Domácí práce na lekci

1. Sbírejte citační materiál k charakteristice Kateřiny.
2. Přečtěte si II a Zákon III. Všimněte si frází v Kateřininých monolozích, které naznačují poezii její povahy.
3. Jaký je Kateřinin projev?
4. Jak se liší život v domě vašich rodičů od života v domě vašeho manžela?
5. Jaká je nevyhnutelnost Kateřina konfliktu se světem „temného království“, se světem Kabanova a Wild?
6. Proč je Varvara vedle Kateřiny?
7. Miluje Kateřina Tikhon?
8. Štěstí nebo neštěstí na cesta života Kateřina Borisová?
9. Dá se Kateřina sebevražda považovat za protest proti „temnému království“ Možná je protest v lásce k Borisovi?

Cvičení

Pomocí doma připraveného materiálu charakterizujte Kateřinu. Jaké rysy její povahy jsou odhaleny v jejích prvních poznámkách?

Odpovědět

D.I, yavl. V, str.232: Neschopnost být pokrytcem, lež, přímost. Konflikt je okamžitě zřejmý: Kabanikha u lidí netoleruje sebeúctu nebo neposlušnost, Katerina se neumí přizpůsobit a podřídit. V Kateřině je – spolu s duchovní jemností, chvěním, zpěvností – a pevností a pevnou vůlí, kterou Kabanikha nenávidí, což lze slyšet v jejím příběhu o plavbě na lodi, v některých jejích činech a v jejím patronymu. Petrovna, odvozený od Petra - „kámen“. D.II, yavl. II, s. 242–243, 244.

Kateřinu proto nelze srazit na kolena a to značně komplikuje konfliktní konfrontace dvě ženy. Nastává situace, kdy, jak praví přísloví, sedne kosa na kámen.

Otázka

Čím se ještě Kateřina liší od obyvatel města Kalinova? Najděte v textu místa, kde je zdůrazněna poezie Kateřiny povahy.

Odpovědět

Kateřina je poetický člověk. Na rozdíl od hrubých Kalinovitů cítí krásu přírody a miluje ji. Ráno jsem brzo vstal... Ach ano, žil jsem s matkou, jako rozkvetlá květina...

„Vstával jsem brzo, je-li léto, půjdu k pramenu, umyji se, přinesu si s sebou vodu a je to, zaliji všechny květiny v domě. “ říká o svém dětství. (D.I, Rev. VII, str. 236)

Její duše je neustále přitahována krásou. Její sny byly plné úžasných, báječných vizí. Často se jí zdálo, že létá jako pták. Několikrát mluví o své touze létat. (D.I, Rev. VII, str. 235). Těmito opakováními dramatik zdůrazňuje romantickou vznešenost Kateřiny duše a její touhy po svobodě. Vdaná brzy, snaží se vyjít se svou tchyní a milovat svého manžela, ale v domě Kabanových nikdo nepotřebuje upřímné city.

Kateřina je věřící. Vzhledem k její vnímavosti se její duše pevně zmocnily náboženské city, které jí byly vštípeny v dětství.

„Než jsem zemřel, rád jsem chodil do kostela. Jistě, bývalo to tak, že vstoupím do nebe a nikoho neuvidím a nebudu si pamatovat čas a neslyšel jsem, kdy bude bohoslužba! konec,“ vzpomíná. (D.I, Rev. VII, str. 236)

Otázka

Jak byste charakterizoval hrdinčin projev?

Odpovědět

Kateřina řeč odráží veškeré její bohatství vnitřní svět: síla citů, lidská důstojnost, mravní čistota, pravdivost přirozenosti. Síla pocitů, hloubka a upřímnost Kateřininých zážitků se projevuje v syntaktické struktuře jejího projevu: řečnické otázky, vykřičníky, nedokončené věty. A ve zvláště vypjatých chvílích její řeč nabývá rysů ruské lidové písně, stává se hladkou, rytmickou a melodickou. V její řeči jsou lidová slova církevně-náboženské povahy (životy, andělé, zlaté chrámy, obrazy), vyjadřovací prostředky lidový poetický jazyk („Větry násilné, snes s ním můj smutek a melancholii“). Řeč je bohatá na intonace – radostná, smutná, nadšená, smutná, úzkostná. Intonace vyjadřují Kateřinin postoj k ostatním.

Otázka

Kde se tyto rysy v hrdince vzaly? Řekněte nám, jak Kateřina žila před svatbou? Jak se liší život v domě vašich rodičů od života v domě vašeho manžela?

Odpovědět

P.235 d.I, yavl. VII ("Byl jsem takový!")

Závěr

Životní podmínky v Kalinově se navenek nijak neliší od prostředí Kateřina dětství. Stejné modlitby, stejné rituály, stejné činnosti, ale „zde,“ poznamenává hrdinka, „se všechno zdá být ze zajetí“. A zajetí je neslučitelné s její duší milující svobodu.

Otázka

Jaký je Katerinin protest proti „temnému království“? Proč jí nemůžeme říkat „oběť“ nebo „milenka“?

Odpovědět

Kateřina je povahově odlišná od všech ostatních postavy"Bouřky". Celá, upřímná, upřímná, není schopna lhát a faleš, proto je v krutém světě, kde vládnou Wild a Kabanovci, její život tragický. Nechce se přizpůsobit světu „temného království“, ale ani ji nelze nazvat obětí. Ona protestuje. Jejím protestem je láska k Borisovi. To je svoboda volby.

Otázka

Miluje Kateřina Tikhon?

Odpovědět

Vdaná, zjevně ne z vlastní vůle, je zpočátku připravena stát se příkladnou manželkou. D.II, yavl. II, str. 243. Ale tak bohatá povaha jako Kateřina nemůže milovat primitivního, omezeného člověka.

D.V, yavl. III, S.279 "Ano, byl ke mně nenávistný, nenávistný, jeho laskání je pro mě horší než bití."

Již na začátku hry se dozvídáme o její lásce k Borisovi. D. I, fenomén VII, str. 237.

Otázka

Štěstí nebo neštěstí na životní cestě Kateřiny Borisové?

Odpovědět

Samotná láska k Borisovi je tragédie. D.V, yavl. III, str. 280 "To je neštěstí, že jsem tě viděl." Chápe to i úzkoprsý Kudrjaš a varuje se: „Eh, Borisi Grigoriji (...) To přece znamená, že ji chceš úplně zničit, Borisi Grigoriji (...) Ale co jsou to za lidi! tady víš, sežerou to do rakve blázen, její tchyně je příliš krutá.“

Otázka

Jaká je obtížnost? vnitřní stav Kateřina?

Odpovědět

Láska k Borisovi je: svobodná volba diktovaná srdcem; podvod, který staví Kateřinu na roveň Varvare; odmítnutí lásky znamená podřízení se světu Kabanikha. Volba lásky odsoudí Kateřinu k mukám.

Otázka

Jak se ve scéně s klíčem a ve scénách setkání a loučení s Borisem projevuje hrdinčina muka, boj se sebou samým a její síla? Analyzovat slovní zásobu, stavbu vět, folklórní prvky, souvislosti s lidovými písněmi.

Odpovědět

D.III, scéna II, yavl. III. s. 261–262, 263

D.V, yavl. III, str. 279.

Scéna s klíčem: „Co to říkám, klamu sám sebe? Měl bych dokonce zemřít, abych ho viděl." Scéna s rande: „Dejte všem vědět, ať všichni vidí, co dělám! Kdybych se kvůli tobě nebál hříchu, budu se bát? lidský soud? Scéna na rozloučenou: „Můj příteli! Moje radost! Ahoj!" Všechny tři scény ukazují hrdinčino odhodlání. Nikde se nezradila: rozhodla se milovat na příkaz svého srdce, přiznala zradu z vnitřního pocitu svobody (lež je vždy nesvoboda), přišla se rozloučit s Borisem nejen kvůli pocitu lásky , ale také kvůli pocitu viny: trpěl kvůli... pro ni. Na žádost své svobodné povahy se vrhla k Volze.

Otázka

Co tedy leží v jádru Kateřinina protestu proti „temnému království“?

Odpovědět

Jádrem Kateřinina protestu proti útlaku „temného království“ je přirozená touha bránit svobodu své osobnosti. Bondage je jméno jejího hlavního nepřítele. Katerina celou svou bytostí cítila, že žít v „temném království“ je horší než smrt. A zvolila smrt před zajetím.

Otázka

Dokažte, že Kateřina smrt je protest.

Odpovědět

Kateřina smrt je protestem, vzpourou, výzvou k akci. Varvara utekl z domova, Tikhon obvinil svou matku ze smrti své ženy. Kuligin mu vyčítal, že je nemilosrdný.

Otázka

Bude moci město Kalinov žít jako dosud?

Odpovědět

S největší pravděpodobností ne.

Ve hře se odehrává Katerinin osud symbolický význam. Umírá nejen hrdinka hry – patriarchální Rusko, patriarchální morálka umírá a stává se minulostí. Ostrovského drama jako by zaujalo lidové Rusko ve zlomovém okamžiku, na prahu nové historické epochy.

Abych to uzavřel

Hra dodnes klade mnoho otázek. Nejprve je nutné porozumět žánrové podstatě, hlavnímu konfliktu „The Thunderstorm“ a pochopit, proč N.A. Dobrolyubov v článku „A Ray of Light in the Dark Kingdom“ napsal: „The Thunderstorm“ je bezpochyby , Ostrovského nejrozhodnější dílo. Sám autor své dílo nazval dramatem. Postupem času začali výzkumníci stále více nazývat „Bouřku“ tragédií, a to na základě specifik konfliktu (samozřejmě tragického) a postavy Kateřiny, která vyvolala velké otázky, které zůstaly někde na okraji pozornosti společnosti. Proč zemřela Kateřina? Protože dostala krutou tchyni? Protože se jako manželka svého manžela dopustila hříchu a nemohla vydržet výčitky svědomí? Omezíme-li se na tyto problémy, je obsah díla výrazně ochuzen, redukován na samostatnou, soukromou epizodu ze života té a takové rodiny a je ochuzen o svou vysokou tragickou intenzitu.

Na první pohled se zdá, že hlavním konfliktem hry je střet Kateřiny s Kabanovou. Kdyby byla Marfa Ignatievna laskavější, měkčí, lidštější, je nepravděpodobné, že by se Kateřině stala tragédie. K tragédii by ale nemuselo dojít, kdyby Kateřina uměla lhát, přizpůsobila se, kdyby se tak přísně nesoudila, kdyby se na život dívala jednodušeji a klidněji. Ale Kabanikha zůstává Kabanikhou a Kateřina zůstává Kateřinou. A každý z nich odráží určité životní pozice, každý z nich jedná v souladu se svými vlastními zásadami.

Hlavní ve hře je vnitřní život hrdinky, vynoření se v ní něčeho nového, pro ni stále nejasného. "Je ve mně něco tak mimořádného, ​​jako bych začala znovu žít, nebo... já nevím," přiznává sestře svého manžela Varvara.

Co bylo důvodem smutku Kateřiny, která žila v rodině Kabanových?

Hlavní postava Ostrovského dramatu „Bouřka“ se výrazně liší od představitelů prostředí, ve kterém musí žít. Kateřina má čistou a živou duši, neví, jak se přizpůsobit. Je bezbranná a slabá před svou tchyní a každým, kdo se drží názorů Kabanikhy a Wilda. Kateřina se nemůže bránit a od svého slabého a slabého manžela se jí nedostává podpory.

Konflikt, který má Kateřina s „temným královstvím“, je velmi vážný. Zpočátku je konflikt zcela neviditelný, mladá žena v tichosti trpí. A každým dnem je pro ni těžší a těžší žít mezi tyrany, bigotními a ignoranty. Konflikt končí skutečnou tragédií, která vedla ke smrti hrdinky.

Jak to má Kateřina těžké, poznáte z jejích vlastních slov, když vypráví o svém dětství. Raná léta prošel v atmosféře naprosté svobody a upřímné lásky. Nikdo neurazil Káťu,

nikdo ji nenutil pracovat. Cítila lásku a péči své matky. Kateřina je velmi romantická a věřící. Od dětství poslouchala příběhy kudlanek, zajímala se o vše, co říkali.

Kateřina je velmi veselá, miluje život ve všech jeho projevech a vzbuzuje ve čtenáři nejhlubší sympatie. Zároveň ale musíme přiznat, že Kateřina se k životu úplně nehodí. Od dětství ji matka chránila před všemi útrapami a starostmi života a dívka vyrůstala v nevědomosti o tom, čemu bude muset v budoucnu čelit, v r. dospělý život. Neměli bychom ale zapomínat, že se také narodila a vyrostla v kupeckém prostředí. To znamená, že musela pochopit, že život v domě jejího manžela nebude snadný.

Kateřina se provdala proti své vůli. Ke svému manželovi nechová žádné vřelé city, ale v jejím srdci není místo pro nenávist. Tikhon je skutečně člověk se slabou vůlí a se slabou vůlí. Matku ve všem poslouchá a ani ho nenapadne, že by se mohl chovat jinak. Není náhodou, že Tikhon říká své matce, že nechce žít z vlastní vůle. Kateřina necítí od manžela podporu, když ji tchyně všemožně utlačuje a ponižuje. Kateřina to musí vydržet v tichosti. A pro takovou emocionální povahu je velmi, velmi obtížné tolerovat otravné a nezasloužené urážky ostatních lidí.

Kateřina je velmi laskavá, B rodičovský dům ochotně pomáhá chudým. A v domě jejího manžela jí nikdo nemůže nejen pomoci, ale dokonce poskytnout prostý lidský soucit. Kateřina má k církvi zvláštní vztah. Církev vnímá jako světlou a krásné místo, ve kterém můžete snít pro vlastní potěšení. Všechny tyto vlastnosti prozrazují v Kateřině zasněnou, zcela odtrženou od reality, snadno zranitelnou, důvěřivou a překvapivě naivní povahu. Pro takové lidi je obzvláště těžké snášet to, co se jim nehodí, a nedostatek příležitostí vyjádřit své emoce a mluvit o bolestivých věcech je pro ně destruktivní.

Po svatbě je Kateřina nucena žít v atmosféře klamu a krutosti. Dívka byla okradena o vše, co jí bylo drahé. A na oplátku nedostala absolutně nic. Výsledkem je zklamání prázdnota duše. Kateřinu už nebaví chodit do kostela, cítí se hluboce nešťastná. Živá, horlivá představivost funguje, ale dívka před sebou vidí jen ponuré, neradostné, zdrcující obrazy. A začne mít smutné, úzkostné myšlenky. Kateřinu přestává bavit život a už ani nedokáže obdivovat krásy přírody.

Ale Kateřinu zpočátku ani nenapadne, aby reptala a hádala se. Tiše snáší ponižování a šikanu. Nedokáže si na ně zvyknout, ale postupně začíná chápat, že je to všude stejné. Když člověku v životě nezbývá nic dobrého, nevyhnutelně duchovně zahyne. Ale přesto se každý člověk snaží najít spásu pro sebe.

Kateřina nachází lásku v naději, že tento nádherný a jasný pocit zaplní prázdnotu v ní

duši a dovolit jí, aby se stala šťastnou. Nejprve se Kateřina snaží milovat svého manžela. Říká: „Budu milovat svého manžela. Ticho, miláčku, za nikoho tě nevyměním." Zdá se, že co je špatného na upřímném vyjádření svých pocitů? Ale v kupeckém patriarchálním prostředí, kde vládne domostroy, jsou projevy citů všemožně odsuzovány. Proto tchyně říká dívce: „Proč si visíš na krku, nestydatá ženo? Není to tvůj milenec, se kterým se loučíš." Dívka byla bezdůvodně uražena. A tak pokaždé.

Poté, co její manžel odejde, se Kateřina cítí osamělá. Energie její živé a zapálené duše vyžaduje výdej, a tak není divu, že se Kateřina zamilovala do Borise, muže tak odlišného od ostatních, stejně jako ona. Láska se pro ni stala skutečnou spásou. Teď už Kateřina nemyslí na dusnou atmosféru Kabanovského domu, žije se svými pocity, nadějemi, sny. Zamilovaný člověk se začne dívat na život jinak a přestane si všímat dříve nesnesitelných ohavností. V člověku se probouzí hrdost, začíná si sebe více vážit. Kateřina zamilovanost je protestem proti jejímu bezmocnému postavení, které ji nutí smířit se s osudem.

Kateřina má předtuchu své smrti. Dobře chápe, že její láska k Borisovi je ze své podstaty hříšná. Zároveň ale nedokáže odolat svému citu, protože její obvyklý život se jí už zdá naprosto nepřátelský a nepřijatelný. Kateřina říká svému milovanému: "Zničil jsi mě." Kateřina je velmi věřící a pověrčivá, není náhodou, že se bojí blížící se bouřky a považuje ji za trest za hřích, který spáchala. Kateřina se začne bát bouřek poté, co se zamiluje do Borise. Věří, že láska bude jistě potrestána hněvem Všemohoucího. Hrdinku těžce tíží hřích, kterého se dopustila. Očividně se proto rozhodne přiznat ke zločinu, který spáchala. Katerinin čin vyvolává ve čtenáři živé překvapení; Kateřina je velmi upřímná a otevřeně odhaluje všechna svá tajemství svému manželovi a tchyni.

Zločin, který spáchala, těžce zatížil její duši. Nedokáže si odpustit. Nyní Kateřinu trápí myšlenky, jak bude žít dál, jak se vrátí domů a podívá se manželovi do očí.

Hrdinka si představuje, že její smrt bude důstojným východiskem z této situace. Říká: „Ne, nezáleží na tom, jestli půjdu domů nebo do hrobu... V hrobě je lepší... Znovu žít? Ne, ne, ne... to není dobré." Kateřina už nemůže žít, nyní chápe, že její život sám byl a bude strastiplný a nešťastný.

Katerinin poslední čin demonstruje její odhodlání a integritu charakteru, obětuje se, aby se zachránila před hanbou a nenávistným životem. Ale Kateřina nemůže žít s hanbou. Kateřina žije ve skutečném otroctví a její duše proti tomu všemožně protestuje. Láska ji na chvíli povznese a pak ji znovu uvrhne do propasti melancholie a smutku, ale o to větší, že se těžce zklamala ve svém milovaném. Pokání a zklamání jsou tak silné, že se Kateřina rozhodne spáchat sebevraždu.

Obraz Kateřiny ve hře „Bouřka“ dokonale kontrastuje s ponurou realitou Ruska v předreformním období. V epicentru rozvíjejícího se dramatu je konflikt mezi hrdinkou, snažící se bránit svá lidská práva, a světem, ve kterém všemu vládnou silní, bohatí a mocní lidé.

Kateřina jako ztělesnění čisté, silné a bystré lidské duše

Od prvních stránek díla nemůže obraz Kateřiny ve hře „Bouřka“ upoutat pozornost a vzbudit v člověku sympatie. Poctivost, schopnost hluboce cítit, upřímnost přírody a záliba v poezii - to jsou rysy, které Kateřinu odlišují od představitelů „ temné království" V hlavní postavě se Ostrovskij snažil zachytit veškerou krásu prosté duše lidí. Dívka vyjadřuje své emoce a prožitky neokázale a nepoužívá zkomolená slova a výrazy běžné v kupeckém prostředí. Není těžké si toho všimnout; samotná Kateřina řeč připomíná spíše melodickou melodii, je plná zdrobnělých slov a výrazů: „sluníčko“, „tráva“, „déšť“. Hrdinka ukazuje neuvěřitelnou upřímnost, když mluví o svém volném životě v domě svého otce, mezi ikonami, klidnými modlitbami a květinami, kde žila „jako pták v divočině“.

Obraz ptáka je přesným odrazem duševního stavu hrdinky

Obraz Kateřiny ve hře „Bouřka“ dokonale rezonuje s obrazem ptáka, který v lidové poezii symbolizuje svobodu. Když mluví s Varvarou, opakovaně se odvolává na tuto analogii a tvrdí, že je „volný pták, který je chycen v železné kleci“. V zajetí se cítí smutná a bolestivá.

Kateřinin život v domě Kabanových. Láska Kateřiny a Borise

V domě Kabanových se Kateřina, která se vyznačuje zasněností a romantikou, cítí jako úplně cizí. Ponižující výčitky její tchyně, která je zvyklá všechny členy domácnosti udržovat ve strachu, a atmosféra tyranie, lží a přetvářky dívku utlačují. Sama Kateřina, která je od přírody silná, integrální osobnost, však ví, že její trpělivost má své meze: „Nechci tady žít, nebudu, i když mě podřízneš!“ Varvarina slova, že v tomto domě nelze přežít bez podvodu, vyvolávají v Kateřině ostré odmítnutí. Hrdinka odolává „temnému království“, jeho příkazy naštěstí nezlomily její vůli žít, nepřinutily ji, aby se stala jako ostatní obyvatelé Kabanova domu a začala být pokrytcem a lhát na každém kroku.

Obraz Kateřiny se odhaluje novým způsobem ve hře „Bouřka“, kdy se dívka pokouší uniknout z „znechuteného“ světa. Neumí a nechce milovat, jak je pro ni důležitá svoboda, otevřenost a „upřímné“ štěstí obyvatel „temného království“. Zatímco ji Boris přesvědčuje, že jejich láska zůstane tajemstvím, Kateřina chce, aby o tom všichni věděli, aby to všichni viděli. Tikhon, její manžel, se jí však zdá probuzený jasný cit v srdci A právě v tomto okamžiku se čtenář dostává tváří v tvář tragédii jejího utrpení a trápení. Od této chvíle dochází ke konfliktu Kateřiny nejen s vnějším světem, ale i se sebou samým. Je pro ni těžké vybrat si mezi láskou a povinností, snaží se zakázat milovat a být šťastná. Nicméně boj proti se svými vlastními pocity nad síly křehké Kateřiny.

Způsob života a zákony, které panují ve světě kolem dívky, na ni tlačily. Snaží se činit pokání z toho, co udělala, očistit svou duši. Když jsem viděl obraz na zdi v kostele “ Poslední soud“, Kateřina to nevydrží, padne na kolena a začne veřejně litovat svého hříchu. Ani to však dívce nepřináší kýženou úlevu. Ostatní hrdinové dramatu Ostrovského „The Thunderstorm“ ji nejsou schopni podporovat, dokonce ani její milovaný. Boris odmítá Kateřiny žádosti, aby ji odsud odvezl. Tento muž není hrdina, prostě není schopen ochránit sebe ani svou milovanou.

Smrt Kateřiny je paprsek světla, který osvítil „temné království“

Zlo se na Kateřinu valí ze všech stran. Neustálá šikana ze strany tchyně, zmítání se mezi povinností a láskou – to vše nakonec vede dívku k tragickému konci. Poté, co ve svém krátkém životě dokázala zažít štěstí a lásku, prostě nemůže dál žít v domě Kabanových, kde takové koncepty vůbec neexistují. Jediné východisko vidí v sebevraždě: budoucnost Kateřinu děsí a hrob je vnímán jako spása z duševního trápení. Obraz Kateřiny v dramatu „Thunderstorm“ však navzdory všemu zůstává silný - nezvolila si mizernou existenci v „kleci“ a nedovolila nikomu zlomit její živou duši.

Hrdinčina smrt však nebyla marná. Dívka zvítězila nad „temným královstvím“ a dokázala trochu rozptýlit temnotu v srdcích lidí, motivovat je k akci a otevřít jim oči. Život samotné hrdinky se stal „paprskem světla“, který plápolal ve tmě a na dlouhou dobu zanechal svou záři nad světem šílenství a temnoty.

Jsme se potkali hlavní postava dramata A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“, ponořená do Magický svět její vzpomínky na dětství a mládí, naučila se její povahové rysy, duchovní svět, sledoval tragický konec s hořkostí... Co udělalo mladé

Shodit krásnou ženu z útesu do Volhy? Možná byla její smrt nehoda nebo se jí dalo předejít? Odpovězte na otázku: Proč zemřela Kateřina? - znamená znovu přemýšlet o složitosti a rozporuplné povaze její povahy.

Povahově i zájmy se Kateřina liší od obyvatel města Kalinova kolem sebe. Je přirozeně obdařena jedinečným charakterem. Ve svém jednání a chování jako jediná ze všech postav hry nevychází z vnějších požadavků a okolností, ale ze svých vnitřních vlastností: upřímnosti, touhy po dobru, kráse, spravedlnosti a svobodě citů. Kateřina je hluboce poetická povaha, plná vysoké lyriky. Původ zformování právě takové postavy je třeba hledat v jejím dětství a dívčím věku, jehož vzpomínky jsou pokryty poezií. V domě svých rodičů žila Kateřina „jako rozkvetlá květina“, obklopená láskou a péčí. V volný čas Chodila jsem k prameni pro vodu, pěstovala květiny, tkala krajky, vyšívala, chodila do kostela „jako do nebe“, nezištně a radostně se modlila, poslouchala příběhy a zpěv tuláků. Náboženská atmosféra, která ji obklopovala, se rozvinula v její vnímavosti, snovosti, víře v posmrtný život a nevyhnutelnou odplatu člověku za jeho hříchy. Kateřina víra v Boha je upřímná, hluboká a organická. Její religiozita je prožitkem dobrého, majestátního duchovna a zároveň nadšeným požitkem z toho krásného. Kateřina zjevně vyrůstala v buržoazní rodině, v níž vládla atmosféra duchovní svobody, demokracie a úcty k lidská osobnost. Odtud ta pevnost a pevná vůle v jejím charakteru a některých činech.

Kateřinin sňatek a prudká změna jejího postavení jsou pro ni zcela novým, dramatickým pohledem na svět. V domě Kabanových skončila v „ temné království„duchovní nesvoboda, kde je navenek všechno stejné, ale „jakoby z otroctví“. V domě tchyně žije přísný náboženský duch, demokracie se zde vypařila, dokonce i poutníci v domě Kabanikha jsou úplně jiní - od těch bigotů, kteří „kvůli své slabosti nedošli daleko, ale hodně slyšeli .“ A jejich příběhy jsou ponuré - ach poslední časy, o nadcházejícím konci světa. Kateřina se neustále cítí závislá na své tchyni, která je připravena každou minutou ponížit její lidskou důstojnost; trpí ponižováním a urážkami u manžela nenachází žádnou podporu. Tikhon svým způsobem Kateřinu miluje a dokonce ji lituje, ale není schopen skutečně pochopit rozsah jejího utrpení a tužeb, nedokáže se ponořit do jejího duchovního světa. Člověk ho může jen litovat - ocitl se v neřesti, bez pochyby plní příkazy své matky a je „mocný odolat jejímu despotismu.

Život v takovém prostředí změnil Kateřinu povahu: zdálo se, že „chřadne“, zbyly jí jen vzpomínky na onu vzdálenou mít úžasný život kdy se srdce radovalo a radovalo každý den.

vzpomínky na ten vzdálený nádherný život, kdy se srdce radovalo a radovalo každý den. Kateřina se prohání jako pták s uříznutými křídly. "Ale dokud je člověk naživu, touha žít v něm nemůže být zničena..." A proto duchovně bohatá, poeticky vznešená povaha hrdinky rodí nový pocit, pro ni dosud nejasný. „Je na mně něco tak mimořádného. Teprve začínám žít, nebo ani nevím,“ říká. Tento nový vágní pocit – probouzející se smysl pro osobnost – má podobu silné, hluboké a duchovní lásky k Borisovi. Boris má některé atraktivní vlastnosti: je duševně měkký a jemný, jednoduchý a skromný člověk. Od většiny Kalinovců se liší svými způsoby, vzděláním a řečí, ale přijímá závislé postavení v domě svého strýce, podléhá jeho rozmarům a vědomě toleruje jeho tyranii. Podle N.A. Dobrolyubova se Kateřina zamilovala do Borise „více v samotě“ za jiných okolností by viděla všechny jeho nedostatky a slabosti charakteru dříve. Nyní se děsí síly a hloubky svého nového citu, ze všech sil se mu snaží vzdorovat a pochybuje o správnosti svého jednání. Také se cítí provinile před Tikhonem. Čestná a pravdymilovná Kateřina přece nemůže a nechce žít podle zákonů „temného království“ – dělejte si, co chcete, jen aby bylo vše „přišito a zakryto“ (jak jí radí Varvara). Nenajde nikoho, kdo by ji podpořil v jejím vnitřním boji. „Je to, jako bych stála nad propastí a někdo mě tam tlačil, ale já se nemám čeho držet,“ přiznává Varvara. A skutečně, všechno kolem ní se již hroutí, vše, na co se snaží spoléhat, se ukazuje jako prázdná skořápka, postrádající morální obsah, nikoho v okolním světě nezajímá. morální hodnoty její nápady.

Hra tak zprostředkovává zvláštní kombinaci okolností, které činí Kateřininu situaci nesnesitelnou a tragickou. Už nemůže žít v domě své tchyně, cítí se jako pták v kleci, zbavený schopnosti létat. Ale není kam jít, z klece se nedá uniknout.

Badatel Ostrovského díla A. Anastasjev se domnívá, že „touha po vůli, po svobodné existenci, která neustále žila v Kateřině a zesílila až k hranici, kdy přišla láska... nutný požadavek její povaha. Ale vzhledem k objektivním podmínkám života nemohla požadavek splnit. Tady je ta tragédie." S tímto tvrzením souhlasím. V podmínkách Kalinova světa nemohly být uspokojeny přirozené touhy a potřeby jednotlivce, a to je tragická bezvýchodnost Kateřininy situace, která ji dohnala k smrti.