Co znamenají tečky na dombře? Hudební slovník: písmeno "D" (jazz; výšky; domra, dombra; dechovka). Dombra - kazašský národní nástroj

23.06.2020

Dombra (kazašská dombyra) je hudební drnkací nástroj, který existuje v kultuře Turkické národy. Mezi Kazachy je považován za lidový nástroj.
Dombyra v kazašské kultuře

Dombra (kazašská dombyra) je kazašský lidový dvoustrunný drnkací hudební nástroj. Používá se jako doprovodný a sólový nástroj a také jako hlavní nástroj v kazašské lidové hudbě. Používané moderními umělci.

Tělo je hruškovitého tvaru a má dlouhý krk, rozdělený pražci. Struny jsou obvykle laděny na kvarty nebo kvinty.

Jedním z největších hráčů dombra je Kazach lidový hudebník a skladatel Kurmangazy, který měl velký vliv na vývoj kazašské hudby hudební kultury, včetně - dombra music: his hudební kompozice„Adai“ je populární v Kazachstánu i v zahraničí.

Dombyru mají nejen Kazaši. Tradičně v ruštině se nazývá dombra, ale v kazašské verzi je správnější než dombyra.

Tento nástroj má své analogy v mnoha zemích. V ruské kultuře existuje nástroj podobného tvaru Dumra, v tádžické kultuře - Dumrak, v uzbecké kultuře - Dumbyra, Dumbrak, tvarově podobný Dutar, v kyrgyzské kultuře - Komuz, v turkmenské kultuře - Dutar, Bash, Dumbyra, v baškirské kultuře - Dumbyra , v kultuře Nogai v oblasti Azov - Dombyra, v turecké kultuře - Saz. Tyto nástroje se někdy liší jak počtem strun (až 3 struny), tak i materiálem strun (nylon, kov).
Etymologie slova dombyra

Etymologie slova Dombyra nebyla plně prostudována. V tatarštině je Dumbra balalajka a Dombura je kytara, v Kalmyku - Dombr znamená totéž co dombyra, v turečtině Tambura je kytara, v mongolštině je Dombura zase dombyra. Existuje mnoho hypotéz o původu tohoto slova, konsensus v tomto zatím ne.
Historie nástroje

V roce 1989 v Kazachstánu, v oblasti Almaty, vysoko v horách na náhorní plošině (zhailau) „Maitobe“, objevil profesor S. Akitaev s pomocí etnografa Zhagda Babalykulyho skalní malbu zobrazující hudební nástroj a čtyři tančících lidí v různých pózách. Podle výzkumu slavného archeologa K. Akisheva pochází tato kresba z období neolitu. Nyní je tato kresba v muzeu lidové nástroje jim. Ykylas Dukenuly v Almaty, Kazachstán. Jak je z obrázku patrné, nástroj vyobrazený starověkým umělcem na skále je tvarem velmi podobný dombyře. Na základě toho můžeme říci, že prototyp současné dombyry je starý více než 4000 let a je jedním z prvních drnkacích nástrojů – předchůdce moderních hudebních nástrojů tohoto typu.

Také jednou při vykopávkách starověký Khorezm Byly nalezeny terakotové figurky hudebníků hrajících na drnkací nástroje. Vědci poznamenávají, že khorezmské dvoustruny, které existovaly nejméně před 2000 lety, mají typologickou podobnost s kazašskou dombrou a byly jedním z běžných nástrojů mezi ranými nomády, kteří žili v Kazachstánu.

Na základě písemných památek euroasijského kontinentu můžeme usoudit, že dombyra a s ní související nástroje jiných národů na pevnině jsou dobře známé již od starověku. V památkách různých období v euroasijském prostoru tuto přítomnost rozpoznáváme drnkací nástroj, zejména z památek původu Saka a Hun. Tento nástroj se také nachází mezi Kimany (Kumánci). Kipčakové jsou potomky Kumánů. Dostali se k nám hudební díla(kyui) z těch let jako: Ertis tolqyndary (ertis tolqyndary-Vlny Irtyše), Mdy yz (mundy kyz-smutná dívka), Tepen kk (tepen kok-lynx), Asa az (aqsaq qaz-kulhá husa), Bozigen (bozingen- lehký velbloud), Zhelmaya (zhelmaja - velbloud jednohrbý), lanny tarpuy (qulannyn tarpu'y - kulanovo dupání), Kkeikesti (kokeikesti - hluboký zážitek) atd.

Marco Polo ve svých spisech poznamenal, že tento nástroj byl přítomen mezi válečníky kočovných Turků, kterým se v té době v Rusku říkalo Tataři. Zpívali a hráli ji před bojem, aby dosáhli patřičné nálady.

Tento nástroj je však majetkem všech turkických národů světa.
Dombyra - nástroj kjú
Pro Kazachy je kuy víc než jen dílo, je to zvučná stránka v historii jejich lidí, jejich zvyků a kultury. Proto si Kazaši tak vysoce vážili interpretů kyui-kuishi, mezi nimiž drtivou většinu tvořili hráči dombyry (kui se hrají nejen na dombyře). Kazašský lid říká: skutečný Kazach není sám Kazach, ale skutečný Kazach-dombyra. Zároveň musíme pochopit, že Kazaši si nedokážou představit svou minulost, přítomnost a budoucnost bez svého oblíbeného nástroje dombyry. Je také nutné upřesnit, že slovo Kazach znamená svobodného bojovníka, nezávislého jedince, který, pokud existuje ve skupině, tak činí pouze ze své svobodné vůle, přičemž se připojuje ke komunitě hodných a slouží jí, chrání ji. dávat práci, život, zdraví a dovednosti bez výhrad, jako neohrožený muž-bojovník a živitel.
Struktura dombyry

V průběhu staletí si dombra zachovala svou základní strukturu a vzhled. Lidoví řemeslníci Neustále se snaží rozšiřovat jeho zvukové schopnosti a melodii, spíše než diverzifikovat jeho formu. Například dombyra středního Kazachstánu má ploché tělo a dvě střevní struny. Typická, nejběžnější dombyra s oválným tělem je zobrazena na fotografii. Níže jsou uvedena jména komponenty dombyry.

Shanak - tělo dombyry, funguje jako zesilovač zvuku.

Kakpak je zvuková deska dombyry. vnímání zvuků strun pomocí vibrací, zesiluje je a dává zvuku nástroje určitou barvu - témbr.

Pružina je trám na palubě s uvnitř, německy se nazývá „der bassbalken“. Dříve v kazašské dombyře žádné prameny nebyly. Délka houslové pružiny se předpokládá v rozmezí 250 až 270 mm - 295 mm. Pro zlepšení zvuku dombyry je nyní k horní části pláště a poblíž stojanu připevněna podobná pružina (250-300 mm dlouhá). Vyrábí se zpravidla ze smrku zrajícího několik desítek let bez známek hniloby.

Mušle jsou vyrobeny z javoru. Přířezy musí mít takovou tloušťku, aby při dokončování skořápek v závislosti na hustotě javoru byla jejich tloušťka 1-1,2 mm.

Stojan je velmi důležitým funkčním prvkem dombyry. Tím, že přenáší vibrace strun na rezonanční desku a vytváří první rezonanční obvod po dráze vibrací šířících se od strun do těla, je kobylka tím pravým klíčem ke zvuku dombry. Síla, rovnoměrnost a zabarvení zvuku nástroje závisí na jeho kvalitách, tvaru, váze a ladění.

Struna je zdrojem zvukových vibrací dombyry. Dombyra tradičně používal střevní provázky vyrobené z jehněčích nebo kozích střev. Věřilo se tomu nejlepší vlastnosti mají provázky ze střev dvouleté ovce. Takové struny vydávají nízký zvuk a v důsledku toho nízký tón, charakteristický pro lidová hudba. G-c, A-d, B-es, H-e. Mezi ovcemi z různých oblastí Kazachstánu jsou preferovány ovce z oblastí Atyrau a Mangystau. Na kvalitu provázků vyrobených z ovčích střev má zřejmě blahodárný vliv slanost pastvin pro hospodářská zvířata v těchto místech. Pro orchestrální díla světových klasiků se nízká nálada ukázala jako nevhodná. Proto bylo ve třicátých letech v souvislosti se vznikem orchestrů lidových nástrojů zvoleno ladění d-g struny. To však žilní struny nevydržely a rychle praskly. Akhmed Zhubanov se pokusil použít jako materiál katgut, hedvábí, nylon atd., ale jako zvukově nejvhodnější se ukázal obyčejný vlasec. Výsledkem je, že dnes máme mezi Kazachy jediný rozšířený typ dombyry standardní formy se strunami vyrobenými z vlasce, který ztratil svůj jedinečný zvukový témbr.
Legendy o původu dombyry

Archeologický výzkum prokázal, že nomádské kmeny Saka používaly před více než 2 tisíci lety dvoustrunné hudební nástroje, které jsou podobné kazašské dombře a mohou být jejím prototypem.

O dombře a jejím původu existují legendy:
Legenda o původu dombra říká, že v dávných dobách žili na Altaji dva obří bratři. Mladší bratr měl dombru, na kterou rád hrál. Jakmile začne hrát, zapomene na všechno na světě. Starší bratr byl pyšný a ješitný. Jednoho dne se chtěl proslavit, k čemuž se rozhodl postavit most přes rozbouřenou a studenou řeku. Začal sbírat kameny a začal stavět most. A mladší bratr hraje dál a hraje.

Tak uplynul další den a třetí. Mladší bratr na pomoc staršímu nespěchá, ví jen, že hraje na svůj oblíbený nástroj. Starší bratr se rozzlobil, vytrhl dombru mladšímu bratrovi a vší silou s ní narazil do skály. Nádherný nástroj se rozbil, melodie ztichla, ale na kameni zůstal otisk.

O mnoho let později. Lidé našli tento otisk, začali na jeho základě vyrábět nové dombry a do ticha začala znovu znít hudba na dlouhou dobu vesnic.
Legenda o nalezení dombra moderní vzhledříká, že dříve měla dombra pět strun a žádnou díru uprostřed. Takový nástroj vlastnil slavný jezdec Kezhendyk, známý po celém regionu. Jednou se zamiloval do dcery místního chána. Chán pozval Kezhendyka do své jurty a nařídil mu, aby dokázal svou lásku k jeho dceři. Dzhigit začal hrát, dlouho a krásně. Zpíval píseň o samotném chánovi, o jeho chamtivosti a chamtivosti. Chán se rozzlobil a nařídil, aby byl nástroj poškozen nalitím horkého olova do středu dombry. Pak se uprostřed vypálila díra a zůstaly jen dvě struny.
Nyní jste se dozvěděli vše o dombře... Doporučuji vám, abyste se naučili hrát na dombru, protože možnosti dombry jsou rozsáhlé.

Historie kazašských hudebních nástrojů.

"Dotkl jsem se dombry s dlouhým krkem - a hle."
Dvě struny zvoní, dombra zpívá.
Bavte se, hrajte si, mladí přátelé, -
Bez povšimnutí, ale let našich dnů je rychlý!“

Ibray Sandybaev. Píseň "Balkurai".

Návštěva kulturní akce V Kazachstánu.

Dombra- nejběžnější kazašský lidový nástroj. Dombru bylo možné najít v každé jurtě; byla to jedna z nejnutnějších a nejpovinnějších položek v životě Kazachů. Velmi známý kazašský nástroj. Vyřezávané z masivního dřeva. Nejběžnější dombra je dvoustrunná, ale existuje i třístrunná. Dobrý domplayer může hrát jako celý orchestr na dvě struny.
Historie tohoto nástroje sahá staletí zpět. Při vykopávkách pradávné město V Khorezmu našli archeologové terakotové figurky hudebníků hrajících na dvoustrunné drnkací nástroje. Vědci zjistili, že khorezmské dvoustruny existovaly nejméně před dvěma tisíci lety, byly jedním z hudebních nástrojů nomádských kmenů Saka.
Tyto prastaré dvoustruny jsou velmi podobné kazašské dombře a jsou jejím prototypem. S pomocí archeologie to tedy bylo prokázáno starověký původ dombra Existují dva typy dombry – západní a východní. Různé tvary dombras byly určeny charakteristikami dvou interpretačních tradic. K provádění rychlých, virtuózních tokpe-kuys bylo nutné, aby se levá ruka mohla volně pohybovat a klouzat po hmatníku.
Proto byl krk západní dombry tenký a protáhlý. Tyto techniky nebyly použitelné při hraní na východních dombrách se širokým, zkráceným krkem. Velikost nástrojů a tvar těla ovlivnily sílu zvuku: čím větší velikost, tím hlasitější dombra.
Charakter zvuku ovlivnila i technologie. pravá ruka: v tokpe-kuys se zvuk vyráběl na obě struny silnými tahy zápěstím a v šertě se používalo měkké drnkání strun jednotlivými prsty. Mezi strukturou dombry a kyuis, které se na nich provádějí, tedy existovalo úzké spojení. Dombra mohla být nejen dvoustrunná, ale i třístrunná.
V minulosti byly třístrunné dombry nalezeny v různých oblastech Kazachstánu, ale v současnosti jsou zachovány pouze v Semipalatinské oblasti. Shanak - tělo dombyry, funguje jako zesilovač zvuku. Kakpak je zvuková deska dombyry. vnímání zvuků strun pomocí vibrací, zesiluje je a dává zvuku nástroje určitou barvu - témbr.
Pružina je trám na vnitřní straně paluby, německy se nazývá „der bassbalken“. Dříve v kazašské dombyře žádné prameny nebyly. Délka houslové pružiny se předpokládá v rozmezí 250 až 270 mm - 295 mm. Pro zlepšení zvuku dombyry je nyní k horní části pláště a poblíž stojanu připevněna podobná pružina (250 - 300 mm dlouhá).
Vyrábí se zpravidla ze smrku zrajícího několik desítek let bez známek hniloby. Mušle jsou vyrobeny z javoru. Přířezy musí mít takovou tloušťku, aby při dokončování skořápek v závislosti na hustotě javoru byla jejich tloušťka 1 - 1,2 mm. Stojan je velmi důležitým funkčním prvkem dombyry.
Tím, že přenáší vibrace strun na rezonanční desku a vytváří první rezonanční obvod po dráze vibrací šířících se od strun do těla, je kobylka tím pravým klíčem ke zvuku dombry. Síla, rovnoměrnost a zabarvení zvuku nástroje závisí na jeho kvalitách, tvaru, váze a ladění. Struna je zdrojem zvukových vibrací dombyry. Dombyra tradičně používal střevní provázky vyrobené z jehněčích nebo kozích střev.
Věřilo se, že nejlepší vlastnosti mají provázky vyrobené ze střev dvouleté ovce. Takové struny produkují nízký zvuk a v souladu s tím i nízkou melodii, charakteristické pro lidovou hudbu. G-c, A-d, B-es, H-e. Mezi ovcemi z různých oblastí Kazachstánu jsou preferovány ovce z oblastí Atyrau a Mangystau. Na kvalitu provázků vyrobených z ovčích střev má zřejmě blahodárný vliv slanost pastvin pro hospodářská zvířata v těchto místech.
Pro orchestrální díla světových klasiků se nízká nálada ukázala jako nevhodná. Proto bylo ve třicátých letech v souvislosti se vznikem orchestrů lidových nástrojů zvoleno smyčcové ladění d-g. To však žilní struny nevydržely a rychle praskly. Akhmed Zhubanov se pokusil použít jako materiál katgut, hedvábí, nylon atd., ale jako zvukově nejvhodnější se ukázal obyčejný vlasec.
Výsledkem je, že dnes máme mezi Kazachy jediný rozšířený typ dombyry standardní formy se strunami vyrobenými z vlasce, který ztratil svůj jedinečný zvukový témbr. Legenda o dombraříká, že byl vynalezen, aby řekl chánovi o smrti jeho jediného syna. Chán nechtěl o smrti svého syna slyšet a nařídil, aby hrdla každého, kdo se mu o tom odvážil říct, byla naplněna olovem.
Hudebník, který neřekl ani slovo, dokázal chánovi sdělit smutnou zprávu hrou na dombru. Žhavé olovo spálilo dřevo a v dombře se vytvořila díra. O mnoho století později, v roce 1925, zaujal náročné publikum na Světové výstavě kazašský zpěvák Amre Kashaubayev dekorativní umění v Paříži svým zpěvem a virtuózní hrou na dombru.
Jeho hlas přitom nahrálo pařížské muzeum hlasu. Slavný skladatel a muzikolog Akhmet Zhubanov v roce 1933 vytvořili soubor dombra na Alma-Ata Music and Drama College. Od roku 1938 začal orchestr poprvé v historii kazašské hudby provádět díla z notových partií a do jeho skladby byly zavedeny rekonstruované kobyz a dombra. V roce 1944 byl orchestr pojmenován lidový zpěvák Kurmangazy.

Kui Dombra.

"Zahrajte si kui, dombru, hrajte,
Vydej nádhernou melodii,
šumí jako horské potoky,
Nechte své srdce zpívat radostí.
Aby všechna mlha v horách zmizela,
Aby se všechny mraky z nebe vyjasnily,
Aby vás všichni poslouchali, -
miluji tvé melodie,
Hraj ještě silněji, dombro!
Tři kolíčky a dva provázky,
Ano, devět uzlů - dombra.
Ano, deset prstů, které jsou volné
Jakákoli příčina větru.
Jeď na prstech jako kůň,
V nejkrásnější ze všech honiček,
Hraj ještě tvrději, dombro!
Hej, poslouchejte, pracující lidé,
Jak sladce zpívá dombra
V rukou lidových kuishi.
A vzdálenost stepí a vášeň duše -
Vše se promění ve hru!
Hraj ještě tvrději, dombro!
Hej, pracující lidový zpěvák,
Pán strun, znalec srdcí,
Vzrušte mě zábavou.
Navždy si budu pamatovat vaše narážky
O novém životě, mladý.
Ty, náš moudrý kronikáře.
Hraj ještě tvrději, dombro!“

Plán:

1 Dombyra v kazašské kultuře
2 Etymologie slova dombyra
3 Historie nástroje
4 Dombyra - nástroj kjú
5 Struktura dombyry
6 Legendy o původu dombyry

Úvod

Nesmí být zaměňována s Domra.

Dombra(kazašská dombyra) je hudební drnkací nástroj, který existuje v kultuře turkických národů. Mezi Kazachy je považován za lidový nástroj.

1. Dombyra v kazašské kultuře

Dombra(kazašská dombyra) je kazašský lidový dvoustrunný drnkací hudební nástroj. Používá se jako doprovodný a sólový nástroj a také jako hlavní nástroj v kazašské lidové hudbě. Používané moderními umělci.

Tělo je hruškovitého tvaru a má dlouhý krk, rozdělený pražci. Struny jsou obvykle laděny na kvarty nebo kvinty.

Jedním z největších hráčů dombry je kazašský lidový hudebník a skladatel Kurmangazy, který měl velký vliv na rozvoj kazašské hudební kultury, včetně hudby dombra: jeho hudební skladba „Adai“ je populární v Kazachstánu i v zahraničí.

Dombyru mají nejen Kazaši. Tradičně v ruštině se nazývá dombra, ale v kazašské verzi je správnější než dombyra.

2. Etymologie slova dombyra

3. Historie nástroje

V roce 1989 v Kazachstánu, v oblasti Almaty, vysoko v horách na náhorní plošině (zhailau) „Maitobe“, objevil profesor S. Akitaev s pomocí etnografa Zhagda Babalykulyho skalní malbu zobrazující hudební nástroj a čtyři tančící lidi. v různých pózách. Podle výzkumu slavného archeologa K. Akisheva pochází tato kresba z období neolitu. Nyní je tato kresba pojmenována v Muzeu lidových nástrojů. Ykylas Dukenuly v Almaty, Kazachstán. Jak je z obrázku patrné, nástroj vyobrazený starověkým umělcem na skále je tvarem velmi podobný dombyře. Na základě toho můžeme říci, že prototyp současné dombyry je starý více než 4000 let a je jedním z prvních drnkacích nástrojů – předchůdce moderních hudebních nástrojů tohoto typu.

Během vykopávek starověkého Khorezmu byly také nalezeny terakotové figurky hudebníků hrajících na drnkací nástroje. Vědci poznamenávají, že khorezmské dvoustruny, které existovaly nejméně před 2000 lety, mají typologickou podobnost s kazašskou dombrou a byly jedním z běžných nástrojů mezi ranými nomády, kteří žili v Kazachstánu.

Na základě písemných památek euroasijského kontinentu můžeme usoudit, že dombyra a s ní související nástroje jiných národů na pevnině jsou dobře známé již od starověku. Na památkách různých období v euroasijském prostoru rozeznáváme přítomnost tohoto drnkacího nástroje, zejména z pomníků sackého a hunského původu. Tento nástroj se také nachází mezi Kimany (Kumánci). Kipčakové jsou potomky Kumánů. Hudební díla (kuis) těch let se k nám dostala: Ertis tolqyndary (ertis tolqyndary - Vlny Irtyše), Mundy Kyz (mundy kyz - smutná dívka), Tepen kok (tepen kok - rys), Aksak kaz (aqsaq qaz - chromý husa) , Bozingen (bozingen - lehký velbloud), Zhelmaya (zhelmaja - velbloud jednohrbý), Qulannyn tarpuy (qulannyn tarpu'y - kulan dupot), Kokeikesti (kokeikesti - hluboký zážitek) atd.

Tento nástroj je však majetkem všech turkických národů světa.

4. Dombyra - nástroj kjú

Pro Kazachy je kuy víc než jen dílo, je to zvučná stránka v historii jejich lidí, jejich zvyků a kultury. Proto si Kazaši tak vysoce vážili interpretů kyui-kuishi, mezi nimiž drtivou většinu tvořili hráči dombyry (kui se hrají nejen na dombyře). Kazašský lid říká: skutečný Kazach není sám Kazach, ale skutečný Kazach-dombyra. Zároveň musíme pochopit, že Kazaši si nedokážou představit svou minulost, přítomnost a budoucnost bez svého oblíbeného nástroje dombyry. Je také nutné upřesnit, že slovo Kazach znamená svobodného bojovníka, nezávislého jedince, který, pokud existuje ve skupině, tak činí pouze ze své svobodné vůle, přičemž se připojuje ke komunitě hodných a slouží jí, chrání ji. dávat práci, život, zdraví a dovednosti bez výhrad, jako neohrožený muž-bojovník a živitel.

5. Struktura dombyry

V průběhu staletí si dombra zachovala svou základní strukturu a vzhled. Lidoví umělci se neustále snaží rozšiřovat jeho zvukové schopnosti a melodii, spíše než diverzifikovat jeho formu. Například dombyra středního Kazachstánu má ploché tělo a dvě střevní struny. Typická, nejběžnější dombyra s oválným tělem je zobrazena na fotografii. Níže jsou uvedeny názvy součástí dombyry.

Shanak- tělo dombyry funguje jako zesilovač zvuku.

Kakpak- paluba dombyra. vnímání zvuků strun pomocí vibrací, zesiluje je a dává zvuku nástroje určitou barvu - témbr.

Jaro- jedná se o trám na palubě zevnitř, německy se nazývá „der bassbalken“. Dříve v kazašské dombyře žádné prameny nebyly. Délka houslové pružiny se předpokládá v rozmezí 250 až 270 mm - 295 mm. Pro zlepšení zvuku dombyry je nyní k horní části pláště a poblíž stojanu připevněna podobná pružina (250-300 mm dlouhá). Vyrábí se zpravidla ze smrku zrajícího několik desítek let bez známek hniloby.

Mušle jsou vyrobeny z javoru. Přířezy musí mít takovou tloušťku, aby při dokončování skořápek v závislosti na hustotě javoru byla jejich tloušťka 1-1,2 mm.

Vydržet- velmi důležitý funkční prvek dombyry. Tím, že přenáší vibrace strun na rezonanční desku a vytváří první rezonanční obvod po dráze vibrací šířících se od strun do těla, je kobylka tím pravým klíčem ke zvuku dombry. Síla, rovnoměrnost a zabarvení zvuku nástroje závisí na jeho kvalitách, tvaru, váze a ladění.

Tětiva- zdroj zvukových vibrací dombyry. Dombyra tradičně používal střevní provázky vyrobené z jehněčích nebo kozích střev. Věřilo se, že nejlepší vlastnosti mají provázky vyrobené ze střev dvouleté ovce. Takové struny produkují nízký zvuk a v souladu s tím i nízkou melodii, charakteristické pro lidovou hudbu. G-c, A-d, B-es, H-e. Mezi ovcemi z různých oblastí Kazachstánu jsou preferovány ovce z oblastí Atyrau a Mangystau. Na kvalitu provázků vyrobených z ovčích střev má zřejmě blahodárný vliv slanost pastvin pro hospodářská zvířata v těchto místech. Pro orchestrální díla světových klasiků se nízká nálada ukázala jako nevhodná. Proto bylo ve třicátých letech v souvislosti se vznikem orchestrů lidových nástrojů zvoleno smyčcové ladění d-g. To však žilní struny nevydržely a rychle praskly. Akhmed Zhubanov se pokusil použít jako materiál katgut, hedvábí, nylon atd., ale jako zvukově nejvhodnější se ukázal obyčejný vlasec. Výsledkem je, že dnes máme mezi Kazachy jediný rozšířený typ dombyry standardního tvaru se strunami vyrobenými z vlasce, který ztratil svůj jedinečný zvukový témbr.

6. Legendy o původu dombyry

O dombře a jejím původu existují legendy:

Legenda o původu dombraříká, že v dávných dobách žili na Altaji dva obří bratři. Mladší bratr měl dombru, na kterou rád hrál. Jakmile začne hrát, zapomene na všechno na světě. Starší bratr byl pyšný a ješitný. Jednoho dne se chtěl proslavit, k čemuž se rozhodl postavit most přes rozbouřenou a studenou řeku. Začal sbírat kameny a začal stavět most. A mladší bratr hraje dál a hraje.

O mnoho let později. Lidé našli tento otisk, začali na jeho základě vyrábět nové dombry a ve vesnicích, které dlouho mlčely, se opět začala ozývat hudba.

Legenda o tom, jak dombra získala svůj moderní vzhledříká, že dříve měla dombra pět strun a žádnou díru uprostřed. Takový nástroj vlastnil slavný jezdec Kezhendyk, známý po celém regionu. Jednou se zamiloval do dcery místního chána. Chán pozval Kezhendyka do své jurty a nařídil mu, aby dokázal svou lásku k jeho dceři. Dzhigit začal hrát, dlouho a krásně. Zpíval píseň o samotném chánovi, o jeho chamtivosti a chamtivosti. Chán se rozzlobil a nařídil, aby byl nástroj poškozen nalitím horkého olova do středu dombry. Pak se uprostřed vypálila díra a zůstaly jen dvě struny.

Literatura

Tuto literaturu lze nalézt v Kazachstánu, Almaty, Národní knihovně Republiky Kazachstán...

Akishev K. A. Kurgan Issyk. - Moskva, 1978.
Alekseeva L. A. Nazhmedenov Zh Kazašská dombra.//Kazachská kultura: výzkum a hledání. Sbírka vědeckých článků, Almaty, 2000.
Alekseeva L.A. Nazhmedenov Zh. Vlastnosti Kaja dombra.// My a vesmír. 2001.№ 1(6), str. 52-54.
Amanov B. Kompoziční terminologie dombra kyuis. Alma-Ata, 1982
Aravin. P.V. Stepní souhvězdí. - Alma-Ata, 1979.
Aravin. P.V. Great kuishi Dauletkerei.-Alma-Ata, 1964.
Asafiev B.V. O kazašské lidové hudbě.//Hudební kultura Kazachstánu.-Alma-Ata, 1955.
Barmankulov M. Turkic Universe.-Almaty, 1996.
Vyzgo T. Hudební nástroje Střední Asie.-Moskva, 1980.
Gizatov B. Sociální a estetické základy kazašské lidové instrumentální hudby - Alma-Ata, 1989.
Zhubanov A.K. Kazašský lidový nástroj-dombra.//Musicology.-Alma-Ata, 1976. s.8-10.
, Chordofony, kazašské hudební nástroje.
Text je dostupný pod licencí Creative Commons Attribution-ShareAlike.

A některé turkické národy střední Asie.

Příběh

Na základě písemných památek euroasijského kontinentu můžeme usoudit, že dombra a s ní související nástroje jiných národů na pevnině jsou dobře známé již od starověku. V památkách různých období v euroasijském prostoru se o přítomnosti tohoto drnkacího nástroje dozvídáme zejména z pomníků sackého a hunského původu. Tento nástroj se také vyskytuje u Kumánů. Kumán je evropský název pro Kipčaky. Hudební díla (kuis) těch let se k nám dostala: Ertis tolqyndary (ertis tolqyndary - vlny Irtyšů), Mundy Kyz (mundy kyz - smutná dívka), Tepen kok (tepen kok - rys), Aksak kaz (aqsaq qaz - chromý husa) , Bozingen (bozingen - lehký velbloud), Zhelmaya (zhelmaja - velbloud jednohrbý), Qulannyn tarpu'y (qulannyn tarpu'y - kulanovo dupání), Kokeikesti (kokeikesti - hluboký zážitek) atd.

Pod dlouhodobým vlivem turkických národů (Hunové, Avaři, Bulhaři, Chazaři, Polovci, Horda) východní Slované přijal tento hudební nástroj zvaný domra.

Legendy o původu dombra

O dombře a jejím původu existují legendy:

Předtím byla moderní dombra podobná Komuz, Dutar,… Jochi Khan byl nejstarší a nejoblíbenější syn Čingischána a otec Batu Khan. Při lovu ve stepích Kipchak byl Jochi Khan sražen z koně a roztrhán na kusy vůdcem stáda kulanů. Nikdo se neodvážil informovat o tom impozantního Čingischána tragická smrt jeho milovaného syna. Černého posla čekala krutá poprava. Čingischán slíbil, že osobě, která ho informovala o smrti jeho syna, nalije roztavené olovo do krku. Khanovy jaderné zbraně našly východisko ze situace. Do Čingischánova sídla přivedli prostého muže hráč dombra jmenoval Ket-Buga a nařídil mu, aby vyslovil tu strašnou zprávu. Ket-Buga před impozantním chánem neřekl ani slovo. Jednoduše hrál své kui (hudební žánr pro dombru) „Aksak kulan“. Krásná hudba velkého zhyrau Ket-Bug zprostředkovala chánovi krutou pravdu o barbarské krutosti a neslavné smrti. Rozzuřený Čingischán si vzpomněl na svou hrozbu a nařídil popravu dombry. Říká se, že od té doby zůstala na horní palubě dombra díra - stopa roztaveného olova. Mauzoleum Jochi Khan se dochovalo na březích starověké řeky Kara-Kengir v oblasti Dzhezkazgan. „Aksak-kulan“ (kulhavý kulan) je jednou z krásných kazašských legend oslavujících sílu a nesmrtelnost umění.
Legenda o původu dombraříká, že v dávných dobách žili na Altaji dva obří bratři. Mladší bratr měl dombru, na kterou rád hrál. Jakmile začne hrát, flákač zapomene na všechno na světě. Starší bratr byl pyšný a ješitný. Jednoho dne se chtěl proslavit, k čemuž se rozhodl postavit most přes rozbouřenou a studenou řeku. Začal sbírat kameny a začal stavět most. A mladší bratr hraje dál a hraje.

Tak uplynul den a další a třetí. Mladší bratr na pomoc staršímu nespěchá, ví jen, že hraje na svůj oblíbený nástroj. Starší bratr se rozzlobil, vytrhl dombru mladšímu bratrovi a vší silou ji praštil bratrovi do hlavy. Skvostný nástroj se rozbil, melodie ztichla, ale na hlavě zůstal otisk.

O mnoho let později. Lidé našli tento otisk, začali na jeho základě vyrábět nové dombry a ve vesnicích, které dlouho mlčely, se opět začala ozývat hudba.

Legenda o tom, jak dombra získala svůj moderní vzhledříká, že dříve měla dombra pět strun a žádnou díru uprostřed. Takový nástroj vlastnil slavný jezdec Kezhendyk, známý po celém regionu. Jednou se zamiloval do dcery místního chána. Chán pozval Kezhendyka do své jurty a nařídil mu, aby dokázal svou lásku k jeho dceři. Dzhigit začal hrát, dlouho a krásně. Zpíval píseň o samotném chánovi, o jeho chamtivosti a chamtivosti. Chán se rozzlobil a nařídil, aby byl nástroj poškozen nalitím horkého olova do středu dombry. Pak se uprostřed vypálila díra a zůstaly jen dvě struny.
Další legenda o původu dombra podobný předchozímu. Syn místního chána zemřel na kly kance při lovu a služebnictvo ve strachu před chánovým hněvem (vyhrožoval, že každému, kdo mu řekne, že se jeho synovi stalo něco zlého, nalije do hrdla vařící olovo) odešlo ke starému mistru Alimu o radu. Vyrobil hudební nástroj, který nazval dombra, přišel za chánem a hrál na něj. Struny sténaly a plakaly, jako by se pod hedvábným stanem chánova stanu nesl žalostný hluk lesa. Ostrý hvizd větru se mísil s vytím divokého zvířete. Struny hlasitě vykřikly jako lidský hlas a prosily o pomoc a dombra řekla chánovi o smrti jeho syna. Chán se vztekem nařídil, aby bylo do kulatého otvoru dombry vhozeno horké olovo.

Dombra - nástroj kyu

Shanak- tělo dombry funguje jako zesilovač zvuku.
Kakpak- rezonanční deska dombra. Vnímání zvuků strun pomocí vibrací, zesiluje je a dává zvuku nástroje určitou barvu - témbr.
Jaro- to je paprsek na palubě zevnitř. Dříve v kazašské dombře žádné prameny nebyly. Pro zlepšení zvuku má dombra nyní podobnou pružinu připevněnou k horní části pláště a poblíž stojanu. Vyrábí se zpravidla ze smrku zrajícího několik desítek let bez známek hniloby.
Prahové hodnoty- odpojte „klíče“ na dombře.
Mušle jsou vyrobeny z javoru.
Vydržet- velmi důležitý funkční prvek dombra. Tím, že přenáší vibrace strun na rezonanční desku a vytváří první rezonanční obvod po dráze vibrací ze strun do těla, je kobylka tím pravým klíčem ke zvuku dombry. Síla, rovnoměrnost a zabarvení zvuku nástroje závisí na jeho kvalitách, tvaru, váze a ladění.
Tětiva- zdroj zvukových vibrací dombra. Dombra tradičně používala střevní provázky vyrobené z jehněčích nebo kozích střev. Jako nejvhodnější zvuk se ale ukázal obyčejný vlasec. Výsledkem je, že dnes máme jediný, rozšířený typ dombry standardního tvaru s vlascovými strunami, který ztratil svůj jedinečný zvukový témbr.

Stavět

Tvoří jej zvuk otevřených strun dombry

Dombra je příbuzná ruské balalajky a strunný hudební nástroj turkických osad. Zejména dombru lze připsat kazašskému lidu, protože je považována za kazašský lidový hudební nástroj. Fotografie dombra si můžete prohlédnout v různých zdrojích.

Původ

Hudební kultura Kazachů hraje velkou roli v duchovním rozvoji obyvatelstva. Kazašská historie má majestátní dědictví, které se předávalo z generace na generaci po mnoho staletí. A tohle je dombra. Historie tohoto hudebního nástroje je neuvěřitelně zajímavá a neobvyklá, protože existuje velké množství přesvědčení o vytvoření kazašské dombry.

V roce 1989 byla na skále nalezena kresba, která znázorňuje hudební nástroj a lidi zapálené do tance. Tento nástroj velmi připomíná moderní dombru. Archeologové zjistili, že kresba byla nakreslena v období neolitu. To znamená, že kazašská dombra je stará více než 4000 let. Zajímavý faktže dombra je jedna z prvních strunné nástroje vytvořené ve světě.

Legenda o stvoření

Kdysi dávno se dva bratři, kteří byli obry, usadili na vzdáleném Altaji. Jeden z nich měl krásný, sladce znějící hudební nástroj dombra, jehož melodií obdaroval všechny lidi. Majitel dombry byl znám na míle daleko a lidé si přicházeli ten magický zvuk poslechnout. Druhý bratr však vůči mladšímu bratrovi chová vztek a závist, protože se mu dostává veškeré pozornosti. Síly marnivosti ho pohnuly a on se rozhodl postavit most přes zuřící řeku, a takový most, jaký svět ještě neviděl. A tak začal shromažďovat veškerý potřebný materiál na stavbu a jeho bratr neustále brnkal a brnkal na tajemný nástroj, protože nechtěl pomáhat při stavbě slavného mostu. Bratrova zahálka ho rozzlobila a se vší hněvem vytrhl sladce znějící nástroj a rozbil ho o skály. Jednalo se o jedinou kopii nástroje, avšak po rozbití o kámen na něm dombra zanechala otisk. O staletí později lidé, kteří našli otisk, začali vyrábět podobné hudební nástroje. Tak uviděl světlo tento krásný hudební nástroj.

Legenda o úpravě dombra

Kdysi dávno měl hudební nástroj dombra pět strun a neměl uprostřed díru. Jednoho dne se ocitl v držení velmi bohatého jezdce, který byl uchvácen krásou chánovy dcery. Vydal rozkaz, který jezdec potřeboval, aby ukázal svou lásku dceři a dokázal vážnost svých úmyslů. K čemuž se jezdec rozhodl hrát dombru. Hrál a zpíval písničky jedinečně krásně a dlouho a na konci začal zpívat o nechutných vlastnostech samotného majitele. Načež se chán neuvěřitelně naštval a poškodil nástroj tím, že do něj nalil roztavené olovo, které vyžralo kulatý otvor uprostřed a další tři struny.

Tragický příběh o vzniku kazašské dombry

Existuje další smutná víra o původu dombra (hudební nástroj). Příběh začíná tím, že se chánova dcera zamilovala do mladého muže a brzy čekali své první dítě. Všemohoucí jim však dal dvojčata. Ale celou tu dobu dívku sledovala zlá čarodějnice, která unesla nemluvňata a přivázala je k vrcholu posvátného stromu Baiterek hlavou dolů. Děti zemřely a strom uschl hořkými slzami.

Když matka ztrátu zjistila, okamžitě se rozběhla hledat své děti. Putovala daleko, daleko a padla vyčerpáním, ztratila naději. Dívka však slyšela smutnou melodii a cítila, že to jsou její děti. Vylezla na vrchol mrtvého stromu a našla ostatky svých dětí. Kymácely se ve větru, vydávaly krásné zvuky a dívka se rozhodla, že z nich udělá hudební nástroj – dombru. Tak se objevil tento lahodný výtvor.

Legenda o chánově synovi

Jednoho dne při lovu zemřel syn Velkého chána. Bylo nařízeno, že každý, kdo oznámí majiteli smrt jeho jediného syna, bude mít hrdlo naplněné roztaveným olovem. Sluhové šli k moudrému pánovi pro radu a on našel východisko ze situace. Tři noci vyrobil hudební nástroj – a vytvořil dombru. Pak šel pán k majiteli a začal na to brnkat. Dombra mu řekla o smrti svého syna, načež dal rozkaz nalít horké olovo do kulatého průramku nástroje.

Struktura nástroje

Jedná se o drnkací osmičlenný nástroj, který má dvě struny a obsahuje dvě hlavní části zvané tělo a krk.

Jak dlouhá tisíciletí plynula, sladce znějící nástroj se měnil, ale celkově si zachoval svůj tvar.

Shanak je tělo nástroje, které slouží jako zesilovač zvuku. Existuje několik způsobů výroby šanaků - způsoby montáže a řezání. První z nich je mnohem ekonomičtější a pohodlnější. Zařízení je vyrobeno z kusů borovice, lísky, javoru a dalších druhů stromů. Druhá metoda je velmi pečlivá a obtížná, protože shanak se vyrábí (seká) z celého stromu.

Kakpak (neboli rezonanční deska), která je zodpovědná za zabarvení a rytmus zvuku, musí být vyrobena z jednodruhových borovic.

Základem kazašské dombry je klíč, který odpovídá melodii nástroje. Kvalita zvuku kazašské dombry závisí na parametrech stojanu.

Za zmínku stojí, že dříve byl kazašský hudební nástroj dombra bez pružiny. Pro zlepšení zvuku jej však začali používat a připevnili jej poblíž stojanu. Délka pružiny se pohybuje od 200-350 mm.

Jedním z hlavních prvků dombra je struna, která funguje jako zdroj zvukových vibrací. Kvalita zvuku na něm prováděných prací závisí na materiálu, ze kterého je dombra vyrobena.

Struny vydávají magický zvuk a ukazují, jak krásný a sladce znějící hudební nástroj dombra je. Kolik řetězců obsahuje? Jen dvě struny. V dávných dobách se na ně používala střeva ovcí nebo koz.

Zajímavostí je, že za nejlepší struny byly považovány struny vyrobené z dvouletých ovcí. Vytvářejí pro nástroj nízký tón, který je pro lidovou hudbu velmi typický.

Dombra se také skládá z prahů, které oddělují klíče a mušle, které jsou vyrobeny z javoru.

Hudebník může změnit zvuk nástroje přitlačením strun na určité místo na hmatníku. K naplnění tohoto účelu slouží sedla, která jsou rozmístěna po hmatníku v souladu s použitou menzurou.

Typy kazašských dombrů

Existuje několik odrůd dombras, které se nazývají západní a východní. Jsou určeny konkrétními charakteristické vlastnosti různé tradice. Pro hraní rychlejších skladeb je důležité, aby levá ruka hráče dombry lehce klouzala po hmatníku.

Dombras jsou:

Dvoustrunný.
Třístrunný.
Široké tělo.
Oboustranný.
Pod krkem.
S dutým krkem.

Rozdíly mezi domrou a dombrou

Domra nebo dombra? Hudební nástroj domra je poněkud odlišný od dombra. Například dombra je dvoustrunný hudební nástroj a domra je tří- nebo čtyřstrunný. Domra je ruský lidový třístrunný nástroj a dombra je kazašský dvoustrunný nástroj. Rozdíl je i ve velikosti, protože domra připomíná spíše hračkářský nástroj, zatímco dombra může dosahovat až metrové velikosti.

Písně hrané na dombru

Dochovalo se více než sto legend, ve kterých jsou zmíněny básnické linky za doprovodu prastarého hudebního dvoustrunného nástroje.

Písně hrály od pradávna obrovskou roli v životě kazašských osad. Ani jedna akce se neobešla bez písní za doprovodu strunného hudebního nástroje. Akynští zpěváci byli vždy ve velké úctě a respektu, byli vždy zváni na svatby a různé hostiny.

Svatební písně

Na kazašských svatbách byla zvláštní pozornost věnována písni nevěsty, která zazněla na rozlučkovém obřadu. Píseň „Zhar-Zhar“ se zpívala v okamžiku, kdy nevěsta dorazila do domu ženicha. Hned na začátku svatby zpěváci provedli „Zahájení slavnosti“, čímž převyprávěli celý průběh svatebního obřadu.

Písně pro rituální obřady

Na pohřbech vystupovali i Kazaši lidové písně na dombru. Rituální kompozice obsahovaly smutek za zesnulým a smutek, který přinesla jeho smrt. Na pohřbu zpěváci zpívali „Dauys“ a „Zhylau“. Zazněly také různé zpěvy o ztrátě, například „Zhiyrma bes“, což v překladu znamená „pětadvacet“.

Historické příběhy

Každý ví, že mezi Kazachy jsou písně věnované lásce velmi běžné. Ale zpěváci také rádi předváděli lidové epické příběhy. Historické dědictví tohoto lidu zahrnuje více než sto příběhů s tisíci poetických linií, které byly provedeny na hudební strunné nástroje jako dombra nebo kyl-kobyz. Zajímavostí je, že epické příběhy přinesly skutečné historické události až do současnosti.

Legendární Kurmangazy

Byl to skvělý skladatel a autor písní, které se měly hrát na dombře. Kazašský lid je na tohoto muže velmi hrdý. Byl považován za odborníka v oblasti pověstí, zvyků a pověstí. Od dětství se naučil hrát na dombru, a proto se stal skvělým hudebníkem, kterému Kazaši říkají „otec kyuis“. Kurmangazyho kompozice „Adai“ je populární nejen v Kazachstánu, ale i v jiných zemích.

Kurmangazyho kreativita je vizitka po celém Kazachstánu. Díky němu má celý svět představu o Kazachech, jejich hudební kreativitě a duchovním vnímání světa.

Kurmangazy zemřel v roce 1896 a nyní spočívá ve vesnici Altynzhar v Astrachaňské oblasti v Ruské federaci.

Tattimbet

Velký skladatel a soudce, který žil v 19. století. Díky němu se mu dostalo všeobecného respektu a volání hudební činnost. Je autorem více než čtyřiceti kuis.

Fakta o dombře

Dombra byla zařazena do Guinessovy knihy rekordů poté, co kazašský „Kenes“ předvedlo 10 450 hráčů dombry v Číně.
Dombra byla zdobena pery výra.
Jedná se o jeden z nejstarších nástrojů na celém světě.

Podobné články: