Lidoví přímluvci v básni, kterým se v Rus dobře žije. Obrazy lidových přímluvců v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ od Nekrasova - esej Lidoví přímluvci v Nekrasovově básni, kterému se dobře žije v Rusku

Nikolaj Alekseevič Nekrasov je ruský básník, jehož hlavním tématem bude téma lidu. Již v „Elegii“ N.A. Nekrasov řekne: "Věnoval jsem lyru svému lidu." Básník však přistupuje k tématu lidu jinak, ideály demokracie vyjadřuje ve svém díle. Ano, Nekrasov sympatizuje s utlačovaným lidem, ale neidealizuje je, a dokonce je obviňuje z podřízenosti. Básník se snaží najít lidovým způsobem naštěstí. Tím se stává hlavní problém v básni „Kdo žije dobře v Rusku“, kde je hrdinou celé početné „rolnické království“, které bylo dříve v ruské literatuře neznámé.

V básni se však lidové téma rozvíjí a stoupá k tématu hledání „ochránce lidu“. Právě hrdinové, kteří dokážou vést ostatní, jsou potřební k tomu, aby našli štěstí pro každého. Takové postavy N.A. Nekrasov nakreslil obrazy Yakima Nagoga, Ermily Girinové, Savelyho Korčagina a samozřejmě Griši Dobrosklonova.

Yakim Nagoy je lidový milovník pravdy, je žebrák, jako všichni rolníci, ale je v něm vzpoura, neochota smířit se s nespravedlností. Tento hrdina je schopen bránit svá práva.

Další obrázek je Ermila Girin. Je oblíbený mezi lidmi, kteří o něm mluví takto:

... poradí
A bude se ptát;
Tam, kde je dost síly, pomůže,
Nežádá o vděčnost
A když to dáš, on to nevezme!

Ermila Girin není bez hříchu: podvodně osvobodí svého mladšího bratra od vojenské služby, od vojáka, ale lid mu odpustí, protože vidí skutečné pokání. Hrdina má zvýšené svědomí, nemůže najít klid a soudí se velmi přísně: opouští starostu, najímá mlýn a snaží se ulehčit situaci rolníků. Ale navzdory svému soucitu a milosrdenství s lidmi není připraven k revoluční akci, hrdinovi stačí, že se nikomu neprovinil.

NA. Nekrasov v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ nám ukazuje jiný typ ruského rolníka, „obránce lidu“. Toto je obraz Savelyho - „hrdiny Svaté Rusi“. Už to funguje. Navzdory skutečnosti, že byl poslán na těžkou práci, nepřijal svůj osud: „značkový, ale ne otrok“. Tento hrdina je průvodcem a nositelem těch nejlepších povahových rysů ruského lidu, jako je spravedlnost, sebeúcta, láska k vlasti a lidem, nenávist k jejich utlačovatelům. Savely je člověk, který ví, jak v případě potřeby shromáždit své spolubojovníky a zaujmout je nápadem. Lidé jako on se určitě zúčastní v případě potřeby selských nepokojů a nepokojů.

Člověk, který zná jejich potřeby, je připraven celý svůj život zasvětit boji lidí. Toto je Grisha Dobrosklonov - nejuvědomělejší „obránce lidí“. Je to pro někoho, jako je Dobrosklonov, podle N.A. Nekrasov, budoucnost Ruska. Ne nadarmo osud připravil hrdinovi „slavnou cestu, skvělé jméno pro lidového přímluvce, konzum a Sibiř“. Životní cíle a básník vyjádřil ideály tohoto hrdiny v písních, které Grisha zpívá. Jsou skutečně revoluční; již obsahují myšlenku osvobození lidí z otroctví. Obraz Griši Dobrosklonova je příkladem toho, že skutečně šťastný může být pouze ten, kdo si pro sebe zvolí cestu cti a pravdy.

Tak v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ od N.A. Nekrasov ukazuje, že odpověď na otázku, jak najít štěstí, mohou dát lidé, kteří mají sílu vést masy. Yakim Nagoy, Ermila Girin, Savely jsou postavy, které vidí nespravedlnost vůči rolníkovi, všechnu bolest rolníka, ale nejsou připraveny jít proti osudu, zatímco Grisha Dobrosklonov - nový typ Ruský člověk je podle mě ztělesněním autorova ideálu. Takový hrdina je schopen „rozsévat rozumné, dobré, věčné“. Je to skutečný „obránce lidí“!

N. A. Nekrasov ve své básni vytváří obrazy „nových lidí“, kteří se vynořili z prostředí lidu a stali se aktivními bojovníky za dobro lidu. Tohle je Ermil Girin. Ať je v jakékoli pozici, ať dělá cokoli, snaží se být rolníkovi užitečný, pomáhat mu, chránit ho. Získal čest a lásku „přísnou pravdou, inteligencí a laskavostí“.
Básník náhle přeruší příběh o Ermilovi, který byl uvězněn ve chvíli, kdy se vesnice Stolbnyaki v okrese Nedychanev bouřila. Dudlíci vzpoury, věděli, že lid Yermila poslechne, ho zavolali, aby vzbouřené rolníky nabádal. Ano, lidový přímluvce zjevně nemluvil s rolníky o pokoře.
Typ demokratického intelektuála, rodilého lidu, je ztělesněn v podobě Griši Dobrosklonova, syna zemědělského dělníka a napůl zbídačeného šestinedělí. Nebýt laskavosti a štědrosti rolníků, Grisha a jeho bratr Savva mohli zemřít hlady. A mladí muži odpovídají rolníkům s láskou. Tato láska s raná léta naplnil Grishovo srdce a určil jeho cestu:
... asi patnáct let
Gregory už to věděl jistě
Co bude žít pro štěstí
Ubohý a temný
Rodný koutek
Pro Nekrasova je důležité předat čtenáři myšlenku, že Dobrosklonov není sám, že je z kohorty statečných v duchu a čistého srdce, těch, kteří bojují za štěstí lidí:
Rus už toho poslal hodně
Jeho synové, označeni
Pečeť Božího daru,
Na poctivými způsoby,
Hodně jsem jich oplakala...
Kdyby se v éře děkabristů postavili na obranu lidu Nejlepší lidé od šlechticů nyní lid sám posílá své nejlepší syny ze svého středu do boje, a to je zvláště důležité, protože to svědčí o probuzení národního sebeuvědomění:
Bez ohledu na to, jak temná je vahlachina,
Bez ohledu na to, jak je nacpaný robotou
A otroctví - a ona,
Po požehnání jsem se umístil
U Grigorije Dobrosklonova
Takový posel.
Grishova cesta je typickou cestou prostého demokrata: hladové dětství, seminář, „kde byla tma, zima, ponurý, přísný, hladový“, ale kde hodně četl a hodně přemýšlel...
tak co bude dál? Dále známé:
Osud ho připravil
Cesta je slavná, jméno je hlasité
ochránce lidu,
Spotřeba a Sibiř.
A přesto básník maluje obraz Dobrosklonova v radostných, jasných barvách. Grisha našel skutečné štěstí a země, jejíž lidé žehnají „takovému poslu“ do bitvy, by se měla stát šťastnou.
Obraz Grisha obsahuje nejen rysy vůdců revoluční demokracie, které Nekrasov tolik miloval a ctil, ale také rysy samotného autora básně. Ostatně Grigorij Dobrosklonov je básník a básník hnutí Nekrasov, básník-občan.
Kapitola „Svátek pro celý svět“ obsahuje písně vytvořené Grishou. Jsou to písně radostné, plné naděje, sedláci je zpívají, jako by byly vlastní. V písni „Rus“ zní revoluční optimismus:
Armáda stoupá - nesčetná,
Síla v ní bude nezničitelná!
Báseň obsahuje obraz obránce jiného lidu - autora. V prvních částech básně jeho hlas ještě přímo neslyšíme. Ale v kapitole „Svátek pro celý svět“ autor přímo oslovuje čtenáře v lyrických odbočkách. V této kapitole získává jazyk zvláštní zabarvení: spolu s lidovou slovní zásobou je zde mnoho slov knižních, slavnostních, romanticky optimistických („zářící“, „pompézní“, „trestající meč“, „ztělesnění štěstí lidu“ , „žalostné otroctví“, „Rusovo oživení“).
Přímé výpovědi autora v básni jsou prodchnuty jasným citem, který je charakteristický i pro písně Grisha. Všechny autorovy myšlenky jsou o lidech, všechny jeho sny jsou o lidském štěstí. Autor, stejně jako Grisha, pevně věří v „sílu lidu – mocnou sílu“, ve zlaté srdce lidu, ve slavnou budoucnost lidu:
Pro ruský lid ještě nebyly stanoveny limity: Před nimi je široká cesta!
Básník chce vštípit tuto víru ostatním, inspirovat své současníky k revolučnímu činu:
Taková půda je dobrá - . Duše ruského lidu... Ó rozsévači! Přijít!

Esej o literatuře na téma: Obrazy lidských přímluvců v básni N. A. Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“

Další spisy:

1. Pro tuto válku rolníci potřebovali vůdce. Báseň ukazuje Ermila Girina a Grigorije Dobrosklonova jako lidi schopné stát se rolnickými vůdci. Yermil Girin je popsán v první kapitole básně. Získal čest „ani penězi, ani strachem: přísnou pravdou, inteligencí a laskavostí! Číst více......
2. 1. Sedm tuláků hledá šťastný člověk. 2. Ermil Girin. 3. „Nevolnice“ Matryona Timofeevna. 4. Grigorij Dobrosklonov. Významné místo zaujímá téma hledání šťastného života a „matky pravdy“. folklorní tradice, o kterou se N. A. Nekrasov opíral při tvorbě básně „Komu v Rusku Číst dále ......
3. I. Obrazy sedláků a selských žen v poezii. 2. Hrdinové básně „Kdo žije dobře v Rusku“. 3. Kolektivní obraz ruský lid. Selská Rus, hořký úděl lidu, stejně jako síla a ušlechtilost ruského lidu, jejich odvěký pracovní návyk je jedním z hlavních Číst více ......
4. Není věcí žen hledat něco šťastného. N. Nekrasov. Komu se v Rus dobře žije? Významná část díla N. A. Nekrasova je věnována tématu ruského lidu. Básník považoval za svou občanskou i lidskou povinnost upozornit na problém utlačovaného postavení rolnictva, upozornit na těžké, smutné stránky života Číst dále ......
5. Základ pozemku Básně jsou hledáním štěstí v Rus. N.A. Nekrasov si klade za cíl co nejširší pokrytí všech aspektů života ruské vesnice v období bezprostředně po zrušení nevolnictví. A proto se básník neobejde bez popisu života Číst více......
6. V básni „Kdo žije dobře v Rusku“ se Nekra-sov jakoby jménem milionů rolníků choval jako rozzlobený udavač společensko-politického systému Ruska a vynesl nad ním přísný rozsudek. Básník bolestně prožíval podřízenost lidu, jeho ušlapanost, temnotu. O majitelích pozemků Nekrasov Číst více ......
7. Nikolaj Alekseevič Nekrasov se ve všech svých dílech obrací k lidem. A báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ není výjimkou. Nekrasov přiblížil poezii lidem, psal o lidech a pro lidi. Jediným soudcem pro básníka je lid. Oslavuje, Číst více......
8. Předmět " utrpení lidí” rozvíjel autor celou svou tvorbou, je pro díla charakteristická různé roky. Jen si vzpomeňte na takové klasické básně jako „Trojka“, „Zapomenutá vesnice“, „Úvahy u hlavního vchodu“, „ Železnice" A vyvrcholením vývoje tohoto tématu je jako v díle Read More......

Ve svém díle „Kdo žije dobře v Rusku“ se Nekrasov pokusil představit vše, co věděl o lidech. Spisovatel se samozřejmě nemohl neobrat k tématu lidových přímluvců. Pokusme se identifikovat, jak se v básni objevují obránci lidu, pomocí analýzy obrazu Savelyho, svatého ruského hrdiny.

Cestovatelé se o Savelii dozvídají z příběhu „šťastné“ Matryony Timofeevny Korchaginy. Savely je otcem jejího tchána. Žil dlouhý život a jak řekla Matryona, "měl také štěstí."

Naši odborníci mohou zkontrolovat vaši esej podle kritérií jednotné státní zkoušky

Odborníci z webu Kritika24.ru
Učitelé předních škol a současní odborníci Ministerstva školství Ruské federace.

V mládí Savely spolu s dalšími rolníky trpěl krutou šikanou ze strany vlastníka půdy, který „úplně zničil lid“. Ten muž byl ale svobodomyslný muž, a tak se německému manažerovi vzepřel: „A ohýbá se, ale neláme, / Neláme, nepadá../ Není to hrdina? / Ale brzy skončila trpělivost rolníka." Muži pohřbili Němce zaživa do jámy, kterou jim přikázal vykopat. Za tento zločin byli Savely a jeho komplicové vyhoštěni na těžké práce. Ale ani dvacet let „přísné tvrdé práce“ nezlomilo Savelyho, „značkového, ale ne otroka,“ řekl. Už doma se stane další neštěstí: Savely zanedbával péči o svého pravnuka Demushku a chlapce sežrala prasata. Stařec jde do kláštera. Nekrasov odráží skrytý potenciál ruského lidu v Savelii. Vysoké morální vlastnosti, láska ke svobodě a hrdost ukazují, že rolníci jsou schopni revoluce. Lidé ale stále rozhodují jen o drobných výtržnostech a pak po mnoha letech trpělivosti.

Nekrasov ve svých dílech zdůrazňuje, že za všechny potíže si často mohou sami lidé, protože se smířili se současnou situací a nezačínají povstání. V básni „Kdo žije dobře v Rusku“ je obraz Savelyho ztělesněním skrytá síla, nerealizovaný potenciál lidí.

Aktualizováno: 2017-04-14

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a klikněte Ctrl+Enter.
Tím poskytnete projektu i ostatním čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.

1. Děj básně.
2. Téma přímluvy lidí.
3. Hrdinové jsou „přímluvci“.
4. Grisha Dobrosklonov jako „vědomý obránce“.

Nikolaj Alekseevič Nekrasov vstoupil do ruské poezie jako „smutný muž lidu“. Lidové téma se stalo jedním z ústředních v jeho tvorbě. Básník ale nikdy nebyl prostým spisovatelem všedního dne jako umělec, šlo mu především o drama lidu; Téma „ochránce lidu“ zazní i v básni „Komu se v Rusku dobře žije“.

V básni „Kdo žije dobře v Rusku“ vystupoval sám autor jako „přímluvce“ lidu, který nejenže vyjádřil svůj postoj k lidem samotným vytvořením tohoto díla, ale dokázal pochopit jejich duši a skutečně odhalit jejich charakter. Jaké je skutečné štěstí člověka v Rusku? Co je potřeba udělat, aby byli všichni šťastní? - zeptal se sám sebe. Básník věřil, že k vyřešení těchto problémů jsou zapotřebí lidé, kteří jsou schopni zapojit se do boje a vést ostatní. Téma lidové přímluvy je v básni široce zastoupeno. Intercessor je jedním z klíčových slov v práci. Lidový přímluvce je ten, kdo nejen lituje rolníky a soucítí s nimi, ale slouží lidem, vyjadřuje jejich zájmy a potvrzuje to činy a činy. Takové postavy jsou zobrazeny na obrázcích Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov.

V Yakimě Nagom představuje zvláštní charakter lidového hledače pravdy. Žije bídným životem jako všichni rolníci, ale vyznačuje se vzpurnou povahou. Yakim je připraven postavit se za svá práva. Toto říká o lidech:

Každý rolník má duši, která je jako černý mrak, rozzlobená, hrozivá - a odtud by měl hřímat hrom, měl by padat krvavý déšť.

Ermila Girin je muž, kterého si lidé sami zvolili za starostu, uznávajíce jeho spravedlnost. Ještě jako úřednice získala Ermila mezi lidmi autoritu za to, že:

...poradí
A bude se ptát;
Tam, kde je dost síly, pomůže,
Nežádá o vděčnost
A když to dáš, on to nevezme!

Ale Yermila byla také vinna: chránil svého mladšího bratra před náborem, ale lidé mu odpustili jeho upřímné pokání. Jen Ermilino svědomí nebylo klidné: odešel z kanceláře starosty a najal mlýn. A lidé si ho opět zamilovali pro jeho dobré zacházení, pro jeho vyrovnaný přístup k statkáři a chudým, pro jeho laskavost. „Šedovlasý kněz“ charakterizuje Ermilu takto:

Měl vše, co potřeboval ke štěstí a míru, A peníze a čest, Záviděníhodnou, pravou čest, Nekoupenou penězi ani strachem: přísnou pravdou. S inteligencí a laskavostí.

Z prohlášení kněze je zřejmé, že Girin dosáhl cti díky „přísné pravdě“, „inteligenci a laskavosti“. Znepokojuje ho postoj lidí k němu, ale sám Ermila se posuzuje ještě přísněji. Usiluje o ulehčení situace rolníků, o finanční pomoc, ačkoli on sám ještě není připraven na revoluční akci. Girin už je spokojený, že jeho svědomí je čisté, že alespoň trochu usnadňuje život ostatním.

Savely hrdina představuje jiný typ ruského rolníka. Je ztělesněním síly a odvahy. Přes pruty a tvrdou práci se nesmířil se svým osudem. "Značkový, ale ne otrok," říká o sobě. Savely ztělesňuje nejlepší rysy ruského charakteru: lásku k vlasti a lidem, nenávist k utlačovatelům, sebeúctu. Jeho oblíbené slovo - „tlačit“ - pomáhá vidět v něm člověka, který ví, jak rozveselit své kamarády, shromáždit je a zaujmout. Savely je jedním z těch, kteří se dobře postavili za „dědictví“. Spolu s muži popraví nenáviděného manažera Němce Vogela. Lidé jako Savely nebudou stát stranou v době rolnických nepokojů.

Nejsvědomitějším z „obránců lidu“ je Grisha Dobrosklonov. Celý svůj život věnuje boji, žije mezi lidmi, zná jejich potřeby. Básník věří, že budoucnost Ruska patří lidem, jako je Grisha Dobrosklonov, pro kterého „osud připravoval slavnou cestu, skvělé jméno pro lidového přímluvce, konzum a Sibiř“. Písně Griši Dobrosklonova odrážejí jeho myšlenky životní ideály, jeho naděje na světlou budoucnost:

Podíl lidí, jejich štěstí, světlo a svoboda především.

Obraz Grisha Dobrosklonova pomáhá pochopit, že skutečně šťastný je ten, na jehož straně je pravda, na koho se lidé spoléhají, kdo si pro sebe vybírá čestnou cestu, je „obráncem lidí“. Báseň ukazuje Grishovo těžké dětství a vypráví o jeho otci a matce.

Gregoryho úvahy o osudu lidí svědčí o nejživějším soucitu, kvůli kterému si Grisha zvolil tak obtížnou cestu. Obraz Grisha je úzce spjat s revolučními demokratickými myšlenkami, které se začaly objevovat ve společnosti v r polovině 19. století PROTI. Nekrasov vytvořil svého hrdinu se zaměřením na osud N. A. Dobrolyubova. Grigorij Dobrosklonov je typ obyčejného revolucionáře. Narodil se do rodiny chudého šestinedělí a od dětství pociťoval všechny pohromy charakteristické pro život. běžní lidé. Grigorij získal vzdělání a jako inteligentní a nadšený člověk nemůže zůstat lhostejný k současné situaci v zemi. Grigorij velmi dobře chápe, že pro Rusko nyní existuje pouze jediné východisko – radikální změny ve společenském systému. Obyčejní lidé už nemohou být tou samou hloupou komunitou otroků, která pokorně toleruje všechny dovádění svých pánů.

Obraz Grigorije Dobrosklonova v Nekrasovově básni „Kdo žije dobře v Rusku“ inspiruje naději v morální a politickou obrodu Ruska, ve změnu vědomí obyčejného ruského lidu.