Popis starodum podrostu. Podrost je charakteristikou obrazu starého myslitele. Životopis a vzdělání Starodum

Satirické dílo Fonvizina dodnes neztrácí na aktuálnosti. Jména hlavních postav Mitrofan, Prostakova, Skotinin se stala běžnými podstatnými jmény a fráze z komedie byly okřídlené. Citáty charakterizující hrdiny komedie "Podrost" pomohou čtenáři lépe pochopit, co je tato nebo ta postava v tomto díle. Některé citáty se díky svému jasu, kapacitě a aktuálnosti docela pevně usadily v každodenní řeči.

slavné komediální linky

"Nechci studovat - chci se vdát." Mitrofanova fráze adresovaná jeho matce. V životě platí pro ty mladé lidi, kteří mají vítr v hlavě. Jehož život je jedna nepřetržitá zábava a potěšení. Nikdo z nich ani neuvažuje o studiu nebo práci.

"A pak se oženíš." Po uzavření manželského svazku za oboustranně výhodných podmínek se již nemůžete starat o svou budoucnost. Druh manželství z rozumu, ne z lásky.

"Nepodnikejte, neutíkejte z podnikání."Říká se tedy o lidech, kteří jsou k práci nezodpovědní, ale na pracovišti ji jen zdají.

"Hotovost není peněžní hodnota." Přítomnost peněz stále nic neříká a ještě více automaticky nemůže udělat člověka dobrým v očích ostatních.

"Beleny jedl příliš mnoho." Tuto frázi lze připsat lidem, kteří se dopouštějí neadekvátních činů, hloupostí, které nelze racionálně vysvětlit.

CITACE PODLE CHARAKTERU

Pravdin

Přímou důstojností člověka je duše.

Narodil jsem se v Moskvě, pokud to potřebujete vědět, a moje vesnice jsou v místním guvernérovi.

Promiňte, madam. Nikdy nečtu dopisy bez svolení těch, kterým jsou psány.

Navíc, ze svého srdce, nenechávám si povšimnout těch zlomyslných ignorantů, kteří mají plnou moc nad svým lidem a nelidsky ji využívají ke zlu.

Mazlím se však, abych brzy omezil špatnost manželky a hloupost manžela. Již jsem informoval našeho náčelníka o všech místních barbarstvích a nepochybuji, že budou přijata opatření k jejich usmíření.

Jsem instruován, abych se ujal péče o dům a vesnice při první vzteklině, kterou by lidé, kteří jsou jí podřízení, mohli trpět.

Omlouvám se, že jsem tě opustil.

Když mezi vámi může být šťastný jen dobytek, pak bude mít vaše žena od nich i od vás ubohý pokoj.

Starodum

Ignorant bez duše je bestie.

Pro rozmary jednoho člověka celá Sibiř nestačí.

Přímou důstojností člověka je duše. Bez ní je z nejosvícenější chytré dívky ubohé stvoření.

Čestný člověk musí být dokonale čestný člověk

Ne ten bohatý, kdo počítá peníze, aby je schoval do truhly, ale ten, kdo počítá peníze navíc, aby pomohl někomu, kdo nemá, co potřebuje.

Každý by měl hledat své štěstí a výhody v jediné věci, která je zákonná.

Mějte srdce, mějte duši a budete vždy mužem.

Odešel jsem ze dvora bez vesnic, bez stuhy, bez hodností, ale přivezl jsem si domů svou neporušenou, svou duši, svou čest, svá pravidla.

Je mnohem čestnější nechat se obejít bez viny, než být uděleno bez zásluh.

Milon

Vidím a ctím ctnost ozdobenou osvíceným rozumem.

Jsem zamilovaný a mám štěstí, že jsem milován.

Soudce, který se nebojíc pomsty ani silných výhrůžek, dal spravedlnost bezmocným, je v mých očích hrdina.

V mém věku a v mém postavení by byla neodpustitelná arogance považovat za zasloužené, čím mladého muže povzbuzují hodní lidé.

Sofie

Strýc! Moje skutečné štěstí je, že tě mám. Znám cenu.

Vynaložím veškeré své úsilí, abych získal dobré mínění hodných lidí.

Kolik smutku jsem prožil ode dne našeho odloučení! Moji nestydatí tchánové.

Teď jsem četl knihu... francouzštinu. Fenelon, o výchově dívek.

Mitrofanuška

Nechci studovat, chci se vdát!

Ano, do hlavy mi lezly nejrůznější svinstva, pak jsi otec, pak jsi matka.

Beleny moc jedla.

Budu se učit; jen aby to bylo naposled a dnes by mělo dojít k dohodě!

No, řekni ještě slovo, ty starý bastarde! Dostanu tě pryč.

Ano, slez z mé matky, jak vnucená!

Pro mě, kde se říká!

Tam za starých časů
Satyrs smělý pane
Fonvizin zářil, příteli svobody.
TAK JAKO. Puškin

Komedii napsal Denis Ivanovič Fonvizin v roce 1782. V něm se nejen vysmál paní Prostakové a jejím příbuzným, ale také ukázal poddanství „v celé kráse“. Moc tehdejších statkářů byla neomezená. A když byli statkáři jako Prostaková a Skotinin, pak tato moc byla na škodu všem: jak statkářům, protože cítili, že mají právo strkat ostatní kolem sebe, tak rolníkům, se kterými se zacházelo jako s dobytkem, ne-li hůře. . Rolníci neměli žádná práva: ani osobní, ani občanská, platili přemrštěné poplatky, chodili do roboty. Téměř vše, co vypěstovali vlastníma rukama, museli odevzdat nenasytným statkářům, kteří bohatli, zatímco rolníci hladověli a umírali hlady.
Nevolníci byli ignoranti, ale nebyla to jejich chyba, zatímco šlechtici, kteří jakoby měli příležitost, se v tom od nevolníků téměř nelišili. Výchova mladší generace byla svěřena dvornímu lidu a výchovu mladých šlechticů prováděli cizinci (kteří byli ve své vlasti často kočí, školníci a neměli nic společného s vědami), vysloužilí pologramotní vojáci a úředníci, kteří své studenty nutili učit se žaltář nazpaměť. Mnoho mladých šlechticů postrádalo smysl pro povinnost vůči vlasti. Nesloužili za Rusko, ale za hodnosti, vyznamenání a peníze.
Starodum, hlavní postava komedie, ale takový nebyl. Byl to šlechtic, vychovaný v době Petra Velikého. Byl si jistý, že „šlechtic by považoval za první potupu nedělat nic, když má tolik práce: jsou lidé, kterým lze pomoci; existuje vlast, které má sloužit." Starodum si velmi vážil duše v člověku, cti a pravidel. Pohrdal pochlebovači – lidmi usilujícími o bohatství, hodnostmi. Byl u soudu, ale „zdůvodnil to tak, že je lepší žít doma než před někým“. Starodum řekl: "Odešel jsem ze dvora bez vesnic, bez stuhy, bez hodností, ale přivedl jsem si svou domů neporušenou, svou duši, svou čest, moje pravidla." Starodum se vyznačuje takovými vlastnostmi, jako je cílevědomost, ušlechtilost, poctivost, dobré způsoby. Vždy se řídil svými pravidly a „od narození jeho jazyk neříkal ano, když jeho duše cítila ne“.
Starodum měl v mládí přítele hraběte, nemanželského syna šlechtice, který „měl zvláštní příležitost naučit se to, co ještě nebylo součástí jejich výchovy“. Když byla vyhlášena válka, Starodum nabídl svému příteli, aby šel do války, "aby se stal hodným šlechtického titulu." Ale hrabě odmítl. Tehdy si Starodum uvědomil, že „mezi náhodnými lidmi a slušnými lidmi je někdy nezměrný rozdíl, že ve velkém světě jsou velmi malé duše a že s velkým osvícením může být člověk velkým žihadlem“. Když pak Starodum ležel v nemocnici, dozvěděl se, že hrabě dostal novou hodnost a jeho, který měl mnoho ran, obešli. Rezignoval, ale pak si uvědomil, že „vyloženě zbožný člověk žárlí na činy, a ne na hodnosti, o které se hodnosti často prosí, a zaslouží si opravdovou úctu, že je mnohem čestnější nechat se obejít bez viny, než být uděleno bez zásluh."
I Starodumův projev ho charakterizuje, je plný aforismů. To je řeč moudrého muže, který svůj život prožil tak, že se nemá za co stydět, nikdy nevybočil ze svých pravidel.
Starodum opovrhuje lidmi jako Prostakova, Skotinin. Prostaková je zlý, hrubý, nepředvídatelný, bezohledný statkář. Prostakov je ubohý muž se slabou vůlí, který je pod patou své ženy. Mitrofanushka je negramotný, líný, sobecký bubák. Skotinin je krutý, ignorantský, bestiální statkář, který zbožňuje prasata a přirovnává k nim všechny kolem sebe. Všichni tito lidé Starodumovi lichotí, snaží se předvést v tom nejlepším světle, podlézají se, napodobují dobré lidi, protože chtějí jeho neteř Sophii, dědičku velkého jmění, donutit k sňatku. Chamtiví, chamtiví, nevědomí lidé bez smyslu pro povinnost, sebeúcta může způsobit jen pohrdání. Ale Starodum se chová ke své neteři, jejímu snoubenci Milonovi, Pravdinovi s úctou, s láskou, protože jsou to ušlechtilí, cílevědomí lidé, kteří jsou připraveni sloužit své vlasti.
Zdá se mi, že Starodum je ideálním hrdinou éry ruského klasicismu, protože je patriotem své vlasti. Domnívám se, že Starodum je člověk, ze kterého stojí za to vzít si příklad, protože nikdy nevybočoval ze svých pravidel, nelichotil, nehrabal se, veškerou svou sílu věnoval službě vlasti. Jsem si jist, že alespoň pár lidí, kteří četli komedii Podrost, se něco dozví, vyvodí si závěry a já se budu snažit vyvinout maximální úsilí, abych nikdy nebyl jako paní Prostáková, její manžel, Mitrofanushka a Skotinin , ale zkuste v sobě vypěstovat vlastnosti, které jsou Starodumu vlastní.

Starodum je Sophiin strýc, bratr její matky. Vychovatel Pavla I., hrabě I. I. Panin a svobodný zednář-vychovatel N. I. Novikov byli nazýváni prototypy obrazu S.. Příjmení „Starodum“ znamená, že nositel se neřídí zvyklostmi patriarchálního starověku a nikoli novými mravy moderního světa, ale zásadami petřínské éry, zkomolenými za Kateřiny II., kdy vzdělání a výchova nabyly falešných podob (také nové a příliš staré). Z tohoto důvodu staví dramatik rodokmen S. a jeho výchovu do kontrastu s rodokmenem Prostakové a její výchovou. Sotva se objevil v Prostakově domě, S. vypráví o svém otci: „Sloužil Petru Velikému“, „Můj otec mi neustále říkal totéž: měj srdce, měj duši a budeš vždy mužem“ ( d. 3, yavl. I).

Role S. v komedii je rozumná. V dramatických dílech byl obvykle důvodem moudrý starý pán. Oblastí jeho morálního učení jsou nejčastěji rodinné problémy. Fonvizin oproti starému dramatu originálním způsobem přehodnocuje funkci uvažujícího. Morální maxima uvažujícího, v nichž je vyjádřen autorův pohled, se v Podrostu stávají formou prezentace politického programu. S. projevy připomínají monology hrdinů ruské tyranské tragédie jak obsahem v nich obsaženým, tak občanským patosem a on sám je takovým hrdinům podobný.

V komedii se S. objevuje ve 3. dějství prvního fenoménu, poměrně pozdě, když už byl konflikt identifikován a Prostakova doprovod se odhalil. Úlohou S. je zachránit Sophii před tyranií Prostakové, náležitě posoudit její činy, výchovu Mitrofana a hlásat rozumné principy státního zřízení, pravé základy morálky a správně chápanou výchovu. Funkce „doručovatele“ je poněkud oslabena (v přísném smyslu Milon a Pravdin zachrání Sophii a potrestají Prostakova; S. shrnuje morální výsledek: „Zde jsou důstojné plody zlomyslnosti!“ - d. 5, yavl . poslední), ale je posílena funkce S. - politický myslitel. Kladné postavy z jeho projevů by si měly „teoreticky“ uvědomit, proč v rodině Prostakovů zvítězila „zloba“, a diváci a čtenáři by měli pochopit důvody krachu Prostakova. S. proto současně oslovuje jak herce, tak publikum.

S. pokládá ušlechtilou zahálku za nedůstojnou šlechtice a jeho výchovu považuje za státní záležitost; hlavní je vrátit šlechtě její pravý obsah. Zde S. (a Fonvizin), ovlivněni zkušenostmi ruského života, nesouhlasí s myšlenkami francouzského osvícenství. "Osvícení" a "vzdělávání" nejsou pro uvažujícího a autora redukovány na "osvícení mysli", "výchovu mysli". S. říká: "Neznalec bez duše je bestie." Ale bez duše „nejosvícenější chytrá dívka je ubohé stvoření“ (d. 3, yavl. I). K čemu vede nevědomost mysli a špatné mravy duše, nemusí S. vysvětlovat: to je téma komedie. Příkladem inteligentního, osvíceného, ​​ale drobného a bezvýznamného člověka je soudruh mládí S, hrabě. „Je synem náhodného otce, vychován ve velké společnosti a měl zvláštní příležitost naučit se to, co ještě nebylo součástí naší výchovy“ (d. 3, yavl. I). S. vlastenecká výzva hraběti, aby sloužil vlasti na bojišti, se však setkává s chladným odmítnutím. Postava nešťastného učitele Tsyfirkina je příkladem opaku: učitel počítání je nevzdělaný, ale má duši a S. s bývalým válečníkem soucítí a odpouští mu nedostatek znalostí. Francouzští „mudrci“ podle Fonvizina dávali na první místo rozum (rozum) a zapomněli na duši. Mysl nenacházela žádnou oporu v ničem jiném než v sobě, a zůstala zanedbávána,

Komedie "Podrost" (1782) odhaluje akutní společenské problémy své doby. Přestože je dílo založeno na myšlence vzdělání, satira je namířena proti nevolnictví a svévoli hospodáře. Autor ukazuje, že na základě nevolnictví,...

V komedii "Podrost" Fonvizin zobrazuje neřesti současné společnosti. Jeho hrdinové jsou zástupci různých společenských vrstev: státníci, šlechtici, služebníci, samozvaní učitelé. Jde o první společensko-politickou komedii v historii ruské dramaturgie. ...

Obraz a postava Prostakové v komedii Fonfizin Nedorosol. Prostakov. Ideový plán určil složení postav „Podrostu“. Komedie zobrazuje typické feudální statkáře (Prostakovové, Skotinina), jejich nevolnické služebníky (Eremejevna a Triška),...

1. Nový!

   Po seznámení se s komedií se o jejího autora začal zajímat šéf zahraniční politiky ruského státu, zastánce omezování autokracie, muž vysoké inteligence, rafinovaný diplomat N.I.Panin, který zjišťoval jeho „znalosti“ a „ morální pravidla“. Fonvizin vydržel...

Mluví hlavně ústy Starodumu. Ze všech postav hry se tato zdá být autorovi obzvlášť sympatická. Starodum vyniká mezi ostatními rozumáři jednodušším a přirozenějším jazykem. Voláním Sofiina strýce Starodum chtěl Fonvizin ukázat, že jeho způsob myšlení nepatří do současné Kateřiny, ale do starého petrinského století. Ve skutečnosti, i když Starodum v současné společnosti mnoho neschvaluje, částečně se v názorech a názorech shoduje se samotnou Catherine i s některými moderními filozofy.

Heroes of "Undergrowth" Fonvizin

„Čestný člověk,“ říká Starodum, „musí být naprosto čestným člověkem“, to znamená, že musí mít všechny ctnosti najednou. Jeho chápání smyslu a smyslu šlechty je pozoruhodné. Obvykle se slovo "vznešený" chápe ve smyslu - osoba urozeného původu. Starodum věří, že skutečný šlechtic - ten, jehož myšlenky a činy jsou ušlechtilé - "šlechtic nehodný být šlechticem - neznám nic horšího než on!" vykřikne. Povinností šlechtice je především sloužit nikoli proto, aby získal hodnosti a vyznamenání, ale proto, že „hanba je nedělat nic, když je tolik práce: jsou lidé, kteří pomáhají, existuje vlast. sloužit!" Jedná se o koncept inspirovaný šlechtici od Petra Velikého.

Fonvizin. Podrost. Představení Malého divadla

Starodum samozřejmě neschvaloval „Dekret o svobodě šlechty“ Petra III., zvláště když viděl příklad takových šlechticů jako Skotinin a Prostaková, kteří chápali urozenou svobodu jako právo beztrestně se oddávat svévoli. a zacházeli se svými rolníky krutě. Fonvizin ústy Staroduma vyjadřuje své názory na povinnosti krále, na škodlivost dvorských lichotek a vůbec na dvorský život; hovoří o rodinném životě, manželských vztazích a výchově dětí; v této poslední otázce je patrný vliv Rousseaua, názory císařovny Kateřiny II. Starodum staví výchovu srdce, „dobrý charakter“, nad rozum, duševní rozvoj.

Několik let po napsání komedie „Podrost“ chtěl Fonvizin vydávat časopis s názvem „Starodum aneb přítel poctivých lidí“. V článcích napsaných pro tento časopis Fonvizin odsuzuje stejné sociální nedostatky, jaké jsou zobrazeny v jeho komediích. Tón jeho satiry je stále drsnější a nemilosrdnější. To se nelíbilo císařovně Kateřině, která věřila, že satira by měla být „úsměvným způsobem“. Navíc v některých článcích autor přímo zesměšňuje Kateřinin dvůr a kritizuje některé názory a názory samotné císařovny. To vše vedlo k tomu, že Catherine zakázala vydávání časopisu.

Starodum je poměrně zajímavý obraz, který se před námi, čtenáři, objevuje v komedii "".

Starodum byl Sophiin strýc. Soudě podle jeho příjmení lze poznamenat, že to byl muž staré éry. V jeho myšlenkách byly uloženy slušné a humánní zásady. Vyjádřil svůj názor, že v každé situaci musíte zůstat mužem, řídit se diktáty duše a srdce.

Hrdina Starodum se před čtenáři dlouho neobjevuje. Jeho obraz se objeví ve chvíli, kdy Sophia potřebovala jeho pomoc.

Starodum osvobozuje Sophii od despotismu. Při pohledu na život paní a jejího syna vyjadřuje svůj pravdivý názor a hodnotí jejich životy.

Starodum kritizuje tak nevychované a negramotné stvoření, jako je syn Prostakova -. Vyjadřuje svůj názor, že potomky šlechticů by měl stát poučovat a vštípit jim touhu po vědění, vychovávat jejich srdce. A co je nejzajímavější, city, srdečnost a lidskost jsou mnohem důležitější než mysl. Starodum trvá na tom, že takové vlastnosti by měly být postaveny na pozadí negativních a pozitivních příkladů.

V komedii vidíme jasný popis Starodum. Je to pracovitý muž, který dříve sloužil u soudu a ve stáří odešel do důchodu. Pracoval dlouhou dobu na Sibiři a vydělal jmění. Starodum se snaží pomoci Sophii v životě. Dá jí všechno vydělané jmění a dědictví, najde jí ženicha. A k rodině Prostakovů chová negativní city a vyjadřuje je na rovinu, aniž by skrýval pravdu.