Sonya Marmeladova popis vzhledu. Charakteristika členů rodiny Marmeladovů v románu „Zločin a trest“ od Dostojevského. Sonyina duševní síla

Sonya Marmeladová je jednou z klíčových postav slavného románu Fjodora Michajloviče Dostojevského Zločin a trest. Díky tomuto obrázku čtenáři přemýšlí o tom nejlepším lidské vlastnosti ah: sebeobětování, milosrdenství, schopnost oddané lásky a upřímné víry v Boha.

Myšlenky a obraz Sonya

Sonya je mladá asi osmnáctiletá dívka, hubená, modrooká a světlovlasá. Je dcerou bývalého úředníka Marmeladova. Poté, co přišel o místo ve službě, začal neustále pít, a proto jeho žena Kateřina a jejich děti vedou bídnou existenci a hladoví. Dívka obětuje čistotu svého těla, aby zajistila jídlo pro svou rodinu, ale neobviňuje z toho Kateřinu Ivanovnu, která ji donutila jít do panelu, ale prostě se smířila se svým osudem. Sonya se dopouští hříchu kvůli své rodině, ale velmi se stydí za sebe a za Boha, v kterého hluboce věří. Vzhledem k tomu, že porušila morální zákony, je jí trapné být kolem slušných žen - Raskolnikovovy matky a sestry; Sonya si v jejich přítomnosti nemůže ani sednout, protože se bojí, že je to urazí. Každý čin mírné a skromné ​​dívky se nekoná kvůli ní samotné, ale kvůli někomu; navzdory svému povolání se Sonya před čtenáři jeví jako skutečná křesťanka a spravedlivá žena. V srdci všech akcí, které dívka provádí, leží nekonečné, křesťanská láska sousedům: kvůli lásce k otci mu dává peníze na pití, kvůli lásce k Raskolnikovovi mu pomáhá očistit duši a jde s ním na těžkou práci.

Sonya jako cesta k vykoupení

Obraz Sonyy Marmeladové a její myšlenky jsou jakýmsi protikladem k obrazu Rodiona Raskolnikova a jeho teorie. Dívka se ve všem řídí Božím zákonem, a proto nerozumí myšlenkám mladý muž; pro ni jsou si všichni lidé rovni a nikdo se nemůže povýšit nad všechny ostatní, natož vzít někomu život. Je to Sonya Raskolnikov, která vypráví o zločinu, který spáchal, a díky dívce mohl činit pokání a přiznat se k tomuto a vyšetřování. Sonya je připravena jít s ním na těžkou práci, protože také přestoupila biblická přikázání a věří, že musí trpět kvůli očištění. "Jsme spolu prokletí, půjdeme spolu," říká jí Rodion Raskolnikov. Mladíkovi spoluodsouzení cítili laskavost a lásku ke všemu kolem něj vyzařující ze Sonyy, která se ke všem chovala s úctou, a proto se do ní zamilovala. Díky Sonye byl Raskolnikov následně schopen skutečně činit pokání ze svých činů, obrátit se k Bohu a začít nový život s novými přesvědčeními.

Nesmrtelný obraz

Někteří hrdinové klasická literatura získat nesmrtelnost, žít vedle nás, to je přesně to, co se ukázalo jako obraz Sonya v románu „Zločin a trest“ od Dostojevského. Z jejího příkladu se učíme nejlepším lidským vlastnostem: laskavosti, milosrdenství, sebeobětování. Učí nás oddaně milovat a nezištně věřit v Boha.

Seznamte se s hrdinkou

Sonechku Marmeladovou nám autor hned nepředstavuje. Na stránkách románu se objeví, když hrozný zločin již spáchán, zemřeli dva lidé a Rodion Raskolnikov přišel o duši. Zdá se, že v jeho životě nelze nic zlepšit. Setkání se skromnou dívkou však změnilo hrdinův osud a oživilo ho k životu.

Poprvé slyšíme o Sonye z příběhu nešťastného opilce Marmeladova. Ve zpovědi vypráví o svém nešťastném osudu, o své hladovějící rodině a vděčně vyslovuje jméno své nejstarší dcery.

Sonya je sirotek, jediná Marmeladovova dcera. Donedávna žila se svou rodinou. Její nevlastní matka Kateřina Ivanovna, nemocná, nešťastná žena, byla vyčerpaná, aby děti neumřely hlady, sám Marmeladov propil poslední peníze, rodina byla v nouzi. Nemocná se ze zoufalství často rozčilovala kvůli maličkostem, dělala skandály a vyčítala své nevlastní dceři kousek chleba. Svědomitá Sonya se rozhodla k zoufalému kroku. Aby nějak pomohla své rodině, začala se věnovat prostituci a obětovala se kvůli svým blízkým. Příběh ubohé dívky zanechal hlubokou stopu v Raskolnikovově zraněné duši dlouho předtím, než se s hrdinkou osobně setkal.

Portrét Sonyy Marmeladové

Popis vzhledu dívky se na stránkách románu objevuje mnohem později. Jako duch beze slov se objeví na prahu svého domu během smrti svého otce, rozdrcena opilým taxikářem. Od přírody nesmělá, neodvážila se vstoupit do místnosti, cítila se krutá a nehodná. Absurdní, levné, ale světlé oblečení naznačovalo její povolání. „Krotké“ oči, „bledý, tenký a nepravidelný hranatý obličej“ a celý vzhled prozrazovaly mírnou, bázlivou povahu, která dosáhla extrémního stupně ponížení. "Sonya byla malá, asi sedmnáctiletá, hubená, ale docela hezká blondýnka s nádhernýma modrýma očima." Tak se objevila před Raskolnikovovýma očima, takto ji čtenář vidí poprvé.

Charakterové rysy Sofie Semjonovny Marmeladové

Vzhled člověka může často klamat. Obraz Sonyy ve Zločinu a trestu je plný nevysvětlitelných rozporů. Mírná, slabá dívka se považuje za velkou hříšnici, nehodnou být v jedné místnosti se slušnými ženami. Stydí se sedět vedle Raskolnikovovy matky a nemůže si podat ruku s jeho sestrou, protože se bojí, že je urazí. Sonya může být snadno uražena a ponížena jakýmkoli darebákem, jako je Luzhin nebo bytná. Bezbranná před arogancí a hrubostí lidí kolem sebe, není schopna se za sebe postavit.

Kompletní popis Sonyy Marmeladové v románu „Zločin a trest“ se skládá z analýzy jejích činů. Fyzická slabost a nerozhodnost se v ní snoubí s obrovskou duševní silou. V jádru její bytosti je láska. Z lásky svého otce mu dá své poslední peníze na kocovinu. Kvůli lásce k dětem prodává své tělo i duši. Kvůli lásce k Raskolnikovovi ho následuje na těžkou práci a trpělivě snáší jeho lhostejnost. Laskavost a schopnost odpouštět odlišuje hrdinku od ostatních postav příběhu. Sonya nechová vůči své nevlastní matce zášť za její zmrzačený život a neodvažuje se odsoudit svého otce za jeho slabý charakter a věčné opilství. Dokáže odpustit a litovat Raskolnikova za vraždu Lizavety, která je jí blízká. "Na celém světě není nikdo nešťastnější než ty," řekla mu. Abyste takto zacházeli s neřestmi a chybami lidí kolem sebe, musíte být velmi silný a integrální člověk.

Kde má slabá, křehká, ponížená dívka takovou trpělivost, výdrž a nevyčerpatelnou lásku k lidem? Víra v Boha pomáhá Soně Marmeladové přežít sama sebe a podat pomocnou ruku ostatním. "Co bych byl bez Boha?" – je hrdinka upřímně zmatená. Není náhodou, že vyčerpaný Raskolnikov za ní jde pro pomoc a vypráví jí o svém zločinu. Víra Sonyy Marmeladové pomáhá zločinci nejprve se přiznat k vraždě, kterou spáchal, pak upřímně činit pokání, věřit v Boha a začít nový šťastný život.

Role obrazu Sonyy Marmeladové v románu

Za hlavní postavu románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je považován Rodion Raskolnikov, protože děj je založen na příběhu zločinu hrdiny. Ale je nemožné si představit román bez obrazu Sonyy Marmeladové. Sonyin postoj, přesvědčení a činy odrážejí autorovu životní pozici. Padlá žena je čistá a nevinná. Svůj hřích plně odčiňuje všeobjímající láskou k lidem. Je „ponížená a uražená“, není to „třesoucí se stvoření“ podle Raskolnikovovy teorie, ale osoba hodná respektu, která se ukázala být mnohem silnější než hlavní postava. Když Sonya prošla všemi zkouškami a utrpením, neztratila své základní lidské vlastnosti, nezradila se a utrpěla štěstí.

Sonyiny morální zásady, víra, láska se ukázaly být silnější než Raskolnikovova egoistická teorie. Vždyť jen přijetím přesvědčení své přítelkyně získává hrdina právo na štěstí. Oblíbená hrdinka Fjodora Michajloviče Dostojevského je ztělesněním jeho nejtajnějších myšlenek a ideálů křesťanského náboženství.

Pracovní test

Přednáška, abstrakt. Obraz Sonyy Marmeladové v románu F. M. Dostojevského Zločin a trest - koncept a typy. Klasifikace, podstata a vlastnosti. 2018-2019.

"zpět Obsah vpřed"
31. Raskolnikovova teorie a její odhalování v románu F. M. Dostojevského Zločin a trest “ | » 33. Rodion Raskolnikov a Sonya Marmeladova v románu F. M. Dostojevského Zločin a trest

Román „Zločin a trest“ napsal Dostojevskij po těžké práci, kdy spisovatelova víra získala náboženský podtext. Hledání pravdy, odsuzování nespravedlivé struktury světa, sen o „štěstí lidstva“ se v tomto období snoubil v spisovatelově povaze s nedůvěrou v násilné přetvoření světa. Dostojevskij, přesvědčený, že se nelze vyhnout zlu v žádné sociální struktuře, že zlo pochází z lidské duše, odmítl revoluční cestu přeměny společnosti. Spisovatel položil otázku pouze o morálním zlepšení každého člověka a obrátil se k náboženství.

Rodion Raskolnikov a Sonya Marmeladová- dvě hlavní postavy románu, vystupující jako dva protiproudy. Jejich světonázor tvoří ideovou část díla. Sonya Marmeladova je Dostojevského morálním ideálem. Přináší s sebou světlo naděje, víry, lásky a soucitu, něhy a porozumění. To je přesně to, co si autor myslí, že by člověk měl být. Sonya ztělesňuje Dostojevského pravdu. Pro Sonyu mají všichni lidé stejné právo na život. Je pevně přesvědčena, že nikdo nemůže dosáhnout štěstí, a to jak svého, tak štěstí druhých, zločinem. Hřích zůstává hříchem, bez ohledu na to, kdo ho spáchá a za jakým účelem.

Sonya Marmeladová a Rodion Raskolnikov existují kompletní různé světy. Jsou jako dva opačné póly, ale nemohou bez sebe existovat. Obraz Raskolnikova ztělesňuje myšlenku povstání a obraz Sonya - myšlenku pokory. Ale co je obsahem vzpoury a pokory, je tématem četných debat, které pokračují dodnes.

Sonya je vysoce morální, hluboce věřící žena. Věří v hluboký vnitřní smysl života, nechápe Raskolnikovovy myšlenky o nesmyslnosti všeho, co existuje. Ve všem vidí předurčení Boha a věří, že nic nezávisí na člověku. Jeho pravdou je Bůh, láska, pokora. Smysl života pro ni spočívá v velká síla soucit a empatie od člověka k člověku.

Raskolnikov vášnivě a nemilosrdně soudí svět myslí žhavé vzpurné osobnosti. Nesouhlasí s tím, aby se smířil se životní nespravedlností, a tím i s jeho duševním trápením a zločinem. Soněčka sice stejně jako Raskolnikov přešlapuje sama sebe, ale stále přešlapuje jiným způsobem než on. Obětuje se druhým a neničí ani nezabíjí jiné lidi. A to ztělesňovalo autorovy myšlenky, že člověk nemá právo na sobecké štěstí, musí vytrvat a skrze utrpení dosáhnout skutečného štěstí.

Podle Dostojevského by měl člověk cítit odpovědnost nejen za své činy, ale i za každé zlo, které se ve světě vyskytuje. To je důvod, proč má Sonya pocit, že je také vinna za Raskolnikovův zločin, a proto si jeho čin bere tak blízko k srdci a sdílí jeho osud.

Je to Sonya, kdo odhalí Raskolnikovovi jeho strašlivé tajemství. Její láska oživila Rodiona, vzkřísila ho k novému životu. Toto zmrtvýchvstání je v románu vyjádřeno symbolicky: Raskolnikov žádá Soňu, aby přečetla evangelijní scénu o vzkříšení Lazara z Nového zákona, a vztahuje význam toho, co četla, na sebe. Rodion, dojatý Sonyinými sympatiemi, jde k ní podruhé, jako by byl blízkému příteli, sám se jí k vraždě přizná, snaží se, zmatený z důvodů, vysvětlit jí, proč to udělal, žádá ji, aby ho neopouštěla ​​v neštěstí a dostává od ní rozkaz: jít na náměstí, políbit zem a čiňte pokání přede všemi lidmi. Tato rada od Sonya odráží myšlenku samotného autora, který se snaží vést svého hrdinu k utrpení a skrze utrpení - k odčinění.

V obrazu Sonya autor nejvíce ztělesnil nejlepší vlastnostičlověk: oběť, víra, láska a cudnost. Obklopena neřestí, nucena obětovat svou důstojnost, Sonya dokázala zachovat čistotu své duše a víru, že „v pohodlí není štěstí, štěstí se kupuje utrpením, člověk se nerodí pro štěstí: člověk si zaslouží jeho štěstí a vždy skrze utrpení." Sonya, která „přestoupila“ a zničila svou duši, „muž vysokého ducha“, stejné „třídy“ jako Raskolnikov, ho odsuzuje za jeho pohrdání lidmi a nepřijímá jeho „vzpouru“, jeho „sekeru“, která , jak se Raskolnikovovi zdálo, byla vychována a jejím jménem. Hrdinka podle Dostojevského ztělesňuje národní princip, ruský živel: trpělivost a pokoru, nezměrnou lásku k člověku a Bohu. Střet mezi Raskolnikovem a Sonyou, jejichž světonázory jsou proti sobě, odráží vnitřní rozpory, znepokojující duši spisovatele.

Sonya doufá v Boha, v zázrak. Raskolnikov si je jistý, že žádný Bůh neexistuje a žádný zázrak se nestane. Rodion nemilosrdně odhalí Sonye marnost jejích iluzí. Vypráví Sonye o zbytečnosti jejího soucitu, o marnosti jejích obětí. Není to hanebné povolání, co dělá ze Sonyy hříšnici, ale marnost její oběti a jejího výkonu. Raskolnikov soudí Soňu s jinými stupnicemi v rukou, než je převládající morálka, posuzuje ji z jiného úhlu pohledu než ona sama.

Sonya, hnána životem do posledního a již zcela beznadějného kouta, se snaží tváří v tvář smrti něco udělat. Ona, stejně jako Raskolnikov, jedná podle zákona svobodné volby. Ale na rozdíl od Rodiona Sonya neztratila důvěru v lidi, nepotřebuje příklady, aby dokázala, že lidé jsou přirozeně dobří a zaslouží si jasný podíl. Pouze Sonya je schopna sympatizovat s Raskolnikovem, protože není v rozpacích ani fyzickou deformací, ani ošklivostí společenského osudu. Proniká „skrze strup“ do podstaty lidských duší a nespěchá odsuzovat; cítí, že za vnějším zlem se skrývají jakési neznámé nebo nepochopitelné důvody, které vedly ke zlu Raskolnikova a Svidrigajlova.

Sonya vnitřně stojí mimo peníze, mimo zákony světa, který ji mučí. Stejně jako ona z vlastní vůle šla do panelu, tak sama ze své pevné a nezničitelné vůle nespáchala sebevraždu.

Sonya byla postavena před otázku sebevraždy, přemýšlela o ní a zvolila odpověď. Sebevražda by v její situaci byla příliš sobecké východisko – zachránilo by ji to před hanbou, mukami, zachránilo by ji to z páchnoucí jámy. "Koneckonců by bylo spravedlivější," říká Raskolnikov, "tisíckrát spravedlivější a moudřejší by bylo ponořit se hlavou napřed do vody a ukončit to najednou!" - Co se s nimi stane? “ zeptala se Sonya slabě a bolestně se na něj podívala, ale zároveň, jako by ji jeho návrh vůbec nepřekvapil. Sonyina vůle a odhodlání byly vyšší, než si Rodion dokázal představit. Aby se uchránila před sebevraždou, potřebovala více vytrvalosti, více sebevědomí, než aby se vrhala „po hlavě do vody“. To, co jí bránilo pít vodu, nebyla ani tak myšlenka na hřích, jako spíše „o nich, našich vlastních“. Pro Sonyu byla zhýralost horší než smrt. Pokora neznamená sebevraždu. A to nám ukazuje plnou sílu postavy Sonyy Marmeladové.

Sonyinu povahu lze definovat jedním slovem – milující. Aktivní láska k bližnímu, schopnost reagovat na bolest někoho jiného (zejména hluboce projevená ve scéně Raskolnikovova přiznání k vraždě) činí obraz Sonya „ideálním“. Právě z hlediska tohoto ideálu je v románu vysloven verdikt. V obrazu Sonyy Marmeladové autor představil příklad komplexní, vše odpouštějící lásky obsažené v postavě hrdinky. Tato láska není závistivá, nevyžaduje nic na oplátku, dokonce je nějak nevyřčená, protože o ní Sonya nikdy nemluví. Naplňuje celou její bytost, ale nikdy nevychází ve formě slov, pouze ve formě činů. To je tichá láska a o to je ještě krásnější. Klaní se jí i zoufalý Marmeladov, klaní se před ní i bláznivá Kateřina Ivanovna, Sonyu si za to váží i věčný libertin Svidrigailov. Nemluvě o Raskolnikovovi, kterého tato láska zachránila a uzdravila.

Hrdinové románu zůstávají věrni svému přesvědčení, navzdory skutečnosti, že jejich víra je jiná. Oba ale chápou, že Bůh je jeden pro všechny a každému, kdo cítí jeho blízkost, ukáže pravou cestu. Autor románu, od morální hledání a reflexí jsem dospěl k myšlence, že každý člověk, který přichází k Bohu, se začíná dívat na svět novým způsobem, přehodnocuje jej. Proto v epilogu, kdy dojde k Raskolnikovovu morálnímu vzkříšení, Dostojevskij říká, že „ nový příběh“, dějiny postupné obnovy člověka, dějiny jeho postupného znovuzrození, postupného přechodu z jednoho světa do druhého, seznamování s novou, dosud zcela neznámou realitou.

Dostojevskij, který správně odsoudil Raskolnikovovu „vzpouru“, zanechá vítězství nikoli silnému, chytrému a hrdému Raskolnikovovi, ale Sonyi, která v ní vidí nejvyšší pravdu: utrpení je lepší než násilí – utrpení očišťuje. Sonya přiznává morální ideály, které jsou z pohledu spisovatele nejblíže širokým masám lidu: ideály pokory, odpuštění, tiché podřízenosti. V naší době by se Sonya s největší pravděpodobností stala vyvržencem. A ne každý Raskolnikov dnes bude trpět a trpět. Ale lidské svědomí, lidská duše žily a budou žít, dokud „svět stojí“. Tohle je skvělé nesmrtelný význam nejsložitější román vytvořený skvělým spisovatelem-psychologem.

Materiály o románu F.M. Dostojevského "Zločin a trest".

Fjodor Dostojevskij je právem považován za nepřekonatelného odborníka lidská duše. Tento spisovatel si více než kdokoli jiný uvědomil, že každý člověk je samostatný svět vášní, přesvědčení a nadějí. Jeho postavy proto tvoří paletu nejživějších a nejrozmanitějších obrazů nejen ruské, ale i světové literatury. Jednou z nich je Sonya Marmeladová. Charakteristika a rozbor hrdinky největších psychologický román tento článek je věnován.

Jedinečný ženský obraz

Rodina Marmeladova zaujímá v Dostojevského románu zvláštní místo. Každý z jejích členů prožívá svou vlastní tragédii. Téma „poníženého a uraženého“ je v této práci také zkoumáno, ale obraz hlavní postava nesrovnatelné co do intenzity utrpení s žádným jiným, a to ani v díle velkého ruského spisovatele. A proto je v literatuře jedinečný.

Životní příběh

Kdo je Sonya Marmeladová? Jeho vlastnosti se scvrkají na tyto vlastnosti: upřímnost, milosrdenství, laskavost. Síla každého z nich je mimořádná. A pouze majitelka těch nejlepších lidských vlastností je schopna přežít tragédii, která ji postihne, a zároveň nezatvrdit svou duši, aniž by ztratila svůj morální základ.

Hlavní hrdina románu se jednoho dne v krčmě seznámí s opilým zdegenerovaným mužem, jehož příběhy vyvolávají v okolí smích. Sonya Marmeladová je dcerou tohoto muže. Životní příběh těchto lidí udivuje Raskolnikova. A po setkání s dívkou se idealistický student již nemůže držet dál od neštěstí, které tuto rodinu postihlo. Chudoba není neřest, ale chudoba je jiná věc. Člověka to ponižuje a nutí ho páchat zločin proti morálce. To je tragédie Marmeladova. Jeho dcera chodila do práce, aby uživila rodinu. V té době někde „ležel opilý“. A od nynějška začal pít ještě prudčeji, skoro až k šílenství, čímž rozzuřil svou nemocnou a mučenou ženu a způsobil bolest již tak trpícímu srdci své dcery. Dívka má ale nezvykle milující a otevřenou duši. Jinak nelze přežít muka, která zažívá Sonya Marmeladova.

Charakteristický

Padlé ženy jsou ve společnosti opovrhovány. Sonya Marmeladová tomuto osudu neunikla. Skutečnost, že prostituce se pro ni stala jediným možný způsob krmení otce, macechy a jejich malých dětí nikoho nezajímá. A jen málo lidí je schopno pochopit hloubku utrpení někoho jiného. K tomu potřebujete mít buď odtažitý idealismus Raskolnikova, nebo milující srdce otec. Sestra hlavního hrdiny také cítí sympatie k Sonye. Takové nevzhledné osobnosti jako Lužin a Lebezjatnikov jsou však schopny pouze odsouzení. A je třeba říci, že tyto postavy jsou kolektivní obrazy. Takových osobností je v každé době dost. Ale oba, stejně jako samotná Sonya Marmeladová, chápou, že spáchala největší hřích, překročila zákon morálky. A nebude pro ni snadné smýt stopy této hrozné neřesti.

Raskolnikov

Obraz Sonyy Marmeladové je překvapivý v tom, že navzdory svému smutku a pohrdání okolím je schopna pravá láska. Je to o ne o tom pozemském citu, který spíše připomíná sobecké vášně, ale o jiném, pravém, křesťanském. Dívka neztratila schopnost sympatizovat. Možná je fakt, že byla na dně sociální společnost ne na dlouho? Nebo je to tak ušlechtilé duchovní vlastnosti nic nemůže zabít? Autor poukazuje na jiný důvod.

Ten večer, když se Raskolnikov přizná Soně ke svému zločinu, rozhodne se sdílet jeho osud. Nejprve se ale musí kát a přijít za vyšetřovatelem s přiznáním. A před odjezdem Rodion Romanovich dostává od dívky kříž, který kdysi patřil Lizavetě. Ten samý, jehož život se nešťastnou náhodou dostal na svědomí ambiciózního studenta, jehož vražda rozbila již tak neudržitelnou představu „těch s právem“. A z tohoto činu můžeme usoudit, že Sonyina víra jí dala sílu přežít a neztratit se. Pouze křesťanská myšlenka je schopna zachránit lidstvo. Ona jediná má právo na existenci.

V epilogu

Na konci práce je role, kterou hrála Sonya Marmeladová v Raskolnikovově osudu, konečně jasná. „Zločin a trest“ je román, který nekončí přiznáním hlavního hrdiny k spáchanému zločinu. Přeci jen se stále nejedná o detektivku, ale o dílo s hlubokou myšlenkou, která je aktuální v každé době.

Raskolnikov vše přiznává. Ale i při těžké práci na dlouhou dobu Vyčítá si jen to, že nedokázal uskutečnit své velkolepé plány. Sonya ho doprovází. Vzbuzuje mezi vězni sympatie, zatímco podivná studentka přitahuje jen nepřátelství. Jeho duše je naplněna utrpením nad vlastním nezdařeným osudem. Její - láska k němu. A přijde den, kdy si Raskolnikov uvědomí svou vinu a plně pochopí význam těch slov, která mu kdysi řekla. Do vydání zbývá ještě dlouhých sedm let. Ale ode dne Raskolnikovova pokání začíná nový příběh - „postupná obnova člověka“.