Поучительные китайские пословицы. Китайский язык Древние китайские пословицы

Китайские

1. Беден - так не обманывай, богат - так не зазнавайся
2. Близкие соседи лучше дальних родственников
3. Бойся, что лентяй не будет пахать, а что желтая земля не будет родить - не бойся
4. Бывают только непорочные невесты, но не бывает непорочных свах
5. В дальней дороге не бывает легкой поклажи
6. В молодости бродил без дела, взрослым мечтает клад отрыть, старость придет - в монахи пойдет
7. Взял в долг - верни, второй раз будет легко взять
8. Высокая лампа далеко светит
9. Глухой учит немого - один не умеет говорить, другой не умеет слушать
10. Голодная мышь готова и кошку съесть
11. Государь - что лодка, а народ - как вода: может нести, может и утопить
12. Днем - думы, ночью – сны
13. Думай лучше о еде в этом мире, а не о том, что на том свете нечем будет топить
14. Еда крестьянина зависит от погоды
15. Если ошибся дорогой, то можно вернуться; если ошибся словом - ничего нельзя сделать
16. Если совершишь ошибку - лучше сразу рассмеяться
17. Если сомневаешься в человеке, не веди с ним дела, а если ведешь - не сомневайся
18. Если у женщины нет таланта - это уже добродетель
19. Есть деньги - и друзья найдутся
20. Есть ты - ничего не прибавилось, нет тебя - ничего не убыло
21. За тысячу ли прислали гусиное перышко: легок подарок, да дорого внимание
22. И у стен есть уши
23. И самая высокая гора не заслонит Солнца
24. Из вороньего гнезда не возьмешь куриного яйца
25. Какой чиновник бескорыстен?
26. Когда человек трудолюбив, то и земля не ленится
27. Коль название сочинения неудачно, то и слова не идут свободно
28. Коль сам неуч, нечего хвалиться предками
29. Кормят войска тысячу дней, а используют одну минуту
30. Красивые цветы стыдятся, когда их втыкают в волосы пожилым женщинам
31. Кто ближе к огню, тот первым и сгорает
32. Лампа себя не освещает
33. Лодка может перевернуться и в сточной канаве
34. Лучше увидеть лицо, чем услышать имя
35. Мир так велик, что нет такого, чего бы не было
36. Можно только по ошибке купить, но нельзя по ошибке продать
37. Мысли в излишке, а сил не хватает
38. На излишнюю вежливость не обижаются
39. На сердце обида, а на лице улыбка
40. Не бойся медлить, бойся остановиться
41. Не бойся, что не знаешь - бойся, что не учишься
42. Не знать - не преступление
43. Не намучаешься - не станешь Буддой
44. Не поднимешься - не упадешь
45. Не поднимешься в горы - не узнаешь высоты неба; не спустишься в бездну - не узнаешь толщи земли
46. Нет долгов - и на душе легко
47. Нет пира, который не кончается
48. Нужно большое сердце - и не надо большой комнаты
49. Огонь в бумагу не завернешь
50. Одну ветку тронешь - десять закачаются
51. Падающий дворец трудно подпереть одним бревном
52. Пока не завтракал - считается рано, пока не женился, считаешься маленьким
53. Полная бутылка молчит, пустая наполовину – булькает
54. После долгой болезни сам становишься хорошим врачом
55. Продавец вина не говорит, что вино разбавленное
56. Рисовать черта легко, рисовать тигра трудно (т.к. черта никто не видел, а тигр должен быть похож на настоящего зверя)
57. Родители дали тебе жизнь - волю воспитывай сам
58. Рысак часто везет на себе дурака
59. Мудрая женщина часто живет с глупым мужчиной
60. С детства ворует иголки: вырастет - украдет золото
61. С этой горы кажется, что та гора высока
62. Садиться на коня легко, сходить трудно
63. Свинья спит - обрастает мясом, человек спит - продает дом
64. Сегодня не предугадаешь завтрашнего утра
65. Сердце женщины - самое вредное
66. Сорвавшаяся рыба всегда большая
67. Сто болезней начинаются с простуды
68. Стоя отдают долг, на коленях просят вернуть деньги
69. Тому, кто участвует в деле - всё потемки, тому, кто смотрит, со стороны - всё ясно
70. Тысячу способов узнать легко, одного результата добиться – трудно
71. Убежал монах, да не сбежит монастырь
72. Хороший товар не бывает дешев; дешевый товар не бывает хорош
73. Человек без воли, что нож без стали
74. Что делаешь, то и говори
1. С одного буйвола двух шкур не сдерешь
2. Тысяче монахов знать одного настоятеля - легко, одному настоятелю знать тысячу монахов - трудно
3. Увидишь злого духа и не удивишься - он сразу исчезнет
4. Трусость не избавит от смерти
5. Лучшие сыновья в мире - свои собственные
6. Сыновья от одной матери, а все разные
7. Навоз на одежде - грязь, на поле - удобрение
8. Из грубой пряжи не соткать тонкого одеяния
9. Из куриного гнезда феникс не вылетает
10. Два человека вместе трудятся - кто из них светел, а кто темен?
11. Если в горах нет тигра, то и собака зовется царем
12. Когда ты явился на свет, ты плакал, а кругом все радовались. Сделай же так, чтобы когда ты будешь покидать свет, все плакали, а ты один улыбался
13. В пути не считай расстояния
14. Не печалься, что у тебя нет чина, а печалься, что нет таланта
15. Пока не попадешься на удочку, не станешь знатоком
16. Каждая неудача прибавляет ума
17. Еще не научился ходить, а уже хочет бегать
18. Даже маленькая неточность может сбить с пути
19. Нет леса без кривого дерева, нет человека без недостатков
20. Если повезет, то обманешь и черта
21. Насыпь ослу в уши хоть золото, хоть навоз - он одинаково замотает головой
22. На хорошем поле и пшеница хорошая
23. Тысяча учителей - тысяча методов
24. Можно излечиться от удара меча, но не от удара языка
25. Когда дерево решит выстоять, так ветер не прекращается
26. Что умному навек, то глупому ненадолго
27. Новорожденный теленок и тигров не боится
28. Даже самое истинное учение - практикуемое без должного усилия и усердия, может быть опаснее ложного
29. Как ни поднимайся вверх, а выше неба не будешь
30. о всяком деле надо трижды подумать
31. Не гонись за выгодой - не попадешь на удочку
32. Прекрасное золото рождается в глинистом песке
33. Виденное глазами - истина, слышанное ушами - сомнительно
34. Когда волнуешься, то и конь спотыкается
35. Язык, что топор - разит насмерть
36. Не спросив дороги, не спеши вперед
37. Смотреть на цветы легко, вышивать их трудно
38. Умный человек не тратит много слов
39. Тому, кто промок под дождем, роса не страшна
40. Герой не потерпит, чтобы при нем обижали
41. Человек, у которого нет определенного мнения, не может стать ни гадателем, ни врачом
42. Прямое сердце и острый язык заставляют других обижаться
43. Одной чашкой не чокнешься
44. Куда вода, туда и рыба
45. Людские сердца так же не одинаковы, как и лица
46. Уберите из своего лексикона слово «проблема», и она исчезнет сама по себе
47. Чтобы победить противника, не стремись стать сильнее его, а сделай его слабее себя
48. Из десяти монахинь девять - блудницы, а одна не в своем уме
49. Богатство начинается с мелочи
50. Слоновий бивень не вырастет у собаки
51. Слоновий бивень не вырастет у собаки
52. Хочешь в чем-нибудь добиться успеха - посоветуйся с тремя стариками
53. Зять сыном не становится
54. Когда ешь плоды, не забывай, кто их вырастил
55. Не пройдешь через дело - не станешь умнее
56. Не знающий меры будет горевать и в богатстве
57. Много кормчих - корабль разбивается
58. Дождь не может идти весь год, человек не может быть бедным всю жизнь
59. Хорошие всходы - на чужом поле; красивые женщины - чужие женщины
60. Рога растут позднее, а они ушей длиннее
61. Лекарство, что стоит тысячу монет, растет у самого плетня
62. Мыши кошек не кусают
63. На устах шуточки, а за спиной нож
64. Олень и тигр вместе не ходят
65. Одинокое дерево не станет лесом
66. Сделал добро - простят и ошибки
67. Слова старых людей дороги, как драгоценности
68. Сам упал - сам и выкарабкивайся, не стоит опираться на других
69. Иметь деньги, да не помогать другим, всё равно что войти в пещеру с драгоценностями, а вернуться с пустыми руками
70. Довел одного до слез - вызвал смех другого
71. Если в сердце есть стремление, то и камень просверлишь
72. Лучше требовать с себя, чем просить у других
73. От гнева стареешь, от смеха молодеешь
74. Мечтающий стать чиновником подобен мыши; ставший чиновником подобен тигру
75. Если крыша протекает, значит дождь идет
76. Чем тысячу раз услышать, лучше раз подержать в руках
77. Без хорошего друга человек не знает своих ошибок
78. По лицу мысли человека не узнаешь
79. У пчелы спина полосатая, а тигром ее не назовешь
80. Сосна погибнет от жары, но к воде не спустится
81. В лесу не торгуют дровами, а на берегу озера - рыбой
82. Если учитель не живет так как учит, брось его - это ложный учитель
83. Человек, не знающий о своем уродстве, не печалится, как и лошадь о своей вытянутой морде
84. Говоришь - говори ясно, бьешь в барабан - бей, чтобы все слышали
85. Чрезмерная учтивость влечет просьбу
86. Продавец вина не говорит, что вино разбавленное
87. Когда говоришь, хорошенько думай, когда ешь, хорошенько жуй
88. Не сердись на зеркало, коли сам с изъяном
89. Если есть результат, была и причина
90. Лодка, которой пользуются две семьи, протекает
91. Большой человек не считает ошибок маленьких людей
92. Лучше не знать иероглифов, чем не знать людей
93. Хочешь узнать человека, вслушайся в его речь
94. Бывает только неправильный путь, но не бывает безвыходных положений
95. Лучше избавиться от одной неприятности, чем радоваться небольшой выгоде
96. Цветы вечно не цветут, человек не может быть всегда счастлив
97. Руки прилежны, так бедным не будешь
98. Когда человек трудолюбив, то и земля не ленится
99. Приобрести друга нелегко даже за год, но обидеть друга можно за одну минуту
100. Если в большую беду не умрешь, ждет тебя большое счастье
101. Без тучи дождя не будет, без людей дело не сделается
102. Люди остерегаются тигров, а тигры остерегаются людей
103. Если есть правда - перевернешь и гору Тайшань
104. Посмотришь - человек, всмотришься - сатана
105. Имея и десять тысяч полей, нельзя съесть в день больше мерки риса
106. Без повода и пословица не говорится
107. Сердится на курицу, а бьет собаку
108. Если хорошую речь повторить три раза - даже у собак появится отвращение
109. Язык беду приводит
110. Тот, кто лепит изображение Будды, не поклоняется ему
111. И хорошему, и плохому трудно избежать людской молвы
112. Нужно самому идти вперед, нечего бояться, что чужие смотрят с презрением
113. Сыновья и без отцов мужают, дочери и без матерей вырастают
114. Сюцай говорит о книгах, мясник о свиньях
115. Пошел дождь - поздно бежать за зонтом
116. Чрезмерная радость приведет к печали
117. Утром посадил дерево, а после обеда уже хочет наслаждаться прохладой
118. Хорошие цветы недолго пахнут, хорошие люди недолго живут
119. Знающий меру не осрамится
120. Только когда наступает холодное время года, мы узнаем, что сосна и кипарис вечнозеленые деревья
121. На излишнюю вежливость не обижаются
122. Хочешь сделать работу - сначала наточи инструменты
123. Девушка выходит замуж к удовольствию родителей, вдова - к своему удовольствию
124. Кто не умеет улыбаться, не должен заниматься торговлей
125. Нет цветов - нет уюта
126. Когда у змеи вырастут рога, у черепах - усы, а у водяной ящерицы - грива
127. Если хочешь быть известным, не обязательно высекать свое имя на камне
128. Несчастье входит в ту дверь, которую ему открыли
129. Без ветра трава не колышется
130. Исток чист - и в устье вода чистая
131. Чем по милости есть чужое масло, лучше пить свою воду
132. И могучему волку трудно противостоять своре собак, и искусной руке трудно биться против двух кулаков
133. Мысли в излишке, а сил не хватает
134. Горы и реки изменить легко, характер человека - трудно
135. Истлевшая кисть для письма лучше хорошей памяти
136. Дружная семья и землю превратит в золото
137. От мелкого иди к глубокому, от близкого - к далекому
138. Кто после трех шагов начал жалеть, что пошел в гору, тот не поднимется и на маленький холм
139. От жары страдают все одинаково, от стужи - в зависимости от одежды
140. Когда женщина берется за мужское дело, семья процветает; когда мужчина берется за женское дело, семья разоряется
141. На одном дереве растут плоды и кислые, и сладкие
142. Лучше совершить прогулку после обеда, чем иметь аптеку
143. Когда много каменщиков, дом получается кривобокий
144. Во рту сладко-сладко, а на сердце - зубчатый серп
145. Если у тебя есть талант, не бойся, что сейчас не везет
146. Если правда на твоей стороне, любого переспоришь
147. Не бойся, когда нет доказательств, бойся, когда следователь пристрастен
148. Кому пить хочется, тому снится, что он пьет
149. Спилил дерево, чтобы поймать аиста
150. Сколько мастеров, столько и стилей
151. Над небом еще небо
152. Есть ум - прокормишь и тысячу ртов, нет ума - с трудом проживешь и один
153. Следовать злу - значит скользить в пропасть
154. Ошибочный ход одной фигурой - и партия проиграна
155. Когда гроб готовят заранее, смерть не приходит
156. Глаз видит правду, ухо слышит ложь
157. Дверь, за которой скрыто хорошее, трудно открыть; дверь, за которой скрыто дурное, - трудно закрыть
158. У цветочника все цветы пахнут; у аптекаря все лекарства излечивают
159. Ты сказал - я поверил, ты повторил - я засомневался, ты стал настаивать и я понял, что ты лжешь
160. Если сам неуч, нечего хвалиться предками
161. Девушка выходит замуж, чтобы доставить удовольствие родителям; вдова выходит замуж, чтобы доставить удовольствие себе
162. Коли одно слово не образумит, не образумит и тысяча слов
163. И в вороньем гнезде рождаются фениксы
164. В Поднебесной не было б скандалов, да глупые люди сами себе мешают
165. Хорошему надо учиться три года, а дурному - и одного утра довольно
166. Те, кому светло наверху, не знают, как темно внизу
167. Поспешность губит великие замыслы
168. Одну торговлю ведут двояко
169. У глупости непременно есть дно, у мудрости нет предела
170. Если у женщины нет таланта - это уже добродетель
171. И среди десяти пальцев не бывает одинаковых
172. Каждый день идешь - не бойся сотен тысяч ли, всё время работаешь, не бойся сотен тысяч дел
173. Собака, которая кусает, зубы не скалит
174. Молчаливость лучше многословия
175. Колодезным лягушкам бесполезно говорить о море
176. Даже если знания раздаются бесплатно, приходить нужно всё равно со своей тарой
177. Если судьба, так встретишься и за тысячу ли; а не судьба, так не увидишь и рядом
178. Тыква не бывает абсолютно круглой, человек не бывает абсолютно совершенным
179. На чужом поле рис кажется лучше, свои дети кажутся краше
180. Янцзы никогда не повернет вспять, человек не вернет молодости
181. Море не переполнится
182. Леопард после смерти оставляет шкуру, человек - доброе имя
183. Белый холст боится попасть в чан с индиго
184. Когда конь уже над пропастью, поздно натягивать вожжи
185. Когда много петухов, куры не несутся
186. У дурака и счастье глупое
187. Благородный человек не помнит старого зла
188. Ветер в облаках - на реке волны
189. Если сердце не на месте, то и смотришь, да не видишь, слушаешь, да не слышишь, ешь, да не чувствуешь вкуса
190. Нет буйвола - паши на лошади
191. Дружба, построенная на выгоде, не бывает прочной
192. Черт умеет прятаться в тени крестов
193. Болезни входят в рот, беда выходит из него
194. Уважай человека, а не его одежду
195. Если пренебрегать мелкими поступками, это может помешать большой добродетели
196. Высокая лампа далеко светит
197. Где крабы там и рыба
198. И муха, прилепившись к хвосту коня, может проехать тысячу ли
199. Одинокий поел, и вся семья сыта
200. Тот, кто знает свой предел, мудр, а тот, кто выходит за свои пределы, становиться дураком
201. Когда на сердце спокойно, то и в тростниковой хижине уютно
202. Одна радость может разогнать сотню горестей
203. И хорошую арию не поют три раза подряд
204. Если название сочинения неудачно, то и слова не идут свободно
205. У себя на голове снега не замечает, а иней на голове у другого видит
206. Будешь ждать счастья с неба - днем попадешь в волчью яму
207. Вороны везде черные
208. Прямые деревья рубят раньше других
209. Когда люди дружны, даже простая вода кажется сладкой
210. Умерла мать чиновника - вся улица в трауре; чиновник умер - некому гроб нести
211. Три дня не будешь читать книг - твоя речь потеряет прелесть
212. Погода изменяется за час, люди - за поколение
213. Цветок не распустится - плод не завяжется
214. Голодная мышь готова и кошку съесть
215. Не бойся, что плохо сказал, бойся, что плохо сделал
216. Из одного стебля бамбука дом не построишь
217. Долгий день - словно маленький год
218. У сильного полководца нет слабых солдат
219. Вылетевшее из уст слово не догонишь и на скакуне
220. Слепой всё слышит, глухой всё видит
221. При сильном громе дождь идет недолго
222. Продающий веер обмахивается рукой
223. Взволнованный человек - всё равно что оторвавшаяся от причала лодка
224. В большой воде и рыба большая
225. Рыба лежа растет, человек лежа портится
226. Большой скандал превращай в маленький, маленький - в ничто
227. Лучше быть чертом в большом храме, чем богом в маленьком
228. Только большие проблемы дают большие возможности
229. Когда феникс садится на насест - он делает это хуже, чем курица
230. В святых местах много и нечисти
231. Кто много говорит, тот много ошибается
232. И через тысячу преград вода все равно течет в море
233. Ветер гнет сперва высокое дерево
234. Хорошая мать - хорошая дочь
235. Из круглых камней стена непрочная
236. Сегодня не предугадаешь завтрашнего утра
237. Сто искусств не стоят совершенства в одном искусстве
238. Слова улетают, как ветер, - написанное остается
239. Много ешь - не будешь чувствовать вкуса, много говоришь - слова не многого стоят
240. Когда в тыкве много семечек, в ней мало мякоти
241. Не стерпишь малого - расстроишь большие замыслы
242. Из одной хворостины трудно разжечь огонь
243. Увидеть лучше, чем услышать, познать лучше, чем увидеть, сделать лучше, чем познать
244. Тому, кто ждет, и минута кажется годом
245. Поселился у воды, так вода высохла, поселился у горы, так гора обвалилась
246. Еды много - хорошо есть, слов много - трудно говорить
247. В рай есть дорога, да никто не идет; ворота тюрьмы крепко закрыты, а люди стучатся
248. Если феникс сядет на насест, он сделает это хуже, чем курица
249. Коровы говорят, из отрубей стали плотины строить
250. Правдивое слово, как лекарство - часто горько, зато вылечивает
251. Изъяны коня - снаружи, пороки человека - внутри
252. Человек не живет и ста лет, а его печалей хватит и на тысячу
253. Когда влюбишься - и мартышка красива, когда не любишь - и лотос безобразен
254. Душа у человека находится в трех местах; в области головы, в области сердца и в области паха
255. Большая кисть пишет большие иероглифы, большой человек делает большие дела
256. Горькие слова - лекарство, сладкие слова - отрава
257. Если в горах нет больших деревьев, то и трава хочет, чтобы ей поклонялись
258. Горошина мышиного помета портит котел каши
259. Есть слова - говори понимающему
260. Хоть и есть глаза, а горы не приметил
261. Избавишься от одного порока - вырастут десять добродетелей
262. Подумай о себе прежде чем судить других
263. Если крылья коротки, не летай высоко
264. Лучше хорошая смерть, чем плохая жизнь
265. Боится, что лист с дерева упадет и ему голову разобьет
266. Цветы цветут в положенное им время
267. Лодка может перевернуться и в сточной канаве
268. Каждому небо дарует жизнь, каждому земля готовит смерть
269. Избил одного до слез - рассмешил другого
270. Если есть решимость разбить камень - он сам даст трещину
271. Если не признаешь своей ошибки, значит сделаешь другую
272. Когда повара дерутся, еда стынет
273. Поспешность губит дело
274. Если есть закон, можно управиться и с ересью, если прав, можешь побить и господина
275. Посадил коноплю - коноплю и получишь
276. У больших - большие трудности, у маленьких - маленькие
277. И с высокого дерева листья падают к корням
278. Дешевые вещи неценны; ценные вещи недешевы
279. У человека не бывает тысячи дней хороших, цветы не бывают сто дней красны
280. Счастлив не тот, кто получает подарок, а тот, кто дарит
281. Деньги пропадают там, где играют, книги пропадают там, где сдают экзамены, люди гибнут на поле боя, а рис пропадает в амбарах
282. Лежавшее рядом с золотом похоже на золото, лежавшее рядом с яшмой похоже на яшму
283. Один воин - слабый воин
284. Чрезмерная учтивость влечет просьбу
285. Один любит редьку, другой - дыни
286. Дохлую мышь к поясу привязал и притворяется охотником
287. И высоким горам не задержать облаков
288. Лошадь, которой пользуются два человека, тощает
289. Кот должен ловить мышей, крестьянин - работать в поле, руководитель - руководить, но все должны выполнять свои функции со знанием дела
290. Близко богатство - не бери (нечестным путем), близки трудности - не беги
291. Бьют черную корову - пугают рыжую
292. Без огня хворост не загорится
293. Ёж считает шкурку своих детей мягкой
294. Загони змею в бамбуковую трубку - она и там попытается извиваться
295. Как бы ни был красив пион, его должны поддерживать зеленые листья

牛鼎烹鸡 — Варить курицу в котле, предназначенном для быка.

niú dǐng pēng jī

Говорится, когда человеку, обладающему большим талантом или исключительными способностями, поручают пустяковую работу.
Бянь Жан был знаменит среди современников как автор поэм, рифмованной прозы и других литературных жанров. Военачальник Хэ Цзинь назначил его на должность летописца, чтобы тот фиксировал все мало-мальски значительные события. Когда об этом узнал советник императора Цай Юн, он подумал, что человек, обладающий таким талантом, достоин гораздо большего. Цай Юн пришёл к Хэ Цзиню и сказал: «Я думаю, что Бянь Жан — человек чрезвычайно талантливый. Если в котле для приготовления туши быка варить курицу, налив немного воды, то ничего не получится, потому что курица не будет погружена в воду. Если же мы нальём в котёл достаточно воды, чтобы курица была целиком покрыта водой, то бульон получится невкусным из-за того, что для одной курицы воды окажется слишком много. Чего я боюсь, так это того, что в котле не будут варить тушу быка. Я надеюсь, что ты дашь возможность Бянь Жану проявить свои незаурядные способности». Слова Цай Юна убедили Хэ Цзиня, и он рекомендовал Бянь Жана на должность чиновника высокого ранга при дворе императора.

宁为玉碎，不为瓦全 — Лучше быть разбитым нефритом, чем целой черепицей.

nìng wéi yù suì, bù wéi wǎ quán

Говорится, когда кто-то предпочитает умереть за правое дело, чем жить в унижении.
История происхождения пословицы:
Это произошло в 550 г. Премьер-министр династии Восточная Вэй по имени Гао Ян сверг императора Юань Шаньцзяня и сконцентрировал в своих руках всю полноту власти. Он провозгласил себя Императором Вэньсюанем и основал династию Северная Ци. Стремясь укрепить свою власть, он старался уничтожить всех бывших министров и чиновников, служивших свергнутому им императору. Многие родственники императора были убиты.
Судья из провинции Динсян по имени Юань Цзиньгань очень боялся за свою жизнь, поэтому, чтобы угодить новому императору, попросил изменить своё имя и стать Гао вместо Юаня (чтобы быть однофамильцем не свергнутого императора, а нынешнего). Узнав об этом, его двоюродный брат Юань Цзинхао сказал ему: «Как ты можешь отказаться от фамилии своих предков и взять фамилию чужого человека? Герой предпочтёт быть разбитым нефритом, нежели целой черепицей». На следующий день Юань Цзиньгань передал слова своего двоюродного брата Гао Яну. Тот распорядился убить Юань Цзинхао, а донёсшего на него Юань Цзиньганя наградил и позволил ему изменить фамилию на Гао. Так судье из Динсяна удалось ценой предательства не только сохранить свою жизнь, но впоследствии и продвинуться по службе.
«Бэйци шу» («История династии Северная Ци», написана Ли Байяо в эпоху династии Тан)

买椟还珠 — Купив шкатулку, вернуть жемчуг.

mǎi dú huán zhū

Говорится в ситуации, когда кто-то делает неправильный выбор, не понимая истинной ценности вещей.
История происхождения пословицы:
Ювелир из царства Чу приехал в царство Чжэн, чтобы продать свой жемчуг. Естественно, он хотел представить товар в наиболее привлекательном виде. Поэтому шкатулку для жемчуга он сделал из дерева дорогой породы, украсил её как только мог и обработал специальными благовониями, после чего она стала источать чудесный аромат. Только после этого он положил в шкатулку жемчуг. Когда один из жителей царства Чжэн увидел столь роскошную шкатулку, то не раздумывая купил её, заплатив достаточно высокую цену. Завершив сделку, довольный покупатель вернул ювелиру лежавший в шкатулке жемчуг, а саму шкатулку бережно унёс домой.
Человек из царства Чжэн оказался в состоянии по достоинству оценить красоту шкатулки, но на то, чтобы понять, что лежавший в ней жемчуг неизмеримо ценнее её самой, у него мозгов не хватило.
«Хань Фэй-цзы»

量体裁衣 — Шить одежду с учётом осанки.

liàng tǐ cái yī

Поступать в соответствии с существующим положением дел; действовать с учётом изменяющихся обстоятельств.
История происхождения пословицы:
В конце эпохи династии Сун в Пекине жил известный портной. Он славился тем, что сшитые им платья прекрасно сидели на своих владельцах. Однажды к нему обратился судья с просьбой сшить мантию. «А сколько лет Ваше Превосходительство занимает свой высокий пост?» – поинтересовался портной. Озадаченный вопросом портного судья спросил, какое это имеет значение. Портной объяснил: «Когда молодой чиновник впервые получает высокую должность на государственной службе, он держится очень самоуверенно и ходит выпятив грудь и живот. По этой причине его платье приходится спереди делать длиннее, а сзади – короче. Если человек уже несколько лет занимает высокий пост, то ему уже нет нужды демонстрировать свою значительность и властность, поэтому платье для него следует шить одинаковой длины спереди и сзади. Когда же чиновник очень долго занимает свой пост, то он начинает думать о том, что скоро ему придётся уйти в отставку. От этих мыслей он впадает в уныние и ходит согнув спину и опустив голову. Одежду для него следует шить таким образом, чтобы спереди она была короче, а сзади – длиннее. Разве смогу я сшить для Вас мантию так, чтобы она была Вам в самый раз, если не буду знать, как давно Ваше Превосходительство занимает свой высокий пост?!»
«Луянь цунхуа» («Беседы в саду Луянь»)
Примечание: перевод по иероглифам выглядел бы так: «Измеряя тело, подрезать (кроить) одежду».

老马识途 — Старая лошадь знает дорогу.

lǎo mǎ shí tú

Говорится об опытном человеке, который знает как себя вести в различных ситуациях, и умеет находить выход из трудных положений.
История происхождения пословицы:
В эпоху Чуньцю (эпоху «Весны и Осени») гун Хуань из царства Ци предпринял военный поход в царства Шаньжун и Гучжу. Кампания оказалась успешной, более слабые царства были покорены. Когда же пришла пора возвращаться домой, армия гуна Хуаня столкнулась с неожиданной проблемой. Гучжу находилось довольно далеко от царства Ци. В поход армия Хуаня отправлялась весной, а завершила его только зимой. К этому времени уже выпал снег, и окружающий пейзаж изменился настолько, что войска не могли найти обратную дорогу. В конце концов они окончательно сбились с пути. Настроение у всех было очень тревожное. Тогда главный советник Гуань Чжун сказал гуну Хуаню: «Старые лошади всегда помнят дорогу, по которой они уже прошли однажды. Почему бы нам не положиться на их мудрость? Пусть они сами ведут нас». Так они и сделали: поставили во главе колонны несколько старых лошадей и позволили им самим искать дорогу к дому. Спустя какое-то время лошади привели войско домой.
«Хань Фэй-цзы»
Примечание: гун (gong) - высший ранг чиновника в древнем Китае, выше которого был только правитель (император) государства.

空中楼阁 — Замок в воздухе.

kōngzhōng lóugé

Говорится об иллюзиях и нереалистичных, необоснованных планах или идеях.
История происхождения пословицы:
Однажды очень богатый, но глупый человек приехал в гости к своему другу и был восхищён его светлым и просторным трёхэтажным домом. Вернувшись домой, он нашёл каменщика и спросил его, не может ли тот строить подобные дома. Каменщик ответил, что это именно он построил тот дом, который так восхитил богача. «Я хочу, чтобы ты и мне построил точно такой же роскошный дом», — сказал он каменщику. Каменщик вырыл яму под фундамент и начал укладывать в неё кирпичи. Увидев, что делает каменщик, богач спросил его: «Что же это за дом ты для меня строишь?» «Как Вы и просили, трёхэтажный». «Но я хочу, чтобы у меня был только третий этаж без первого и второго», — сказал богач. «Как же я могу возвести третий этаж, не построив сначала двух нижних?» — изумился ремесленник. Как ни старался каменщик объяснить богачу абсурдность этой идеи, тот продолжал настаивать, чтобы ему построили только верхний этаж.
«Байцзю пию цзин» («Сутра ста притч»)
Примечание: существуют различные варианты изложения этой притчи, в частности, строителем дома (дворца, замка) может указываться не каменщик, а плотник. Видимо, это связано с различиями в переводе с санскрита или с изменениями, которые вносились в текст притчи при более поздних её изложениях.

橘化为枳 — Сладкий апельсин становится кислым.

jú huà wéi zhǐ

Используется, когда хотят сказать, что окружающая среда может изменить характер человека.
История происхождения пословицы:
Когда Янь-цзы прибыл в царство Чу в качестве посланника из царства Ци, правитель Чу устроил в честь гостя банкет. Когда все пили вино и веселились, в зал вошли двое солдат и подвели к правителю связанного преступника. «Кто этот человек?», – спросил правитель. «Это вор из царства Ци», -ответили солдаты. Правитель повернулся к Янь-цзы и воскликнул: «О! Да ведь это же Ваш земляк! Должно быть все люди в царстве Ци – воришки?!» Видя нескрываемый сарказм в словах правителя Чу, Янь Цзы встал и сказал: «Я слышал, что, когда апельсиновые деревья сажают к югу от реки, на них созревают сладкие плоды. Когда же эти деревья сажают к северу от реки, они превращаются в деревья, дающие кислые плоды. У них абсолютно одинаковые листья, но плоды совсем разные. С чего бы это? А всё потому, что вода и почва по обе стороны реки разные. В царстве Ци люди никогда не воруют, а придя в царство Чу, становятся ворами. Могу ли я спросить Вас, может всё дело в том, что вода и почва в царстве Чу таковы, что превращают людей в воров?»
«Янь-цзы Чуньцю»
Примечание: более точный перевод был бы более громоздким: «Цзю (апельсиновое дерево, дающее сладкие плоды) становится Чжи (апельсиновое дерево, дающее кислые плоды)».

举案齐眉 — Держать поднос (с едой) на уровне бровей.

jǔ àn qí méi

Поднос с едой, подносимый на уровне бровей символизирует взаимную любовь и уважение супругов.
История происхождения пословицы:
Лян Хон рос в бедной семье, но благодаря напряжённой учёбе сумел стать не просто очень образованным человеком, а настоящим учёным. Многие богачи мечтали выдать за него замуж своих дочерей. Лян Хон же был человеком очень честным и к сильным мира сего относился с презрением. Все их предложения он отклонил и в гонце концов женился на дочери своего соседа Мэн Гуан, которая не была красавицей, но зато разделяла взгляды своего мужа.
Когда Мэн Гуан пришла в дом мужа, на ней было великолепное, нарядное платье. Семь дней Лян Хон не разговаривал с женой. Только на восьмой день, когда Мэн Гуан заколола распущенные волосы, сняла все украшения, переоделась в простое платье и начала заниматься домашними делами, Лян Хон сказал: «Вот так хорошо! Теперь ты моя жена». С тех пор они жили счастливо: относились друг к другу с любовью, уважением и были так вежливы, как если бы каждый из них был почётным гостем в их доме. Каждый вечер, когда Лян приходил домой, ужин уже был готов. Мэн ставила ужин на поднос, поднимала его до уровня бровей и подавала мужу. Счастливый Лян принимал поднос, и они вместе ужинали.
«Хоухань шу» («История династии Поздняя Хань»)
Примечание: возможно, такая форма выражения уважения распространяется не только на еду и не только на супругов, т.к. автору приходилось наблюдать, как китайские студенты именно таким образом (наклоняя голову и поднимая до уровня бровей) сдавали преподавателю письменные экзаменационные работы.

井底之蛙 — Лягушка на дне колодца.

jǐng dǐ zhī wā

Говорится о том, кто не видит дальше своего носа; о человеке с очень узким кругозором.
История происхождения пословицы:
На дне заброшенного колодца жила лягушка. Однажды она увидела на краю колодца большую морскую черепаху и тут же начала хвастаться: «Моя жизнь в колодце просто прекрасна. Когда у меня есть настроение, я могу прыгать, сколько мне вздумается вдоль стены, а если устану, могу отдыхать в расщелине между кирпичей. Могу наслаждаться, плавая в воде или прогуливаясь по мягкой грязи. Крабы и головастики завидуют мне, потому что я хозяйка этого колодца и могу здесь делать всё, что захочу. Спускайся сюда и ты сама увидишь, как здесь замечательно».
Черепаха решила принять приглашение лягушки, но, залезая на край колодца, за что-то зацепилась ногой. Она остановилась, подумала немного, сделала шаг назад и стала рассказывать лягушке о море: «Ты видела когда-нибудь море? Оно очень большое: десять тысяч ли в ширину и тысячи чжанов в глубину. Когда в старину случались наводнения и реки выходили из берегов каждые девять лет из десяти, то море ни разу не вышло из берегов. Когда же наступала засуха и по семь лет не было дождя, то море никогда не пересыхало. Оно такое огромное, что ни наводнения, ни засухи ему не страшны. Жить в море - это прекрасно».
Услышанное так потрясло лягушку, что она потеряла дар речи и молча таращила глаза на огромную морскую черепаху.
«Чжуан-цзы»
Примечание: в аллегориях и метафорах автора этой книги, одного из основоположников даосского учения Чжуан Чжоу (369-286 до н.э.), порой совершенно неожиданно можно обнаружить идеи, актуальные для разных областей знания, в том числе и для психолингвистики. Так, например, гипотезу Л.С. Выготского о существовании в сознании человека двух отличных друг от друга, но взаимодействующих языков - языка мысли и вербального языка — китайский философ сформулировал еще в IV в. до н.э. следующим образом: «Ловушка нужна для ловли зайцев. Поймав зайца, забывают про ловушку. Слова нужны, чтобы поймать мысль. Когда мысль поймана, про слова забывают. Как бы мне найти человека, забывшего про слова, и поговорить с ним!»

金玉其外，败絮其中 — Как золото и яшма снаружи, как гнилая вата внутри.

jīn yù qí wài, bài xù qí zhōng

Говорится о чём-то внешне очень привлекательном, но совершенно бесполезном и никчёмном на самом деле.
История происхождения пословицы:
Во времена династии Мин жил торговец фруктами. Он умел так хранить свои апельсины, что в течение целого года они сохраняли очень привлекательный вид. Но если снаружи они были гладкие, как яшма, и блестящие, как золото, то внутри они напоминали гнилую вату.
Однажды один из обманутых им покупателей спросил его, зачем он так некрасиво поступает и дурачит народ. Торговец с усмешкой ответил: «Разве я единственный мошенник на свете? Нет. Посмотри вокруг. Возьми, к примеру, этих раздувающихся от важности генералов, обвешанных оружием и восседающих на креслах, устланных тигровыми шкурами. Разве они способны руководить сражением? А эти чиновники в чёрных марлевых шляпах и поясах, украшенных нефритом, – они способны заниматься государственными делами? Они ничего не делают для того, чтобы хоть немного облегчить жизнь простым людям. Они и знать не хотят, какие безобразия творят их подчинённые. От них вообще нет никакой пользы: они только и делают, что проедают то, что сделано простыми людьми. Разве они не такие же гладкие, как яшма? Разве они не сияют, как золото? Разве внутри они не похожи на гнилую вату? Почему ты возмущён мошенничеством простого уличного торговца и не замечаешь мошенничества тех, о ком я только что сказал?» Обманутый покупатель не нашёлся, что на это ответить.

竭泽而渔 — Осушить пруд, чтобы взять рыбу.

jié zé ér yú

Говорится, когда ради сиюминутной незначительной выгоды бездумно приносят в жертву долгосрочные интересы.
История происхождения пословицы:
В эпоху Чуньцю («Период Весны и Осени») разразилась война между царствами Цзинь и Чу. Вэньгун (правитель царства Цзинь) спросил своего советника Ху Яня: «Царство Чу сильно, а мы – слабы. Как же мы сможем победить в этой войне?» Ху Янь ответил: «У того, кто слишком щепетилен в вопросах приличий, чести и морали, всегда много проблем. Тот же, кто хочет быть удачливым воином, не должен гнушаться обманом. Давайте обманем противника!» Вэньгун рассказал о предложении Ху Яня другому своему советнику Цзи Юну и спросил его, что он об этом думает. Цзи Юн сказал: «Если спустить пруд, то можно без труда сразу добыть много рыбы. Но в следующем году рыбы уже не будет. Если поджечь лес, то можно добыть много дичи и диких зверей. Но в следующем году уже не будет ни дичи, ни диких зверей. Мы можем сейчас прибегнуть к обману, но в будущем он нам уже не поможет, потому что обман не может навсегда решить саму проблему».
Князь всё-таки воспользовался советом Ху Яня и с помощью обмана одержал победу над противником. Однако когда пришло время вручать награды, первым он наградил Цзи Юна, и лишь потом – Ху Яня. Свита правителя была в недоумении, тогда Вэньгун объяснил, почему он поступил именно так: «В советах Цзи Юна была забота о долгосрочных интересах нашего государства, предложение же Ху Яня — всего лишь временное решение проблемы. Вот почему я решил, что Цзи Юн должен быть награждён первым».
«Лю ши Чуньцю»

狡兔三窟 — У хитрого зайца три норки.

jiǎo tù sān kū

Используется, когда хотят сказать, что на случай опасности нужно иметь несколько надёжных мест, где можно было бы найти убежище.
История происхождения пословицы:
Однажды премьер-министр правителя царства Ци по имени Мэн Чан послал своего помощника Фэн Сюаня на свою вотчину Сюэи с поручением собрать долги. Приехав в Сюэи, Фэн Сюань вместо того, чтобы разобраться с должниками, принародно сжёг все долговые расписки и объявил изумлённым местным жителям, что это приказал сделать господин Мэн Чан. Мэн Чан пришёл в ярость, когда узнал о поступке Фэн Сюаня. Год спустя Мэн Чан был снят со своего поста верховного советника, и ему ничего не оставалось делать, как вернуться на свою вотчину. Уже за сто ли до Сюэи все местные жители от мала до велика вышли на улицу из своих домов, чтобы приветствовать своего господина. Мэн Чан был тронут таким тёплым отношением к себе и признал, что Фэн Сюань оказался очень дальновидным человеком. Фэн Сюань сказал ему: «У хитрого зайца должно быть три норки, если он хочет, чтобы его никто не поймал. У Вас сейчас только одна норка, поэтому не время почивать на лаврах. Я хочу приготовить для Вас ещё две».
Фэн Сюань поехал в царство Вэй и рассказал его правителю о достоинствах Мэн Чана как государственного деятеля. «Любое государство, в котором он будет состоять на службе, обязательно станет могущественным и процветающим», — уверял Фэн Сюань. Правитель царства Вэй поверил Фэн Сюаню и послал к Мэн Чану гонца с подарками и приглашением на государственную службу. Трижды приходил гонец, и каждый раз опальный чиновник отвечал отказом. Видя, как высоко ценят Мэн Чана в царстве Вэй, правитель царства Ци предложил ему вновь занять пост премьер-министра.
Спустя некоторое время Фэн Сюань посоветовал Мэн Чану обратиться к правителю с просьбой построить в Сюэи храм и поместить там сосуды и подносы для подношения даров умершим предкам, которыми пользовались члены семьи правителя. Такой храм стал бы символом того, Сюэи навсегда останется вотчиной Мэн Чана.
Когда храм был построен, Фэн Сюань сказал Мэн Чану: «Вот теперь все три норки на месте, Вы можете жить спокойно».
«Чжанго цэ» («Тактики Борющихся Царств»)

鸡犬升天 — (Даже) куры и собаки возносятся на небеса.

jī quǎn shēng tiān

Означает, что когда человек получает высокую должность или занимает очень важный пост, то всё его окружение тоже поднимается вверх по служебной лестнице вместе с ним.
История происхождения пословицы:
Принц Хуайнани Лю Ань, живший во времена династии Хань был страстным приверженцем даосизма. Он был убеждён, что, постигнув истинное Дао (истинный Путь), он обретёт бессмертие и станет небожителем. Покинув родительский дом, Лю Ань целиком посвятил себя изучению даосского ученья. Восемь небожителей (см. примечание) открыли ему секрет приготовления волшебного эликсира, выпив которого человек обретал вечную жизнь на небесах. Лю Ань приготовил эликсир, отпил немного и в самом деле вознёсся на небо. Остатками волшебного эликсира поживились бродившие поблизости куры и собаки. Не прошло и минуты, как они последовали за своим хозяином на небеса и стали бессмертными курами-небожителями и собаками-небожителями.
«Шэнсень чжуан» («Легенды о небожителях»)
Примечание: Восемь небожителей – это персонажи известного в китайской культуре мифа о «восьми бессмертных» (даосских святых), которые решили отправиться за море, чтобы посмотреть на тамошние чудеса. В пути каждый из них показывал чудеса, на которые был способен.

В более свободном варианте перевода: «Силиться нарисовать тигра, а получить жалкое подобие собаки».
Используется по отношению к чрезмерно амбициозному человеку, пытающемуся сделать что-то такое, что явно ему не под силу.
История происхождения пословицы:
У знаменитого военачальника Ма Юань, жившего в эпоху династии Восточная Хань, было два племянника Их звали Ма Янь и Ма Дунь. И тот и другой с сарказмом отзывались о государственных делах. Им нравилось изображать из себя воинов-рыцарей. В целом же они вели себя очень легкомысленно и слыли очень поверхностными молодыми людьми.
Когда слухи о поведении племянников дошли до военачальника, он написал им письмо с советами, как нужно себя вести. Написал он следующее: «Когда вы слышите об ошибках других людей, то воспринимайте это так, как если бы речь шла о ваших родителях: только слушайте, но воздерживайтесь от комментариев. Я терпеть не могу людей, сплетничающих о чужих ошибках и ведущих тупые разговоры о государственных делах. Мне бы очень хотелось, чтобы вы брали пример с управляющего уездом Шаньду Лон Богао, известного своим пристойным поведением, скромностью, бережливостью и честностью. Всё своё время он посвящает общественным делам. Я его очень уважаю и хотел бы, чтобы вы старались быть похожими на него. Другой очень достойный человек генерал Ду Цзилян. Он очень справедливый, галантный и общительный человек, который может быстро завязать дружбу с кем угодно. Я его тоже очень уважаю, но я не хочу чтобы вы пытались брать с него пример. И вот почему.
Если вы будете следовать примеру Лон Богао, но у вас не получится стать такими же, как он, то вы станете, по крайней мере, искренними и осторожными людьми. Это всё равно что пытаться нарисовать лебедя, а в итоге получить утку. Утка тоже птица и хотя бы формой немного похожа на лебедя. Разница между замыслом и результатом не будет очень бросаться в глаза. Если же вы будете брать пример с Ду Цзиляна, но стать такими же, как он, у вас не получится, то вы рискуете превратиться в легкомысленных, развязных и распутных людей. Это всё равно что силиться нарисовать тигра, а получить жалкое подобие собаки. Разница будет слишком заметна».
«Хоухань шу» («История династии Поздняя Хань»)

画饼充饥 — Утолять голод нарисованным печеньем.

huà bǐng chōng jī

Тешить себя и других иллюзиями, ничего не делая на практике для решения проблемы.
История происхождения пословицы:
В эпоху Трёх Царств правитель царства Вэй по имени Цао Жуй решил отобрать для государственной службы наиболее талантливых и способных людей. Своим министрам, которые должны были этим заняться, он сказал: «Когда вы будете отбирать талантливых людей, всегда остерегайтесь фальшивых (дутых) репутаций. Дутая репутация — всё равно что нарисованное печенье. Оно может аппетитно выглядеть, но голод им утолить нельзя».
«Саньго чжи» («История Трёх Царств»)
В некоторых источниках это высказывание приписывается другому правителю царства Вэй – Мину, который адресовал его своему помощнику по имени Лю Ю. Смысл самого высказывания тоже варьируется: по одной из версий, речь шла не только о дутой репутации, а о репутации человека вообще.

囫囵吞枣 — Глотать финики целиком (не жуя).

hú lún tūn zǎo

涸辙之鲋 — Карп в сухой колее.

hé zhé zhī fù

Говорится о том, кто попал в очень трудное положение и нуждается в немедленной помощи.
История происхождения пословицы:
Чжуан Чжоу был великим философом, но был очень беден. Однажды он пришёл к местному чиновнику одолжить немного зерна. Тот сказал ему: «Скоро я поеду собирать подати с крестьян. Когда я их соберу, я дам тебе взаймы триста лянов серебра. Ты доволен?» В ответ Чжуан Чжоу с горечью рассказал вельможе историю: «Вчера, когда я шёл к тебе, я услышал жалобные стоны и увидел в сухой дорожной колее умирающего карпа. Я спросил: «Карп, каким ветром тебя сюда занесло?» Карп еле слышно прошептал: «Я попал сюда из Восточного моря и сейчас умираю без воды. Пожалуйста, принеси мне хоть маленькое ведро воды и спаси меня». Тогда я сказал карпу: «Я иду на юг. Там есть большая река. Я вырою канал, по которому вода из реки придёт сюда, и ты будешь спасён». Карп негодовал: «Мне нужно всего лишь маленькое ведро воды! К тому времени, когда ты выроешь канал и вода из большой реки придёт сюда, я совсем высохну. Чтобы найти меня, тебе придётся пойти в лавку, где торгуют сушёной рыбой».
«Чжуан-цзы»

鬼由心生 — Чертей порождает (собственный) разум.

guǐ yóu xīn shēng

Говорится с иронией о человеке, страдающем от необоснованных страхов.
История происхождения пословицы:
Жань Шулян был глупым и пугливым человеком. Однажды, идя по улице лунной ночью, он случайно опустил голову и увидел собственную тень. Он решил, что на земле лежит привидение. Обернувшись, он увидел прядь собственных волос и был в полной уверенности, что это другое привидение стоит прямо у него за спиной. Не помня себя от страха, Жань Шулян бросился бежать и бежал до тех пор, пока не выбился из сил. Наконец он добрался до дома… и в ту же секунду упал замертво.
«Сюнь-цзы»
Дополнение: В китайском выражении используется иероглиф 心 (xīn, сердце). Дело в том, что в китайской культуре сердце — это прежде всего думающий, а не чувствующий орган. Это, так сказать, сердце-ум, «умное» сердце. В русском эквиваленте мы использовали слово разум потому, что в русской культуре сердце и разум отчётливо противопоставлены друг другу как носители соответственно эмоционального и рационального начал. По этой причине русские выражения типа «Умом понимаю, сердце говорит другое» трудны для восприятия носителя китайского языкового сознания. По этой же причине в переводах многих китайских пословиц, содержащих иероглиф «сердце», используется русское слово ум или разум. Китайское понимание сердца как вместилища разума созвучно античной традиции. Аристотель полагал, что у человека есть три души: животная (расположенная в животе и гениталиях), чувствующая (расположенная в груди) и разумная душа (расположенная именно в сердце, а не в голове). Например, философ Сюнь-цзы на вопрос о том, каким образом люди познают дао, отвечал: «С помощью сердца». Когда сердце помогает естественным чувством отличить истину от лжи, это называется размышлением», т.е. размышление осуществляется с помощью чувства (симбиоз эмоционального и рационального)! А одним из пяти чувств в древнекитайской натурфилософии (наряду с гневом, радостью, скорбью и страхом) является мысль! О концепте xin в китайской философии и культуре см. в кн.: Торчинов Е.А. Философия китайского буддизма. — СПб, 2001.

挂羊头卖狗肉 — Вывесив баранью голову, продавать мясо собаки.

guà yáng tóu mài gǒu ròu

Говорится о попытках продать товар низкого качества, выдавая его за то, чем он не является на самом деле.
История происхождения пословицы:
Цзингун был глупым и некомпетентным правителем царства Ци. Ему нравилось, чтобы придворные дамы одевались в мужскую одежду. Женщины царства Ци стали подражать придворным дамам, и скоро это вошло в моду. Узнав об этом, Цзингун приказал своим чиновникам запретить женщинам носить мужскую одежду. Однако запрет не возымел действия. Правитель вызвал верховного советника Янь Ина и спросил: «Почему посланные мною чиновники не смогли исполнить мой приказ?» Янь Ин ответил: «Вы поощряете придворных женщин носить мужскую одежду, а всем остальным запрещаете это делать. Это то же самое, что вывесить напоказ голову быка и при этом продавать мясо лошади. Если бы Ваш запрет действовал и при дворе, то все остальные женщины сами бы не захотели надевать мужское платье». Цзингун прислушался к совету Янь Ина, и меньше чем через месяц эта мода прошла сама собой.
Позднее выражение Янь Ина «Вывешивать голову быка, а продавать мясо лошади» в народе заменили на «Вывешивать баранью голову, а продавать мясо собаки» и стали использовать его как пословицу.
«Янь-цзы Чуньцю»

狗尾续貂 — Собачий хвост вместо соболиного.

gǒu wěi xù diāo

Говорится о никудышном продолжении замечательного произведения.
История происхождения пословицы:
Император царства By времён династии Цзинь сделал Симя Луня принцем царства Чжао. При правлении императора Хуэя Сима Лунь узурпировал трон. Придя к власти, он не скупился на высокие должности и титулы для своих родственников и всей своей свиты. Даже рабам и слугам его дома были пожалованы дворянские титулы. Каждый раз, когда при его дворе проходило какое-нибудь мероприятие, дворец заполнялся огромным количеством новоиспечённых дворян, каждый из которых обязательно надевал головной убор, украшенный соболиным хвостом. Но, поскольку дворянский титул обрели слишком многие, соболиных хвостов на всех стало не хватать. Те, кто получил титул, но не мог достать соболиный хвост, чтобы украсить свой головной убор, были вынуждены довольствоваться собачьими хвостами. В народе родилась такая ироничная поговорка: «Когда не хватает соболей, сгодятся и собачьи хвосты».
«Цзинь ту» («История династии Цзинь»)

覆水难收 — Разлитую воду трудно собрать.

fù shuǐ nán shōu

Говорится в ситуации, когда невозможно исправить то, что уже сделано.
История происхождения пословицы:
Князь Цзян был хоть и знатного рода, но очень беден. Из-за этого его жена ушла от него. Спустя какое-то время правитель Вэнь Ван династии Чжоу назначил его своим верховным советником. Узнав, что Цзян занял такой высокий пост, его жена пожалела о том, что ушла от него, и захотела вернуться. Цзян вылил из чашки воду на землю и сказал жене, чтобы она собрала её обратно. Как ни старалась жена, ничего кроме грязи ей собрать не удалось. Цзян сказал жене: «После того, как ты ушла от меня, снова быть вместе так же невозможно, как собрать разлитую воду».
«Ши и цзи» («Найденные записи»)

断鹤续凫 — Подрезать ноги аисту и вытягивать ноги дикой утке.

duàn hè xù fú

Говорится в ситуации, когда кто-то пытается идти против законов природы, предлагает что-то противоестественное.
История происхождения пословицы:
Жил некогда человек, которому пришла в голову неожиданная идея, когда он увидел рядом двух птиц: журавля и дикую утку. У журавля ноги были очень длинные, у дикой утки - короткие. Не долго думая, он подрезал ноги журавлю и вытянул ноги дикой утке. Человек был уверен, что так будет удобнее им обоим. Однако после этого ни журавль, ни утка не смогли больше ни летать, ни даже просто ходить.
Чжуан-цзы сказал: «Если журавль родился длинноногим - значит это необходимо. Если утка родилась с короткими ногами - это тоже не недостаток. Если удлинить ноги дикой утке, она будет печальна, ибо такие ноги ей будут ни к чему. Если укоротить ноги журавлю, он тоже будет печален, поскольку потеряет свою силу».
Древние даосы выступали против любых внешних норм и правил, считая их насилием над жизнью. Государственные законы и установления Чжуан-цзы сравнивал с вытягиванием ног уткам и подрезанием ног журавлям. Смысл притчи заключался именно в осуждении регламентирующей роли государства, а идеальный правитель в даосской традиции должен был править посредством «недеяния» и «предоставления всего самому себе».
«Чжуан-цзы» - основное сочинение знаменитого даосского философа Чжуан Чжоу (369-286 гг. до н. э.). До настоящего времени дошли 33 главы этой книги. Существует предание, что однажды философу приснилось, что он - маленькая бабочка, беззаботно порхающая среди цветов. Проснувшись, философ долго не мог решить, кто же он есть на самом деле: Чжуан-цзы, которому приснилось，что он бабочка, или же бабочка, которой снится, что она Чжуан-цзы?

东食西宿 — На востоке есть, на западе ночевать.

dōng shí xī sù

Говорится об очень жадном человеке, который согласен на всё ради собственной выгоды.
История происхождения пословицы:
В царстве Ци жила семья, в которой была девушка на выданье. К девушке посватались два молодых человека. Поклонник, который жил к востоку от дома невесты, был мал ростом и некрасив, зато его родители были очень богаты. Второй претендент на руку и сердце жил к западу от дома невесты. Он был хорош собой, но родители его были бедны.
Родители девушки никак не могли решить, кому из женихов отдать предпочтение. Устав от сомнений и споров, они предложили дочери самой выбрать себе мужа. Видя нерешительность дочери, родители сказали: «Если ты так застенчива, что не можешь сказать словами о своём выборе, то дай нам знать хотя бы знаком. Если тебе больше по душе юноша из семьи, которая живёт к востоку от нас, подними левую руку; если твой выбор пал на юношу из семьи, живущей к западу от нас, подними правую руку».
Подумав немного и взвесив все «за» и «против», невеста подняла обе руки. В полном недоумении родители попросили её объяснить, что это означает. Залившись румянцем, девушка пояснила: «Я бы хотела питаться в семье, живущей на востоке, а ночевать — в семье, живущей на западе».
«Ивэнь лейчу»
(«Энциклопедия искусств»)

此地无银三百两 — Здесь не закопаны 300 лянов серебра.

cǐdì wú yín sānbǎi liǎng

Говорится в ситуации, когда человек пытается что-то скрыть, но сам же себя и выдаёт своими действиями.
История происхождения пословицы:
Однажды человек по имени Чан украл 300 лянов серебра. Сам себя он считал необыкновенно умным человеком, поэтому решил поступить «хитро». Опасаясь, что украденные им деньги, у него тоже может кто-нибудь украсть, он под покровом ночи закопал их в укромном месте и поставил табличку с надписью: «Здесь никто не закапывал 300 лянов серебра».
Сосед Чана по имени Ван видел, как тот прятал серебро, и забрал его себе. Так же как и Чан, Ван считал себя очень сообразительным. Чтобы сосед не заподозрил его в краже, он тоже оставил на этом же месте табличку. На табличке он написал: «Твой сосед Ван не брал закопанного здесь серебра». Ван был уверен, что поступил очень разумно.
Народная притча

唇亡齿寒 — Без губ зубам холодно.

chún wáng chǐ hán

Говорится в ситуации, когда хотят указать на неразрывную связь чьих-либо интересов.
История происхождения пословицы:
Царство Цзинь собрало войско, чтобы атаковать царство Го. Однако добраться до этого царства можно было не иначе как пройдя через земли царства Ю. Правитель царства Цзинь князь Сяньгун отправил в Ю богатые подношения (драгоценные камни и хороших лошадей), рассчитывая получить разрешение на проход своей армии.
Советник правителя Ю по имени Цзици советовал своему господину: «Мы не должны давать им позволения пройти через наши земли.» Интересы нашего государства и царства Го так же неразделимы, как губы и зубы. Если погибнут губы, то из-за холода не выживут и зубы. Если мы позволим армии Цзинь пройти через наши земли, то царство Го будет завоёвано ею, а следом падёт и наше государство.
Правитель Ю не послушал своего советника, принял подарки и позволил армии Цзинь беспрепятственно пройти по своей территории. Как и предсказывал Цзици, покорив царство Го, армия Цзинь разорила и царство Ю. Сам правитель был взят в плен, а драгоценные камни и лошадей, на которые он польстился, князь Сяньгун из царства Цзинь у него отобрал.
«Цзо чжуань» («Хроники Цзо»)

痴人说梦 — Глупец рассказывает свои сны.

chī rén shuō mèng

О человеке, говорящем явные глупости.
История происхождения пословицы:
В одной богатой семье был очень глупый ребёнок. Однажды утром он встал с постели и, до конца ещё не проснувшись, озирался по сторонам. Вдруг он схватил за руку служанку, которая за чем-то зашла в комнату: «Ты видела меня сегодня во сне?» «Нет, не видела», — ответила служанка. Ребёнок страшно рассердился: «Я тебя видел в своём сне! Почему ты так возмутительно лжёшь?!» Он побежал к матери и, дёргая её за платье, стал кричать: «Служанку нужно строго наказать. Я точно видел её в своём сне, а она сказала, что не видела меня. Она преднамеренно обманывает своего господина. Это просто неслыханная дерзость!»
«Юмо о тан»

抱薪救火 — Носить хворост, чтобы потушить пожар.

bào xīn jiùhuǒ

Говорится, когда для решения проблемы используют неверные средства и тем самым только осложняют ситуацию.
История происхождения пословицы:
После того как в эпоху Борющихся Царств прекратили своё существование мелкие княжества, сформировалось семь царств: Ци, Чу, Янь, Хань, Чжао, Вэй и Цинь. Самое могущественное из них – Цинь – постоянно нападало на другие шесть царств. В 273 г. до н.э. после очередного сокрушительного поражения от армии Цинь один из военачальников армии Вэй был очень напуган и предложил своему правителю уступить царству Цинь одну из своих территорий в обмен на мир. Против этого выступил один из министров по имени Су Дай. Он сказал правителю: «Бесполезно искать мира, отдавая свои территории. Правители Цинь не остановятся до тех пор, пока все земли царства Вэй не будут ими покорены. Пытаться выменять мир за часть своих земель — это всё равно, что носить охапками хворост на пожар. Пока не сгорят все дрова, огонь не погаснет». Правитель царства Вэй не прислушался к мнению своего министра, и его царство в конце концов было полностью завоёвано царством Цинь.
«Шицзи» («Исторические записи»)

刮目相看 — Посмотреть другими глазами.

guā mù xiāng kàn

Посмотреть другими глазами (на кого-либо;обр. в знач.: переменить мнение о ком-л.)
История происхождения пословицы:
Во времена троецарствия в царстве У был генерал по имени Лу Мэн. Его семья была бедной и не было денег на его обучение, поэтому его обучали техникам боя, и, в конце концов, он стал генералом.
Однажды император Сун Чуань сказал Лу Мэну, что и император династии Хань, Гуан У, и Цао Цао династии Вэй были людьми учеными. Он понял, что его высокопоставленный подчиненный тоже должен учиться.
С этого момента Лу Мэн, прилагая все усилия, учился, поэтому вскоре стал очень образованным. Министр Лу Су однажды решил обсудить с ним военные дела и обнаружил, что идеи генерала просто замечательны. Он сказал Лу Мэну: «Я никогда не думал, что ты станешь таким образованным. Ты уже не такой, каким был раньше!» Лу Мэн засмеялся и сказал: «Тебе только надо не видеть человека какое-то время, и он предстанет перед тобой в новом свете!»

前车之鉴 — Чужая беда учит.

qián chē zhī jiàn

Предостережение; урок, извлеченный из неудачи предшественника; уроки истории; уроки прошлого; поучительный; чужая беда учит;
История происхождения пословицы:
В эпоху династии западная Хань, в деревне Лоян жил человек по имени Цзя И. Он был очень умен, и сам император сделал его своим учителем. Однажды, когда Цзя И давал императору урок о правильном управлении страной, он сказал: «Во время правления династии Цинь жил на свете жестокий чиновник по имени Чжао Гао. Он был учителем Ху Хая, второго сына императора. Он долго учил Ху Хая, как устранять политических оппонентов и казнить заключенных. После смерти отца Ху Хай стал императором. На второй день правления он стал казнить людей и не прислушивался к советникам. На самом деле, Ху Хай не был плохим человеком, но был свергнут.»
Помня об ошибках предшественников, мы должны учитывать их и не повторять снова. Это то же самое, если в поездке мы увидели, что телега перевернулась из-за плохой дороги. Мы должны сделать выводы и не ехать тем же путем. Поэтому поговорка «чужая беда учит» означает, что нужно видеть ошибки, которые уже сделали другие, и не повторять их самим.

玩火自焚 — Играя с огнем, обжечь самого себя.

wán huǒ zì fén

Играя с огнем, обжечь самого себя (обр. в знач.: самому копать себе яму, рубить сук на котором сидишь)
История происхождения пословицы:
В период Весен и Осеней(770-476 до н.э.), сын правителя царства Вэй, Чжоу Сю, после смерти отца убил брата и стал императором. Он был тираном, угнетал народ и поддавался на военные провокации соседствующих княжеств. Вовлекаясь в войны, он пытался отвлечь внимание народа и отвести от себя гнев людей, чтобы укрепить свою власть.
Правитель царства Лу узнал об узурпаторском режиме Чжоу Сю. Он спросил своего советника: «Что вы думаете о таком правлении?» Советник сказал следующее: «Он вступает в войны, несет людям страдания. Он не получит от них поддержки. Еще он капризный, поэтому у него мало преданных друзей. К тому же огонь, как огонь, если все время воевать, можно и обжечься когда-нибудь.»
Довольно предсказуемо, что народ царства Вэй при поддержки диверсантов царства Чэнь сбросили с себя гнет Чжоу Сю и казнили его меньше, чем через год после этого диалога.

殃及池魚 — При большом несчастье даже малому трудно уберечься.

yāng jí chí yú

(Когда пожар в городе) даже рыбе в пруду приходится плохо.
История происхождения пословицы:
В эпоху Весен и Осеней жил человек по имени Хуань Сыма. У него была большая драгоценность. Когда правитель узнал об этом, сразу захотел ей завладеть. И тогда послал он к Хуань Сыма, чтобы узнать, где тот хранит эту вещь. Хуань Сыма ответил, что выкинул ее в ров за городскими стенами.
Тогда правитель приказал, чтобы все рвы осушили и поиски в грязи продолжались, пока драгоценность не будет найдена. Ров был так велик, а ценная вещица так мала, что, хотя люди долго искали, так и не нашли ее. А так как канава была осушена и по ее дну ходили люди, вся рыба погибла.
Теперь этой пословицей описывается ситуация, когда невинный человек может случайно оказаться в пагубной ситуации.

大公無私 — Кристально честный.

dà gōng wú sī

Кристально честный, бескорыстный; альтруистический; справедливость, беспристрастие.
История происхождения пословицы:
Чи Хуанъян жил в период весен и осеней. Когда правитель спросил его, кто подойдет на роль судьи в провинции Хайнань, то Чи ответил: «Ши Ху определенно подошел бы для этой работы.» Правитель был поражен ответом, тогда он спросил: «А разве он не твой враг? Как ты можешь думать, что он справиться лучше?» На это Чи Хуанъян сказал следующее: «Ты спросил меня, кто лучше подойдет для этой должности, ты не спрашивал, является ли Ши Ху моим врагом!» Тогда правитель сделал Ши Ху мировым судьей, и его надежды были оправданы, он и вправду хорошо справлялся с делами и сделал много хорошего для людей.
Когда Конфуций узнал об этом, он восхвалил Чи Хуанъяна: рекомендую человека, он отталкивался только от требуемых для работы качеств. Даже если это — враги, Чи все равно ценил в них хорошие качества. Чи Хуанъян был кристально честным и справедливым человеком.

夜郎自大 — Бесстыдное хвастовство.

yè láng zì dà

Невежественная самонадеянность; бесстыдное хвастовство; мания величия.
История происхождения пословицы:
Во времена правления династии Хань на юго-западе Китая произошел следующий случай с маленьким княжеством Елан. В одной из деревень этого княжества жила девушка, которая каждый день отправлялась на стирку к реке. Однажды она заметила
на реке большой плот из бамбука, от которого доносился детский плачь. Девушка открыла сверток и нашла там малыша, которого счастливая взяла домой.
После того, как этот мальчик вырос, он стал князем Елана. Хотя Елан был маленьким, князь был заносчив. Однажды он спросил посланника Китая: «Какая страна больше: Китай или Елан?». Посланник не мог удержаться от смеха.
Теперь про очень горделивых людей говорят: «высокомерен, как князь Елана.»

投鼠忌器 — Щадить виновных, чтобы не повредить невинным; действовать осмотрительно.

tóu shǔ jì qì

Бросить бы (камень) в крысу, да бояться перебить посуду (обр. в знач.: воздержаться от действия, учитывая возможные последствия; щадить виновных, чтобы не повредить невинным; действовать осмотрительно)
История происхождения пословицы:
В хронике времен династии Хань (206 до н.э. — 220 н.э.) описывается история одного богача, который любил коллекционировать дорогие вещи. Среди них была редкая нефритовая ваза тонкой ручной работы. Она обладала большой исторической ценностью, за что ее так сильно и любил коллекционер.
Однажды ночью хозяин несметных богатств заметил, что мимо драгоценной вазы прошмыгнула крыса. Маленький зверек запрыгнул внутрь сосуда в поисках еды. Животное так разъярило богача, что тот метнул в крысу камень. Конечно зверька он убил, но драгоценная ваза тоже была разбита. Когда человек осознал, что случилось, он глубоко пожалел о содеянном. Богач винил себя за необдуманный поступок, в результате которого он потерял то, что уже никогда нельзя будет вернуть. После этого наш герой понял, что человек, который заботится только о настоящем и не способен задумываться о последствиях, сам идет навстречу беде. Тогда богатей осознал: не пытайся сжечь дом, чтобы избавиться от крысы.

揠苗助長 — Подтягивать руками всходы.

yà miáo zhù zhǎng

Подтягивать руками всходы (желая ускорить их рост)
История происхождения пословицы:
Подтягивать руками всходы.
Жил когда-то фермер, который все время торопился. С самого дня посева он надеялся получить скорый урожай. Каждый день фермер ходил смотреть, как всходят его семена.
Хотя ростки уже начали появляться, фермер был недоволен. Он считал, что рассада растет слишком медленно. Поэтому однажды наш герой пошел в поле и стал дергать их, чуть-чуть приподнимая, чтобы ростки казались выше. У него ушел на это весь день, но зато теперь он был доволен.
На следующее утро все семья вышла посмотреть на результаты вчерашнего труда. Они увидели, что все семена погибли. Мораль этой истории такова, что иногда лучше дать вещам развиваться своим чередом, иначе можно только все испортить.

笑裡藏刀 — На устах - мёд, а на сердце - лёд.

xiào lǐ cáng dāo

В улыбке прятать нож (обр. в знач.: коварный, двуличный; ср.: мягко стелет, да жёстко спать; на устах - мёд, а на сердце - лёд);
История происхождения пословицы:
Жил во времена династии Тан (618-907) чиновник по имени Ли Ифу. Он искусно льстил людям, поэтому его быстро повышали. В конце концов Ли Ифу сделали премьер-министром. Он был порочным человеком: когда говорил с людьми, на его лице всегда была милая улыбка, но в это же время в душе чиновник вынашивал злые умыслы.
Однажды Ли услышал, что красивую девушку посадили в тюрьму. Он послал за тюремщиком и, когда тот пришел, приказал отпустить ее. Приказ был выполнен, а Ли отвел девушку к себе домой.
Позднее кто-то сообщил об этом императору. Тюремщик был напуган, что понесет наказание за содеянное, и отправился к Ли Ифу за помощью. Однако премьер-министр проигнорировал его мольбы и попросил не беспокоить. Тюремщик был так расстроен, что повесился с горя.
Другой тюремный надзиратель, услышав о трагическом самоубийстве, решил сообщить императору правду. Но Ли знал об этих планах. Глупый император поверил словам Ли и сослал стражника на службу в самом отдаленном районе.

自相矛盾 — Противоречить самому себе.

zì xiāng máo dùn

Противоречить самому себе, иметь в себе глубокое противоречие, говорить противоположные по смыслу вещи.
История происхождения пословицы:
Был в царстве Чу продавец, торговавший копьями и щитами. Он громко перечислял достоинства щита: «Мои щиты настолько крепкие, что их ничем нельзя пробить.»
Потом он так же громко стал расхваливать копье: «Мое копье такое острое, что он может пробить любую броню.»
«Что же случится, если твоим копьем попытаться проткнуть твой щит?» — спросили его.
Невозможно одновременное существование непробиваемого щита и всепронзающего копья.

熟能生巧 — Мастерство приобретается опытом.

shú néng shēng qiǎo

Мастерство приобретается опытом.
(перен. овладеть в совершенстве; дело мастера боится)
История происхождения пословицы:
Чэнь Яоцзы — талантливый лучник эпохи династии Сун. Он всегда попадал в самый центр мишени, поэтому его прозвали «Магический лучник». Чэнь, осознав, что он самый меткий стрелок из лука, возгордился собой.
Однажды, когда господин Чэнь упражнялся в стрельбе, мимо проходил человек, торговавший маслом. Он остановился и долго наблюдал за лучником. «Ты владеешь искусством стрельбы из лука?», спросил Чэнь, «Посмотри, как хорошо я стреляю», ответил торговец, «а это — ерунда, мастерство приобретается опытом». Такие слова разозлили Чэня, поэтому он спросил: «Как ты смеешь недооценивать мои навыки?». Без единого слова незнакомец поставил кувшин из под масла на землю, накрыл горлышко монетой(тогда в монетах имелось посередине небольшое отверстие — прим. ред.) и, зачерпнув ковшом воды, наполнил сосуд, не пролив ни капли. После этого торговец повернулся к Чэню и сказал следущее: «Это тоже ерунда. Здесь все зависит от практики ведущей к совершенству».

狐假虎威 — Использовать силу других для того, чтобы добиться результатов самому.

hú jiǎ hǔ wēi

Использовать силу и авторитет других для того, чтобы добиться определенных результатов самому.
Дословный перевод: Лиса заимствует силу/мощь тигра.
История происхождения пословицы:
Однажды тигр поймал лису и захотел ее съесть. Хитрая лиса сразу же сказала ему: «Да как ты смеешь меня есть? Ты должен бы знать, что я была послана небесами в лес, чтобы быть царем всех зверей. Если ты не веришь мне, следуй за мной и наблюдай, как любой зверь без исключения будет бояться меня». Для того, чтобы удостовериться в том, что лиса говорит правду, тигр согласился с ее предложением. Лиса шла впереди, а тигр неподалеку от нее. Все дикие звери в лису, например, зайцы, олени и т.д. боялись тигра и размегались. Тигр подумал, что они действительно боятся лисы, и поэтому не осмелился съесть ее. Пословица происходит именно из этой истории, и так говорится о тех людях, которые используют силу и власть третих лиц для запугивания других людей (одно из значений).

害群之马 — Паршивая овца все стадо портит.

hài qún zhī mǎ

Паршивая овца все стадо портит, в семье не без урода.
Дословный перевод: лошадь, причиняющая вред всему стаду.
История происхождения пословицы:
Эта история произошла около 4 тысяч лет назад. Желтый император – первый легендарный правитель Китая решил съездить загород, чтобы навестить своего друга. По дороге он встретил мальчика, который следил за стадом лошадей.
Император спросил мальчика:
«Ты знаешь, далеко ли дом моего друга отсюда»? Мальчик сказал, что знает. После этого император спросил, знает ли мальчик его друга. Ответ снова был утвердительным. Император подумал, что мальчик достаточно умный и спросил его: «А ты знаешь, как нужно управлять государством»?
Мальчик ответил: «Между управлением государством и наблюдением за стадом коней небольшая разница. Нужно просто вывести диких лошадей из стада».
Император ушел, обдумывая слова мальчика. После этого пословица «паршивая овца все стадо портит» стала использоваться для того, чтобы описать любого, кто имеет плохое влияние на окружающих.

大公无私 — Быть бескорыстным, абсолютно беспристрастным.

dà gōng wú sī

Быть бескорыстным, абсолютно беспристрастным.
Дословный перевод: беcпристрастный, неэгоистичный.
История происхождения пословицы:
Во времена Весны и Осени жил чиновник по имени Ци Хуанян. Однажды, правитель вызвал его во дворец и спросил: «У нас свободна должность начальника уезда Цзинь. Как ты думаешь, кто бы идеально подошел на эту должность?». Без промедления Ци Хуанян ответил: «Се Ху отличный кандидат на эту должность». Правитель удивленно спросил: «Ты сказал Се Ху? Я думал, что он твой враг. Зачем ты рекомендуешь его на такую важную позицию?» Улыбаясь, Ци Хуанян ответил: «Правитель не спрашивал о моем личном мнение о Се Ху. Вы спросили меня, кого я считаю компетентным для занятия этой должности. Поэтому я рекомендую Се Ху». Правитель последовал совету Ци Хуаняна и поставил на эту должность Се Ху. Он прекрасно справлялся с обязанностями начальника уезда и завоевал уважение простых людей и своих коллег.
Некоторое время спустя правильно снова позвал Ци Хуаняна к себе и спросил его совета, кого бы поставить на должность судьи. Ци Хуанян порекомендовал на эту должность Ци Ву. Снова правитель был очень удивлен ответом Ци Хуаняна, потому что Ци Ву был его сыном. Правильно спросил: «Почему ты рекомендуешь на эту должность своего сына? Разве ты не боишься, что пойдут слухи?» Ци Хуанян ответил: «Правитель, Вы спросили, кого я считаю наиболее подходящим на эту должность, и я ответил, что считаю наиболее подходящим Ци Ву». Хотя правиль и сомневался, но он все равно назначил Ци Ву судьей. Ци Ву отлично справлялся с обязанностями судьи, его уважали все люди. Действия Ци Хуаняна были похвалены Конфуцием, который сказал: «Ци Хуанян был прав. Он рекомендовал людей по их способностям и умениям, а не по личному отношению, и не по тому, будут потом судачить об этом или нет». С того времени люди, как Ци Хуанян считаются людьми безпристрастными и безкорыстными. С этого комментария Конфуция пришла к нам эта идиома, и теперь любой, кто ведет дела честно и бескорыстно может быть описан как «Бескорыстный, абсолютно безпристрастный».

打草惊蛇 — Вывести нечестного человека на чистую воду.

dǎ cǎo jīng shé

Стремительными действиями испугать/предупредить врага. Говорится в ситуации, когда своими действиями ты можешь вывести нечестного человека на чистую воду.
История происхождения пословицы:
Давным-давно, начальник уезда по имени Ван Лю работал на востоке Китая в современной провинции Аньхой. Он брал много взяток. Его секретарь также брал много взяток и часто помогал Ван Лю получать взятки. Однажды к судье пришел человек и пожаловался на секретаря. Преступления секретаря были практически точно такими же, как и преступления самого Ван Лю. Ван Лю так перепугался, что забыл о том, что он начальник и вместо того, чтобы вынести наказание, он только и делал, что писал «Бьете по траве, и я как змея в траве перепугался».
Эта история позже стала основой для идиомы «Бить по траве и пугать змею». Оригинальное значение этой пословицы звучало так: «Наказание для одних служит предупреждением для других».

杯弓蛇影 — Быть излишне недоверчивым и подозрительным.

bēi gōng shé yǐng

Говорится о человеке, который ко всему относится с подозрением, недоверием.
Дословный перевод: лук в чашке отражается как змея
История происхождения пословицы:
Во времена династии Хань жил один начальник уезда, которого звали Ин Бинь. Однажды он позвал своего секретаря Ду Хуаня к себе домой и угостил его вином. На северной стене дома висел красный лук. Он отражался в чашке Ду Хуаня. Ду Хуань подумал, что в его чашке извивается змея. Он был очень испуган, но не посмел отказаться от предложения Ин Биня выпить вина, т.к. тот был его начальником. Ду Хуань выпил вино с закрытыми глазами.
Когда Ду Хуань вернулся домой, он почувствовал себя очень плохо. У него болел живот и желудок, он не мог ничего есть и пить. Он послал за доктором и выпил лекарства, но ничего не могло вылечить его.
Когда Ин Бинь спросил Ду Хуаня о причинах его заболевания, тот рассказал ему, что выпил вино со змеей. Ин Биню показалось это очень странным. Он вернулся домой, пытался обдумать то, что произошло, но никак не мог найти ответа. Вдруг он увидел лук на северной стене. «Вот оно!» — крикнул Ин Бинь. Он сразу же послал за Ду Хуанем. Когда Ду Хуань пришел, он посадил его в то же самое место, где он сидел до этого и поставил перед ним чашку с вином.
Ду Хуань снова увидел змею в чашке. До того, как Ду Хуань снова перепугался, Ин Бинь сказал, показывая на тень змеи в чашке – «Змея в чашке это ничто иное, как отражение лука на северной стене».
Теперь, когда Ду Хуань узнал об этом, он сразу же почувствовал себя намного лучше. Его болезнь моментально исчезла. Позже этот случай превратился в пословицу и так начали говорить о человеке, который был слишком недоверчивым и подозрительным.

半途而废 — Делать что-то наполовину, не полностью. Остановиться на полпути.

bàn tú ér fèi

Делать что-то наполовину, не полностью. Остановиться на полпути. Говорится о человеке, кот. не может что-то выполнить до конца, останавливается на полпути.
История происхождения пословицы:
Во времена борющихся царств жил один человек по имени Юэ Ян Цзы, у которого была очень добродетельная жена. Однажды, возвращаясь домой, он нашел кусок золота. Жена сказала ему, чтобы он отнес золото туда, где он его нашел. В другой раз, он уехал учиться, и после года обучения вернулся назад, т.к. обучение давалось ему трудно. Его жена взяла ножницы, и разрезала нити на пряже: «Я ниточка за ниточкой готовила эту пряжу, я работала над ней день и ночь». Юэ Ян тогда ответил: «Разве ты не зря потратила столько времени, коли теперь ты ее просто разрезала? Очень жаль».
Жена ответила: «Именно так. А разве это не то же самое, что и твоя учеба? Успех приходит только в том случае, если усердно трудиться на протяжении долго времени, если ты закончишь на полпути, то твое обучение будет похоже на эту разрезанные нити. Данная пословица применяется к любой ситуации, когда человек начинает что-то делать, но бросает, так и не закончив.

守株待兔 — Полагаться на удачу и судьбу в своих действиях.

shǒu zhū dài tù

Надеяться на выигрыш без всякого труда, полагаться на удачу и судьбу в своих действиях.
История происхождения пословицы:
Однажды в эпоху династии Сун жил один крестьянин. На его поле росло дерево. Однажды, когда он работал на поле, он увидел бегущего кролика. Кролик бежал очень быстро, врезался в дерево, сломал шею и упал замертво. Фермер быстро подбежал к кролику, поднял его и, обрадовавшись, подумал: «Какой я везучий, бесплатно и без трудов достал кролика».
На следующий день он уже не работал, а сидел рядом с деревом и ждал еще одного кролика. Но за целый день кролик так и не появился. Но он продолжил ждать, и каждый день приходил на поле, не работал, и ждал кролика. Сорняки на поле уже стали размером с вошедший урожай, а кролика так все и не появилось.
Данную пословицу говорят о тех людях, которые хотят добиться чего-то, не прилагая никаких усилий.

画龙点睛 — Одним словом раскрывать суть дела.

huà lóng diǎn jīng

Вносить решающий штрих; одним словом раскрывать суть дела; меткое дополнение.
История происхождения пословицы:
Во времена Северных и Южных династий (420 – 589 гг. н.э.) жил известный художник Чжан Сэн Чжоу. Его искусство высоко ценилось имератором Лян Ву. Однажды его попросили расписать стену храма Андун. Он рисовал 4-ех драконов. Все смотрели на изображения драконов и восхищались. Вдруг один человек спросил: «Но почему Вы не нарисовали зрачки в глазах драконов?».
Чжан Сэн Чжоу отвечал: «Если я нарисую зрачки, драконы улетят». Никто не поверил ему. Они подумали, что он так шутит, и продолжили настаивать на том, чтобы он нарисовал зрачки драконам. Чжан Сэн Чжоу ничего не оставалось, как нарисовать зрачки драконам. Едва он успел нарисовать зрачки двум драконам, как они ожили, и с чудовищным криком «вылетели» из стены. Люди, наблюдавшие за художником перепугались и разбежались в разные стороны. Кто-то спрятался, кто-то упал на землю. Драконы еще немного покружились над храмом и взмыли в небо. Другие два дракона так и остались на стене.
Данная поговорка означает, что человек может сделать свое выступление, речь или произведение запоминающимся и выдающимся, всего лишь выделив несколько ключевых слов или выражений.

Узнать про нэцкэ значение фигурок можно на сайте http://viewout.ru.

4.6 / 5 ( 100 голосов )

Большинство китайских пословиц и поговорок дошли до нас из глубины веков. Источником многих из них стала устная народная речь, другие почерпнуты из мифов и легенд. Но и те, и другие представляют собой концентрированный жизненный урок для будущих поколений, распространенный у всех народов земли способ передачи мудрых знаний, копившихся столетиями.

Существует даже специальное обозначение для многих из таких изречений – «Чэнъюй» - готовое выражение, как правило, состоящее из четырех иероглифов.

Неподвижный дракон в толще воды становится добычей крабов

Китайские идиомы отличаются особой элегантностью и поэтичностью, создают выразительные метафоры для восприятия реальности в любом конкретном времени и месте, независимо от национальности. Предлагаем вашему вниманию лишь некоторые из них.

Китайцы о силе воли

История Китая сложна и драматична. Стихийные бедствия, стремительные набеги обитателей Великой степи, разрушительные войны и междоусобицы научили народ стойкости и мужеству, которые высоко ценятся в Китае и в наши дни.

У сильных духом есть воля; у слабых – одни желания

Человек без воли, что нож без стали

Китайцы твердо знают: мы сами творим собственную судьбу

Вы не в силах помешать птицам печали пролетать над вашей головой, но горе тому, кто позволит им свить гнездо в своих волосах

О препятствиях на пути

Самой очевидной метафорой непреодолимых препятствий являются горы.

Человек, решивший сдвинуть гору, начинает с перетаскивания мелких камней

Вы должны подниматься на гору как старик ( медленно и осторожно), чтобы спуститься с нее как юноша

О доверии

Лучший запор для двери – возможность держать ее открытой

Поэтично и верно. Невозможно полагаться на самый хитроумный замок, если нет доверия к окружающим.

Взаимное доверие - основа дружбы

О красоте несовершенства

Друга без изъяна не бывает; если будешь искать изъян - останешься без друга

В совершенстве не хватает человеческого, оно стерильно и безжизненно. Правильный ответ можно найти только совершив массу ошибок.

Если совершишь ошибку - лучше сразу рассмеяться

Движение вперед

Отрешиться от суеты – одно из главных достоинств в культуре азиатских народов. Китайцы – истые сторонники медленных перемен.

Живи, сохраняя покой. Придет весна, и цветы распустятся сами

Не бойся медлить, бойся остановиться

Счастье следующего века строится в этот век

Огромное количество китайских фразеологизмов можно почерпнуть из четырех классических романов: » Ло Гуаньчжуня, Най-Ань Ши, У Чэн-эня и Сюэцинь Цао. Ими широко пользуются в наши дни все образованные представители китайского общества, включая политиков и деловых людей.

25 лучших китайских пословиц.В течении многих лет китайский народ собирал пословицы и поговорки, которые обладают высокой мудростью. Взгляд китайцев на мир, жизнь и место людей во Вселенной очень отличается от привычного нам взгляда.

25 лучших китайских пословиц:Представляем вам небольшую подборку цитат, которые обладают глубокой мудростью:

• Слово, которое ты не сказал, - твой раб, а высказанное - становится твоим господином.

С мыслями своими обходись как с гостями, а с желаниями – как с детьми.

Размышляя над прошлым, узнаешь о будущем.

• Не дружи с неблагодарным человеком.

Есть много дорог, которые ведут к вершине. Но пейзаж остается неизменным.

Искушение сдаться будет особенно сильным незадолго до победы.

Когда говорят о моих достоинствах - меня обкрадывают; когда говорят о моих недостатках - меня учат.

• Кто плохо отзывается о других, сам нехорош.

• Хитрость жизни в том, чтобы умереть молодым, но как можно позже.

Иметь деньги, да не помогать другим, всё равно что войти в пещеру с драгоценностями, а вернуться с пустыми руками.

• Путешествие в тысячу ли начинается с одного шага.

• Правда имеет много лиц.

Дешёвые вещи не ценны, ценные вещи не дешевы.

Если сердце не на месте, то и смотришь, да не видишь, слушаешь, да не слышишь, ешь, да не чувствуешь вкуса.

Не бойся медлить, бойся остановиться.

Говорить добрые слова - не значит быть добрым.

• Из кувшина в чашку можно налить только то, что в нем было.

• Можно привести верблюда к воде, но нельзя заставить его пить.

• У дурака и счастье глупое.

• И у маленького человека могут быть большие желания.

• Если ты споткнулся и упал, это ещё не значит, что ты идёшь не туда.

Хижина, где смеются, богаче дворца, где скучают.

Рыба лёжа растет, человек лёжа портится.

Если одно слово не образумило, не образумят и десять тысяч.

Всегда смотри на вещи со светлой стороны, а если таковых нет - натирай тёмные, пока не заблестят.

• Не смейся над стариком: сам им станешь.

• Тот, кто указывает на твои недостатки, не всегда твой враг; тот, кто говорит о твоих достоинствах, не всегда твой друг.

• Не бойся, что не знаешь - бойся, что не учишься.

• Учителя только открывают двери, дальше вы идете сами.

Лучшее время, чтобы посадить дерево, было двадцать лет назад. Следующее лучшее время - сегодня.

Как бы сильно ни дул ветер, гора перед ним не склонится.

Друга без изъяна не бывает; если будешь искать изъян - останешься без друга.

Несчастье входит в ту дверь, которую ему открыли.

• Никто не возвращается из путешествий таким, каким он был раньше.

• У тех, кто способен краснеть, не может быть чёрного сердца.

Лучше один день быть человеком, чем тысячу дней быть тенью.

Человек, который смог сдвинуть гору, начинал с того, что перетаскивал с места на место мелкие камешки.

Если совершишь ошибку - лучше сразу рассмеяться.

Самым мудрым человеком является тот, который не забывает страданий и мук даже во время наибольшего веселья.

Азартные игры приводят к грабежу; разврат приводит к убийству.

Акула будет рада, если весь мир окажется под водой.

Беден - так не обманывай, богат - так не зазнавайся.

Без огня хворост не загорится.

Благородный человек не помнит старого зла.

Близкие соседи лучше дальних родственников.

Бойся, что лентяй не будет пахать, а что желтая земля не будет родить не бойся.

Бывает три случая непочитания родителей, нет потомка - самый страшный из них.

Бывают только непорочные невесты, но не бывает непорочных свах.

Бывает только неправильный путь, но не бывает безвыходного положения.

Быстро открывай глаза, медленно открывай рот.

Будешь три года совершать добродетельные поступки - мало кто будет знать об этом; однажды совершишь дурной - узнает вся Поднебесная.

Бьёт - жалеет, ругает - любит, рассердится - топчет ногами.

В дальней дороге не бывает легкой поклажи.

В молодости бродил без дела, взрослым мечтает клад отрыть, старость придет - в монахи пойдет.

В незнакомом месте хорошо зарабатывать деньги, в знакомом месте хорошо встречать Новый год.

В один рот двух ложек не впихнешь.

В целое яйцо муха не залетит.

Вельможа умрет - сто гостей у ворот, генерал погибнет - и солдат не подойдет.

Взаимное доверие - основа дружбы.

Взял в долг - верни, второй раз будет легко взять.

Вода течет вниз, а человек стремится вверх.

Волков много, а мяса мало.

Всегда знай свой предел.

Выйти и войти - нет ворот, прийти и уйти - нет пути.

Выпадет снег - собакам радость, а у воробья в животе полно злости.

Высокая лампа далеко светит.

Глухой учит немого - один не умеет говорить, другой не умеет слушать.

Голодная мышь готова и кошку съесть.

Государь - что лодка, а народ - как вода: может нести, может и утопить.

День длинный - дел много, ночь длинна - снов много.

Деньги богача - жизнь бедняка.

Деньги в руках посыльного - баран во рту у тигра.

Дерево упало - макаки разбежались.

Днём - думы, ночью - сны.

Долгов много - не печалься, блох много - не чешись.

Долгий огонь сталь закаляет.

Друга без изъяна не бывает; если будешь искать изъян - останешься без друга.

Дружба, построенная на выгоде, не бывает прочной.

Дорога, по которой ходили тысячу лет, превращается в реку.

Древние не видят сегодняшней луны, но сегодняшняя луна некогда освещала древних.

Думай лучше о еде в этом мире, а не о том, что на том свете, нечем будет топить.

Дурной человек от дурных людей и мается.

Еда крестьянина зависит от погоды.

Если ошибся дорогой, то можно вернуться; если ошибся словом - ничего нельзя сделать.

Если совершишь ошибку - лучше сразу рассмеяться.

Если сомневаешься в человеке, не веди с ним дела, а если ведешь - не сомневайся.

Если у женщины нет таланта - это уже добродетель.

Есть деньги, есть вино - и друзья найдутся.

Есть ты - ничего не прибавилось, нет тебя - ничего не убыло.

Живи, сохраняя покой. Придет весна, и цветы распустятся сами.

За тысячу ли прислали гусиное перышко: легок подарок, да дорого внимание.

Закрылась рана - забыл о боли.

Зло, которое боится, что о нем узнают - наверняка большое.

И в ограде есть щели, и у стен есть уши.

И высокая гора не заслонит солнца.

И для упавшего кирпича приходит день, когда его перевернут.

Из вороньего гнезда не возьмешь куриного яйца.

Из одной хворостины трудно разжечь огонь.

Искать кости в курином яйце.

Искушение сдаться будет особенно сильным незадолго до победы.

Как знать, будет ли будущее так хорошо, как настоящее.

Как бы сильно ни дул ветер, гора перед ним не склонится.

Какой чиновник бескорыстен?

Когда есть вино, почаще думай о времени, когда его не будет.

Когда садишься в свадебный паланкин, поздно прокалывать дырочки в ушах.

Когда ты один, думай о своих грехах; когда в обществе - забывай чужие.

Когда человек трудолюбив, то и земля не ленится.

Коль веришь, что ароматические палочки помогут тебе, то зажигай их, не раздумывай, утро сейчас или вечер.

Коль есть мускус - он пахнет и сам, зачем же тогда нужен ветер?

Коль название сочинения неудачно, то и слова не идут свободно.

Коль тебе стукнуло восемьдесят восемь, не смейся, что другой хром и слеп.

Коль сам неуч, нечего хвалиться предками.

Кормят войска тысячу дней, а используют одну минуту.

Красивые цветы стыдятся, когда их втыкают в волосы пожилым женщинам.

Кто ближе к огню, тот первым и сгорает.

Кто сидит на тигре, тому сложно с него слезть.

Кусочек поля стоит кусочка неба.

Лампа себя не освещает.

Лодка может перевернуться и в сточной канаве.

Лучше говорить с умным, чем драться с дураком.

Лучше, если не было и появилось, чем было, да исчезло.

Лучше пусть люди нагрузят на меня, чем я свалю на других.

Лучше увидеть лицо, чем услышать имя.

Люди стремятся сблизится с теми, у кого хорошая душа; рыбы стремятся в озеро, богатое водорослями.

Лягушка мечтает взобраться на вишню.

Маленький-маленький ножик должен быть острым, маленький-маленький человек должен быть хорошим.

Маленьким топором большой ветки не срубишь.

Мир так велик, что нет такого, чего бы не было.

Можно только по ошибке купить, но нельзя по ошибке продать.

Мудрый человек требует всего только от себя, ничтожный же человек требует всего от других.

Мужской монастырь напротив женского монастыря - даже если ничего не происходит, все-таки что-то есть.

Мысли в излишке, а сил не хватает.

На излишнюю вежливость не обижаются.

На сердце обида, а на лице улыбка.

Не бойся медлить, бойся остановиться.

Не бойся, если люди не приглашают, бойся, что мастерство не совершенно.

Не бойся, что не знаешь - бойся, что не учишься.

Не выстрелишь стрелой, потерявшей оперение: трудно жить человеку, потерявшему друзей.

Не знать - не преступление.

Не намучаешься - не станешь Буддой.

Не поднимешься - не упадешь.

Не поднимешься в горы - не узнаешь высоты неба; не спустишься в бездну - не узнаешь толщи земли.

Не слабоумен, не глух - так какой же он прадед?

Не стерпишь малого - расстроишь большие замыслы.

Небо знает, земля знает, ты знаешь, я знаю - кто говорит, что никто не знает?

Нет долгов - и на душе легко.

Нет пира, который не кончается.

Нет праздников, которые не кончались бы.

Нужно большое сердце - и не надо большой комнаты.

Общие чаяния - общие силы.

Обычные люди управляют обычными делами.

Огонь в бумагу не завернешь.

Огородные черви в огороде и умирают.

Одну ветку тронешь - десять закачаются, падающий дворец трудно подпереть одним бревном.

Под большим деревом всегда есть хворост.

Пока не завтракал - считается рано, пока не женился, считаешься маленьким.

Покупаешь коня - посмотри на его родителей.

Полная бутылка молчит, пустая наполовину - булькает.

После долгой болезни сам становишься хорошим врачом.

Продавец тыкв не говорит, что тыквы горькие, продавец вина не говорит, что вино разбавленное.

Протекает наверху, а знают об этом те, кто внизу.

Раз надел новые туфли - выше поднимай ноги.

Разделившиеся братья через три года становятся просто соседями.

Рисовать черта легко, рисовать тигра трудно (так как черта никто не видел, а тигр должен быть похож на настоящего зверя).

Родители дали тебе жизнь - волю воспитывай сам.

Рысак часто везет на себе дурака, мудрая женщина часто живет с глупым мужчиной.

С детства ворует иголки - вырастет, украдет золото.

С деньгами можешь купить часы, но не время.

С этой горы кажется, что та гора высока.

Садиться на коня легко, сходить трудно.

Свинья спит - обрастает мясом, человек спит - продает дом.

Сегодня не предугадаешь завтрашнего утра.

Сердце женщины - самое вредное.

Сколько людей - столько дорог.

Слепой кошке попалась дохлая мышь. (О везении)

Сорвавшаяся рыба всегда большая.

Сто болезней начинаются с простуды.

Стоя отдают долг, на коленях просят вернуть деньги.

Счастье следующего века строится в этот век.

Сын все равно что волк, а кажется ягненком, дочь все равно что мышь, а кажется тигром.

Тигр тощ, да смелое сердце у него в груди, а человек беден, да воля его неистощима.

Тому, кто ждет, и минута кажется годом.

Тому, кто участвует в деле, - все потемки, тому, кто смотрит, со стороны,- все ясно.

Тот, кто меня оговаривает тайком, меня боится, кто меня хвалит в лицо, меня презирает.

Тот, кто указывает на твои недостатки, не всегда твой враг; тот, кто говорит о твоих достоинствах, не всегда твой друг.

Тысячу способов узнать легко, одного результата добиться - трудно.

Увидеть лучше, чем услышать, познать лучше, чем увидеть, сделать лучше, чем познать.

У рыбы, нарисованной на стене, только один глаз.

У кого много друзей, тому вольготно, как в степи; у кого их нет, тому тесно, как между ладонями.

У собаки выросли коровьи рога. - неожиданное изменение внешности или поведения

Убежал монах, да не сбежит монастырь.

Улыбающийся чиновник убивает людей.

Хороший завтрак не заменит хорошего обеда.

Хороший товар не бывает дешев; дешевый товар не бывает хорош.

Цапля не ест мясо цапли.

Человек без воли, что нож без стали.

Что делаешь, то и говори.

Чужое мясо к своему телу не приклеишь.