Vzhled spokojený z makar chudra. Charakteristika Loiko Zobar z příběhu „Makar Chudra. Zobar přichází do tábora

Romantická noc u moře, hoří oheň, starý cikán Makar Chudra vypráví spisovateli příběh o svobodných cikánech. Makar radí dávat si pozor na lásku, protože když se člověk zamiluje, ztrácí vůli. To potvrzuje příběh, který vypráví Chudra.

Na světě byla Loiko Zobar, mladá cikánka. Znalo ho Maďarsko, Česká republika i Slovinsko. Zloděj koní byl chytrý, mnozí ho chtěli zabít. Miloval jen koně, peněz si nevážil, dokázal je dát každému, kdo je potřeboval.

V Bukovině byl cikánský tábor. Vojačka Danila měla dceru Raddu, nádheru, která se nedá vyslovit. Rudda zlomil mnoho srdcí. Jeden magnát jí hodil k nohám jakékoli peníze, požádal o ruku, ale Radda odpověděla, že orel nemá místo ve vraním hnízdě.

Jednou přišel Zobar do tábora. Byl pohledný: „Knír mu spadl na ramena a smíchal se s kadeřemi, oči mu hoří jako jasné hvězdy a jeho úsměv je celé slunce. Bylo to, jako by byl vykován z jednoho kusu železa s koněm. Hrál na housle a mnozí plakali. Radda chválil Zobarovy housle, hraje dobře. A on odpověděl, že jeho housle byly vyrobeny z hrudi mladé dívky a struny z jejího srdce byly družinou. Radda se odvrátil s tím, že lidé lžou, když mluví o Zobarově mysli. Divil se dívčině ostrému jazyku.

Zobar Danilu navštívil, šel si lehnout a druhý den ráno vyšel s hadrem uvázaným kolem hlavy a řekl, že ho zranil kůň. Ale všichni pochopili, že to byla Radda, mysleli si, že Loiko Radda za to nestojí? „No, já ne! Bez ohledu na to, jak je ta dívka dobrá, ale její duše je úzká a mělká, a i když jí na krk pověsíte libru zlata, je to jedno, je to lepší, než jaká je, neměla by být!

V táboře se v té době žilo dobře. A Loiko je s nimi. Byl moudrý jako starý muž a hrál na housle tak, že mu srdce zaplesalo. Kdyby to Loiko chtěla, lidé by za něj dali život, tolik ho milovali, jen Radda ho nemilovala. A on ji hluboce miloval. Lidé kolem se jen dívali, věděli, "když se na sebe valily dva kameny, nelze mezi ně stát - zmrzačí."

Jednou Zobar zazpíval písničku, všem se líbila, jen Radda se smál. Danilo jí chtěl dát lekci bičem. Ale Loiko nedovolila, požádal, aby mu ji dal za manželku. Danilo souhlasil: "Ano, vezmi si to, pokud můžeš!" Loiko přistoupila k Raddě a řekla, že ho chytila ​​za srdce, že si ji bere za manželku, ale neměla by odporovat jeho vůli. "Jsem svobodný muž a budu žít tak, jak chci." Všichni si mysleli, že Radda rezignovala sama. Omotala bičík Loiko kolem nohou, zatáhla a Zobar spadl, jako by ho někdo srazil. A ona se vzdálila a lehla si do trávy s úsměvem.

Zobar uprchl do stepi a Makar ho následoval, jako by ten chlápek nad sebou něco ve spěchu neudělal. Ale Loiko seděla bez hnutí jen tři hodiny a pak k němu přišla Radda. Loiko ji chtěl bodnout nožem, ale ona mu přiložila pistoli na čelo a řekla, že se přišla postavit, že ho miluje. A Radda také řekla, že víc než Zobara miluje závěť. Slíbila Loiko žhavé pohlazení, pokud bude souhlasit před celým táborem, že se ukloní u jejích nohou a políbí její pravou ruku, jako té starší. Zobar křičel na celou step, ale souhlasil s Raddinými podmínkami.

Loiko se vrátil do tábora a řekl starým lidem, že se mu podíval do srdce a neviděl tam někdejší svobodný život. "Bydlí tam jeden Radda." A rozhodl se splnit její vůli, sklonit se k jejím nohám, políbit pravou ruku. A také řekl, že zkontroluje, zda má Radda tak silné srdce, jak se chlubí.

Všichni neměli čas hádat, ale vrazil jí nůž do srdce až k samotné rukojeti. Radda vytáhla nůž, ránu zacpala vlasy a řekla, že takovou smrt čekala. Danilo zvedl nůž odhozený Raddou stranou, prozkoumal ho a zabodl ho Loiko do zad, přímo proti srdci. Radda leží, svírá ránu rukou a u nohou jí leží umírající Loiko.

Spisovatel nespal. Podíval se na moře a zdálo se, že vidí královskou Raddhu a za ní plavala Loiko Zobar. "Oba kroužili v noční tmě hladce a tiše a pohledná Loiko nemohla dohnat hrdou Raddu."

Makar Chudra

„Makar Chudra“ je prvním tištěným dílem A. M. Peshkova. V roce 1892 se objevil v novinách Tiflis "Kavkaz" a byl podepsán pseudonymem, který byl předurčen k tomu, aby se brzy stal známým celému světu - Maxim Gorkij. Zveřejnění prvního příběhu předcházela léta autorova putování po Rusi, ke kterému ho vedla neúnavná touha poznat Rusko, rozluštit záhadu rozlehlé zubožené země a pochopit příčinu utrpení jejího lidu. . Batoh budoucího spisovatele neobsahoval vždy bochník chleba, ale vždy tam byl tlustý sešit s poznámkami o zajímavých událostech a lidech, které cestou potkal. Později se tyto poznámky proměnily v básně a příběhy, z nichž mnohé se k nám nedostaly.
Ve svých raných dílech, včetně Makara Chudry, se před námi Gorkij objevuje jako romantický spisovatel. Hlavním hrdinou je starý cikán Makar Chudra. Pro něj je v životě nejdůležitější osobní svoboda, kterou by nikdy za nic nevyměnil. Věří, že rolník je otrok, který se narodil jen proto, aby sebral půdu a zemřel dříve, než si vůbec stačil vykopat vlastní hrob. Jeho maximalistickou touhu po svobodě ztělesňují i ​​hrdinové legendy, kterou vypráví. Mladý, krásný cikánský pár - Loiko Zobar a Radda - se milují. Ale v obou je touha po osobní svobodě tak silná, že se dokonce dívají na vlastní lásku jako na řetěz, který svazuje jejich nezávislost. Každý z nich, vyjadřující svou lásku, si stanoví své vlastní podmínky a snaží se dominovat. To vede k napjatému konfliktu, který končí smrtí hrdinů. Loiko se Raddě podvolí, přede všemi před ní poklekne, což je mezi cikány považováno za strašné ponížení, a zároveň ji zabije. A on sám zemře rukou jejího otce.
Rysem kompozice tohoto příběhu, jak již bylo zmíněno, je, že autor vkládá do úst hlavního hrdiny romantickou legendu. Pomáhá nám lépe porozumět jeho vnitřnímu světu a hodnotovému systému. Pro Makara Chudru jsou Loiko a Rudd ideály lásky ke svobodě. Je si jistý, že dva nádherné pocity, hrdost a láska, dovedené k jejich nejvyššímu výrazu, nelze skloubit. Člověk hodný napodobování si ve svém chápání musí zachovat osobní svobodu za cenu vlastního života. Dalším rysem kompozice tohoto díla je přítomnost obrazu vypravěče. Je téměř neznatelný, ale snadno v něm uhodneme samotného autora. Se svým hrdinou tak docela nesouhlasí. Neslyšíme přímé námitky proti Makar Chudra. Ale na konci příběhu, kde vypravěč při pohledu do temnoty stepi vidí, jak Loiko Zobar a Radda „hladce a tiše kroužili v temnotě noci a pohledná Loiko nemohla dohnat hrdou Raddu “, projevuje se jeho pozice. Nezávislost a hrdost těchto lidí samozřejmě těší a přitahuje, ale tyto stejné rysy je odsuzují k osamělosti a nemožnosti štěstí. Jsou otroky své svobody, nejsou schopni se obětovat ani pro lidi, které milují.
K vyjádření pocitů postav i svých vlastních autor hojně využívá techniku ​​krajinářských skic. Přímořská krajina je jakýmsi rámcem celé dějové linie příběhu. Moře je úzce spjato s duševním stavem postav: zpočátku je klidné, jen „mokrý, studený vítr“ nese „stepí zamyšlenou melodii šplouchnutí vlny běžící na břeh a šumění pobřežních keřů “. Ale teď začalo pršet, vítr zesílil a moře šumělo a zlostně zpívá ponurý a slavnostní chvalozpěv hrdému páru pohledných cikánů. Obecně je charakteristickým rysem tohoto příběhu jeho muzikálnost. Celý příběh o osudech milenců provází hudba. "Nemůžeš o ní nic říct, tenhle Rudd, slovy." Možná by se její krása dala zahrát na housle, a dokonce i těm, kteří znají tyto housle jako svou duši.“
Tato prvotina mladého Gorkého okamžitě upoutala pozornost svými aktuálními tématy, jasem obrazů a jazyka a předznamenala zrod nového, vynikajícího spisovatele.

"Pane ze San Francisca"

Příběh se odehrává na velké osobní lodi cestující z Ameriky do Evropy. A během této cesty zemře hlavní postava příběhu, postarší pán ze San Francisca. Zdálo by se - obyčejná věc, nic zvláštního. Co autora na tomto příběhu zaujalo?
V příběhu „Gentleman ze San Francisca“ I.A. Bunin odhaluje svůj postoj ke kapitalistické společnosti. Příběh je postaven na zobecněních a kontrastech.
Parník „Atlantis“ je jakoby modelem kapitalistické společnosti. Náklad a horní paluba žijí úplně jiným životem. Gigantické pece hluchotě duněly, požíraly hromady žhavého uhlí, s řevem, který do nich házeli lidé pokrytí žíravým, špinavým potem a po pás nazí lidé, fialoví od plamene, a tady, v baru, bezstarostně házeli jejich nohy na držadle, uzené, popíjené koňaky a likéry...“ Podrobně je popsán luxusní život na „Atlantis“, kde je veškerý čas zaměstnán jídlem nebo přípravou na vstřebávání jídla. Cestující jedí, pijí a zapomínají na Boha, na smrt, na myšlenky na pokání. Nepřemýšlejí o strašném oceánu, který přesáhl stěny lodi, baví se pod „nehanebně smutnou hudbou“, klamou sami sebe falešnou láskou a za tím vším nevidí pravý smysl života.
Na příkladu osudu samotného pána ze San Francisca (Bunin mu nedal ani jméno) hovoří autor o prázdnotě, bezcílnosti, bezcennosti života typického představitele kapitalistické společnosti. Ani před smrtí se hrdina příběhu nedočká osvícení, myšlenky na Boha, pokání, hříchů. Jeho smrt jakoby předznamenává smrt celého nespravedlivého světa „pánů ze San Francisca“, což je pro Bunina jen jedna z forem projevu „univerzálního zla“.

Olesya

Kuprinův příběh "Olesya" nemůže čtenáře nechat lhostejným. Milostný příběh krásné čarodějnice a mladého mistra je tragický i krásný. Kuprin vytváří báječný obraz krásy Polissya. V Olesyi není nic umělého, nepřijímá lež, přetvářku. A jak moc se dívka liší od obyvatel místních vesnic! Je stejně jako oni prostá a nevzdělaná, ale kolik má vrozeného taktu, ušlechtilosti a skutečně ženské moudrosti! Místní dívky, zvyklé udržovat si otrocky submisivní a vyděšený výraz ve tváři, ztrácejí na pozadí lesní „čarodějnice“ veškerý šarm a jakýkoli šarm. K Olesyi není možné zůstat lhostejný a není divu, že se hlavní hrdina do této krásné dívky zamiluje.
Láska se pro Olesyu stává smyslem života. Oddává se tomuto pocitu, který ji pohltil se vší vášní, která zatím dřímá v její duši. A přesto Olesya překvapivě přesně definovala svou vlastní roli v životě Ivana Timofeeviče. Dívka chápe, že jejich vztah nemá budoucnost. V budoucnu se může milovaný člověk stydět za nevzdělanou, prostou dívku, která mu na pozadí lesa připadala jako pohádková kráska. Pravá láska vždy nutí člověka obětovat se. To je přesně to, co se stalo Olesyi. Moc dobře ví, jak se k ní místní obyvatelé chovají, ve svém náboženském fanatismu krutí a krutí. Mladá dívka a její babička jsou v mysli úzce spojeny s něčím nečistým, čarodějnictvím. A tak mají místní obyvatelé jistotu, že „čarodějnice“ nemá v jejich společnosti místo.
Vesničané netolerovali přítomnost „čarodějnice“ v Božím chrámu. Ale Olesya to neudělala z vlastního rozmaru, chtěla jen splnit žádost svého milovaného. Velikost Olesyiny duše spočívá v tom, že bez váhání obětuje sebe, své blaho a štěstí. Dívka se vzdává svého štěstí ve jménu jiné osoby. Dokáže Ivan Timofeevič ocenit celou hloubku morální lekce, kterou mu jeho milovaná předkládá?
Čtenář chce věřit, že pocity, které Ivan Timofeevich chová k Olesyi, jsou upřímné. Ale přesto láska nezaměstnává všechny jeho myšlenky. Kvůli Olesyi by se nevzdal svého obvyklého života, nic by pro ni neobětoval. Shovívavě vnímá její příběhy o čarodějnictví, o mimořádných schopnostech, které se dědí z generace na generaci. Ale věří tomu? Nebo ho přitahuje neobvyklost situace, samotný fakt komunikace s úžasnou dívkou, která je úplně jiná než rozmazlené dámy ze společnosti nebo všední a nezajímavé vesničanky?
Olesya neviní svého milence za nic, přestože vztahy s ním se staly hlavní příčinou všech jejích katastrof. Je překvapivě čistá a laskavá, není v ní žádný sobecký zájem, nedokáže pochopit všechnu tu zkaženost a krutost okolního světa. Nenávist rolníků k Olesyi se čtenáři jeví jako krutá nespravedlnost osudu. Ale ve skutečnosti jsou lidé tak hloupí a omezení ve své nevědomosti, že vše nepochopitelné vnímají jako zločin proti jejich způsobu života a ustáleným názorům.
Příběh krátké, ale tak krásné a čisté lásky nutí čtenáře přemýšlet o tom, jak bizarní a jedinečné jsou lidské osudy. Ivan Timofeevich strávil se svou milovanou velmi málo času, ale její obraz s ním zůstane až do konce jeho života. Protože tato prostá dívka ho naučila mnohému – lásce, upřímnosti, schopnosti obětovat se kvůli milované osobě.

V příběhu "Makar Chudra" je hlavní hrdina Loiko Zobar neobvyklý, odpovídá romantickým ideálům raného Gorkého. Naším cílem v tomto článku je zvážit, co je charakteristické pro Loiko Zobar, analyzovat jeho chování a poznamenat, co chtěl autor sdělit čtenářům vytvořením tak úžasné postavy. V dalších článcích najdete přímo rozbor této práce. A nyní přejděme k charakteristice hlavního hrdiny.

Charakteristika a jednání Loiko Zobar

O Loiko Zobar slyšíme z úst vypravěče Makara Chudry, který staví do kontrastu život hrdé, krásné cikánky a bezútěšnou existenci většiny lidí. Loiko je odvážná cikánka, vždy si přijde na své. Makar říká, že pokud má Zobar rád koně, pak ho žádné zdi nepomohou schovat, žádné stráže ho neochrání - Loiko koně zvládne. Loiko si nic nemilovala, jen cikáni vášnivě milovali koně.

Loiko je moudrá, „jako stařec“, zná ruská a moravská písmena. Je talentovaný: hrál tak, že mu z této hudby vzplanula krev v žilách, chtěl žít jako „králové nad celou zemí“. Byl respektován a ceněn cikány v celém okrese. Co jiného lze říci o charakteristice Loiko Zobar?

Loiko je laskavý, je připraven "dát své srdce", pokud to soudruh potřebuje. Miluje svobodu, užívá si krásy světa a je připraven sám tuto krásu dát: není náhoda, že jeho píseň tak uchvacuje cikány, vyvolává radost, touhu, slzy něhy a štěstí.

Makar poznamenává, že vedle člověka, jako je Zobar, se každý stává lepším. Loiko je romantický hrdina, který potěší svým talentem, moudrostí, štědrostí, duchovní šíří a láskou ke svobodě.

Význam svobody pro hlavního hrdinu

Loiko si nade vše cenila svobody cikána. Když však hrdina přišel do tábora, uviděl krásnou Raddu a zamiloval se do ní. Vypravěči je vkládán do úst příběh o kráse citu. Zobar se snažil své milované "zakalit" oči, zpíval jí nádherné písničky. Radda se ale od cikána nejen odvrátil, ona se mu i vysmála. Celý tábor pochopil, že něco není v pořádku, ale nikdo se neodvážil zasáhnout. Slyšeli jen, jak Zobar odešel v noci daleko od tábora a jeho housle „plakaly“. Pokračujme v popisu vlastností Loiko Zobar.

Radda přiznává, že miluje Loiko, ale nejvíce si cení její vůle. Nemůže bez něj žít, ale stále více miluje vůli. V důsledku toho, chce kráska vyzkoušet svého milého, klade mu podmínku: vezme si ho, pokud se jí před celým táborem pokloní a políbí mu pravou ruku.

Hrdina stojí před volbou: obětovat svobodu a dokončit úkol Raddy, nebo si zachovat hrdost a důstojnost. Loiko volí cestu svobody. Bolí to a je pro něj těžké se rozhodnout. Nemůže ale obětovat ideál svobody, důstojnost a sílu cikánů. Zabije Raddu, protože si uvědomí, že nemá jinou možnost. Podle Makara Chudry jsou láska a pýcha neslučitelné. Hrdina obstál ve zkoušce nabízené jeho milovanou, vyklubal se z něj odhodlaný a hrdý muž hodný Raddy, a tak cikánka umírá s úsměvem na rtech. To je to, co tvoří obraz hlavní postavy a je to charakteristika Loiko Zobar.

Na konci si vypravěč představuje, jak postavy Loiko Zobar a Raddy splývají v jediný tanec, odpovídající nádhernému rytmu moře. Volný živel, silná vůle, silní lidé – ideál vypravěče.

Četli jste článek, ve kterém byla představena charakteristika Loiko Zobar, hlavní hrdinky příběhu „Makar Chudra“. Také by vás mohlo zajímat

Kdo neslyšel rozkošné příběhy o životě kočovných cikánů, kteří si nade vše cení svobody! Struny, jejichž duše se nestarala o cikánské písně?! Kdo nezmrzl v omámení při sledování tance tohoto lidu?!

Maxim Gorkij ve svém nádherném příběhu "Makar Chudra" vyprávěl čtenáři milostný příběh dvou mladých cikánů.

Radda je hrdá kráska, která zlomila nejedno mužské srdce. Nikdo neodolal kouzlu mladé cikánky.

Pýcha, láska ke svobodě, vůle - to jsou hlavní vlastnosti dívky. Nikdy je nepodvádí.

Postava Raddy se dostatečně odhalí při setkání s jedním magnátem. Fascinován oslnivou krásou dívky vyzve starý muž Raddu, aby ho políbil. Za to jí slíbí peníze. Lhostejnost cikána nutí magnáta jít dál. K nohám pyšné krásky je hozena velká kabelka. Po chvíli je však odhozen do bahna. Raddina vzpurnost a nepoddajnost starého boháče jen provokuje. Vážně žádá Danilu, aby mu dala jeho dceru za manželku.

Vojačka Danila obdivuje její krásu a nechce omezovat její svobodu. Odpověď musí dát Rudd. A odpověděla tak, že se přirovnala k orlu a velmože k havranovi. Protože ptáci různé povahy spolu nemohou vycházet ve stejném hnízdě, nikdy spolu nebudou.

Pýcha však Raddě v lásce vůbec nebrání. Tento pocit se zrodil v její hrudi, když se v táboře objevila odvážná Loiko Zobar. Nebylo jediného cikána, který by se nesklonil před šikovností, statností a silou tohoto muže. Kolovaly o něm legendy.

Z celého srdce jsem se zamiloval do Rudda, krásné Loiko. A sám Zobar se své city k dívce ani nesnažil skrývat. Co se stalo překážkou opětovného shledání milenců?

Hrdost! Ano, je to ona, kdo Raddě nedovolí podřídit se Zobarovi. Vyzve Loiko, aby se před celým táborem uklonila u jejích nohou a políbila ji ruku jako seniorku. Jinými slovy tlačí hrdého cikána k veřejnému ponížení. "Co je to za lásku, která je schopná pošlapat milovanou osobu?" - může se zeptat jiného, ​​kdo nechápe svobodu milující charakter.

Raddin čin ale sleduje jiný cíl: chce se na vlastní oči přesvědčit a ukázat všem, že ten, kdo si dokázal získat její vzpurné srdce, je člověk hodný respektu.

Mohl Rudd předvídat, jak takové chování pro ni dopadne? Rozhodně! Už s nožem v hrudi říká, že přesně takovou odpověď očekávala od troufalého Zobara. Nikoho jiného by nemilovala! Nikdy!

Po přečtení díla mě popadly smutné myšlenky způsobené tragickým koncem. Loiko Zobar a krásná Radda se mohli po zbytek života radovat ze svých citů, dávat si něhu a péči. Co bránilo nejlepším zástupcům tábora, aby byli šťastní? Jakou roli sehrála v tragickém rozuzlení dcera staré Danily?

Esej o Raddě

V Gorkého díle "Makar Chudra" je vyprávění. Hlavní postava tohoto díla vypráví legendu o páru zamilovaných cikánů Raddě a Loiko, kteří nikdy nepocítili, co je štěstí. Rada je dcerou vojáka, je mladá, jak ji spisovatel popisuje, lze pochopit, že má velmi vysoké sebevědomí. "Nona se nedá srovnávat s Raddou, velká čest Noně." Radd se nedá popsat slovy. "Možná, že její krásný vzhled může být zobrazen na houslích, a dokonce jen pro někoho, kdo toho o houslích hodně ví." Je okouzlující, jedinečná, nesrovnatelná a velmi hrdá. Má toho hodně, zůstává s ní i po smrti.

Jednou mu jeden postarší magnát nabídl, že ho políbí za peníze, ale ona se úplně odvrátila a dala najevo, že ji to nezajímá a že ona taková není. Ano a obrovskou kabelku s penězi, jakoby náhodou kopla do louže. Také od tohoto magnáta byl obdržen návrh na otce dívky, aby ho provdal za Radda. Ale otec dal právo vybrat si svou dceru. Je jasné, že dívka odmítla, protože řekla, "že za žádné peníze si lásku nekoupíte a musíte dělat, co si vaše duše přeje."

Tato krásná dívka si ráda dělá legraci a zesměšňuje, zatímco staví člověka na jeho místo. Jako jediná se na toho chlapa nepodívala a dokonce o něm vtipkovala. Snažila se nedávat najevo své city k Loiko, protože byla velmi hrdá.

Hlavními rysy postavy Raddy jsou odhodlání a láska ke svobodě. Cikánka Loiko bez obalu řekne, že ho miluje, ale pak vysvětluje, jak moc: „Nikdy jsem necítil takové city jako k tobě, ale miluji tě, ale víc miluji svobodu. Ale já bez tebe žít nechci a ty nemůžeš žít beze mě. A ať se budeš točit jak chceš, všechno bude přesně moje, podmaním si tě. Takže neztrácejte čas, pod mými polibky zapomenete na svůj život a budete mi zpívat romantické písně ... “- je vyjádřeno sebevědomí. A nejen tak. Koneckonců, ten chlap sám nemůže odolat této dívce. Je kvůli ní připraven k jakékoli akci, zcela ji poslouchá, naslouchá a plní všechny její rozmary. Není divu, že vypravěč říká, že „Satan, ne dívka“, „odvážná dívka“, tato epiteta zdůrazňují, že tato dívka je velmi mazaná, ví, jak řídit lidi a používat je.

O nešťastném konci příběhu svědčí Loikova láska ke svobodě, protože pro svobodu zabil svou milovanou Raddu. Ale umírající cikánka potvrdila svou hrdost, držela ránu a řekla: "Sbohem, myslela jsem, že to uděláš." Loiko následovala dívku.

Tato dívka je novoromantickou postavou, aby ukázala, že existuje silná láska a láska ke svobodě.

Možnost 3

Asi každý ví, že Radda je hlavní postavou Gorkého díla "Makar Chudra". Je dcerou mladého, pohledného a bohatého cikána. Navíc uměla perfektně a velmi dobře hrát na housle a dokázala porazit každého i profesionálního hudebníka. Jednoho dne se jednomu bohatému muži zalíbila dívka a rozhodl se, že za peníze se dá koupit všechno a políbit i tuto krásnou dívku. Ale spletl se a dívka mu to ukázala a jednoduše se od něj odvrátila. Pak se rozhodl vyhodit celou peněženku, která obsahovala spoustu peněz, a možná by poté souhlasila s polibkem. Ale Rudda jen strčil tu kabelku do hlíny. Bohatý muž se ale nehodlal vzdát a rozhodl se s jejím otcem promluvit a doufal, že ho otec určitě neodmítne. Otec ale vždy zohledňuje názor své dcery a nic nedělá napříč, a proto je volba ponechána na dívce. Dívka pochopila, že nejsou pár, a chtěla jen políbit svého milovaného.

Loiko ji milovala víc než cokoli na světě, jen dívka ho neustále odmítala a při každé příležitosti ho ponižovala a urážela.

Zobar byl mezi dívkami vždy oblíbený a téměř každý den si našel novou dívku. Jen jedna Radda se nechtěla stát další jeho přítelkyní a nedalo se s tím nic dělat.

Dívka někdy sama přišla za Loiko a řekla vše o svých citech k němu. A přitom víc než cokoli na světě milovala svobodu a nechtěla ji za nic měnit. A bez ohledu na to, jak moc se tomu chlapovi posmívá, stále bude skládat písně a v nich zmíní její jméno.

A aby zdůraznila svou lásku k sobě, přivede svého milého do centra a požádá všechny, aby jí políbili ruku přímo před lidmi a pak bude s ním. Loiko má ale také hrdost a nehodlá se v takové míře ponižovat, a proto odmítá. A aby to nedostal nikdo jiný, zabije ji nožem. A když dívka zemře, zakryje si ránu svými vlasy. A po nějaké době dívčin otec zabije Loiko. A tady platí Raddina předpověď, že jeden bez druhého dlouho žít nebudou.

Historie stvoření

Příběh „Makar Chudra“ byl zveřejněn v novinách Tiflis „Kavkaz“ ze dne 12. září 1892. Poprvé se autor podepsal pod pseudonymem Maxim Gorkij. Tento příběh začíná romantické období v tvorbě spisovatele. K romantickým dílům M. Gorkého dále patří: povídka „Stařenka Izergil“, „Píseň sokola“ a „Píseň bouřka“, báseň „Dívka a smrt“ a další díla spisovatele.

V jednom z dopisů A.P. Gorkij napsal Čechovovi: „Opravdu nastal čas pro potřebu hrdinství: každý chce vzrušující, jasný, takový, víte, že to nevypadá jako život, ale je vyšší, lepší, krásnější. Je nezbytně nutné, aby dnešní literatura začala život trochu přikrášlovat, a jakmile začne život přikrášlovat, to znamená, že lidé začnou žít rychleji, jasněji.

Název příběhu souvisí se jménem hlavní postavy. Makar Chudra je starý cikán, přemýšlivý filozof, který zná podstatu života, jehož tábor se potuluje po jihu Ruska.

Rod, žánr, tvůrčí metoda

Cyklus romantických děl M. Gorkého okamžitě zaujal kritiku i čtenáře vynikajícím literárním jazykem, aktuálností tématu a zajímavou kompozicí (zařazení pověstí a pohádek do vyprávění). Romantická díla se vyznačují protikladem hrdiny a reality. Tak je vystavěn příběh „Makar Chudra“, jehož žánrovým znakem je „příběh v příběhu“. Makar Chudra působí nejen jako hlavní hrdina, ale také jako vypravěč. Taková umělecká technika činí vyprávění poetičtější a originálnější, pomáhá lépe odhalit představy o hodnotách života, ideály autora a vypravěče. Děj příběhu se odehrává na pozadí rozbouřeného moře, stepního větru a znepokojivé noci. Toto je atmosféra svobody. Vypravěč si přisuzuje roli moudrého kontemplátora života. Makar Chudra je skeptik, který je zklamaný lidmi. Protože toho hodně prožil a viděl, oceňuje pouze svobodu. Toto je jediné kritérium, podle kterého Makar měří lidskou osobnost.

Předmět

Tématem spisovatelčiných romantických děl je touha po svobodě. Makar Chudra také mluví o vůli a svobodě. Dílo je založeno na poetickém milostném příběhu Loiko a Raddy, který vypráví Makar Chudra. Hrdinové krásné legendy si nemohou vybrat mezi hrdostí, svobodou a láskou. Vášeň pro svobodu určuje jejich myšlenky a činy. V důsledku toho oba zemřou.

Idea

Povídka obsahuje myšlenky svobody, krásy a radosti ze života. Myšlenky Makara Chudry o životě svědčí o filozofickém smýšlení starého cikána: „Ty sám nejsi život? Ostatní lidé žijí bez tebe a budou žít bez tebe. Myslíte si, že vás někdo potřebuje? Nejsi chléb, nejsi hůl a nikdo tě nepotřebuje...“. Makar Chudra mluví o touze po vnitřní svobodě, svobodě bez omezení, protože jen svobodný člověk může být šťastný. Starý moudrý cikán proto radí spolubesedníkovi, aby šel svou vlastní cestou, aby "nezahynul. nadarmo." Jediná hodnota na zemi je svoboda, pro ni stojí za to žít a zemřít, - to si myslí hrdinové tohoto příběhu. To diktovalo jednání Loiko a Raddy. V příběhu Gorkij přednesl chvalozpěv na krásného a silného muže. Touha po výkonu, uctívání síly, oslava svobody se odráží v příběhu "Makar Chudra".

Povaha konfliktu

Pro starého cikána je v životě nejdůležitější osobní svoboda, kterou by nikdy za nic nevyměnil. Jeho touhu po svobodě ztělesňují i ​​hrdinové legendy, kterou vyprávěl Makar Chudra. Mladá a krásná Loiko Zobar a Radda se milují. Ale v obou je touha po osobní svobodě tak silná, že se dokonce dívají na vlastní lásku jako na řetěz, který svazuje jejich nezávislost. Každý z nich, vyjadřující svou lásku, si stanoví své vlastní podmínky a snaží se dominovat. To vede k napjatému konfliktu, který končí smrtí hrdinů. ,

Hlavní hrdinové

V příběhu je jednou z hlavních postav starý cikán Makar Chudra. Cikánská moudrost je odhalena prostřednictvím legendy o Loiko a Raddě, kteří se milují. Věří, že pýcha a láska jsou neslučitelné. Láska vás činí pokornými a podřídíte se svému milovanému. Makar mluví o člověku a svobodě: „Zná vůli? Rozsah stepního konceptu? Potěší hlas mořské vlny jeho srdce? Je otrokem – jakmile se narodil, a je to! Podle jeho názoru není člověk narozený jako otrok schopen vykonat výkon. Makar obdivuje Loiko a Radcu. Věří, že tak má vnímat život skutečný člověk hodný napodobování a že jen v takové životní pozici si člověk může zachovat vlastní svobodu. Jako správný filozof chápe, že je nemožné člověka něčemu naučit, pokud se sám učit nechce, protože „každý se učí sám“. Na otázku svému partnerovi odpovídá otázkou: „Dokážete se naučit, jak udělat lidi šťastnými? Ne, nemůžeš".

Vedle Makara je obraz posluchače, jehož jménem je vyprávění vedeno. Tento hrdina nezabírá v příběhu mnoho místa, ale pro pochopení autorovy pozice, záměru a tvůrčí metody je jeho význam velký. Je to snílek, romantik, cítící krásu světa kolem sebe. Jeho vidění světa vnáší do příběhu romantický začátek, radost, smělost, hojnost barev: „Od moře foukal vlhký, studený vítr a šířil stepí zamyšlenou melodii šplouchnutí vlny běžící na břeh a šumění pobřežních keřů; ... temnota podzimní noci, která nás obklopovala, se zachvěla a nesměle se vzdálila, otevřela se na okamžik vlevo - nekonečná step, vpravo - nekonečné moře ... ".

Romantický začátek samozřejmě spočívá v hrdinech krásné legendy - mladých cikánech, kteří nasáli ducha svobodného života s mateřským mlékem. Pro Loiko je svoboda, upřímnost a laskavost tou nejvyšší hodnotou: „Miloval jen koně a nic jiného, ​​a i tak ne na dlouho – bude jezdit a prodávat, a kdo chce, vezmi si peníze. Neměl žádné milované - potřebuješ jeho srdce, on sám by si ho vyrval z hrudi a dal by ti ho, jen kdybys z toho měl dobrý pocit. Radda je tak hrdá, že ji láska k Loiko nemůže zlomit: „Nikdy jsem nikoho nemilovala, Loiko, ale miluji tebe. Navíc miluji svobodu! Wille, Loiko, miluji víc než tebe. Neřešitelný rozpor mezi Raddou a Loiko – láska a hrdost podle Makara Chudry může vyřešit jedině smrt. A hrdinové odmítají lásku, štěstí a raději umírají ve jménu vůle a absolutní svobody.

Děj a kompozice

Cestovatel se na břehu moře setkává se starým cikánem Makarem Chudrou. Makar Chudra v rozhovoru o svobodě, smyslu života vypráví krásnou legendu o lásce mladého cikánského páru. Loiko Zobar a Radda se milují. Oba ale nade vše touží po osobní svobodě. To vede k napjatému konfliktu, který končí smrtí hrdinů. Loiko se Raddě podvolí, přede všemi před ní poklekne, což je mezi cikány považováno za strašné ponížení, a zároveň ji zabije. A on sám zemře rukou jejího otce.

Charakteristickým rysem kompozice tohoto příběhu je jeho výstavba na principu „příběhu v příběhu“: autor vkládá protagonistovi do úst romantickou legendu. Pomáhá lépe porozumět jeho vnitřnímu světu a hodnotovému systému. Pro Makara jsou Loiko a Rudd ideály lásky ke svobodě. Je si jistý, že dva nádherné pocity, hrdost a láska, dovedené k jejich nejvyššímu výrazu, nelze skloubit.

Dalším rysem kompozice tohoto příběhu je přítomnost obrazu vypravěče. Je téměř neznatelný, ale sám autor je v něm snadno uhodnut.

Umělecká originalita

V romantických dílech se Gorkij obrací k romantické poetice. V první řadě se to týká žánru. Legendy a pohádky se v tomto období kreativity stávají oblíbeným žánrem spisovatele.

Paleta vizuálních prostředků, které spisovatel v příběhu použil, je různorodá. "Makar Chudra" je plná obrazných přirovnání, která přesně vyjadřují pocity a náladu postav: "... úsměv je celé slunce", "Loiko stojí v ohni ohně, jako v krvi", ". .. řekla, že na nás házela sníh“ , „Vypadal jako starý dub, spálený bleskem...“, „... vrávoral jako zlomený strom“ atd. Charakteristickým rysem příběhu je neobvyklá forma dialogu mezi Makarem Chudrou a vypravěčem. Je v něm slyšet pouze jeden hlas - hlas hlavního hrdiny a pouze z replik tohoto jednoho mluvčího uhodneme reakci a odpovědi jeho partnera: "Učte se a učte, říkáte?" Tato zvláštní forma frází slouží autorovi k tomu, aby jeho přítomnost v příběhu byla méně nápadná.

Gorkij věnuje velkou pozornost řeči svých hrdinů. Tak například Makar Chudra podle cikánské tradice přeruší svůj příběh výzvou k partnerovi a nazve ho sokolem: „- Ege! To byl, sokol...“, „- Tady byl, sokol! ..“, „-Tady je taková, jaká byla Radda, sokol! ..“, „Správně, sokol! ..“ V oběhu „sokol“ vidíme obraz blízký cikánskému duchu, obraz svobodného a odvážného ptáka. Chudra volně upravuje některé zeměpisné názvy míst, kde se cikáni potulovali: „Halič“ – místo Halič, „Slavonie“ – místo Slovensko. V jeho příběhu se slovo „step“ často opakuje, protože step byla hlavním místem života cikánů: „Dívka pláče, shání toho hodného! Dobrý chlap volá dívku do stepi...“, „Noc je jasná, měsíc zalil celou step stříbrem...“, „Loiko štěkala na celou step...“.

Autor hojně využívá techniku ​​krajinářských skic. Přímořská krajina je jakýmsi rámcem celé dějové linie příběhu. Moře je úzce spjato s duševním stavem postav: zpočátku je klidné, jen „mokrý, studený vítr“ nese „stepí zamyšlenou melodii šplouchnutí vlny běžící na břeh a šumění pobřežních keřů ." Ale teď začalo pršet, vítr zesílil a moře šumělo a zlostně zpívá ponurý a slavnostní chvalozpěv hrdému páru pohledných cikánů. Obecně platí, že Gorkij v přírodě miluje vše silné, impulzivní, bezmezné: bezmeznou rozlohu moře a stepi; bezedná modrá obloha, nyní hravé, nyní rozzlobené vlny, vichřice, bouřka se svým převalujícím se řevem, se svým jiskřivým leskem.

Charakteristickým rysem tohoto příběhu je jeho muzikálnost. Celý příběh o osudech milenců provází hudba. "Nemůžeš o ní nic říct, tenhle Rudd, slovy." Možná by se její krása dala zahrát na housle a ještě k tomu někomu, kdo zná tyto housle jako svou duši.

Smysl práce

Role M. Gorkého v literatuře XX století. těžko přeceňovat. Okamžitě si ho všiml JI.H. Tolstoj a A.P. Čechov, V.G. Korolenko, který obdařil mladého autora jeho přátelskou povahou. Hodnotu inovativního umělce uznala nová generace spisovatelů, obecná čtenářská obec i kritika. Gorkého díla byla vždy středem sporů mezi zastánci různých estetických směrů. Gorkého milovali lidé, jejichž jména jsou zahrnuta v posvátném seznamu tvůrců ruské kultury.

Původ romantických děl se zdá být jasný. Co chybí ve skutečnosti, zpívá se v legendách. Tímto způsobem určitě ne. Spisovatel v nich vůbec neopustil svou hlavní sféru pozorování – rozporuplnou lidskou duši. Romantický hrdina je zařazen do prostředí nedokonalých, až zbabělých ubohých lidí. Tento motiv posilují vypravěči, kterým autor naslouchá: cikán Makar Chudra, besarabský Izergil, starý Tatar, který zprostředkovává legendu „Khan a jeho syn“, krymský pastýř, zpívající „Píseň o Sokol".

Romantický hrdina byl poprvé koncipován jako zachránce lidí před jejich vlastní slabostí, bezcenností a ospalou vegetativní existencí. O Zobarovi se říká: "S takovým člověkem se sám stanete lepším." Proto existují obrazy-symboly "ohnivého srdce", letu, bitvy. Majestátní samy o sobě jsou dále zvětšeny „účastí matky přírody“. Na památku Danka zdobí svět modrými jiskrami. Skutečné moře naslouchá „lvímu řevu“ legendárních vln, které nesou volání Sokola.

Setkání s nebývalou harmonií citů a činů vyžaduje pochopení věcí v některých nových dimenzích. Takový je skutečný vliv legendárního hrdiny na jednotlivce. To je třeba mít na paměti a nenahrazovat to obsahem Gorkého romantických děl s jednoznačným voláním po sociálním protestu. V obrazech Danka, Sokola, stejně jako v hrdých milencích, mladém Izergilovi, je ztělesněn duchovní impuls, touha po kráse.

Gorkij se více zabýval úvahami o tom, co člověk je a čím by se měl stát, než o skutečné cestě, která leží do budoucnosti. Budoucnost byla zobrazena jako úplné překonání prvotních duchovních rozporů. "Věřím," napsal Gorkij I.E. Repin v roce 1899 - do nekonečna života a já chápu život jako pohyb ke zlepšení ducha. Je nutné, aby intelekt a instinkt splynuly v harmonické harmonii... “Životní jevy byly vnímány z výšky univerzálních ideálů. Proto Gorkij ve stejném dopise zjevně řekl: „... vidím, že zatím nikam nepatřím, do žádné z našich „stran“. Jsem za to rád, protože tohle je svoboda.