Pečujte o svou čest již od mládí Definice je jednoduchá a krátká. Postarejte se o svou čest od mládí esej. Esej pečovat o čest od mládí na základě díla A.S. Dcera kapitána Puškina

Pravděpodobně jste už slyšeli přísloví „Starej se o svou čest, když jsi mladý, a zase se starej o své šaty“. Co tento výraz znamená, je aktuální i dnes? Nebo pojem cti upadl do zapomnění spolu s stříbrný věk ruská literatura? V tomto článku se to pokusíme zjistit.

Pár slov o cti

Aniž bychom odbočovali do slovníku, pokusme se definovat slovo „čest“. Především je vnitřní, určuje si ho každý sám za sebe. Pojem „čest“ může zahrnovat morálku, svědomí, důstojnost a udatnost. Někdo do tohoto seznamu přidá noblesu, obětavost, odvahu, pravdivost. A to vše je pravda, protože „čest“ je komplexní pojem. Je tato kvalita měřitelná, lze v člověku vštípit vědomí, že je pro něj důležitá? Ne, toto je stav duše, pro lidské oko neviditelný, a přesto existující na stejné úrovni jako láska, odvaha nebo ušlechtilost.

Co je dobrého na nových šatech?

Ve skutečnosti většina lidí zná pouze první polovinu výrazu - "Starejte se o svou čest od mládí." Přísloví končí smysluplným prohlášením, že o šaty se musí znovu pečovat.

Přemýšlejte o nových šatech, které jste si právě koupili. Je nepoškozená, krásná, perfektně sedí. Pokud budete šaty pečlivě nosit, starat se o ně, prát a záplatovat je včas, věc vydrží dlouho.

Honor není šaty. Jak je v bezpečí a chráněná, nikdo kromě jednotlivce neví. Takže byste se o to měli starat jako o šaty?

"Starej se o svou čest od mládí!" za co?

Má cenu se starat o něco, co nikdo nevidí? Na veřejnosti můžete předstírat, že jste stateční a ušlechtilí, ale jsou tyto vlastnosti užitečné? Moderní svět nezahrnuje péči o někoho jiného než o sebe. Od rodičů, vychovatelů a učitelů slýcháme, že svět je krutý a je třeba bojovat, doslova „přerůstat přes hlavu“. O jaké důstojnosti a cti můžeme v tomto případě mluvit?

Školáci studující klasická díla a když narazí na frázi „Starej se o svou čest od mládí“, nechápou její význam. „Čest dnes není na cti,“ vtipkují mladí lidé, kteří se chystají jít do boje se životem a soupeři o místo na slunci.

Myslete na to hlavní

Každý z nás má hlas svědomí, ať se nám to líbí nebo ne. Je to on, kdo nám šeptá odsuzujícím způsobem hlasitěji než kdokoli jiný, když uděláme něco hanebného. Pokud je tento pocit společný všem, znamená to, že čest nezmizela v čase jako zbytečná. Svět není odrazovým můstkem pro vojenské operace a pravidlo „buď ty, nebo ty“ vůbec nefunguje. Co funguje, je laskavost, odvaha a noblesa. Moudří lidé chápou, že čím více dáte, tím více získáte.

„Starej se o svou čest od mládí“ není krásná slova, ale návod k akci. Chovejte se správně, ale ne tak, jak vyžaduje společnost, ale jak vám říká vaše duše. Život nemusí být jako procházka růžovým sadem a někdy se zdá logické a správné obvinit kolegu, zradit přítele, podvést manžela. Tato pokušení nás čekají na každém kroku a ať se o tomto činu nikdy nikdo nedozví, my sami o něm budeme vědět. A vaše duše bude kvůli tomu neklidná a nepříjemná. Pečujte o svou čest již od mládí! Buďte čestní, stateční, ušlechtilí, nezrazujte se - a budete šťastní!

Otázka cti je na prvním místě mezi morálními symboly. Můžete přežít kolaps ekonomiky, můžete se smířit, i když velmi těžce, s kolapsem státu, můžete konečně vydržet i rozloučení se svými nejdražšími lidmi a se svou vlastí, ale ani jediný lid na zemi to nikdy neudělá. smířit se s úpadkem morálky. Lidská společnost se vždy chovala k démonům s opovržením. čestní lidé.

Ztráta cti je úpadek morálních zásad, po kterém následuje nevyhnutelný trest. Nemorálnost ničí osobnost člověka, celé národy...zmizely z povrchu zemského v důsledku toho, že jejich vládci zapomněli na mravní měřítka.

Ruští spisovatelé se ve svých dílech vždy zabývali problémem cti. Můžeme říci, že tento problém byl a je jedním z ústředních ve velké ruské literatuře.

Pojem čest je v člověku vychováván od dětství. Na příkladu příběhu A. S. Puškina “ Kapitánova dcera„Můžeme vysledovat, jak se to v životě děje a k jakým výsledkům to vede. Hlavní postava V příběhu dostal Pyotr Andreevich Grinev jako dítě dobrou výchovu. Měl koho jít příkladem. Puškin ústy Savelicha na prvních stránkách příběhu seznamuje čtenáře s mravními zásadami rodiny Grinevů: „Zdá se, že ani otec, ani děd se nechovali nepěkně;

Poprvé Pjotr ​​Grinev jednal čestně a vrátil dluh z hazardu, i když se ho v té situaci Savelich snažil přesvědčit, aby se placení vyhnul. Ale zvítězila šlechta. Čestný muž je podle mého názoru vždy laskavý a obětavý ve svých interakcích s ostatními. Například Pjotr ​​Grinev, navzdory Savelichově nespokojenosti, poděkoval tulákovi za jeho službu tím, že mu dal zaječí ovčí kožich. Jeho čin jim oběma zachránil v budoucnu život. Tato epizoda jako by říkala, že osud sám chrání člověka, který žije ctí. Jde ale také o to, aby si lidé pamatovali dobro, což znamená, že ušlechtilý člověk má větší šanci na životní štěstí.

V pevnosti, kde sloužil, čekaly Grineva morální zkoušky. Shvabrin zasahuje do Grinevovy lásky k Mashovi Mironové a spřádá intriky. Nakonec dojde na souboj. Shvabrin je opakem Grineva ve všem. Je to sobecký a neslušný člověk. Ani během duelu neváhal využít dehonestující situace k zásahu. Osud mu v budoucnu předloží také účet za jeho životní pozici, ale úplně jiný než Grinev.

Švabrin se postaví na stranu Pugačeva a bude odsouzen jako důstojník, který porušil přísahu. Na příkladu Shvabrina Pushkin ukazuje, že vnější kultura má malý vliv na vývoj charakteru člověka. Ostatně Švabrin byl ještě vzdělanější než Grinev. Věděl dobře francouzské romány, poezie, byl chytrý konverzátor. Dokonce dostal Grineva do závislosti na čtení. Závěr tedy sám o sobě naznačuje, že rozhodující mít vnitřní postoje člověka, jeho pojetí dobra a zla.

Během Pugačevova povstání, morální vlastnosti někteří hrdinové příběhu a nízkost citů ostatních. Dozvěděli jsme se, že kapitán Mironov a jeho žena si vybrali smrt, ale nevzdali se na milost a nemilost rebelům, ale byli omilostněni Pugačevem Zdá se mi, že autor dal čtenáři najevo, že Pugačev velkorysost vůči mladému důstojníkovi nejen z pocitu vděku za starou službu, zdálo se mi, že stejně oceňoval i samotného vůdce lidového povstání, navíc, díky k Pugačevovi se Grinev a Máša našli navždy.

Ukázalo se, že Shvabrin je při realizaci svých sobeckých plánů bezmocný. Pugačev nejen že Švabrina nepodpořil, ale také mu dal jasně najevo, že je nečestný, a tudíž není Grinevovým konkurentem.

Mladý Grinev měl vliv i na samotného Pugačeva. Ataman tedy důstojníkovi vyprávěl pohádku, kterou slyšel od staré Kalmyky, v níž se říkalo, že je lepší pít jednou čerstvou krev, než se tři sta let živit mršinami. Pohádkový orel a havran v pohádce samozřejmě symbolizují různé přístupy k problémům revoluční proměny země. Pugačev jednoznačně preferoval orla, který se živí krví. Grinev však atamanovi směle odpověděl: "Složité... Ale žít vraždou a loupeží pro mě znamená klovat do mršin." Po takové Griněvově odpovědi se Pugačov ponořil do hlubokých myšlenek.

Závěr příběhu je zajímavý. Zdálo by se, že spojení s Pugačevem by bylo pro Griněva osudné. Ve skutečnosti je zatčen na základě udání. Hrozí mu trest smrti, ale Grinev se z důvodů cti rozhodne nejmenovat svou milovanou. Kdyby řekl celou pravdu o Máši, kvůli záchraně, kterou se ve skutečnosti v takové situaci ocitl, pak by byl pravděpodobně zproštěn viny. Ale na poslední chvíli spravedlnost zvítězila. Maria Mironova sama apeluje na dámu blízkou císařovně, aby Grinevovi prominula. Paní bere chudinku za slovo. Tato skutečnost naznačuje, že ve společnosti, kde většina lidí žije podle cti, je spravedlnosti vždy snazší dosáhnout. Z dámy se vyklube samotná císařovna a o osudu její milované Mášy je rozhodnuto lepší strana.

Grinev zůstal čestným mužem až do konce. Byl přítomen popravě Pugačeva, kterému vděčil za své štěstí. Pugačev ho poznal a kývl hlavou z lešení. Toto je konec Puškinova příběhu,

Takže přísloví „starat se o čest od mládí“ má význam životního talismanu, který pomáhá překonat těžké zkoušky života.

Starejte se o svou čest od mládí (Na základě příběhu A. S. Puškina "Kapitánova dcera")

Otázka cti je na prvním místě mezi morálními symboly. Můžete přežít kolaps ekonomiky, můžete se smířit, i když velmi těžce, s kolapsem státu, můžete konečně vydržet i rozloučení se svými nejdražšími lidmi a se svou vlastí, ale ani jediný lid na zemi to nikdy neudělá. smířit se s úpadkem morálky. Lidská společnost se vždy chovala k nepoctivým lidem s opovržením.

Ztráta cti je úpadek morálních zásad, po kterém následuje nevyhnutelný trest. Nemorálnost ničí osobnost člověka; celé národy zmizely z povrchu země v důsledku toho, že jejich vládci zapomněli na mravní normy.

Ruští spisovatelé se ve svých dílech vždy zabývali problémem cti. Můžeme říci, že tento problém byl a je jedním z ústředních ve velké ruské literatuře.

Pojem čest je v člověku vychováván od dětství. Na příkladu příběhu A. S. Puškina „Kapitánova dcera“ můžeme vysledovat, jak se to v životě děje a k jakým výsledkům to vede. Hlavní postava příběhu, Pyotr Andreevich Grinev, dostal jako dítě dobrou výchovu. Měl koho jít příkladem. Puškin ústy Savelicha na prvních stránkách příběhu seznamuje čtenáře s mravními zásadami rodiny Grinevů: „Zdá se, že ani otec, ani děd se nechovali nepěkně;

Poprvé Pjotr ​​Grinev jednal čestně a vrátil dluh z hazardu, i když se ho v té situaci Savelich snažil přesvědčit, aby se placení vyhnul. Ale urozenost zvítězila. Čestný muž je podle mého názoru vždy laskavý a obětavý ve svých interakcích s ostatními. Například Pjotr ​​Grinev, navzdory Savelichově nespokojenosti, poděkoval tulákovi za jeho službu tím, že mu dal zaječí ovčí kožich. Jeho čin jim oběma zachránil v budoucnu život. Tato epizoda jako by říkala, že osud sám chrání člověka, který žije ctí. Jde ale také o to, aby si lidé pamatovali dobro, což znamená, že ušlechtilý člověk má větší šanci na životní štěstí.

V pevnosti, kde sloužil, čekaly Grineva morální zkoušky. Shvabrin zasahuje do Grinevovy lásky k Mashovi Mironové a spřádá intriky. Dochází k souboji. Shvabrin je opakem Grineva ve všem. Je to sobecký a neslušný člověk. Ani během duelu neváhal využít dehonestující situace k zásahu. Osud mu v budoucnu také postaví účet za jeho životní postavení, ale úplně jiný než za Grineva.

Švabrin se postaví na stranu Pugačeva a bude odsouzen jako důstojník, který porušil přísahu. Na příkladu Shvabrina Pushkin ukazuje, že vnější kultura má malý vliv na vývoj charakteru člověka. Koneckonců, Švabrin byl ještě vzdělanější než Grinev, znal dobře francouzské romány a poezii a byl inteligentní konverzátor. Dokonce dostal Grineva do závislosti na čtení. Závěr tedy sám o sobě naznačuje, že rozhodující význam mají vnitřní postoje člověka, jeho pojetí dobra a zla.

Během Pugačevova povstání se zvláště jasně projevily mravní vlastnosti některých hrdinů příběhu a nízkost citů ostatních. Dozvěděli jsme se, že kapitán Mironov a jeho žena zvolili smrt, ale nevzdali se na milost a nemilost rebelům. Pyotr Grinev udělal totéž, ale byl omilostněn Pugačevem. Zdá se mi, že autor dal čtenáři jasně najevo, že Pugačov projevil k mladému důstojníkovi velkorysost nejen z pocitu vděčnosti za starou přízeň. Stejně tak, jak se mi zdálo, ocenil Grineva jako čestného muže. Samotnému vůdci lidového povstání nebyly cizí pojmy cti. Navíc. Díky Pugačevovi se Grinev a Masha našli navždy.

Ukázalo se, že Shvabrin je při realizaci svých sobeckých plánů bezmocný. Pugačev nejen že Švabrina nepodpořil, ale také mu dal jasně najevo, že je nečestný, a tudíž není Grinevovým konkurentem.

Mladý Grinev měl vliv i na samotného Pugačeva. Ataman tedy důstojníkovi vyprávěl pohádku, kterou slyšel od staré Kalmyky, v níž se říkalo, že je lepší pít jednou čerstvou krev, než se tři sta let živit mršinami. Pohádkový orel a havran v pohádce samozřejmě symbolizují různé přístupy k problémům revoluční proměny země. Pugačev jednoznačně preferoval orla, který se živí krví. Ale Grinev odvážně odpověděl náčelníkovi: "Složité... Ale žít vraždou a loupeží pro mě znamená klovat do mršin." Po takové Griněvově odpovědi se Pugačov ponořil do hlubokých myšlenek.

Závěr příběhu je zajímavý. Zdálo by se, že spojení s Pugačevem by bylo pro Griněva osudné. Ve skutečnosti je zatčen na základě udání. Hrozí mu trest smrti, ale Grinev se z důvodů cti rozhodne nejmenovat svou milovanou. Kdyby řekl celou pravdu o Máši, kvůli záchraně, kterou se ve skutečnosti v takové situaci ocitl, pak by byl pravděpodobně zproštěn viny. Ale na poslední chvíli spravedlnost zvítězila. Maria Mironova sama apeluje na dámu blízkou císařovně, aby Grinevovi prominula. Paní bere chudinku za slovo. Tato skutečnost naznačuje, že ve společnosti, kde většina lidí žije podle cti, je spravedlnosti vždy snazší dosáhnout. Z paní se vyklube samotná císařovna a o osudu její milované Mášy je rozhodnuto k lepšímu.

Grinev zůstal čestným mužem až do konce. Byl přítomen popravě Pugačeva, kterému vděčil za své štěstí. Pugačev ho poznal a kývl hlavou z lešení. Toto je konec Puškinova příběhu.

Takže přísloví „starat se o čest od mládí“ má význam životního talismanu, který pomáhá překonat těžké zkoušky života.

Bibliografie

K přípravě této práce byly použity materiály z webu http://kostyor.ru/student/

Darovská Elizaveta

Esejistické zdůvodnění založené na příběhu A.S. Puškina „Kapitánova dcera“ s argumenty z literárních děl.

Stažení:

Náhled:

A.S. Pushkin napsal příběh „Kapitánova dcera“ v letech 1833 až 1836.Ústředním problémem díla je problém cti a povinnosti, jak dokládá epigraf: „Starejte se o čest od mládí“, který, jak uvidíme později, bude všude určovat život hlavního hrdiny.

Pozice autora v tento text vyjádřeno nepřímo, prostřednictvím jednání a myšlenek hlavní postavy (příběh je vyprávěn jménem hlavní postavy). Na začátku příběhu vidíme Pjotra Grineva jako teenagera, jak „honí holuby a hraje si na přeskoky s dvorními chlapci“, ale od dětství žil v atmosféře extrémní morálky. Grinev poprvé jednal čestně a vrátil dluh z hazardu, i když ho Savelich od takového kroku odrazoval. Ale i zde panovala vrozená šlechta. Čestný muž, Pjotr ​​Andrejevič, je vždy laskavý a obětavý. Klidně může nabídnout zaječí ovčí kožich z ramene nějakému tulákovi zlodějského vzhledu. Jak se později ukáže, tento čin zachránil život jemu i jeho sluhovi. Příjezd v Belogorská pevnost byl také poznamenán mnoha změnami v pohledu Petra Andrejeviče na svět. Zde se setkává s Mashou Mironovou, zde mezi nimi vzplane něžný cit. Grinev se choval jako skutečný důstojník a šlechtic, postavil se za čest své milované dívky a vyzval Švabrina na souboj. Poté nám autor vypráví o Pugačevově povstání, v němž se zvláště jasně projevily mravní vlastnosti všech jeho účastníků. Zamysleme se nad skutečným hrdinstvím kapitána Mironova a jeho ženy, kteří zvolili smrt před službou podvodníkovi. Svou povinnost splnili až do konce. Totéž udělal Pjotr ​​Andrejevič, čímž si získal respekt od Pugačeva. Postupně odhalující obraz vůdce rolnického povstání nám Puškin umožňuje pochopit, že koncepty cti a povinnosti nejsou Pugačevovi cizí. Tyto vlastnosti dokázal u Grineva ocenit a ve všem mu prospěl. Pouze díky úsilí Pugačeva se Pyotr Andreevich a Masha našli. Následně i sám Grinev dokázal v rebelovi a podvodníkovi vidět a ocenit čestného muže, který měl i smysl pro povinnost. Přátelství s vůdcem selského povstání mělo mít nejnegativnější dopad na osud hrdiny. A skutečně vidíme, jak je po udání zatčen a už se chystají poslat ho na lešení za Pugačevem. O této záležitosti však rozhodne Máša Mironova, která považuje za svou povinnost jet do Petrohradu a říci císařovně, jak se věc skutečně stala, v naději na panovníkovu „milost“ a ne „spravedlnost“. Nádherné setkání dívky s dámou, ze které se později stala samotná císařovna, a Grinevovo omilostnění opět ukazují, že ve společnosti, která žije podle zákonů cti a povinnosti, je mnohem snazší dosáhnout pravdy.

Autor má jistě pravdu, když tvrdí, že čest a povinnost jsou důležité vlastnosti každý. Podle mého názoru je v současné době problémem cti a povinnosti neztratit tyto vznešené pojmy. Nejdůležitější je, aby si každý člověk uvědomoval přítomnost vyšších hodnot, obsažených v pojmech čest a povinnost. Lidé mají tendenci vzhlížet jeden k druhému a nevědomě si brát příklad od svého okolí. Jaký je výsledek? Pojetí cti se zdaleka nemění k lepšímu kvůli touze lidí vzhlížet k nehodným jedincům a ospravedlňovat jejich hanebné činy tím, že se nechovají o nic hůř nebo lépe než ostatní.

Ruští spisovatelé se ve svých dílech vždy zabývali problémem cti. Dá se říci, že tento problém byl a je jedním z ústředních v ruské literatuře. Tak například v románu A.S. Puškin „Dubrovský“ takovým člověkem je Vladimír Dubrovský, který se nemohl vzdát své cti a zabít soudní vykonavatele a statkáře Troekurova, který zabil svého otce.

Takového hrdinu vidíme také ve slavném literárním díle N. V. Gogola „Taras Bulba“. Sám Taras zabije svého syna, který zradil své bratry ve zbrani a svou vlast.

Všichni tedy musíme pochopit, že čest a důstojnost jsou v dnešní době velmi vzácné vlastnosti, které je třeba v nás samých chránit a rozvíjet, protože ztráta cti je úpadkem morálních zásad a rozkladem společnosti.

U mladých samozřejmě nic podstatného vznešení hrdinové neexistuje žádný román. Náhodou se ocitnou v proudu hrozivých historické události. Bouře povstání je však nezlomila (jako prasklaŠvabrina, který se ukázal jako šmejd a šmejd), ale očistil a pomohl ukázat vůbec ne třídní předsudky, ale ty nejlepší lidské vlastnosti, vysoká ušlechtilost duše.

Lidská společnost se vždy chovala k nepoctivým lidem s opovržením.
Ztráta cti je úpadek mravních zásad, následovaný nevyhnutelným trestem: celé státy mizí z mapy země, národy mizí v černé díře dějin a umírají jednotlivci.
Ruští spisovatelé se ve svých dílech vždy zabývali problémem cti. Dá se říci, že tento problém byl a je jedním z ústředních v ruské literatuře.
Pojem čest je v člověku vychováván od dětství. Na příkladu příběhu A.S. Puškinova „Kapitánova dcera“ jasně ukazuje, jak se to v životě děje a k jakým výsledkům to vede.
Hlavní postava příběhu, Pjotr ​​Andrejevič Grinev, byl od dětství vychováván v atmosféře vysoké každodenní morálky. Měl koho jít příkladem. Puškin ústy Savelicha na prvních stránkách příběhu seznamuje čtenáře s mravními zásadami rodiny Grinevů: „Zdá se, že ani otec, ani děd nebyli opilci; o matce není co říct...“ Těmito slovy vychovává starý sluha svého svěřence Petra Grineva, který se poprvé opil a choval se nepěkně.
Poprvé Pjotr ​​Grinev jednal čestně a vrátil dluh z hazardu, i když se ho v té situaci Savelich snažil přesvědčit, aby se placení vyhnul. Ale urozenost zvítězila.
Čestný muž je podle mého názoru vždy laskavý a obětavý ve svých interakcích s ostatními. Například Pjotr ​​Grinev, navzdory Savelichově nespokojenosti, poděkoval tulákovi za jeho službu tím, že mu dal zaječí ovčí kožich. Jeho čin jim oběma zachránil v budoucnu život. Tato epizoda jako by říkala, že osud sám chrání člověka, který žije ctí. Ale samozřejmě to není otázka osudu, ale prostě na Zemi více lidí kdo si pamatuje spíše dobro než zlo znamená, že ušlechtilý člověk má větší šanci na světské štěstí.
V pevnosti, kde sloužil, čekaly Grineva morální zkoušky. Důstojník Shvabrin zasahuje do Grinevovy lásky k Máše Mironové a spřádá intriky. Nakonec dojde na souboj. Shvabrin - úplný opak Grineva. Je to sobecký a neslušný člověk. To se projevuje ve všem. Ani během duelu neváhal využít dehonestující situace k zásahu. Osud mu v budoucnu také postaví účet za jeho životní postavení, ale úplně jiný než za Grineva. Švabrin se postaví na stranu Pugačeva a bude odsouzen jako důstojník, který zradil přísahu. Na příkladu Shvabrina chce autor ukázat, že vnější kultura má malý vliv na vývoj charakteru člověka. Koneckonců, Švabrin byl vzdělanější než Grinev. Čtu francouzské romány a básně. Byl to chytrý konverzátor. Dokonce dostal Grineva do závislosti na čtení. Rozhodující význam má zřejmě rodina, ve které člověk vyrůstal.
Během Pugačevova povstání se zvláště jasně ukázaly mravní vlastnosti některých hrdinů příběhu a podlost citů ostatních. Dozvěděli jsme se, že kapitán Mironov a jeho žena zvolili smrt, ale nevzdali se na milost a nemilost rebelům. Pjotr ​​Grinev udělal totéž, ale byl omilostněn Pugačevem. Zdá se mi, že autor dal čtenáři jasně najevo, že Pugačov projevil k mladému důstojníkovi velkorysost nejen z pocitu vděčnosti za starou přízeň. Stejně tak, jak se mi zdálo, ocenil Grineva jako čestného muže. Vůdce lidového povstání si sám stanovil ušlechtilé cíle, a tak mu nebyly cizí pojmy cti. Navíc se díky Pugačevovi Grinev a Masha našli navždy.
Shvabrin byl také bezmocný při realizaci svých sobeckých plánů. Pugačev nejen že Švabrina nepodpořil, ale také mu dal jasně najevo, že je nečestný, a tudíž není Grinevovým konkurentem.
Grinevova morálka ovlivnila i samotného Pugačeva. Náčelník vyprávěl důstojníkovi pohádku, kterou slyšel od staré Kalmyčanky, v níž se říkalo, že je lepší pít jednou čerstvou krev, než se tři sta let živit mršinami. Víla orel a havran se samozřejmě v tuto chvíli hádali a rozhodovali čistě lidský problém. Pugačev jednoznačně preferoval orla, který se živí krví. Ale Grinev odvážně odpověděl náčelníkovi: "Složité... Ale žít vraždou a loupeží pro mě znamená klovat do mršin." Po takové Griněvově odpovědi se Pugačov ponořil do hlubokých myšlenek. Proto měl Pugačev hluboko v duši ušlechtilé kořeny.
Závěr příběhu je zajímavý. Zdálo by se, že spojení s odbojným náčelníkem by bylo pro Grineva osudné. Ve skutečnosti je zatčen na základě udání. Hrozí mu trest smrti, ale Grinev se z důvodů cti rozhodne nejmenovat svou milovanou. Kdyby řekl celou pravdu o Máši, kvůli záchraně, kterou se ve skutečnosti v takové situaci ocitl, pak by byl pravděpodobně zproštěn viny. Ale na poslední chvíli spravedlnost zvítězila. Sama Máša apeluje na dámu blízkou carevně, aby Grinevovi prominula. Paní bere chudinku za slovo. Tato skutečnost naznačuje, že ve společnosti, kde většina lidí žije ctí, je spravedlnost vždy snazší zvítězit. Z paní se vyklube samotná císařovna a o osudu její milované Mášy je rozhodnuto k lepšímu.
Grinev zůstal čestným mužem až do konce. Byl přítomen popravě Pugačeva, kterému vděčil za své štěstí. Pugačev ho poznal a kývl hlavou z lešení.
Takže přísloví „starej se o svou čest od mládí“ má význam životního talismanu, který ti pomůže překonat těžké životní zkoušky.

Čest a povinnost důstojníka nebyly pro šlechtice 18. století prázdnými slovy, zejména pro patriarchální šlechtu, projevující se v osobě Grineva st. a velitele belogorské pevnosti, kapitána Mironova. Kapitán raději zemře, než aby přísahal věrnost podvodníkovi, a Grinev starší považuje za důstojnickou povinnost „přičichnout ke střelnému prachu“, a proto posílá svého syna sloužit nikoli do Petrohradu, ale do odlehlé provincie. Podobu Petruše Grineva ukazuje autor ve vývoji. Nejprve je „nezletilým“, „honí holuby a hraje si na přeskoky s dvorními chlapci“, a pak se vůlí osudu ocitne ponořen do propasti historických událostí.
Po příjezdu do pevnosti Belogorsk spadá Grinev pod velení kapitána Mironova. Okamžitě si všimne, že velitel byl „nevzdělaný“ muž, „prostý, ale nejčestnější a nejlaskavější“. V rodině Mironových byl přijat za svého, protože nezaznamenal zásadní odlišnosti od vlastní rodiny s patriarchálním způsobem života, medovým džemem a dvorským kalendářem. Své počáteční předsudky vůči Marye Ivanovně vysvětluje pomluvou přítele. Švabrin pomluvil rodinu Mironovových, kteří mu nic špatného neudělali. Pomstil se za uraženou ctižádost. Shvabrin je člověk z úplně jiného prostředí než Grinev a rodina kapitána Mironova. Po příjezdu z Petrohradu, kde viděl luxus a jiný život s jinými zásadami a hodnotami, se nemůže zařadit do posádkové společnosti a setkává se s tichým, ale vytrvalým odmítáním. Marya Ivanovna, prostá chudá dívka, která nemá vyhlídky na svatbu v této Bohem zapomenuté pevnosti, ho náhle odmítne. Shvabrinova pýcha je zraněná.
Snaží se pomstít. Není pro něj žádný problém lhát, zradit nebo pomlouvat člověka. Švabrinova pomstychtivost se u soudu projevuje stejně jako při dobytí pevnosti Pugačevem.
Pugachev je od přírody inteligentní člověk a okamžitě vidí rozdíl mezi Shvabrinem a Grinevem. Nemůže si pomoci a respektovat toho druhého, který se i tváří v tvář smrti nadále chová důstojně, mluví pravdu a zůstává věrný jednou složené přísaze. Nemůže si pomoci, ale chápe, že Grinev osobně proti sobě nechová žádnou zlou vůli, a pokud bude bojovat, bude to pouze v poslušnosti rozkazu, že tento mladý šlechtic nepředstavuje o nic větší nebezpečí než řekněme Švabrin, Chlopu-ša nebo Beloborod. , který podle vyjádření samotného Pugačeva „při prvním neúspěchu... vykoupí krk mou hlavou“.
Grinev správně věří, že pravda je „nejjednodušší a zároveň nejspolehlivější“ způsob ospravedlnění. V životě toho moc neviděl. Téměř jedinými příklady, které mohl pozorovat, byli jeho otec a kapitán Mironov. A přestože Grinev „tušil zázraky“ v životě a zejména v Petrohradě a dokonce se pokusil opít, prohrát peníze a oženit se, přesto nezneuctil jméno svých předků a čest své rodiny, ale v zásadě zopakovali svůj příklad. Nedá se ale říci, že by se Grinev nijak nelišil od zástupců předchozí generace. Přestože před ním nebyl žádný zjevný nepřítel - Turek nebo Švéd - před ním byl jeho ruský lid, rozdělený na dvě poloviny, byla to spletitá spleť vztahů, jichž byl účastníkem i sám Grinev. Grinevův dluh nebyl jen povinností vůči vlasti, povinností jednat a jednat v zájmu moci, ale povinností vůči člověku, nutností učinit jediné spravedlivé rozhodnutí. K tomu člověk musel mít mnoho morálních vlastností.
Pro ženské obrázky Příběh charakterizuje také koncept povinnosti, který se rozvíjí v koncept věrnosti. Masha Mironova zůstala i přes svůj strach věrná své srdečné náklonnosti. Je to pravá dcera svého otce. Mironov byl v životě jemný a dobrý člověk, ale v extrémní situaci ukázal odhodlání hodné ruského důstojníka. Jeho dcera omdlela výstřelem z děla, ale když došlo na její čest, byla připravena, stejně jako její otec, raději zemřít, než dělat cokoli, co by bylo v rozporu se svým svědomím. Puškin nás vede k závěru, že čest a důstojnost jsou potřebné vlastnosti celistvá a organická osobnost. Každý z hrdinů příběhu chápe tyto pojmy jinak a jedná tak, jak mu velí jeho svědomí.

Ústředním problémem díla je problém cti a povinnosti, jak dokládá epigraf: „Starejte se o čest od mládí“, který, jak uvidíme později, bude všude určovat život hlavního hrdiny.
Od dětství žil Pyotr Andreevich v atmosféře extrémní morálky. Autor ústy starého sluhy Savelicha odhaluje mravní základy rodiny Grinevů: „Zdá se, že ani otec, ani děd nebyli opilci; o matce není co říct...“ Těmito slovy poučuje oddaný sluha svého mladého pána, který se poprvé opil a ukázal, že není zrovna nejlepší.
Grinev poprvé jednal čestně a vrátil dluh z hazardu, i když ho Savelich od takového kroku odrazoval. Ale i zde panovala vrozená šlechta. Pyotr Andreevich, čestný muž, je vždy laskavý a obětavý. Klidně může nabídnout zaječí ovčí kožich z ramene nějakému tulákovi zlodějského vzhledu. Jak se později ukáže, tento čin zachránil život jemu i jeho sluhovi. Puškin zde vyjadřuje myšlenku, že skutečné dobro nikdy nezůstane nedoceněno; Pro laskavé a čestné lidi je mnohem snazší existovat než pro zlé a sobecké lidi.
Příjezd do pevnosti Belogorsk byl také poznamenán mnoha změnami ve světonázoru Petra Andrejeviče. Zde se setkává s Mashou Mironovou, zde mezi nimi vzplane něžný cit. Grinev se choval jako skutečný důstojník a šlechtic, postavil se za čest své milované dívky a vyzval Švabrina na souboj.
Obraz Švabrina je přímo naproti obrazu Grineva. Svým postavením patří ke strážníkům. Skvěle vzdělaný sekulární člověk, nicméně svou povahou je velmi nezásadový. O jeho minulosti víme málo: jeho kariéra byla zlomena v důsledku „vraždy“, není naděje na návrat do Petrohradu. Švabrin se k povstání připojil výhradně pro svůj vlastní prospěch, protože jinak by čelil šibenici. Poté, co obětoval svou ušlechtilou čest, se Švabrin připojil k řadám rebelů, ačkoli mu cíle povstání byly zcela cizí.
Během samotné vzpoury se zvláště jasně prokázaly mravní kvality všech jejích účastníků. Zamyslete se nad skutečným hrdinstvím kapitána Mironova a jeho ženy, kteří zvolili smrt před službou podvodníkovi. Svou povinnost splnili až do konce. Totéž udělal Pjotr ​​Andrejevič, čímž si získal respekt od Pugačeva. Postupně odhalující obraz vůdce rolnického povstání nám Puškin umožňuje pochopit, že koncepty cti a povinnosti nejsou Pugačevovi cizí. Tyto vlastnosti dokázal u Grineva ocenit a ve všem mu prospěl. Pouze díky úsilí Pugačeva se Pyotr Andreevich a Masha našli. Následně i sám Grinev dokázal v rebelovi a podvodníkovi vidět a ocenit čestného muže, který měl i smysl pro povinnost. To je hlavní rozdíl mezi Grinevem synem a starým Grinevem, pro kterého byla nejdůležitější čest a povinnost ušlechtilého důstojníka. Grinev mladší dokázal tyto pojmy rozšířit do jejich univerzálního významu a neupřel lidskost ani tak zdánlivě cizí osobě, jako je Pugačev.
Přátelství s vůdcem selského povstání mělo mít nejnegativnější dopad na osud hrdiny. A skutečně vidíme, jak je po udání zatčen a už se chystají poslat ho na lešení za Pugačevem. O této záležitosti však rozhodne Máša Mironova, která považuje za svou povinnost jet do Petrohradu a říci císařovně, jak se věc skutečně stala, v naději na panovníkovu „milost“ a ne „spravedlnost“. Nádherné setkání dívky s dámou, ze které se později stala samotná císařovna, a Grinevovo omilostnění opět ukazují, že ve společnosti, která žije podle zákonů cti a povinnosti, je mnohem snazší dosáhnout pravdy.

© Allsoch.ru 2000–2012

Tuto myšlenku lze potvrdit na příkladu selského hledače pravdy, hrdiny díla V. Rasputina „Oheň“. Jeho vědomí a dodržování morální povinnosti nečiní společnost lidštější. Existence lidí jako on však dokazuje, že pojmy čest, povinnost a důstojnost stále fungují.
Problém cti a povinnosti má další složku. Toto je vědomí morální povinnosti spojené s láskou ke svým spoluobčanům a dodávající člověku odvahu, odhodlání a sílu. A přestože si lidé často ani nevšimnou oběti, kterou přinesli pro svou spásu, povinnost vůči druhým zůstává v našem chápání tou nejvznešenější a nejvznešenější. Relevance posledního pozorování je potvrzena alegorický obraz Danko ze slavného literární dílo M. Gorkij „Stará žena Izergil“. Danko je statečný, rozhodný a silný, ale když zachraňuje lidi před fyzickou smrtí, nemůže je zachránit před morálním selháním. Za cenu smrti vyvedl své spoluobčany z hluboké temnoty lesa, ale svou lidskostí a čistotou svět nezlepší.

Otázka cti je na prvním místě mezi morálními symboly. Můžete přežít kolaps ekonomiky, můžete se smířit, i když velmi těžce, s kolapsem státu, můžete konečně vydržet i rozloučení se svými nejdražšími lidmi a se svou vlastí, ale ani jediný lid na zemi to nikdy neudělá. smířit se s úpadkem morálky. Lidská společnost se vždy chovala k nepoctivým lidem s opovržením.

Ztráta cti je úpadek morálních zásad, po kterém následuje nevyhnutelný trest. Nemorálnost ničí osobnost člověka; celé národy zmizely z povrchu země v důsledku toho, že jejich vládci zapomněli na mravní normy.

Ruští spisovatelé se ve svých dílech vždy zabývali problémem cti. Můžeme říci, že tento problém byl a je jedním z ústředních ve velké ruské literatuře.

Pojem čest je v člověku vychováván od dětství. Na příkladu příběhu A. S. Puškina „Kapitánova dcera“ můžeme vysledovat, jak se to v životě děje a k jakým výsledkům to vede. Hlavní postava příběhu, Pyotr Andreevich Grinev, dostal jako dítě dobrou výchovu. Měl koho jít příkladem. Puškin ústy Savelicha na prvních stránkách příběhu seznamuje čtenáře s mravními zásadami rodiny Grinevů: „Zdá se, že ani otec, ani děd se nechovali nepěkně;

Poprvé Pjotr ​​Grinev jednal čestně a vrátil dluh z hazardu, i když se ho v té situaci Savelich snažil přesvědčit, aby se placení vyhnul. Ale urozenost zvítězila. Čestný muž je podle mého názoru vždy laskavý a obětavý ve svých interakcích s ostatními. Například Pjotr ​​Grinev, navzdory Savelichově nespokojenosti, poděkoval tulákovi za jeho službu tím, že mu dal zaječí ovčí kožich. Jeho čin jim oběma zachránil v budoucnu život. Tato epizoda jako by říkala, že osud sám chrání člověka, který žije ctí. Jde ale také o to, aby si lidé pamatovali dobré věci, což znamená, že ušlechtilý člověk má více šancí na každodenní štěstí.

V pevnosti, kde sloužil, čekaly Grineva morální zkoušky. Shvabrin zasahuje do Grinevovy lásky k Mashovi Mironové a spřádá intriky. Dochází k souboji. Shvabrin je opakem Grineva ve všem. Je to sobecký a neslušný člověk. Ani během duelu neváhal využít dehonestující situace k zásahu. Osud mu v budoucnu také postaví účet za jeho životní postavení, ale úplně jiný než za Grineva.

Švabrin se postaví na stranu Pugačeva a bude odsouzen jako důstojník, který porušil přísahu. Na příkladu Shvabrina Pushkin ukazuje, že vnější kultura má malý vliv na vývoj charakteru člověka. Koneckonců, Švabrin byl ještě vzdělanější než Grinev. Znal dobře francouzské romány a poezii a byl inteligentní konverzátor. Dokonce dostal Grineva do závislosti na čtení. Závěr tedy sám o sobě naznačuje, že rozhodující význam mají vnitřní postoje člověka, jeho pojetí dobra a zla.

Během Pugačevova povstání se zvláště jasně projevily mravní vlastnosti některých hrdinů příběhu a nízkost citů jiných. Dozvěděli jsme se, že kapitán Mironov a jeho žena zvolili smrt, ale nevzdali se na milost a nemilost rebelům. Pyotr Grinev udělal totéž, ale byl omilostněn Pugačevem. Zdá se mi, že autor dal čtenáři jasně najevo, že Pugačov projevil k mladému důstojníkovi velkorysost nejen z pocitu vděčnosti za starou přízeň. Stejně tak, jak se mi zdálo, ocenil Grineva jako čestného muže. Samotnému vůdci lidového povstání nebyly cizí pojmy cti. Navíc. Díky Pugačevovi se Grinev a Masha našli navždy.

Ukázalo se, že Shvabrin je při realizaci svých sobeckých plánů bezmocný. Pugačev nejen že Švabrina nepodpořil, ale také mu dal jasně najevo, že je nečestný, a tudíž není Grinevovým konkurentem.

Mladý Grinev měl vliv i na samotného Pugačeva. Ataman tedy důstojníkovi vyprávěl pohádku, kterou slyšel od staré Kalmyky, v níž se říkalo, že je lepší pít jednou čerstvou krev, než se tři sta let živit mršinami. Pohádkový orel a havran v pohádce samozřejmě symbolizují různé přístupy k problémům revoluční proměny země. Pugačev jednoznačně preferoval orla, který se živí krví. Grinev však atamanovi směle odpověděl: "Složité... Ale žít vraždou a loupeží pro mě znamená klovat do mršin." Po takové Griněvově odpovědi se Pugačov ponořil do hlubokých myšlenek.

Závěr příběhu je zajímavý. Zdálo by se, že spojení s Pugačevem by bylo pro Griněva osudné. Ve skutečnosti je zatčen na základě udání. Hrozí mu trest smrti, ale Grinev se z důvodů cti rozhodne nejmenovat svou milovanou. Kdyby řekl celou pravdu o Máši, kvůli záchraně, kterou se ve skutečnosti v takové situaci ocitl, pak by byl pravděpodobně zproštěn viny. Ale na poslední chvíli spravedlnost zvítězila. Maria Mironova sama apeluje na dámu blízkou císařovně, aby Grinevovi prominula. Paní bere chudinku za slovo. Tato skutečnost naznačuje, že ve společnosti, kde většina lidí žije podle cti, je spravedlnosti vždy snazší dosáhnout. Z paní se vyklube samotná císařovna a o osudu její milované Mášy je rozhodnuto k lepšímu.

Grinev zůstal čestným mužem až do konce. Byl přítomen popravě Pugačeva, kterému vděčil za své štěstí. Pugačev ho poznal a kývl hlavou z lešení. Toto je konec Puškinova příběhu.

Takže přísloví „starat se o čest od mládí“ má význam životního talismanu, který pomáhá překonat těžké zkoušky života.