abych už nečaroval.

"Vykouzlete," říkám, "prosím."

Vzal jsem krabici s červy, sklenici marmelády, aby bylo kam zasadit ryby, a šel. A Shurik se vlekl za ním.

Přišli k řece. Usadil jsem se na břehu, kousek od mostu, kde byl proud rychlejší, a nahodil jsem vlasec.

A Shurik se kolem mě schoulil a pořád mumlal:

Kouzli, ženo, kouzli, dědečku,
Kouzli, medvěde šedý!
Trochu ztichněte, ztište se a pak znovu:

Kouzli, ženská, kouzla, dědečku...
Najednou ryba kousne, já tahám nástrahu! Ryba se blýskla vzduchem, spadla z háčku, spadla na břeh a dobře, tančila u vody samotné.

Shurik, jak křičet:

- Drž ji!

Spěchal k rybám a pojďme chytat. Ryba skáče po břehu a on se žaludkem řítí přímo na ni, nemůže ji nijak chytit; málem utekla zpátky do řeky.

Nakonec ji popadl. Naplnil jsem sklenici vody, Shurik do ní vložil rybu a začal si ji prohlížet.

"Tohle," říká, "koudel." Upřímně, okouni! Vidíš, jaké má pruhy. Chure, můj bude!

- Dobře, ať je to tvoje. Chytneme toho mnohem víc.

V tento den jsme dlouho rybařili. Ulovili jsme šest okounů, čtyři střevle a dokonce jsme vylovili jeden keř.

Na zpáteční cestě nesl Shurik konzervu s rybou a nenechal mě ji ani držet. Byl velmi rád a vůbec se neurazil, když viděl, že jeho galoše zmizela a místo ní visela na bráně úplně nová modrá poštovní schránka.

"Buď tak," řekl. - Krabice je podle mě ještě lepší než galusky.

Mávl rukou a rychle běžel rybu ukázat babičce. Babička nás pochválila.

A pak jsem mu řekl:

"Vidíš, čaroval jsi!" Vaše čarodějnictví nic neznamená. Nevěřím na čarodějnictví.

— Wu! řekl Shurik. - Myslíte, že ano? Věří jen divoši a staré ženy.

Babičku tím velmi pobavil, protože její babička byla sice stará, ale také nevěřila na čarodějnictví.

Během mistrovství světa v Jižní Africe se chobotnice Paul, která předpověděla mnoho výsledků, včetně konečného vítězství Španělska, stala nejoblíbenějším zvířetem na Zemi. Nešťastný hlavonožec takovou pozornost nepřežil – a už na podzim tiše zemřel ve věku dvou a půl roku v akváriu Oberhausen Sea Life Center.

Abych byl upřímný, jsem z mistrovství světa docela unavený, - řekl Paul v rozhovoru s jedním z mých kolegů v červenci 2010. - Myslel jsem, že všechno to šílenství skončí po Euro-2008, ale bohužel. Teď se zdá, že jsem odsouzený hrát roli šaška po zbytek svých dnů. Víš, všechna moje tři chobotnicová srdce mají poslední dobou špatný pocit. Zbývá mi málo.

Jak je vidět, chudák Paul se ukázal jako pravdu a na rozdíl od slibů svých majitelů volné vody oceánu nikdy nespatřil. V historii ale zanechal nesmazatelnou stopu a po něm se objevilo mnoho napodobitelů: prasata, opice, papoušci, krysy. Každý něco předpovídal a každý byl světu představen jako věštci.

Potřeba magie byla lidem vštěpována od dětství, - říká stálý odborník SE-Voskresenya, psychiatr ze Srbského institutu Timur Nenašev. - Fotbal je hra a v každé hře by mělo být místo pro zázraky. Příběh s chobotnicí, stejně jako s jejími pokračovateli-napodobiteli, je toho jen přímým důkazem. Proč lidé tak snadno přijali „kouzlo chobotnice“? Protože to zpestřilo okázalou vážnost takové akce, jakou je mistrovství světa.

Pokusy o využití nadpřirozených sil ve fotbale byly učiněny jak před, tak po slavné chobotnici.

V předvečer téhož mistrovství světa 2010 poslala FIFA organizátorům dopis, ve kterém varovala před nepřípustností afrických magických rituálů během turnaje. Formálním důvodem byl incident ve Svazijsku, kde fotbalisté zničili hřiště hlavního stadionu země, zahrabali amulety a amulety do trávníku a zapálili tato místa ohněm. V Africe je černá magie se svými nepostradatelnými talismanickými atributy běžnou záležitostí. Všichni si pamatují úspěch senegalské reprezentace na mistrovství světa 2002 a skupinu mužů s tamburínami a amulety na tribuně. Říká se, že v rozpočtech většiny afrických fotbalových klubů je dokonce zvláštní výdajová položka na čarodějnictví (ve formálním jazyce se tomu říká „psychologický výcvik“) a sponzoři vždy štědře platili za služby šamanů. A nejlepší afričtí fotbalisté, kteří se stěhují do evropských klubů, přinášejí své tradice do Starého světa.

FOTBALOVÝ TÝM VYUŽÍVAJÍCÍ VOODOO od mbalekin

Někdy však čarodějnictví vedlo k tragickým následkům. Tak například v roce 2008 psal British Daily Telegraph o smutném incidentu, který se stal v Demokratické republice Kongo ve městě Butembo. Gólman týmu Niuki System začal kouzlit přímo při hře s klubem Sokozaki, která nejprve vyvolala mezi hráči potyčku, a následně nepokoje na tribunách. Vše díky tomu přerostlo v celoměstské pogromy, policie použila speciální prostředky a zemřelo 13 lidí.

Na Haiti, kde žijí čarodějové voodoo, jsou věci docela vážné. Jak víte, vtipy jsou s nimi špatné, takže celá země se k tomuto kultu chová s velkým respektem. V roce 1996 se stal Racing team z města Gonaives mistrem země, nicméně na příkaz jednoho ze soutěžících jedné noci čaroděj Voodoo pokropil dveře klubové kanceláře krví černého kohouta, a Racing nemohl 12 let nic vyhrát. Prokletí bylo zrušeno až v roce 2008, kdy se tým opět stal mistrem. Možná existoval ještě mocnější čaroděj?

Obyčejní podvodníci se často vydávají za čaroděje Voodoo a nabízejí fanouškům, aby za 10-20 eur provedli obřad pro slávu svého oblíbeného týmu. Při velkých turnajích je takových „kouzelníků“ ve všech městech dost. Ve Španělsku se během mistrovství Evropy v roce 2008 prodávaly „voodoo sady“ ve všech velkých supermarketech. Kuriózní je, že jedna z panenek, která musela být píchnuta jehlou, byla oblečena do dresu ruského národního týmu.

Existuje však ještě jeden druh magie. Zejména na internetu najdete spoustu inzerátů jako "dědičná čarodějnice předpovídá výsledky fotbalových zápasů", "Očaruji fotbalistu" nebo "nejsexy fotbalista vhodný pro tebe" a podobně. Jelikož je velká nabídka, znamená to i poptávku – každopádně služby věštců nejsou levné.

A existuje něco jako sny a jejich výklad. Zde je to, co například říká kniha snů starého Freuda: "Pokud hrajete fotbal ve snu, jste zvyklí manipulovat s lidmi a vůbec si nemyslíte, že se to ostatním nemusí vždy líbit. Pokud je to pro vás důležité jak se k vám budou chovat lidé, které považujete za své přátele, pak musíte změnit své chování.Sledování toho, jak někdo hraje fotbal - nepřikládejte tak velký význam cizímu názoru.Určitě jste se sami opakovaně přesvědčili, že názor někoho jiného není vždycky je to pravda."

Nebo tady je jiná verze. "Hrajte sami: budou spory o majetek, peníze, dividendy."

Jak vidíme, tajemné a nevysvětlitelné zaujímá ve fotbale důležité místo. Někdo tomu bude říkat magie, někdo - pověra. Ať už to bylo cokoliv, bez toho všeho by to bylo mnohem nudnější.

Dmitrij ZELENOV

Kouzli, ženo, čaruj, dědečku.

V Rusku byli čarodějové od nepaměti. Lidé se svých bratrů, obdařených čarodějnickými kouzly, báli, ale příležitostně se na ně vždy obraceli o pomoc. A ti, podle svých nejlepších sil a schopností, dělali zázraky: mluvili větry, způsobovali hromy, bouře a deště, množili bohatství, produkovali dobytek, obdarovávali člověka láskou, štěstím, zdravím a úspěchem v podnikání.

Pryč se štěnicemi

To bylo koncem 50. let. Rodina Ivana S., kterému bylo tehdy 12 let, žila ve vesnici Novaya Komushka nedaleko Ulan-Ude. A nedaleko odtud, ve vesnici Sosnový Bor, bydlela maminčina kamarádka Valentina. Její manžel byl lesníkem v místním lesnictví. Jednoho dne se Ivanova matka rozhodla navštívit svého přítele, který ji zval již delší dobu. Léto se ukázalo jako plodné pro bobule a Váňova matka doufala, že v lese nasbírá brusinky, a kdo, když ne lesníkova žena, znal ta nejlepší místa pro brusinky?!

V předvečer cesty Váňa přemluvil svou matku, aby s sebou vzala jeho přítele Styopku. Takže společnost tří lidí na skládce se dostala do Sosnového Boru. Přijeli jsme večer, už se stmívalo, povečeřeli a šli brzy spát, abychom za rozbřesku vyrazili do lesa. Hosteska jim ustlala postel v předsíni na podlaze. Než stačili hosté usnout, zaslechli v místnosti podivné zašustění. Probudil se a - ach, hrůza! - nevěřili svým očím. Štěnice na ně útočily ze všech stran. Padaly ze stropu jako déšť a šířily se kolem. Hosté se nějak oblékli a vyběhli na dvůr. Za nimi vyběhli zmatení a frustrovaní majitelé.

Teta Valentina, matčina kamarádka, napadla manžela Pavla:

Dlouho jsem tě žádal, abys přivedl Vasiliiče. Podívejte se, k čemu to došlo. Ráno k němu nejdříve běžte pro pomoc.

Hostitelé nám i sobě ustlali postel v letní kuchyni a tam se až do rána obrátili. Vstali jsme s východem slunce a šli do lesa na bobule, a když jsme se vrátili domů, objevil se o dvě hodiny později tentýž Vasiljič. Byl to malý, silný, vousatý stařík. Měl jednu vlastnost: jedno oko bylo hnědé a druhé zelené. Vaňka si to pamatoval celý život, protože se na něj stařec upřeně podíval, mrkl a otočil se k mamince se slovy: „Aha, a tvůj chodec bude jako děvčata! Dbejte na to, abyste do domu nepřivedli černooké - nebudete mít smutek. Pak jeho matka opravdu neposlouchala jeho slova - nebylo to tak.

Dědeček požádal o staré březové koště. Teta Valya běžela za ním do lázní. Čaroděj vzal koště a vešel do domu. Zašeptal nějaká slova, začal obcházet jednu místnost za druhou a zároveň šťouchal koštětem do rohů a podél soklů. Potom položil koště na zárubeň vchodových dveří do kuchyně, zavřel dveře a řekl, že za tři hodiny by se koště mělo vyhodit. Hostitelka mu z vděčnosti dala svazek a stařec odešel. Večer otevřeli dveře a viděli, že koště se už stěhuje od štěnic. Byla to živá hmota, která připomínala včelí roj. Mamin přítel to vynesl a strčil do hořících kamen letní kuchyně. Tu noc hostitelé a hosté klidně spali v domě. Už žádné štěnice nebyly. Druhý den ráno se hosté odebrali domů.

Uplynuly roky, Vanya vyrostl, proměnil se v hezkého chlapa a skutečně začal řádit. Večírky pokračovaly, dokud se mu do duše neponořila jedna dívka - průvodčí z Transbajkalské železnice. Byla černooká a měla ostrý jazyk. Ivan i jeho matka úplně zapomněli na slova svého dědečka a vzpomněli si později, po potížích, které se Ivanovi staly. Po návratu ze služební cesty přistihl svou mladou manželku v domě s jinou. Následovala strašlivá rvačka, při které milenec uřízl Ivanovi prst kuchyňským nožem. No a sousedé přiběhli k křiku, oddělili boje, jinak se neví, jak by to skončilo.

zaříkávač hadů

Nikolajevská oblast na Ukrajině jsou souvislé stepi. Jsou místa, tzv. slaniska, kde se půda k ničemu nehodí, je v ní tolik solí. Na jednom z nich byla vesnice, ve které žila čarodějnice známá po celém okrese - Baba Agapka. Nikdy lidem neškodila, naopak dělala dobře. Čarodějka byla známá svou schopností chovat hady. Na otázku, jak to udělala, držela jazyk za zuby a v odpověď se zamračila. Stařena svá tajemství nikomu neprozradila. A obvykle se to stalo takto. Na jaře se hadi probudili a začali lidem škodit. Zvláště hodně jich bylo nalezeno na slaništích. Obvykle z vesnic, kde byly poblíž slaniska, přicházeli k čarodějnici prosebníci. Babička se posadila na vozík a jako nyní ministerstvo pro mimořádné situace jela zachraňovat vesničany před plazy. Přišla, rozhlédla se, uřízla z keře dlouhou a silnou větev, očistila ji od malých větví a listí a pak zahnala všechna kuřata do kurníku. A všechny kurníky na dvorcích byly obehnány hustým plotem z prken zarytých hluboko do země bez jediné praskliny. Ale problém je v tom, že tvrdohlaví hadi udělali díry pod plotem a pronikli do kotců. Kuřata byla odsouzena k záhubě a kuřata - skutečný hadí dezert - a ještě víc. Babička nakreslila na zem uvnitř ohrady pro slepice dlouhou tyčí malý kruh a větev zapíchla přesně do středu kruhu. Poté opustila ohradu, zavřela za sebou vrátka a obsadila „pozorovací stanoviště“ za plotem. Po chvíli začali hadi vylézat ze svých děr. Ale všichni jako jeden, jako v hypnóze, se doplazili k větvi zapíchnuté do země uprostřed kruhu, vyšplhali na větev a kroutili na ní kroužky. Když se větev pod tíhou plazů začala ohýbat, dala Agapka majiteli povel. Vešel do ohrady, větev s plazy přikryl taškou, otočil se tak, aby hadi spadli do tašky a odnesl ji na dvorek, kde ji polil petrolejem a zapálil. Babička dostala za svou práci odměnu a na první žádost se vrátila domů do jiné vesnice. V její vesnici hadi nikdy nebyli.

svazek papíru

Tento příběh se stal v polovině minulého století poblíž kazašského města Kustanai (nyní se jmenuje Kostanay). Mladí muži a ženy se tam hrnuli téměř ze všech stran Sovětského svazu - aby zvedali panenskou půdu. Přijel i mladý pár ze západní Ukrajiny. Byli posláni na vesnici jako učitelé – oba vystudovali pedagogickou školu. Mladí přijeli, rozhlédli se a vybrali si k bydlení starou opuštěnou chatrč na kraji. Nebylo v něm nic, kromě staré propadlé kozlíkové postele a zabláceného zrcadla na stěně. Ale mladí lidé rychle nasbírali z chatrčí nějakou dobrotu, vyprali a vyklidili staré bydlení, pověsili závěsy na okna, na parapety postavili květináče a začali žít.

Zpočátku bylo vše v pořádku. Ale teď si mladí lidé začali všímat, že v noci někdo chodí na půdu a kašle. Dále více. Někdy se zdálo, jako by se zchátralý strop měl zřítit rachotem a řevem. Mladí lidé byli pokřtěni, četli modlitby - nic nepomohlo. A jedné noci málem vůbec zešedivěly. Najednou se otevřely hlavní dveře a z ulice zavál ledový chlad. A pak někdo strašně zavyl! Mladí lidé vyskočili ze svého starého gauče a spěchali zavřít dveře. Jak se to mohlo otevřít, bylo záhadou, protože dveře byly zavřené na železnou západku.

Obecně v tomto domě nebyl život pro mladé lidi. O svých neštěstích řekli sousedům, poslali je k místní kartářce tetě Marině.

V tom domě, - řekla jim teta, bafající z dýmky, - je zlý duch. Babička čarodějnice Motrya proklela tento dům. Nechtěla, aby v jejím domě někdo bydlel, a byla zuřivá, všechny lidi zuřivě nenáviděla, pila spoustu lidské krve. Chata je již století stará a dlouho v ní nikdo nebydlel a těm, kteří se usadili, zlí duchové, jako jste vy, život nedali. Vím, že v domě schovala uzlíček s kletbou. Pokud to najdeš, přines to sem.

Mladí se vrátili do domu, obrátili ho vzhůru nohama, ale teprve když rozbili podlahy, našli staré noviny převázané motouzem a v nich kus zkaženého papíru, na kterém už nebyl vidět nápis. Mladý nález odvezli k Marině, ale nikdo neví, co s ním udělala. Podle pověstí promluvila. Vyšla celá červená, ošuntělá, ale spokojená sama se sebou. Řekla, že teď v domě můžete žít v klidu. A pravdou je, že zlí duchové učitelského páru se už netrápili.