Úkoly: Vzdělávací: ukázat neobvyklou životní zkušenost V. Šalamova, která je základem Kolymských pohádek. mluvit o nelidských podmínkách, ve kterých vězni Gulagu žili. Lekce "Kolymských pohádek" od V. Shalamova Design: portrét V. T. Shaly
Plán otevřené lekce v oboru "Literatura"
Učitel Matveeva N.A.
24. května 2018, pokoj 218, skupina L-17-1
Téma lekce: „Téma cti a lidské důstojnosti v příběhu V. Šalamova „Zaklínač hadů“
Cílová: Studovat a analyzovat příběh V. Shalamova "Zaklínače hadů".
úkoly:
Vzdělávací :
Formovat dovednosti výchovné práce: porozumění úkolu, produktu
mytí postupu jeho provádění;
Poskytnout kontrolu znalostí a dovedností k tématu;
Naučte se argumentovat na dané téma, argumentujte svým pohledem;
Rozvíjející se:
Rozvíjet schopnost správně formulovat a vyjadřovat své myšlenky;
Rozvinout schopnost analýzy literárního textu;
Rozvíjet schopnost přijmout a respektovat úhel pohledu druhého člověka;
Rozvíjejte řečnické dovednosti
Vzdělávací:
Pěstovat lásku k ruské klasické literatuře, podporovat povědomí studentů o její hodnotě pro každého člověka;
Pěstujte si smysl pro spravedlnost a touhu ji v případě potřeby dosáhnout;
Převezměte zodpovědnost za svůj život a životy svých blízkých.
Typ lekce: kombinovaný
Metodické metody: diskuse, dramatizace, reflexe
Zařízení: Projektor, počítač, notebooky, text práce
Mezioborové vazby: Ruský jazyk, psychologie, historie
Obsah lekce:
Organizace času
Připravenost učitele na hodinu
Připravenost studentů na hodinu
Kontrola nepřítomnosti
Seznámení s fakty z biografie V. Šalamova
Analýza nových informací
Korelace faktů ze spisovatelova života s moderním životem
Analýza lyrického díla
Expresivní čtení básně „Jsem chudý, osamělý a nahý“
Analýza básně
Studium příběhu "Zaklínač hadů"
Poslechněte si začátek příběhu (zvukový záznam)
Zhlédnutí dramatizace připravené studenty
Analýza postav příběhu
Lexikální dílo (kompilace slovního portrétu hlavní postavy Platonova příběhu)
Analýza obrazů Fedechky a Mášy
Diskuse
Skupinu rozdělte na 2 týmy, z nichž každý prokazuje určitý úhel pohledu
Písemný úkol
- písemná odpověď na dotaz
Odraz
Pokračujte ve frázi
Domácí práce
Četba a analýza hry A. Vampilova "Starší syn"
Literatura:
Esipov VV Varlam Shalamov a jeho současníci. - Vologda: Knižní dědictví, 2007. - 270 s. ISBN 978-5-86402-213-9
Shklovsky E. A. Varlam Shalamov. - M.: Vědomosti, 1991. - 64 s. ISBN 5-07-002084-6
http://www.aif.ru/culture/person/zhizn_v_lageryah_za_chto_sazhali_varlama_shalamova
Abstrakt z otevřené lekce v oboru "Literatura" na téma:
Dobrý den, posaďte se.
Mark nepřítomný.
Dnes se seznámíme s životem a dílem člověka, který se z vůle osudu stal spisovatelem a básníkem, život ho, dalo by se říci, donutil říci své zemi pravdu o jednom z nejstrašnějších míst, které člověk může dostat se do.
Co myslíte, z jakých důvodů nebo článků trestního zákoníku nyní lidé jdou do vězení? (vražda, krádež, drogy, ublížení na zdraví)
Dnes se dozvíme, z jakých důvodů si Varlam Shalamov odpykal trest.
Ale nejdřív
2 sl. Varlam Shalamov se narodil 5. června (18. června) 1907 ve Vologdě v rodině kněze Tichona Nikolajeviče Shalamova. Matka Varlama Šalamova, Naděžda Aleksandrovna, byla v domácnosti.
3 w. V roce 1914 nastoupil na gymnázium, ale po revoluci dokončil středoškolské vzdělání. V roce 1924, po absolvování vologdské školy 2. stupně, přišel do Moskvy, dva roky pracoval jako koželuh v koželužně v Kuncevu.
4 w. V letech 1926 až 1928 studoval na fakultě sovětského práva Moskevské státní univerzity.
Řekněte mi, z jakých důvodů jsou nyní vyhazováni z vyšších a středních odborných vzdělávacích institucí? (pro opomenutí, ocasy, nevhodné chování)
A Varlam Shalamov byl vyloučen „za zatajení svého sociálního původu“ (uvedl, že jeho otec byl zdravotně postižený, aniž by uvedl, že je knězem). A jak chápete, v sovětských dobách to byl „strašný zločin“.
Varlam Šalamov tak nemohl získat vzdělání v zemi, kde údajně vzkvétala svoboda, rovnost a bratrství.
Věnujte pozornost výběru speciality - "sovětské právo".
Co to říká? (člověk nebyl lhostejný k osudu jeho země, jeho lidu, chtěl studovat vědu, určenou k ochraně práv svých občanů a boji proti nespravedlnosti).
Šalamov ve svém autobiografickém příběhu o dětství a mládí Čtvrtá Vologda vyprávěl, jak se jeho přesvědčení vyvíjelo, jak jeho žízeň po spravedlnosti a odhodlání bojovat za ni sílily. Jeho mladistvým ideálem je Vůle lidu – oběť jejich výkonu, hrdinství odporu všech sil autokratického státu. Už v dětství se na chlapci projevuje výtvarný talent – vášnivě čte a „ztrácí“ pro sebe všechny knihy – od Dumase po Kanta.
5 w. První zatčení (3 roky)
19. února 1929 byl Šalamov zatčen za účast v podzemní trockistické skupině a za šíření dodatku k Leninově závěti. Mimosoudně byl jako „společensky škodlivý živel“ odsouzen na tři roky v pracovních táborech.19. února 1929 byl Šalamov poprvé zatčen. Zatčení ho vůbec nepřekvapilo – chápal proč. Patřil mezi ty, kteří aktivně šířili Leninův testament, jeho slavný „Dopis Kongresu“.Lenin v tomto dopise poukázal na nebezpečí koncentrace moci v rukou Stalina – vzhledem k jeho lidským vlastnostem. Iljič však v dopise „neupřednostnil“ další spolupracovníky. Tento dopis byl však tehdy všemožně umlčen. Po zatčení byl Šalamov poslán do věznice Butyrka a poté byl na tři roky vyhoštěn do táborů Vishera. Šalamov v mládí na jeho zatčení reagoval filozoficky. To, co se s ním děje, vnímal jako školu života, kterou musí projít každý spisovatel.
Jakou roli hrál spisovatel ve společnosti v dobách od nás vzdálených? (Byl to muž, který byl čten, poslouchán, kterému se věřilo, byl to hlas lidu).Řekněte mi, jací lidé v naší době jsou "nasloucháni", respektováni? (blogeři, rappeři, komici). Rozdíl je v tom, že nyní můžete říkat cokoliv a není nutné mít žádné znalosti a talent. A co víc, ne každý ví a zažil, o čem mluví.
6 w. Druhé zatčení (5 let)
Po návratu v roce 1932 se zdá, že se Shalamov uklidnil. Pracoval v časopisech, psal eseje, povídky. "Tábor je pro každého negativní škola od prvního do posledního dne," napsal. Vypadalo to jako tvrdá lekce. Ale Šalamov se nehodlal postavit. Po pěti letech „free floatingu“ byl spisovatel v lednu 1937 znovu odsouzen za kontrarevoluční trockistické aktivity. Výsledek – zatčení apět let táborů . Druhé volební období strávil na Kolymě. Tato zkouška pro něj byla obzvláště náročná. Opakovaně byl na pokraji smrti, tu a tam se ocitl na nemocničním lůžku, ale svého přesvědčení se nikdy nevzdal. „Od první minuty ve vězení mi bylo jasné, že při zatýkání nedošlo k žádným chybám, že došlo k systematickému vyhlazování celé „sociální“ skupiny – každého, kdo si z ruských dějin posledních let pamatoval ne to, co mělo být pamatoval v něm,“ vzpomínal.
Myslíte si, že Šalamov udělal správnou věc, když pokračoval ve své činnosti? Nebylo by správnější zamyslet se nad svým životem, najít si rodinu a postavit svůj život podle jiného, šťastného scénáře?
7 w. Třetí zatčení
Dne 22. června 1943 byl znovu odsouzen na deset let za protisovětskou agitaci, která spočívala – slovy samotného spisovatele – v označení Bunina za ruského klasika: „... byl jsem odsouzen do války za výrok, že Bunin je ruská klasika."
Když začala válka, byl propuštěn. Šalamov pochopil, že i přes složitou vojenskou situaci v zemi ho úřady jen tak nenechají. Ukázalo se, že má pravdu. O necelý rok později byl odsouzen potřetí - již na 10 let. Záminka byla směšná: Šalamov Bunina veřejně označil za ruského klasika. Úřady v tomto prohlášení spatřovaly protisovětskou propagandu a již nestály na obřadu se spisovatelem.Zřejmě pro záchrannou síť, podle obvinění E. B. Krivitského a I. P. Zaslavského, křivopřísežníků v několika dalších procesech, při „chválení Hitlerových zbraní“.
Ivan Bunin nepodporoval revoluci a byl nucen opustit zemi, aby se vyhnul represáliím.
Řekněte mi, uvědomil si Šalamov nebezpečí svého prohlášení? (Těžko. Ostatně hodnotil dílo Spisovatele, které mělo k politice daleko, a ne jeho názory na státní zřízení). Ale opět, jeho poctivost, jeho žízeň po spravedlnosti mu nedávaly na výběr.
8 w. V roce 1951 byl Šalamov propuštěn z tábora, ale zprvu se nemohl vrátit do Moskvy. Od roku 1946 po absolvování osmiměsíčních zdravotnických asistentských kurzů začal pracovat v Ústřední nemocnici pro vězně na levém břehu Kolymy v obci Debin a do roku 1953 na lesní „služební cestě“ dřevorubců. To mu zachránilo život. Shalamov vděčí za svou kariéru záchranáře lékaři A. M. Pantyukhovovi, který osobně doporučil Shalamova do kurzů záchranářů.
9 w. Po propuštění se Shalamov vrhl do literatury. Přirozeně, že základem jeho děl byly zkušenosti, které získal v táborech.„Nevím, jestli bych jako spisovatel uspěl, kdyby nebylo těch let nekonečné hrůzy a ponížení, které jsem strávil v táborech,“ řekl.
A nyní si poslechněme současníky a lidi, kteří Varlama Shalamova osobně znali (video, 5 min.)
10 w.
Jsem chudý, osamělý a nahý
Jsem chudý, osamělý a nahý
Bez ohně.
Lila polární tma
Kolem mě.
Věřím bledé temnotě
Moje básně.
Sotva to má v hlavě
Moje hříchy
A průdušky mi trhají mráz
A zavře ústa.
A jako kameny kapky slz
A studený pot.
Říkám své básně
křičím na ně.
Stromy, nahé a hluché,
Trochu děsivé.
A jen ozvěna ze vzdálených hor
Zní mi v uších
A s plnými prsy mi to jde snadno
Znova dýchat.
11 w. - Poslední tři roky jeho života se staly pro Šalamova vlastně i vězením. Jako vážně nemocný muž, který trpěl demencí, byl umístěn do Domu s pečovatelskou službou. Byl zbaven práva nejen na řádný život, ale i na slušnou smrt. 17. ledna 1982 Shalamov zemřel na zápal plic. Na jeho poslední cestě se na něj přišlo podívat asi 150 lidí.
12 w. PROTI byl otevřenasteroid hlavní pás a jmen3408 Šalamov na počest , ruský prozaik a básník, tvůrce cyklu literárních cyklů o . Možná, že vesmír je jediné místo, kde vládne a září spravedlnost, pokud není uznávána na Zemi, ale ve skutečných hvězdách.
Pamatujte na to nejdůležitější: tábor je pro každého negativní škola od prvního do posledního dne. Člověk – ani náčelník, ani vězeň ho nemusí vidět. Ale pokud jste ho viděli, musíte říct pravdu, bez ohledu na to, jak hrozné to může být. Co se mě týče, rozhodl jsem se už dávno, že zasvětím zbytek svého života této pravdě.
Snad hlavním dílem v díle Varlama Shalamova byly Kolymské příběhy, které psal v letech 1954 až 1973. Vyšly jako samostatné vydání v Londýně v roce 1978. V SSSR vycházely většinou až v letech 1988-1990.
Přestávka
Zvukový záznam (úryvek příběhu)
dramatizace
Kreslení verbálního portrétu Platonova
Pojďme vyzvednout epiteta pro hrdinu příběhu Platonov. Pojmenujte a zapište přídavná jména, která charakterizují tuto postavu. Jak se nám jeví?
Byl Platonov pedagog nebo stejný jako Mashka? Proč? (Pobavil místní úřady a obsluhoval je). Ale přeci jen se můžete bavit různými způsoby: zpívat třeba obscénní ditties. Také jim vštípil kulturu, uvedl je do velké literatury. Nebo ne?
Mohl Platonov odmítnout číst?
Analýza obrazu Mášy.
? Jak hodnotíš Mashovo chování?
Proč se takhle chová?
Bylo možné, aby se v těchto podmínkách choval jinak?
Charakteristika obrazu Fedechky.
? Kdo je Fedechka?
Proč se Fedechka skoro vlídně usmál, když zjistil, že Platonov umí číst romány, protože mu před 5 minutami vyhrožoval?
Proč nenařídil číst, protože měl moc nad všemi přítomnými. (Platonov byl jediným zdrojem znalostí a pro zloděje zábavy. Dalo by se říci, že to byl internet, pokud by se převedl do moderního života).
Diskuse.
A nyní vás požádám o rozdělení do 2 týmů.
Vaším úkolem je dokázat nebo vyvrátit tvrzení, které lze nazvat příslovím."Hladovému člověku lze hodně odpustit, spousta věcí"
To jsou slova hlavního hrdiny. (rozdat papíry). Jedním argumentem.
Děkuji za vaše názory.
Odpykání trestu ve vězení je samo o sobě těžkou zkouškou, ale Kolyma je místo, kde jste museli přežít, každý den se překonávat, pracovat téměř celé dny v hrozném mrazu.
Vraťme se k textu příběhu.
Konec práce není koncem práce. Po pípnutí je potřeba ještě nástroj sebrat, odnést do skladu, odevzdat, seřadit, projít dvěma z deseti denních hovorů za obscénního zneužívání konvoje, za bezohledných výkřiků a urážek vašich vlastní soudruzi, soudruzi, kteří jsou stále silnější než vy, soudruzi, kteří jsou také unavení a spěchají domů a zlobí se kvůli jakémukoli zpoždění. Musíme ještě projít nájezdem, seřadit se a jet pět kilometrů do lesa pro dříví – nedaleký les je dávno vykácený a vypálený. Tým dřevorubců připravuje dříví a důlní dělníci každý nosí poleno. Jak se dodávají těžká polena, která neunesou ani dva lidé, nikdo neví.
Řekni mi, jaký je nejodolnější tvor na zemi? Možná kůň? Výkon motoru automobilu se měří v koňských silách.
Pro dříví se nikdy neposílají motorová vozidla a všichni koně jsou kvůli nemoci ve stáji. Kůň totiž slábne mnohem rychleji než člověk, i když rozdíl mezi jeho dřívějším a současným životem je samozřejmě nezměrně menší než u lidí. Často se zdá, ano, tak, pravděpodobně, je to skutečně tak, že důvod, proč člověk povstal ze zvířecí říše, se stal člověkem, tedy tvorem, který dokázal vymyslet takové věci, jako jsou naše ostrovy, se vší nepravděpodobností svého života, že byl fyzicky tvrdší než jakékoli zvíře. Nebyla to ruka, která polidštila opici, ani zárodek mozku, ani duše – jsou psi a medvědi, kteří jednají chytřeji a morálněji než člověk. A ne podřízením síly ohně sobě samému – to vše bylo po splnění hlavní podmínky proměny. Za jinak stejných okolností se člověk najednou ukázal jako mnohem silnější a odolnější fyzicky, pouze fyzicky. Byl houževnatý jako kočka - toto rčení není pravdivé. Bylo by správnější říci o kočce - toto stvoření je houževnaté, jako člověk. Kůň zde v chladné místnosti s mnohahodinovou dřinou v mrazu nevydrží měsíc zimního života. Jestli to není jakutský kůň. Ale na jakutských koních nefungují. Nejsou však krmeni. Jako jeleni v zimě kopytují sníh a vytahují loňskou suchou trávu. Ale muž žije. Možná žije v naději? Ale nemá žádnou naději. Pokud není hlupák, nemůže žít v naději. Proto je tolik sebevražd.
Ale zachraňuje ho pocit sebezáchovy, houževnatost pro život, fyzická houževnatost, které podléhá i vědomí. Žije stejně, jako žije kámen, strom, pták, pes. Ale on lpí na životě pevněji než oni. A je odolnější než jakékoli zvíře.
Takže když lidé říkají: "Nevydržím to" - není to pravda.
Jak řekl hrdina slavného sovětského filmu: "Každý člověk je schopen mnohého, ale ne každý ví, CO je schopen." Vzpomeňte si na to, až se začnete litovat a budete si myslet, že jste nejhorší na světě a tohle nepřežijete.
Písemná odpověď na otázku:
? O čem jsem přemýšlel po prostudování biografie Varlama Shalamova a příběhu „Zaklínač hadů“?
Odraz
Pokračuj ve větě:
- Uvědomil jsem si...
- Přemýšlel jsem o...
Přišel jsem na to, jak...
- Byl jsem schopen...
- Uvědomil jsem si...
Usoudil jsem, že jsem...
- Bylo to pro mě zajímavé...
- Bylo to pro mě těžké...
- Chtěl jsem...
-Mám touhu...
Domácí práce.
Chtěl bych naši lekci zakončit slovySovětský inženýr, doktor technických věd, profesorJurij Shneider o Šalamovovi: "Nikdy nenapsal nic proti svému svědomí."
Chci ti popřát v mém nikdy nic v mém životěnedělat proti svědomí.
* * *
Seděli jsme na obrovském modřínu pokáceném vichřicí. Stromy na okraji permafrostu se sotva drží na nepohodlné zemi a bouře je snadno vytrhne a srazí k zemi. Platonov mi vyprávěl příběh svého života zde – našeho druhého života na tomto světě. Při zmínce o dole Jankhara jsem se zamračil. Sám jsem navštívil špatná a obtížná místa, ale všude hřměla strašná sláva „Dzhankhara“.
- A jak dlouho jsi byl na Janharu?
"Rok," řekl Platonov tiše. Oči se mu zúžily, vrásky se staly výraznějšími – přede mnou byl další Platonov, o deset let starší než ten první.
- Bylo to však těžké jen zpočátku, dva nebo tři měsíce. Jsou tam jen zloději. Byl jsem tam jediný... gramotný člověk. Říkal jsem jim „vymačkané romány“, jak se říká ve zlodějském žargonu, vyprávěl jsem jim po večerech Dumase, Conana Doyla, Wallace. Za to mě krmili, oblékali a málo jsem pracoval. Využili jste pravděpodobně tuto jedinou výhodu gramotnosti i zde?
"šoková terapie"
Lekce "Kolymských příběhů" od V. Shalamova
Výzdoba: portrét V.T. Šalamová; výstava knih, novinových publikací, recenzí spisovatele.
Cíle lekce: vzbudit zájem o osobnost a dílo V.T. Šalamov, který se stal symbolem otevřenosti, vůle a ruské přímosti; ukázat „neobvyklý životní materiál“, který je základem „Kolymských pohádek“, a zaujmout studenty čtením textů příběhů, vést studenty k pochopení tragického osudu člověka v totalitním státě.
Epigraf:
Kde vládne násilí, vládne smutek a teče krev.
V. Grossman
A viděl jsem peklo na zemi
Saša Černá.
Tábor je negativní zkušeností, negativní školou, korupcí pro všechny – pro šéfy i vězně, doprovod i diváky, kolemjdoucí i čtenáře beletrie.
„Kolymské příběhy».
„Kolymské příběhy“ jsou osudem mučedníků, kteří nebyli těmi bývalými, kteří nepřežili a nestali se hrdiny.
V.T. Šalamov
Slovo učitele.
"Sakra, Kolymo,
Co se nazývá Černá planeta,
Zblázníš se
Odtamtud není návratu."
Tento výkřik obsahuje i hlas spisovatele V. Šalamova. Je to o této planetě, o lidech, kteří ji vůlí osudu obývají, pojednávají Kolymské příběhy.
Varlam Shalamov vstoupil do naší společnosti a literárního povědomí neznatelně, ale pevně. Dlouho publikoval jako básník, proslavil se Kolymskými pohádkami, napsanými v letech 1954-1973.
Ale tyto příběhy začaly u nás vycházet až v posledních letech. Téma „zatčení, vězení a tábory“ není nové, ale Šalamov ho vyzněl po svém.
"Kolymské příběhy" - je jich mnoho. Každý z nich má své jméno, ale všechny jsou spojeny v „Kolymě“, a to není jen obecný název označující místo působení, ale také „vášnivý příběh o zkáze člověka“, o „zkažení mysli a srdce, když naprostá většina každý den zjistí, že den co den, je snazší, že je možné žít bez masa, bez cukru, bez šatů, bez bot a také bez cti, bez svědomí, bez lásky, bez povinnosti. Ukázalo se, že je to většina, ale je tento objev všemi přijímán jako norma?
O době represí, politice beznadějných lží, výsměchu a zesměšňování člověka víme z příběhů: „Zlatý mrak strávil noc“ od A. Pristavkina, „Černé kameny“ od A. Žigulina.
Šalamovovy příběhy však ukazují jinou stránku této politiky: v táborech existoval celý systém vyhlazování, fyzické a morální destrukce osoby odsouzené podle článku 58.
Pro miliony lidí státní stroj „zlomil osud, to nejlepší, co se stalo“.
„Kolymské pohádky“ jsou reportáží ze své doby, z doby, kdy současná generace dědů a otců s klidem zpívala učebnicová slova a oficiální hudbu „Neznám jinou takovou zemi, kde se člověku tak volně dýchá“. A jen velmi málo přeživších dokázalo říct, jak se za ostnatým drátem kolymských táborů vlastně dýchalo.
2. Krátké převyprávění "Kolyma Tales" od V.T. Šalamová. Studentská vystoupení.
Příběh noci uvádí nás do prostředí lidských práv, hladu a zimy. Glebov a Bagretsov (dva odsouzení) - jdou do práce. Po únavném dni práce, kdy po večeři nasbírali drobky chleba, vylezli na skálu a rozebrali kamennou blokádu. Pod kameny je mrtvý muž a má na sobě skoro nové spodky a košili. „Se zapadlýma zářícíma očima“, se kterými nebylo o čem mluvit a nebylo o čem přemýšlet, protože „vědomí“ již nebylo lidské vědomí.
Smysl příběhu spočívá v poslední větě: „Zítra prodají prádlo, vymění ho za chleba, možná dostanou i trochu tabáku...“
Takže budou žít další den. Pocity, morálku potlačuje zima a hlad, ale noc přináší naději.
V "Dvě setkání" Brigádní generál Kotur mizí. Nestihl vstát z trakaře, když se přiblížil náčelník. Zde čteme, jak 1938. Úřady se rozhodly pěšky poslat etapy z Magadanu do dolů na severu. Z kolony 500 lidí na pět set kilometrů jich přežilo 30-40.
"Zbytek se usadil na cestě - omrzlý, hladový, zastřelený ..."
Příběh "Prokurátor Judeje" začíná slovy: „5. prosince 1947 Do Nachaevského zálivu
loď "Kim" vstoupila s lidským nákladem ... "" tři tisíce vězňů."
Cestou se vězni vzbouřili a úřady se rozhodly naplnit všechny podpalubí vodou. To vše se dělo ve 40 stupních pod nulou. Chirurg Kubancev v první linii byl šokován podívanou na mrtvoly, přeživší lidi, hrozné rány, které Kubancev v životě nepoznal a o kterých se mu ani nesnilo.
„Samozřejmě, že na Kolymě nebyly žádné plynové komory. Tady raději zmrzli – výsledek byl nejútěšnější,“ dočetli jsme se v příběhu "Lekce lásky"
3. Slovo učitele. Jak na těchto příbězích V. Shalamov pracoval?
Životní pravda se stala estetickým krédem V. Šalamova. Každý jeho příběh splňuje toto vysoké kritérium. Těžko si dokážeme představit, jaký obrovský emoční stres spisovatele příběhy spisovatele stály.
Svůj tvůrčí proces popisuje takto: „Každý příběh, každá fráze je předčtena v prázdné místnosti – vždy, když píšu, mluvím sám se sebou. Křičím, vyhrožuji, pláču. A nemůžu zastavit slzy. Až po dokončení příběhu nebo části příběhu si utřu slzy.
"Encyklopedie života Kolymy"Můžete nazvat jeho práci. Dá se v nich najít všechno. Popis země, historie, obyvatelstvo, hlavní město oblasti Kolyma; dozvíte se vše o šéfech, o normách výroby, o způsobu výroby vězeňských paland; o tom, proč vězni nejprve jedí kaši a odnášejí si s sebou chléb; o tom, jak šílí hlady a jak si uřezávají prsty. Z této „encyklopedie“ se můžete dozvědět mnoho, co jste si nedokázali představit.
V dopise Pasternakovi Shalamov uvádí skutečné případy z Kolymského života, které se staly osnovou příběhů:
"Uprchlík, který byl chycen v tajze a zastřelen "operativy". Usekli mu obě ruce, aby mrtvolu neunesli několik mil daleko, jinak si musíte otisknout prsty. A uprchlík vstal a ráno se dovlekl k nám do chatrče. Pak ho úplně zastřelili.“
"Vlněný svetr, útulný, často leží na lavičce a pohybuje se - je v něm tolik vší."
„Je tu řada, v řadě jsou lidé spojeni lokty, na zádech jsou plechová čísla (místo diamantového esa), doprovod, psi v zástupu, každých 10 minut – Lehni si! Dlouho leželi ve sněhu, aniž by zvedli hlavu, a čekali na povel.
„Někdo viděl v jejich rukou kus papíru, pravděpodobně ho vyšetřovatel vydal k udání. Šestnáctihodinový pracovní den. Spí, opírají se o lopatu - nemůžete si sednout a lehnout, budete okamžitě zastřeleni.
"Ti, kteří nemohou chodit do práce, jsou přivázáni k saním a kůň je táhne po silnici 2-3 kilometry."
„Brána u otvoru štoly. Kulatina, se kterou se otáčí brána a místo koně chodí v kruhu sedm vyčerpaných ragamuffinů. A u ohně - doprovod. Proč ne Egypt?
„Na světě není nic nižšího než úmysl zapomenout na tyto zločiny. Promiňte, že vám píšu všechny ty smutné věci, chtěl bych, abyste si udělali nějaký správný dojem z toho významného a pozoruhodného, co z téměř 20 let dělá obrovské období – pětileté plány, velké stavební projekty, přesný název „ odvážný“ a „úspěchy“. Koneckonců, nebyl jediný velký stavební projekt bez vězňů, jejichž život je řetězem ponížení bez volebního práva. Čas úspěšně způsobil, že člověk zapomněl, že je člověkem...“
4. Přemýšlíme a přemýšlíme o příbězích, které čteme.
Jaká je tragédie "Kolymských pohádek"?
Před námi jsou příběhy o padlých Kolymách, kteří ve všech směrech lpí na životě.
Diskuze k příběhům „Den volna“ a „Vaska Denisov, zloděj prasat“.
Příběh "Den volna"
Slovo učitele.
Člověk a příroda jsou jedno. Člověk je dítě přírody. Ale člověk zbavený normálních podmínek to začne vnímat jako něco cizího, nepřátelského. Člověk se nemůže v přírodě rozpustit ani ji do sebe přijmout, cítit s ní svou jednotu – k tomu je potřeba i duchovní síla, nepoškozená duše.
V čem je náš příběh výjimečný?
A co se skrývalo za stříbrnými modříny?
Najděte v textu, jak to dělá?
Z tohoto osamělého muže sálá teplo, vroucně šeptající slova modlitby.
"Na jeho tváři byl úžasný výraz - totéž, co se děje na tvářích lidí, kteří si pamatují dětství nebo něco stejně drahého")
A pak – zcela kontrastní scéna. Který? Přečtěte si.
Jaké myšlenky vás tato scéna nutí přemýšlet?
Co zachraňuje člověka v tomto nelidském životě?
Toto „nejnovější“ může být jiné – touha vrátit se k příbuzným, k rodině, láska k dětem, víra v Boha.)
V příběhu "Vaska Denisov, zloděj prasat" hladová Vaska se vplíží do vesnice, aby si vydělala misku polévky nebo kousek chleba, ale pozdě - majitel vylil polévku prasatům. Vaska, která někomu vleze do skříně, najde zabité a zmrzlé sele. Po útěku z pronásledování se hrdina příběhu zamkl v červeném rohu. "Když byl povolán oddíl střelců a dveře byly otevřené a barikáda byla rozebrána, Vaska dokázal sníst polovinu prasete."
Proč se Vaska plíží do vesnice?
Proč bylo Vaskovo úsilí marné?
Kdy byl povolán oddíl střelců?
"Chodil ze slabosti, ale ne domů ...", kde?
Korupce je jedním z hlavních slov v verdiktu Šalamovského nad táborem.
Diskuze k příběhu "Zaklínač hadů".
Slovo učitele.
Mnohé z Shalamovových příběhů hovoří o moci v táboře „blatarů“ nad „nepřáteli lidu“. Stát pověřil „přátele“ lidí „převýchovou“ těch, kteří skončili na Kolymě podle článku 58.
V duchu si představte Platonovovo bydliště a jeho den, než se objeví v temných kasárnách, přičemž se snažte co nejvíce spoléhat na slova spisovatele;
Permafrost. Zde se i stromy „stěží drží na nepohodlné zemi a vichřice je jemně vyvrací kořeny a sráží k zemi“;
Platonov je důlní dělník. Po práci ho ale zase čeká práce:
Jaká práce ho čeká?
Proč si myslíte, že autor uvádí tak podrobný výčet sledu akcí?
Ale odpočinek je daleko. Zbývá ještě pětikilometrová cesta zpět, ale už s těžkou kládou, protože auta nedají a koně to nezvládají: „přece kůň je mnohem slabší než člověk, kůň to dokáže“ Nestojím měsíc zimního života zde v chladné místnosti a s mnoha hodinami práce – dřinou v mrazu“.
Platonov se zamýšlí nad povahou lidské vytrvalosti: stromy a zvířata umírají, "ale člověk žije." Proč?
A tady jsme s Platonovem spolu v kasárnách. Konečně se zdá, že si může odpočinout. "Bolela mě ramena, kolena, třásly se mi svaly", ale "Platonov probudil tlak v zádech" ... byl "vytlačen do světla"
Fedechka je zloděj, „blatar“ je pánem situace, život člověka je v jeho moci. "Uvažuješ o životě?" ptá se Platonova. Ptá se „tiše“, vysvětluje „jemně“, ale za tím je chování dravé šelmy. Protože po měkkých, podbízivých slovech následuje „silná rána přímo do obličeje“, která Platonova srazí z nohou.
Fedechka nazývá Platonova Ivan Ivanovič, pro něj je každý jako Platonov - Ivan Ivanoviči, tím se jakoby odosobňuje, anonymizuje lidi, je pro něj stvoření. Když Platonov, který ještě neztratil svou lidskou důstojnost, odpoví, že není Ivan Ivanovič, Fedechka zavrčí: „Takhle nemůžete odpovědět. Vás, Ivane Ivanoviči, učili v ústavu takhle odpovídat? ". Ukáže Platonovovi na jeho místo a varuje: „Jdi, stvoření... Jdi a lehni si ke kbelíku. Tam bude vaše místo. A když budeš křičet, udusíme to."
Platonov zažívá morální ponížení, výsměch.
Děsivé je, že Fedechka se nudí. "Lekce", kterou učí Platonov, je krátkou odbočkou. "Je to nuda, bratři," řekla Fedya a zívla, "i když ho někdo poškrábal na patách, nebo tak něco..." A teď z něj podlézavě svlékají špinavé, roztrhané ponožky a podlézavě se usmívají a škrábou ho na patách. Fedechkovi se nelíbí, jak to mladá vrána dělá. Tady, vzpomíná, byl inženýr v dole Kosoy, škrábal. A tato vzpomínka naznačuje, že kdekoli je Fedya, všude se cítí jako mistr, vládce. A teď je Platonov znovu vychován a pak znovu, protože Fedechka nemůže spát, je to zase nuda: "Kdyby jen někdo stlačil román."
Je zarážející, kolik lokajů mezi blatáři je pro Fedechku příjemné ponižovat a ponižovat, a pokud majitel požaduje, tak zabít. Důl byl jedním ze zlodějů. Osud jediného gramotného z nich, Platonova, je hrozný. Byl nakrmený a oblečený pro převyprávění Dumase, Conana Doyla, Wallace. To je také ponížení kvůli misce „polévky“, kterou mu Fedya dává přednost; nežere šmejd.
Odsuzuje za to autor Platonova? Proč?
Ale když se Platonov ptá: "Je to odsouzení?" - vypravěč odpoví: "-Ani ne... - Hladovému člověku se dá odpustit hodně, hodně."
Shalamov dvakrát zopakuje, že miluje Platonova. Proč? Vnímáme příběh napsaný pro něj také jako znamení lásky, jako poslední poklonu soudruhovi, který poté, co přežil na strašlivém Džankhaře, zemřel, stejně jako mnozí zemřeli, mávali trsátkem, kymáceli se a padli tváří k zemi? jeho kolena
Shalamov zanechává za svým příběhem jméno, které vymyslel Platonov: „Zaklínač hadů“. Proč se to spisovateli líbilo, co myslíte?
Diskuze k příběhu "Tombstone"
Slovo učitele.
"Všichni zemřeli" ... - tak začíná příběh "Tombstone".
V každém příběhu, který čtete sami, se bez smrti neobejdete. Souostroví Gulag se jeví jako strašné, nenasytné monstrum.
V příběhu „Dvě setkání“ čteme, jak se v roce 1938 úřady rozhodly poslat etapy z Magadanu do dolů Severu pěšky. Z kolony 500 lidí přežilo 30-40 na pět set kilometrů. "Zbytek se usadil na cestě - omrzlý, hladový, střelený" ...
A tady je "Náhrobní kámen". "Všichni zemřeli"
Kdo, proč, jak?
„Nikolaj Kazimirovič Barbe, soudruh, který mi pomohl vytáhnout velký kámen z úzké jámy, brigádní generál, byl zastřelen za nedodržení plánu místa“ ...
"Ioska Ryutin zemřel." Pracoval se mnou. A dělníci se mnou nechtěli spolupracovat. A Ioska pracoval "...
„Ivan Jakovlevič Fedyanin zemřel. Byl to filozof. Volokolamský rolník, organizátor prvního JZD v Rusku. Za organizaci prvního JZD dostal trest – pětiletý trest odnětí svobody „...
Fritz David zemřel. Byl to holandský komunistický pracovník Kominterny, který byl obviněn ze špionáže. Fritz David se zbláznil a někam ho odvezli."
A další smrt a další a další….
Zaráží nás ale závěrečná scéna tohoto příběhu, která dává lepší představu o odsouzencích a jejich postavách.
O zimním vánočním večeru se několik trestanců topí u rozžhavených železných kamen. A mluví o tom, co budou dělat, co budou dělat, až se vrátí domů. Bývalý ředitel trustu Ural, Pyotr Ivanovič Timofeev, byl hluboce dojat:
„- Vrátil bych se domů, ke své ženě, k Agnii Michajlovně. Koupil bych si bochník žitného chleba! Uvařila bych kaši od Magara - kýbl! Polévka, "knedlíky" - taky kýbl! A snědla bych to všechno. Poprvé v životě bych se této dobroty dosyta najedl a zbytek bych donutil Agnii Mikhailovnu sníst.
A ty? - Glebovova ruka se dotkla kolena našeho zřízence.
V první řadě bych šel na okresní výbor strany. Pamatuji si, že tam byla na podlaze propast nedopalků cigaret...
Nedělej si srandu...
Nedělám si legraci.
Najednou jsem viděl, že zbývá odpovědět jen jedna osoba. A tou osobou byl Volodya Dobrovoltsev. Zvedl hlavu, aniž by čekal na otázku. Do očí mu dopadalo světlo žhnoucích uhlíků z otevřených dvířek kamen – oči měl živé, hluboké.
5. Shrňme naši lekci.
Kdo nese vinu za tragédii tisíců lidí?
Proč Šalamovova próza tak silně ovlivňuje naši duši a srdce?
Ukázal, v co se mohou proměnit lidé zbavení lidských podmínek života: jak systém jedny zabíjí a z jiných dělá mravní šílence, zločince a vrahy.
Člověk by o něm neměl vědět, neměl by o něm ani slyšet. Nikdo se po táboře nezlepší nebo posílí. Vše, co bylo utrpěno v pekle sovětské Osvětimi, se odrazilo v Kolymských povídkách. Zkušenost Kolymy zahrnuje smrt, ponížení, hlad, vzkříšení, popravy, přeměnu ve zvířata, přehodnocení hodnot, zhroucení obvyklých představ o světě, o člověku, o jeho schopnostech.
Šalamov nemusel nic vymýšlet.
Autor Kolymských pohádek chtěl dosáhnout maximální přesvědčivosti svých próz. Pro něj bylo v první řadě důležité „vzkřísit city“ – pocit, který člověk prožíval v nelidských podmínkách tábora. „Pocit se musí vrátit“, překonávající kontrolu času, změnu v odhadech, pouze za této podmínky je možné vzkřísit život.
6. Domácí práce: Jak myslíte, koho cítil spisovatel, když procházel kolem Kolymy?
Orfeus sestupující do podsvětí; nebo
Pluto vstává z pekla.
(Informace o vyhledávání: Kdo je Orfeus? Kdo je Pluto?)
Slovní zásoba pro lekci.
1. Beletrie - beletrie
3. Blatari - kriminální živly.
4. Článek 58 – „nepřítel nacistů“.
5. Liturgie - křesťanská bohoslužba
6. Epitrachelion - součást kněžského roucha, pokrývka vyšívaná vzory, nošená kolem krku a nošená pod ornátem.
Literatura.
Ruský jazyk a literatura. 1991. č. 8.
Světlo. 1989 №22
Shklovsky E.A. Varlam Shalamov.- M.: Knowledge, 1991.
Přísně tajné. Makeev S. Rozhovor, který nebyl. č. 6, 2007.
Sekce: Literatura
Cíle lekce:
- představit tragický osud spisovatele a básníka Varlama Šalamova; identifikovat rysy děje a poetiky "Kolymských příběhů";
- rozvíjet dovednosti literární analýzy, schopnost vést dialog;
- formovat občanské postavení středoškoláků.
Zařízení: portrét V.Shalamova, multimediální prezentace
Během vyučování
1. Fáze stanovení cíle.
Hudba. "Requiem" od W. Mozarta
Učitel(čtení s hudbou v pozadí)
Všem, kteří byli označeni padesátým osmým článkem,
který byl ve snu obklopen psy, divokým konvojem,
kteří soudem, bez soudu, zvláštní schůzí
byl odsouzen k vězeňské uniformě až do hrobu,
který byl osudem zasnouben s okovy, trny, řetězy
jim naše slzy a smutek, naše věčná památka! (T.Ruslov)
Dnes v lekci musíme mluvit o politických represích v Sovětském svazu, o lidech, kteří jimi trpěli, o spisovateli úžasného osudu - Varlamu Tichonoviči Šalamovovi - a jeho próze. Otevřete si sešity a zapište si téma dnešní lekce
(snímek 1). Doma čtete příběhy Varlama Shalamova. Jaký je náš cíl pro dnešní lekci? (Student odpovídá: seznámit se s dílem V. Šalamova, jeho životopisem, porozumět jeho dílům).
Varlam Tichonovich Shalamov strávil téměř 20 let v sovětských lágrech, přežil, odolal a našel sílu o tom napsat v díle „Kolymské povídky“, s některými se vám podařilo seznámit. Jak jste tyto příběhy přijali? Co překvapilo, ohromilo, pobouřilo? (odpovědi studentů)
V čem spočívá tajemství „Kolymských příběhů“? Proč sám autor považuje svá díla za „novou prózu“? To jsou klíčové otázky naší lekce (snímek 2).
2. Aktualizace znalostí studentů.
Ale abychom pochopili Šalamovovu prózu, musíme mít dobrou představu o historických událostech těch let.
Studentův vzkaz „Historie represí v SSSR“
AI Solženicyn řekl: "Žádný Čingischán nezničil tolik rolníků jako naše slavné Organy v čele se Stranou." To vše se samozřejmě nemohlo dotknout literárního procesu. Připomeňme si některá fakta.
Studentův vzkaz "Represe v literatuře"(Je třeba zmínit následující skutečnosti: Alexander Blok se udusil nedostatkem svobody v roce 1921. Zastřelen: Nikolaj Gumilyov v roce 1921 na základě obvinění z kontrarevolučního spiknutí, Boris Pilnyak v dubnu 1938, Nikolaj Klyuev a Sergej Klyčkov v říjnu 1937 , Isaac Babel v lednu 1940. Osip Mandelstam zemřel v táboře v roce 1938. Sergej Yesenin v roce 1925, Vladimir Mayakovsky v roce 1930, Marina Cvetaeva v roce 1941. Zemřel v exilu Ivan Bunin, Zinaida Gippius, Dmitry Merezhinkovsky, Ivan Vyslav, Igor Konstantin Balmont, Iosif Brodskij, Alexandr Galich. Anna Achmatovová, Michail Zoshchenko, Boris Pasternak byli pronásledováni. Prošli Gulagem Alexandr Solženicyn, Anatolij Žigulin, Nikolaj Zabolotskij, Jaroslav Smeljakov, Josef Brodskij Na Domě spisovatelů v Moskvě je pamětní deska na památku těch spisovatelů, kteří zemřeli ve válce - 70. Nabídli pověšení stejné desky se jmény potlačovaných, ale pak si uvědomili, že by tam nebylo dost místa. Všechny stěny budou vymalovány.)
Učitel. Jmenujme ještě jedno jméno na tomto truchlivém seznamu - V.T. Shalamov, jeden z těch, kteří si dali za úkol přežít a říkat pravdu. Toto téma zaznívá v dílech A. Solženicyna, Jurije Dombrovského, Olega Volkova, Anatolije Žigulina a Lydie Čukovské, ale síla knih V. Šalamova je prostě úžasná (snímek 3).
V osudu Šalamova se střetly dva principy: na jedné straně jeho charakter, přesvědčení, na druhé straně tlak času, stát, který se snažil tohoto člověka zničit. Jeho talent, jeho vášnivá touha po spravedlnosti. Nebojácnost, připravenost dokázat slovo skutkem: To vše nejen že nebylo časem žádané, ale stalo se pro něj také příliš nebezpečným.
3. Učení nového materiálu. Pracujte ve skupinách při studiu biografie Varlama Shalamova.
Skupinová práce. (Studenti jsou předem rozděleni do skupin).
Na každé tabulce jsou texty s biografií V.T.Šalamova. Přečtěte si, zvýrazněte hlavní milníky biografie (fixem), buďte připraveni odpovídat na otázky.
otázky:
- Kde a kdy se Shalamov narodil? Co lze říci o jeho rodině?
- Kde studoval V. Shalamov?
- Kdy a za co byl V. Šalamov zatčen?
- jaký byl verdikt?
- Kdy a kde si Šalamov odpykal trest?
- Kdy byl Šalamov znovu zatčen? Jaký je důvod?
- Proč byl jeho mandát v roce 1943 prodloužen?
- Kdy je Šalamov propuštěn z tábora? Kdy se vrátí do Moskvy?
- Ve kterém roce začal pracovat na Kolymských pohádkách?
(Odpovědi na otázky jsou doplněny snímky s fotografiemi)
Učitel: Varlam Shalamov zemřel 17. ledna 1982 po ztrátě sluchu a zraku, zcela bezbranný v Domě invalidů Litfondu, když za svého života vypil pohár neuznání až do konce.
- "Kolymské příběhy" - hlavní dílo spisovatele. Na jejich vytvoření dal 20 let. Čtenář se dozvěděl 137 příběhů shromážděných v 5 sbírkách:
- "Kolymské příběhy"
- "Levé pobřeží"
- "Lopatový umělec"
- "Vzkříšení modřínu"
- "Rukavice, nebo KR-2"
4. Analýza "Kolymských příběhů".
- Jaké příběhy jste četli? (odpovědi studentů)
Pracovat v párech.
Udělejme shluk se slovem "Kolyma". Zkuste v něm promítnout své vnímání světa Kolyma, jaké pocity v něm převládají? Pracujeme ve dvojicích, snažíme se dohodnout. Shluky jsou připojeny k tabuli a přečteny.
Vraťme se k příběhu „Tombstone“. Otázky k analýze:
1. Jaký dojem má příběh, který začíná slovy: „Všichni jsou mrtví:“? Všichni: kdo, proč, jak? (odpovídá) Ano, to jsou lidé, o kterých sám Šalamov řekne: "To je úděl mučedníků, kteří nebyli, neuměli a nestali se hrdiny." Ale v takových podmínkách zůstali lidmi – a to hodně znamená. Spisovatel to ukazuje lakonicky, jen jeden detail. Detail je v Šalamovově próze velmi důležitý. Tady je například takový malý detail: ": předák Barbe je soudruh, který mi pomohl vytáhnout velký kámen z úzké jámy." Brigadýr, který bývá v táboře nepřítelem, vrahem, se nazývá soudruh. Vězni pomohl, ale nezbil ho. Co se za tím otevírá? (Se soudružskými vztahy se plán neuskutečnil, protože mohl být proveden pouze pod nelidskou, smrtící zátěží. Barbe byl nahlášen a zemřel.)
2. Strašidelné příběhy, strašidelné příběhy. O čem lidé sní na Štědrý den? (odpovídá) A tady je hlas Voloďi Dobrovoltseva (pozor na příjmení): "A já," a jeho hlas byl klidný a neuspěchaný, "chtěl bych být pařez. Lidský pahýl, víte, bez rukou , bez nohou. Pak bych zjistil, že mám sílu jim plivat do tváře za všechno, co nám dělají." A proč chce být pařezem?
3. Jaká je zápletka příběhu? (Smrt). Smrt, neexistence je umělecký svět, ve kterém se odehrává děj příběhu. A nejen tady. Skutečnost smrti předchází začátku spiknutí. Souhlaste, že to je pro ruskou prózu neobvyklé.
Pojďme pracovat s příběhem "The Snake Charmer". Každá skupina dostane svůj vlastní úkol. Skupina 1 – Přečtěte si začátek příběhu, najděte slova a fráze, které ovlivňují čtenářovy pocity. Jaké pocity vznikají? Skupina 2 – Jaké „tenké“ a „tlusté“ otázky jste měli při čtení příběhu? Skupina 3 – Které fragmenty příběhu vyžadují reflexi a reflexi?
V procesu analýzy příběhu budeme určitě věnovat pozornost těm obtížným otázkám, které máte. Zkusme na to společně přijít.
- Proč se příběh jmenuje „Zaklínač hadů“? Koho lze považovat za zaklínače hadů?
- Proč nakonec Platonov souhlasil s vyprávěním románů? Je možné ho odsoudit?
- Je Platonovův souhlas s „mačkáním románů“ známkou síly nebo slabosti?
- Proč se u Platonova vyvinula srdeční choroba?
- Jaký je postoj autorky k takovému způsobu zlepšení pozice? (Ostře negativní)
- Jak je zobrazen Senechka? Co zosobňuje?
(Na první pohled se zdá, že příběh je o konfrontaci mezi politikem a zloději, ale když se podíváte hlouběji, pak není náhodou, že Platonov - scénárista-intelektuál se staví proti blatářům, že spiritualita se staví proti hrubé síle. existuje další plán související s tématem „umělec a moc“, „umělec a společnost“. tento svět je prastarý a těžko odstranitelný rys literatury, Šalamov dokázal projevit svůj negativní postoj jak k „hadům“, tak k „koláčům“.)
Příběh "Poslední bitva majora Pugačeva". Valerij Esipov, badatel Šalamovovy kreativity, píše, že "Šalamov nenapsal jediné slovo jen tak."
- O čem je tento příběh?
- Proč autor na začátku příběhu srovnává zatýkání ve 30. a 40. letech? Jak se bývalí frontoví vojáci lišili od ostatních vězňů?
- Povězte nám o osudu majora Pugačeva. Jaký je osud jeho kamarádů? Jak je ovlivnila zkušenost z války?
- Jak se vězni při útěku chovali?
- Proč v nemocnici nebyli žádní zranění vězni? Proč byl Soldatov léčen?
- Proč příběh končí smrtí Pugačeva?
Jaký je pocit po přečtení příběhu? Jak se projevuje autorčin postoj k postavám? (Příjmení Pugačev vypovídá o autorově postoji k hrdinům a o tom, že ho autor neustále nazývá hodností - major, zdůrazňuje, že jde o bojovníka, který vyzval táborové vedení, a úsměv majora při vzpomínce na své zemřelé kamarády před vlastní smrtí.Šalamov o něm řekne - "těžký mužský život", před smrtí mu dá jahodovou brusinku bez chuti, dvakrát zopakuje slova "nejlepší lidé" a zapamatuje si jeho úsměv, prožívá radost, kterou má člověk duchovní výška.)
Proč Šalamov, který tvrdil, že na Kolymě nemůže dojít k úspěšným útěkům, oslavoval majora Pugačeva? Jaký je výkon majora Pugačeva? (Čin Pugačeva a jeho soudruhů nespočívá v tom, že bránili svou svobodu se zbraní v ruce, ani v tom, že své kulomety obrátili proti sovětskému režimu, ani v tom, že by – každý jeden – dali přednost smrti před kapitulací. Stali se hrdiny, protože odmítli přijmout systém myšlení a cítění, který jim byl vnucován. Uvědomili si tábor jako mimolidský systém, odmítli v něm existovat Útěk - z tábora do tajgy - z tábora do světa - byl nepochybně zázrak fyzická odvaha, ale především odvážná myšlenka.)
Po napsání pohádky, která je pro spisovatele osobně velmi důležitá, Shalamov vyvozuje nový táborový zákon - zákon o zachování osobnosti, který odpovídá na otázku, jak se dostat z tohoto světa smrti. V tu chvíli, kdy si Šalamov dal za úkol „vzpomínat a psát“, bojoval stejně jako Pugačov a jeho soudruzi podle vlastních pravidel – z Vězně se stal Spisovatel, bitvu s mimolidským systémem přenesl na mimozemský tábor a vlastní území kultury.
Učitel: Kluci, dokázali jsme se vám a mně přiblížit k odhalení záhady Kolymských příběhů? Jaké rysy Šalamovovy prózy, zvané „nová próza“, zaznamenáme?
(Tajemství "Kolymských pohádek" spočívá v tom, že se všemi negativními věcmi se autorovi podařilo ukázat, že lidé zůstávají lidmi i v nelidských podmínkách, existuje způsob, jak s tímto systémem bojovat - nepřijmout jeho pravidla, porazit jej se silou umění a harmonie. Rysy „nové prózy“ Shalamova: dokument, lakonické vyprávění, přítomnost detailu-symbolu.)
Pokusme se vytvořit syncwine ve skupinách na témata: "Kolymské příběhy", "Člověk", "Varlam Shalamov", abyste po naší lekci mohli vyjádřit své pocity.
Domácí práce: napsat recenzi jednoho z Shalamovových příběhů pomocí pyramidy „kritiky“; podívejte se na film "Leninův testament".
Literatura.
2. Valerij Esipov. "Rozptýlit tuto mlhu" (pozdní próza V. Shalamova: motivace a problémy) // www.shalamov.ru/research/92/
3. N. L. Krupina, N. A. Sosnina. Spoluúčast času. - M., "Osvícení", 1992
nahlásit nevhodný obsahAktuální strana: 1 (celková kniha má 1 stran)
písmo:
100% +
Varlam Šalamov
zaříkávač hadů
* * *
Seděli jsme na obrovském modřínu pokáceném vichřicí. Stromy na okraji permafrostu se sotva drží na nepohodlné zemi a bouře je snadno vytrhne a srazí k zemi. Platonov mi vyprávěl příběh svého života zde – našeho druhého života na tomto světě. Při zmínce o dole Jankhara jsem se zamračil. Sám jsem navštívil špatná a obtížná místa, ale všude hřměla strašná sláva „Dzhankhara“.
- A jak dlouho jsi byl na Janharu?
"Rok," řekl Platonov tiše. Oči se mu zúžily, vrásky se staly výraznějšími – přede mnou byl další Platonov, o deset let starší než ten první.
- Bylo to však těžké jen zpočátku, dva nebo tři měsíce. Jsou tam jen zloději. Byl jsem tam jediný... gramotný člověk. Říkal jsem jim „vymačkané romány“, jak se říká ve zlodějském žargonu, vyprávěl jsem jim po večerech Dumase, Conana Doyla, Wallace. Za to mě krmili, oblékali a málo jsem pracoval. Využili jste pravděpodobně tuto jedinou výhodu gramotnosti i zde?
"Ne," řekl jsem, "ne." Vždy mi to připadalo jako poslední ponížení, konec. Nikdy jsem neříkal romány u polévky. Ale vím, co to je. Slyšel jsem "romanici".
Je to odsouzení? řekl Platonov.
"Vůbec ne," odpověděl jsem. "Hladovému muži lze odpustit hodně, hodně."
„Pokud zůstanu naživu,“ pronesl Platonov posvátnou větu, která začala všechny úvahy o čase po zítřku, „napíšu o tom příběh. Už jsem vymyslel název: "Zaklínač hadů." Dobrý?
- Dobrý. Musíte prostě žít. Tady je to hlavní.
Andrej Fjodorovič Platonov, scénárista v jeho prvním životě, zemřel tři týdny po tomto rozhovoru, zemřel tak, jak umírali mnozí - mávl trsátkem, zakymácel se a padl tváří na kameny. Glukóza intravenózně, silné léky na srdce ho mohly vrátit k životu – sípal ještě hodinu a půl, ale když dorazila nosítka z nemocnice, už byl klidný a sanitáři odnesli tuto malou mrtvolu do márnice – lehký náklad kostí a kůže.
Miloval jsem Platonova, protože neztratil zájem o ten život za modrými moři, za vysokými horami, od kterých nás dělilo tolik verst a let a v jehož existenci jsme téměř nevěřili, nebo spíše věřili. jako školáci věří v existenci jakékoli Ameriky. Od bůhví odkud měl Platonov i knihy, a když nebyla velká zima, například v červenci, vyhýbal se povídání o tématech, kterými se živila celá populace – jaká polévka bude nebo bude k obědu, zda dají chleba tři krát denně nebo hned ráno, ať už zítra bude pršet nebo jasné počasí.
Miloval jsem Platonova a teď se pokusím napsat jeho příběh „Zaklínač hadů“.
Konec práce není koncem práce. Po pípnutí je potřeba ještě nástroj sebrat, odnést do skladu, odevzdat, seřadit, projít dvěma z deseti denních hovorů za obscénního zneužívání konvoje, za bezohledných výkřiků a urážek vašich vlastní soudruzi, soudruzi, kteří jsou stále silnější než vy, soudruzi, kteří jsou také unavení a spěchají domů a zlobí se kvůli jakémukoli zpoždění. Musíme ještě projít nájezdem, seřadit se a jet pět kilometrů do lesa pro dříví – nedaleký les je dávno vykácený a vypálený. Tým dřevorubců připravuje dříví a důlní dělníci každý nosí poleno. Jak se dodávají těžká polena, která neunesou ani dva lidé, nikdo neví. Pro dříví se nikdy neposílají motorová vozidla a všichni koně jsou kvůli nemoci ve stáji. Kůň totiž slábne mnohem rychleji než člověk, i když rozdíl mezi jeho dřívějším a současným životem je samozřejmě nezměrně menší než u lidí. Často se zdá, ano, tak, pravděpodobně, je to skutečně tak, že důvod, proč člověk povstal ze zvířecí říše, se stal člověkem, tedy tvorem, který dokázal vymyslet takové věci, jako jsou naše ostrovy, se vší nepravděpodobností svého života, že byl fyzicky tvrdší než jakékoli zvíře. Nebyla to ruka, která polidštila opici, ani zárodek mozku, ani duše – jsou psi a medvědi, kteří jednají chytřeji a morálněji než člověk. A ne podřízením síly ohně sobě samému – to vše bylo po splnění hlavní podmínky proměny. Za jinak stejných okolností se člověk najednou ukázal jako mnohem silnější a odolnější fyzicky, pouze fyzicky. Byl houževnatý jako kočka - toto rčení není pravdivé. Bylo by správnější říci o kočce - toto stvoření je houževnaté, jako člověk. Kůň zde v chladné místnosti s mnohahodinovou dřinou v mrazu nevydrží měsíc zimního života. Jestli to není jakutský kůň. Ale v Jakutsku
konec úvodu
