Jakou tradici ruské literatury inicioval Karamzin. Literární a historické poznámky mladého technika. Subjekty "temného království"

Obsah

I. Úvod………………………………………………………………………………………...3
II. Životopis N.M. Karamzin………………………………………………..… .4
III. Vlastnosti N.M. Karamzin………………………………………..7
IV. Závěr………………………………………………………………………..18
V. Bibliografie………………………………………………………………………………………19

Úvod

Ať už se v naší literatuře obrátíte na cokoli - Karamzin položil základ všemu: žurnalistice, kritiku, příběh, román, historický příběh, publicistiku, studium historie.
V.G. Belinský.

V posledních desetiletích 18. století se v Rusku postupně formoval nový literární směr, sentimentalismus. Definování jeho vlastností, P.A. Vjazemskij poukázal na „elegantní zobrazení základního a každodenního“. Na rozdíl od klasicismu deklarovali sentimentalisté kult citů, nikoli rozumu, opěvovaného obyčejného člověka, osvobození a zdokonalení jeho přirozených principů. Hrdinou děl sentimentalismu není hrdina, ale prostě člověk se svým bohatým vnitřním světem, různými zkušenostmi, sebeúctou. Hlavním cílem vznešených sentimentalistů je vrátit v očích společnosti pošlapanou lidskou důstojnost poddaného, ​​odhalit jeho duchovní bohatství, zobrazit rodinné a občanské ctnosti.
Oblíbenými žánry sentimentalismu byly elegie, epištola, epištolní román (román v dopisech), deník, cesta, příběh. Dominanci dramatu vystřídá epické vyprávění. Slabika se stává citlivou, melodickou, důrazně emotivní. Prvním a největším představitelem sentimentalismu byl Nikolaj Michajlovič Karamzin.

Životopis N.M. Karamzin

Nikolaj Michajlovič Karamzin (1766-1826) se narodil 1. prosince ve vesnici Michajlovka v provincii Simbirsk v rodině velkostatkáře. Doma se mu dostalo dobrého vzdělání. Ve 14 letech začal studovat na moskevské soukromé internátní škole profesora Shadena. Po jejím absolvování v roce 1873 přišel k Preobraženskému pluku v Petrohradě, kde se seznámil s mladým básníkem a budoucím zaměstnancem jeho Moskevského deníku I. Dmitrijevem. Zároveň vydal svůj první překlad idyly S. Gesnera „Dřevěná noha“. Po odchodu do důchodu v hodnosti poručíka v roce 1784 se přestěhoval do Moskvy, kde se stal jedním z aktivních účastníků časopisu Dětské čtení pro srdce a mysl“, vydal N. Novikov a přibližuje se ke svobodným zednářům. Zabýval se překlady náboženských a morálních spisů. Od roku 1787 pravidelně publikuje své překlady Thomsonových ročních období, Janlisových Vesnických večerů, Shakespearovy tragédie Julius Caesar a Lessingovy tragédie Emilia Galotti.
V roce 1789 se Karamzinův první originální příběh „Eugene a Julia“ objevil v časopise „Čtení pro děti“. Na jaře se vydává na cestu do Evropy: navštíví Německo, Švýcarsko, Francii, kde pozoroval činnost revoluční vlády. V červnu 1790 se přestěhoval z Francie do Anglie.
Na podzim se vrací do Moskvy a brzy se ujme vydávání měsíčníku Moscow Journal, ve kterém bude většina Dopisů ruského cestovatele, romány Liodor, Ubohá Liza, Natalia, Boyarova dcera, Flor Silin, eseje, příběhy, kritické články a básně. Karamzin přilákal ke spolupráci v časopise I. Dmitrijeva, A. Petrova, M. Cheraskova, G. Deržavina, Lvova, Neledinského-Meletského a další. Karamzinovy ​​články prosazovaly nový literární směr - sentimentalismus. V 70. letech 20. století vydal Karamzin první ruské almanachy Aglaya a Aonides. Přišel rok 1793, kdy byla ve třetí fázi francouzské revoluce nastolena jakobínská diktatura, která Karamzina šokovala svou krutostí. Diktatura v něm vzbudila pochybnosti o možnosti lidstva dosáhnout blahobytu. Revoluci odsoudil. Filozofie zoufalství a fatalismu prostupuje jeho nová díla: povídky „Ostrov Bornholm“ (1793), „Sierra Morena“ (1795), básně: „Melancholie“, „Poselství A.A. Pleshcheevovi“ a další.
V polovině 90. let 18. století se Karamzin stal uznávanou hlavou ruského sentimentalismu, což otevřelo novou stránku ruské literatury. Byl neoddiskutovatelnou autoritou pro V. Žukovského, K. Batjuškova, mladého Puškina.
V letech 1802-03 vydával Karamzin časopis Věstník Evropy, kterému dominovala literatura a politika. V Kritických článcích Karamzina vznikl nový estetický program, který přispěl k formování ruské literatury jako národně svébytné. Karamzin viděl klíč k originalitě ruské kultury v historii. Nejvýraznější ilustrací jeho názorů byl příběh „Martha Posadnitsa“. Karamzin ve svých politických článcích dával vládě doporučení a poukazoval na roli vzdělání.
Ve snaze ovlivnit cara Alexandra I. mu Karamzin dal svou „Poznámku o starověku a Nové Rusko(1811), dráždí ho. V roce 1819 předložil novou poznámku - "Názor ruského občana", což vyvolalo ještě větší nespokojenost cara. Karamzin však neopustil svou víru ve spásu osvíceného samoděržaví a odsoudil děkabristické povstání. Umělec Karamzin byl však stále vysoce ceněn mladými spisovateli, kteří nesdíleli ani jeho politické přesvědčení.
V roce 1803 obdržel Karamzin prostřednictvím M. Muravyova oficiální titul dvorního historiografa. V roce 1804 začal vytvářet „Dějiny ruského státu“, na kterých pracoval až do konce svých dnů, ale nedokončil. V roce 1818 vyšlo prvních 8 dílů „Historie“, největšího vědeckého a kulturního počinu Karamzina. V roce 1821 vyšel 9. díl věnovaný vládě Ivana Hrozného a v roce 18245 - 10. a 11. o Fjodoru Ioannovičovi a Borisi Godunovovi. Smrt přerušila práci na 12. dílu. Stalo se tak 22. května (3. června podle nového stylu) 1826 v Petrohradě.

Vlastnosti N.M. Karamzin

Karamzinův pohled na svět.
Karamzin byl od počátku století pevně rozhodnut být literárním čtenářem v antologiích. Občas vycházel, ale ne pro vlastní čtení, ale pro vzdělávací účely. Čtenář byl naproti tomu pevně přesvědčen, že není nutné brát Karamzina do ruky, zvláště když v nejkratším odkazu se věc neobejde bez slova „konzervativní“. Karamzin posvátně věřil v člověka a jeho dokonalost, v rozum a osvícení: „Moje duševní a citlivá síla bude navždy zničena, než uvěřím, že tento svět je jeskyně lupičů a darebáků, ctnost je cizí rostlina na zeměkouli, osvícení je ostrá dýka v rukou vraha.
Karamzin objevil Shakespeara pro ruského čtenáře, přeložil Julia Caesara v době mladických tyranských nálad a vydal ho s nadšeným úvodem v roce 1787 - toto datum je třeba považovat za výchozí bod v průvodu výtvorů anglického tragéda v Rusku.
Svět Karamzina je světem kráčejícího ducha, který je v neustálém pohybu, pohltil vše, co bylo obsahem předpuškinovské éry. Nikdo neudělal tolik pro nasycení ovzduší éry literárním a duchovním obsahem jako Karamzin, který prošel mnoha cestami před Puškinem.
Kromě toho je třeba vidět siluetu Karamzina, vyjadřující duchovní obsah doby, na rozsáhlém historickém horizontu, kdy jedno století ustoupilo druhému a velkému spisovateli bylo souzeno hrát roli posledního a prvního. Jako finalista – „šéf školy“ domácího sentimentalismu – byl posledním spisovatelem 18. století; jako objevitel nového literárního oboru - historické prózy, jako převaděč ruského spisovného jazyka - stal se nepochybně prvním - v dočasném smyslu - spisovatelem 19. století, poskytujícím domácí literatuře přístup na světové pole. Karamzinovo jméno jako první zaznělo v německé, francouzské a anglické literatuře.
Karamzin a klasicisté.
Klasicisté viděli svět v „svatozáři lesku“. Karamzin udělal krok k tomu, aby viděl muže v županu, který je sám se sebou a dává přednost „střednímu věku“ před mládím a stářím. Majestát ruských klasicistů Karamzin nezavrhl – přišel vhod při ukazování historie ve tvářích.
Karamzin přišel k literatuře, když klasicismus utrpěl svou první porážku: Deržavin byl již v 90. letech 18. století uznáván za největšího ruského básníka, navzdory naprostému ignorování tradic a pravidel. Další ránu klasicismu zasadil Karamzin. Teoretik, reformátor ruské ušlechtilé literární kultury Karamzin se chopil zbraní proti základům estetiky klasicismu. Patos jeho činnosti byl voláním po obrazu „přirozené, nezdobené přírody“; k zobrazení „pravých pocitů“, které nejsou svázány konvencemi představ klasicismu o postavách a vášních; výzva k zobrazení maličkostí a každodenních detailů, v nichž nebylo ani hrdinství, ani vznešenost, ani výlučnost, ale v nichž se neokoukanému, nezaujatému pohledu odhalovaly „neprobádané krásy charakteristické pro zasněný a skromný požitek“. Neměli bychom si však myslet, že „přirozená povaha“, „skutečné pocity“ a pozornost k „nepostřehnutelným detailům“ proměnily Karamzina v realistu, který se snažil zobrazit svět v celé jeho skutečné rozmanitosti. Světonázor spojený s ušlechtilým sentimentalismem Karamzina, stejně jako světonázor spojený s klasicismem, disponující pouze omezenými a do značné míry zkreslenými představami o světě a člověku.
Karamzin je reformátor.
Karamzin, posuzujeme-li jeho činnost jako celek, byl představitelem širokých vrstev ruské šlechty. Všechny reformační aktivity Karamzina narážely na zájmy šlechty a především na evropeizaci ruské kultury.
Karamzin v návaznosti na filozofii a teorii sentimentalismu si uvědomuje specifickou váhu autorovy osobnosti v díle a význam jeho individuálního vidění světa. Nabízí ve svých dílech nové spojení zobrazované reality s autorem: osobní vnímání, osobní pocit. Karamzin postavil období tak, aby v něm byla cítit autorova přítomnost. Právě přítomnost autora proměnila Karamzinovy ​​prózy ve srovnání s románem a příběhem klasicismu v něco zcela nového. Zvažte umělecké techniky, které Karamzin nejčastěji používá na příkladu jeho příběhu „Natalia, dcera Bojara“.
Stylistické rysy příběhu „Natalya, dcera Bojara“ jsou nerozlučně spjaty s obsahem, ideovou orientací tohoto díla, s jeho systémem obrazů a žánrovou originalitou. Příběh odráží charakterové rysy styl, charakteristický pro fiktivní prózu Karamzina jako celek. Subjektivismus Karamzinovy ​​tvůrčí metody, zvýšený zájem spisovatele o emocionální dopad jeho děl na čtenáře způsobují, že obsahují množství parafrází, přirovnání, přirovnání atd.
Z různých umělecké techniky- především cesty, které dávají autorovi velké možnosti vyjádřit svůj osobní postoj k předmětu, jevu (tj. ukázat, jaký dojem autor zažívá, případně s jakým dojmem, který na něj působí nějaký předmět, jev, lze srovnat) . Používá se v "Natalia, the Boyar's Daughter" a parafráze, obecně charakteristické pro poetiku sentimentalistů. Takže místo toho, aby řekl, že bojar Matvey byl starý, blízko smrti, Karamzin píše: „Tiché chvění srdce již ohlašovalo začátek večera života a blížící se noc“. Manželka Boyara Matveyho nezemřela, ale „usnula věčný spánek". Zima je "královnou chladu" atd.
V příběhu jsou podložená adjektiva, která v běžné řeči taková nejsou: „Co to děláš, lehkomyslný!“
V používání epitet jde Karamzin hlavně dvěma způsoby. Jedna série epitet by měla odhalit vnitřní, „psychologickou“ stránku subjektu, přičemž by se měl brát v úvahu dojem, který subjekt působí přímo na „srdce“ autora (a tedy na „srdce“ čtenáře) . Zdá se, že epiteta této série postrádají skutečný obsah. Taková epiteta jsou charakteristickým fenoménem v systému vizuálních prostředků sentimentalistických spisovatelů. A příběhy se setkávají s „vrcholy mírných hor“, „laskavým duchem“, „sladkými sny“, bojar Matvey má „čistou ruku a čisté srdce“, Natalya se stává „zamračenější“. Je zvláštní, že Karamzin aplikuje stejná epiteta na různé předměty a koncepty: „Krutý! (pomyslela). Krutý!" - tento přídomek odkazuje na Alexeje ao pár řádků později Karamzin nazývá mráz „krutým“.
Karamzin používá další řadu epitet k oživení jím vytvářených předmětů, obrazů, k ovlivnění vizuálního vnímání čtenáře, „aby předměty, které popisuje, svítily, svítily, svítily. Takto vytvářejí dekorativní malbu.
Kromě epitet těchto typů může Karamzin zaznamenat další řadu epitet, která je mnohem méně běžná. Prostřednictvím této „řady“ epitet Karamzin zprostředkovává dojmy, které jsou vnímány jakoby ze sluchové stránky, kdy jakoukoli kvalitu podle výrazu, který produkuje, lze přirovnat k pojmům vnímaným sluchem. "Měsíc sestoupil a do bojarských bran zarachotil stříbrný prsten."; Zde je zřetelně slyšet zvonění stříbra - to je hlavní funkce přídomku "stříbro", a ne označení, z jakého materiálu byl prsten vyroben.
V "Natalia, the Boyar's Daughter" se opakovaně vyskytují apely charakteristické pro mnoho Karamzinových děl. Jejich funkcí je dodat příběhu emotivnější ráz a vnést do příběhu prvek užší komunikace mezi autorem a čtenáři, což čtenáře zavazuje, aby s událostmi vyobrazenými v díle zacházel s velkou důvěrou.
Příběh „Natalya, dcera Bojara“, stejně jako ostatní Karamzinovy ​​prózy, se vyznačuje velkou melodičností, připomínající skladiště poetické řeči. Zpěvnosti Karamzinovy ​​prózy je dosaženo především rytmickou organizací a hudebností řečového materiálu (přítomnost opakování, inverze, zvolání, daktylské koncovky atd.).
Blízkost Karamzinových prozaických děl vedla k tomu, že se v nich rozšířila poetická frazeologie. Přenesením frazeologických prostředků básnických stylů do prózy vzniká umělecké a poetické zabarvení Karamzinových prozaických děl.
Stručný popis hlavních prozaických děl Karamzina.
Hlavní prozaická díla Karamzina jsou „Liodor“, „Eugene a Julia“, „Julia“, „Rytíř naší doby“, ve kterých Karamzin zobrazil ruský šlechtický život. Hlavním cílem vznešených sentimentalistů je vrátit v očích společnosti pošlapanou lidskou důstojnost poddaného, ​​odhalit jeho duchovní bohatství, zobrazit rodinné a občanské ctnosti. Stejné rysy lze nalézt v Karamzinových příbězích z rolnický život- "Chudák Liza" (1792) a "Frol Silin, ctnostný muž" (1791). Nejvýznamnějším uměleckým vyjádřením spisovatelových zájmů byl jeho příběh „Natalya, dcera Bojara“, jehož popis je uveden výše. Někdy Karamzin odchází ve své fantazii ve zcela pohádkových, pohádkových časech a vytváří pohádkové příběhy, například "Hustý les" (1794) a "Ostrov Bornholm". Ten poslední, obsahující popis skalnatého ostrova a středověkého hradu s jakousi tajemnou rodinnou tragédií, vyjadřuje nejen citlivé, ale i vznešeně tajemné autorovy zážitky, a proto by měl být nazýván sentimentálně-romantickým příběhem.
Aby bylo možné správně obnovit skutečnou roli Karamzina v dějinách ruské literatury, je nutné nejprve rozptýlit legendu, která vznikla o radikální proměně celého ruského literárního stylu pod perem Karamzina; je třeba studovat v celé jeho plnosti, šíři a ve všech vnitřních rozporech vývoj ruské literatury, její směry a její styly, v souvislosti s intenzivním sociálním bojem v ruské společnosti v poslední čtvrtině 18. století a v první čtvrtině 19. století.
Karamzinův styl, jeho literární tvorbu, formy a typy jeho literární, umělecké a publicistické činnosti nelze staticky považovat za jednotný systém, který byl bezprostředně determinován a neznal žádné rozpory a jakýkoli pohyb. Karamzinovo dílo pokrývá více než čtyřicet let vývoje ruské literatury – od Radiščeva po zhroucení děkabrismu, od Cheraskova po plný rozkvět Puškinova génia.
Karamzinovy ​​příběhy patří k nejlepším uměleckým počinům ruského sentimentalismu. Sehráli významnou roli ve vývoji ruské literatury své doby. Opravdu si udržely historický zájem po dlouhou dobu.
Rysy Karamzinovy ​​poezie.
Karamzina zná široká čtenářská veřejnost jako prozaika a historika, autora Chudé Lízy a Dějin ruského státu. Mezitím byl Karamzin také básníkem, který dokázal v této oblasti říci své nové slovo. V básnických dílech zůstává sentimentalistou, ale reflektovaly i jiné aspekty ruského preromantismu. Na samém počátku své básnické činnosti napsal Karamzin programovou báseň „Poezie“ (1787). Na rozdíl od klasických spisovatelů si však Karamzin nenárokuje státní, ale čistě osobní účel poezie, která podle jeho slov „byla vždy radostí nevinným, čistým duším“. Při pohledu zpět do dějin světové literatury Karamzin přehodnocuje její staletý odkaz.
Karamzin se snaží rozšířit žánrové složení ruské poezie. Vlastní první ruské balady, které se později staly vůdčím žánrem v díle romantika Žukovského. Balada „Hrabě Gvarinos“ je překladem staré španělské romance o útěku statečného rytíře z maurského zajetí. Z němčiny byla přeložena čtyřstopým trochaickým písmem. Tuto velikost později zvolí Žukovskij ve svých „románkách“ o Side a Puškinovi v baladách „Byl jednou jeden chudý rytíř“ a „Rodrigue“. Druhá balada Karamzin - "Raisa" - je obsahově podobná příběhu "Chudák Liza". Její hrdinka – dívka, oklamaná milovaným člověkem, končí svůj život v hlubinách moře. V popisech přírody je cítit vliv tehdy populární pochmurné Osseanovy poezie: „V temnotě noci zuřila bouře; // Na obloze zajiskřil impozantní paprsek. Tragické rozuzlení balady a afektovanost milostných citů předjímá způsob „krutých romancí 19. století“.
Kult přírody odlišuje Karamzinovu poezii od poezie klasicistů. Přitažlivost k ní je hluboce intimní a v některých případech je poznamenána biografickými rysy. V básni „Volga“ Karamzin byl prvním ruským básníkem, který zpíval o velké ruské řece. Toto dílo je založeno na přímých dojmech z dětství. Do okruhu děl věnovaných přírodě patří „Modlitba za déšť“, vytvořená v jednom z hrozných suchých let, stejně jako básně „Slavíkovi“ a „Podzim“.
Poezii nálad potvrzuje Karamzin v básni „Melancholie“. Básník neodkazuje na jasně vyjádřený stav lidský duch- radost, smutek, ale do jejích odstínů, "hraje", k přechodům z jednoho pocitu do druhého.
U Karamzina byla pověst melancholika pevně zakořeněna. Smutné motivy jsou přitom jen jedním z aspektů jeho poezie. V jeho textech se našlo místo i pro veselé epikurejské motivy, v důsledku čehož lze Karamzina již nyní považovat za jednoho ze zakladatelů „lehké poezie“. Základem těchto pocitů bylo osvícení, které hlásalo lidské právo na požitek, které mu dala sama příroda. Anacreontické básně básníka, oslavující svátky, zahrnují jeho díla jako „Merry Hour“, „Resignation“, „To Lila“, „Inconstancy“.
Karamzin je mistrem malých forem. Jeho jediná báseň „Ilja Muromec“, kterou v podtitulu nazval „hrdinská pohádka“, zůstala nedokončena. Karamzinovy ​​zkušenosti nelze považovat za úspěšné. Rolnický syn Ilya Muromets se proměnil v galantního a vytříbeného rytíře. A přece jen samotný básníkovův přitažlivost k lidovému umění, záměr vytvořit na jeho základě národní pohádkový epos, je velmi příznačný. Od Karamzina pochází způsob vyprávění, plný lyrických odboček literární a osobní povahy.
Rysy Karamzinových děl.
Karamzinův odpudivost od klasické poezie se projevila i v umělecké originalitě jeho děl. Snažil se je osvobodit od plachých klasicistních forem a přiblížit je uvolněné hovorové řeči. Karamzin nenapsal ani od, ani satiru. Poselství, balada, píseň, lyrická meditace se staly jeho oblíbenými žánry. Naprostá většina jeho básní nemá sloky nebo jsou psány ve čtyřverších. Rýmování zpravidla není uspořádané, což dává autorovu projevu uvolněný charakter. To platí zejména pro přátelská sdělení I.I. Dmitriev, A.A. Pleshcheev. V mnoha případech se Karamzin obrací k nerýmovanému verši, který Radishchev obhajoval také v Journey. Obě jeho balady, básně „Podzim“, „Hřbitov“, „Píseň“ v příběhu „Ostrov Bornholm“, mnoho anakreontických básní bylo napsáno tímto způsobem. Aniž by opustil jambický tetrametr, Karamzin spolu s ním často používá trochaický tetrametr, který básník považoval za více národní formu než jamb.
Karamzin je zakladatelem citlivé poezie.
Ve verších se Karamzinovy ​​reformy ujal Dmitrijev a po něm arzamští básníci. Tak si tento proces v historické perspektivě představovali Puškinovi současníci. Karamzin je zakladatelem „citlivé poezie“, poezie „srdečné představivosti“, poezie zduchovnění přírody – přírodního filozofování. Na rozdíl od Deržavinovy ​​poezie, která je ve svých tendencích realistická, tíhne Karamzinova poezie k ušlechtilé romantice, přes motivy převzaté z antických literatur a částečně zachované v oblasti verše, tendence klasicismu. Karamzin byl první, kdo vštípil do ruského jazyka formu balady a romance, vštěpoval složité metry. V básních byly chorey v ruské poezii před Karamzinem téměř neznámé. Nebyla použita ani kombinace daktylských slok s choreickými. Před Karamzinem se také příliš nepoužíval bílý verš, na který se Karamzin odvolává, pravděpodobně pod vlivem německé literatury. Karamzinovo hledání nových dimenzí a nového rytmu hovoří o stejné touze po ztělesnění nového obsahu.
Hlavní postava Karamzinovy ​​poezie, jejím hlavním úkolem je tvorba subjektivních a psychologických textů, zachycujících nejjemnější nálady duše v krátkých poetických vzorcích. Sám Karamzin formuloval básníkův úkol takto: "Vše temné v srdcích věrně překládá do jazyka, který je nám jasný, // Nachází slova pro jemné city." Básníkovou prací je vyjadřovat „odstíny různých pocitů, nikoli myšlenky, které mají souhlasit“ („Prometheus“).
V Karamzinových textech je citu přírody, chápanému v psychologických termínech, věnována značná pozornost; příroda v ní je zduchovněna pocity toho, kdo s ní žije, a člověk sám s ní splyne.
Karamzinův lyrický způsob předpovídá Žukovského budoucí romantismus. Na druhou stranu Karamzin využil ve své poezii zkušenosti německé a anglické literatury 18. století. Později se Karamzin vrátil k francouzské poezii, která byla v té době prosycena sentimentálními preromantickými prvky.
Zkušenost Francouzů je spojena s Karamzinovým zájmem o poetické „maličkosti“, vtipné a elegantní poetické drobnosti, jako jsou „Nápisy na soše Amora“, básně pro portréty, madrigaly. Snaží se v nich vyjádřit rafinovanost, jemnost vztahů mezi lidmi, někdy se vejít do čtyřverší, do dvouverší, okamžitou, prchavou náladu, problesknutou myšlenku, obraz. Naopak Karamzinova práce na aktualizaci a rozšíření metrické expresivity ruského verše je spojena se zkušeností německé poezie. Stejně jako Radishchev je nespokojen s „nadvládou“ jambu. Sám pěstuje trocheje, píše v trojslabičných metrech a zejména šíří bílý verš, který se v Německu rozšířil. Rozmanitost velikostí, oproštění od obvyklé konsonance měly přispět k individualizaci samotného vyznění verše v souladu s individuálním lyrickým zadáním každé básně. Karamzinova básnická tvorba se významně podílela i na rozvoji nových žánrů.
P.A. Vjazemskij ve svém článku o Karamzinových básních (1867) napsal: „S ním jsme měli poezii citu lásky k přírodě, jemné přílivy myšlenek a dojmů, jedním slovem poezie je vnitřní, upřímná. povšimněte si nějakého nedostatku v brilantních vlastnostech šťastného básníka, pak měl cit a vědomí nových básnických forem.
Karamzinova novátorství - v rozšiřování básnických témat, v jejich bezbřehé a neúnavné komplikovanosti, později odráželo téměř sto let. Byl prvním, kdo zavedl prázdné verše, odvážně se obrátil k nepřesným rýmům a „umělecká hra“ byla neustále neodmyslitelná v jeho básních.
V centru Karamzinovy ​​poetiky je harmonie, která je duší poezie. Její myšlenka byla poněkud spekulativní.
Karamzin - reformátor ruského spisovného jazyka
1) Nesoulad Lomonosovovy teorie „tří klidů“ s novými požadavky.
Práce Karamzina hrála velkou roli další vývoj ruský literární jazyk. Karamzin vytváří „nový styl“ a začíná od „třích klidů“ Lomonosova, od jeho ód a pochvalných projevů. Reforma spisovného jazyka, kterou provedl Lomonosov, splnila úkoly přechodného období od antické k moderní literatuře, kdy bylo ještě předčasné zcela opustit používání církevních slovanství. Teorie „tří uklidnění“ často staví spisovatele do obtížné situace, protože museli používat těžké, zastaralé slovanské výrazy, mluvený jazyk byly již nahrazeny jinými, měkčími, elegantnějšími. Vývoj jazyka, který začal za Catherine, skutečně pokračoval. Začalo se používat mnoho takových cizích slov, která v přesném překladu ve slovanském jazyce neexistovala. To lze vysvětlit novými požadavky kulturního, inteligentního života.
Reforma Karamzina.
Lomonosovem navržené „Tři uklidnění“ se nespoléhaly na živou hovorovou řeč, ale na vtipnou myšlenku spisovatele-teoretika. Karamzin se rozhodl přiblížit spisovný jazyk jazyku mluvenému. Proto bylo jedním z jeho hlavních cílů další osvobození literatury od církevního slovanství. V předmluvě k druhé knize almanachu "Aonides" napsal: "Jeden hrom slov nás jen ohluší a nikdy nedosáhne srdce."
Druhým rysem „nové slabiky“ bylo zjednodušení syntaktických konstrukcí. Karamzin odmítl dlouhé periody a v Pantheonu ruských spisovatelů rezolutně prohlásil: „Lomonosovova próza nám vůbec nemůže sloužit jako vzor: její dlouhé periody jsou únavné, uspořádání slov není vždy v souladu s tokem myšlenek.“ Na rozdíl od Lomonosova se Karamzin snažil psát krátké, snadno viditelné věty.
Třetí zásluhou Karamzina bylo obohatit ruský jazyk o řadu úspěšných neologismů, které se pevně usadily v hlavní slovní zásobě. „Karamzin,“ napsal Belinskij, „uvedl ruskou literaturu do sféry nových myšlenek a transformace jazyka byla již nezbytným důsledkem této záležitosti. Mezi inovacemi navrhovanými Karamzinem jsou v naší době tak široce známá slova jako „průmysl“, „vývoj“, „zjemnění“, „koncentrace“, „dojem“, „zábava“, „lidstvo“, „veřejnost“, „obecně užitečné“. “, „vliv“ a řada dalších. Karamzin při vytváření neologismů používal hlavně metodu sledování francouzských slov: „zajímavý“ od „zajímavý“, „rafinovaný“ od „rafina“, „vývoj“ od „vývoj“, „dotýkající se“ od „dotýkat“.
atd.................

Nikolaj Michajlovič Karamzin v dějinách ruské kultury.

Anotace: materiál je určen třídní hodina v 7.-9. ročníku nebo mimoškolní akce věnovaná 250. výročí narození N.M.Karamzina.

Účel akce: seznámit se s biografií a dílem N. M. Karamzina, ukázat jeho roli ve vývoji ruské kultury.

úkoly:
- vzdělávací: představit kreativní dědictví N. M. Karamzin.
- rozvíjející se: rozvíjet logické myšlení, pozornost, řeč.
- vzdělávací: pěstovat smysl pro zájem o studium ruské literatury a historie.

Vybavení: diapozitiv, portrét spisovatele, knihy N. M. Karamzina.

Průběh události.

Ať se v naší literatuře obrátíte na cokoli -

Vše začalo Karamzinem:

žurnalistika, kritika, román,

příběhy historické, publicistické,

studium historie.

V.G. Belinský

Slovo učitele:

„Ruská literatura znala spisovatele větší než Karamzin,

znal silnější talenty a více vypalujících stránek. Ale z hlediska dopadu

na čtenáři jeho éry je Karamzin v popředí, podle jeho vlivu na

kultury doby, ve které působil, snese srovnání

všemi nejskvělejšími jmény.

TAK JAKO. Puškin nazval Karamzina „skvělým spisovatelem v každém smyslu

tohle slovo." Role Karamzina v dějinách ruské kultury je skvělá: v

literatury, osvědčil se jako reformátor, vytvořil žánr psycholog

příběhy; položil základy profesionalizace v žurnalistice

literární dílo, vytvořil ukázky hlavních druhů periodik

publikace; jako pedagog sehrál obrovskou roli při formování gramotnosti

čtenář, naučil ženy číst v ruštině, uvedl knihu do

domácí vzdělávání dětí.

Dnes se seznámíme s životem a dílem N.M.Karamzina, jehož 250. narozeniny Rusko v roce 2016 oslaví.

KARAMZIN Nikolaj Michajlovič (1766-1826), ruský historik, spisovatel, kritik, novinář, čestný člen Petrohradské akademie věd (1818). Tvůrce „Dějin ruského státu“ (sv. 1-12, 1816-29), jednoho z nejvýznamnějších děl ruské historiografie. Zakladatel ruského sentimentalismu ("Dopisy ruského cestovatele", "Chudák Lisa" atd.). Redaktor Moskevského deníku (1791-92) a Věstníku Evropy (1802-1803).

Seznámení s biografií N.M. Karamzina.

1 student: Nikolaj Michajlovič se narodil 12. prosince 1766 v panství Nikolaj Michajlovič Karamzin se narodil ve vesnici. Znamenskoje (Karamzinka) z okresu Simbirsk, v rodině penzionovaného kapitána Michaila Jegoroviče Karamzina, potomka krymského Tataru Murzy Kara-Murzy. Od podzimu do jara žili Karamzini obvykle v Simbirsku, v sídle na Staré koruně a v létě - ve vesnici Znamenskoye. (Nyní neobydlená vesnice 35 km jihozápadně od Uljanovska).
Otec Michail Jegorovič Karamzin byl šlechtic ze střední třídy. Malý Nikolaj vyrostl v otcově panství, získal domácí vzdělání. V roce 1778 odešel Nikolaj Michajlovič do Moskvy do penzionu profesora Moskevské univerzity I. M. Shadena.
Jak bylo v té době zvykem, v 8 letech byl narukován k pluku a studoval na moskevské internátní škole. Od roku 1781 sloužil v Petrohradě u Preobraženského pluku. Zde začala jeho literární kariéra. Od února 1783 byl na dovolené v Simbirsku, kde nakonec odešel do penze v hodnosti poručíka. V Simbirsku se sblížil s místními zednáři, ale nenechal se unést jejich nápady. Od roku 1785 N.M. Karamzin žije v hlavních městech, pravidelně přijíždí do Simbirsku až do roku 1795.

2 Učeň V roce 1789 Karamzin publikoval první příběh „Eugene and

Julie". Ve stejném roce odchází do zahraničí. V Evropě byl Karamzin

den před francouzská revoluce. V Německu se setkal s Kantem,

Francie, poslouchal Mirabeaua a Robospierra. Tento výlet měl jisté

vliv na jeho světonázor a další kreativitu. Po

návrat ze zahraničína naléhání svého otce v roce 1783 vstoupil Nikolaj do služeb Preobraženského gardového pluku v Petrohradě, ale brzy odešel do důchodu. Poté byl v Moskvě v „Přátelské vědecké společnosti“. Tam se setkal se spisovateli - N. I. Novikovem, A. M. Kutuzovem, A. A. Petrovem.
Karamzin se přibližuje G.R. Derzhavin, A.M.

Kutuzov. Pod vlivem A.M. Kutuzova, seznamuje se s literaturou

Anglický preromantismus, dobře zběhlý v literatuře

Francouzské školství (Voltaire, J.J. Rousseau).

V letech 1791-1792. po roce cestování po Evropě se ujal vydávání Moscow Journal, který dal ruské žurnalistice podle Yu.M. Lotman, standard ruského literárně-kritického časopisu. Významnou součástí publikací v něm byla díla samotného Karamzina, zejména ovoce jeho cesty do Evropy - "Dopisy ruského cestovatele", které určily hlavní tón časopisu - vzdělávací, ale bez nadměrné oficiality. V roce 1792 byl však Moskevský žurnál přerušen po vydání Karamzinovy ​​ódy „Na milost“, důvodem jejího vzniku bylo zatčení ruského spisovatele N.I., blízkého Karamzinovi. Novikov.

Na stránkách tohoto časopisu publikuje svá díla „Dopisy ruského cestovatele“ (1791-1792), povídky „Ubohá Lisa“ (1792), „Natalia, Boyarova dcera“ (1792)a esej "Flor Silin". V těchto dílech byly s největší silou vyjádřeny hlavní rysy sentimentálního Karamzina a jeho školy.

Příběh "Chudák Lisa". Sentimentalismus.

Slovo učitele: „Karamzin byl prvním Rusem, který začal psát příběhy... ve kterých lidé hráli, líčilisrdeční život a vášně uprostřed běžného života, “napsalV.G. Belinský

3 Student: Toto je milostný příběh rolnické dívky Lizy a

šlechtic Erast. Karamzinův příběh se stal prvním Ruská práce,

s jejichž hrdiny mohl čtenář soucítit stejně jako s hrdiny Rousseaua, Goetha a

dalších evropských romanopisců. Upozorňují na to literární vědci

nekomplikovaný děj Karamzin podaný psychologicky hluboce a

pronikavě. Karamzin se stal uznávaným šéfem nové literatury

školy a příběh "Chudák Lisa" je příkladem ruského sentimentalismu.

Zvláště navštěvovaným se stal "Lížin rybník" u Šimonovského kláštera

místo pro fanoušky spisovatelovy tvorby.

4 Student:Sentimentalismus(fr. sentimentalismus, z fr. sentiment - cit) - nálada v západoevropské a ruské kultuře a odpovídající literární směr. V 18. století byla definice „citlivého“ chápána jako náchylnost, schopnost duchovní reakce na všechny projevy života. Poprvé se toto slovo s morálním a estetickým významem objevilo v názvu románu anglický spisovatel Sentimentální cesta Lawrence Sterna.

Díla napsaná v rámci tohoto uměleckého směru se zaměřují na čtenářské vnímání, tedy na smyslnosti, která vzniká při jejich čtení. V Evropě existoval sentimentalismus od 20. do 80. let XVIII let století, v Rusku - od konce XVIII do začátek XIX století.

Hrdina literatury sentimentalismu je individualita, je citlivý k „životu duše“, má rozmanitý psychologický svět a přehnané schopnosti ve sféře citů. Zaměřuje se na emoční sféra, což znamená, že sociální a občanské problémy v jeho mysli ustupují do pozadí.

Původem (nebo přesvědčením) je sentimentalistický hrdina demokrat; bohatý duchovní svět obyčejného člověka je jedním z hlavních objevů a výdobytků sentimentalismu.

Z filozofie osvícenství přijali sentimentalisté myšlenku mimotřídní hodnoty lidské osoby; bohatství vnitřního světa a schopnost cítit byly uznávány pro každého člověka bez ohledu na jeho sociální postavení. Člověk nezkažený společenskými konvencemi a nectnostmi společnosti, „přirozený“, vedený pouze impulsy svého přirozeného dobrého pocitu – to je ideál sentimentalistů. Takovým člověkem mohl být spíše člověk ze střední a nižší společenské vrstvy – chudý šlechtic, obchodník, rolník. Člověk zkušený v sekulárním životě, který přijal hodnotový systém společnosti, kde je soc

nerovnost je negativní postava, má rysy, které si zaslouží rozhořčení a pokárání čtenářů.

Sentimentalističtí spisovatelé ve svých dílech věnovali velkou pozornost přírodě jako zdroji krásy a harmonie, právě v lůně přírody se mohl zformovat „přirozený“ člověk. Sentimentalistická krajina vede k reflexi na výšinách, k probuzení jasných a ušlechtilých citů v člověku.

Hlavními žánry, ve kterých se sentimentalismus projevoval, byly elegie, zpráva, deník, poznámky, epištolní román. Právě tyto žánry daly spisovateli možnost obrátit se vnitřní světčlověka, odhalit duši, napodobit upřímnost postav při vyjadřování svých pocitů.

Nejznámějšími představiteli sentimentalismu jsou James Thomson, Edward Jung, Thomas Grey, Lawrence Stern (Anglie), Jean Jacques Rousseau (Francie), Nikolai Karamzin (Rusko).

Sentimentalismus pronikl do Ruska v 80. – počátkem 90. let 18. století díky překladům románů „Werther“ I.V. Goethe, "Pamela", "Clarissa" a "Grandison" od S. Richardsona, "New Eloise" od J.-J. Rousseau, "Paul a Virginie" J.-A. Bernardin de Saint-Pierre. Éru ruského sentimentalismu zahájil Nikolaj Michajlovič Karamzin Dopisy ruského cestovatele (1791–1792).

Jeho příběh „Chudák Liza“ (1792) je mistrovským dílem ruské sentimentální prózy.

Díla N.M. Karamzin uvedl do života obrovské množství napodobenin; na začátku 19. století "Chudák Máša" od A.E. Izmailov (1801), "Cesta do poledního Ruska" (1802), "Henrietta aneb triumf klamu nad slabostí nebo klamem" od I. Svechinského (1802), četné příběhy G.P. Kamenev ("Příběh chudé Maryi"; "Nešťastná Margarita"; "Krásná Tatiana") a další

N.M. Karamzin - historik, tvůrce „Dějin ruského státu“

Slovo učitele: Aktivity Karamzina, který stál v čele celku v Rusku

literární směr - sentimentalismus, a poprvé svedl dohromady

historiografie s umělecká tvořivost, různé strany

neustále přitahoval pozornost N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, I.S.

Turgeněv, F.M. Dostojevskij, L.N. Tolstoj. Spojeno se jménem Karamzin

zvláštní etapa ve vývoji ruské kultury.

5 Student: Karamzinův zájem o historii vznikl od poloviny 90. let 18. století. Napsal příběh na historické téma – „Martha Posadnitsa, aneb dobytí Novgorodu“ (vyšlo v roce 1803). Ve stejném roce byl dekretem Alexandra I. jmenován do funkce historiografa a až do konce života se zabýval psaním Dějin ruského státu.

Karamzin otevřel dějiny Ruska široké vzdělané veřejnosti. Podle Puškina „každý, dokonce i sekulární ženy, spěchal číst historii své vlasti, pro ně dosud neznámou. Byla pro ně novým objevem. Zdálo se, že starověké Rusko našel Karamzin, stejně jako Ameriku našel Kolumbus.

Karamzin ve svém díle vystupoval spíše jako spisovatel než historik – popisoval historická fakta, staral se o krásu jazyka, ze všeho nejméně se snažil vyvodit nějaké závěry z událostí, které popisuje. Přesto jeho komentáře, které obsahují mnoho výňatků z rukopisů, většinou poprvé publikovaných Karamzinem, mají vysokou vědeckou hodnotu.

A. S. Puškin hodnotil práce Karamzina o historii Ruska takto:

"V jeho" Historii "elegance, jednoduchost Dokažte nám, bez jakékoli předpojatosti, potřebu autokracie a kouzlo biče."

6 Student: V roce 1803 N.M. Karamzin dostává oficiální schůzku

pozici dvorního historiografa, začíná pracovat na „Dějinách ruského státu“ a pracuje na nich až do konce života.

"Historie ruského státu" byla vydána ve svazcích, způsobila velkou

veřejný zájem. Vjazemskij poznamenal, že Karamzin se svou "Historie ..."

„Zachránil Rusko před invazí zapomnění, povolal ji k životu, ukázal nám to

máme vlast."

N.M. Karamzinovi byla za tuto práci udělena hodnost státního rady.

a Řádu sv. Anna 1. stupeň.

s věnováním Alexandru I.

Toto dílo vzbudilo velký zájem současníků. Přímo kolem

"Historie..." Karamzin rozvinul širokou polemiku, která se odrazila v

tištěné, stejně jako dochované v ručně psané literatuře. vystavený

kritika historického pojetí Karamzina, jeho jazyka (projevy M.T.

Kachenovský, I. Lelevel, N.S. Artsybasheva a další), jeho politické

pohledy (výroky M.F. Orlova, N.M. Muravyova, N.I. Turgeněva).

Ale mnozí nadšeně pozdravili "Historie ...": K.N. Batyushkov, I.I.

Dmitriev, Vjazemskij, Žukovskij a další.

slavnostní zasedání Císařské ruské akademie“ v souvislosti s

volby do jejího členství. Zvláštní pozornost byla věnována problémům

národní identita ruské literatuře, říkalo se o „lidovém

majetek Rusů. V roce 1819 Karamzin znovu promluvil na schůzi

Ruská akademie s četbou úryvků z v. 9 "Historie ...",

věnovaný vládě Ivana Hrozného. V roce 1821 vyšel ročník 9.

jeho dílo, v roce 1824 - v. 10 a 11; díl 12, poslední obsahuje popis

události před začátkem 17. století. Karamzin nestihl dokončit (publikováno posmrtně v

1829).

Objevení nových svazků ukazujících despotismus Ivana Hrozného a

vyprávění o zločinu Borise Godunova způsobilo oživení

kontroverze kolem díla Karamzina. Postoj A.S. Puškin do

Karamzin a jeho aktivity. S historiografem se seznámil již v roce 1816

v Carském Selu udržoval Puškin úctu k němu a jeho rodině a

náklonnost, která mu nezabránila dostatečně se zapojit do Karamzina

ostré spory. Pushkin se účastní kontroverze kolem "Historie ..."

horlivě bránil Karamzin a zdůrazňoval veřejný význam

jeho práce a nazval to „výkon čestný muž". Vaše tragédie

„Boris Godunov“ Puškin věnoval „vzácné památce pro Rusy“ N.M.

Karamzin.

N.M. Karamzin je reformátor ruského jazyka.

Slovo učitele: Velké jsou jeho zásluhy N.M.Karamzina v oblasti reformy ruského jazyka. „Tak jako se Karamzinovy ​​názory během jeho života nezměnily, myšlenka pokroku zůstala jejich pevným základem. Bylo to vyjádřeno v myšlence kontinuity zlepšování člověka a lidstva. „Podle Karamzina spočívá štěstí lidstva ve zdokonalování jednotlivce. „Hlavním motorem zde není morálka (jak věřili zednáři), ale umění (...). A Karamzin považoval za svůj prvořadý úkol poučit své současníky o umění žít. Chtěl provést jakoby druhou reformu Petra Velikého: nikoli státní život, nikoli vnější podmínky sociální existence, ale „umění být sám sebou“ – cíl, kterého nelze dosáhnout úsilím vláda, ale činy lidí kultury, především spisovatelů.

7 Student: Nejdůležitější částí tohoto programu byla reforma spisovného jazyka, která vycházela z touhy přiblížit spisovný jazyk živé hovorové řeči vzdělané společnosti.

V roce 1802 v časopise Věstník Evropy N.M. Karamzin publikoval článek „Proč je v Rusku málo autorských talentů“.

Dílo Karamzina mělo významný dopad na vývoj ruského literárního jazyka. Snažil se nepoužívat církevně slovanskou slovní zásobu a gramatiku, ale obracet se k jazyku své doby, jazyku „obyčejných“ lidí, jako příklad použít francouzskou gramatiku a syntax. Jeden z prvních Karamzinů začal používat písmeno Yo, zavedl nová slova (neologismy) (charita, láska, dojem, zušlechťování, humanita atd.), barbarství (chodník, kočí atd.).

Po myšlenkách sentimentalismu. Karamzin zdůrazňuje roli osobnosti autora v díle a vliv jeho pohledu na svět. Přítomnost autora ostře odlišovala jeho díla od příběhů a románů klasicistních spisovatelů. Je třeba poznamenat přítomnost uměleckých technik, které Karamzin nejčastěji používá k vyjádření svého osobního postoje k předmětu, jevu, události, skutečnosti. V jeho dílech je mnoho parafrází, přirovnání, přirovnání, epitet. Badatelé Karamzinova díla si všímají melodičnosti jeho prózy díky rytmické organizaci a muzikálnosti (opakování, inverze, zvolání atd.)

Závěrečné slovo učitelé: V jednom ze svých posledních dopisů ministru zahraničních věcí Ruska Karamzin napsal: „Když se blíží konec své kariéry, děkuji

Bůh za tvůj osud. Možná se pletu, ale mé svědomí je v klidu.

Má drahá vlast mi nemůže nic vyčítat. Vždy jsem byl připravený

sloužit mu bez ponižování mé osobnosti, za což jsem odpovědný téže

Rusko. Ano, i kdybych udělal jen to, co jsem popsal dějiny barbarských věků,

ať nejsem vidět ani na bitevním poli, ani v radě státních mužů. Ale

protože nejsem zbabělec ani lenoch, říkám: „Tak to bylo

Nebe“ a bez směšné hrdosti na své spisovatelské řemeslo se bez ostychu vidím mezi našimi generály a ministry.

Klíčová slova: žurnalistika, kritika, příběh, román, historický příběh, publicistika, nauka o historii. V.G. Belinský

Nikolaj Michajlovič Karamzin je vynikající reformátor ruského jazyka. Zanechal znatelnou stopu ve vědě, umění, publicistice, ale důležitým výsledkem Karamzinovy ​​práce v 90. letech 18. století byla jazyková reforma, která vycházela z touhy přiblížit spisovný jazyk živému hovorovému projevu vzdělané vrstvy společnosti. . Díky Karamzinovi začal ruský čtenář myslet, cítit a vyjadřovat se poněkud jinak.

V naší řeči používáme mnoho slov, která do hovorového užívání uvedla Karamzin. Řeč je ale vždy odrazem intelektu, kultury a duchovní vyspělosti člověka. Po Petrových reformách v Rusku vznikla propast mezi duchovními potřebami osvícené společnosti a sémantickou strukturou ruského jazyka. Všichni vzdělaní lidé byli nuceni mluvit francouzsky, protože v ruštině neexistovala žádná slova a pojmy, které by vyjadřovaly mnoho myšlenek a pocitů. Vyjádřit v ruštině rozmanitost pojmů a projevů lidská duše, bylo nutné rozvíjet ruský jazyk, vytvořit novou kulturu řeči, překonat propast mezi literaturou a životem. Mimochodem, v té době měla francouzština skutečně celoevropské rozšíření; nejen ruština, ale například německá inteligence ji preferovala před rodným jazykem.

V článku z roku 1802 „O lásce k vlasti a národní hrdosti“ Karamzin napsal: „Naším neštěstím je, že všichni chceme mluvit francouzsky a nemyslíme na to, že bychom pracovali na zpracování vlastního jazyka; Je divu, že nevíme, jak jim vysvětlit některé jemnosti konverzace “- a naléhal na nás, abychom našemu rodnému jazyku dali všechny jemnosti francouzského jazyka. Na konci 18. století Karamzin dospěl k závěru, že ruský jazyk je zastaralý a je třeba jej reformovat. Karamzin nebyl král, nebyl ani ministrem. Karamzinova reforma se proto neprojevila v tom, že vydal nějaké dekrety a změnil normy jazyka, ale v tom, že sám začal svá díla psát novým způsobem a přeložená díla psaná novým spisovným jazykem umisťovat do r. jeho almanachy.

Čtenáři se s těmito knihami seznámili a naučili se novým zásadám spisovného projevu, které byly zaměřeny na normy francouzského jazyka (těmto zásadám se říkalo „nová slabika“). počáteční úkol Karamzin chtěl, aby Rusové začali psát, jak říkají, a aby ve vznešené společnosti začali mluvit tak, jak píší. Právě tyto dva úkoly určují podstatu spisovatelovy slohové reformy. Aby se spisovný jazyk přiblížil mluvenému, bylo v prvé řadě nutné osvobodit literaturu od církevních slovanismů (těžké, zastaralé slovanské výrazy, které v mluvené řeči již byly nahrazeny jinými, měkčími, elegantnějšími) .

Nežádoucí se staly zastaralé staroslověnství jako: abie, byahu, koliko, ponezhe, ubo atd. Známé jsou výroky Karamzina: „Přivádět místo konání nelze v rozhovoru říci, a zvláště mladé dívce.“ Ale Karamzin nemohl úplně opustit staroslověnství: to by velmi uškodilo ruskému spisovnému jazyku. Proto bylo povoleno používat staroslověnství, které: a) si v ruském jazyce zachovalo vysoký poetický charakter („sedí ve stínu stromů“, „dívám se na obraz zázraků na branách chrámu“, „tato vzpomínka otřásla její duší“, „jeho ruka zapálila jen jedno slunce na nebeské klenbě“); b) lze použít k uměleckým účelům („zlatý paprsek naděje, paprsek útěchy ozářil temnotu jejího smutku“, „nikdo nebude házet kamenem do stromu, není-li na něm ovoce“); c) jako abstraktní podstatná jména jsou schopni měnit svůj význam v nových kontextech („v Rusku byli skvělí zpěváci, jejichž výtvory byly po staletí pohřbeny“); d) může působit jako prostředek historické stylizace („Poslouchám tlumené sténání doby“, „Nikon rezignoval na svou nejvyšší důstojnost a ... své dny trávil zasvěcenými Bohu a pracím zachraňujícím duše“). Druhým krokem k reformě jazyka bylo zjednodušení syntaktických konstrukcí. Karamzin rezolutně opustil těžkou německo-latinskou syntaktickou konstrukci zavedenou Lomonosovem, která nebyla v souladu s duchem ruského jazyka. Namísto dlouhých a nesrozumitelných období začal Karamzin psát jasnými a stručnými frázemi a jako předlohu používal lehkou, elegantní a logicky harmonickou francouzskou prózu.

V Pantheonu ruských spisovatelů rezolutně prohlásil: „Lomonosovova próza nám vůbec nemůže sloužit jako vzor: její dlouhá období jsou únavná, uspořádání slov není vždy v souladu s tokem myšlenek.“ Na rozdíl od Lomonosova se Karamzin snažil psát krátké, snadno viditelné věty. Kromě toho Karamzin nahrazuje svazky staroslovanského původu yako, paki, zane, koliko atd. ruskými svazy a příbuznými slovy co, do, kdy, jak, který, kde, protože („Lisa požadovala, aby Erast často navštěvoval svou matku “, “Liza řekla, kde bydlí, řekla a šla.”) Řady podřízených odborů ustupují nesvazkovým a kompozičním konstrukcím s odbory a, ale, ano, nebo atd.: „Lisa na něj upřela oči a myšlenka…“, „Lisa ho sledovala očima a její matka seděla v myšlenkách“, „Už chtěla běžet za Erastem, ale myšlenka: „Mám matku!“ zastavil ji."

Karamzin používá přímý slovosled, který se mu zdál přirozenější a odpovídající myšlenkovému sledu a pohybu pocitů člověka: „Jednoho dne musela Liza do Moskvy“, „Druhý den Liza vybrala nejlepší lilie údolí a znovu s nimi šel do města", "Erast vyskočil na břeh a šel k Lise." Třetí etapou Karamzinova jazykového programu bylo obohacení ruského jazyka o řadu neologismů, které se pevně usadily v hlavní slovní zásobě. Mezi inovacemi, které autor navrhuje, jsou slova známá v naší době: průmysl, rozvoj, sofistikovanost, zaměření, dojemný, zábavný, lidskost, veřejnost, obecně užitečný, vliv, budoucnost, láska, potřeba atd., některá z nich neměla zakořenit v ruštině (skutečnost, infantilnost atd.) Víme, že i v době Petrovy se v ruštině objevovalo mnoho cizích slov, ale většinou nahrazovala slova, která již existovala ve slovanském jazyce a nebyla nutnost; tato slova byla navíc převzata v syrové podobě, a proto byla velmi těžká a neohrabaná („fortecia“ místo „pevnost“, „vítězství“ místo „vítězství“).

Karamzin se naopak snažil dávat cizí slova Ruský konec, přizpůsobuje je požadavkům ruské gramatiky, například „vážný“, „morální“, „estetický“, „publikum“, „harmonie“, „nadšení“. Karamzin a jeho příznivci preferovali slova vyjadřující pocity a zážitky, vytvářející „příjemnost“, k tomu často používali zdrobnělé přípony (roh, pastýř, potok, matka, vesnice, cesta, břeh atd.). Do kontextu také dávají slova, která vytvářejí „krásu“ (květiny, hrdlička, polibek, lilie, étery, kudrna atd.). Vlastní jména, pojmenovávající antické bohy, evropské umělce, hrdiny starověké a západoevropské literatury, používali také karamzinisté, aby vyprávění dodali povznesený tón.

Krása řeči byla vytvořena pomocí syntaktických konstrukcí blízkých frazeologickým kombinacím (světlo dne je slunce; bardové zpěvu jsou básníci; mírným přítelem našeho života je naděje; cypřiše manželské lásky - rodina způsob života, manželství, přestěhování do horských klášterů - zemřít atd.). Z dalších úvodů Karamzina lze zaznamenat vytvoření písmene Y. Písmeno Y je nejmladším písmenem moderní ruské abecedy. To bylo představeno Karamzinem v roce 1797. Může být ještě přesnější: písmeno Yo zavedl Nikolaj Michajlovič Karamzin v roce 1797 v almanachu „Aonides“ ve slově „slzy“. Předtím místo písmena Yo v Rusku psali digraf io (zavedený kolem poloviny 18. století) a ještě dříve psali obvyklé písmeno E. V prvním desetiletí 19. století Karamzinova reforma r. spisovný jazyk se setkal s nadšením a dal vzniknout živému veřejný zájem k problémům literární normy. Většina mladých spisovatelů, moderní Karamzin, přijala jeho proměnu a následovala ho.

Ale ne všichni současníci s ním souhlasili, mnozí nechtěli přijmout jeho novoty a bouřili se proti Karamzinovi jako nebezpečnému a škodlivému reformátorovi. V čele takových odpůrců Karamzina stál Shishkov, známý státník ten čas. Šiškov byl zapáleným vlastencem, ale nebyl filologem, takže jeho útoky na Karamzina nebyly filologicky opodstatněné a byly spíše mravního, vlasteneckého a někdy i politického charakteru. Šiškov obvinil Karamzina, že kazí svůj rodný jazyk v protinárodním směru, z nebezpečné svobodomyslnosti a dokonce z kazí morálku. Shishkov řekl, že pouze čistě slovanská slova mohou vyjádřit zbožné pocity, pocity lásky k vlasti. Cizí slova podle něj jazyk spíše zkreslují, než obohacují: „Starověký slovanský jazyk, otec mnoha nářečí, je kořenem a počátkem ruského jazyka, který byl sám o sobě hojný a bohatý, nemusí být obohacené o francouzská slova.”

Šiškov navrhoval nahradit již ustálené cizí výrazy staroslovanskými; například nahradit „herec“ za „herec“, „hrdinství“ – „laskavost“, „publikum“ – „slyšení“, „recenze“ – „recenze knih“. Není možné nepoznat Šiškovu vroucí lásku k ruskému jazyku; nelze si nepřipustit, že vášeň pro všechno cizí, zvláště pro francouzštinu, zašla v Rusku příliš daleko a vedla k tomu, že se běžný, selský jazyk velmi lišil od jazyka kultivovaných vrstev; ale také nelze nepoznat, že nebylo možné zastavit přirozený vývoj jazyka; nebylo možné se násilně vrátit k používání již zastaralých výrazů, které navrhoval Shishkov („zane“, „ubo“, „like“, „like“ a další). V tomto lingvistickém sporu historie ukázala přesvědčivé vítězství Nikolaje Michajloviče Karamzina a jeho následovníků. A asimilace jeho lekcí pomohla Puškinovi dokončit formování jazyka nové ruské literatury.

Literatura

1. Vinogradov V.V. Jazyk a styl ruských spisovatelů: od Karamzina po Gogola. -M., 2007, 390. léta.

2. Voilová K.A., Ledeneva V.V. Historie ruského literárního jazyka: učebnice pro univerzity. M.: Drofa, 2009. - 495 s. 3. Lotman Yu.M. Vytvoření Karamzinu. - M., 1998, 382s. 4. Elektronický zdroj // sbiblio.com: Ruská internetová univerzita humanitních věd. - 2002.

N.V. Smirnová

Čistá, vysoká sláva Karamzina
patří Rusku.
A. S. Puškin

Nikolaj Michajlovič Karamzin patří do doby ruského osvícenství, před svými současníky vystupoval jako prvotřídní básník, dramatik, kritik, překladatel, reformátor, který položil základy moderního literárního jazyka, novinář a tvůrce časopisů. Osobnost Karamzina úspěšně spojila největšího mistra umělecké slovo a talentovaný historik. Všude se jeho činnost vyznačuje rysy skutečné inovace. Z velké části připravoval úspěch mladších současníků a následovníků – postav Puškinova období, zlatého věku ruské literatury.
N.M. Karamzin je rodák ze simbirské stepní vesnice, syn statkáře, dědičného šlechtice. Počátky formování postoje budoucího velkého spisovatele a historika jsou ruská povaha, ruské slovo, tradiční způsob života. Starostlivá něha milující matky, láska a úcta rodičů k sobě navzájem, pohostinný domov, kde se otcovi přátelé scházeli k „hovornému rozhovoru“. Od nich si Karamzin vypůjčil „ruskou přívětivost, ... nabral ducha ruské a ušlechtilé ušlechtilé hrdosti“.
Zpočátku byl vychován doma. Jeho prvním učitelem byl venkovský jáhen s jeho povinnou hodinovou knížkou, z níž tehdy začínala výuka ruské gramotnosti. Brzy začal číst knihy, které zanechala jeho zesnulá matka, překonal několik tehdy populárních dobrodružných románů, které přispěly k rozvoji představivosti, rozšířily jeho obzory a potvrdily víru, že ctnost vždy zvítězí.
Po absolvování domácího přírodovědného kurzu N.M. Karamzin odjíždí do Moskvy do penzionu profesora Schadena z Moskevské univerzity, skvělého učitele a erudovaného. Zde se zdokonaluje v cizích jazycích, domácích a světová historie, vážně se zabývá studiem literatury, umělecké a morálně-filosofické, odkazuje na první literární pokusy, počínaje překlady.

N.M. Karamzin se přikláněl k dalšímu vzdělání v Německu, na univerzitě v Lipsku, ale na naléhání svého otce začal sloužit v Petrohradě u Preobraženského gardového pluku. Ale vojenská služba a světské požitky ho nemohly odtrhnout od literatury. Navíc příbuzný N.M. Karamzina I.I. Dmitrijev, básník a významný hodnostář, jej uvádí do okruhu petrohradských spisovatelů.
Karamzin brzy odchází do důchodu a odjíždí do Simbirsku, kde má velký úspěch v místní sekulární společnosti, stejně obratný v whist i v dámské společnosti. Později na tuto dobu pomyslel touhou, jako by ji ztratil. Prudkou změnu v jeho životě udělalo setkání se starým známým rodiny, známým milovníkem starožitností a ruské literatury Ivanem Petrovičem Turgeněvem. Turgeněv byl nejbližším přítelem N.I. Novikov a podělil se o své široké vzdělávací plány. Vzal mladého Karamzina do Moskvy, přilákal N.I. Novikov.
Do této doby patří začátek jeho vlastního literární činnost: překlady ze Shakespeara, Lessinga aj., nakladatelský debut v časopise „Dětské čtení“, první zralá básnická díla. Jsou mezi nimi programová báseň „Poezie“, vzkazy Dmitrijevovi, „Válečná píseň“ aj. Dochovali jsme je ve sbírce „Karamzin a básníci své doby“ (1936).

Tato díla jsou důležitá nejen pro odhalení počátků jeho tvorby, ale znamenají kvalitativně nový krok ve vývoji ruské poezie. Skvělý znalec literatury 18. století P.A. Vyazemsky napsal o N.M. Karamzin: „Jako prozaik je mnohem vyšší, ale mnohé jeho básně jsou velmi pozoruhodné. Z nich začala naše vnitřní, domácí, upřímná poezie, která se poté tak živě a hluboce rozezněla ve strunách Žukovského, Batjuškova i samotného Puškina.
Fascinován myšlenkou sebezdokonalování, testoval se v překladech, básních, N.M. Karamzin rozuměl tomu, co napíše, aniž by věděl, co jiného. Za tímto účelem se vydal na cestu do Evropy, aby nabytými zkušenostmi dodal budoucím skladbám význam.
Zapálený, citlivý, zasněný, vzdělaný mladík Karamzin se tedy vydává na cestu skrz západní Evropa. V květnu 1789 - září 1790. procestoval Německo, Švýcarsko, Francii, Anglii. Navštěvoval pozoruhodná místa, vědecká setkání, divadla, muzea, pozoroval společenský život, seznamoval se s místními publikacemi, setkával se se slavnými lidmi – filozofy, vědci, spisovateli, krajany, kteří byli v zahraničí.
V Drážďanech jsem zkoumal slavné galerie umění, v Lipsku se radoval z množství knihkupectví, veřejné knihovny a lidé, kteří knihy potřebovali. Ale cestovatel Karamzin nebyl prostý pozorovatel, sentimentální a bezstarostný. Vytrvale vyhledává setkání s zajímaví lidé, využívá každou příležitost, aby si s nimi promluvil o vzrušujících morálních otázkách. Navštívil Kanta, i když neměl doporučující dopisy k velkému filozofovi. Mluvil jsem s ním asi tři hodiny. Ale ne každý mladý cestovatel mohl mluvit se samotným Kantem jako rovný s rovným! Na setkání s německými profesory mluvil o ruské literatuře a na důkaz toho, že ruština „není hnusná pro uši“, jim předčítal ruskou poezii. Poznal se jako zplnomocněný představitel ruské literatury.

Nikolaj Michajlovič velmi toužil jít do Švýcarska, do „země svobody a prosperity“. V Ženevě trávil zimu, obdivoval nádhernou švýcarskou přírodu a navštěvoval místa rozdmýchaná vzpomínkou na velkého Jeana-Jacquese Rousseaua, jehož „Zpověď“ právě četl.
Jestliže se mu Švýcarsko zdálo vrcholem duchovní komunikace mezi člověkem a přírodou, pak Francie - vrchol lidské civilizace, triumf rozumu a umění. Do Paříže N.M. Karamzin byl uprostřed revoluce. Zde navštívil Národní shromáždění a revoluční kluby, sledoval tisk, hovořil s prominenty politiků. Setkal se s Robespierrem a až do konce svého života si zachoval respekt ke svému revolučnímu přesvědčení.
A kolik překvapení se skrývalo v pařížských divadlech! Nejvíc ho ale zasáhlo naivní melodrama z ruských dějin – „Petr Veliký“. Odpustil neznalost režisérů, absurditu kostýmů i absurditu děje - sentimentální milostný příběh mezi císařem a selankou. Odpustil mi, protože po skončení představení si „utřel slzy“ a byl rád, že je Rus! A nadšení diváci kolem něj mluvili o Rusech...

Tady je v Anglii, „v zemi, kterou v dětství s takovou vroucností miloval“. A líbí se mu tu hodně: milé Angličanky, anglická kuchyně, silnice, davy lidí a všude pořádek. Řemeslník zde čte Humea, služebná Sterna a Richardsona, obchodník mluví o komerčních výhodách své vlasti, noviny a časopisy zajímají nejen měšťany, ale i vesničany. Všichni jsou hrdí na svou ústavu a na Karamzina imponuje něco víc než všichni ostatní Evropané.
Nápadné je přirozené pozorování Nikolaje Michajloviče, které mu umožnilo uchopit charakteristické rysy každodenního života, všímat si maličkostí, vytvářet Obecná charakteristika pařížský dav, Francouzi, Britové. Jeho láska k přírodě, zájem o vědy a umění, hluboký respekt k evropské kultuře a jejím vynikajícím představitelům - to vše vypovídá o vysokém talentu člověka a spisovatele.
Jeho cesta trvala rok a půl a celou tu dobu N.M. Karamzin vzpomínal na drahou vlast, kterou po sobě zanechal a přemýšlel o jejích historických osudech, bylo mu smutno z přátel, kteří zůstali doma. Když se vrátil, začal publikovat Listy ruského cestovatele v Moskevském deníku, který vytvořil. Následně vytvořili knihu, kterou ruská literatura dosud neznala. Vstoupil do ní hrdina, obdařený vysokým vědomím své osobní a národní důstojnosti. Kniha odráží i ušlechtilou osobnost autora a hloubka a nezávislost jeho úsudků mu na dlouhou dobu vynesla slávu, čtenářskou lásku a uznání v ruské literatuře. Sám o své knize řekl: „Toto je zrcadlo mé duše na osmnáct měsíců!“.
"Dopisy ruského cestovatele" měly u čtenářů obrovský úspěch, který byl založen na zábavném obsahu a lehkém elegantním jazyce. Staly se jakousi encyklopedií znalostí o západní Evropě a více než padesát let byly považovány za jednu z nejvíce fascinujících knih v ruském jazyce, vydržely několik vydání.
Naše knihovna zachovala první díl „Dopisů“ nakladatelství A.S. Suvorin v roce 1900 v seriálu „Levná knihovna“.

Je známo, že se jednalo o veřejnou sérii, jejíž potřebu zažil ruská společnost po celou druhou polovina XIX století. Vyšlo zde více než 500 knih ruských a zahraničních autorů, které vyšly v hromadném nákladu a stály nejvýše 40 kopejek. Jsou mezi nimi A. Gribojedov, N. Gogol, A. Puškin, D. Davydov, E. Baratynskij, F. Dostojevskij, W. Shakespeare, G. Hauptman.
V našem výtisku „Dopisů ruského cestovatele“ můžete vidět unikátní materiály převzaté z lipského vydání knihy z roku 1799 v překladu I. Richtera, který byl přítelem autora a jeho překlad vytvořil před jeho očima v Moskvě. N.M. Karamzin, jak říká Richterova předmluva, si tento překlad sám prohlédl. Jeho zvláštnost spočívá v tom, že je k němu připojeno několik rytin na mědi, znázorňujících některé výjevy z cesty - žánrové obrázky dobrosrdečného komiksu. A protože Richterův překlad nevyšel bez asistence Karamzina, můžeme předpokládat jeho podíl na výběru námětů pro ilustrace. Naše vydání obsahuje přesné fotografie z těchto rytin, portrét autora a kopii titulní strany I. části samostatného vydání Listů z roku 1797. Umístili jsme je do textu příběhu.
Máme kopii „Dopisů“, vydaných v sérii „Knihovna ruské třídy“, vydané pod vedením slavného filologa, pedagoga A.N. Chudinov. Byla vytištěna v Petrohradě, v tiskárně I. Glazunova v roce 1892.

Tato příručka je vybrána z děl N.M. Karamzinská místa, podle vydavatelů nejdůležitější a nejvýznamnější. Vzhledem k tomu, že toto vydání je vzdělávací, je opatřeno četnými a podrobnými komentáři a poznámkami pod čarou, které pomohou učiteli ruské literatury.

Mezitím Nikolaj Michajlovič zkouší prózu a hledá se v různých literárních žánrech: sentimentální, romantický, historické příběhy. Přichází k němu sláva nejlepšího spisovatele Ruska. Veřejnost, odchovaná zahraniční literaturou, čte poprvé s takovým zájmem a sympatií od ruského autora. Popularita N.M. Karamzin vyrůstá v kruhu provinčních šlechticů a v obchodně-maloburžoazním prostředí.

Je právem považován za jednoho z převaděčů ruského jazyka. Samozřejmě měl předchůdce. D. Kantemir, V. Trediakovsky, D. Fonvizin, jak poznamenal I. Dmitriev, „se pokusili přiblížit knižní jazyk jazyku používanému ve společnostech“, ale tento úkol plně vyřešil N.M. Karamzin, který „začal psát jazykem vhodným pro mluvenou řeč, když ještě rodiče s dětmi, Rusové s Rusy se nestyděli mluvit svým přirozeným jazykem“.

Zabývá se problematikou výchovy, šíření vědomostí, výchovy, výchovy k morálce. V článku „O knižním obchodu a lásce ke čtení v Rusku“ (Díla Karamzinova. sv. 7. M., 1803. S. 342-352) se zamýšlí nad úlohou čtení, které „má vliv na mysl, bez které se žádné srdce necítí, ani si to představivost nepředstavuje“, a tvrdí, že „romány ... přispívají nějakým způsobem k osvětě ... kdo je čte, bude mluvit lépe a souvisleji ... rozpozná jak zeměpis, tak přírodní historie. Jedním slovem je dobře, že naše veřejnost čte romány.

N.M. Karamzin vnesl do ruské literatury jak nové chápání člověka, tak nové žánry, které později tak bravurně zvládli K. Batjuškov, V. Žukovskij, A. Puškin. Básnický jazyk obohatil o nové obrazy, fráze, které umožňovaly vyjádřit složitost duchovního života člověka, jeho jemné pocity i tragické zážitky.
Vždy ale dominoval zájem o historii a velká chuť zabývat se jen jí. Proto opustil krásnou literaturu a obrátil se k historii. N.M. Karamzin si je jistý, že „historie je v jistém smyslu posvátná kniha národů: hlavní, nezbytná; zrcadlo jejich bytí a činnosti; tabulka zjevení a pravidel; smlouva předků s potomky; dodatek, vysvětlení přítomnosti a příklad budoucnosti ... “
Čeká nás tedy práce na vytvoření největšího historického plátna - „Historie ruského státu“. V roce 1803 obdržel Nikolaj Michajlovič dekret podepsaný císařem Alexandrem I., který uváděl, že císař schválil jeho touhu v tak chvályhodném podniku, jako je sepsání kompletní historie naší vlasti, jmenuje ho historiografem, dvorním poradcem a uděluje mu roční penzi. . Nyní mohl věnovat veškerou svou sílu realizaci svého plánu.
Puškin poznamenal, že Karamzin odešel „do studovny během nejlichotivějších úspěchů“ a zasvětil několik let svého života „tiché a neúnavné práci“. Nikolaj Michajlovič obzvláště intenzivně pracuje na složení „Historie“ v Ostafjevu, panství knížat Vjazemského u Moskvy. Byl ženatý s druhým manželstvím s dcerou prince A.I. Vjazemskij, Jekatěrina Andrejevna. V její osobě našel spolehlivého přítele, inteligentního, sečtělého asistenta. Pomáhala v korespondenci hotových kapitol, opravovala první vydání Dějin. A co je nejdůležitější, poskytla ten klid a podmínky pro kreativitu, bez kterých by obrovská práce jejího manžela prostě nebyla možná. Karamzin obvykle vstával v devět hodin a den začínal za každého počasí hodinovou procházkou pěšky nebo na koni. Po snídani šel do své kanceláře, kde pracoval do tří nebo čtyř hodin a měsíce a roky seděl nad rukopisy.

„Dějiny ruského státu“ vznikly na základě kritického studia veškeré dosavadní literatury a rozvoje různých pramenů uložených v archivech a knihovnách. Kromě státu využíval Karamzin soukromé sbírky Musina-Puškina, Rumjancevů, Turgeněvů, Muravjovů, Tolstého, Uvarova, sbírky univerzitní a synodní knihovny. To mu umožnilo zavést do vědeckého využití obrovský historický materiál a především archivní primární prameny, slavné kroniky, dílo Daniila Zátočnika, Sudebníka Ivana III., mnoho ambasád, z nichž čerpal vysoce vlasteneckou myšlenku síla, nezničitelnost ruské země, pokud je jednotná.
Nikolaj Michajlovič si často stěžoval na to, jak obtížné, pomalu se pohybující „můj jediný obchod a hlavní potěšení“. A dílo to bylo vskutku gigantické! Text rozdělil na dvě části. Horní, hlavní, „pro veřejnost“ – výtvarně zpracovaná, obrazná řeč, kde se odehrávají události, kde historické postavy vystupují za pečlivě zrestaurovaných konkrétních okolností, kde zní jejich řeč, řev bitev ruských rytířů s nepřáteli, kteří se tlačili na hrady a vesnice s mečem a ohněm. Ze svazku v něm Karamzin popisuje nejen války, ale také všechny civilní instituce, legislativu, mravy, zvyky a povahu našich předků.

Kromě hlavního textu však existují četné poznámky („poznámky“, „poznámky“, jak je nazval autor), které porovnávaly různé texty kronik, obsahovaly kritické soudy o práci předchůdců a poskytovaly další údaje. není součástí hlavního textu. Samozřejmě, Vědecký výzkum tato úroveň zabrala hodně času. Nikolaj Michajlovič, který začal pracovat na vytvoření „Historie“, ji zamýšlel dokončit za pět let. Ale po celou dobu to dosáhlo pouze roku 1611.

Práce na „Dějinách ruského státu“ zabrala posledních 23 let N.M. Karamzin. V roce 1816 přivezl prvních osm svazků do Petrohradu, začaly se tisknout najednou ve třech tiskárnách – senátní, lékařské a vojenské. V prodeji se objevily na začátku roku 1818 a měly obrovský úspěch.
Jeho prvních 3000 kopií se prodalo během jednoho měsíce. Vydání nových svazků bylo netrpělivě očekáváno, četly se rychlostí blesku, dohadovalo se o nich a psalo se o nich. TAK JAKO. Pushkin vzpomínal: "Každý, dokonce i sekulární ženy, spěchal, aby si přečetl historii své vlasti, pro ně dosud neznámou, byl to pro ně nový objev ...". Přiznal, že sám četl Historii s „chtivostí a pozorností“.

"Dějiny ruského státu" nebyly první knihou o ruských dějinách, ale byla to první kniha o ruských dějinách, která se dala číst snadno a se zájmem, jejíž příběh byl zapamatován. Před Karamzinem byly tyto informace šířeny pouze v úzkém okruhu specialistů. Ani ruská inteligence nevěděla o minulosti země téměř nic. Karamzin v tomto ohledu udělal revoluci. Otevřel ruské dějiny ruské kultuře. Obrovský materiál prostudovaný spisovatelem byl poprvé prezentován systematicky, živě a zábavně. Jasné, plné kontrastů, velkolepé příběhy v jeho "Historie" udělaly obrovský dojem a četly se jako román. Umělecký talent N.M. Karamzin. Všichni čtenáři obdivovali jazyk historiografa. Slovy V. Belinského jde o „úžasnou řezbu na mědi a mramoru, kterou nepohltí ani čas, ani závist“.

„Historie ruského státu“ byla v minulosti několikrát publikována. Za života historika stihla vyjít ve dvou vydáních. Nedokončený 12. díl vyšel posmrtně.
Objevila se řada jeho překladů do hlavních evropských jazyků. Korektury prvních dvou vydání si nechal autor sám. Ve druhém vydání Nikolaj Michajlovič provedl mnoho upřesnění a dodatků. Z toho vycházely všechny následující. Nejznámější nakladatelé jej několikrát přetiskli. „Historie“ byla opakovaně vydávána jako přílohy populárních časopisů.

Až dosud si „Dějiny ruského státu“ zachovává hodnotu cenného historického pramene a čte se s velkým zájmem.
Beletrie, žurnalistika, vydavatelství, historie, jazyk - to jsou oblasti ruské kultury, které byly obohaceny v důsledku činnosti této talentovaný člověk.
V návaznosti na Puškina lze nyní opakovat: „Čistá, vysoká sláva Karamzina patří Rusku a ani jeden spisovatel se skutečným talentem, ani jeden skutečně vzdělaný člověk, dokonce ani z těch, kteří byli jeho odpůrci, mu neodmítl hold a vděk. “
Doufáme, že náš materiál pomůže přiblížit éru Karamzina modernímu čtenáři a poskytne příležitost pocítit plnou sílu talentu ruského osvícence.

Seznam děl N.M. Karamzin,
zmíněno v recenzi:

Karamzin, Nikolaj Michajlovič Karamzinovy ​​překlady: v 9 svazcích - 4. vyd. - Petrohrad: Tiskárna A. Smirdina, 1835.
T. 9: Panteon zahraniční literatury: [Ch. 3]. - 1835. -, 270 str. R1 K21 M323025 CH(RF)

Karamzin, Nikolaj M. Dějiny ruského státu: ve 12 svazcích / N. M. Karamzin. - Druhé vydání, přepracované. - Petrohrad: V tiskárně N. Grecha: Závislý na bratřích Sleninových, 1818–1829.
T. 2. - 1818. - 260, s. 9(S)1 K21 29930 CH(RF)
T. 12 - 1829. - VII, , 330, , 243, str. 9S(1) K21 27368 CH(RF)

Karamzin a básníci své doby: básně / umění, ed. a poznámka. A. Kučerov, A. Maksimovič a B. Tomaševskij. - [Moskva] ; [Leningrad]: Sovětský spisovatel, 1936. - 493 s.; l. portrét ; 13X8 cm.- (Knihovna básníka. Malá série; č. 7) R1 K21 M42761 KX (RF).

Karamzin, Nikolaj M. Dopisy od ruského cestovatele: od Portr. vyd. a Obr. / N. M. Karamzin. - 4. vyd. - Petrohrad: Edice A. S. Suvorina, . – (Levná knihovna; č. 45).
T. 1. -. - XXXII, 325 s., l. portrét, l. nemocný. R1 K21 M119257CH(RF)

Karamzin, Nikolaj M. Vybraná díla: [za 2 hodiny] / N. M. Karamzin. - Petrohrad: Edice I. Glazunova, 1892. - (Ruská třídní knihovna: průvodce studiem ruské literatury / upravil A. N. Chudinov; číslo IX).
Část 2: Dopisy ruského cestovatele: s poznámkami. - 1892. -, VIII, 272 s., Přední. (portr.).R1 K21 M12512 KH(RF)

Karamzin, Nikolaj M. Karamzinova díla: v 8 svazcích - Moskva: V tiskárně S. Selivanovské, 1803. -.
T. 7. - 1803. -, 416, str. R1 K21 M15819 CH(RF)

Karamzin, Nikolaj M. Dějiny ruského státu: ve 12 svazcích / N. M. Karamzin. - 3. vyd. - Petrohrad: Závislý na knihkupci Smirdinovi, 1830-1831.
T. 1 - 1830. - XXXVI, 197, , 156, 1 list. motokára. 9(C)1 K21 M12459 CH(RF)

Karamzin, Nikolaj M. Dějiny ruského státu / op. N. M. Karamzin: ve 3 knihách. obsahující 12 tun, s plnými notami, dekoracemi. portrét auth., grav. na oceli v Londýně. – 5. vyd. - Petrohrad: Ed. I. Einerling, : Typ. Eduard Pratz, 1842-1844.
Rezervovat. 1 (svazky 1, 2, 3, 4) - 1842. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 list. motokára. (9(S)1 C21 F3213 CH(RF)

Karamzin, Nikolaj M. Dějiny ruského státu: ve 12 svazcích / op. N. M. Karamzin - Moskva: Ed. A. A. Petrovič: Tipolitografie. soudruh N. Kushnerev a spol., 1903.

T. 5–8. - 1903. - 198, 179, 112, 150 s. 9(X)1 K21 M15872 CH

Karamzin, Nikolaj M. Dějiny ruského státu / N. M. Karamzin; trouba pod vedením prof. P. N. Polevoy. T. 1–12. - Petrohrad: Typ. E. A. Evdokimova, 1892.

T. 1 - 1892. - 172, 144 s., Přední. (portrét, fax), 5 listů. nemocný. : nemocný. (Knihovna Severu). 9(C)1 K21 29963

Seznam použité literatury:

Lotman Yu. M. Stvoření Karamzina / Yu. M. Lotman; úvodní slovo B. Egorová. - Moskva: Kniha, 1987. - 336 s. : nemocný. - (Spisovatelé o spisovatelích). 83,3(2=Rus)1 L80 420655-CH

Muravyov V. B. Karamzin: / V. Muravyov. - Moskva: Mladá garda, 2014. - 476, s. : l. ill., port. 83,3(2=Rus)1 M91 606675-CH

Smirnov A. F. Nikolaj Michajlovič Karamzin / A. F. Smirnov. - Moskva: Rossijskaja gazeta, 2005. - 560 s. : nemocný. 63,3(2) C50 575851-CH

Eidelman N. Ya. Poslední kronikář / N. Ya. Eidelman. - Moskva: Vagrius, 2004. - 254 s. 63,1(2)4 E30 554585-CH
Tsurikova G. „Zde je zrcadlo mé duše...“ / G. Tsurikova, I. Kuzmichev // Aurora. - 1982. - č. 6. - S. 131-141.

Hlava sektor vzácných a cenných knih
Karaseva N.B

Cíle lekce

Vzdělávací:

Přispívat k duchovní výchově rozvinutá osobnost, formování humanistického vidění světa.

Rozvíjející se:

Podporovat rozvoj kritické myšlení, zájem o literaturu sentimentalismu.

Vzdělávací:

Stručně seznámit studenty s biografií a dílem N.M. Karamzina, poskytnout představu o sentimentalismu jako literárním trendu.

Vybavení: počítač; multimediální projektor; Prezentace společnosti Microsoft napájecí bod<Приложение 1>; Leták<Приложение 2>.

Epigraf k lekci:

Ať už se v naší literatuře obrátíte na cokoli, vše má svůj počátek – žurnalistika, kritika, román, historický příběh, publicistika, studium historie.

V.G. Belinský

Během vyučování

Úvod učitelem.

Pokračujeme ve studiu ruštiny literatura XVIII století. Dnes se musíme seznámit s úžasným spisovatelem, jehož dílo podle známého kritika 19. století V. G. Belinského „začalo nová éra Ruská literatura". Jméno tohoto spisovatele je Nikolaj Michajlovič Karamzin.

II. Záznam tématu, epigraf (SNÍMEK 1).

Prezentace

III. Učitelův příběh o N. M. Karamzinovi. Kompilace clusteru (SNÍMEK 2).

N. M. Karamzin se narodil 1. (12. prosince) 1766 v provincii Simbirsk v dobře urozené, nikoli však bohaté šlechtické rodině. Karamzinové pocházeli z tatarského prince Kara-Murzy, který byl pokřtěn a stal se předkem kostromských vlastníků půdy.

Spisovatelův otec za svou vojenskou službu získal panství v provincii Simbirsk, kde Karamzin strávil své dětství. Tichou povahu a zálibu ve snění zdědil po své matce Jekatěrině Petrovna, kterou ztratil ve třech letech.

Když bylo Karamzinovi 13 let, jeho otec ho poslal do internátní školy profesora Moskevské univerzity I.M. Shaden, kde chlapec poslouchal přednášky, získal sekulární vzdělání, studoval němčinu a francouzštinu k dokonalosti, četl anglicky a italsky. Na konci internátní školy v roce 1781 opustil Karamzin Moskvu a rozhodl se v Petrohradě do Preobraženského pluku, ke kterému byl přidělen hned při narození.

V době vojenské služby jsou první literární pokusy. Spisovatelské sklony mladého muže sblížily s významnými ruskými spisovateli. Karamzin začínal jako překladatel, redigoval první dětský časopis v Rusku Dětské čtení pro srdce a mysl.

Po smrti svého otce v lednu 1784 odešel Karamzin v hodnosti poručíka a vrátil se do své vlasti v Simbirsku. Zde vedl poněkud rozptýlený způsob života, typický pro šlechtice těch let.

Rozhodující obrat v jeho osudu udělalo náhodné seznámení s I.P.Turgeněvem, aktivním svobodným zednářem, spolupracovníkem slavného spisovatele a vydavatele konce 18. století N.I. Novikov. Po čtyři roky se začínající spisovatel otáčí v moskevských zednářských kruzích, těsně se blíží N.I. Novikov, se stává členem vědecké společnosti. Ale brzy je Karamzin hluboce zklamán zednářstvím a opouští Moskvu a vydává se na dlouhou cestu po západní Evropě (SNÍMEK 3).

- (SNÍMEK 4) Na podzim roku 1790 se Karamzin vrátil do Ruska a od roku 1791 začal vydávat Moskevský žurnál, který vycházel dva roky a měl u ruské čtenářské veřejnosti velký úspěch. Přední místo obsadila o beletrie, včetně děl samotného Karamzina - „Dopisy od ruského cestovatele“, příběhy „Natalya, Boyarova dcera“, „Chudák Liza“. Karamzinovými povídkami začínala nová ruská próza. Možná, aniž by to sám věděl, Karamzin nastínil rysy atraktivního obrazu ruské dívky - hluboké a romantické povahy, nezištné, skutečně lidové.

Počínaje vydáváním Moskevského žurnálu vystupoval Karamzin před ruským veřejným míněním jako první profesionální spisovatel a novinář. Ve vznešené společnosti byla literatura považována spíše za zábavnou a rozhodně ne za vážnou profesi. Spisovatel svou tvorbou a neustálým úspěchem u čtenářů upevnil v očích společnosti autoritu vydavatelství a proměnil literaturu v profesi, čestnou a respektovanou.

Zásluha Karamzina jako historika je také obrovská. Dvacet let pracoval na „Dějinách ruského státu“, v nichž reflektoval svůj pohled na události politického, kulturního, občanského života země v průběhu sedmi století. A.S. Pushkin zaznamenal „vtipné hledání pravdy, jasné a správné zobrazení událostí“ v historickém díle Karamzina.

IV. Rozhovor o příběhu "Chudák Lisa", čteno doma (SLIDE5).

Četli jste příběh N.M. Karamzina "Chudák Lisa". O čem tento díl je? Jeho obsah popište 2-3 větami.

Z jaké perspektivy je příběh vyprávěn?

Jak jste viděli hlavní postavy? Jak je vnímá autor?

Podobá se Karamzinův příběh dílům klasicismu?

V. Zavedení pojmu „sentimentalismus“ (SNÍMEK 6).

Karamzin schválen v ruské literatuře umělecká opozice doznívající klasicismus – sentimentalismus.

Sentimentalismus je umělecký směr (tok) v umění a literatuře konce 18. - počátku 19. století. Pamatujte, co je literární hnutí. (Můžete to zkontrolovat na posledním snímku prezentace). Samotný název „sentimentalismus“ (z anglického sentimentální - citlivý) naznačuje, že cit se stává ústřední estetickou kategorií tohoto směru.

Přítel A.S. Puškina, básník P.A. Vjazemskij, definoval sentimentalismus jako „elegantní zobrazení základního a každodenního“.

Jak rozumíte slovům: „elegantní“, „základní a každodenní“?

Co očekáváte od děl sentimentalismu? (Studenti vycházejí z následujících předpokladů: budou to díla, která jsou „krásně napsaná“; jsou to lehká, „klidná“ díla; budou mluvit o jednoduchém, Každodenní životčlověka, o jeho pocitech, zážitcích).

Ukažte jasněji funkce obrazy nám pomohou k sentimentalismu, protože sentimentalismus se stejně jako klasicismus projevil nejen v literatuře, ale i v jiných formách umění. Podívejte se na dva portréty Kateřiny II (SLIDE7). Autor jednoho z nich je klasicistní umělec, autor druhého sentimentalista. Určete, do kterého směru každý portrét patří, a pokuste se zdůvodnit svůj úhel pohledu. (Studenti neomylně určují, že portrét F. Rokotova je klasický a dílo V. Borovikovského patří k sentimentalismu, a svůj názor dokazují srovnáním pozadí, barvy, kompozice obrazů, držení těla, oblečení, výrazu Kateřiny v každém portrét).

A zde jsou další tři obrazy z 18. století (SNÍMEK 8). Pouze jeden z nich patří do pera V. Borovikovského. Najděte tento obrázek a zdůvodněte svůj výběr. (Na diapozitivu obrazu V. Borovikovského „Portrét M.I. Lopukhiny“, I. Nikitina „Portrét kancléře hraběte G.I. Golovkina“, F. Rokotova „Portrét A.P. Strujské“).

VI. Samostatná práce. Sestavení kontingenční tabulky (SNÍMEK 9).

Abychom shrnuli základní informace o klasicismu a sentimentalismu as literární směry XVIII století, navrhuji vám vyplnit tabulku. Nakreslete si to do sešitu a vyplňte prázdná místa. Další materiály o sentimentalismu, některých důležitých rysech tohoto trendu, které jsme nezaznamenali, najdete v textech ležících na vašich stolech.

Čas na dokončení tohoto úkolu je 7 minut. (Po splnění úkolu si vyslechněte odpovědi 2-3 žáků a porovnejte je s materiálem snímku).

VII. Shrnutí lekce. Domácí úkol (SNÍMEK 10).

Učebnice, s. 210-211.
Zaznamenejte odpovědi na otázky:

Proč se Karamzinův příběh stal objevem pro jeho současníky?
Jakou tradici ruské literatury inicioval Karamzin?

Literatura.

Egorova N.V. Univerzální vývoj lekcí v literatuře. 8. třída. - M.: VAKO, 2007. - 512 s. - (Na pomoc učiteli školy).
Marčenko N.A. Karamzin Nikolaj Michajlovič - Výuka literatury. - č. 7. - 2002 / Příloha časopisu "Literatura ve škole".

Související vzdělávací materiály: