O kom to mluvíme? O mukách v hrobě, kdyby tělo nebylo pohřbeno Nebyl pro něj žádný hrob

Upřímně, nevím, jak moc je tento článek spolehlivý, ale přišel mi docela zajímavý a matoucí, takže tady je....

Na podzim roku 1928 se Sir Arthur Hezlem ocitl v malém skotském městečku Glenysville. Před téměř sedmdesáti lety byl na místním hřbitově pohřben bratr jeho dědečka, Sir Roger Haslem. V mládí se Roger začal se svým otcem hádat, upadl v nemilost, byl vyděděn a vyhozen z domova. Mladý výtržník se velmi dlouho toulal po světě, až našel mír v chudobě a svobodu na místním hřbitově v Glensville. Postupem času se stalo tradicí, že Haslemové navštěvovali jeho hrob a naposledy Sir Arthur tu byl nejméně před pěti lety. V paměti si však uchoval místo Rogerova hrobu a vzpomněl si i na nedaleký náhrobek s andělem vytesaným do žuly.

Když vstoupil na hřbitov, hned zabočil doprava a šel po cestě, která hřbitov obchází. Rogerův hrob měl být úplně na konci, blízko plotu. Ale ona tam nebyla! Oblast, kde hrob kdysi stával, byla rovná, zarostlá plocha. Sir Arthur mohl přísahat, že ho paměť nezklamala. Tady je náhrobek s andělem a tady, dva metry odtud, byl Rogerův hrob a on si ho dokonale pamatoval!

Hlídač s modrým nosem nedokázal o chybějícím hrobu vůbec nic zjistit a zmatený sir Arthur se obrátil na magistrát. Jediný způsob, jak mu tam mohli pomoci, bylo najít staré rozložení hrobů. Diagram potvrdil, že sir Arthur se nemýlil a hledal na správném místě. Někdo si vzpomněl na bývalého správce hřbitova Petera Fergussona. Starý muž byl nalezen a vzpomněl si, že Rogerův hrob ho několikrát zaujal a naposledy asi před čtyřmi lety. Šel se sirem Arthurem na hřbitov, dlouho bloudil s andělem kolem náhrobku a znechuceně rozhodil rukama: hrob tu byl, ale kam se poděl, opravdu ho zničili znesvěcovatelé hrobů? Starý muž však přesto našel Rogerův hrob! Byla na úplně jiném místě, 200 metrů od místa, kde ji před půldruhým desetiletím navštívil sir Arthur. Samozřejmě to byl stejný hrob: malá hliněná mohyla, svislá deska z tmavé žuly v podobě maltézského kříže. Ale jak mohla skončit tady? Sir Arthur ani na minutu nezapochyboval, že samotná rakev, zahrabaná dva metry do země, zůstala na starém místě, jen se sem přemístila deska, která byla nasypána na zamaskování. Ale za jakým účelem? A vůbec, kdo měl potřebu dělat tak nesmyslnou a rouhačskou práci?

Sir Arthur telegrafoval do Londýna své tetě lady Beryl, která, jak věděl, po něm několikrát navštívila hřbitov v Glensville. O několik dní později přijela sama paní a veřejně oznámila, že náhrobek byl přesunut. Sir Arthur byl pevně přesvědčen, že byl posunut pouze náhrobek a samotná rakev zůstala v zemi. Aby to dokázal, najal kopáče a nařídil jim kopat v místě zmizelého hrobu. Byla vykopána hluboká díra, ale po rakvi v ní nebyly žádné stopy! Sir Arthur a lady Beryl byli úplně zmateni. Zbývalo předpokládat, že Rogerův hrob na skotském hřbitově byl původně fikcí, že Roger tam nikdy nebyl pohřben a že jeho potomci a příbuzní položili květiny a oční víčka na prakticky prázdné místo.

Zaujatý sir Arthur se rozhodl v experimentu pokračovat a nařídil kopáčům, aby vyhloubili nový hrob, ačkoli byl přesvědčen, že jáma bude také prázdná. Lopata bagru však v hloubce jednoho a půl metru náhle narazila do víka ztrouchnivělé rakve a rozbila ho! Velmi opatrně vyprostili ze země zbytky někdejší dubové rakve a objevili kostru s kousky rozpadlého oblečení! Lady Beryl, která byla přítomna výkopu, požadovala prozkoumat prsty na ruce. Podle rodinné legendy Roger vždy nosil indický stříbrný prsten se zlatými monogramy „R“ a „H“. Sir Arthur, přesvědčený, že objevený pohřeb nemá nic společného s předkem, osobně sestoupil do jámy. Na prsteník visící stejným prstenem, který lady Beryl tak pečlivě popsala! Pochybnosti zmizely – vykopali hrob Rogera Haslema. Hřbitovní kopáči se navíc zapřísahali, že o tom, aby někdo, natož oni sami, vykopal rakev ze starého hrobu a přemístil ji do nového, nemůže být řeč. Rogerův pohřeb, jak potvrzují odborníci, tu byl odjakživa (!), úlomky rakve i samotné kosti kostry byly tak pevně „zapečetěny“ v zemi, že se prakticky neoddělily od půdy. Sir Arthur musel tuto skutečnost přijmout. Představa, že by někdo potřeboval přesunout na nové místo nejen náhrobní kříž, ale i velmi objemný kus půdy spolu s Rogerovou rakví a ostatky, byla naprosto směšná. Navíc se taková práce neobešla bez zanechání prakticky jakýchkoliv stop.

Svého času všechny britské noviny hodně psaly o příběhu o hrobu Rogera Haslema, byla do toho zapojena policie, ale nebyla předložena jediná věrohodná verze. Sir Arthur a jeho příbuzní však nebyli zdaleka prvními lidmi, kteří byli zmateni a málem zešíleli, když čelili takovým jevům.

Pět století před zmíněnými událostmi se v 15. století v rakouském Linci v archivních záznamech kostela sv. Tomáše byl zaznamenán případ, kdy byl na jiném místě hřbitova objeven pohřešovaný hrob měšťana Stetenberga, což vyvolalo bouřlivou reakci pověrčivých obyvatel města. Rozhodli se, že zesnulý měšťan za svého života provozoval čarodějnictví, a proto jeho popel nemůže spočinout na jednom místě. Nově objevený hrob otevřeli před tisícovým davem, našli v něm rakev s ostatky Shtetenberga, kterou okamžitě spálili a díru zasypali kameny, navrch umístili mohutný osikový kříž.

V roce 1627 byl ve španělské Cuence stíhán inkviziční tribunál za tajné odstranění hrobky Pedra Assuntose. Pohřeb, stejně jako v případě Angličana Rogera Haslema, byl poměrně starý a pohyb probíhal také spolu s půdou, ve které se nacházela ztrouchnivělá rakev.

Ve 40. letech 18. století v okolí Ravensburgu (Německo) objevili pastýři hnající své stádo na břehu řeky hrob s náhrobkem, kudy už mnohokrát procházeli, ale ničeho podobného si nevšimli. Na kameni byl vytesán nápis: „Zde leží Christina Bauer, farnice ravensburského kostela. Pastýři okamžitě poslali pro kněze, a když přišel k hrobu, byl neuvěřitelně překvapen: pamatoval si Bauerův hrob velmi dobře, byla pohřbena na prominentním místě na kostelním hřbitově za svůj velký peněžní příspěvek do kostelní pokladny. Přišli jsme na hřbitov a tam, na místě hrobu Christiny Bauerové, jsme našli úplně prázdný a rovný pozemek! Po nějaké době, s mnoha svědky, byly na obou místech provedeny vykopávky a Bauerův popel, na rozdíl od zdravého rozumu, nebyl nalezen na hřbitově, ale v rakvi umístěné pod náhrobkem na břehu řeky! Kněz pokropil zchátralou rakev a zůstává svěcenou vodou a nařídil je nechat na novém místě, pokud vyšší moc bylo žádoucí, aby zde odpočívali. Hrob Christiny Bauerové je stále velmi na dlouhou dobu vyvolával mezi místními obyvateli tichou pověrčivou hrůzu, dokud nebyl zničen během bojů první světové války.

Co však zahání civilizované lidi do slepé uličky, není pro některé africké kmeny a polynéské domorodce vůbec záhadou. Kněží na tichomořských ostrovech mají ve zvyku ihned po pohřbu vylévat ze všech stran hrob mízu ze stromů nebo jej zakrývat mušlemi. To se podle nich děje proto, aby hrob „nezmizel“. Kněží černého kultu voodoo dělají totéž na Haiti. Na ostrovech Tongo žije kmen, ve kterém jsou v jednom hrobě pohřbeni vždy jen dva lidé. Může-li hrob s jedním mrtvým „odejít“, pak se dvěma nemůže: pokud duše jednoho z nich chce změnit své místo, duše toho druhého se jistě postaví na odpor.

Zde je nedávný incident, ke kterému došlo v zemědělské komunitě Foley Creek, západní Kansas, USA. Stalo se tak koncem roku 1989. Časně ráno, když farmář Joe Bernie vyšel z domu, aby zkontroloval dobytek, uviděl přímo uprostřed dvora náhrobek s nakřiveným, popraskaným kamenným náhrobkem! Šedesátiletý chovatel skotu se strachem křičel do domu a zavolal policii. Hrob byl prozkoumán. Nápis na desce byl celý popraskaný a nedal se přečíst. Krutý vtip byl vyloučen, protože další farma byla ve vzdálenosti 5 kilometrů a plot kolem farmy byl pečlivě uzavřen vnitřními zámky. Když dělníci desku vytáhli a začali bourat hrob, v hloubce asi půl metru narazili na rozpadlou rakev se zbytky lidské kostry zapuštěnými v zemi. Jen s pomocí bagru se jim podařilo opatrně vyjmout rakev s kostmi a dopravit je několik kilometrů do stepi, kde je znovu pohřbili v hluboké díře. Čí to byly pozůstatky, jak se dostaly na farmu, která se nachází daleko od města a jeho hřbitova, vědci nedokázali vysvětlit, přestože fotoreportáž o tomto záhadném incidentu stála spoustu peněz hromadné sdělovací prostředky Amerika.

Každý plnoletý rozumný člověk, který dosáhl plnoletosti, je povinen vykonat pětinásobnou modlitbu, ať je muž nebo žena, v tom není žádný rozdíl. Všemohoucí Alláh říká v Koránu:

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ )

(což znamená): "Nestvořil jsem tě, než abys mě uctíval." A v hadísu Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) říká: „ Rozdíl mezi muslimem a polyteistou nebo nevěřícím - provádění namaz “ (Abu Daoud). Hasan al-Basri hlásí, že slyšel od Proroka (pokoj a požehnání s ním): „ První věc, kvůli které bude otrok v Soudný den vyslýchán, je modlitba. Pokud se modlitba ukáže jako správná, pak se i jeho další činy ukáží jako správné, a pokud se ukáže, že modlitba je chybná, pak budou chybné i zbývající činy. " Proto Alláh všemohoucí předepsal modlitbu všem prorokům a bývalým ummatům a nebyl žádný prorok, který by své ummě nepřikázal, aby se modlila.

Další hadís Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním) říká: „ Přikazujete svým dětem, aby vykonávaly namaz ve věku sedmi let, a když dosáhnou deseti let, pokud odmítnou provádět namaz, potrestejte je " Vykonání pětinásobné modlitby samozřejmě není snadný úkol pro každého, ale je velmi snadné pro ty, kteří ji vykonávají upřímně a protože to sám Stvořitel učinil svou povinností jemu, a ne někomu jinému, což dokládá verš Svatého Koránu, který říká

(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )

(význam): " Ve skutečnosti je to (namaz) velmi obtížný úkol, ale ne pro ty, kdo jsou podřízeni Alláhovi. ».

Hadís proroka (pokoj a požehnání s ním) říká:

أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا )

« Opravdu, nejtěžší společné modlitby pro pokrytce jsou noční a ranní modlitby. Kdyby věděli o odměně, která v nich je, plazili by se je navštívit "(Bukhari).

Jak víme, zpočátku nám bylo přiděleno padesát modliteb, a protože věděl, že naše umma (komunita) je nebude schopna provést, Prorok (pokoj a požehnání s ním) požádal Alláha, aby jejich počet snížil. A počet modliteb za den se snížil na pět, ačkoli odměna za ně je stejná jako za vykonání padesáti modliteb.

Trest pro toho, kdo opustí modlitbu

Všemohoucí potrestá toho, kdo opustí modlitbu za nedbalost při jejím vykonávání, 15 tresty: šest v tomto světě; tři při smrti; tři v hrobě; a tři v Soudný den.

Tresty, které Všemohoucí sešle na tento svět:

1) Všemohoucí odstraňuje milost ze svého majetku;

2) z jeho tváře je odstraněna záře (nur), kterou mají spravedliví

3) Všemohoucí nepřijímá jeho dobrý skutek;

4) Všemohoucí neodpovídá na modlitbu (dua), kterou učinil;

5) Alláh způsobí, že ho všichni lidé budou nenávidět;

6) z modlitby dobří lidé nebude mít žádný podíl.

Tresty v době smrti:

1) zemře ponižující smrtí;

2) zemře v těžkém hladu;

3) zemře na extrémní žízeň.

Tresty v hrobě:

1) jeho hrob se stlačí natolik, že i jeho žebra do sebe zapadnou;

2) jeho hrob bude velmi tmavý a naplněný ohněm, který ho spálí;

3) výslech dvou andělů Munkara a Nakira pro něj bude velmi těžký.

Tresty, které ho čekají v příštím světě:

1) nesnesitelný trest v pekle;

2) účet pro každou akci bude velmi obtížný;

3) Všemohoucí Alláh se na něj bude zlobit.

A ten, kdo říká, že nemá čas tyto modlitby vykonávat, nechápe podstatu svého života. A ten, kdo popírá samotnou povinnost těchto modliteb, sám požaduje, aby byl potrestán pekelným ohněm. Proč? Protože hadís Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním) říká: „ Každý, kdo úmyslně opustí modlitbu a popírá povinnost ji vykonat, upadá do nedůvěry. “ (Abu Darda). A člověk, který opustil svět jako nevěřící, jde navždy do pekla. A hadís Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním) říká: „ Namaz je pilířem náboženství; ten, kdo ho opustil, zničil náboženství “ (Baikhaki).

Drazí bratři a sestry, podívejte se pozorně na to, jak velký je trest v onom světě i za jednu úmyslně vynechanou modlitbu. Je dokonce těžké si představit, jaký trest čeká ty, kteří se ho nedopustí vůbec. A všechny tresty jsou jen proto, že nevěnovali pět minut času vykonání těchto pěti modliteb. Kéž nám Alláh dá sílu plnit požadavky Alláha a dejte si pozor na jeho zákazy, protože on je náš stvořitel a my ho musíme poslouchat.

Poslední slova, než byl uškrcen:

Co jsem udělal?

Pavel I

Amsterdam, rok 1717

Ruysch se rozhodl sbírku prodat až v roce 1717, kdy se Petr I. vrátil do Amsterdamu, devatenáct let po zahájení prvních jednání s ruským carem.

Petr už nebyl tak mladý, zvídavý a důvěřivý mladík. Byl to suverén, velitel, král mocného státu. Všechna jednání a vyjednávání o prodeji sbírky byla vedena předem s Dr. Areskinem, a když Peter dorazil do Amsterdamu, byla již záležitost vyřešena. Ruyschovi bylo v té době již 79 let, ale stále byl plný síly a energie. Nejprve šlo pouze o prodej sbírky podivínů. Ruysch ale souhlasil s prodejem pouze celé sbírky najednou a po dlouhých jednáních byla sbírka nakonec zakoupena za 30 000 guldenů, což byla v té době obrovská částka, za kterou bylo možné postavit válečnou loď s plnou výbavou.

Doktor Areskin trval na tom, aby Ruysch objevil toto tajemství balzamování mrtvol. Ale Ruysch požadoval za své tajemství přemrštěně vysokou cenu a jeho tajemství nebylo získáno.

O prodeji sbírky a tajemství balzamování svému příteli napsal sám Frederic Ruysch: „Pokud jde o cenu, velmi jsem se zmýlil v částce vzhledem ke své sbírce a jednal jsem dokonce neprozíravě, požadoval jsem pouhých 30 000 zlatých. Kdybych nejprve požádal o 60 000 zlatých (což je to, čeho si všichni váží mé sbírky), dali by mi alespoň 40 000, ale vzhledem k tomu, že práce je již dokončena, nevzdávám se tohoto slova . Kromě toho pan Areskin požaduje, abych mu prozradil tajemství, které znám jen já, přípravy a konzervace anatomických věcí a mytí mrtvých těl. Neboť bez ohledu na to, koho jsem se na to zeptal a bez ohledu na to, kolik jsem toho zjistil, nikdo tomu skutečně nerozumí. Pan doktor Blumentros, který nedávno přijel z Paříže a žil tam s panem anatomem du Vernois, říká, že všechny znalosti tohoto slavného muže v této věci jsou málo důležité, protože všechny jeho přípravy jsou nespolehlivé. Nestydím se říci: i kdyby měl někdo místo všeho dobrého o tomhle jen moje znalosti, byl by podle mě docela bohatý a mohl by si v klidu žít svůj život. Takže pokud pan Areskin zruší tento jeden požadavek, souhlasím se vším ostatním. I přes svůj vysoký věk souhlasím s tím, že naučím toto jedno tajemství za ne méně než 50 000 zlatých. Nemyslete si, že jsem to všechno našel bez další práce. Vstával jsem každé ráno ve 4 hodiny, utratil jsem za to všechny své příjmy a kvůli tomu všemu jsem si často zoufal z úspěchu; Ať si pan Areskin koupí od ostatních vše, co chce; teprve potom toho bude nesmírně litovat, jestliže uchování nebylo provedeno podle mého způsobu, jehož hledáním jsem strávil téměř celý svůj život, neokusil jsem nic z veselí tohoto světa, a dokonce i nyní pracuji dnem i nocí . Římský císař Leopold mi blahé paměti nabídl 20 000 zlatých za objevení tajemství pomazání mrtvých těl a my jsme naprosto souhlasili, ale náš souhlas byl přerušen jeho smrtí. Nicméně přeji Jeho královskému Veličenstvu, více než kterémukoli jinému panovníkovi, aby vlastnilo mou sbírku, protože mezi Jeho Veličenstvom a mnou dlouho přetrvává horlivost; protože když jsem měl tu čest vidět Jeho Veličenstvo ve svém domě, rozhodl se mi podat ruku a říci: "Jsi stále můj starý učitel."

S ohledem na záhadnou a náhlou smrt Dr. Areskina se Ruyschova sbírka, skládající se z více než dvou tisíc exponátů z r. podrobné popisy v deseti katalozích, byl svěřen arciknězi Blumentrostovi - budoucímu prvnímu prezidentovi Ruská akademie Sci. Ve stejném roce byla převezena do Petrohradu.

Devětasedmdesátiletý Frederic Ruysch po prodeji své sbírky, kterou sbíral celý život, zesmutněl. V té době už jeho syn Heinrich zemřel, dcera Rachel se stala slavnou umělkyní, členkou Akademie v Haagu a Ruysch se cítil osamělý. Celý jeho život, celý jeho smysl, odplul na lodi do Ruska. Sklíčeně procházel prázdnými místnostmi a prohlížel si prázdné police. Potřeboval teď ty obrovské peníze? Neměl rád hlučné plesy, radosti a potěšení, které peníze slibovaly. Teď mohl prožít zbytek svých dnů v luxusu... Ale to nebylo to, co potřeboval: miloval práci, zbožňoval sbírku podivínů, které celý život sbíral. To bylo finále a jak se později ukázalo, zhroucení celého života velkého anatoma Frederika Ruysche. Potom ho po zbytek dnů pronásledovaly neúspěchy. Byl nucen střežit to nejcennější, co mu v tomto životě zbylo – své tajemství.

Po zahájení výroby nové sbírky v roce 1724 vydává Frederic Ruysch nový jedenáctý katalog a věnuje jej Petru I. v naději, že ruský panovník nebude lakomý a koupí nové exponáty. Ruysche ale dál pronásledují neúspěchy – v roce 1725 umírá ruský car. Ruysch se zoufale chopí toho, co mu zbylo, a v devadesátém roce svého života vydává další, dvanáctý katalog a věnuje jej pařížské akademii. Ale opět neúspěch – pařížská akademie odmítá koupit jeho novou kolekci. Ruysch vychází z módy. Je to pro něj těžká rána.

Panoval názor, že Ruysch prodal tuto sbírku, vytvořenou na sklonku svého života, polskému králi Stanislausovi, který ji daroval univerzitě ve Wittenbergu. Existovala také domněnka, že sbírku údajně koupil polský král Augustus a dal za ni 20 000 zlatých. To je ale daleko od reality. Sbírka popsaná ve dvou katalozích obsahovala pouze 59 léků, za které nebylo možné zaplatit tak obrovskou sumu. S největší pravděpodobností ze zoufalství sám Ruysch šířil fámy o svém závratném úspěchu, ačkoliv celému Holandsku bylo jasné, že obliba Frederica Ruysche je již minulostí.

Ve skutečnosti byly po smrti největšího balzamovače všech dob zbytky jeho přípravků prodány v aukci a rozptýleny do soukromých sbírek. Frederic Ruysch byl celý život nucen střežit své tajemství, které poté, co se dožil devadesáti tří let, nikdy nikomu nesdělil.

Byla v něm jeho síla, jeho bohatství, jeho sláva.

Ruysch byl pohřben na městském hřbitově s poctami rovnými pouze synovi královské krve. Ani na hřbitově ale jeho tělo nenašlo klid. Téže noci tři neznámí muži v černých pláštích a kloboucích vykopali Ruyschovo tělo a prohledali zesnulého. Tím byla vyvrácena všechna budoucí tvrzení potomků, že Frederick Ruysch si vzal tajemství balzamování mrtvol s sebou do hrobu. V hrobě nebylo nalezeno žádné tajemství.

Tajemství, které Ruysch vlastnil, hledali mnozí. Každý pochopil, že jeho vlastnictví se rovná vlastnictví kamene mudrců. Giuseppe Balsamo, lépe známý jako hrabě Cagliostro, strávil polovinu života cestováním po Evropě, aby hledal tajemství Frederica Ruysche.

Ve snech si představoval hrad plný úžasných tvorů, kteří dokážou přinést obrovské peníze a oslavit ho, hrabě Cagliostro... A jednoho dne bylo toto tajemství téměř v jeho rukou... Ale hrabě Cagliostro byl zatčen a odvezen do vězení.

Ruyschova dcera Rachel, jediná, která mohla toto tajemství vlastnit, přežila svého otce o devatenáct let, ale tajemství neprozradila. A ačkoli uběhly téměř tři století, žádný z anatomů se ani o centimetr nepřiblížil k odhalení tohoto velkého tajemství.

Celých těch tři sta let a stále existuje mezi anatomy legenda, že toto tajemství, na rozdíl od tvrzení historiků, přežilo dodnes. Tu a tam se náhle objevila mumie zesnulého člověka, nabalzamovaná jaksi vědě neznámým způsobem. Ale nikdo o tom s jistotou neví.

Pokud jde o anatomickou sbírku Fredericka Ruysche, kterou koupil Petr Veliký, ta zanikla. Jak napsal anatom Cuvier v knize „Historie přírodní vědy"a pak slavný lékař Hirtl v historickém náčrtu své slavné učebnice anatomie část Ruyschovy sbírky zahynula během cesty do Petrohradu, protože námořníci pili alkohol, ve kterém byly drogy uloženy. Tak podle nich zanikla velká sbírka geniálního otce monster Frederica Ruysche.

O kom mluvíme o? A v hrobě neměl pokoj: mezi lidmi se rozšířila pověst, že v noci je tam vidět oheň a zní veselá hudba; Aby to udělali, o osm dní později vykopali mrtvolu z hrobu, spálili ji na popel a naložili s ní obrovské dělo a stříleli na brány, kterými vcházel do Moskvy, aby jeho popel nezůstal.

Obrázek 36 z prezentace „History Quiz“ na hodiny dějepisu na téma „Hry o historii“

Rozměry: 960 x 720 pixelů, formát: jpg. Ke stažení obrázku zdarma lekce dějepisu, klikněte pravým tlačítkem na obrázek a klikněte na „Uložit obrázek jako...“. Pro zobrazení obrázků ve třídě si také můžete zdarma stáhnout celou prezentaci „History Quiz.ppt“ se všemi obrázky v zip archivu. Velikost archivu je 632 kB.

Stáhnout prezentaci

Hry o historii

"Ruské činoherní divadlo" - E.A. Tokmakov přišel do divadla jako již vytvořený umělec, vychovaný Mkhatovskou školou. Kotelniková Ljudmila Ivanovna -. Chlouba ruského činoherního divadla... ZALOŽENÍ DIVADLA. Představení znělo jako symbol vítězství. TÉMA PATRIOTISMU 40. let... Fadeychev Dmitrij Viktorovič -. Organická, všestranná herečka, schopná vytvářet obrazy od dojemných až po dramatické.

"Hrdinové Ruska" - Jak? Epické hrdiny. 1). 1941 - 1945. 3). 15. července 1240 Filmový hrdina. 1.Jmenujte hlavní postavu filmu. Ocenění. 2). 1812 Hrdinská data. Měl čtyři stupně. 1. Ocenění. Hrdinské stránky historie. 7. Hrdinský čin. 2. První moskevský kníže, který vedl boj proti Tatarům. 6. Epické hrdiny.

„Parlamentarismus v Rusku“ - Analýza činnosti Státní dumy Ruska. -4 Byla Státní duma nazývána „paradoxem dějin“? Vysvětlete proč... - 1 Státní duma se nazývala „Duma lidových nadějí“? -3 Státní duma byla přezdívána „Duma nedostatečného dostatku“? Historie parlamentarismu v Rusku. Ruskému parlamentu je 102 let.

"Staré Rusko" - církevní ikonostas, Borodino. Kachlová kamna v Knížecí věži, Rostov Veliky. Dřevěný kostel. Belozersk. Kostel Vzkříšení. Klášter svatého Nilu na jezeře Seliger, Tver. Klášter Boriso-Gleb, Torzhok. Město Tobolsk. Sklizeň. Pro přízi, vesnice Izvedovo. Vchod do kostela, Kostroma. Větrné mlýny.

„Dovolená v ruštině“ - Téma. Projekt realizovala učitelka ruského jazyka a literatury Bereznikovského střední školy Vasilyeva L.V. Co je základem ruské kultury? Název kreativy projekt. Cesta ke psaní. Rozvojové cíle. Vzdělávací cíle. Vzdělávací cíle. Ruský jazyk. Abstrakt projektu. Dovolená Slovanské písmo a kultura.

„Jednotná státní zkouška z dějin Ruska“ - Výsledky Jednotné státní zkoušky 2006 © T.P. Teterevleva. Srovnání výsledků Jednotné státní zkoušky v dějinách Ruska (1. vlna) 2005 2006 Nová témata: 1.4.7 Útrapy 16. – počátek 17. století. (důvody, podstata, důsledky). Rozdělení účastníků podle „vln“ jednotné státní zkoušky. Národní politika v letech 1920-1930

Celkem je 9 prezentací

„Je dokonce Božím milosrdenstvím vykopat hrob, ve kterém sám budeš ležet…“ pomyslel si otec Petr a probodl lopatou zemské maso. - „Byli jsme stvořeni ze země a půjdeme na tutéž zemi, jak jsi přikázal, Kdo mě stvořil a dal mi: jako ty jsi země a vrátíš se do země, a dokonce i všichni lidé půjdou. ..." - vzpomněl si na slova z pohřební služby.

"Jako jsi země a vrátíš se do země," opakoval kněz, když kopal hrob.

Únorová půda byla překvapivě teplá a poddajná. Její sladká vůně ji lechtala v nosních dírkách. Tak voní jaro, krev a nový život. „Ano, je to tak: Země voní životem a život voní zemí. - knězovy myšlenky proudily jedna v druhou. "Když si k obličeji přivedeš novorozeně, voní to jako oraná panenská půda."

Kdysi, v mládí, měl otec Petr dvacet akrů půdy. V době orby na poli se muži opili ze vzduchu, nasyceného výpary čerstvě nakypřené černozemě. Země rozproudila krev jako dobrá manželka a slibovala, že bude plodnou matkou. Vzala do sebe semeno a pěstovala chléb se svými šťávami, aby vyživila člověka. Země je matka, sestra a je to také lůno, do kterého se všichni vrátíme. Každý v pravý čas.

"Pojď, pojď, pospěš si!" - křičel strážný a nervózně přecházel se srolovanou cigaretou mezi stromy. Strážný byl mladý a nezkušený. Při pomyšlení na to, co se brzy chystá udělat, se mu udělalo špatně od žaludku. Z rostoucí úzkosti oslabující jeho vnitřnosti se rozzlobil, kouřil a nadával na tiché stromy a jemné téměř jarní slunce. Druhý strážný seděl na zemi u stromu, rozprostřel si pod sebe koženou bundu a čekal. On, asi čtyřicet nebo pětačtyřicet let, dlouho pracoval ve vězení, a proto byl dnešek jako vždy - klidný a ponurý.

Otec Peter zavrtěl hlavou. V těchto posledních chvílích svého života by se rád pomodlil a přemýšlel o něčem vznešeném, důležitém, nutném, ale v hlavě se mu vynořily ty nejobyčejnější, nejbezvýznamnější myšlenky – orba, rodící ženy, rolníci... Najednou si vzpomněl kyselá chuť právě upečeného Žitný chléb a nasával můj žaludek.

Po měsíčním pobytu ve vlhkých a zšeřelých zdech věznice kopání v lese tohoto svěžího rána povzbudilo a dokonce přineslo radost tělu toužícímu po pohybu a práci. Práce naplnila tělo silou, životem, chutí k jídlu, příjemně protáhla svaly a klouby. Hloupé tělo! Nevědělo, že tato práce byla poslední. A v tomto hrobě bude muset ležet až do Vzkříšení z mrtvých, aby se pak znovu spojil se svou duší. Duše v očekávání výsledku už tloukla v hrudi a sténala.

Otec Petr si myslel, že dnes je vzkříšení. Posledních osm let, po přijetí kněžství, právě v těchto časných nedělních hodinách slavil Proskomedia. Oběť Bohu. Nyní přišla jeho poslední liturgie. Jak rychle šel život. Jak nepostřehnutelné. A nyní se zdá, že v životě není nic důležitějšího než okamžik smrti. Celý život je jen cesta k tomuto okamžiku.

Byl zatčen o Vánocích v polovině ledna. Za protisovětskou agitaci. Otec Peter nejprve věřil, že bude brzy propuštěn. Že to je chyba. Nedorozumění. Neměl nic proti sovětskému režimu. Komunistické ideály ho naopak přitahovaly. Křesťanské hodnoty viděl v rovnosti lidí, v bratrství, ve vymýcení třídních předsudků. Nikdy nebyl nepřítelem sovětského režimu.

A teprve tehdy si uvědomil, že zatčení nebylo náhodné, když se holohlavý vyšetřovatel při výslechu náhle usmál a naznačoval: „Petře Feofiloviči, jste vážený člověk, proč jste přijal kněžství? Byli jste součástí Státní duma. Byl jsi respektován. A vy jste se opájel náboženským smradem a navíc jste byl vysvěcen. To je vaše chyba, Pyotre Feofiloviči… Odstraňte svou hodnost a služte své vlasti jako sovětský občan... Ne, ne, rozumím, jste muž, který drží slovo a čest, a proto teď nic neodpovídejte. Jen přemýšlejte... Přemýšlejte o tom... Zemřít ve třiapadesáti je příliš brzy... Mimochodem, tady je dopis od vaší ženy.“

Metodické švihy lopatou uklidnily smutnou duši. Po rozpálených zádech mu stékal pot, takže měl mokré tílko. Vlasy na zátylku se mi slepily a únorový vítr mi zmrazil krk. Onemocnění nebude trvat dlouho. To však již není důležité. Na tom nezáleží. Otec Peter si přesto zvedl límec a zapnul horní knoflík vězeňské bundy. Rozhlédl jsem se. Více než polovina je již vykopána.

V hrobě byli dva. Dva kněží odsouzeni k smrti. Aby se navzájem nerušili, kopali, odvraceli se od sebe, každý myslel na své, a přesto je spolu neviditelně spojovala úzká cesta hrobového příkopu a nevyhnutelná budoucnost. Nedbali na výkřiky mladšího strážce, kopali plynule, neváhali, ale ne ve spěchu. Jako přesýpací hodiny, ztrácející zrnka písku, odpočítává čas, takže se oba vězni s každou lopatou země přibližovali svému času.

Otec Peter před vyšetřovatelem neotevřel dopis své manželky. Cennou obálku si dal do kapsy na hrudi a teprve večer ji v ústraní v rohu cely otevřel.

Svým vlastním širokým rukopisem se zaoblenými písmeny, bez pozdravů a ​​obvyklých otázek při korespondenci o pohodě a životě napsala:

"Žádám tě, Petroku, jestli mě lituješ, vzdej se svých přesvědčení, které nikomu nic nedávají." Ptal jsem se vás na to už mnohokrát. Během těchto osmi let si vzpomeňte, kolik skandálů mezi námi téměř denně bylo na základě náboženství! Pro tebe jsem zradil svou duši, nasadil si masku z náklonnosti k tobě. Teď nemám sílu, už mě nebaví vydržet kvůli tomu, v co nevěřím. A já se tě naposled ptám: koho máš radši, mě, toho stávajícího, před tvým, jak říkáš, nápadem?! Budete-li se mnou souhlasit, půjdu s vámi až na konec světa, beze strachu z potřeby. Ale při pomyšlení na to, že budu nadále knězem, se celý chvěju – nemůžu. Řekni mi co dělat?
I.G."

Po přečtení, téměř aniž by si uvědomil, co dělá, složil kousky papíru a vložil je zpět do obálky. Nějakou dobu seděl ve svém odlehlém koutě, jako by byl omráčen, a cítil jen, jak mu srdce drtí o ušní bubínky. Zvuky vnějšího světa se pomalu vracely a tlukot srdce utichl. A pak najednou jasně cítil, že tohle je konec. Z vězení se nedostane. Nevyjde živý. A navzdory hořkosti a bolesti se jeho duše cítila podivně lehká, jako by z něj nyní sňalo břemeno rozhodnutí. Nebylo cesty zpět domů.

"Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným!" - Otec Valerian, jeho společník v hrobě, zašeptal sotva slyšitelně. On, bělolící, s průhlednou jemnou kůží, byl výrazně mladší než otec Petra a nyní vštípil knězi otcovské pocity péče a vřelosti, smíšené s úctou k odhodlání tohoto bratra, který žil tak málo na tomto světě. „Ale my jsme spoluspiklenci. - toto slovo zahřálo duši otce Petra. "Zemřeme spolu." A jeho rty také šeptaly Ježíšovu modlitbu.

Ale mé myšlenky se znovu vrátily k dopisu.

Neodpověděl hned. Celou noc a celý další den v sobě skládal repliky, které chtěl říct. Když se ale posadil k psaní, všechna slova z něj vyletěla a zanechala uvnitř zvláštní prázdnotu.

"Milá Irochka,- Začal otec Peter. -

tvůj dopis Ohromilo mě víc než zatčení a jen vědomí, že to bylo diktováno smutkem a potřebou, mě poněkud uklidnilo. Už je to skoro 24 let, co spolu žijeme, a ty, drazí, jsi měl příležitost vidět, že jsem se vždy snažil být čestný a spravedlivý, že jsem se nikdy nesmířil se svým svědomím. Dobře víte, že jsem nikdy nebyl nepřítelem sovětského režimu... a v žádném případě se nepovažuji za zločince. Není se tedy čeho zvlášť obávat. Pokud mi osud chce poslat test, tak se mu tak či onak musím podřídit.

Nikdy jsem nezdržoval své svědomí, proč mě využíváš těžkých okolností, tlačíš k nečestnému činu, znáš mou zbožnost, ne předstíranou, ale vnitřní?! Zříci se víry v Krista, Kdo je smyslem celého mého života, od něhož jsem viděl tolik dobrých skutků, a opustit Ho v době, kdy se blížím k hrobu?! Nemohu a nebudu to dělat ani kvůli vám, které jsem vždy miloval a miluji.

Má drahá, seber se a nepropadej černým myšlenkám. Moc si přeji, aby s vámi v tuto chvíli byl někdo z vašich, a žádám vás, abyste pozvali Shuru nebo Nila Vladimiroviče, kteří vás uklidní a pomohou vám... Pošlete mi hřeben, je v teplé sutaně. Já sám jsem zdravý, cítím se dobře a jen na tebe často myslím, že je to pro tebe tak těžké. Pevně ​​tě objímám, líbám a modlím se, aby tě Pán posílil a chránil tě od zlého.
Tvá Péťo."

"Všechno. Dost rýpání. Vystoupit!" - přikázal vrchní stráž.

Oba kněží se otřásli překvapením. A dívali se na sebe s rozšířenýma očima. Je to všechno?

Hrob byl připraven.

Přemohli chvění, které se objevilo v jejich rukou, a vyhodili lopaty z příkopu. Pak si navzájem pomáhali a sami vylezli.

Ukázalo se, že v lese je mnohem chladněji než v lůně země.

Mladší strážný, rudý v obličeji, počkal, až vězni setřesou hlínu (jako by úhlednost měla před smrtí nějaký význam!) a zůstal stát s rukama sepjatýma za zády. Nyní, když konečně nadešla hodina splnění svých povinností, uklidnil své nervy, zvládl svůj strach a v záhybech mezi obočím a v koutcích úst se objevilo něco tvrdého. Střílet do lidí není tak děsivé, pokud je nepovažujete za lidi, rozhodl se pro sebe a uklidnil se.

"Máš poslední příležitost změnit trest," pokračoval strážný podle pokynů. "Abyste to udělali, stačí se vzdát své hodnosti..."

Kolem límce otce Petra foukal studený vítr. Bylo to studené a nepříjemné. Špína se mi ucpala v levé botě a bolestivě mi tlačila na prsty u nohou. Otec cítil, jak na jeho přepracované tělo dopadá smrtelná únava. Pravděpodobně už chápe, co ho čeká. A zoufale protestovala.

Z nějakého důvodu jsem přemýšlel o tom, jak den předtím dokončil psaní dopisu své ženě a už list složil, zastavil se, rozložil papír a rychle napsal:

"Kdybych souhlasil a splnil tvou žádost, sám bys mě brzy nenáviděl."

Byl nový den v lese. Ptáci zpívali. Vonělo jarem, zemí a životem. Věčný život.