ეგვიპტური მითოლოგია: ღმერთი თოთი. ეგვიპტური მითოლოგიის ღმერთები ღმერთის თოთის ატრიბუტები

ღმერთის სახელი თოთი(ეგვიპტ. Djehuti) უკვე გვხვდება პირამიდის ტექსტებში, რომლებიც ამ ღმერთს მთვარეს უკავშირებენ. ამ კუთხით, თოთი გაიგივებული იყო ხონსუსთან (ხონსუ-ტოთი), თებანური ტრიადის მთვარის ღვთაება ამონ-მუტ-ხონსუსთან. ტოტი ასევე გაიგივებული იყო ნაყოფიერების ღვთაება სებეკთან, რომლის წმინდა ცხოველი იყო ნიანგი, რომელიც გამოსახული იყო ნიანგზე სიარულს. მის სახელს უკავშირდებოდა წერის ხელოვნება, თვლა და ყველა მეცნიერება, უპირველეს ყოვლისა მაგია. ჩვეულებრივ მას გამოსახავდნენ კაცად იბისის თავით, გვირგვინი მზის დისკითა და მთვარის ნახევარმთვარით. იმის გამო, რომ მთვარე მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა დროის გაზომვაში, „თოთი თანდათან ითვლებოდა დროის ღმერთად, იმ შემთხვევებშიც კი, როდესაც მთვარეს არაფერი ჰქონდა საერთო მის ფუნქციებთან ან დროის მონაკვეთებთან“. თოთი ეძღვნებოდა ეგვიპტური წლის პირველ თვეს და დღის მეექვსე საათს. გვიანი პერიოდის ეგვიპტურ წარწერებში თოთი ხასიათდება როგორც ორჯერ დიდი. ბერძნებმა ის ჰერმესთან გაიგივეს და ჰერმეს ტრისმეგისტოს (სამჯერ დიდი ჰერმესი) უწოდეს. „მისი კულტის გავრცელებამ პიკს მიაღწია ახალი სამეფოს დასაწყისში, როდესაც ფარაონებს მის პატივსაცემად დაიწყეს თოთის ვაჟის დჰუტმეს (თუტმოსის) დარქმევა... თუმცა, მის პატივსაცემად ტაძრები იშვიათად იდგმებოდა.

რომითვლებოდა პროფესიონალი მწიგნობრების მფარველ ღმერთად. ფარშევანგის იკონოგრაფიულ გამოსახულებაში თოთმა „განასახიერა მწიგნობრის სიბრძნე, ჩაძირული საკუთარ თავში და სიტყვაში და მასთან ერთად ღვთაებრივ პრინციპში ჩართული იყო წერის პროცესი და დაწერილი“. მიცვალებულთა წიგნის 125-ე თავის ვინეტებზე თოთი გამოდის, როგორც ღმერთების დიდი სასამართლოს მწიგნობარი შემდგომ ცხოვრებაში, რაც აისახება მის ეპითეტში „ჭეშმარიტების მბრძანებელი“. თავად თოთი ღმერთების სამყაროში მოსამართლედ იყო წარმოდგენილი და, შესაბამისად, მსაჯულთა მფარველად ითვლებოდა. ახალი სამეფოს დღეებში თოტი იწყებს განიხილება ან სხვადასხვა ენების შემქმნელად, ან სხვა ენების მთარგმნელად, ნებისმიერ შემთხვევაში, მასთან დაკავშირებულია მრავალი ენის ცოდნა. ანგარიში და რიცხვები იყო თოთის სიბრძნის პერსონიფიკაცია და ვინაიდან „მთვარე დროს ყოფს მონაკვეთებად, მთვარის თოთიც სამართლიანი საზომის ღმერთი გახდა. მისთვის მიძღვნილი კუბიტი იყო ტაძრების დაგეგმვის საზომი ერთეული“. ნაწილობრივ, დათვლის მეცნიერების ფლობა ქალღმერთ სეშატს („მწიგნობარი“) გადაეცა, რომლის გავლენის სფეროში იყო სამშენებლო ხელოვნება. ეს ქალღმერთი ასოცირდება წერასთან და ჩანაწერებთან. სწორედ მას დაეკისრა მოვალეობა დაეწერა ხის ფოთლებზე „ფარაონის სიცოცხლისა და მეფობის წლები“. ამ ქალღმერთის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფუნქცია იყო მომავალი ტაძრების საძირკვლის ჩაყრაში მონაწილეობა. დაგების ცერემონიას, რომლის დროსაც სეშატმა, მშენებლობის გეგმაში საბაზისო ხაზის დაყენებით, ფარაონთან ერთად, თოკი ორ ჯოხს შორის გაიყვანა, ეწოდა "კორდის დაგება". ამ რიტუალის გამოსახულება შემორჩენილია კედლის ბარელიეფებზე. ქალღმერთ სეშატის კულტი უძველესი წარმოშობისა იყო, „მისი ლოკალური თაყვანისცემის ფორმები გვხვდება III დინასტიამდე, ისე რომ იგი იყო თოთის წინამორბედი“.

ტურინის პაპირუსის მიხედვით, ფარაონ-ღმერთების სიაში, რომლებიც დედამიწაზე ადამიანებზე ადრე მეფობდნენ, ღმერთი თოთი მეფობდა 7726 წელი. ის მართავდა ღმერთ ჰორუსის შემდეგ და ქალღმერთ მაატამდე, რომელიც გამოსახული იყო როგორც ქალი სირაქლემას ბუმბულით თავში. მაატი ითვლებოდა რაის ქალიშვილად, ჰარმონიისა და მშვიდობის, კანონისა და სამართლიანობის პერსონიფიკაციად. შემდგომ ცხოვრებაში, თოთმა, მიცვალებულის ბრალმდებელმა, აიძულა ანუბისი სასწორზე აწონა მიცვალებულის გული და ის უნდა დაებალანსებინა მაატის ბუმბული. გასაკვირი არ არის, რომ მაატი დაიწყო თოთის ცოლად მიჩნეული, ისევე როგორც ქალღმერთი სეშატი. ქალღმერთი ნეჰემაუიტი ასევე მოიხსენიება თოთის ცოლად. რაც შეეხება ღმერთის მშობლებს, მათ ითვლებოდა ღმერთი პტაჰი და ქალღმერთი მუტი, მაგრამ არა ყველგან. საისში, რამესიდიის დროს, ქალღმერთი ნეიტი ითვლებოდა მის დედად, ხოლო ჰერმონტში პტოლემეოსის დროს ქალღმერთი რაიტ-ტაუი. ჯადოსნურ ტექსტში "ისისი და შვიდი მორიელი" თოთი უწოდებს მზის ღმერთს რა თავის მამას: "მე ვარ თოთი, პირმშო, რაას ვაჟი, ატუმი და ღმერთების მასპინძელმა მიბრძანა, განმეკურნა ჰორუსი მის გამო. დედა ისისი და დანის ქვეშ მყოფიც განკურნე“.

სხვადასხვა უძველესი ლეგენდები გაერთიანდა თოთის გამოსახულებაში. მისი ეგვიპტური სახელის - ჯეჰუტის - მნიშვნელობა გაურკვეველია. იბისი და მოგვიანებით ბაბუნი მის წმინდა ცხოველებად ითვლებოდა, ხოლო თავად თოთი გამოსახული იყო იბისის თავით, რაც შესაძლოა დელტას მის სამშობლოდ მიუთითებდეს. მე-15 ქვემო ეგვიპტურ ნომს აქვს ibis ნიშანი, როგორც ნომის ემბლემა. იბისი, სიბრძნის ღმერთისა და მთვარის თოთის განსახიერება, „წყალში დგას, სანამ სხვა ფრინველები გათენებას ულოცავენ. ... იბის-თოთის ეგვიპტეში ჩამოსვლა ნილოსის წყალდიდობას უკავშირდებოდა. მას შემდეგ, რაც თეთრი იბისი ფრენის ბუმბულის ბოლოებით შეღებილი შავად ითვლებოდა ღმერთის თოთის წმინდა ფრინველად, ყველა მკვდარი იბისი მიიტანეს ქალაქ ჰერმოპოლში, თოთის კულტის ცენტრში, რათა დაკრძალეს ნეკროპოლისში. გერმოპოლის ქვეშ შემორჩენილია მთელი მიწისქვეშა ქალაქი, ოთახებით, დერეფნებით, განშტოებებით სხვადასხვა მიმართულებით. „ამ გადასასვლელების კედლებში ყველგან ნიშები იყო გახვრეტილი, სადაც იყო დოქები და კუბოები წმინდა იბისის მუმიებით. ... იქ ოთხ მილიონზე მეტი სამარხი ჭურჭელი იყო დათვლილი“. ჩიტების მუმიები „განსაკუთრებულად იყო გახვეული მრავალფეროვან ტილოში, თავზე კი მოოქროვილი ნიღაბი გვირგვინით ედგათ. ზოგჯერ წმინდა ფრინველების კვერცხებს თიხის ურნაში ათავსებდნენ“. ცნობისმოყვარეა, რომ დაცემულ იბისზეც იგივე „პირისა და თვალების გახსნის“ რიტუალი შესრულდა, როგორც გარდაცვლილზე - „ასე მოიცილეს იბისიდან მიწიერი ჭუჭყი და დაუბრუნდა დაბადებისას მიცემული ღვთაება“. აბიდოსში ასევე გაითხარა წმინდა იბისის სასაფლაო, რომელიც თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვის II საუკუნის შუა ხანებით. ე. ჰეროდოტეს დროს (II, 65) იბისის მოკვლა სიკვდილით ისჯებოდა.

თოთის წმინდა ცხოველი ასევე ბაბუნი იყო: "არსებობდა რწმენა, რომ ჰერმოპოლისში თოთის ტაძრის მახლობლად, სადაც ჯერ კიდევ შემორჩენილია ქოქოსის პალმების კორომების ნაშთები, პატივსაცემი იყო ბაბუნები - ამ ღმერთის წმინდა ცხოველი". ქოქოსის პალმები ასოცირდებოდა ნუბიასთან, ვინაიდან „ტოპოგრაფიულად ქოქოსის პალმების საზღვარი სამხრეთით ვრცელდებოდა“. სალიეს პაპირუსი შეიცავს ხაზებს, რომლებშიც ქოქოსის ხე ასოცირდება თოთთან: „შენ ხარ უზარმაზარი ქოქოსის ხე სამოცი წყრთა, რომელშიც თხილია. თხილში არის მარცვლები და ივსება წყლით. თქვენ აქედან იღებთ წყალს. მოდი ჩემს გადასარჩენად, ჩუმად! იმის გამო, რომ ბაბუნიც და პალმებიც სამხრეთ ადგილებიდან იყვნენ, ისინი ერთად იყო გამოსახული. ალბათ ამ მიზეზით გაჩნდა თოთის ისეთი ეპითეტები, როგორიცაა "ბედუინთა მბრძანებელი" და "უცხო ქვეყნების მბრძანებელი". ეგვიპტური კონცეფციის თანახმად, ბაბუნები ამომავალ მზეს ლოცვებითა და საგალობლებით ესალმებიან, „ასევე დაემშვიდობნენ მას მზის ჩასვლისას და შეხვდნენ კიდეც მას და ეხმარებიან ღამის მზეს, როცა ის ქვესკნელში მოგზაურობს“. პეტოსირისის, ღმერთის თოთის მღვდელმთავარი ჰერმოპოლისში, რომელიც ცხოვრობდა პტოლემე I-ის მეფობის დროს, ერთ-ერთ დაკრძალვის მაგიურ ტექსტში ნათქვამია: „როდესაც ტახტზე ზის დიდი ძაღლისთავიანი [ღმერთი] თოთი, ის ემზადება. ყოველი ადამიანი განსაჯოს მისი ჩადენილი საქმეების მიხედვით დედამიწაზე“. ამ სტრიქონებიდან გამომდინარეობს, რომ თოტი, როგორც მკვდრების მსაჯული, შეიძლება გამოსახულიყო როგორც კაცი ბაბუნის თავით, ან როგორც "ძაღლისთავიანი" ბაბუნი. ცოდვილთა სულებს, რომლებმაც განსჯის ადგილი გაიარეს, მიესაჯებიან „მეორე სიკვდილით“: „ანუბისი ან ბაბუნი თოთი მიიყვანს მათ სასჯელის ადგილზე“, სადაც ან ცეცხლში ჩააგდებენ, ან სიღრმეში. პირველყოფილი ქაოსის, ან დანებით მოჭრილი. „თოთში ტანჯვის ადგილას, როგორც სამართლიანობის ღმერთი, არის ოთხი ბაბუნი, რომლებიც იცავენ ცეცხლის ტბას ან იჭერენ მსჯავრდებულთა სულებს ბადეში, რათა დაისაჯონ ისინი“.

სიტყვების გამოგონებით და ყველა ნივთისა და საგნის გახმოვანებით, მან, არსებითად, შექმნა ენა. წმინდა ლოცვების კითხვის ხელოვნების აღმოჩენა ღმერთ თოთსაც მიაწერეს. „ასევე ფლობდა წიგნს მიცვალებულის სულის დაცვის შესახებ, რომელიც საკუთარი თითებით დაწერა, დამწერლობის სისტემა დაამკვიდრა“. მას მიაწერეს „სუნთქვის წიგნის“ შექმნა, რომელიც „მიცვალებულთა წიგნთან ერთად“ კუბოში მოათავსეს. როდესაც ოსირისი გარდაიცვალა, თოთმა მას სწორი შელოცვები მიაწოდა სიბნელის ძალების დასათრგუნად, რაც ხელი შეუწყო მის შეერთებას მიცვალებულთა სამყაროში. ოსირისის შემდეგ, თითოეულ მიცვალებულს იმედოვნებდა, რომ მიიღებდა იმავე დახმარებას: ”მას უნდა დაებრუნებინა თავისი სიტყვა, ესწავლებინა სწორი შელოცვების გაკეთება, ანუბისთან ერთად წაყვანა განსჯის დარბაზში, დაწერა საბოლოო განაჩენი და, შესაძლოა, გამოეთქვა. მის დაცვაში“. ამიტომ ითვლებოდა, რომ თოთი იცავს თითოეულ მიცვალებულს და მიჰყავს მას სიკვდილის სასუფეველში. მაგრამ თოტი ითვლებოდა არა მხოლოდ მაგიის მცოდნედ, "დიდ ხიბლად", როგორც მას "ჰორუსის დაბადების ზღაპარს" უწოდებენ, არამედ დიდ მკურნალადაც. ”მაგიაში მისმა უპირატესობამ ბუნებრივად მიიყვანა ის, რომ გამხდარიყო მედიცინის ღმერთი, რადგან ჯადოქრობა ისეთივე მნიშვნელოვანი იყო სამედიცინო პროფესიონალებისთვის, როგორც მედიკამენტების ცოდნა.” ჰორუსსა და სეტს შორის ბრძოლის დროს თოთი იდგა და კურნავდა ჭრილობებს, რომლებიც მოწინააღმდეგეებმა ერთმანეთს მიაყენეს. ჰორუსის თვალის ბუდეში რძის ჩასხმისას მან აღადგინა თვალი და აღადგინა რეპროდუქციული ორგანო. ამოძირკვული ჰორუსის, სეტუს მიერ. როდესაც ჰორუსმა დედას ისისს გაბრაზებულმა თავი მოჰკვეთა, თოთმა ძროხის თავი სხეულზე დაადო.

მრავალი საუკუნის მანძილზე თოთის მიმართვის ფორმულა იყო – „მამა თოთი“, „მამა მთვარე“. IV საუკუნეშიც კი. ე. ნექტანებ I ამბობს: „დიდმა ააშენა სახლი თავის მამა თოთს, დიდ ღმერთს შმუნიდან (ჰერმოპოლისი), დიდ ღმერთს, რომელიც გამოვიდა რა ცხვირიდან (ე.ი. მზე), მისი სილამაზის შემქმნელი. სენუსრეტ III-ის პირამიდის კედლებზე ნაპოვნი იქნა წარწერები, რომლებიც ამბობენ "ამ პერიოდში გამოხატული მთვარის კალენდრის არსებობის შესახებ მთვარის პატივსაცემად არაერთი არდადეგებით. პირველად 360-დღიან წელს ჩნდება ხუთი დამატებითი დღე. ”მითში ნათქვამია, რომ ღმერთმა რა, გაბრაზებულმა ქალღმერთ ნუტზე, რომელმაც მას მოატყუა დედამიწის ღმერთთან, გებთან, დაჰპირდა, რომ ქალღმერთი არ იქნებოდა. შეეძლო შვილების გაჩენა გებიდან წლის ნებისმიერ დღეს. შემდეგ თოტს ​​მოუწია დაჯდომა, რათა ეთამაშა მთვარე და მოიგო დამატებითი ხუთი დღე, რომლის დამატებაც ეგვიპტელებმა დაიწყეს წლის ბოლოს. ამ დღეებში, ნუტმა გააჩინა ხუთი შვილი - ჰორუსი, ოსირისი, ისისი, სეტი და ნეფტისი.

თოთის კულტის ცენტრი ხმუნში იყო (კოპტ. შმუნი, თანამედროვე ელ-აშმუნეინი). ქალაქის სახელი ნიშნავს "რვას" და ქალაქმა მიიღო რვა ღმერთის პატივსაცემად, რომელიც შედგებოდა ოთხი წყვილი ღმერთისაგან, რომელთაგან თავად თოთი არ შედიოდა. ბერძნებმა ამ ქალაქს ჰერმოპოლისი უწოდეს, რითაც ღმერთ თოთს ჰერმესს უწოდებდნენ. გერმოპოლი იყო კურდღლის ნომის მეტროპოლია და ჰქონდა საკუთარი ნეკროპოლისი. პირამიდის ტექსტებში "რვა", როგორც ჰერმოპოლისის სახელი არ არის ნაპოვნი, ის პოპულარული ხდება შუა სამეფოს ეპოქაში. სამყაროს შექმნის ერთ-ერთი გერმანული ვერსია მოგვითხრობს, რომ "არ არის ცნობილი, ვისგან და როგორ გამოჩნდა ღვთაებრივი კვერცხი ჰერმოპოლისში, საიდანაც წარმოიშვა თავად ღმერთი რა, რომელმაც შემდეგ შექმნა სხვა ღმერთები". უკვე ნახსენები პეტოსირისი მოგვითხრობს, რომ „ამ ღვთაებრივი კვერცხის ნაჭუჭი ჰერმოპოლისის მიწაზეა დამარხული“. მართალია, შეუძლებელია ჰერმოპოლის თოთის ოგდოადის უზენაესი ღმერთის გამოცხადების დროისა და მიზეზის დადგენა, მაგრამ პირამიდის ტექსტებიდან გამონათქვამი 669 აკავშირებს თოტს, ფრინველსა და კვერცხს ხელახლა დაბადებასთან: „თქვენი ხელახალი დაბადება არის თოთის ბუდე... აი, მეფე არსებობს, აქ ერთად იზრდება, აქ კვერცხს ამტვრევს.

ადამიანის ცნობიერება უცნაურ გზებს მიუყვება. ზოგჯერ მსგავსია სხვადასხვა კულტურაში, ზოგჯერ უნიკალური და ძალიან ორიგინალური. ვინ აგიხსნით, რატომ და საიდან გაჩნდა იდეა, რომ გრძელწვერას იბისები შეიძლება ასოცირდეს თვლასთან და სიბრძნესთან? და არა ის იბისები, რომლებსაც ახლა „წმინდა“ უწოდებენ (Threskiornis aethiopicus), არამედ ის, ვინც არის „ტყე“ (Geronticus eremita). ისინი შიშველი თავები არიან და ურჩხულებივით ჰგვანან! მეორე მხრივ, იქნებ ეს ჰიპოთეტური თანამონაწილეობა სიკვდილში აღმოჩნდა ის ქვა, რომელიც საფუძვლად დაედო მათ თაყვანისცემას? გარდა ამისა, გავიხსენოთ, რომ ძველ ეგვიპტეში იბისი ყოველწლიურად მიფრინავდა ნილოსის წყალდიდობისკენ, რამაც შესაძლებელი გახადა მათი ბუნების აღორძინების მაცნეებად მიჩნევა. და მათი დახრილი გრძელი წვერები ალეგორიულად არ ჰგავს თითქმის ნახევარმთვარეს ...

დინასტიამდელ ეპოქაში თოტს ​​პატივს სცემდნენ, როგორც მთვარის ღვთაებას. ადრეული დინასტიური პერიოდისთვის მან შეიძინა მწერლობის ღვთაების ფუნქციები. პირამიდის ტექსტებში ის ასოცირდება შემდგომი ცხოვრების კულტთან - იბისის სახით ის მკვდრებს დუატში, მიცვალებულთა ეგვიპტურ სივრცეში გადააქვს. ძველი სამეფოს ბოლოს, რა * კულტის აღზევების შემდეგ, თოთი შედის იდეების წრეში, რომელიც დაკავშირებულია მზის თაყვანისცემასთან. შუა სამეფოს პერიოდში თოტი ხდება მკვდრების მოსამართლე, იძენს დროისა და მედიცინის ღვთაების ფუნქციებს. სარკოფაგის ტექსტებში იგი მოხსენიებულია დუატში მიცვალებულთა მფარველად; ამ როლში შედის "მიცვალებულთა წიგნში". ახალ სამეფოში ის ასევე ხდება მაგიის და ჯადოქრობის ღვთაება. ელინისტურ პერიოდში, ალექსანდრე მაკედონელის მიერ ეგვიპტის დაპყრობის შემდეგ, თოთმა დაიწყო გაიგივება ჰერმესთან. და ასეთი ტანდემის პოპულარობამ ყოველგვარ მოლოდინს გადააჭარბა, მათ შესახებ ისტორიები მთელ ოიკუმენში გავრცელდა.
თამაშის სამყაროების მოსვლასთან ერთად, თოთმა, ისევე როგორც ბევრი უკვე ერთი შეხედვით მივიწყებული ღმერთი, დაიწყო "ალტერნატიული კარიერის" გაკეთება. და მიუხედავად იმისა, რომ მისი გამოსახულება ჯერ კიდევ არ აღმოჩნდა ისეთი პოპულარული, როგორც, მაგალითად, ფელინოსთავიანი ბასტეტის გამოსახულება, ზოგიერთ სამყაროში ის აგრძელებს თავისი ღვთაებრივი ფუნქციების შესრულებას, მაგალითად, დავიწყებული სამეფოების გარემოში. მაგრამ "ნაცრისფერი ქორის" გარემოში, თოთის გარდა, როგორც იტყვიან, იყვნენ მისი ღირსი ჰუმანოიდები.

სიბრძნის ღმერთს სხვადასხვა ერებში ჰქონდა თავისი. მათი დახმარებით ადამიანებმა მიიღეს ცოდნა, ასევე ჰქონდათ შესაძლებლობა შეენახათ სხვადასხვა ჩანაწერები და ანალები. მაგალითად, ძველ საბერძნეთში ზევსმა გადაყლაპა თავისი პირველი ცოლი მეტისი, რომელიც იყო პერსონიფიკაცია. შედეგად, მან მიიღო მთელი მისი ცოდნა და ისწავლა სიკეთისა და ბოროტების გამიჯვნა.

სიბრძნის ღმერთი ძველ ეგვიპტეში

ის იყო არა მხოლოდ სიბრძნის ღმერთი, არამედ თვლის, მწერლობისა და მეცნიერების მფარველიც. იგი ითვლებოდა კალენდრისა და წიგნების პირველ შემქმნელად. ვინაიდან იბისი ამ ღმერთის წმინდა ცხოველად ითვლება, თოთი ამ ფრინველის თავით იყო გამოსახული. მისი ძირითადი ატრიბუტებია პაპირუსი და სხვადასხვა საწერი ინსტრუმენტი. თოტი არის სიბრძნის ღმერთი, რომელმაც ასწავლა ხალხს წერა და მან შექმნა მთელი ინტელექტუალური ცხოვრება. გარდა ამისა, ის ეგვიპტელებს ასწავლიდა მათემატიკას, მედიცინას და სხვა მნიშვნელოვან მეცნიერებებს. არსებული ლეგენდების თანახმად, თოტი იყო მწიგნობარი და მონაწილეობდა ოსირისის სასამართლოში. მან ასევე მიიღო მონაწილეობა დაკრძალვის რიტუალებში და ჩაწერა სულის აწონვის შედეგები. ამიტომ დაარქვეს მას სხვა სახელი - „სულის წინამძღოლი“.

ინდური სიბრძნისა და კეთილდღეობის ღმერთი

განეშა სიუხვისა და სიმდიდრის ღმერთია. ხალხი მას მიმართა ბიზნესში მიღწევისთვის. ისინი მას ასახავდნენ, როგორც დიდ ბავშვს უზარმაზარი მუცლით, რომელსაც გველი შეიძლება შემოეხვიოს. მას სპილოს მსგავსი თავი აქვს, ოღონდ ერთი კუბიკით. მის უკან არის ჰალო, რომელიც მიუთითებს სიწმინდეზე. განეშა ზის ვაჰანზე - ცხოველი, რომელიც თავხედობის სიმბოლოა. ეს შეიძლება იყოს ვირთხა, შრატი ან ძაღლი. ცოდნისა და სიბრძნის ღმერთს შეიძლება ჰქონდეს ხელების განსხვავებული რაოდენობა 2-დან 32-მდე. ზედა ხელებში არის ლოტოსის ყვავილი და ტრიდენტი. არის გამოსახულებები, რომლებშიც განეშას ხელში კალამი და წიგნები აქვს, რადგან სწორედ ეს ობიექტები მიუთითებდნენ, რომ ის იყო დიდი მელა. მათ შეუძლიათ მისი გამოსახვა სამი თვალით. განეშა არის პირველი ღვთაება, რომელსაც ადამიანს შეუძლია მიმართოს სპეციალური ლოცვების გამოყენებით.

ველესი ერთ-ერთი უძველესი ღმერთია. იგი ითვლებოდა სიბრძნის, ნაყოფიერების, სიმდიდრისა და პირუტყვის მფარველად. მისი მთავარი აქტი იყო ის, რომ მან ამოქმედდა სამყარო, რომელიც სვაროგმა და როდმა შექმნეს. იგი გამოსახული იყო როგორც მაღალი მამაკაცი გრძელი წვერით. ის გრძელ მოსასხამში იყო გამოწყობილი, ხელში კი კვერთხი ეჭირა, რომელიც, ფაქტობრივად, ჩვეულებრივი ჩიხი იყო. ველესი მაქციად ითვლებოდა, ამიტომ არის სურათები, სადაც ის ნახევრად კაცია და ნახევრად დათვი.

ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და უდიდესი ღვთაება, რომელსაც პატივს სცემდნენ ძველი ეგვიპტის მკვიდრნი, იყო თოთი, სიბრძნისა და ცოდნის ღმერთი. ის ასევე ცნობილია ატლანტის სახელით (რადგან ის იყო დაკარგული ატლანტიდის სიბრძნის მემკვიდრე). ბერძნულ მითოლოგიაში თოტი შეესაბამება ჰერმეს ტრისმეგისტუსს, რომელიც არის ჰერმეტიზმის ცენტრალური ფიგურა და ალქიმიის ფუძემდებელი. საუბარია ამ ყველაზე მნიშვნელოვან და საინტერესო ღვთაებაზე, რომელიც ჩვენს სტატიაში იქნება განხილული.

ლეგენდების თანახმად, რომლებიც დღემდე შემორჩენილია, თოთი იყო ძველი ეგვიპტის გაღმერთებული მეფე. ის ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე რამდენიმე ათეული ათასი წლით ადრე, იმ ეპოქაში, რომელსაც ისტორიკოსები ღმერთების მეფობას უწოდებდნენ. მას ატლანტასაც ეძახდნენ. ითვლებოდა, რომ იგი ფლობდა საიდუმლო ცოდნას, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღო დაკარგული ატლანტიდის ცივილიზაციიდან.

ღმერთი თოთი დაქორწინდა მაატზე, არსის და წესრიგის მფარველზე. მისი ახლო ნათესავი იყო მწერლობის ქალღმერთი სეშატი.

რას აკეთებდა ღმერთი თოთი?

ითვლებოდა, რომ ატლასი არის დიდი ღმერთის რას პირადი მწიგნობარი. არც ერთი უძველესი ღმერთი არ იყო გამოსახული ისე ხშირად რა საზოგადოებაში, როგორც თოთი. ასევე ითვლებოდა, რომ იგი დაკავებული იყო მკვდარი სულების აღრიცხვითა და კლასიფიკაციით ოსირისის განკითხვის დროს. ამავდროულად, მისი ცოლი მაატი მიცვალებულთა ცოდვიანობის ხარისხს სპეციალურ სასწორზე გულების აწონვით განსაზღვრავს. ამის შესაბამისად, შეიძლება მივაკვლიოთ ძველი ეგვიპტის მკვიდრთა რწმენას, რომ სამართლიანობა მაატის სახით და სიბრძნე თოთის სახით უნდა იყოს განუყოფელი, როგორც ცოლ-ქმარი.

გარდა ამისა, ატლასი იყო შუამავალი ღმერთებსა და ადამიანებს შორის. ეგვიპტური მითოლოგიის თანახმად, იგი ითვლებოდა არა მხოლოდ სიბრძნის, არამედ მწერლობის, თვლემის, ზუსტი მეცნიერებებისა და მწიგნობრების მფარველად. გარდა ამისა, თოტს ​​უწოდებდნენ კალენდრის შემქმნელს და დროის მბრძანებელს. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი პლატონი, თავის თხზულებებში, რომლებიც დღემდე შემორჩა, წერდა, რომ ამ ღმერთმა თავის ხალხს აჩვენა რიცხვები და ასოები, ასევე გეომეტრია და ასტრონომია. ძველ ბერძნებს შორის თოტი შეესაბამება ღმერთს, სახელად ჰერმესს.

მთვარის ღმერთი

თავდაპირველად თოთი მითოლოგიაში უკავშირდებოდა ღამის მნათობის გამოსახულებას, მაგრამ მოგვიანებით მისი ადგილი ხნუმმა დაიკავა. თანამედროვე ისტორიკოსების აზრით, ღმერთი თოთი სიბრძნის მფარველი სწორედ ასტრონომიასთან, ასტროლოგიასთან და მთვარესთან კავშირის გამო გახდა.

ისტორიული კვალი

ძველ ეგვიპტურ მითოლოგიაში თოთმა შესამჩნევი კვალი დატოვა და თავი ყველაზე ბრძენ ღვთაებად აჩვენა. იმისდა მიუხედავად, რომ მას არც ერთ შეთქმულებაში მთავარი როლი არ ეკუთვნოდა, ყველა მოვლენაში მან თავი საუკეთესო მხრიდან გამოიჩინა. ასე, მაგალითად, ერთ-ერთ მითში ღმერთი თოთი მოქმედებს როგორც შუამავალი რა და ისისს შორის, მათ რთულ ურთიერთობაში ჩარევის გარეშე. ამავე დროს, ის ახერხებს დაეხმაროს ისისს, გადაარჩინოს მისი ვაჟი ჰორუსი შხამიანი არსების ნაკბენისგან. თავის დასაცავად სიტყვით გამოსვლისას თოთმა თავისი გამოსვლა ისე ააგო, რომ საჭიროების შემთხვევაში ის ასევე შეიძლება განიმარტოს, როგორც ღმერთი სეტის მხარდაჭერა. ამრიგად, სიბრძნის მფარველს დიპლომატიის შესანიშნავი ნიჭიც გააჩნდა.

გარდა ამისა, თოტი იყო გიზაში დიდი პირამიდის მშენებელი, სადაც მან, სავარაუდოდ, გააერთიანა თავისი უძველესი ცოდნა და დამალა დაკარგული ატლანტიდის ცივილიზაციის საიდუმლოებები.

ასევე, ეს ღმერთი ხელმძღვანელობდა ძველი ეგვიპტური ცივილიზაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი არქივების მუშაობას. ის ასევე მფარველობდა ჰერმოპოლის ძალიან პოპულარულ და ცნობილ ბიბლიოთეკას დღემდე. გარდა ამისა, ძველი ეგვიპტელების აზრით, თოთი დომინირებდა მსოფლიოს ყველა ენაზე და ასევე იყო სხვა ღვთაების ენა, სახელად პტაჰ.

ნიღაბი

თოთის ავატარი (ან ღმერთის განსახიერება დედამიწაზე) ითვლებოდა იბისის ფრინველად. თუმცა დღეს ამ სახეობის ფრინველები (მეცნიერულად ტყის იბისებს უწოდებენ) აღარ არსებობენ, რადგან ისინი სხვა ფრინველებმა შეცვალეს. ამ დრომდე მკვლევარები ზუსტად ვერ უპასუხებენ კითხვას, რატომ აირჩიეს იბისი სიბრძნისა და ცოდნის მფარველად. შესაძლოა, ძველმა ეგვიპტელებმა ფრინველს ასეთი ძალები მისცეს მისი ხასიათის ზოგიერთი მახასიათებლის გამო ან იმის გამო, რომ მის ბუმბულებს იყენებდნენ წერისთვის.

ღმერთი თოთის კიდევ ერთი წმინდა ცხოველი იყო ბაბუნი. დღეს, რა თქმა უნდა, ცოტა ადამიანი დამეთანხმება, რომ ეს მაიმუნები სიბრძნით გამოირჩევიან, თუმცა ძველი ეგვიპტის მკვიდრნი, თუმცა, ჩინელებისა და ინდიელების მსგავსად, დარწმუნებულნი იყვნენ აღნიშნული ცხოველების მაღალ ინტელექტში.

როგორც არ უნდა იყოს, ღმერთი თოთი უმეტეს გამოსახულებებში ჩანს იბისის თავით.

თაყვანისცემა

როგორც ჩანს, ძველი ეგვიპტის დღეებში მეცნიერება არ იყო ერთ-ერთ პირველ ადგილზე სახელმწიფო სუბსიდიების სიაში. იმისდა მიუხედავად, რომ სიბრძნის ღმერთს თოთს ძალიან სცემდნენ პატივს, დღემდე მის თაყვანისმცემლობისთვის განკუთვნილი ტაძრები პრაქტიკულად არ შემორჩენილა. ასე რომ, შემორჩენილია მხოლოდ ორი საკურთხევლის ნაშთები: ტუნა-ელ-გებელი დანგრეული ლაბირინთით და აშმუნეინი, რომელიც მდებარეობს მისგან ათი კილომეტრში, რომელსაც ძველი ბერძნები უწოდებდნენ "დიდ ჰერმოპოლისს". მრავალი არქეოლოგიური კვლევის მიხედვით, სწორედ ჰერმოპოლისი მოქმედებდა თოთის თაყვანისმცემლობის მთავარ ადგილად. სავარაუდოა, რომ ამ მიზეზით ძველ ეგვიპტელებს არ აუგიათ ბევრი სხვა საკურთხეველი.

ატრიბუტები

თოთის უცვლელი ატრიბუტი, რომელიც წარმოდგენილია მის ყველა გამოსახულებაში, არის ჯადოსნური ჯოხი "კადუცეუსი". ლეგენდის თანახმად, მისი წყალობით მოკვდავი ადამიანი გახდა ღმერთი ჰერმესი და მიაღწია სამ სამყაროს: ღმერთებს, მკვდრებს და ცოცხლებს. კვერთხი არის მზით და ფრთებით დაგვირგვინებული კვერთხი, რომელიც ორ გველს ახვევს ღია პირით. "კადუცეუსი" სიმბოლოა კუნდალინის ენერგიაზე. ის ასევე ასახავს ყველაფერს, რაც სამყაროში ხდება სამების პროცესების სახით.

თოთის კიდევ ერთი განუყოფელი ატრიბუტია მწიგნობართა პალიტრა, რომელიც განასახიერებს მის მფარველობას ენების, მწერლობისა და სხვადასხვა ზუსტი მეცნიერებების მიმართ.

ზურმუხტის ტაბლეტი

ლეგენდის თანახმად, ძველი ეგვიპტური ღმერთი თოთი იყო უამრავი წიგნის ავტორი ასტროლოგიის, ალქიმიის, მედიცინისა და ქიმიის შესახებ. ითვლება, რომ მთლიანობაში მან დაწერა 36 ათასზე მეტი ნაწარმოები, რომელთაგან მთავარია ცნობილი "ზურმუხტის ტაბლეტი". ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ პატარა ზურმუხტის ფირფიტაზე ღვთაებამ მოახერხა ჩვენი სამყაროს მთელი სიბრძნის მორგება. სხვა რწმენის თანახმად, „მაგიდა“ აღმოაჩინეს თოთის სამარხში, რომელიც დაკრძალულია გიზას დიდ პირამიდაში ალექსანდრე მაკედონელის მიერ ძვ.წ.

ზურმუხტის ფირფიტები დღემდე შემორჩა, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ბევრმა მეცნიერმა შეისწავლა და აგრძელებს მათ შესწავლას. ერთ-ერთი მათგანის, დოქტორი მორის დორეალის თქმით, რომელმაც გასული საუკუნის 30-იან წლებში გამოაქვეყნა ტაბლეტის ტექსტის თარგმანი, მასზე დაწერილი თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 36 ათასი წლით. მკვლევარი ირწმუნება, რომ ლეგენდარული ატლანტიდის გარდაცვალების შემდეგ თოთმა დააარსა კოლონია ძველ ეგვიპტეში. ამას ადასტურებს ენის ნიშნების „ტაბლეტზე“ არსებობა, რომელზეც, როგორც ჩანს, ლაპარაკობდნენ ძველი ატლანტიელები.

ასევე ითვლება, რომ ცოდნის ნაწილი, რომელიც ეგვიპტის ღმერთმა თოთმა გადასცა ხალხს, შეიცავს ტაროს სისტემას, რომლის ბარათები წარმოიშვა ოქროს ტაბლეტებიდან - გვერდები 78 ცალი ოდენობით. ასევე, ეზოთერული ორდენების ლეგენდების თანახმად, ტაროს მთავარი არკანას 22 სურათია გამოსახული ეგვიპტური ტაძრის ოცდაორი ოთახის კედლებზე, სადაც სტუდენტები-ჯადოქრები თავიანთი მენტორების მიერ ფარულ რიტუალებს აწარმოებდნენ. .

ჰერმესის არსებობის კიდევ ერთი დასტურია უძველესი პაპირუსები, სადაც აღწერილია, თუ როგორ ეძებდა ფარაონი კეოფსი (ან ხუფუ) „თოთის სიბრძნის კიდობანს“. ეს რელიქვია დღემდე შემორჩა, მეცნიერებმა ყველაზე თანამედროვე მეთოდებით შეისწავლეს და დღეს ინახება ბერლინის მუზეუმში.

ძველ ეგვიპტეში ცხოველების თაყვანისცემას და კულტს, რა თქმა უნდა, ხელს უწყობდა ცხოველთა სამყაროს მრავალფეროვნება. ეგვიპტელები აკვირდებოდნენ სხვადასხვა ცხოველს და აღმოაჩინეს მათში ადამიანებისთვის სასარგებლო და სასწავლო თვისებები. იბისის ფრინველი აღიქმებოდა როგორც რაციონალური არსება, ხანდახან ბრძენიც, რამაც ეგვიპტელებს საშუალება მისცა ეს ფრინველი ჭკვიანად და მრავალი სულიერი თვისებით დაჯილდოებული მიეჩნიათ.

აი, როგორ უხეშად აღწერს პლუტარქე ძველი ეგვიპტელების დაკვირვებებს. „იბისი ჩიტი საკმაოდ ენერგიულია და უყვარს ბევრი ჭამა. იკვებება ყველა სახის ქვეწარმავლებით, კერძოდ, გველებითა და მორიელებით. მიუხედავად ტალახისა, ეს ფრინველი ყველგან აწებება თავის გრძელ წვერს და თავისთვის პოულობს საკვებს. მაგრამ ძილის წინ იბისი ყოველთვის იწმენდს თავს და ასუფთავებს ბუდეს. იბისი ბუდებს აშენებს ფინიკის პალმებზე, უფრთხილდება კატებს. ძველი ეგვიპტელები წონით გამოჩეკებულ იბის წიწილს ახალშობილი ადამიანის ბავშვის გულთან აიგივებდნენ. თუ დააკავშირებთ მანძილებს იბისის ფეხებსა და წვერის წვერს შორის, მიიღებთ ტოლგვერდა სამკუთხედს. რას არ წმინდა გეომეტრია?

ასევე, ძველი წმინდა წერილების მიხედვით, ცნობილია, რომ მღვდლები ყოველთვის იყენებდნენ წყალს სარეცხი წყაროებიდან, სადაც იბისი სვამდა. მათ იცოდნენ, რომ სადაც უწმინდური ან მოწამლული წყალი იყო, ბრძენი იბისი ჩიტი არ სვამდა. ეჭვგარეშეა, რომ იბისი ფრინველი ეგვიპტელებს შორის ღმერთ თოთთან იყო გაიგივებული. ასე მიმართეს ღმერთს - თოთს იმ დღეებში ლოცვებისა და შელოცვების დროს, რაც მოწმობს უძველესი თხზულებებით: "მივმართავ თოტს ​​- პატივცემულ იბისს!" უძველესი პაპირუსებიდან დაკრძალვის ლოცვებში ხშირად გვხვდება შემდეგი გამოთქმა: „მე ვარ დიდი იბისი! მე მქვია თოტი!"

ღმერთი - ეს ძველი ეგვიპტელების მიერ იყო გამოვლენილი საუკეთესო სულიერი თვისებებით, ღრმა ცოდნით, სამყაროს დიდი საიდუმლოებით. უფრო მეტიც, უძველესი მწერლობა მოწმობს თოთის მონაწილეობას სამყაროს შექმნაში. კერძოდ, აქცენტი კეთდება მისი ღვთაებრივი გულის სიბრძნეზე. იგი წარმოდგენილია როგორც ერთ-ერთ ბრძენ ღმერთად, რომლის ღვთაებრივი სიტყვის წყალობით მოხდა პირველადი ქაოსის დაშლა. ერთ-ერთ უძველეს წარწერაში, რომელიც აღწერს სამყაროს სურათს, თოტი აღწერილია, როგორც დგას ოთხი გაყოფილი ელემენტის მარჯვნივ, ხელში პაპირუსი უჭირავს და მარჯვენა ხელით მიუთითებს ამ ოთხ ელემენტზე.

მაგრამ, ეს თხზულებანი უფრო გვიანდელია და უკავშირდება თოთის, როგორც უზენაესი ღვთაების თაყვანისცემას ქალაქ ერმოპოლში. მაშასადამე, არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ სამყაროს შექმნის ასეთი კონცეფცია „იყო“ მთელ ძველ ეგვიპტეში. მიუხედავად ამისა, ეგვიპტელები მაინც უწოდებდნენ თოთს შემოქმედსაც სიტყვის დახმარებით. და ასევე, მას უწოდეს ღვთის სიტყვის შემოქმედი. მაგრამ ეს ეპითეტი უკვე უფრო მეტად არის ნახსენები რელიგიურ მწერლობაში. აქედან გამომდინარეობს თოთის მონაწილეობა ლიტერატურისა და მწერლობის შექმნაში. ეგვიპტელების ცნობილი რწმენა სიტყვების ძალასა და ღვთის სიტყვაში. და ღმერთი თოთი იყო ღმერთის სიტყვის მბრძანებელი, მასწავლებელი, ჯადოსნური წმინდა ფორმულების შემდგენელი. დროიდან და მდებარეობიდან გამომდინარე, თოთი მოხსენიებულია ძველ მწერლობაში, როგორც ცის, დედამიწის და ქვესკნელის დიდების მმართველი.

ასევე, თოტი ხშირად მოიხსენიება, როგორც ზეციურ სხეულებთან და კონკრეტულად მთვარესთან დაკავშირებული. ძველ წერილებში ასეთი სიტყვებია: „რასავით შემოიხვიე ცაში, თოთივით იარე ცაში“. ადვილი გასაგებია, რომ საუბარია მზის ღმერთ რაზე და მთვარის ღმერთ თოთზე. და მაინც, თოტი საკმაოდ ხშირად წარმოდგენილია, როგორც სამყაროს დასავლური მხარის მმართველი. ასევე მიზანშეწონილია აღვნიშნოთ თოტის კავშირი რასთან და ოსირისთან. ერთ-ერთ ნაწერში საუბარია ოსირისის სიტყვებზე, რომ მან ღმერთები ფეხქვეშ ჩააგდო. და რომ სიტყვა თოთის პირიდან მოვიდა ოსირისს. ხშირად, როგორც ჩანს, თოტს ​​უბრუნებდა თვალი ჰორუსს და მის თანაშემწეს მტრებთან ბრძოლაში, მაგალითად, სეტს.

ცნობილია, რომ ღმერთების ციკლების განსჯა და განცალკევება იყო თოთის პრეროგატივა, ღვთის სიტყვის მისი ოსტატურად ბრძანების დახმარებით, მთვარესთან დაკავშირება და ასევე იდენტიფიცირებული იბის ფრინველთან. მრავალი უძველესი შელოცვა აღნიშნავს სიტყვა თოთის მაგიურ ძალას. და მას ასევე მოიხსენიებენ როგორც სამართლიან მოსამართლეს. უფრო მეტიც, რიტუალურ ტექსტებში ხშირია თოთის მოხსენიება, როგორც დემონური ძალებისგან მფარველის, როგორც სხვა სამყაროში წასვლის „ბედის“ თანაშემწის, ბადრაგისა და არბიტრის შესახებ.

ღმერთი თოთი არის ცოდნისა და წიგნების ღმერთი, იდენტიფიცირებულია სამყაროს დიდ ცოდნასთან, სიკვდილზე სიცოცხლის გამარჯვებასთან, მთვარის კეთილგანწყობილ შუქთან ღამის სიბნელეში. და კიბეს დედამიწიდან ზეცამდე უძველეს პაპირუსში "თოთის საჩუქარს" უწოდებენ.