Esej „Charakteristiky hlavní postavy Mtsyri. Esej „Charakteristiky hlavní postavy Mtsyri Charakteristika Mtsyri po každém jeho činu

Plán

1. Originalita Lermontovova talentu

2.Význam názvu básně

3. Obecná charakteristika hlavní postavy

4. „Skutečný život“ v Mtsyriho chápání

5. Boj s leopardem a celý život

Zvláštností Lermontova talentu je, že až do konce jeho krátký život pokračoval v komponování děl, romantických i realistických. A je velmi obtížné oddělit oba tyto principy v Lermontovově práci. Stal se pouze realistou, ale nepřestal být romantikem. A báseň „Mtsyri“ je toho jasným potvrzením.

Samozřejmě, tato báseň je romantické dílo. Dokonce ultraromantické. Jíst tragický příběh v minulosti dochází k záhadnému zmizení z kláštera, odehrává se vášnivý příběh před smrtí. Co ještě potřebujete, abyste udělali dojem? Samotný název básně je zároveň jménem hlavní postavy. V překladu z gruzínštiny označuje nováčka. Pro někoho, kdo se vzdal světského života a kdo se připravuje na složení mnišských slibů.

Samotného Mtsyriho autor jen stěží charakterizuje. Pokud ano, je to doslova v několika slovech. Přirovnává to například k výhonku, který vyklíčil ve vězení, ale nikdy tam nemohl vyrůst. Z tohoto důvodu Mtsyri po poslušnosti nesložil mnišské sliby. Rozhodl se uprchnout z kláštera pod rouškou tmy. A důvod je zřejmý – volala ho jeho vzdálená vlast. Pamatoval si ji matně, pokud si ji vůbec pamatoval. Později, když ho vyčerpaného a polomrtvého najdou a přivedou zpět, ptají se: co dělal celé ty dny a noci bloudění? A dostanou odpověď: "Žil!" Velmi krátká a zároveň přesná odpověď. Mohl odpovědět jinak? Vždyť tráva byla jeho kolébkou, větve stromů kroutily jeho pokrývku a nad hlavou mu zářila slunečná a místy i hvězdná obloha. A i přes souboj s leopardem, ze kterého Mtsyri vyšel vítězně, ho neopouštěl pocit přirozené harmonie.

Mtsyri dokonce dokázal pocítit zdání lásky, když tajně sledoval gruzínskou ženu, jak sestupuje k potoku pro vodu. Je to muž subtilní povahy, všímavý a ostražitý. Souboj s leopardem je vrcholem celého příběhu. Samozřejmě je zde prvek nadsázky. Ne každý lovec si poradí s dravou šelmou holýma rukama, ať je nováček jakkoli slabý. Mtsyri ale mobilizuje všechny své síly – vnější i vnitřní. Na romantismus zde není čas – spouští se pud sebezáchovy a žízeň po životě. U lidí se ukazuje být silnější. Ano, je škoda, že s přibývajícím věkem zvedáme oči k nebi stále méně často. Může poskytnout odpovědi na mnoho otázek. Nebo vás alespoň nutí přemýšlet o smyslu života, o jeho pomíjivosti...

Ne nadarmo nazval kritik Belinsky báseň „Mtsyri“ Lermontovovým oblíbeným duchovním dítětem a zdůraznil, že v ní velký básník odrážel jeho drahocenné sny a ideály. Báseň je autobiografické povahy a obsahuje jemné náznaky osobnosti a osudu samotného básníka.

Ano, autor a jeho hrdina k sobě mají duchovně blízko. Charakteristiky Mtsyriho a příběh jeho života nám umožňují zaznamenat přímé analogie. Stejně jako Lermontov je i Mtsyri bystrá, mimořádná příroda, připravená vyzvat celý svět a vrhnout se do bitvy ve jménu svobody a za nalezení vlasti. Tichý, odměřený život mezi klášterními zdmi, nekonečný půst a modlitby, naprostá pokora a odmítání jakéhokoli odporu není pro mladého nováčka. Stejně tak Lermontov odmítl krotkého dvorního básníka, přeslazeného štamgasta na plesech a salonech ve vysoké společnosti. Michail Jurjevič nenáviděl zemi otroků a pánů stejnou měrou jako svou dusnou celu v Mtsyri a celý způsob mnišského života. A oba – autor i plod jeho tvorby – byli nekonečně osamělí, zbaveni štěstí být pochopeni, být nablízku blízké, drahé, milované duši. Radost z opravdového přátelství, sladkost skutečného, ​​oddaného, vzájemná láska, možnost žít tam, kde srdce touží - to vše je minulo, otrávilo duši hořkostí zklamání a bolestí nenaplněných nadějí.

Romantické rysy básně

Hrdina básně je živým ztělesněním Lermontovova romantického vidění světa. V tomto světle charakterizace Mtsyri i celého díla odráží hlavní rysy tohoto dějiště romantického díla – exotické země, daleko od okovů civilizace a jejího zkaženého vlivu. Pro Lermontova je to Kavkaz, který se v jeho díle stal symbolem svobody. Život a zvyky horského lidu, někdy divoké, evropskému povědomí nepochopitelné, jejich kmenová hrdost a bojovnost, zvýšený smysl pro čest a důstojnost, síla a nedotčená krása hor a celé kavkazské přírody uchvátily básníka již v r. raného dětství a získal tvé srdce na celý život. A osudovou hrou náhody se právě Kavkaz stal druhým domovem Michaila Jurijeviče, místem jeho nekonečných exulantů a nevyčerpatelným zdrojem kreativity. Takže v básni se celý děj odvíjí v Gruzii, poblíž kláštera, který stál na soutoku Aragvy a Kury.

Mtsyriho charakteristika zahrnuje motiv odmítnutí, nepochopení na jedné straně a pýchy, neposlušnosti, výzvy, boje na straně druhé, což je také typické pro romantická díla. Hlavní postava Báseň považuje roky strávené v klášteře za promarněné, ztracené, vymazané ze života. Přiznat se starému mnichovi, který ho kdysi kojil, vyčerpané dítě, zachránil ho před fyzickou smrtí, ale odsoudil ho k duchovní smrti, protože se mu nemohl stát otcem ani přítelem, a tak vyprávět o tom, co viděl a dělal na svobodě během útěku, poznamenal Mtsyri: nebude litovat tří životů v klášteře kvůli jednomu, plnému akce, pohybu, boje a svobody.

Mniši toho mladého muže nikdy nepochopí. Svůj život tráví pokorně sklánějícími hlavu v modlitbě a důvěře v Pána. Hrdina se spoléhá sám na sebe, na své síly a schopnosti. Charakteristickým rysem Mtsyri je, že uteče ze svého vězení za strašlivé bouřky a nekontrolovatelná povaha živlů ho těší, bouře je pro něj jeho sestra, zatímco mniši se v hrůze modlí za spásu. A souboj s leopardem, převzatý Lermontovem z horských legend (také prvek romantismu - spojení s folklórem) a Rustaveliho „Rytíře v tygří kůži“ a tak skvěle promyšlený a přepracovaný, překvapivě organicky zapadá do obsahu díla a pomáhá odhalit nejlepší osobnostní rysy mladého muže. Zde je odvaha a úžasná odvaha, sebeovládání, víra ve své síly a schopnosti a jejich testování na sílu, úplné splynutí hrdého, vzpurného ducha se stejnou vzpurnou povahou. Bez epizody „Boj s leopardem“ by byla charakteristika hrdiny Mtsyri neúplná a jeho samotná podoba by nebyla zcela odhalena.

O čem ještě mladý muž sní kromě svobody? Nejprve najděte svou rodinu, obejměte své příbuzné, ocitněte se pod střechou domu svého otce. Sní o svém otci a bratrech a vybavuje si ozvěny ukolébavky, kterou kdysi zpívala jeho matka. Ve svých snech vidí kouř nad svou rodnou vesnicí, slyší hrdelní řeč svého lidu. V podstatě to je to, co tvoří základ, duchovní jádro každého člověka: rodina, domov, rodný jazyk a vlast. Odeberte jednu věc a člověk se bude cítit osiřel. A Mtsyri byl zbaven všeho – a hned! Ale pro Lermontova je důležité, že si své vzpomínky uložil, uchoval je v sobě jako své nejcennější a nejdůvěrnější. Stejně jako sám Lermontov v hloubi svého srdce tu představu opatroval a opatroval lidové Rusko s jeho nekonečnými lesy, řekami podobnými moři a bílými břízami na návrší.

Hrdina a čas

Jeho básně to jasně říkají: nebyla to náhoda, že autor daroval Mtsyri pouze tři dny jasného, ​​rušného a plnokrevného života. Pro rebely tohoto druhu ještě nenastal čas, stejně jako sám básník daleko předběhl svou dobu. Společnost, která byla po porážce děkabristů a smrti Puškina v duchovní sklíčenosti, se nemohla během nekontrolovatelné reakce postavit k boji. A vzácní samotáři jako Mtsyri byli odsouzeni k smrti. Koneckonců, hrdinou té doby, portrétem celé generace Lermontovových současníků, nebyla horská mládež, ale Pečorin, Grushnitsky, doktor Werner -“ lidé navíc“, zklamaný životem nebo hraním si na něj.

A přesto to byl Mtsyri, kdo se stal ztělesněním básníkových romantických ideálů, symbolem bystré, cílevědomé osobnosti, která je připravena hořet v mžiku, ale jasně, a nedoutnat jako bezcenný žhavý oheň po mnoho let.

Zanechal odpověď Host

Autor nezvyklým způsobem interpretuje obraz hlavní postavy romantické básně. Mtsyri postrádá vnější známky výlučnosti; tohle je slabý mladý muž. Aura tajemství a tajemství, titánské individualistické rysy charakteristické romantický hrdina, nemá to. Samotné vyznání hrdiny mu pomáhá co nejpřesněji zprostředkovat sebemenší emocionální pohyb. O svých činech a činech nejen mluví, ale také je motivuje. Mtsyri chce být pochopen a slyšen. Když mluví o svých motivech, záměrech, touhách, úspěších i neúspěších, je k sobě stejně upřímný a upřímný. Mtsyri se přiznává ne proto, aby ulehčil své duši nebo odstranil hřích pro svůj útěk, ale proto, aby znovu prožil tři blažené dny života ve svobodě:
Chceš vědět, co jsem udělal
Volný, uvolnit? Žil - a můj život
Bez těchto tří blažených dnů
Bylo by to smutnější a pochmurnější
Vaše bezmocné stáří.
Ale pro romantické básně vyznačující se přítomností výjimečné, rozporuplné osobnosti, jejíž postoj k okolnímu světu je nejednoznačný. Exkluzivita a síla Mtsyri jsou vyjádřeny v cílech, které si stanoví:
Kdysi dávno jsem si myslel
Podívejte se na vzdálená pole
Zjistěte, zda je země krásná
Najděte si svobodu nebo vězení
Narodili jsme se do tohoto světa.
Od dětství, po zajetí. Mtsyri se nedokázal smířit se zajetím, životem mezi cizími lidmi. Touží po rodné vesnici, po komunikaci s lidmi jemu blízkými ve zvycích a duchu, snaží se dostat do své vlasti, kde jsou podle jeho názoru „lidé svobodní jako orli“ a kde na něj čeká štěstí a svoboda:
Žil jsem málo a žil v zajetí.
Takové dva životy v jednom,
Ale jen plný úzkosti,
Vyměnil bych to, kdybych mohl.
Znal jsem jen sílu myšlenek,
Jedna, ale ohnivá vášeň...
Mtsyri neutíká ze svého vlastního prostředí do cizího v naději, že nalezne svobodu a mír, ale rozchází se s cizím světem kláštera - symbolem nesvobodného života - aby se dostal do země svých otců. Pro Mtsyriho je vlast symbolem absolutní svobody, je připraven dát vše za pár minut života ve své vlasti. Návrat do vlasti je spolu s poznáním světa jedním z jeho cílů.
Mtsyri, náročný osud, opouští klášter za strašné noci, kdy vypukne bouře, ale to ho nevyděsí. Zdá se, že se ztotožňuje s přírodou:
"Ach, jako bratr bych rád objal bouři."
Během „tří blažených dnů“, které Mtsyri strávil na svobodě, se ukázalo veškeré bohatství jeho povahy: láska ke svobodě, žízeň po životě a boji, vytrvalost při dosahování svého cíle, neochvějná síla vůle, odvaha, pohrdání nebezpečím, láska k přírodě. pochopení jeho krásy a síly:
...Ach, jsem jako bratr
Rád bych objal bouři!
Díval jsem se očima mraku,
Zachytil jsem blesk rukou...
Výjimečné osobnostní rysy hrdiny romantických básní pomáhají odhalit přítomnost milostný příběh v těchto básních. Lermontov však tento motiv z básně vylučuje, protože láska by se pro hrdinu mohla stát překážkou na cestě k dosažení svého cíle. Mtsyri, která u potoka potkala mladou Gruzínku, je fascinována jejím zpěvem. Mohl ji následovat a spojit se s lidmi. Ocitnutí se ve velmi důležité situaci pro romantického hrdinu - v situaci volby, Mtsyri nemění svůj cíl: chce jít do své vlasti a možná najít svého otce a matku. Poté, co se hrdina vzdal lásky, zvolil svobodu před ní.
A Mtsyri musel projít ještě jednou zkouškou – soubojem s leopardem. Z tohoto boje vychází vítězně, ale není mu již souzeno vrátit se do vlasti. Umírá v cizí zemi, mezi cizími lidmi. Mtsyri byl poražen ve sporu s osudem, ale tři dny, které prožil na svobodě, zosobňují jeho život, kdyby se odehrál v jeho vlasti. Hrdina Lermontovovy básně najde sílu přiznat svou porážku a zemřít, aniž by někoho proklínal a uvědomoval si, že důvod neúspěchu leží v něm samotném. Mtsyri umírá, usmiřuje se s lidmi kolem sebe, ale svoboda pro něj zůstává nade vše. Před svou smrtí žádá, aby byl přestěhován do zahrady:
Záře modrého dne
Opiju se dovnitř naposledy.
Odtud je vidět Kavkaz!
Možná je ze svých výšin
Pošle mi pozdravy na rozloučenou,
Odešleme s chladným vánkem...

Mtsyri

MTSYRI je hrdinou Lermontovovy básně „Mtsyri“ (1839; v rukopisu má název „Be-ri“, což v gruzínštině znamená mnich). Impulsem ke skládání básně bylo náhodné setkání, ke kterému došlo během Lermontovových cest na Kavkaz. V Mukhet se básník setkal se starým klášterním sluhou, s nímž se z rozhovoru dozvěděl, že je horal, zajatý generálem Ermolovem jako dítě, skončil v klášteře, odkud se několikrát pokusil utéct, ale vždy se vrátil zadní. M. je osoba připravující se na mnicha, novic, který je proti své vůli uvězněn ve zdech kláštera. Mladý muž je rozený válečník, zapálená a svobodu milující duše. Kontemplativní život kláštera je mu cizí. Zoufale uteče jako z vězení; dlouho bloudí, skoro umírá. Nakonec v houští lesa potká mocného leoparda a krásně se s ním popere. To je samozřejmě ozvěna gruzínského eposu „Rytíř v leopardí kůži“. Lermontov Shotu Rustaveliho téměř neznal. Ale ústní podání té nejpoetičtější epizody skvělá báseň Mohlo se to k němu docela dobře dostat. Zjevně to zaujalo básníkovu představivost natolik, že v jeho podání se rozhněvaný leopard i statečný mladík zdají stejně krásní. Smrt jednoho z nich je ale nevyhnutelná. Mladý muž vyhraje, ale zraněný je nalezen a vrácen do kláštera. Přizná se starému mnichovi a umírá, přičemž jeho smrt vyjadřuje sen o svobodě, který pro něj zůstal nenaplněný.

Lit.: Makogonenko G.P. Lermontovova báseň „Mtsyri“ // Makogonenko G.P. Lermontov a Puškin. L., 1987.

Všechny vlastnosti v abecedním pořadí:

- - - - - - - - - - - - - - - - -

Práce:

Přeloženo z gruzínštiny - nováček. Toto je hrdina stejnojmenné básně. Kavkazská mládež skončila u Rusů. Během cesty onemocněl a byl ponechán v klášteře na léčení. M. sní o nalezení svobody, útěku z kláštera, kde se cítí zotročen. Celé dílo je strukturováno jako zpovědní monolog mladého muže. Před svou smrtí vypráví starému mnichovi o třech šťastné dny strávený na svobodě. M. má blízko k přírodě jako království přirozené existence, svobody a krásy. Příroda v básni je plná animace, obrovského a tajemného života. M. je obklopen hlasy, šepoty a myšlenkami přírody a ví, jak jim porozumět. M. nedokázal dosáhnout své ideální vlasti a ani k ní najít cestu. Ale dny, které mladý muž strávil za zdmi kláštera, na svobodě, při hledání této cesty, jsou dány jako ohnisko všech možností života - jeho radostí, nebezpečí, bojů. Vzrušila ho mladá Gruzínka, kterou cestou potkal, a leoparda porazil. Po třech dnech strávených na svobodě však M. opět končí v klášteře. Jeho touha po svobodě nepolevuje a zbývá pro něj jediné východisko – zemřít.

Autor nezvyklým způsobem interpretuje obraz hlavní postavy romantické básně. Mtsyri postrádá vnější známky výlučnosti; tohle je slabý mladý muž. Neexistuje žádná aura tajemna a tajemna, titánské individualistické rysy charakteristické pro romantického hrdinu. Samotné vyznání hrdiny mu pomáhá zprostředkovat sebemenší emocionální pohyb co nejpřesněji. O svých činech a činech nejen mluví, ale také je motivuje. Mtsyri chce být pochopen a slyšen. Když mluví o svých motivech, záměrech, touhách, úspěších i neúspěších, je k sobě stejně upřímný a upřímný. Mtsyri se přiznává ne proto, aby ulehčil své duši nebo odstranil hřích pro svůj útěk, ale proto, aby znovu prožil tři blažené dny života ve svobodě:

Chceš vědět, co jsem udělal

Volný, uvolnit? Žil - a můj život

Bez těchto tří blažených dnů

Bylo by to smutnější a pochmurnější

Vaše bezmocné stáří.

Romantické básně se ale vyznačují přítomností výjimečné, rozporuplné osobnosti, jejíž postoj k okolnímu světu je nejednoznačný. Exkluzivita a síla Mtsyri jsou vyjádřeny v cílech, které si stanoví:

Kdysi dávno jsem si myslel

Podívejte se na vzdálená pole

Zjistěte, zda je země krásná

Najděte si svobodu nebo vězení

Narodili jsme se do tohoto světa.

Od dětství, po zajetí. Mtsyri se nedokázal smířit se zajetím, životem mezi cizími lidmi. Touží po rodné vesnici, po komunikaci s lidmi jemu blízkými ve zvycích a duchu, snaží se dostat do své vlasti, kde jsou podle jeho názoru „lidé svobodní jako orli“ a kde na něj čeká štěstí a svoboda:

Žil jsem málo a žil v zajetí.

Takové dva životy v jednom,

Ale jen plný úzkosti,

Vyměnil bych to, kdybych mohl.

Znal jsem jen sílu myšlenek,

Jedna, ale ohnivá vášeň...

Mtsyri neutíká ze svého vlastního prostředí do cizího v naději, že nalezne svobodu a mír, ale rozchází se s cizím světem kláštera - symbolem nesvobodného života - aby se dostal do země svých otců. Pro Mtsyriho je vlast symbolem absolutní svobody, je připraven dát vše za pár minut života ve své vlasti. Návrat do vlasti je spolu s poznáním světa jedním z jeho cílů.

Mtsyri, náročný osud, opouští klášter za strašné noci, kdy vypukne bouře, ale to ho nevyděsí. Zdá se, že se ztotožňuje s přírodou:

"Ach, jako bratr bych rád objal bouři."

Během „tří blažených dnů“, které Mtsyri strávil na svobodě, se ukázalo veškeré bohatství jeho povahy: láska ke svobodě, žízeň po životě a boji, vytrvalost při dosahování svého cíle, neochvějná síla vůle, odvaha, pohrdání nebezpečím, láska k přírodě. pochopení jeho krásy a síly:

Oh, jsem jako bratr

Rád bych objal bouři!

Díval jsem se očima mraku,

Zachytil jsem blesk rukou...

Výjimečné osobnostní rysy hrdiny romantických básní pomáhají odhalit přítomnost milostné zápletky v těchto básních. Lermontov však tento motiv z básně vylučuje, protože láska by se pro hrdinu mohla stát překážkou na cestě k dosažení svého cíle. Mtsyri, která u potoka potkala mladou Gruzínku, je fascinována jejím zpěvem. Mohl ji následovat a spojit se s lidmi. Ocitnutí se ve velmi důležité situaci pro romantického hrdinu - v situaci volby, Mtsyri nemění svůj cíl: chce jít do své vlasti a možná najít svého otce a matku. Poté, co se hrdina vzdal lásky, zvolil svobodu před ní.

A Mtsyri musel projít ještě jednou zkouškou – soubojem s leopardem. Z tohoto boje vychází vítězně, ale není mu již souzeno vrátit se do vlasti. Umírá v cizí zemi, mezi cizími lidmi. Mtsyri byl poražen ve sporu s osudem, ale tři dny, které prožil na svobodě, zosobňují jeho život, kdyby se odehrál v jeho vlasti. Hrdina Lermontovovy básně najde sílu přiznat svou porážku a zemřít, aniž by někoho proklínal a uvědomoval si, že důvod neúspěchu leží v něm samotném. Mtsyri umírá, usmiřuje se s lidmi kolem sebe, ale svoboda pro něj zůstává nade vše. Před svou smrtí žádá, aby byl přestěhován do zahrady:

Záře modrého dne

Naposled se opiju.

Odtud je vidět Kavkaz!

Možná je ze svých výšin

Pošle mi pozdravy na rozloučenou,

Odešleme s chladným vánkem...