Charakteristika marmelády Sony s uvozovkami. Role Sonyy v Dostojevského románu Zločin a trest. Esej o literatuře. Soňa Marmeladová. Obraz evangelijní lásky

Soňa Marmeladová. Padlá duše nebo lidský ideál? Asociace ke jménu: krvavá sekera, soucit s mladým vrahem a Bible na stole osvětleném svíčkou. Nejjasnější a nejpamátnější postava ze slavného díla.

Ale kdo je koneckonců samotná Sonya? Pro mě je to nejvíce nepochopitelná a nevysvětlitelná hrdinka Zločinu a trestu. Ve skutečnosti lze všechny postavy v knize přiřadit ke dvěma táborům – „hodným“ a „špatným“. V prvním táboře jsou ti, kteří se po psychickém i fyzickém utrpení změnili, ocitli se „noví“. Jeho prvním osadníkem bude hlavní hrdina, vrah starého lichváře Rodiona Raskolnikova. Ve druhém táboře bude vzor tyranie a zloby - soudruh Svidrigailov. Ale kterému táboru by měla být Sonechka Marmeladova připsána? Odpověď na tuto otázku je velmi, velmi těžká...

Sonya je dcerou úředníka, který se opil a přišel o práci, vyčerpaný chudobou a výčitkami konzumní matky. "Byl to "..." hubený a bledý obličej, poněkud nepravidelný, nějaký ostrý, s ostrým malým nosem a bradou. Ani se nedalo nazvat hezkou, ale její modré oči byly tak jasné, a když ožily, její výraz se stal tak laskavým a prostým, že ji to nedobrovolně přitahovalo. Je náchylná k sebeobětování pro blaho druhých. Dívka nevidí jinou cestu, než jít do baru, aby podpořila svého otce a jeho rodinu. Zdálo se, že jde o prostitutku. Jaká je ona světice? Kde je v ní čistota, protože své tělo prodává každý den a bez výčitek svědomí!

A tady to není. Sonya je vzorem čistoty a kupodivu nevinnosti. Dívka nechodí do kostela, protože se bojí odsouzení stáda. Na jejím stole je ale vždy bible, řádky, ze kterých si osmnáctiletá Sonya pamatuje nazpaměť. Dívka se zásadně liší od ostatních dívek snadné ctnosti – prostitucí si pouze vydělává, neláká ji k tomu sladkost tělesných požitků. Panel pro Sony je jen pracovní a nic víc. Jak někdo maluje zdi, pracuje jako malíř, tak se Sonya dává mužům - aniž by cokoli cítila, jen odpracovala určitou částku, která nakonec půjde na potřeby hladových dětí, otce alkoholika a nemocné matky.

Sonya se stává poslední baštou naděje. Jen si to představte – opovrženíhodná padlá žena, která čte evangelium vrahovi! Dal bych cokoliv za to, abych viděl tak rozporuplný a zároveň krásný obrázek.

Sonechka Marmeladová je navzdory svému vlastnímu hříchu mnohem čistší než kterákoli z postav ve Zločinu a trestu. Ano, její hříšné tělo porušilo přikázání „nezcizolož“. Ale duše je čistá! Hlavní je stav duše, jaké je tělo? Protože duše je nesmrtelná...

Dívka je tak laskavá a jemná, že poté, co se dozvěděla o Rodionově zločinu, se ho nevzdá. Navíc je připravena ho následovat kamkoli - na Sibiř, na těžkou práci - jen aby pomohla jeho ztracené duši. Sonya čte podobenství o vzkříšení Lazara a doufá, že může být vzkříšena Raskolnikovova polomrtvá duše. A ve skutečnosti je vzkříšen – vrah je připraven na nový život. Sonya, stejně jako sám Ježíš, oživuje mrtvou duši Rodiona.

Obraz Sonechky Marmeladové je jedním z nejtalentovanějších Dostojevského. Po ní se spisovatel pokusil vytvořit obrazy ideálních lidí: Prince Myshkin v The Idiot, Elder Tikhon v Possessed. A každá z ideálních postav byla nutně spojena s církví, jako s baštou dobrých vlastností lidské duše.

Raskolnikov Rodion Romanovich - chudý a ponížený student, hlavní postava románu "Zločin a trest". Autorem díla je Dostojevskij Fedor Michajlovič. Jako psychologickou protiváhu k teorii Rodiona Romanoviče vytvořil spisovatel obraz Sonyy Marmeladové. Obě postavy jsou v mladém věku. Raskolnikov a Sonya Marmeladova, tváří v tvář těžké životní situaci, nevědí, co dělat dál.

Obraz Raskolnikova

Na začátku příběhu si čtenář všimne Raskolnikovova nevhodného chování. Hrdina je neustále nervózní, má neustálou úzkost a jeho chování působí podezřele. V průběhu událostí lze pochopit, že Rodion je člověk, který je posedlý svým nápadem. Všechny jeho myšlenky jsou takové, že lidé se dělí na dva typy. Prvním typem je „vyšší“ společnost a zde také odkazuje svou osobností. A druhým typem jsou „třesoucí se stvoření“. Poprvé tuto teorii publikuje v novinovém článku nazvaném „O zločinu“. Z článku je zřejmé, že „vyšší“ mají právo ignorovat mravní zákony a ničit „třesoucí se stvoření“, aby dosáhli svých osobních cílů. Podle Raskolnikovova popisu tito chudáci potřebují biblická přikázání a morálku. Nové zákonodárce, kteří budou vládnout, lze považovat za „nejvyšší“, příkladem pro takové zákonodárce je Bonaparte. Sám Raskolnikov ale na cestě k „vyšším“ provádí akce úplně jiné úrovně, aniž by si toho vůbec všimnul.

Životní příběh Sonyy Marmeladové

O hrdince se čtenář dozví z příběhu jejího otce, který byl adresován Rodionu Romanovičovi. Marmeladov Semen Zakharovich - alkoholik, žije se svou ženou (Katerina Ivanovna), má tři malé děti. Žena a děti hladoví, Sonya je Marmeladovova dcera od své první manželky, pronajímá si byt „podle Semjona Zakharovič říká Raskolnikovovi, že její dcera šla do takového života kvůli své nevlastní matce, která jí vyčítala, že „pije, jí a užívá teplo ", tedy parazit. Tak žije rodina Marmeladových. Pravda Sonye Marmeladové je, že ona sama je neopětovaná dívka, nedrží zlo," vyleze z kůže, "aby pomohla své nemocné maceše a hladově nevlastní bratři a sestry, aniž bych řekl, Semjon Zakharovič sdílí své vzpomínky na to, jak našel a ztratil práci, jak propil uniformu, kterou si jeho dcera koupila za své peníze, a jak má svědomí žádat svou dceru o peníze“ na kocovinu“ Sonya mu dala poslední, nikdy mu to nevyčítala.

Tragédie hrdinky

Osud je v mnoha ohledech podobný postavení Rodiona. Ve společnosti hrají stejnou roli. Rodion Romanovich žije v podkroví v ošuntělém pokojíčku. Jak autor vidí tuto místnost: klec je malá, asi 6 kroků velká, má žebravý vzhled. Vysoký člověk se v takové místnosti cítí nepříjemně. Raskolnikov je tak chudý, že už to nejde, ale k překvapení čtenáře se cítí dobře, duch neklesl. Stejná chudoba donutila Sonyu jít ven, aby si vydělala peníze. Dívka je nešťastná. Její osud je k ní krutý. Ale morálka hrdinky není zlomená. Naopak, ve zdánlivě nelidských podmínkách najde Sonya Marmeladova jediné východisko hodné člověka. Volí cestu náboženství a sebeobětování. Autor nám ukazuje hrdinku jako člověka, který je schopen cítit bolest a utrpení někoho jiného a přitom je nešťastný. Dívka může nejen porozumět druhému, ale také je nasměrovat na správnou cestu, odpustit, přijmout utrpení někoho jiného. Takže vidíme, jak hrdinka projevuje lítost nad Kateřinou Ivanovnou, nazývá ji "spravedlivá, dítě", nešťastná. Sonya zachrání své děti, pak se slituje nad svým umírajícím otcem. To, stejně jako jiné scény, vzbuzuje k dívce sympatie i respekt. A není vůbec překvapivé, že se pak Rodion o své duševní trápení podělí se Sophií.

Raskolnikov a Sonya Marmeladová

Rodion se rozhodl prozradit své tajemství Sofye, ale ne Porfiriji Petrovičovi. Ta ho podle jeho názoru byla, jako nikdo jiný, schopna soudit podle svého svědomí. Její názor se přitom bude výrazně lišit od soudu Porfiryho. Raskolnikov i přes své zvěrstvo toužil po lidském porozumění, lásce, citlivosti. Chtěl vidět to „vyšší světlo“, které by ho mohlo vyvést z temnoty a podpořit ho. Raskolnikovovy naděje na pochopení od Sophie byly oprávněné. Rodion Romanovich nemůže navázat kontakt s lidmi. Začíná se mu zdát, že se mu všichni posmívají a vědí, že to udělal on. Pravda Sonyy Marmeladové je v přímém protikladu k jeho vizi. Dívka představuje lidskost, filantropii, odpuštění. Když se dozvěděla o jeho zločinu, neodmítá ho, ale naopak objímá, líbá a v bezvědomí říká, že "na světě teď není nikdo nemilosrdnější."

Reálný život

Navzdory tomu všemu se Rodion Romanovich pravidelně vrací na zem a všímá si všeho, co se děje ve skutečném světě. Jednoho z těchto dnů je svědkem toho, jak opilého úředníka Semjona Marmeladova srazí kůň. Během svých posledních slov autor poprvé popisuje Sofyu Semjonovnu. Sonya byla malá, bylo jí asi osmnáct. Dívka byla hubená, ale hezká, blonďatá, s atraktivníma modrýma očima. Sonya přichází na místo nehody. na jejích kolenou. Pošle svou mladší sestru zjistit, kde Raskolnikov bydlí, aby mu vrátila peníze, které dal na pohřeb svého otce. Po chvíli jde Sophia za Rodionem Romanovičem, aby ho pozvala na vzpomínku. Takto mu projevuje svou vděčnost.

Otcova probuzení

Na akci vznikne skandál, protože Sonya je obviněna z krádeže. Vše bylo rozhodnuto pokojně, ale Kateřina Ivanovna a její děti jsou z bytu vystěhovány. Nyní je každý odsouzen k smrti. Raskolnikov se snaží od Sophie zjistit, zda by mohla zabít Luzhina, muže, který ji nespravedlivě pomluvil a řekl, že je zlodějka. Sophia dala na tuto otázku filozofickou odpověď. Rodion Romanovich nachází v Sonye něco přirozeného, ​​pravděpodobně skutečnost, že byli oba odmítnuti.

Snaží se v ní vidět pochopení, protože jeho teorie je mylná. Nyní je Rodion připraven na sebezničení a Sonya je "dcera, že její nevlastní matka je zlá a konzumní, prozradila se cizím a nezletilým." Sofya Semjonovna se opírá o svou morální směrnici, která je pro ni důležitá a jasná – jde o moudrost, která je v Bibli popisována jako očistné utrpení. Raskolnikov samozřejmě sdílel s Marmeladovou příběh o svém činu, poslouchal ho, neodvrátila se od něj. Zde je pravda Sonyy Marmeladové v projevu pocitu soucitu, soucitu s Rodionem. Hrdinka ho vyzvala, aby šel a činil pokání za to, co udělal, na základě podobenství, které studovala v Bibli o vzkříšení Lazara. Sonya souhlasí, že bude sdílet těžký každodenní život tvrdé práce s Rodionem Romanovičem. To není jen milost Sonye Marmeladové. Dělá to proto, aby se očistila, protože věří, že porušuje biblická přikázání.

Co spojuje Sophii s Rodionem

Jak lze charakterizovat Marmeladovou a Raskolnikova zároveň? Například odsouzení, kteří si odpykávají trest ve stejné cele s Rodionem Romanovičem, zbožňují Sonyu, která ho pravidelně navštěvuje, ale chovají se k němu s despektem. Chtějí zabít Raskolnikova a neustále se mu vysmívají, že není královskou záležitostí „nosit sekeru v ňadrech“. Sofya Semjonovna má od dětství své vlastní představy o lidech a drží se jich po celý život. Nikdy se na lidi nedívá přes prsty, má k nim úctu a soucit.

Výstup

Na základě vzájemných vztahů hlavních postav románu bych vyvodil závěr. Jaký význam měla pravda Sonye Marmeladové? Pokud by se Sofya Semyonovna se svými životními hodnotami a ideály neobjevila na cestě Rodiona Romanoviče, skončilo by to velmi brzy v bolestivých bolestech sebezničení. Toto je pravda Sonyi Marmeladové. Kvůli takové zápletce uprostřed románu má autor možnost logicky dotvořit obrazy hlavních postav. Dva různé pohledy a dvě analýzy stejné situace dodávají románu věrohodnost. Pravda Sonyy Marmeladové je v protikladu k teorii Rodiona a jeho pohledu na svět. Slavný ruský spisovatel dokázal vdechnout život hlavním hrdinům a bezpečně vyřešit vše nejhorší, co se v jejich životě stalo. Tato úplnost románu staví „Zločin a trest“ vedle největších děl, která jsou na seznamu světové literatury. Tento román by si měl přečíst každý školák, každý student.

Je-li Rodion Raskolnikov nositelem protestního principu, tvůrcem teorie, která ospravedlňuje zločin a nadvládu „silné osobnosti“, pak jeho opačným pólem, protipólem románu F. M. Dostojevského Zločin a trest, je Soňa Marmeladová. , dcera chudého úředníka, „ponižovaného a uráženého“ v buržoazní společnosti.

Sonya je jakousi hranicí mírnosti a utrpení. Ve jménu záchrany dětí své nevlastní matky před hladem a svého opilého otce, který se propadl do té míry, že ztratil svou lidskou podobu, vyjde na ulici a stane se prostitutkou. Je to bolestné ponížení, apoteóza utrpení a sebeobětování. Mírná, nábožensky vznešená Sonya obětuje vše, co je jí zvlášť drahé, jde do nejtěžších utrpení ve jménu štěstí svých bližních. Sonya vyznává mravní přikázání, která jsou z pohledu Dostojevského lidem nejbližší – přikázání pokory, odpuštění, obětavé lásky. Nesoudí Raskolnikova za jeho hřích, ale bolestně s ním soucítí a vyzývá ho, aby „trpěl“, aby odčinil svou vinu před Bohem i před lidmi.

Sonechka Marmeladova je předurčena sdílet hloubku Raskolnikovova duševního trápení, právě jí se hrdina rozhodne prozradit své hrozné, bolestné tajemství. V osobě Sonyi se Raskolnikov setkává s mužem, který se v sobě probouzí a kterého stále pronásleduje jako slabého a bezmocného „třesoucího se stvoření“: „Najednou zvedl hlavu a upřeně se na ni podíval; ale setkal se s jejím neklidným a bolestně starostlivým pohledem na něj; byla tam láska; jeho nenávist zmizela jako duch. "Příroda" vyžaduje, aby hrdina sdílel se Sonyou utrpení způsobené jeho zločinem, a ne projev, který jej způsobuje. Sonechkova křesťansko-soucitná láska volá Raskolnikova k této verzi uznání.

V kontrastu mezi Raskolnikovovou individualistickou sebeovládáním a vzpurností se Sonyinou pokorou a křesťanským odpuštěním, Dostojevskij ve svém románu nenechává vítězství na silném a inteligentním Raskolnikovovi, ale na pokorné trpící Soně, která v ní vidí nejvyšší pravdu. Raskolnikov není schopen snášet muka svědomí, porušování mravního zákona: „zločin“ ho vede k „trestání“, které netrpí soudním trestem, ale vědomím své viny, porušením etického základu pro existence společnosti. V křesťanské pokoře vidí Soňa Raskolnikov cestu ke spáse a odčinění této viny.

Pouze Sonechka Marmeladova může soudit Raskolnikova podle svědomí a její proces je zcela odlišný od procesu Porfirije Petroviče. Toto je soud lásky, soucitu a lidské citlivosti - to vyšší světlo, které udržuje lidstvo i v temnotě ponížených a uražených lidí. Velká Dostojevského myšlenka je spojena s obrazem Sonyi, že svět bude spasen bratrskou jednotou mezi lidmi ve jménu Krista a že základ této jednoty je třeba hledat nikoli ve společnosti „mocných tohoto světa“, ale v hlubinách lidového Ruska.

Osud Sonyy zcela vyvrací krátkozraký pohled teoretika Raskolnikova na okolní život. Před ním není v žádném případě „třesoucí se stvoření“ a zdaleka ne pokorná oběť okolností, a proto na Sonechku neulpívají „špína bídné situace“. V podmínkách, které, zdá se, zcela vylučují dobro a lidskost, nachází hrdinka světlo a východisko hodné mravního bytí člověka a nemá nic společného s Raskolnikovovou individualistickou vzpourou. Hrdina se hluboce mýlí a snaží se ztotožnit svůj zločin s Sonechčiným asketickým sebezapřením: "Ty jsi také přešel, zničil jsi si život."

Je kvalitativní rozdíl mezi snahou o dobro prostřednictvím připuštění zla ve vztahu k druhým a dobrovolným, přirozeným sebeobětováním ve jménu soucitné lásky k bližním. "Koneckonců, je to spravedlivější," říká Raskolnikov, "bylo by to tisíckrát spravedlivější a rozumnější a bylo by to správné s hlavou ve vodě a udělat to všechno najednou!" - "A co s nimi bude?" zeptala se Sonya slabě a dívala se na něj bolestným pohledem, ale zároveň, jako by ho jeho návrh vůbec nepřekvapil... A teprve tehdy plně pochopil, co tito chudáci, malí sirotci a tento ubohý, pološílený Katerina Ivanovna pro ni znamenala...“ Sonyina nezištnost má daleko k pokoře, má společensky aktivní charakter a je zaměřena na záchranu hynoucích a v křesťanské víře hrdinky není v popředí rituální stránka , ale praktická, efektivní péče o druhé. V osobě Soňa Dostojevskij zobrazuje lidovou, demokratickou verzi náboženského světového názoru a bere si k srdci křesťanský aforismus: "Víra bez skutku je mrtvá." V lidové religiozitě nachází Dostojevskij plodné semínko pro svou myšlenku křesťanského socialismu.

Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je sociálně psychologický. Autor v ní nastoluje důležitá společenská témata, která znepokojovala tehdejší lidi. Originalita tohoto Dostojevského románu spočívá v tom, že ukazuje psychologii ...

F. M. Dostojevskij je největší ruský spisovatel, nepřekonatelný realistický umělec, anatom lidské duše, vášnivý bojovník za myšlenky humanismu a spravedlnosti. Jeho romány se vyznačují horlivým zájmem o intelektuální život postav, odhalování komplexního...

"Čím jsem před nimi vinen? .. Oni sami obtěžují miliony lidí a dokonce je uctívají za ctnost" - těmito slovy můžete začít lekci o Raskolnikovových "dvojčatech". Raskolnikovova teorie, která dokazuje, zda „je třesoucí se tvor“ nebo má právo, navrhla ...

Jeden z nápadů F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ je myšlenkou, že v každém, dokonce i v tom nejutlačovanějším člověku, zneuctěném a zločinném, můžete najít vysoké a upřímné city. Tyto pocity, které lze nalézt téměř v každé postavě románu F.M....

Sonechka Marmeladova je navždy oblíbenou hrdinkou samotného Fjodora Michajloviče a samozřejmě většiny jeho čtenářů. Křehká, lehká, věčně vystrašená bytost s modrýma očima na dětské tváři. Mladá Sonya je po své matce sirotek. Je jí teprve 17 nebo 18 let a je jediným přirozeným dítětem úředníka Semjona Marmeladova, který se po smrti své ženy oženil s vdovou se třemi dětmi z prvního manželství Kateřinou Ivanovnou.

Tragický osud Sonyy Marmeladové

Sonyin otec je závislý na alkoholu, postupem času o všechno přichází, tahá věci z domova na prodej a jeho rodina je nucena hladovět. Svědomitá a milosrdná dívka, neschopná najít slušnou a placenou práci, se rozhodla k zoufalému kroku a vyšla na ulici prodat své tělo. Je nucena žít odděleně od své rodiny jako nehodná, odsouzená nosit vulgární oblečení a schovávat oči k podlaze před pohledem "čestných" dam.

Nešťastnice si je jistá, že je velká hříšnice, která si nezaslouží být v jedné místnosti se slušnými lidmi. Je pro ni tabu sedět vedle Rodionovy matky nebo si potřást rukou. Na prahu domu svých rodičů ztuhne nerozhodností, bojí se svou přítomností urazit hosty, kteří se stejně jako ona přišli rozloučit se zesnulým Marmeladovem. Sonya je tak krotká a slabá, že ji může urazit každý jako ten parchant Luzhin, který na ni hodil peníze, aby ji obvinil z krádeže, nebo nevrlá majitelka pronajatého bytu. Sirotek se prostě nemůže bránit.

Síla duše Sony

Současně se v obrazu této dívky kombinuje fyzický nedostatek vůle s neuvěřitelnou silou duše. Ať už Sonya dělá cokoli, důvodem jejího jednání je láska a oběť pro lásku. Z lásky ke svému nedbalému otci alkoholikovi dá poslední drobné, aby vystřízlivěla. Z lásky k dětem chodí každý večer do panelu. A když se Sonya zamilovala, jde s ním na těžkou práci, navzdory veškeré jeho lhostejnosti. Laskavost, soucit a schopnost odpouštět odlišují Sonyu od davu ostatních hrdinů románu. Nechová vůči svému otci a nevlastní matce zášť za zničenou čest. Odpustila a dokonce jí bylo líto Raskolnikova, ačkoli jí Liza byla blízká.

Kde čerpá toto nešťastné stvoření, zdeptané životem, svou duchovní sílu? Jak říká sama Sonya, víra v Boha jí pomáhá. Ona sama s modlitbou vydrží a podá pomocnou ruku druhému. Pomohla tedy Rodionovi nejprve se přiznat ke zločinu, pak skutečně činit pokání, najít Boha a být schopen začít život znovu. Tato padlá žena je nejnevinnější z postav celého románu. Její image rozbíjí Raskolnikovovu teorii na kousíček. Ano, je ponížená, ale není to „třesoucí se stvoření“, ale hodná osoba a ve skutečnosti je také mnohem silnější než hlavní postava. Poté, co prošla všemi kruhy pekla, se Sonya nezatvrdila, nestala se vulgární, ale zůstala čistá jako anděl a dokázala překonat všechny rány osudu. A své malé štěstí po boku svého milovaného si zasloužila.

Obraz Sonyy Marmeladové je nezbytný, aby autor vytvořil morální protiváhu k myšlence Rodiona Raskolnikova. Raskolnikov cítí v Soně spřízněnou duši, protože oba jsou vyděděnci. Na rozdíl od ideologického vraha je však Sonya „dcerou, jako zlá a konzumní macecha, která se zradila cizím lidem a nezletilým“. Má jasnou morální směrnici – biblickou moudrost očišťování utrpení. Když Raskolnikov vypráví Marmeladové o svém zločinu, lituje ho a s poukazem na biblické podobenství o vzkříšení Lazara ho přesvědčí, aby činil pokání ze svého činu. Sonya má v úmyslu sdílet s Raskolnikovem peripetie těžké práce: považuje se za vinnou z porušení biblických přikázání a souhlasí, že bude „trpět“, aby byla očištěna.

Vzhled Sonyy

Byl to tenký, velmi hubený a bledý obličej, poněkud nepravidelný, poněkud špičatý, se špičatým malým nosem a bradou. Ani se nedalo nazvat hezkou, ale její modré oči byly tak jasné, a když se rozjasnily, její výraz se stal tak laskavým a prostým, že ji to nedobrovolně přitahovalo. V její tváři a v celé její postavě byl navíc jeden zvláštní charakteristický rys: navzdory svým osmnácti letům působila téměř stále jako dívka, mnohem mladší než její roky, téměř jako dítě, a to bylo někdy až komické. projevující se v některých jejích pohybech.

Kateřina Ivanovna o Sonye

Ano, shodí své poslední šaty, prodá je, půjde naboso a dá ti je, pokud je budeš potřebovat, to je ona! Dostala i žlutý lístek, protože moje děti umíraly hlady, prodala se za nás!

Marmeladov o Sonye

„Koneckonců teď musí dbát na čistotu. Tato čistota stojí za ty peníze, je to zvláštní, rozumíte? Rozumíš? No, můžete si tam koupit i sladkosti, nemůžete, pane; naškrobené sukně, jakési boty, pompéznější, abyste mohli vystrčit nohu, když budete muset přejít louži. Rozumíte, rozumíte, pane, co tato čistota znamená? No, pane, a tady jsem, můj pokrevní otec, a ukradl jsem si těchto třicet kopejek pro sebe na kocovinu! A piju! A vypil to, pane! ..“

nesmrtelný obraz

Někteří hrdinové klasické literatury získávají nesmrtelnost, žijí vedle nás, přesně takový se ukázal být obraz Sonyy v Dostojevského románu Zločin a trest. Na jejím příkladu se učíme nejlepším lidským vlastnostem: laskavosti, milosrdenství, sebeobětování. Učí nás oddaně milovat a nezištně věřit v Boha.

Seznámení s hrdinkou

Sonechku Marmeladovou nám autor nepředstavuje hned. Objevuje se na stránkách románu, když již byl spáchán hrozný zločin, zemřeli dva lidé a Rodion Raskolnikov zničil jeho duši. Zdá se, že v jeho životě nelze nic napravit. Známost se skromnou dívkou však osud hrdiny změnila a oživila ho k životu.

Poprvé slyšíme o Sonye z příběhu nešťastného opilce Marmeladova. Ve zpovědi mluví o svém nešťastném osudu, o hladovějící rodině a s vděčností vyslovuje jméno své nejstarší dcery.

Sonya je sirotek, jediná rodná dcera Marmeladova. Donedávna žila se svou rodinou. Její nevlastní matka Kateřina Ivanovna, nemocná, nešťastná žena, byla vyčerpaná, aby děti neumřely hlady, sám Marmeladov propil poslední peníze, rodina byla v nouzi. Nemocná žena se ze zoufalství často rozčilovala kvůli maličkostem, dělala skandály, vyčítala své nevlastní dceři kousek chleba. Svědomitá Sonya se rozhodla k zoufalému kroku. Aby nějak pomohla rodině, začala se věnovat prostituci a obětovala se kvůli svým příbuzným. Příběh ubohé dívky zanechal hlubokou stopu v Raskolnikovově zraněné duši dlouho předtím, než se s hrdinkou osobně setkal.

Portrét Sonyy Marmeladové

Popis vzhledu dívky se na stránkách románu objevuje mnohem později. Ta se jako tichý duch objeví na prahu svého rodného domu během smrti svého otce, zdrcena opilým taxikářem. Od přírody nesmělá, neodvážila se vstoupit do místnosti, cítila se krutá a nehodná. Směšné, levné, ale světlé oblečení naznačovalo její povolání. "Krotké" oči, "bledý, tenký a nepravidelný hranatý obličej" a celý vzhled prozrazovaly krotkou, bázlivou povahu, která dosáhla krajního stupně ponížení. "Sonya byla malá, sedmnáctiletá, hubená, ale docela hezká blondýnka s nádhernýma modrýma očima." Tak se objevila před očima Raskolnikova, čtenář ji vidí poprvé.

Charakterové rysy Sofie Semjonovny Marmeladové

Vzhled člověka často klame. Obraz Sonyy ve Zločinu a trestu je plný nevysvětlitelných rozporů. Mírná, slabá dívka se považuje za velkou hříšnici, nehodnou být v jedné místnosti se slušnými ženami. Stydí se posadit se vedle Raskolnikovovy matky, nemůže si podat ruku s jeho sestrou, protože se bojí, že je urazí. Sonya může být snadno uražena a ponížena jakýmkoli darebákem, jako je Luzhin nebo bytná. Bezbranná před arogancí a hrubostí lidí kolem sebe, není schopna se za sebe postavit.

Kompletní charakteristika Sonyy Marmeladové v románu „Zločin a trest“ sestává z analýzy jejích činů. Snoubí se v něm fyzická slabost a nerozhodnost s velkou duševní silou. Láska je jádrem její bytosti. Z lásky k otci mu dává poslední peníze na kocovinu. Z lásky k dětem prodává své tělo i duši. Z lásky k Raskolnikovovi ho následuje na těžkou práci a trpělivě snáší jeho lhostejnost. Laskavost a schopnost odpouštět odlišuje hrdinku od ostatních postav příběhu. Sonya nechová vůči své nevlastní matce zášť za zmrzačený život, neodvažuje se odsoudit svého otce za slabost charakteru a věčné opilství. Dokáže odpustit a litovat Raskolnikova za vraždu Lizavety, která je jí blízká. "Na celém světě není nikdo nešťastnější než ty," řekla mu. Abyste takto zacházeli s neřestmi a chybami lidí kolem sebe, musíte být velmi silný a celistvý člověk.

Kde bere slabá, křehká, ponížená dívka takovou trpělivost, vytrvalost a nevyčerpatelnou lásku k lidem? Víra v Boha pomáhá Soně Marmeladové stát na vlastní pěst a podat pomocnou ruku ostatním. "Co bych byl bez Boha?" - hrdinka je upřímně zmatená. Není náhodou, že vyčerpaný Raskolnikov za ní jde pro pomoc a vypráví jí o svém zločinu. Víra Sonyy Marmeladové pomáhá zločinci nejprve přiznat vraždu, pak upřímně činit pokání, věřit v Boha a začít nový šťastný život.

Role obrazu Sonyy Marmeladové v románu

Za hlavní postavu románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je považován Rodion Raskolnikov, protože děj je založen na příběhu hrdinova zločinu. Ale román si nelze představit bez obrazu Sonyy Marmeladové. Postoj, přesvědčení, činy Sonya odrážejí životní pozici autora. Padlá žena je čistá a nevinná. Plně odčiňuje svůj hřích všestrannou láskou k lidem. Je „ponížená a uražená“, nikoli „třesoucí se bytost“ podle Raskolnikovovy teorie, ale úctyhodná osoba, která se ukázala být mnohem silnější než hlavní postava. Když Sonya prošla všemi zkouškami a utrpením, neztratila své základní lidské vlastnosti, nezradila se a utrpěla štěstí.

Morální principy, víra, Sonyina láska se ukázaly být silnější než Raskolnikovova egoistická teorie. Hrdina totiž získává právo na štěstí pouze přijetím přesvědčení své přítelkyně. Milovaná hrdinka Fjodora Michajloviče Dostojevského je ztělesněním jeho nejniternějších myšlenek a ideálů křesťanského náboženství.

Test uměleckého díla