Prezentace ruské literatury 16. století. Prezentace o historii "Ruská literatura XV - XVI století." Alexandr Sergejevič Puškin

10.09.2021

Folklór Hlavním tématem ústního lidového umění je boj za nezávislost; o hrdinech ruské země vznikaly eposy: odrážely jak raná období hrdinského boje lidu, tak pozdější vojenské úspěchy; v XVI století. nejrozšířenějším žánrem folklóru byly historické písně, které reagovaly na nejdůležitější události, které zanechaly hlubokou stopu v povědomí lidí; mezi lidem se skládaly lyrické a svatební písně, vtipná přísloví a rčení, legrační hlášky;

"Slovo o zničení ruské země" "Ó, světlá a krásně zdobená, ruská země! Jste oslavováni mnoha krásami: jste proslulí mnoha jezery, místně uctívanými řekami a prameny, horami, strmými kopci, vysokými dubovými lesy, čistými poli, podivuhodnými zvířaty, různými ptáky, nesčetnými velkými městy, nádhernými vesnicemi, klášterními zahradami, chrámy Bůh a impozantní princové, čestní bojaři, mnoho šlechticů. Jsi plná všeho, země ruská, ó pravověrná křesťanská víro! Hrdinské téma

"Zadonshchina" "Příběh velkovévody Dmitrije Ivanoviče a jeho bratra Vladimíra Andreeviče. Spisy Zephania z Rjazaně“ nebo „Zadonshchina“ byly vytvořeny na konci 14. století. Psáno radostným, majoritním stylem Všichni ruští knížata se shromáždili do slavného města Moskvy a řekli toto slovo: „Poblíž Donu stojí špinaví Tataři, Mamai je král u řeky Sword, mezi Churovem a Michajlovem, chtějí překročit řeku a rozdělit se s jejich životy pro naši slávu“. A velký princ Dmitrij Ivanovič řekl: „Bratře, princi Vladimíre Andrejeviči, pojďme tam, oslavme svůj život, překvapme zemi, aby staří řekli a mladí si vzpomněli! Vyzkoušíme naše statečné muže a naplníme řeku Don krví pro ruskou zemi a pro křesťanskou víru! Hrdinské téma

„Legenda o bitvě u Mamaeva“ „A obě velké síly se hrozivě spojily, bojovaly pevně, brutálně se navzájem ničily, nejen zbraněmi, ale také strašlivým tlačením pod koňskými kopyty, vydechly naposled, protože to nebylo možné na to Kulikovo pole se hodí všem...“ Hrdinské téma

"Život svatého Alexandra Něvského" Vyprávělo o hrdinských skutcích prince v boji proti švédským a německým dobyvatelům, o jeho diplomatických aktivitách a vztazích s Hordou, o jeho záhadné smrti na cestě ze Saray. Ruský lid čtoucí „Život...“, prodchnutý nejvyššími myšlenkami služby vlasti. Životopisné téma

„Život svatého Sergia z Radoneže“ Ze stránek jeho života vyvstává obraz vysoce mravního, pracovitého, hluboce věřícího člověka, pro kterého je nejvyšším štěstím konat dobré skutky a pracovat pro blaho svého. vlast. Ze stránek jeho života vystupuje obraz vysoce mravného, pracovitého, hluboce věřícího člověka, pro kterého je nejvyšším štěstím konat dobré skutky a pracovat pro blaho své rodné země. Sestavil Epiphanius Moudrý (XIV století). Sestavil Epiphanius Moudrý (XIV století). Životopisné téma

"Velká čtení-Minei" "Měsíční čtení" (XVI. století) - kalendářní sbírky životů svatých, uspořádané podle měsíců v souladu s dny jejich paměti. Sbírka absorbovala všechny knihy čtené v Rusku, stala se jakousi církevně-literární encyklopedií ruské středověké společnosti. Učení

"Domostroy" kněz Sylvester (XVI. století), oddaný zastánce patriarchálního řádu, sestavil průvodce chováním pravoslavného člověka v rodině a společnosti. Jednou z hlavních myšlenek „Domostroy“ je podřízení ve státě královské moci a v rodině její hlavě. „Děti... milujte svého otce a svou matku a poslouchejte je a poslouchejte je podle Boha ve všem. A ctít jejich stáří. “... Nekrást ..., nelhat, nepomlouvat, nezávidět, neurážet, nýtovat, ... nepomlouvat, ... nevzpomínat na zlo, nezlobit se s kýmkoli, buďte poslušní a podřizujte se velkým, láskyplně středním, menším a ubohým - ahoj, dobře a milosrdný “Učení

"Příběh Petra a Fevronie" Dílo starověké ruské literatury (XVI. století), napsané Yermolai-Erasmem, vypráví o lásce rolnické ženy a prince. Princ Peter z Muromu, vyléčený z vážné nemoci Fevronií, poruší svůj slib, že se s ní ožení. Bůh na něj znovu sešle nemoc. Teprve po návratu do Fevronie se princ konečně uzdraví. Bojaři, nespokojení s tím, že se z obyčejné dívky stala princezna, požadují, aby Murom opustila. Princ s ní odchází. Nakonec bojaři a obyvatelé Muromu žádají Petra a Fevronii, aby se vrátili. Peter a Fevronia vládnou k smrti a umírají ve stejný den a jejich těla jsou zázračně spojena v jedné rakvi. Učení

Publicismus nejdůležitější otázky života společnosti se stávají předmětem široké diskuse nejdůležitější otázky života společnosti se stávají předmětem široké diskuse nejdůležitější myšlenky oficiální doktríny autokracie byly podloženy nejdůležitější myšlenky oficiální doktríny samoděržaví „Příběh knížat vladimirských“, vzniklý na počátku 14. století, odvozoval genealogii ruské královské dynastie od římského císaře Augusta „Příběh knížat vladimirských“, vytvořený na počátku XIV. století, odvozený rodokmen ruské královské dynastie od římského císaře Augusta Teorie "Moskva je třetí Řím" (Starší Philotheus, XV století) - skutečný strážce křesťanství Moskva, která bude existovat navždy. Teorie „Moskva je třetí Řím“ (Starší Philotheus, XV století) je skutečným strážcem křesťanství Moskva, které bude existovat navždy. V dílech Ivana Peresvetova se rozvíjí myšlenka potřeby vytvořit silnou autokratickou moc založenou na šlechtě. V dílech Ivana Peresvetova se rozvíjí myšlenka potřeby vytvořit silnou autokratickou moc založenou na šlechtě. pozoruhodnými publicisty 16. století jsou A.M. Kurbskij a Ivan IV. Hrozný, pozoruhodní publicisté 16. století jsou A.M. Kurbsky a Ivan IV. Hrozná žurnalistika

„Cesta za tři moře“ Zápisky tverského obchodníka Afanasyho Nikitina obsahují popisy Persie, Indie, Číny a Cejlonu. „Ale Rus' (Bůh ochraňuj! Bože, zachraň ji! Pane, zachraň ji! Na tomto světě není žádná podobná země, ačkoli emírové ruské země jsou nespravedliví. Kéž je ruská země zorganizována a je v ní spravedlnost! Bože, Bože, Bože, Bože!)“ Chůze

Letopisy Konec XIII století. - oživení místních kronik Konec 13. století. - oživení místních kronik XIV - XV století. - Všeruská kronika: XIV - XV století. - celoruská kronika: "Ruský chronograf" (1512) - sbírka zábavných a moralizujících esejů o ruských a světových dějinách "Ruský chronograf" (1512) - sbírka zábavných a moralizujících esejů o ruských a světových dějinách "Obličejový kód" “ (Nikon Chronicle) – vytvořeno v 70. letech. XVI. stol., Obsahuje 16 tisíc barevných miniatur - druh historické encyklopedie XVI. století. "The Facial Vault" (Nikon Chronicle) - vytvořen v 70. letech. XVI. stol., Obsahuje 16 tisíc barevných miniatur - druh historické encyklopedie XVI. století. psaní kroniky

Psaní se stalo více než ručně psanými knihami, ačkoli „psaní knih“ zůstalo tvrdou prací, více ručně psanými knihami, ačkoli „psaní knih“ zůstalo tvrdým pracovním papírem, byl učiněn pokus založit papírenský obchod a v Rusku byl učiněn pokus založit papír obchod a v Rusku se psalo inkoustem, stejně jako rozpuštěným zlatem a stříbrem pro zdobení textů, psalo se inkoustem a kurzíva začala převládat s rozpuštěným zlatem a stříbrem pro zdobení textů kurzíva začala dominovat šíření tajemství písmo rozšíření tajného psaní do poloviny 16. století, výroba ručně psaných knih neuspokojovala rostoucí poptávku po knihách, což se stalo hlavním důvodem potřeby knihtisku v Rusku Rusko

Knihtisk První tiskárna v Moskvě byla otevřena v roce 1553 Prvním tiskařem byl Ivan Fedorov a (jeho asistent Petr Mstislavec) První datovaná tištěná kniha – „Apoštol“ – vyšla 1. března 1564 V 16. století teprve 20. knihy byly tištěny v Rusku typografickou metodou, veškerý církevní a náboženský obsah

Literatura XIV-XVI století. odrážely události a ideologii doby sjednocení knížectví, vznik centralizovaného státu reflektoval události a ideologii doby sjednocení knížectví, vznik centralizovaného státu umocňuje oficiální charakter literatury, její výrazný rys se stává okázalostí a vážností oficiální charakter literatury zesiluje, její výrazný rys se stává okázalostí a vážností, literární styl se výrazněji projevuje literární styl autora se výrazněji projevuje Růst osobního principu, apel k reflexi vnitřního života člověka dějová zábava

Školní typografie přispěla k rozšíření gramotnosti typografie přispěla k rozšíření gramotnosti 1574 ve Lvově byl vytištěn první Primer, který se stal první světskou učebnicí 1574 byl vytištěn první Primer ve Lvově, který se stal první světskou učebnicí často byly učební pomůcky liturgické knihy často učební pomůcky liturgické knihy se vyučovalo čtení, gramatika s pravidly deklinace a konjugace se vyučovala čtení, gramatika s pravidly deklinace a konjugace učení v Rusku bylo prováděno konjunktivní metodou: opakování ve zpěvu učení hlasu v Rusku bylo vedeno konjunktivní metodou: zpěvným hlasem opakujícím přečtené

shrnutí dalších prezentací

"Středověké texty" - Hudebníci. Nejslavnější trubadúři. Carmina Burana. Různorodost zpěváků. Knihy a letopisy. Karolinská říše. Vynikající Vaganti. Dědictví středověkých textů. Něco málo o minnesingerech. Středověká lyrika. Důvody poklesu. Trubadúři. Vrcholný středověk. charakteristický průchod. Jména. Kláštery. Rytířský hrad. Tulák. Dvorská láska. Žena. Nebezpečí hry. poetické prameny. politické události.

"Středověká literatura a umění" - románský chrám. Městská literatura. Vitráže. Rytířská literatura. Středověké umění. Cesta do podsvětí. Miniatura knihy. Básníci-zpěváci. Gotický chrám. Dante Alighieri. Rytířské romány a příběhy. středověká literatura. Poslední balada Françoise Villona. Bible pro negramotné. Gotický. Francois Viyon. Rytířská poezie. Milovat. Malování. Knight Básníci.

„Literatura středověku“ – „Nejopilejší liturgie“, slavná anonymní parodie 13. století .. Literatura raného středověku. Romantika. Beowulf, 10. století „Píseň o Rolandovi“. Malé humorné příběhy. dvorská literatura. Literatura zralého středověku. „Sidova píseň“. Městská literatura. Hrdinské básně. Píseň o mém Sidovi. "Nibelungenlied". Píseň o půstu v lásce. Vyzkoušej se. Poezie tuláků.

"Literatura ve 14.-16. století" - osvícenství, ústní lidové umění, literatura ve století XIV-XVI. Kronika. Typografie. Vývoj literatury 16. století. Folklór. „Příběh devastace Rjazaně Batu“ . historické písně. Shrnutí. Literatura. Rysy vývoje ruské kultury ve stoletích XIV-XVI. Vzdělání.

"Literatura 15. století" - Cesty. Historické písně, pověsti. žije. Literatura. Folklór. Kronika. Lidové umění. Vzdělání. Procesy překonávání kulturní izolace. Historické příběhy. zájem o světové dějiny. První tištěná vydání. Literatura 14. – 16. století Vydavatelé. Epický epos. Zkontroluj se. Fragmentace státu. Kronika.

"Literatura středověku" - Literatura středověku. Literatura středověku. Německý hrdinský epos. Francouzská poezie trubadúrů. Starověká literatura. Slovník. Plán lekce. Gruzínská báseň. Etapy komunikace s literárním textem. Estetické ideály středověku.

V XVI století. Ruská kronika dosahuje vrcholu svého vývoje. Vznikají grandiózní kroniky velkého objemu a významného chronologického pokrytí.

V první polovině XVI. století. nejvýraznější byla tradice psaní metropolitních kronik. Právě jemu patří dva největší anály ruského středověku - Nikonovská A Vzkříšení. Jména uváděná ve vědecké literatuře jsou náhodná: na seznamech obou kronik ze sbírky BAN lze číst příspěvek patriarchy Picona ke klášteru Vzkříšení Nového Jeruzaléma. Aby bylo možné nějak rozlišit mezi těmito kronikami, jedna z nich se jmenovala Nikonovskaya a druhá - Vzkříšení. Ve skutečnosti jde o různé památky kronikářského psaní, které spojuje pouze povaha zobecňujících kódů, což lze považovat za typický rys ruské gramotnosti 16. století.

Z těchto dvou kronik byla sestavena první Nikonovská. Přináší prezentaci ruských dějin do roku 1522. Jejímu sestavení předcházel velký kus práce, kterou vedl metropolita Daniel. Mnohé novinky kroniky Nikon jsou unikátní, nemají obdobu v žádné jiné kronice.

Svými úkoly a principy kompilace se ukazuje být blízký Nikon Chronicle Kronika vzkříšení. Je to pomník velkovévodské kroniky a přináší zprávu o událostech do roku 1541. Poslední metropolita v raných seznamech je Joasaph a jméno dalšího metropolity Macarius, který byl povýšen na metropolitní stolici na jaře roku 1542, se přidá nad řádek. V důsledku toho byla na konci roku 1541 nebo na začátku roku 1542 sepsána Kronika vzkříšení. Předpokládá se, že odráží politické postavení metropolity Joasafa.

Odkaz

Hlavními prameny pro Kroniku vzkříšení pro staroruské období (před počátkem 16. století) byl soupis kroniky Carské Sofie I., v níž byla provedena zvláštní redakční korektura, a kompendium moskevského velkovévody z roku 1479. cenné jsou zprávy o kronice vzkříšení za období od roku 1522, ke kterému se přerušuje uvedení v kronice Nikon, do roku 1541. Odpovídající zlomek kroniky vzkříšení v polovině 16. století. byl zařazen do nejstarších seznamů Nikonské kroniky – Obolensky a patriarchální, ze kterých přešel do všech pozdějších seznamů této kroniky. Tak, Nikon Chronicle líčí události 1522-1541. podle kroniky vzkříšení.

Dalším znakem Kroniky vzkříšení je, že většina jejích seznamů pochází z poměrně rané doby – poloviny 16. století. Obecně je Kronika vzkříšení mnohem tradičnější než Nikon, ve větší míře navazuje na žánr staroruské kroniky. S kronikou Vzkříšení souvisí oficiální historická díla z poloviny 16. století: „Suverénní genealogie“ a „Příběh knížat vladimirských“. Zjevně je to Letopis zmrtvýchvstání, který má na mysli Daniil Princes, který v 70. letech 16. století navštívil Rusko jako součást velvyslanectví německého císaře. Píše, že v ruských kronikách je dynastie Ruriků odvozena od římských císařů, ale tyto kroniky jsou vládou drženy v tajnosti.

V polovině XVI. století. vytvořené "kronikář počátku království", další oficiální kronika světského původu. „Kronikář počátku království“ (tak se jmenuje) dostatečně podrobně popisuje zahraniční politické kontakty Ruska, přičemž se opírá o dokumenty velvyslanectví a materiály Rozkazu o propuštění. Prezentace začíná rokem 1533, tzn. bezprostředně po smrti Vasilije III. a pokračuje v různých seznamech až do roku 1552, 1556, 1558 a 1560.

"Kronikář počátku království", přivedený do roku 1560, byl zařazen do kronikářského sestavení, které se ve vědecké literatuře nazývalo Kronika z roku 1560 Hlavním zdrojem posledně jmenovaného byly texty Vzkříšení a Nikon Chronicles. Zákoník z roku 1560 navíc obsahoval původní zprávy pro polovinu 16. století. Tento Kód se podílel na sestavení tzv. Lvovské kroniky, která stejně jako její zdroj přivádí expozici do roku 1560. Lvovská kronika nese jméno po svém prvním vydavateli, slavném ruském pedagogovi N. A. Lvovovi.

Poslední památka celoruské kroniky ze 16. století. stal se Přední kronika, vytvořený v 70. letech 16. století. v Alexander Sloboda - oprichnina rezidence Ivana Hrozného. Obličejová klenba je největší starověká ruská ilustrovaná kronika. Pokrývá celou historii lidstva od stvoření světa do poloviny 16. století, tzn. spojuje chronograf a kroniku. Podle historika XVIII století. M. M. Ščerbatova, který uvedl Obličejový kód do vědeckého oběhu, byly listy s textem a miniaturami, které vyprávěly o nástupu Fjodora Ivanoviče, tzn. o událostech roku 1584. Téměř každou zprávu Iluminované kroniky doprovází ilustrace a na stránce je často spíše ilustrace s popiskem než text s ilustrací. Obrazová řada zde jednoznačně převažuje nad textem. Dodnes se dochovalo 10 svazků Obličejového kódu, které zahrnují více než 16 tisíc miniatur.

Takzvaný synodní svazek, který vypráví o vládě Ivana Hrozného, redigovala neznámá, ale bezpochyby vysoce postavená osoba (D. N. Alyiits viděl samotného Ivana Hrozného v anonymním editoru Obličejového kódu). Kurzivní písmo provádělo změny na listech s již barevnými miniaturami. S ohledem na tuto revizi byl text přepsán a takto se objevil závěrečný svazek Obličejového kódu, známý jako Královská kniha. Přední oblouk se stal poslední památkou celoruských letopisů 16. století.

v 16. století spolu s všeruským existovala také místní kronika: Pskov, Novgorod, v regionálních klášterech.

Spolu s celoruským existovala i místní kronika. Ve většině případů je možné určit konkrétní místo, kde byly analistické zprávy zaznamenány. Takže ve druhé polovině XVI. století. byl vypracován Kronika Pskov III. Badatelé se domnívají, že vychází ze zákoníku z roku 1567, sestaveného na základě zákoníku z roku 1481 (tedy Kroniky Pskova I) v klášteře Pskov-jeskyně hegumenem Kornilym nebo z jeho iniciativy. Originál kroniky Pskov I, t. zv seznam staveb, pocházející z poloviny 16. století, v níž byl hlavní text přenesen do roku 1556 a poté až do roku 1567 byly kronikářské zprávy připisovány v různých dobách a v různém rukopisu.

Během novgorodského vysvěcení arcibiskupa Macariuse (od roku 1542 metropolita moskevského) na metropolitním stolci byl na základě Kroniky Novgorod IV sestaven letopis, který přinesl prezentaci až do roku 1539. Následně se stal jedním z prameny Obličejového kódu, tvořily základ Novgorodské kroniky ze 17. století., ale přišla i ve své původní podobě: její fragment se čte v tzv. archivní kronika, a celý text je v Novgorodská kronika Dubrovského. Draftování Kód z roku 1539 badatelé se zcela správně spojují s arcibiskupem Macariem a katedrála novgorodských biskupů je nazývána místem jejího vzniku.

Nápadným příkladem místní kroniky je Solovecký kronikář, vznikl na konci 16. stol. Vyprávění v něm začíná voláním Rurika, ale stručně jsou popsány celoruské události, ale podrobně jsou přenášeny dějiny Soloveckého kláštera, stejně jako události, které se odehrály na serveru Ruska.

Ve druhé polovině XVI. století. žánr kronika je v krizi. Na jedné straně se sestavují objemné kronikářské kódy, které co nejpodrobněji vyprávějí příběh ruských dějin. Naproti tomu v nejnovějším z těchto trezorů se kronika snoubí s miniaturou a stává se pomocným prostředkem historického vyprávění. Paralelně se objevují historická díla nekronikového žánru, například Power Book. V 70. letech 16. století Oficiální psaní kroniky bylo z nejasných důvodů přerušeno a obnoveno až v 17. století.

Kultura Ruska v 16. století. Plán lekce

Malířství 16. století
architektura 16. století
Literatura 16. století
Základy vědeckého poznání v 16. století.
Osvícenství v 16. století

1. Malířství 16. století

Konec 15. – začátek 16. století v ruské ikonomalbě je to doba Dionýsiova. Brilantní umělec nejenže navázal na tradice Andreje Rubleva, ale také vytvořil vlastní uměleckou metodu, která v mnoha ohledech zůstává záhadou i pro badatele. Ikony Dionýsia se vyznačují zvláštní slavností.

Freska katedrály Ferapontovského kláštera (Dionysius, 1502).

1. Malířství 16. století

Díla Dionysia z různých let

1. Malířství 16. století

Od poloviny 16. století zesílila kontrola nad dodržováním kánonů ikonomalby, zároveň se do církevní malby vnášely motivy ke glorifikaci státu. Dekorativnost malby se umocňuje, její kompozice se komplikuje. Nejslavnější mistři - Procopius Chirin, Istoma Savin.

Díla Procopia Chirina

1. Malířství 16. století

Nápadné se stává i světské malířství: nástěnné malby Zlaté komnaty v Kremlu (1552); nedochované fresky Fazetové komnaty (alegorické výjevy podle biblického příběhu Josefa Krásného, povznášejícího Borise Godunova).

Komnata zlaté královny

2. Architektura 16. století

Sjednocení ruských zemí vedlo k masové výstavbě měst a pevností v celém státě. Církevní architektura v 16. století byla schválena stavba stanových chrámů. Mistrovská díla ruské národní architektury – kostel Nanebevstoupení Páně v Kolomenskoje (1532), postavený na počest narození Ivana IV. ).

2. Architektura 16. století

V XVI století. mnoho ruských měst a klášterů bylo vyzdobeno kostely s pěti kopulemi, postavenými podle vzoru kremelské katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Jedná se o katedrálu Nanebevzetí Panny Marie v Trinity-Sergius Lavra, Smolenskou katedrálu v Novodevichy konventu, katedrály ve velkých městech: Suzdal, Tula atd.

Smolenská katedrála v Novoděvičím klášteře

2. Architektura 16. století

Moskva rostla: kolem Kremlu se objevily řemeslnické a obchodní osady, kupecké a bojarské statky, postupně se rozvíjela charakteristická radiální moskevská budova, byla postavena Kitaigorodská zeď na ochranu osad přiléhajících k Rudému náměstí; bílé kamenné zdi Bílého města (moderní bulvární kruh); Earthen City (moderní Garden Ring).

Fragment Kitaygorodské zdi. Fotografie z počátku 20. století

2. Architektura 16. století

Od roku 1505 do roku 1508 Ivanovská zvonice byla postavena v Kremlu. Byl postaven na místě starého kostela Jana z Žebříku italským architektem Bon Fryazinem.

Ivan Veliký zvonice

3. Literatura 16. století

Psaní kronik nadále patřilo k nejrozšířenějším literárním žánrům. Kronikáři 16. století však viděli svůj úkol nejen v zafixování faktů - v historické retrospektivě sestavili kronikářské kódy, kterými se snažili podložit některé pro stát důležité myšlenky.

3. Literatura 16. století

Kniha mocností, která obsahovala portréty popisů velkých knížat a metropolitů od Vladimíra po Ivana IV., potvrzovala nedotknutelnost spojení církve a státu. „Kronikář počátku království“, který vypráví o prvních letech vlády Ivana Hrozného, zdůvodnil potřebu zřízení královské moci.

3. Literatura 16. století

Kronika Nikon se stala jakousi historickou encyklopedií té doby (jeden z jejích seznamů, obsahující asi 16 tisíc nádherných miniatur, se jmenoval Obličejový kód).

Ilustrace z Facial Vault

3. Literatura 16. století

Byly široce šířeny publicistické a historické práce („Chronograf“, „Příběh Babylonského království“, „Příběh o počátku Moskvy“), které vyzdvihovaly velkovévodskou moc a potvrzovaly světovou roli Ruska. Mezi díly zabývajícími se morálními otázkami byly nejznámější „Život metropolity Filaret“, „Cheti-Minei“ (12dílná sbírka životů svatých a dalších náboženských textů) a „Domostroy“ - soubor pravidel a normy chování, které pokrývají doslova všechny aspekty lidského života: od morálních norem, doporučení pro výchovu dětí, rodinných vztahů až po kulinářské recepty.

Stránka z "Domostroy"

4. Základy vědeckého poznání

Charakteristickým rysem vědeckého poznání, které existovalo v 16. století, byl jeho aplikovaný charakter, jeho souvislost s naléhavými potřebami společnosti: rozvoj řemesel vyžadoval nové poznatky a přispíval k jejich hromadění. Takže pro slévárenství (tvorba výkonného dělostřelectva, odlévání velkých zvonů) a konstrukci byla vyžadována znalost principů matematiky a fyziky, aby byla zajištěna potřebná přesnost výpočtů. Chemie se vyvinula kvůli potřebám medicíny, malby ikon a výroby soli. Počátky astronomie, uvedené v přeložených astrologických pojednáních, pomohly sestavit první kalendářní tabulky církevních svátků.

Objevily se také první slovníky cizích jazyků: „Výkladová řeč, „Smysl pro jazyk“. Shromažďování geografických znalostí probíhalo v písařských a hraničních nákresech, velvyslaneckých a prováděcích knihách a poznámkách z různých cest. Takže v Rusku XVI. století. věděl o námořní cestě do Indie a Číny přes Severní ledový oceán.

5. Osvícenství 16. století

Základ vzdělání v XVI. století. byla ruská pravoslavná církev. Při klášterech, knihkupectvích, knihovnách i nadále vznikaly školy, jejichž učiteli byli nejčastěji mniši a úředníci. Studované disciplíny obvykle zahrnovaly: abecedu, čtení, psaní, aritmetiku, „Knihu hodin“ (sbírka modliteb sestavená v souladu s hodinou bohoslužby), „Žaltář“ (sbírka žalmů biblického krále Davida).

Klášter Trinity-Sergius

5. Osvícenství 16. století

Pro gramotnost v XVI. století. již byly vytvořeny speciální učebnice:
pro čtení - "ABC kniha";
o gramotnosti - „Počátek řecké a ruské gramotnosti“ (autor Maxim Trek), „Rozhovor o výuce gramotnosti ...“;
o aritmetice - "Kniha se doporučuje v řecké aritmetice, v němčině - algorismus, v ruštině - numerická moudrost."

kniha 16. století

5. Osvícenství 16. století

Pro šíření znalostí byl důležitý vznik tisku. První knihy bez uvedení roku a místa vydání se objevily v 50. letech. 16. století Po založení tiskárny v roce 1564 výnosem Ivana Hrozného, prvního tiskaře Ivan Fedorov vydal „Apoštol“, „Knihu hodin“ a další knihy.