Mitologjia egjiptiane: perëndia Thoth. Zotat e mitologjisë egjiptiane Atributet e perëndisë Thoth

emri i zotit Thoth(Egjipt. Djehuti) gjendet tashmë në Tekstet Piramidale, të cilat e lidhin këtë perëndi me hënën. Në këtë cilësi, Thoth u identifikua me Khonsu (Khonsu-Toth), hyjnia e hënës e treshes Tebane Amon-Mut-Khonsu. Thoth u identifikua gjithashtu me hyjninë e pjellorisë Sebek, kafsha e shenjtë e të cilit ishte krokodili, i përshkruar duke ecur mbi një krokodil. Arti i të shkruarit, i numërimit dhe të gjitha shkencat, kryesisht magjia, ishin të lidhura me emrin e tij. Zakonisht ai përshkruhej si një njeri me kokën e një ibis, i kurorëzuar me një disk diellor dhe një gjysmëhënës hënore. Për shkak të faktit se hëna luajti një rol të rëndësishëm në matjen e kohës, "Thoth gradualisht u konsiderua zot i kohës, edhe në rastet kur hëna nuk kishte asnjë lidhje me funksionet e tij ose me periudha kohore". Thothi i kushtohej muajit të parë të vitit egjiptian dhe orës së gjashtë të ditës. Në mbishkrimet egjiptiane të periudhës së vonë, Thoth karakterizohet si i Madhi Dy herë. Grekët e identifikuan atë me Hermesin, duke e quajtur Hermes Trismegistos (Tri herë Hermes i Madh). "Përhapja e kultit të tij arriti kulmin në fillim të Mbretërisë së Re, kur faraonët filluan të quheshin për nder të tij Dhutmes (Thutmose), djali i Thothit ... Megjithatë, tempujt për nder të tij ngriheshin rrallë."

Se konsiderohet si perëndia mbrojtës i skribëve profesionistë. Në imazhin ikonografik të palloit, Thoth "personoi urtësinë e shkruesit, të zhytur në vetvete dhe Fjalën, dhe së bashku me të vetë procesi i të shkruarit dhe ajo që u shkrua u përfshinë në parimin hyjnor". Në vinjetat e kapitullit të 125-të të Librit të të Vdekurve, Thoth shfaqet si shkruesi i oborrit të madh të perëndive në jetën e përtejme, gjë që pasqyrohet në epitetin e tij "zoti i së vërtetës". Vetë Thoth u paraqit si gjykatës në botën e perëndive dhe, në përputhje me rrethanat, u konsiderua mbrojtësi i gjyqtarëve. Në ditët e Mbretërisë së Re, Thoth fillon të konsiderohet ose krijues i gjuhëve të ndryshme, ose përkthyes nga gjuhë të tjera, në çdo rast, njohja e shumë gjuhëve lidhet me të. Llogaria dhe numrat ishin personifikimi i urtësisë së Thothit, dhe meqenëse "hëna e ndan kohën në segmente, Thothi hënor gjithashtu u bë perëndia e një matjeje të drejtë. Kubiti kushtuar atij ishte njësia matëse për planifikimin e tempujve." Pjesërisht, zotërimi i shkencës së numërimit iu transferua perëndeshës Seshat ("Shkrues"), në sferën e ndikimit të së cilës ishte arti i ndërtimit. Kjo perëndeshë ishte e lidhur me shkrimin dhe mbajtjen e shënimeve. Ishte ajo që u ngarkua me detyrën të shkruante në gjethet e pemës së derdhur "vitet e jetës dhe të mbretërimit të faraonit". Një funksion tjetër i rëndësishëm i kësaj perëndeshë ishte pjesëmarrja në hedhjen e themeleve për tempujt e ardhshëm. Ceremonia e shtrimit, në të cilën Seshat, duke vendosur bazën në planin e ndërtimit, së bashku me faraonin, tërhoqën kordonin midis dy shtizave, u quajt "Vendosja e kordonit". Imazhi i këtij rituali ruhet në basorelievet e murit. Kulti i perëndeshës Seshat ishte me origjinë antike, "format lokale të adhurimit të saj gjenden para dinastisë III, kështu që ajo ishte pararendëse e Thothit".

Sipas papirusit të Torinos, në listën e perëndive-faraonëve që mbretëruan në tokë përpara njerëzve, perëndia Thoth mbretëroi për 7726 vjet. Ai sundoi pas perëndisë Horus dhe para perëndeshës Maat, e portretizuar si një grua me një pendë struci në kokë. Maat konsiderohej vajza e Ra, personifikimi i harmonisë dhe paqes, ligjit dhe drejtësisë. Në jetën e përtejme, Thoth, akuzuesi i të ndjerit, e detyroi Anubisin të peshonte zemrën e të ndjerit në peshore dhe supozohej të balanconte pendën e Maat. Nuk është për t'u habitur që Maat filloi të konsiderohej gruaja e Thothit, si perëndeshë Seshat para saj. Perëndesha Nehemauit përmendet gjithashtu si gruaja e Thothit. Për sa u përket prindërve të perëndisë, perëndia Ptah dhe perëndesha Mut konsideroheshin të ishin ata, por jo kudo. Në Sais, në kohën Ramessidiane, perëndesha Neith konsiderohej nëna e tij, dhe në Hermont në kohën e Ptolemeut, perëndeshë Rait-Taui. Në tekstin magjik "Isis dhe shtatë akrepat" Thoth e quan perëndinë e diellit Ra babain e tij: "Unë jam Thoth, djali i parëlindur, djali i Ra, Atum dhe ushtria e perëndive më urdhëroi të shëroja Horusin për të. nënë Isis dhe shëro edhe atë që është nën thikë”.

Legjenda të ndryshme antike u bashkuan në imazhin e Thoth. Kuptimi i emrit të tij egjiptian - Dzhehuti - është i paqartë. Ibisi dhe, më vonë, babuni u konsideruan kafshët e tij të shenjta, dhe vetë Thoth-i u përshkrua me kokën e një ibisi, duke treguar ndoshta Deltën si atdheun e tij. Emri i 15-të i Egjiptit të Poshtëm ka shenjën ibis si emblemë të emrit. Ibisi, mishërimi i perëndisë së urtësisë dhe hënës Thoth, “duke qëndruar në ujë përpara se zogjtë e tjerë të përshëndesin agimin. ... Ardhja e ibis-Thoth në Egjipt u shoqërua me përmbytjet e Nilit. Meqenëse ibisi i bardhë me skajet e pendëve të fluturimit të lyera me ngjyrë të zezë konsiderohej zogu i shenjtë i perëndisë Thoth, të gjithë ibisët e vdekur u sollën në qytetin e Hermopolit, qendra e kultit të Thothit, për t'u varrosur në nekropol. Një qytet i tërë nëntokësor është ruajtur nën Germopol, me dhoma, korridore, të degëzuara në drejtime të ndryshme. “Në muret e këtyre pasazheve, kudo ishin shpuar kamare, ku kishte kana dhe arkivole me mumiet e ibisit të shenjtë. ... Më shumë se katër milionë enë varrimi u numëruan atje.” Mumiet e zogjve “mbështilleshin në një mënyrë të veçantë në një kanavacë shumëngjyrëshe dhe në kokë u vendos një maskë e praruar me një kurorë. Ndonjëherë vezët e zogjve të shenjtë vendoseshin në urna balte.” Është kureshtare që i njëjti ritual i "hapjes së gojës dhe syve" u krye në ibisin e rënë, si tek personi i vdekur - "kështu u hoq papastërtia tokësore nga ibisi dhe hyjnia e dhënë në lindje." Në Abydos, u gërmuan gjithashtu një varrezë e ibisit të shenjtë, që daton në mesin e shekullit të II pas Krishtit. e. Në kohën e Herodotit (II, 65) vrasja e një ibisi dënohej me vdekje.

Kafsha e shenjtë e Thothit ishte gjithashtu një babuin: "Kishte një besim se pranë tempullit të Thothit në Hermopolis, ku ruhen ende mbetjet e pemëve të palmave të kokosit, nderoheshin babuinët - kafsha e shenjtë e këtij perëndie". Palmat e kokosit ishin të lidhura me Nubinë, pasi "topografikisht, kufiri i palmave të kokosit shtrihej shumë në jug". Papirusi Salye përmban rreshta në të cilat pema e kokosit lidhet me Thoth-in: “Ti je një pemë e madhe kokosi gjashtëdhjetë kubitë në të cilën ka arra. Në arra ka kokrra dhe ato mbushen me ujë. Ju merrni ujë nga këtu. Eja të më shpëtosh, o i heshtur! Meqenëse babuinët dhe palmat vinin nga vendet jugore, ato u përshkruan së bashku. Ndoshta për këtë arsye, u ngritën epitete të tilla të Thothit si "zot i beduinëve" dhe "zot i vendeve të huaja". Sipas konceptit egjiptian, babuinët e përshëndesin diellin që po lind me lutje dhe himne, "gjithashtu i thonë lamtumirë në perëndim të diellit dhe madje e takojnë atë dhe ndihmojnë diellin e natës kur ai udhëton nëpër botën e nëndheshme". Në varrin e Petosiris, kryeprifti i perëndisë Thoth në Hermopolis, i cili jetoi gjatë mbretërimit të Ptolemeut I, një nga tekstet magjike funerale thotë: "Kur i madhi me kokë qeni [perëndia] Thoth ulet në fron, ai përgatit për të gjykuar çdo njeri sipas veprave të tij të kryera tokë." Nga këto rreshta del se Thothi, si gjykatës i të vdekurve, mund të portretizohej ose si një njeri me kokë babuni, ose si një babuin "me kokë qeni". Shpirtrat e mëkatarëve, pasi kanë kaluar fronin e gjykimit, dënohen me "vdekjen e dytë": "Anubis ose babuni Thoth do t'i çojë në vendin e dënimit", ku ose do të hidhen në zjarr ose në thellësi. të kaosit primordial, ose të prerë me thika. "Në vendin e mundimit në Thoth, si zot i drejtësisë, ka katër babunë që ruajnë Liqenin e Zjarrit ose kapin shpirtrat e të dënuarve në një rrjetë për t'i nënshtruar ndëshkimit."

Duke shpikur fjalë dhe duke i shprehur të gjitha gjërat dhe objektet, Ai, në thelb, krijoi gjuhën. Zbulimi i artit të leximit të lutjeve të shenjta iu atribuua gjithashtu perëndisë Thoth. Ai zotëronte gjithashtu një libër për mbrojtjen e shpirtit të të ndjerit, të cilin e shkruante me gishtat e tij, duke krijuar një sistem shkrimi”. Atij iu besua krijimi i “Librit të Frymëmarrjes”, i cili u vendos në arkivol bashkë me “Librin e të Vdekurve”. Kur Osiris vdiq, Thoth e furnizoi atë me magjitë e duhura për të shtypur forcat e errësirës, ​​duke lehtësuar hyrjen e tij në botën e të vdekurve. Pas Osiris, secili i vdekur shpresonte të merrte të njëjtën ndihmë: "Ai duhej të kthente fjalimin e tij, ta mësonte të bënte magjitë e duhura, ta çonte me Anubis në Sallën e Gjykimit, të shkruante vendimin përfundimtar dhe, ndoshta, të fliste. në mbrojtje të tij”. Prandaj, besohej se Thoth ruan çdo të ndjerë dhe e çon atë në mbretërinë e vdekjes. Por Thothi konsiderohej jo vetëm një njohës i magjisë, "Sharmi i madh", siç quhet në "Përrallën e lindjes së Horusit", por edhe Shëruesi i Madh. "Përparësia e tij në magji e çoi natyrshëm që të bëhej zot i mjekësisë, pasi magjia ishte po aq e rëndësishme për profesionistët e mjekësisë sa njohuritë e ilaçeve." Gjatë betejës midis Horusit dhe Setit, Thoth qëndroi pranë, duke shëruar plagët që kundërshtarët i shkaktuan njëri-tjetrit. Duke derdhur qumësht në grykën e syrit të Horusit, Ai rivendosi syrin e tij dhe rivendosi organin riprodhues. i çrrënjosur nga Horus, Setu. Kur Horus i preu kokën nënës së tij Isis në zemërim, Thoth i vuri kokën e një lope në trupin e saj.

Për shumë shekuj, formula për t'iu drejtuar Thothit ishte - "At Thoth", "Baba Moon". Edhe në shekullin e IV pas Krishtit. e. Nectaneb I thotë: "I Madhi ndërtoi një shtëpi për babain e tij Thoth, perëndinë e madhe nga Shmun (Hermopolis), perëndinë e madhe që doli nga hunda e Ra (d.m.th. dielli), krijuesi i bukurisë së tij." në muret e piramidës së Senusret III, u gjetën mbishkrime që thonë "për ekzistencën gjatë kësaj periudhe të një kalendari hënor të theksuar me një numër festash për nder të hënës. Për herë të parë, pesë ditë shtesë i shfaqen vitit 360-ditor. "Miti thotë se perëndia Ra, i zemëruar me perëndeshën Nut, e cila e mashtroi me perëndinë e tokës Geb, premtoi se perëndesha nuk do të ishte në gjendje të lindë fëmijë nga Geb në çdo ditë të vitit. Pastaj Thoth-i duhej të ulej të luante damë me Hënën dhe të fitonte pesë ditë të tjera, të cilat egjiptianët filluan t'i shtonin në fund të vitit. Në këto ditë, Nut lindi pesë fëmijët e saj - Horus, Osiris, Isis, Set dhe Nephthys.

Qendra e kultit të Thothit ishte në Khmun (Kopt. Shmun, El-Ashmunein modern). Emri i qytetit do të thotë "Tetë" dhe u prit nga qyteti për nder të tetë perëndive, të përbërë nga katër palë perëndish, nga të cilat nuk përfshihej vetë Thoth. Grekët e quajtën këtë qytet Hermopolis, duke identifikuar perëndinë Thoth me Hermesin. Germopol ishte metropoli i Hare Nome dhe kishte nekropolin e tij. Në Tekstet Piramidale, "Tetë" pasi emri i Hermopolis nuk gjendet, ai bëhet i njohur në epokën e Mbretërisë së Mesme. Një nga versionet gjermanike të krijimit të botës thotë se "nuk dihet nga kush dhe si u shfaq veza hyjnore në Hermopolis, nga e cila erdhi vetë perëndia Ra, i cili më pas krijoi perëndi të tjera". Petosiris i përmendur tashmë tregon se "lëvozhga e kësaj veze hyjnore është varrosur në tokën e Hermopolis". Edhe pse nuk është e mundur të përcaktohet koha dhe arsyeja e shpalljes së zotit suprem të ogdoadit të Hermopolit Thoth, por thënia 669 nga Tekstet e Piramidës e lidh Thothin, zogun dhe vezën me rilindjen: "Rilindja juaj është në foleja e Thothit ... Ja, mbreti ekziston, këtu ai rritet së bashku, këtu ai thyen vezën.

Vetëdija njerëzore ndjek rrugë të çuditshme. Herë të ngjashme në kultura të ndryshme, herë unike dhe shumë origjinale. Kush do të shpjegonte pse dhe nga lindi ideja që ibis me sqep të gjatë mund të shoqërohet me numërimin dhe mençurinë? Dhe jo ato ibis që tani quhen "të shenjta" (Threskiornis aethiopicus), por ato që janë "pyll" (Geronticus eremita). Ata janë kokëzbathur dhe duken si shkaba si shkaba! Nga ana tjetër, mos ndoshta kjo bashkëfajësi hipotetike në vdekje doli të ishte guri që përbënte bazën e nderimit të tyre? Për më tepër, le të kujtojmë se në Egjiptin e lashtë, ibis fluturonte çdo vit në përmbytjen e Nilit, gjë që bëri të mundur që ata t'i konsideronin lajmëtarë të ringjalljes së natyrës. Dhe sqepat e tyre të gjatë të shtrembër nuk i ngjajnë në mënyrë alegorike pothuajse gjysmëhënës ...

Në epokën para-dinastike, Thoth u nderua si hyjnia e hënës. Nga periudha e hershme dinastike, ai fitoi funksionet e një hyjnie të shkrimit. Në Tekstet e Piramidës, ai lidhet me një kult të jetës së përtejme - në formën e një ibisi, ai i transferon të vdekurit në Duat, hapësirën egjiptiane të të vdekurve. Nga fundi i Mbretërisë së Vjetër, pas ngritjes së kultit të Ra *, Thoth përfshihet në rrethin e ideve që lidhen me adhurimin e Diellit. Gjatë periudhës së Mbretërisë së Mesme, Thoth bëhet gjykatës i të vdekurve, fiton funksionet e një hyjnie të kohës dhe mjekësisë. Në Tekstet e Sarkofagëve ai përmendet si mbrojtës i të vdekurve në Duat; në këtë rol hyn në “Librin e të Vdekurve”. Në Mbretërinë e Re, ajo gjithashtu bëhet një hyjni e magjisë dhe magjisë. Në periudhën helenistike, pas pushtimit të Egjiptit nga Aleksandri i Madh, Thothi filloi të identifikohej me Hermesin. Dhe popullariteti i një tandemi të tillë tejkaloi të gjitha pritjet, tregimet rreth tyre u përhapën në të gjithë Oikumene.
Me ardhjen e botëve të lojërave, Thoth, si shumë perëndi tashmë në dukje të harruar, filloi të bënte një "karrierë alternative". Dhe megjithëse imazhi i tij nuk ka rezultuar ende aq popullor sa, për shembull, imazhi i Bastetit me kokë felino, në disa universe ai vazhdon të përmbushë funksionet e tij hyjnore, për shembull, në mjedisin e Mbretërive të Harruara. Por në mjedisin "Grey Hawk", përveç vetë Thothit, siç thonë ata, kishte edhe humanoidë me kokë ibis të denjë për të.

Zoti i mençurisë në kombe të ndryshme kishte të tijën. Me ndihmën e tyre, njerëzit morën njohuri, dhe gjithashtu patën mundësinë të mbanin shënime dhe analet e ndryshme. Në Greqinë e lashtë, për shembull, Zeusi gëlltiti gruan e tij të parë Metis, e cila ishte personifikimi. Si rezultat, ai mori të gjitha njohuritë e saj dhe mësoi të ndajë të mirën nga e keqja.

zot i mençurisë në Egjiptin e lashtë

Ai nuk ishte vetëm zot i mençurisë, por edhe mbrojtës i numërimit, shkrimit dhe shkencës. Ai u konsiderua si krijuesi i parë i kalendarit dhe i librave. Meqenëse ibisi konsiderohet një kafshë e shenjtë e këtij perëndie, Thoth-i u përshkrua me kokën e këtij zogu. Atributet e tij kryesore janë papirusi dhe instrumente të ndryshme shkrimi. Thoth është zot i mençurisë, i cili i mësoi njerëzit të shkruanin, dhe gjithashtu krijoi të gjithë jetën intelektuale. Përveç kësaj, ai u mësoi egjiptianëve matematikë, mjekësi dhe shkenca të tjera të rëndësishme. Sipas legjendave ekzistuese, Thoth ishte një skrib dhe mori pjesë në gjyqin e Osiris. Ai gjithashtu mori pjesë në ritualet e varrimit dhe regjistroi rezultatet e peshimit të shpirtit. Kjo është arsyeja pse atij iu dha një emër tjetër - "udhëheqja e shpirtit".

Zoti indian i mençurisë dhe prosperitetit

Ganesha është perëndia e bollëkut dhe pasurisë. Njerëzit iu drejtuan atij për të arritur në biznes. Ata e portretizuan atë si një fëmijë të madh me një bark të madh, të cilin mund ta ngjesh një gjarpër. Ai ka një kokë si një elefant, por me një tufë. Pas saj është një halo, që tregon shenjtërinë. Ganesha ulet në një wahan - një kafshë që është një simbol i pafytyrësisë. Mund të jetë një miu, një shaka ose një qen. Zoti i dijes dhe i mençurisë mund të kishte një numër të ndryshëm duarsh nga 2 në 32. Në duart e sipërme është një lule zambak uji dhe një treshe. Ka imazhe në të cilat Ganesha ka një stilolaps dhe libra në duar, pasi ishin këto objekte që treguan se ai ishte një dhelpër e madhe. Ata mund ta përshkruajnë atë me tre sy. Ganesha është hyjnia e parë që një person mund t'i drejtohet duke përdorur lutje të veçanta.

Velesi është një nga perënditë e lashta. Ai konsiderohej mbrojtësi i mençurisë, pjellorisë, pasurisë dhe bagëtisë. Akti i tij kryesor ishte se ai vuri në lëvizje botën që krijuan Svarog dhe Rod. Ai përshkruhej si një burrë i gjatë me mjekër të gjatë. Ai ishte i veshur me një mantel të gjatë dhe në duar kishte një shkop, që në fakt ishte një pengesë e zakonshme. Velesi konsiderohej një ujk, kështu që ka imazhe ku ai është gjysmë njeri dhe gjysmë ari.

Një nga hyjnitë më të famshme dhe më të mëdha të nderuara nga banorët e Egjiptit të Lashtë ishte Thoth, perëndia i mençurisë dhe dijes. Ai njihet edhe me emrin Atlant (pasi ishte pasardhës i mençurisë së Atlantidës së humbur). Në mitologjinë greke, Thoth korrespondon me Hermes Trismegistus, i cili është figura qendrore e hermetizmit dhe themeluesi i alkimisë. Bëhet fjalë për këtë hyjni më të rëndësishme dhe interesante që do të diskutohet në artikullin tonë.

Sipas legjendave që kanë mbijetuar deri më sot, Thoth ishte mbreti i hyjnizuar i Egjiptit të Lashtë. Ai jetoi disa dhjetëra mijëra vjet para erës sonë, në një epokë të quajtur nga historianët mbretërimi i perëndive. Quhej gjithashtu Atlanta. Besohej se ai zotëronte njohuri sekrete të trashëguara nga qytetërimi i Atlantidës së humbur.

Zoti Thoth u martua me Maatin, mbrojtësen e Thelbit dhe Rendit. I afërmi i tij i ngushtë ishte Seshat, perëndeshë e shkrimit.

Çfarë po bënte perëndia Thoth?

Besohej se Atlasi është shkruesi personal i zotit të madh Ra. Asnjë perëndi e lashtë nuk u përshkrua aq shpesh në shoqërinë e Ra sa Thoth. Besohej gjithashtu se ai ishte i angazhuar në llogaritjen dhe klasifikimin e shpirtrave të vdekur gjatë gjykimit të Osiris. Në të njëjtën kohë, gruaja e tij Maat përcakton shkallën e mëkatit të të vdekurve duke peshuar zemrat e tyre në peshore të veçanta. Në përputhje me këtë, mund të gjurmohet besimi i banorëve të Egjiptit të Lashtë se drejtësia në formën e Maatit dhe mençuria në formën e Thothit duhet të jenë të pandashme, si burri dhe gruaja.

Përveç kësaj, Atlasi ishte një ndërmjetës midis perëndive dhe njerëzve. Në përputhje me mitologjinë egjiptiane, ai konsiderohej mbrojtësi jo vetëm i mençurisë, por edhe i shkrimit, numërimit, shkencave të sakta dhe skribëve. Përveç kësaj, Thoth u quajt krijuesi i kalendarit dhe zoti i kohës. Filozofi i lashtë grek Platoni, në shkrimet e tij që kanë mbijetuar deri më sot, shkruante se ky zot i zbuloi popullit të tij numrat dhe shkronjat, si dhe gjeometrinë dhe astronominë. Ndër grekët e lashtë, Thoth korrespondon me një perëndi të quajtur Hermes.

zot i hënës

Në fillim, Thoth u shoqërua në mitologji me imazhin e ndriçuesit të natës, por më vonë Khnum zuri vendin e tij. Sipas historianëve modernë, perëndia Thoth u bë mbrojtësi i mençurisë pikërisht për shkak të lidhjes së tij me astronominë, astrologjinë dhe hënën.

gjurmë historike

Në mitologjinë e lashtë egjiptiane, Thoth la një shenjë të dukshme, duke u treguar se ishte hyjnia më e mençur. Përkundër faktit se ai nuk ishte i destinuar për rolin kryesor në asnjë komplot, në të gjitha ngjarjet ai u tregua nga ana më e mirë. Kështu, për shembull, në një nga mitet, perëndia Thoth vepron si ndërmjetës midis Ra dhe Isis, pa ndërhyrë në marrëdhëniet e tyre komplekse. Në të njëjtën kohë, ai arrin të ndihmojë Isis të shpëtojë djalin e saj Horus nga pickimi i një krijese helmuese. Duke folur në mbrojtje të tij, Thoth e ndërtoi fjalimin e tij në atë mënyrë që, nëse ishte e nevojshme, mund të interpretohej edhe si mbështetje për perëndinë Set. Kështu, mbrojtësi i mençurisë zotëronte edhe një talent të admirueshëm për diplomacinë.

Përveç kësaj, Thoth ishte ndërtuesi i Piramidës së Madhe në Giza, ku ai gjoja integroi njohuritë e tij të lashta dhe fshehu sekretet e qytetërimit të Atlantidës së humbur.

Gjithashtu, ky zot udhëhoqi punën e arkivave më të rëndësishme të qytetërimit të lashtë egjiptian. Ai gjithashtu patronoi bibliotekën shumë të njohur dhe të njohur të Hermopolit deri më sot. Përveç kësaj, sipas egjiptianëve të lashtë, Thoth dominonte të gjitha gjuhët e botës dhe ishte gjithashtu gjuha e një hyjnie tjetër të quajtur Ptah.

maskë

Avatari (ose mishërimi i Zotit në tokë) i Thothit konsiderohej zogu i ibis. Megjithatë, sot zogjtë e kësaj specie (shkencërisht të quajtur ibis pylli) nuk ekzistojnë më, pasi janë zëvendësuar nga zogj të tjerë. Deri më tani, studiuesit nuk mund t'i përgjigjen me saktësi pyetjes se pse ibis u zgjodh si mbrojtësi i mençurisë dhe dijes. Ndoshta egjiptianët e lashtë e pajisën zogun me fuqi të tilla për disa tipare të karakterit të tij ose për faktin se pendët e tij përdoreshin për të shkruar.

Një tjetër kafshë e shenjtë e perëndisë Thoth ishte babuni. Sot, sigurisht, pak njerëz do të pajtohen që këta majmunë dallohen nga mençuria, megjithatë, banorët e Egjiptit të Lashtë, megjithatë, si kinezët dhe indianët, ishin të sigurt në inteligjencën e lartë të kafshëve të përmendura.

Sido që të jetë, perëndia Thoth në shumicën e imazheve shfaqet me kokën e një ibisi.

adhurimi

Me sa duket, në ditët e Egjiptit të lashtë, shkenca nuk ishte në një nga vendet e para në listën e subvencioneve shtetërore. Përkundër faktit se zoti i mençurisë Thoth ishte shumë i nderuar, deri më sot tempujt e destinuar për ta adhuruar atë praktikisht nuk kanë mbijetuar. Pra, kanë mbijetuar vetëm mbetjet e dy faltoreve: Tuna-El-Gebel me një labirint të shkatërruar dhe Ashmunein, që ndodhet dhjetë kilometra larg tij, të cilin grekët e lashtë e quanin "Hermopolisi i Madh". Sipas studimeve të shumta arkeologjike, ishte Hermopolis që veproi si vendi kryesor i adhurimit të Thothit. Ka të ngjarë që për këtë arsye egjiptianët e lashtë nuk kanë ndërtuar shumë faltore të tjera.

Atributet

Atributi i pandryshueshëm i Thothit, i pranishëm në të gjitha imazhet e tij, është shkopi magjik "Caduceus". Sipas legjendës, ishte falë tij që një njeri i vdekshëm u bë perëndia Hermes dhe fitoi akses në tre botë: perënditë, të vdekurit dhe të gjallët. Shkopi është një shufër e kurorëzuar me diell dhe krahë, që mbështjellin dy gjarpërinj me gojë hapur. "Caduceus" simbolizon energjinë e Kundalinit. Ai gjithashtu pasqyron gjithçka që ndodh në Univers në formën e proceseve të trinitetit.

Një tjetër atribut integral i Thothit është paleta e shkruesit, e cila personifikon patronazhin e tij të gjuhëve, shkrimit dhe shkencave të ndryshme ekzakte.

Tabletë Emerald

Sipas legjendës, perëndia e lashtë egjiptiane Thoth ishte autori i një numri të madh librash mbi astrologjinë, alkiminë, mjekësinë dhe kiminë. Besohet se në total ai shkroi më shumë se 36 mijë vepra, kryesore prej të cilave është e famshmja "Tableta Emerald". Egjiptianët e lashtë besonin se në një pjatë të vogël smeraldi, hyjnia arriti të përshtatte të gjithë mençurinë e universit tonë. Sipas një besimi tjetër, "Tavolina" u zbulua në varrin e Thothit, i cili u varros në Piramidën e Madhe të Gizës nga Aleksandri i Madh në shekullin e IV para Krishtit.

Pllakat e smeraldit kanë mbijetuar deri më sot, kështu që nuk është për t'u habitur që shumë shkencëtarë i kanë studiuar dhe vazhdojnë t'i studiojnë ato. Sipas njërit prej tyre, doktor Maurice Doreal, i cili botoi një përkthim të tekstit të Tabelës në vitet '30 të shekullit të kaluar, shkrimi në të daton rreth 36 mijë vjet para Krishtit. Studiuesi pretendon se pas vdekjes së Atlantidës legjendare, Thoth themeloi një koloni në Egjiptin e Lashtë. Kjo vërtetohet nga prania në "Tabletë" e shenjave të gjuhës, e cila, me sa duket, flitej nga atlantët e lashtë.

Besohet gjithashtu se një pjesë e njohurive që perëndia e Egjiptit Thoth u përcolli njerëzve përmbahet në sistemin Tarot, kartat e të cilit kanë origjinën nga pllakat e arta - faqe në sasinë 78 copë. Gjithashtu, sipas legjendave të urdhrave ezoterikë, 22 fotografi të Arkanës së Madhe të Tarot përshkruhen në muret e njëzet e dy dhomave në një nga tempujt egjiptianë, ku studentët-magjistarë u inicuan në rituale sekrete nga mentorët e tyre. .

Një tjetër provë e ekzistencës së Hermesit janë papiruset e lashta që përshkruajnë se si faraoni Keops (ose Khufu) po kërkonte "arkën e urtësisë së Thothit". Kjo relike ka mbijetuar deri më sot, është studiuar nga shkencëtarët duke përdorur metodat më moderne dhe sot ruhet në Muzeun e Berlinit.

Nderimi dhe kulti i kafshëve në Egjiptin e lashtë, natyrisht, u lehtësua nga shumëllojshmëria e botës së kafshëve. Egjiptianët vëzhguan kafshë të ndryshme dhe gjetën në to shumë cilësi që ishin të dobishme dhe udhëzuese për njerëzit. Zogu i ibis u perceptua si një qenie racionale, ndonjëherë edhe e mençur, gjë që i lejoi egjiptianët ta konsideronin këtë zog të zgjuar dhe të pajisur me shumë cilësi shpirtërore.

Ja se si Plutarku përshkruan përafërsisht vëzhgimet e egjiptianëve të lashtë. “Zogu i ibis është mjaft energjik dhe i pëlqen të hajë shumë. Ajo ushqehet me të gjitha llojet e zvarranikëve, në veçanti, gjarpërinjtë dhe akrepat. Pavarësisht baltës, ky zog e ngjit sqepin e gjatë kudo dhe gjen ushqim për vete. Por, para se të shkojë në shtrat, ibisi pastrohet gjithmonë dhe pastron folenë e tij. Ibis ndërton fole në hurma, është i kujdesshëm me macet. Egjiptianët e lashtë e barazonin zogun e ibisit të çelur sipas peshës me zemrën e një fëmije të porsalindur njerëzore. Nëse lidhni distancat midis këmbëve të ibis dhe majës së sqepit, ju merrni një trekëndësh barabrinjës. Çfarë ju nuk e shenjtë gjeometri?

Gjithashtu, sipas shkrimeve të lashta, dihet se priftërinjtë përdornin gjithmonë ujë për t'u larë nga burimet ku pinte ibisi. Ata e dinin se ku ujë të papastër apo të helmuar, zogu i urtë ibis nuk do të pinte. Nuk ka dyshim se zogu i ibis u identifikua me perëndinë Thoth midis egjiptianëve. Kështu ata iu drejtuan Zotit - Thothit gjatë lutjeve dhe magjive në ato ditë, siç dëshmohet nga shkrimet e lashta: "I bëj thirrje Thothit - ibis i nderuar!" Në lutjet e varrimit nga papirusët e lashtë, shpesh gjendet shprehja e mëposhtme: "Unë jam një ibis i madh! Emri im është Thoth!"

Zoti - Që u identifikua nga egjiptianët e lashtë me cilësitë më të mira shpirtërore, njohuri të thella, sekretin e madh të universit. Për më tepër, shkrimet e lashta dëshmojnë për pjesëmarrjen e Thothit në krijimin e botës. Në veçanti, theksi vihet në urtësinë e zemrës së tij hyjnore. Ai paraqitet si një nga perënditë e mençura, falë fjalës hyjnore të të cilit ndodhi copëtimi i kaosit parësor. Në një nga mbishkrimet e lashta që përshkruan fotografinë e universit, Thoth-i përshkruhet se qëndron në të djathtë të katër elementëve të ndarë, dhe mban një papirus dhe tregon me dorën e tij të djathtë drejt këtyre katër elementeve.

Por, këto shkrime janë të mëvonshme dhe lidhen me nderimin e Thothit si hyjni supreme në qytetin e Ermopolit. Prandaj, nuk mund të argumentohet se një koncept i tillë i krijimit të botës ishte "i pranishëm" në të gjithë Egjiptin e Lashtë. Megjithatë, egjiptianët ende e quanin Thothin krijues me ndihmën e fjalës. Dhe gjithashtu, ai u quajt krijuesi i fjalës së Zotit. Por ky epitet tashmë është përmendur më shumë në shkrimet fetare. Prandaj pjesëmarrja e Thothit në krijimin e letërsisë dhe shkrimit. Besimet e njohura të egjiptianëve në fuqinë e fjalëve dhe në fjalën e Zotit. Dhe perëndia Thoth ishte zoti i fjalës së Perëndisë, një mësues, një përpilues i formulave të shenjta magjike. Në varësi të kohës dhe vendndodhjes, Thoth përmendet në shkrimet e lashta si sundimtari i parajsës, tokës dhe i madh në botën e krimit.

Gjithashtu, Thoth shpesh përmendet si i lidhur me trupat qiellorë, dhe veçanërisht me Hënën. Në shkrimet e lashta ka fjalë të tilla: "Mbështilluni rreth qiellit si Ra, shkoni rreth qiellit si Thoth". Është e lehtë të kuptohet se po flasim për perëndinë e diellit Ra dhe perëndinë e hënës Thoth. E megjithatë, Thoth shpesh paraqitet si sundimtari i anës perëndimore të botës. Është gjithashtu e përshtatshme të përmendet lidhja e Thothit me Ra dhe Osiris. Një nga shkrimet flet për fjalët e Osirisit se Ai i hodhi perënditë nën këmbët e tij. Dhe se fjala nga goja e Thothit iu drejtua Osirisit. Shpesh, Thoth-i duket se ia ka kthyer syrin Horusit dhe ndihmësit të tij në luftën kundër armiqve, për shembull, Setit.

Dihet se gjykimi dhe ndarja e cikleve të perëndive ishte prerogativë e Thothit, me ndihmën e komandimit të tij të shkathët të fjalës së Zotit, lidhjes me Hënën dhe gjithashtu të identifikuar me zogun ibis. Shumë magji të lashta përmendin fuqinë magjike të fjalës Thoth. Dhe ai përmendet gjithashtu si një gjykatës i drejtë. Për më tepër, në tekstet rituale ka referenca të shpeshta për Thoth-in si mbrojtës nga forcat demonike, si ndihmës, përcjellës dhe arbitër i "fateve" të atyre që largohen për në një botë tjetër.

Zoti Thoth është perëndia i dijes dhe i librave, i identifikuar me dijen e madhe të universit, me fitoren e jetës mbi vdekjen, me dritën e mirë të hënës në errësirën e natës. Dhe shkalla nga toka në qiell quhet në papiruset e lashta "Dhurata e Thothit".