Prezentace na lekci o výtvarném umění "Čínská malba". Učitelka dalšího vzdělávání čínské malby

10.09.2021

Hudba staré Číny v čínské hudbě
byl adoptován
systém lu-lu
(doslova "budova",
"měřit"), na základě
která ležela
dvanáct zvuků.
Všichni měli
magický význam:
zvláštní zvuky
ztělesněné světlo,
aktivní nebeské síly,
dokonce - tmavé,
pasivní síly
Země.

Přibližně v 7. stol. před naším letopočtem E. z tohoto
bylo vybráno pět stupnic
nejdůležitější přijaté zvuky
tituly:
první je "palác"
druhá je "konverzace",
třetí - "roh",
čtvrtý - "montáž",
pátá jsou „křídla“.
Těchto pět zvuků bylo identifikováno
pět elementů (oheň, voda,
země, vzduch, dřevo) a pět
Základní barvy (bílá, černá,
červená, modrá, žlutá). Měli a
společenský význam ("vládce",
"úředníci", "lidé", "skutky",
"věci").

Hudební nástroje starověké Číny

Ve starověku vyznamenal
samostatné třídy
hudební nástroje:
zvonění (zvonky a
kamenné desky)
smyčcové, žesťové a perkuse
(bicí).
osm druhů
"zdroje zvuku" kámen, kov, hedvábí,
bambus, dřevo, kůže,
hlíny a tykve.

Jeden z nejvíce
originál
hudební
nástroje starověku
Čína - kámen
desky (litofony),
zvaný „qing“.
Mu-yu (přeloženo
"dřevěná ryba"
– exotické
bicí nástroj
ve tvaru ryby.

čínské umění

starověká čínština
malování, jako v jiných
moderní, znal dva
hlavní styl: "gun bi"
(pilný štětec) a "se a"
(vyjádření myšlenky).
Čínské principy
malování jsou
obdivovat přírodu jako
dokonalé tvoření.

Žánry čínské malby
docela pestrá:
- živočišné žánry,
- domácí žánry,
- slavnostní portrét,
- miniatura na ventilátorech a další
domácí potřeby,
- Čínská krajinomalba.
V Číně nebylo zátiší
v našem obvyklém smyslu,
nemovité předměty z pohledu
Číňané jsou mrtví bez dynamiky
pohyb života a času.

čínské umění
inklinuje k jistému
udržitelné obrázky: jeden
z nejmilovanějších
estetické předměty
inkarnace v malbě
je bambus.
v čínských obrazech
bambus není jen
rostlina a symbol
člověk
charakter.

Čínská malba a kaligrafie

V Číně použijte
jeden nástroj a
pro malování a
kaligrafie - štětce
- spojené tyto dva druhy
umění.
Kaligrafie (z řeckých slov
κάλλος kallos "krása" + γραφή
graphẽ "psát") - pohled
výtvarné umění,
estetický design
ručně psané písmo.

Celkový
čínské postavy
jde až na 80 000. Ale
skutečný ve všech směrech
texty se nepoužívají
více než 10 tisíc hieroglyfů.
čínské postavy
těžké napsat:
každá z nich se skládá z
několik znaků (od 1 do 52).
Kaligrafie je jako
malování a zpracování
tvorba hieroglyfů
štětec a inkoust podobný
proces tvorby
obrazy.

Čínské čajové tradice

Čajovna ve staré Číně
Obřad začal s
že by člověk měl
vnitřně psychicky
připravit: uvolnit
od všeho zlého
otravné, bolestivé
a sekundární.
Kdysi čaj jako už
řekl výše, pil pouze v
císařské paláce a
šlechtické domy tedy
milovali ho i chudí.

O něco později pro
čajové obřady
začal stavět čajovny
pavilony: mimořádné
krásné, lehké, plné světla
a vzduch rafinovaný
struktur.
Vnější nádhera a
zdůrazněná krása
vnitřní jednoduchost
dekorace - v pavilonech
stál malý
pohovky, židle,
stoly, samostatné
byly tam čaje
Příslušenství.

Po večerech barevné
papírové lucerny, pozvaní hudebníci
- vše muselo být nastaveno na nadšení
vnímání okolního světa.

Čínský způsob přípravy čaje

V první řadě by mělo
vybrat ten správný čaj
podle přání a
nálada. To může být
černá, zelená, červená popř
velmi vzácné a drahé
"císařský" žlutý čaj
Za druhé, neméně důležité,
voda, která se používá
na přípravu čaje. Ona
musí být čerstvé, převzaté
z pramene, potoka nebo řeky.

Třetí - nádobí pro
příprava a spotřeba
čajový nápoj. V dávných dobách
používali císaři
nádobí ze zlata a stříbra.
Později Číňané opustili
kovové nádobí a
přešel na porcelán
keramický.
Gaiwan - speciální
miskovité šálky s objemem
200-250 ml s uzávěrem,
jehož průměr je menší
průměr horní hrany
poháry.

Umělecká kultura Číny pohltila
základní duchovní hodnoty
rozvinuté v učení taoismu a
Konfucianismus.. Myšlenka harmonického
prostupuje spojení mezi člověkem a přírodou
Čínské umění od kaligrafie
k malování. Dokonce i zápis
tradiční čínská kultura
považovány za zvláštní oblast etiky a
estetika. Všechny žánry staré čínštiny
umění neslo hlubokou morálku
význam a myšlenka lidské dokonalosti,
nastavit pro zvláštní vnímání:
obdiv k přírodě, její kráse a práci
mistrů.

snímek 2

Od starověku až po invazi kolonialistů v polovině 19. na Dálném východě se jedna z nejjasnějších a nejpůvodnějších civilizací, čínská, vyvíjela důsledně, nepřetržitě a téměř výhradně na vlastní bázi. Rozvoj této civilizace uzavřené před vnějšími vlivy a vlivy je dán obrovskou rozlohou území a dlouhodobou izolací od ostatních starověkých společností. Starověká čínská civilizace se vyvíjela tak izolovaně, jako by byla na jiné planetě. Teprve ve století II. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. k prvnímu kontaktu s jinou vysokou kulturou došlo díky cestě Zhang Qiana do Střední Asie. A muselo uplynout dalších 300 let, než se Číňané začali vážně zajímat o kulturní fenomén přicházející ze zahraničí – buddhismus.

snímek 3

Stabilitu starověké čínské civilizace dávalo i etnicky homogenní obyvatelstvo, které si říkalo Hanové. Životaschopnost a rozvojový potenciál hanské společnosti podporoval silný centralizovaný stát, jehož směřování k vytváření a posilování vedlo v celé starověké čínské civilizaci. Vznikl skutečný orientální despotismus s mimořádně vysokou centralizací moci v rukou panovníka, s jasným administrativně-územním rozdělením a obrovským štábem učených úředníků. Tento model státnosti, posílený ideologií konfucianismu, existoval v Číně až do pádu mandžuské dynastie na počátku 20. století. Unikátní je také příklad afirmace v Číně od starověku o výhodách státního majetku, jeho dominantní role v rozvoji civilizace. Soukromý vlastník byl pod přísnou kontrolou úřadů, aby byla zachována konzervativní stabilita ve společnosti.

snímek 4

Starověká Čína je jedinečným příkladem třídní hierarchie. V čínské společnosti vynikali farmáři, řemeslníci, obchodníci, úředníci, kněží, válečníci a otroci. Byly to zpravidla uzavřené dědičné korporace, v nichž každý znal své místo. Vertikální korporátní vazby převažovaly nad horizontálními. Základem čínské státnosti je velká rodina, skládající se z několika generací příbuzných. Společnost shora dolů byla svázána vzájemnou odpovědností. Zkušenost totální kontroly, podezírání a informování je také jedním z úspěchů civilizace starověké Číny.

snímek 5

Starověká čínská civilizace je ve svém průlomu ve vývoji člověka, společnosti a státu, ve svých úspěších a vlivu na okolní svět srovnatelná s antikou. Nejbližší sousedé Číny, země východní Asie (Korea, Vietnam, Japonsko) používali, přizpůsobujíce se potřebám svých jazyků, čínské hieroglyfické písmo, starověký čínský jazyk se stal jazykem diplomatů, státní struktura a právní systém byly postavený podle čínských vzorů měl konfucianismus významný vliv na formování oficiální ideologie či buddhismu v sinicizované podobě.

snímek 6

Starověké období

Nejstarší kmeny, které se v neolitu (V-III tisíciletí př. n. l.) usadily v úrodných údolích velkých čínských řek, vytvořily osady z malých nepálených chýší zapuštěných do země. Obdělávali pole, chovali domácí zvířata a znali mnoho řemesel. V současné době bylo v Číně objeveno velké množství neolitických nalezišť. Tehdejší keramika nalezená na těchto místech patří několika kulturám, z nichž nejstarší je kultura Yangshao, která získala své jméno podle místa prvních vykopávek provedených ve 20. letech 20. století. 20. století v provincii Henan. Nádoby Yangshao byly vyrobeny z bledě žluté nebo červenohnědé pálené hlíny, nejprve ručně, poté pomocí hrnčířského kruhu.

Snímek 7

Ty, které byly vyrobeny na hrnčířském kruhu, se vyznačovaly mimořádnou pravidelností tvaru. Keramika byla vypálena při teplotě asi jeden a půl tisíce stupňů Celsia a následně leštěna kančím zubem, díky čemuž byla hladká a lesklá. Horní část nádob byla pokryta složitými geometrickými vzory - trojúhelníky, spirály, kosočtverce a kruhy, stejně jako obrazy ptáků a zvířat. Obzvláště oblíbené byly ryby stylizované do geometrické malby. Ornament měl magický význam a zjevně byl spojen s představami starých Číňanů o přírodních silách. Klikaté čáry a znaky ve tvaru půlměsíce byly tedy pravděpodobně konvenčními obrazy blesku a měsíce, které se později změnily v čínské znaky.

Snímek 8

Období Shang-Yin

Další období v historii Číny se nazývalo Shang-Yin (XVI-XI století před naším letopočtem) podle kmene, který se usadil v údolí Žluté řeky ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. Tehdy vznikl první čínský stát v čele s vládcem - wangem, který byl zároveň veleknězem. V té době došlo k významným změnám ve všech sférách života obyvatel Číny: bylo vynalezeno předení hedvábí, odlévání bronzu, hieroglyfické písmo, zrodily se základy urbanismu. Hlavní město státu – velké město Shan, ležící nedaleko moderního města Anyang – mělo na rozdíl od starověkých osad odlišný plán.

Snímek 9

Když se v Číně zformoval stát, vznikla myšlenka nebe jako mocného nejvyššího božstva vesmíru. Staří Číňané věřili, že jejich země se nachází ve středu Země, přičemž ta druhá je čtvercová a plochá. Nebe nad Čínou má tvar kruhu. Svou zemi proto nazývali Zhongguo (Říše středu) nebo Tianxia (Nebeská). V různých obdobích roku byly na Nebi a Zemi přinášeny hojné oběti. Za tímto účelem byly mimo město postaveny speciální oltáře: kulaté - pro Nebe, čtvercové - pro Zemi.

Snímek 10

Dodnes přežilo mnoho řemesel, které byly určeny pro rituální obřady na počest duchů předků a božstev ovládajících síly přírody. Rituální bronzové nádoby používané k obětování se vyznačují mistrovstvím v provádění. V těchto těžkých monolitických výrobcích se spojily všechny představy o světě, které se do té doby vyvinuly. Vnější povrchy nádob jsou pokryty reliéfem. Hlavní místo v něm bylo věnováno obrázkům ptáků a draků, ztělesňujících prvky oblohy a vody, cikádám, které předznamenávají dobrou úrodu, býkům a beranům, slibujícím lidem sytost a prosperitu.

snímek 11

Velmi častým motivem zdobení bronzových nádob je vyobrazení zoomorfní masky démona (tzv. Tao Tiye).

snímek 12

Vysoký, štíhlý, nahoře i dole rozšířený pohár („gu“) byl určen pro obětní víno. Na povrchu těchto nádob byl obvykle zobrazen tenký spirálový „hromový vzor“ („lei-wen“), proti kterému byly vytvořeny hlavní obrazy. Objemové zvířecí tlamy jako by vyrostly z bronzu. Samotné nádoby měly často tvar zvířat a ptáků (rituální bronzová nádoba), protože měly chránit člověka a chránit úrodu před zlými silami. Povrch takových nádob byl zcela vyplněn výčnělky a rytinami. Rozmarný a fantastický tvar starověkých čínských bronzových nádob s draky byl objednán čtyřmi svislými konvexními žebry umístěnými po stranách. Tato žebra orientovala cévy ke světovým stranám a zdůrazňovala jejich rituální charakter.

snímek 13

Snímek 14

Podzemní pohřby šlechty v éře Shang-Yin sestávaly ze dvou hlubokých podzemních komor křížového nebo obdélníkového tvaru umístěných nad sebou. Jejich plocha někdy dosahovala čtyř set metrů čtverečních, stěny a strop byly natřeny červenými, černobílými barvami nebo vykládané kusy kamene, kovu atp. Vchody do hrobů střežily kamenné postavy fantastických zvířat. Aby duše předků nic nepotřebovaly, byly do hrobů ukládány různé rukodělné výrobky – zbraně, bronzové nádoby, tesané kameny, šperky, ale i magické předměty (bronzová postava na podstavci). Všechny předměty, které byly uloženy do hrobů, stejně jako vzory, které zdobily sochy a bronzové náčiní, měly magický význam a byly spojeny jedinou symbolikou.

snímek 15

Období Zhou a Zhangguo

Ve století XI. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Stát Shang-Yin dobyl kmen Zhou. Vítězové, kteří založili dynastii Zhou (XI-III století před naším letopočtem), rychle přijali mnoho technických a kulturních úspěchů poražených. Stát Zhou existoval po mnoho staletí, ale jeho prosperita byla krátkodobá. Na politické scéně se objevilo mnoho nových států a Čína již v 8. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. vstoupil do bratrovražedných válek. Období od 5. do 3. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. byl nazýván Zhangguo ("bojující království").

snímek 16

Nově vzniklá království vtáhla na oběžnou dráhu čínské civilizace rozsáhlé oblasti. Obchod mezi odlehlými oblastmi Číny se začal aktivně rozvíjet, což bylo usnadněno výstavbou kanálů. Byla objevena ložiska železa, která umožnila přejít na železné nástroje a zlepšit techniku hospodaření. Do oběhu se dostaly kulaté mince stejného tvaru, které nahradily peníze vyrobené ve formě rýče (zužující se rýč), meče nebo mušle. Výrazně se rozšířila řada řemesel, která se začala používat. Věda se rozvíjela ve městech. Takže v hlavním městě království Qi byla vytvořena první vyšší vzdělávací instituce v Číně, Akademie Jixia. Obrovskou roli v celém následujícím uměleckém životě Číny sehrály ty, které vznikly v polovině 1. tisíciletí před naším letopočtem. dvě nauky – konfucianismus a taoismus.

Snímek 17

Konfucianismus a taoismus

Konfucianismus, usilující o udržení pořádku a rovnováhy ve státě, se obrátil k tradicím minulosti. Zakladatel doktríny Konfucius (asi 551-479 př. n. l.) považoval věčný řád vztahů nastolený nebem v rodině a společnosti, mezi panovníkem a poddanými, mezi otcem a synem. Protože se považoval za strážce a vykladače moudrosti starověku, který sloužil jako vzor, vyvinul celý systém pravidel a norem lidského chování – Rituál. Podle Rituálu je nutné ctít předky, respektovat starší a usilovat o vnitřní dokonalost. Vytvořil také pravidla pro všechny duchovní projevy života, schválil přísné zákony v hudbě, literatuře a malířství. Na rozdíl od konfucianismu se taoismus soustředil na základní zákony vesmíru. Hlavní místo v tomto učení zaujímala teorie Tao – Cesta vesmírem neboli věčná proměnlivost světa, podléhající přirozené nutnosti přírody samotné, jejíž rovnováha je možná díky interakci ženského a mužské principy – jin a jang. Zakladatel učení Laozi věřil, že lidské chování by se mělo řídit přírodními zákony vesmíru, které se nesmí porušovat – jinak bude ve světě narušena harmonie, přijde chaos a smrt. Kontemplativní, poetický přístup ke světu, stanovený v učení Laozi, se projevoval ve všech oblastech uměleckého života staré Číny.

Snímek 18

Během období Zhou a Zhangguo se objevilo mnoho předmětů dekorativního a užitého umění, které sloužily rituálním účelům: bronzová zrcadla, zvony a různé předměty vyrobené z posvátného nefritového kamene. Průsvitný, vždy studený nefrit symbolizoval čistotu a byl vždy považován za ochránce před jedem a zkažením (figurka Jade).

Snímek 19

Rituálním účelům sloužilo i malované lakované náčiní nalezené v pohřbech - stoly, podnosy, rakve, hudební nástroje bohatě zdobené ornamenty. Výroba laku, stejně jako tkaní hedvábí, byla tehdy známá pouze v Číně. Přírodní míza lakového stromu, natřená různými barvami, byla opakovaně nanášena na povrch výrobku, což mu dodávalo lesk, pevnost a chránilo jej před vlhkostí. V pohřebištích provincie Hunan ve střední Číně našli archeologové mnoho předmětů lakovaného nádobí (dřevěná figurka strážce).

Snímek 20

Období Qin a Han

Ve III století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. po dlouhých válkách a občanských sporech se malá království sjednotila v jedinou mocnou říši, v jejímž čele stála dynastie Čchin (221-207 př. n. l.) a poté Han (206 př. n. l. - 220 n. l.). Vládce a absolutní vládce říše Qin, Qin Shi-Huangdi (259-210 př.nl) byl čínským císařem na krátkou dobu, ale podařilo se mu posílit centrální moc. Zničil hranice nezávislých království a rozdělil zemi na třicet šest provincií, v každé jmenoval hlavního úředníka. Za Shi-Huangdi byly položeny nové dobře udržované silnice, byly vykopány kanály, které spojovaly provinční centra s hlavním městem Xianyang (provincie Shaanxi). Vzniklo jednotné písmo, které umožnilo obyvatelům různých regionů spolu komunikovat i přes rozdíl v místních dialektech.

snímek 21

K ochraně severních hranic říše před nájezdy nomádských kmenů vzniklo ze zbytků obranných opevnění jednotlivých království nejmocnější opevnění té doby Velká čínská zeď.

snímek 22

Jeho délka byla sedm set padesát kilometrů. Tloušťka zdi se pohybovala od pěti do osmi metrů, výška zdi dosahovala deseti metrů. Horní okraj byl korunován zuby. Po celé délce hradby byly umístěny signální věže, na kterých se v případě sebemenšího nebezpečí zapalovaly ohně. Od Velké čínské zdi do samotného hlavního města byla postavena silnice.

snímek 23

Hrobka císaře Qin Shi-Huangdi byla postavena v nemenším měřítku. Byl vztyčen (padesát kilometrů od Xianyangu) během deseti let po císařově nástupu na trůn. Na stavbě se podílelo více než sedm set tisíc lidí. Hrob byl obehnán dvěma řadami vysokých zdí, které v půdorysu tvořily čtverec (symbol Země). Uprostřed byla vysoká kuželovitá pohřební mohyla. Kulatý půdorys symbolizoval oblohu. Stěny podzemní hrobky jsou obloženy leštěnými mramorovými deskami a nefritem, podlaha je pokryta obrovskými leštěnými kameny s nakreslenou mapou devíti oblastí čínské říše. Na podlaze byly sochařské obrazy pěti posvátných hor a strop vypadal jako nebeská klenba se zářícími svítidly. Poté, co byl sarkofág s tělem císaře Qin Shi-Huangdi přenesen do podzemního paláce, bylo kolem něj umístěno obrovské množství drahocenných předmětů, které ho provázely za jeho života: nádoby, šperky, hudební nástroje.

snímek 24

Ale podsvětí se neomezovalo jen na samotný pohřeb. V roce 1974 ve vzdálenosti jeden a půl kilometru od něj archeologové objevili jedenáct hlubokých podzemních tunelů vyložených keramickými dlaždicemi. Tunely umístěné paralelně k sobě sloužily jako útočiště pro obří hliněnou armádu, která střežila zbytek svého pána.

Snímek 25

Armáda, rozdělená do několika řad, je seřazena v bitevním pořadí. Jsou zde také koně a vozy, také vyřezané z hlíny. Všechny postavy jsou v životní velikosti a malované; každý z válečníků má individuální rysy (terakotová postava lučištníka z hrobky Qin Shi Huangdi).

snímek 26

Stopy změn v zemi byly cítit všude, ale je třeba poznamenat, že moc Qin Shi Huangdi byla založena na naprosté kontrole, odsouzení a teroru. Pořádku a prosperity bylo dosaženo příliš drastickými opatřeními, což způsobilo zoufalství lidí z Qinu. Tradice, morálka a ctnosti byly zanedbávány, což nutilo většinu populace zažívat duchovní nepohodlí. V roce 213 př.n.l císař nařídil vyhnat Písně a tradice a spálit všechny soukromé bambusové knihy, kromě věšteckých textů, knih o lékařství, farmakologii, zemědělství a matematice. Památky, které byly v archivech, přežily, ale většina starověkých pramenů o historii a literatuře Číny zahynula v ohni tohoto šílenství. Byl vydán výnos zakazující soukromé vyučování, kritiku vlády a kdysi vzkvétající filozofické nauky. Po smrti Qin Shi-Huangdi v roce 210 př.nl. na pozadí všeobecné politické nestability a nespokojenosti začala povstání, která vedla říši k smrti.

Snímek 27

V roce 207 př.n.l moci se chopil vůdce rebelů Liu Bang, budoucí zakladatel dynastie Han, která vládla čtyři staletí. Ve století II. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Hanská říše uznala konfucianismus a v jeho osobě získala oficiální ideologii s výraznou náboženskou konotací. Porušení konfuciánských předpisů se trestalo smrtí jako nejtěžší zločin. Na základě konfucianismu byl vyvinut všezahrnující systém organizace životního stylu a managementu. Císař ve své vládě musel vycházet z principů lidumilnosti a spravedlnosti a ke správné politice mu měli pomáhat učení úředníci.

Snímek 28

Vztahy ve společnosti byly regulovány na základě Rituálu, který určoval povinnosti a práva každé skupiny obyvatelstva. Všichni lidé měli budovat vztahy v rodině na základě zásad synovské zbožnosti a bratrské lásky. To znamenalo, že každý člověk musel bez pochyby plnit vůli svého otce, poslouchat své starší bratry, starat se o své rodiče ve stáří. Čínská společnost se tak stala třídně založenou nejen ve státě, ale i v morálním smyslu tohoto pojmu. Poslušnost mladšího staršímu, nižšího vyššímu a vše dohromady císaři je základem rozvoje čínské civilizace s její univerzální přísnou regulací života do nejmenších detailů.

Snímek 29

Období Han v čínské historii bylo poznamenáno novým rozkvětem kultury a umění, rozvojem vědy. Zrodila se historická věda. Její zakladatelka Sima Qian vytvořila pětisvazkové pojednání, které podrobně nastínilo historii Číny od starověku. Čínští učenci vynaložili velké úsilí na přepis starověkých spisů z rozpadlých bambusových desek, které sloužily jako knihy, do hedvábných svitků. Nejdůležitějším objevem byl vynález v I. století. INZERÁT papír. Karavanní cesty spojovaly Čínu s dalšími zeměmi. Například po Velké hedvábné stezce přivezli Číňané na západ hedvábí a nejkvalitnější ručně vyráběné výšivky, které byly známé po celém světě. Písemné prameny obsahují informace o čilém obchodu říše Han s Indií a vzdáleným Římem, v němž se Číně odedávna říká Země hedvábí.

snímek 30

Hlavní centra říše Han - Luoyang a Chang'an - byla vztyčena podle pravidel stanovených ve starověkých pojednáních - podle plánu s jasným rozdělením na čtvrti. Paláce panovníků se nacházely na hlavní tepně města a sestávaly z obytných a obřadních komnat, zahrad a parků. Šlechtici byli pohřbíváni v prostorných hrobkách, jejichž stěny byly obloženy keramickými nebo kamennými deskami a stropy byly podepřeny kamennými sloupy, které zpravidla končily dvojicí draků. Venku vedla Alej duchů - strážců hrobů, orámovaných sochami zvířat, na pohřební kopec.

Snímek 31

V pohřbech byly nalezeny předměty, které dávají představu o každodenním životě éry Han - malované keramické modely domů, malované hliněné džbány, bronzová zrcadla, malované figurky tanečníků, hudebníků, domácích zvířat.

snímek 36

Prezentace byla vytvořena na základě materiálů elektronických vydání encyklopedie pro školáky - „Záhady a tajemství architektury“, „Zázraky světa. Starověký svět“ a Sbírky světové umělecké kultury ruského vzdělávacího portálu (www. school. edu. ru). A také: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova "Umění starověkého světa", Moskva; „Dětská literatura", 1986 Encyklopedie pro děti. (Vol. 7) Čl. 1. část, „Svět encyklopedií Avanta +", Astrel, 2007; "Velká ilustrovaná encyklopedie dějin umění", Moskva, "Makhaon", 2008 Bronzová lampa ve tvaru tapíra, 4. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Zobrazit všechny snímky

Popis prezentace na jednotlivých snímcích:

1 snímek

Popis snímku:

2 snímek

Popis snímku:

Čínská malba Čínská malba se také nazývá tradiční čínská malba. Tradiční čínská malba pochází z období neolitu, asi před osmi tisíci lety. Barevná keramika vykopaná s malovanými zvířaty, rybami, jeleny a žábami ukazuje, že v období neolitu Číňané již začali používat štětce k malování. Čínské malířství je důležitou součástí tradiční čínské kultury a neocenitelným pokladem čínského národa, má dlouhou historii a slavné tradice na poli světového umění.

3 snímek

Popis snímku:

Rysy čínské malby Čínská malba a čínská kaligrafie spolu úzce souvisí, protože obě umělecké formy používají linie. Číňané transformovali jednoduché linie do vysoce rozvinutých uměleckých forem. Linie jsou kresleny nejen obrysy, ale také za účelem vyjádření konceptu umělce a jeho pocitů. Pro různé předměty a účely se používají různé čáry. Mohou být rovné nebo zakřivené, tvrdé nebo měkké, tlusté nebo tenké, světlé nebo tmavé a barva může být suchá nebo tekutá. Použití čar a tahů je jedním z prvků, které dodávají čínské malbě její jedinečné kvality.

4 snímek

Popis snímku:

Tradiční čínská malba Tradiční čínská malba je kombinací několika umění – poezie, kaligrafie, malby, rytiny a tisku – v jednom obraze. V dávných dobách byla většina umělců básníky a kaligrafy. Pro Číňany byla „malba v poezii a poezie v malbě“ jedním z kritérií pro umělecká díla. Nápisy a otisky pečetí pomohly vysvětlit umělcovy nápady a nálady a také dodaly čínské malbě dekorativní krásu.

5 snímek

Popis snímku:

Na malbě starověké Číny umělci často zobrazovali borovice, bambus a švestky. Když byly na takové kresby vytvořeny nápisy - „příkladné chování a ušlechtilost charakteru“, pak byly těmto rostlinám připisovány vlastnosti lidí a byli vyzváni, aby je ztělesňovali. Všechna čínská umění – poezie, kaligrafie, malba, rytina a tisk – se vzájemně doplňují a obohacují.

6 snímek

Popis snímku:

Styly čínské malby Z hlediska uměleckého vyjádření lze tradiční čínskou malbu rozdělit na komplexní malířský styl, liberální malířský styl a komplexní liberální malířský styl. Komplexní styl - obraz je nakreslen a malován úhledným a uspořádaným způsobem, komplexní styl malby využívá k psaní objektů extrémně rafinovaný štětec.

7 snímek

Popis snímku:

Liberální styl malby používá volné písmo a krátké tahy k popisu vzhledu a dojmu předmětů a vyjádření umělcových pocitů. Při malbě v liberálním stylu malby musí umělec umístit štětec přesně na papír a každý jeho tah musí být zručný, aby dokázal vyjádřit ducha obrazu. Komplexně-liberální styl malby je kombinací dvou předchozích stylů.

8 snímek

Popis snímku:

Mistři čínské malby Qi Baishi (1863-1957) je jedním z nejznámějších čínských malířů současnosti. Byl všestranným umělcem, psal poezii, tesal do kamene, byl kaligrafem a také maloval. Během let praxe našel Qi svůj vlastní osobitý, osobní styl. Dokázal ztvárnit stejné téma jakýmkoliv stylem. Jeho tvorba se vyznačuje tím, že v jednom obraze mohl kombinovat několik stylů a metod psaní.

9 snímek

Popis snímku:

10 snímek

Popis snímku:

Díky Qi Baishi udělala čínská a světová malba další krok vpřed: dokázal vytvořit svůj vlastní individuální umělecký jazyk, neobvykle jasný a výrazný. Zanechal hluboký milník v historii guohua.

11 snímek

Popis snímku:

O QI BAISHI ŘÍKAJÍ: "VIDĚL VELKÉ V MALÉM, ZRODIL SE HODNĚ Z NIČEHO". Jeho díla jsou plná světla, které proniká okvětními plátky a hmyzími křídly: zdá se, že osvětluje i nás a vyvolává pocit radosti a míru v duši.

12 snímek

Popis snímku:

čínské umění. co je nutné? Čínská malba se liší od západní malby potřebnými materiály pro malbu. Čínští malíři používají k malování obrazu: štětec, inkoustová tyčinka, rýžový papír a kalamář – to vše je v čínské malbě nezbytné. Rýžový papír (Xuan papír) je nezbytným materiálem pro čínskou malbu, protože má krásnou texturu, takže se po něm inkoustový štětec volně pohybuje, takže tahy kolísají od stínu ke světlu.

13 snímek

Popis snímku:

Kombinace poezie, kaligrafie a tisku v čínské malbě Čínská malba ukazuje dokonalé spojení poezie, kaligrafie, malby a tisku. Mnoho čínských umělců je zpravidla také básníky a kaligrafy. Ke svému obrazu často přidají báseň a po dokončení orazítkují různé pečeti. Kombinace těchto čtyř umění v čínské malbě činí obrazy dokonalejšími a krásnějšími a opravdový znalec získá estetické potěšení z rozjímání o čínské malbě.

14 snímek

Popis snímku:

Žánry čínské malby V čínské malbě se rozlišují následující žánry - krajina („hory-vody“), portrétní žánr (existuje několik kategorií), obrázky ptáků, hmyzu a rostlin („květiny-ptáci“) a živočišný žánr. Je třeba také dodat, že symboly jako pták fénix a drak jsou v čínské tradiční malbě velmi oblíbené.

15 snímek

Popis snímku:

Čínská malba - Guohua Obraz Guohua je tradiční čínská malba. V malbě Guohua se používají inkoustové a vodové barvy, malba se provádí na papír nebo hedvábí. Guohua má v duchu blízko ke kaligrafii. K nanášení barev se používají štětce vyrobené z bambusu a vlny domácích nebo divokých zvířat (králík, koza, veverka, jelen atd.)

16 snímek

Od starověku až po invazi kolonialistů v polovině 19. na Dálném východě se jedna z nejjasnějších a nejoriginálnějších civilizací Číny vyvíjela soustavně, nepřetržitě a téměř výhradně na vlastní bázi. Rozvoj této civilizace uzavřené před vnějšími vlivy a vlivy je dán obrovskou rozlohou území a dlouhodobou izolací od ostatních starověkých společností. Starověká čínská civilizace se vyvíjela tak izolovaně, jako by byla na jiné planetě. Teprve ve století II. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. k prvnímu kontaktu s jinou vysokou kulturou došlo díky cestě Zhang Qiana do Střední Asie. A muselo uplynout dalších 300 let, než se Číňané začali vážně zajímat o kulturní fenomén buddhismu, který přišel ze zahraničí.

Starověká Čína je jedinečným příkladem třídní hierarchie. V čínské společnosti vynikali farmáři, řemeslníci, obchodníci, úředníci, kněží, válečníci a otroci. Byly to zpravidla uzavřené dědičné korporace, v nichž každý znal své místo. Vertikální korporátní vazby převažovaly nad horizontálními. Základem čínské státnosti je velká rodina, skládající se z několika generací příbuzných. Společnost shora dolů byla svázána vzájemnou odpovědností. Zkušenost totální kontroly, podezření a odsouzení je také jedním z úspěchů civilizace starověké Číny.

Nejstarší kmeny, které se v neolitu (VIII. tisíciletí př. n. l.) usadily v úrodných údolích velkých čínských řek, vytvořily osady z malých nepálených chýší zapuštěných do země. Obdělávali pole, chovali domácí zvířata a znali mnoho řemesel. V současné době bylo v Číně objeveno velké množství neolitických nalezišť. Tehdejší keramika nalezená na těchto místech patří několika kulturám, z nichž nejstarší je kultura Yangshao, která získala své jméno podle místa prvních vykopávek provedených ve 20. letech 20. století. 20. století v provincii Henan. Nádoby Yangshao byly vyrobeny z bledě žluté nebo červenohnědé pálené hlíny, nejprve ručně, poté pomocí hrnčířského kruhu.

Ty, které byly vyrobeny na hrnčířském kruhu, se vyznačovaly mimořádnou pravidelností tvaru. Keramika byla vypálena při teplotě asi jeden a půl tisíce stupňů Celsia a následně leštěna kančím zubem, díky čemuž byla hladká a lesklá. Horní část nádob byla pokryta složitými geometrickými vzory trojúhelníků, spirál, kosočtverců a kruhů, stejně jako obrazy ptáků a zvířat. Obzvláště oblíbené byly ryby stylizované do geometrické malby. Ornament měl magický význam a zjevně byl spojen s představami starých Číňanů o přírodních silách. Klikaté čáry a znaky ve tvaru půlměsíce byly tedy pravděpodobně konvenčními obrazy blesku a měsíce, které se později změnily v čínské znaky.

Další období čínské historie se nazývalo Shang-Yin (XVIXI století před naším letopočtem) podle kmene, který se usadil v údolí Žluté řeky ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. Tehdy vznikl první čínský stát v čele s vládcem Wangem, který byl zároveň veleknězem. V té době došlo k významným změnám ve všech sférách života obyvatel Číny: bylo vynalezeno předení hedvábí, odlévání bronzu, hieroglyfické písmo, zrodily se základy urbanismu. Hlavní město státu, velké město Shan, ležící nedaleko moderního města Anyang, mělo na rozdíl od starověkých osad odlišný plán.

Když se v Číně zformoval stát, vznikla myšlenka nebe jako mocného nejvyššího božstva vesmíru. Staří Číňané věřili, že jejich země se nachází ve středu Země, přičemž ta druhá je čtvercová a plochá. Nebe nad Čínou má tvar kruhu. Svou zemi proto nazývali Zhongguo (Říše středu) nebo Tianxia (Nebeská). V různých obdobích roku byly na Nebi a Zemi přinášeny hojné oběti. Za tímto účelem byly mimo město vztyčeny speciální oltáře: kulatý pro nebe, čtvercový pro Zemi.

Vysoký, štíhlý, nahoře i dole rozšířený pohár („gu“) byl určen pro obětní víno. Na povrchu těchto nádob byl obvykle zobrazen tenký spirálový „hromový vzor“ („lei-wen“), proti kterému byly vytvořeny hlavní obrazy. Objemové zvířecí tlamy jako by vyrostly z bronzu. Samotné nádoby měly často tvar zvířat a ptáků (rituální bronzová nádoba), protože měly chránit člověka a chránit úrodu před zlými silami. Povrch takových nádob byl zcela vyplněn výčnělky a rytinami. Rozmarný a fantastický tvar starověkých čínských bronzových nádob s draky byl objednán čtyřmi svislými konvexními žebry umístěnými po stranách. Tato žebra orientovala nádoby ke světovým stranám a zdůrazňovala jejich rituální charakter.

Podzemní pohřby šlechty v éře Shang-Yin sestávaly ze dvou hlubokých podzemních komor křížového nebo obdélníkového tvaru umístěných nad sebou. Jejich plocha někdy dosahovala čtyř set metrů čtverečních, stěny a strop byly natřeny červenými, černobílými barvami nebo vykládané kusy kamene, kovu atp. Vchody do hrobů střežily kamenné postavy fantastických zvířat. Aby duše předků nic nepotřebovaly, byly do hrobů ukládány různé řemeslné výrobky, zbraně, bronzové nádoby, tesané kameny, šperky, ale i magické předměty (bronzová postava na podstavci). Všechny předměty, které byly uloženy do hrobů, stejně jako vzory zdobící sochy a bronzové náčiní, měly magický význam a spojovala je jediná symbolika. Bronzová postava na podstavci

Ve století XI. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Stát Shang-Yin dobyl kmen Zhou. Dobyvatelé, kteří založili dynastii Zhou (13. století př. n. l.), rychle přijali mnoho technických a kulturních úspěchů poražených. Stát Zhou existoval po mnoho staletí, ale jeho prosperita byla krátkodobá. Na politické scéně se objevilo mnoho nových států a Čína již v 8. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. vstoupil do bratrovražedných válek. Období od 5. do 3. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. byl nazýván Zhangguo ("bojující království").

Nově vzniklá království vtáhla na oběžnou dráhu čínské civilizace rozsáhlé oblasti. Obchod mezi odlehlými oblastmi Číny se začal aktivně rozvíjet, což bylo usnadněno výstavbou kanálů. Byla objevena ložiska železa, která umožnila přejít na železné nástroje a zlepšit techniku hospodaření. Do oběhu se dostaly kulaté mince stejného tvaru, které nahradily peníze vyrobené ve formě rýče (zužující se rýč), meče nebo mušle. Výrazně se rozšířila řada řemesel, která se začala používat. Věda se rozvíjela ve městech. V hlavním městě království Qi tak vznikla první vyšší vzdělávací instituce v Číně, Jixia Academy. Obrovskou roli v celém následujícím uměleckém životě Číny sehrály ty, které vznikly v polovině 1. tisíciletí před naším letopočtem. dvě učení jsou konfucianismus a taoismus.

Konfucianismus, usilující o udržení pořádku a rovnováhy ve státě, se obrátil k tradicím minulosti. Zakladatel učení Konfucius (kolem př. n. l.) uvažoval o věčném řádu vztahů nastolených Nebem v rodině a společnosti, mezi panovníkem a poddanými, mezi otcem a synem. Považujíc se za správce a vykladače moudrosti starověku, který sloužil jako vzor, vyvinul celý systém pravidel a norem lidského chování Rituál. Podle Rituálu je nutné ctít předky, respektovat starší a usilovat o vnitřní dokonalost. Vytvořil také pravidla pro všechny duchovní projevy života, schválil přísné zákony v hudbě, literatuře a malířství. Na rozdíl od konfucianismu se taoismus soustředil na základní zákony vesmíru. Hlavní místo v tomto učení zaujímala teorie Vesmírné cesty Tao neboli věčné proměnlivosti světa, podřízené přirozené nutnosti přírody samotné, jejíž rovnováha je možná díky interakci ženského a mužské principy jin a jang. Zakladatel učení Laozi věřil, že lidské chování by se mělo řídit přírodními zákony vesmíru, které nelze porušit, jinak bude ve světě narušena harmonie, přijde chaos a smrt. Kontemplativní, poetický přístup ke světu, stanovený v učení Laozi, se projevoval ve všech oblastech uměleckého života staré Číny.

Rituálním účelům sloužilo i malované lakované nádobí, stoly, podnosy, rakve, hudební nástroje, bohatě zdobené ornamenty, nalezené v pohřbech. Výroba laku, stejně jako tkaní hedvábí, byla tehdy známá pouze v Číně. Přírodní míza lakového stromu, natřená různými barvami, byla opakovaně nanášena na povrch výrobku, což mu dodávalo lesk, pevnost a chránilo jej před vlhkostí. V pohřebištích provincie Hunan ve střední Číně našli archeologové mnoho kusů lakovaného nádobí (dřevěná figurka strážce). Dřevěná figurka strážce

Ve III století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. po dlouhých válkách a občanských sporech se malá království sjednotila do jediné mocné říše, v jejímž čele stála dynastie Čchin (př. n. l.) a poté Hanové (206 př. n. l. - 220 n. l.). Vládce a absolutní vládce říše Qin, Qin Shi-Huangdi (BC) byl čínským císařem na krátkou dobu, ale podařilo se mu posílit centrální moc. Zničil hranice nezávislých království a rozdělil zemi na třicet šest provincií, v každé jmenoval hlavního úředníka. Za Shi-Huangdi byly položeny nové dobře udržované silnice, byly vykopány kanály, které spojovaly provinční centra s hlavním městem Xianyang (provincie Shaanxi). Vzniklo jednotné písmo, které umožnilo obyvatelům různých regionů spolu komunikovat i přes rozdíl v místních dialektech.

Hlavní centra říše Han, Luoyang a Chang'an, byla vztyčena podle pravidel stanovených ve starověkých pojednáních podle plánu s jasným rozdělením na čtvrti. Paláce panovníků se nacházely na hlavní tepně města a sestávaly z obytných a obřadních komnat, zahrad a parků. Šlechtici byli pohřbíváni v prostorných hrobkách, jejichž stěny byly obloženy keramickými nebo kamennými deskami a stropy byly podepřeny kamennými sloupy, které zpravidla končily dvojicí draků. Venku vedla Alej duchů strážců hrobů, orámovaná sochami zvířat, na pohřební kopec.

V pohřbech byly nalezeny předměty, které dávají představu o každodenním životě éry Han: malované keramické modely domů, malované hliněné džbány, bronzová zrcadla, malované postavy tanečníků, hudebníků, domácích zvířat. Bronzová zrcadla hudebníků

Hlavní roli při návrhu pohřbu hrály reliéfy. Obsahově nejbohatší jsou reliéfy v pohřbech provincií Shandong a Sichuan. Reliéfy zobrazují scény sklizně, lovu divokých kachen, závodních lehkých vozů zapřažených tenkonohými rozpálenými koňmi („Průvod s vozem a jezdci“). Všechny obrázky jsou velmi realistické.Průvod s vozem a jezdci

snímek 1

snímek 2

snímek 3

snímek 4

snímek 5

snímek 6

Snímek 7

Snímek 8

Snímek 9

snímek 10

snímek 11

Velmi častým motivem zdobení bronzových nádob je vyobrazení zoomorfní masky démona (tzv. Tao Tiye).

snímek 12

snímek 13

snímek 14

snímek 15

snímek 16

snímek 17

Konfucianismus, usilující o udržení pořádku a rovnováhy ve státě, se obrátil k tradicím minulosti. Zakladatel doktríny Konfucius (asi 551-479 př. n. l.) považoval věčný řád vztahů nastolený Nebem v rodině a společnosti, mezi panovníkem a poddanými, mezi otcem a synem. Protože se považoval za strážce a vykladače moudrosti starověku, který sloužil jako vzor, vyvinul celý systém pravidel a norem lidského chování – Rituál. Podle Rituálu je nutné ctít předky, respektovat starší a usilovat o vnitřní dokonalost. Vytvořil také pravidla pro všechny duchovní projevy života, schválil přísné zákony v hudbě, literatuře a malířství. Na rozdíl od konfucianismu se taoismus soustředil na základní zákony vesmíru. Hlavní místo v tomto učení zaujímala teorie Tao – Cesta vesmírem neboli věčná proměnlivost světa, podléhající přirozené nutnosti přírody samotné, jejíž rovnováha je možná díky interakci ženského a mužské principy – jin a jang. Zakladatel učení Laozi věřil, že lidské chování by se mělo řídit přírodními zákony vesmíru, které se nesmí porušovat – jinak bude ve světě narušena harmonie, přijde chaos a smrt. Kontemplativní, poetický přístup ke světu, stanovený v učení Laozi, se projevoval ve všech oblastech uměleckého života staré Číny.

snímek 18

snímek 19

snímek 20

snímek 21

K ochraně severních hranic říše před nájezdy nomádských kmenů vzniklo ze zbytků obranných opevnění jednotlivých království nejmocnější opevnění té doby Velká čínská zeď.

snímek 22

snímek 23

snímek 24

snímek 25

snímek 26

snímek 27

Podobné články: