Srovnání obrazů Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova z románu „Válka a mír“ od Lva Nikolajeviče Tolstého. Duchovní pátrání Andreje Bolkonského a Pierra Bezukhova Hledání pravdy

Vznik Puškina a Herzena Decembristické hnutí vysvětlováno vlivem politických idejí francouzské revoluce na nejlepší představitele šlechty, kteří se nedokázali smířit se sociální zaostalostí Ruska a poddanstvím. Velkému realistovi Lvu Nikolajeviči Tolstému to ale nestačí. Rozhodl se vysledovat, za jakých okolností v éře 1805-1824. v člověku z aristokratického prostředí se probudilo to svědomí, to porozumění pro povinnost a čest, které ho vedlo k rozchodu s prostředím. Odhalit v tomto ohledu podobu Decembristů bylo jedním z úkolů Vojny a míru, as historický román. Tolstoj to výtvarně řeší v obrazech dvou hrdinů, dvou přátel, kteří jsou protiklady - prince Andreje Bolkonského a hraběte Pierra Bezukhova.

Seznamujeme čtenáře s těmito ústřední postavy Epos se odehrává na večeru u Anny Schererové. Je zřejmé, že Pierre i Andrei nejsou mezi ješitnými, vrtkavými lidmi v pohodě: princ se s touto společností dlouho nudil, hrabě se jí ani nestihl omrzet - prostě se mu to nelíbilo .

Naši odborníci mohou zkontrolovat vaši esej podle kritérií jednotné státní zkoušky

Odborníci z webu Kritika24.ru
Učitelé předních škol a současní odborníci Ministerstva školství Ruské federace.

Pojďme se podívat, jak Tolstoj oba hrdiny popisuje. Jako první se objeví Pierre. Je neobratný ve slovech a gestech, duchem nepřítomný a nemotorný. Ne nadarmo jsou mu určeny definice jako „medvěd“. Zároveň je jasné, že se autor své „medvědosti“ nesměje. Naopak, svého hrdinu popisuje s velkou vřelostí, dokonce s láskou, proto k tomuto tlustému, rustikálnímu a velmi sladkému hraběti okamžitě pocítíte sympatie. Princ Andrey je úplný opak Pierra. Je vytříbený v chování, zdrženlivý a poněkud suchý. Ale i přes takové zjevné rozdíly mezi hrdiny jeden od druhého, spisovatel z nich dělá přátele. Až když princ Andrei spatří Bezukhova v salonu Sherer mezi znuděnými tvářemi, vzpruží.

Faktem je, že princ Bolkonskij je hluboce nespokojený s životním stylem, který musí vést. Hodně v jeho chování a vzhledu - unavený pohled, grimasa, která kazila jeho pohlednou tvář, způsob šilhání při pohledu na lidi - vyjadřovalo jeho zklamání ze sekulární společnosti. Je nešťastný, když ví, že jeho žena Lisa se bez tohoto nečinného okruhu lidí neobejde. Řekl:

Obývací pokoje, drby, plesy, marnivost, bezvýznamnost – to je začarovaný kruh, ze kterého nemohu uniknout.

Pouze se svým přítelem Pierrem je Andrei přirozený, plný přátelské sympatie a srdečné náklonnosti. Pouze Pierrovi může se vší upřímností a vážností přiznat:

Tento život, který zde vedu, tento život není pro mě

Mladý hrabě, který teprve začíná společenský život, si ještě nemůže odepřít radovánky a další slasti vznešeného života. Po řadě lekcí z takového života (například unáhlený sňatek s krásnou Helenou) však stejně jako kníže Bolkonskij začne své okolí nenávidět.

Vidíme, že Bolkonskij a Bezukhov jsou muži činu. Andrei a Pierre spojuje zásada, kterou v mládí nastínil sám Lev Tolstoj: „Abyste mohli žít čestně, musíte bojovat, zmást, bojovat, dělat chyby, začít a znovu se vzdát, začít znovu a znovu se vzdát, a vždy bojovat a prohrávat. A klid je duchovní podlost." Neustále hledají smysl života. Chtějí se dostat na dno podstaty a smyslu své existence. Mají-li peníze i postavení, nechtějí se spokojit s málem. Mezitím je v jejich osudu mnoho různých věcí. Například zatímco Andrej Bolkonskij hledá slávu ve válce, Pierre Bezukhov se baví s Kuraginem. Bolkonskij kvůli vlastní ješitnosti nepřemýšlí o osudu obyčejného ruského člověka, zatímco Bezukhov, unášen myšlenkami zednářství, se snaží reorganizovat život rolníků. Obě postavy si zároveň z těchto událostí odnášejí hořké zkušenosti, ale přesto zkušenosti.

Život hrdinům eposu neustále staví nové výzvy. Ale pro každého z nich je nejdůležitější válka. Andrej Bolkonskij, který zpočátku hledal slávu na bojištích, poté, co se setkal tváří v tvář smrti, vnímá válku jinak. Chápe, že fronta není místo, kde musíte přemýšlet o rozkazech. Zjednodušuje se a přibližuje lidem, protože na vlastní kůži pocítil, že ve válce, tváří v tvář smrti, jsou si všichni rovni. Právě on bude muset zprostředkovat své zkušenosti hraběti Pierrovi, který se rozhodl bitvu u Borodina sledovat.

Bezukhov, zaujatý novými myšlenkami o válce, šokován tím, co se děje na krvavém bojišti, se z nečinného pozorovatele stává aktivním účastníkem bitvy. V této bitvě umírá jeho přítel Bolkonskij, který si neuvědomil, že osobní štěstí spočívá ve štěstí jiných lidí. Tuto myšlenku by měl realizovat Pierre Bezukhov. Stejně jako jeho starší soudruh kníže Bolkonskij se sbližuje s prostým lidem. Důležitou roli ve vývoji zralého hraběte hraje voják Absheronského pluku Platon Karataev, kterého Pierre potkává v zajetí.

Bezukhov se vrací z války jako jiný člověk: vyzrálý, sežehnutý větrem smrti, ale stejně laskavý a čestný. Bylo to, jako by absorboval všechno nejlepší ze svého bývalého já a bývalého Bolkonského. Sňatek s Natašou Rostovou se stává šťastný konec epické, což by se možná nestalo, nebýt nekonečného hledání dvou tak odlišných a zároveň podobnými hrdiny- Princ Bolkonsky a Pierre Bezukhov.

V ruské literatuře snad neexistuje žádné dílo, které by se dalo srovnávat s epickým románem „Válka a mír“, pokud jde o význam problémů, které jsou v něm uvedeny, pokud jde o umělecký projev vyprávění, podle vzdělávacího dopadu. Před námi procházejí stovky lidských obrazů, osudy některých se dostávají do kontaktu s osudy jiných, ale každý z hrdinů je originální, jedinečná osobnost. V celém románu se tak protínají životní cesty Pierra Bezukhova a prince Andreje Bolkonského. Spisovatel nás s nimi seznamuje již na prvních stránkách - v salonu Anny Pavlovny Schererové. Jsou velmi odlišní - arogantní, ctižádostivý princ a důvěřivý, slaboučký Pierre, ale zároveň jsou oba ztělesněním autorova ideálu - člověka, který se snaží pochopit smysl života, určit své místo v tomto světě. , procházející morálním utrpením na cestě duchovního zdokonalování. Hrdinové musí hodně projít, aby nakonec našli harmonii ve svých duších. V první řadě se snaží zbavit falešných přesvědčení a nepříjemných povahových rysů. A teprve poté, co princ Andrei a Pierre překonali své slabosti, zažili mnoho zklamání způsobených střety s krutou realitou, získávají to, co je podle jejich názoru neměnná pravda, nepodléhající lži.

Tolstoj ukazuje čtenáři stejné jevy svýma očima různí hrdinové. Oba mají k Napoleonovi pocit obdivu. Pro Pierra Bezukhova, vychovaného na myšlenkách francouzského osvícenství, byl Napoleon silným, neporazitelným „dědicem“ francouzská revoluce, která přinesla pokušení buržoazní svobody. Princ Andrej do svých myšlenek o Bonapartovi ztělesnil své vlastní sny o uznání veřejnosti, slávě a neomezené moci. Ale oba, tváří v tvář jistým okolnostem, svůj idol odhalili. Bolkonskij si uvědomil bezvýznamnost jak vlastních ambiciózních myšlenek, tak činů francouzského císaře, když viděl bezmeznou, majestátní oblohu, která se mu jevila jako nejvyšší zjevení poté, co byl zraněn u Slavkova: „Jak tiché, klidné a vážné... všechno je prázdný, všechno je klam, kromě tohoto nekonečného nebe ", "...v tu chvíli se mu Napoleon zdál tak malým, bezvýznamným člověkem ve srovnání s tím, co se nyní dělo mezi jeho duší a tímto...nebem..." . Princ Andrei si uvědomil, že sláva by neměla být hlavní cíl lidské činnosti, že existují jiné, vyšší ideály. Pierre začal nenávidět francouzského velitele v důsledku pochopení utrpení ruského lidu v nespravedlivé útočné válce v roce 1812. Komunikace s obyčejnými lidmi objevila pro Bezukhova nové hodnoty, jiný smysl života, spočívající v laskavosti, soucitu a službě lidem: „... Žil jsem pro sebe a zničil jsem si život. A teprve teď, když žiju... pro ostatní, teprve teď chápu štěstí života.“ Prostřednictvím postoje svých oblíbených hrdinů k Napoleonovi spisovatel vyjadřuje své vlastní myšlenky o tomto státníkovi, který byl pro Tolstého ztělesněním „světového zla“.

Není náhodou, že spisovatel vede své hrdiny zkouškou lásky k Nataše Rostové - symbolu vnitřní krása, čistota a spontánnost. Podle Tolstého je Nataša život sám. A vývoj hrdinů by byl nedokonalý, kdyby nepoznali lásku k této bystré dívce: kde „je... tam je všechno štěstí, naděje, světlo; druhá polovina je všechno, kde není ona, je tam veškerá sklíčenost a temnota...“ Natasha pomáhá hrdinům objevit nové, dosud nepoznané hlubiny jejich duší, poznat pravá láska a odpuštění. Princ Andrej a Pierre Bezukhov jsou zosobněním Tolstého ideálního hrdiny a Nataša se stala ideální, nikoli však idealizovanou hrdinkou nejen románu, ale celé generace.

Andrejův postoj k Pierrovi

Pouze se svým přítelem Pierrem je prostý, přirozený, plný přátelské sympatie a srdečné náklonnosti. Pouze Pierrovi může se vší upřímností a vážností přiznat: „Tento život, který zde vedu, tento život není pro mě.“ Má neodolatelnou žízeň reálný život. Jeho bystrá, analytická mysl ho přitahuje k velkým úspěchům. Armáda a účast na vojenských taženích mu podle Andreyho otevírají velké možnosti. I když by klidně mohl zůstat v Petrohradě a sloužit zde jako pobočník, jezdí tam, kde probíhají vojenské operace. Bitvy roku 1805 byly pro Bolkonského východiskem ze slepé uličky.

Zábava“ pro sekulární mládež hlavního města

Rodinné zvyky Dům Romanovů (převyprávění)

Obrazy dělení dědictví hraběte Bezukhova

Hrabě Bezukhov odkázal vše svému nemanželský syn Pierre, který studoval v zahraničí. Tři princezny se pokusily získat dědictví - dcery hraběte a prince Vasilije Kuragina. Ale díky úsilí Anny Mikhailovny Drubetské stále neuspěli. Anna Mikhailovna vytrhla aktovku se závětí od prince Vasilije, která byla uložena pod hraběcím polštářem

nejpřesněji odhaluje dvoutvárnou podstatu Vasilije Kuragina.
Protože smrt hraběte byla nevyhnutelná, příbuzní se starali především o závěť

Život a zvyky v panství starého knížete Balkonského

Dopisy od Zhulia Karagina a Marie Balkonskaya

MARYA BOLKONSKAYA se poprvé dozvěděla o nadcházejícím dohazování Anatolije Kuragina s ní z dopisu Zhulya Marii

Andrey přichází do Bald Mountains (proč?)

Princ Andrei tedy přichází do Lysých hor, kde je předurčen k novým otřesům: narození syna, trápení a smrti své ženy. Přitom se mu zdálo, že je to on, kdo může za to, co se stalo, že se v jeho duši něco utrhlo. Změna jeho názorů, která vznikla u Slavkova, byla nyní spojena s duševní krizí. Tolstého hrdina se rozhodne, že už nikdy nebude sloužit v armádě a o něco později se rozhodne úplně opustit sociální aktivity. Izoluje se od života, stará se pouze o domácnost a syna v Bogucharovu a přesvědčuje se, že to je vše, co mu zbývá. Nyní hodlá žít jen pro sebe, „aniž by někoho rušil, žít až do smrti“.

Část

Kutuzovův postoj k armádě

Kutuzov se v románu objevuje již při ústupu ruské armády. Smolensk se vzdal, všude jsou vidět devastační scény. Vrchního velitele vidíme očima ruských vojáků, partyzánů, očima Andreje Bolkonského i očima samotného Tolstého. Pro Kutuzovovy vojáky lidový hrdina, který přišel zastavit ustupující armádu a dovést ji k vítězství. „Říkají, že je to přístupné všem, díky Bohu. Jinak je problém s uzenáři... Teď snad bude možné mluvit i s Rusy. Jinak bůhví, co udělali. Všichni ustoupili, všichni ustoupili,“ říká o Kutuzovovi Vaska Denisov, jeden z partyzánů. Vojáci Kutuzovovi věřili a uctívali ho. Se svou armádou se nerozdělí ani na minutu. Před důležitými bitvami je Kutuzov mezi vojáky a mluví k vojákům jejich jazykem. Kutuzovovo vlastenectví je vlastenectvím muže, který věří v sílu své vlasti a bojovného ducha vojáka. To neustále cítí jeho bojovníci. Ale Kutuzov není jen největší velitel a stratég své doby, je především člověk, který hluboce cítí neúspěchy tažení z roku 1812. Tak se před námi objevuje na začátku své činnosti velitele. "Co... k čemu nás to přivedli!" "Řekl náhle Kutuzov vzrušeným hlasem a jasně si představil situaci, ve které se Rusko nacházelo." A princ Andrei, který byl vedle Kutuzova, když byla tato slova vyslovena, vidí slzy v očích starého muže. "Sežerou mé koňské maso!" - vyhrožuje Francouzům a my chápeme, že se to neříká jen pro hlášku.
Stejně jako vojáci se Andrej Bolkonskij dívá na Kutuzova. S tímto mužem ho spojuje i to, že je přítelem jeho otce. Kutuzov byl Andrey dobře známý již dříve. Jeho otec poslal prince Andreje, aby sloužil, k Michailu Illarionovičovi v naději, že Kutuzov bude moci zachránit jeho syna. Ale podle Tolstého filozofie není ani Kutuzov, ani nikdo jiný schopen změnit to, co je člověku určeno shora.
Sám Tolstoj se na velitele dívá ze zcela jiné perspektivy. Kutuzov podle svých představ nemůže ovlivnit ani jednotlivé lidi, ani běh dějin jako celku. Tento muž zároveň zosobňuje dobro, které přišlo s cílem porazit zlo. Zlo je ztělesněno v Napoleonovi, kterého Tolstoj považoval za „kata národů“. Napoleonovo pózování, jeho narcismus a arogance – důkaz falešné vlastenectví. Byl to Napoleon, podle Tolstého, koho historie vybrala k porážce. Kutuzov prostě nezabrání Napoleonovi v pádu, protože jako moudrý muž životní zkušenostčlověk, který chápe a uznává sílu osudu, ví, že Napoleon je odsouzen k záhubě. Proto čeká na chvíli, až tento člověk sám lituje toho, co udělal, a odejde? Za tímto účelem opouští Moskvu, čímž dává Napoleonovi příležitost si vše v klidu promyslet a uvědomit si marnost dalšího boje.
Pro Kutuzova je Borodino bitvou, kde musí zvítězit Dobro, na jehož straně bojují ruské jednotky. Podívejme se, jak si dva velcí velitelé vedli v bitvě u Borodina. Napoleon se trápí, pokud očekávají vítězství, je to jen kvůli osobnímu, nepodloženému sebevědomí. Doufá, že o výsledku rozhodne jeho jednání jako stratéga a velitele. Kutuzov se chová úplně jinak. Navenek naprosto klidný, na poli Borodino nevydává žádné rozkazy. Jeho účast je omezena na souhlas nebo nesouhlas s návrhy ostatních. Kutuzov ví, že tato událost bude rozhodující jak pro Rusy, tak pro Francouze. Ale pokud to pro Rusy bude začátek vzdáleného vítězství, pak pro Francouze to bude porážka.
Jediný případ, kdy se Kutuzov postavil proti vůli všech ostatních, bylo na koncilu ve Fili, když se rozhodl opustit Moskvu a vyhrál tak válku.
Tím pádem. Tolstoj ukázal Kutuzova v celé své velikosti jako velitele i jako člověka. Kutuzov je nejen zkušený velitel, vlastenec, inteligentní a citlivý člověk, je to člověk schopný vycítit a pochopit přirozený běh událostí. Sjednocení světská moudrost a jednal podle nevyhnutelného běhu dějin, válku vyhrál

Chernyshevsky poukázal na to, že rysem Tolstého realismu je jeho zobrazení vnitřního psychologického procesu lidského života, „dialektiky duše“ člověka. Tolstoj věnuje velkou pozornost vnitřnímu životu svých hrdinů. Jeho hrdinové se snaží odpovědět na věčné otázky: „Co je dobro a zlo? Proč žiju a kdo jsem? Jaký je smysl lidského života? Musíme toho hodně prožít emocionální drama, vyzkoušejte se v různých oblastech, dělejte chyby, padejte a znovu se zrodte, abyste nakonec dosáhli harmonie života. Tolstoy maluje své hrdiny v určitém prostředí, v určité době a ukazuje, jak toto prostředí, toto prostředí ovlivňuje pohled lidí na svět.

S Andrejem Bolkonským a Pierrem Bezukhovem se setkáváme v salonu Scherer a okamžitě si všimneme společné podobnosti, která je činí podobnými a odlišuje je od sekulární společnosti. Oba jsou rodem šlechtici. Jejich otcové se dobře znají, kdysi spolu sloužili, možná právě zde leží počátky jejich přátelství. Sekulární společnost s nimi ale zachází jinak. Princ Andrej Bolkonskij je jeden z našich, sobě rovných, když ne názory, tak původem. A Bezukhov je vítán pouze úklonem hlavy, protože je nelegitimní. Andrei žil většinu času na panství svého otce. Je tam jeho rodina. Pierre Bezukhov se právě vrátil z Paříže, kde si dokončoval vzdělání. Liší se také v vzhled. Princ Andrej je sekulární muž. Je oblečený podle poslední módy, má nádheru francouzská výslovnost, tichá pomalá chůze a univerzální nuda v očích. Pierre je tlustý, obrovský a nemotorný, vypadá velmi málo jako společenský dandy. Andrey je starší než Pierre, ale těší se ze vzájemné společnosti. Princ Andrei se před námi objevuje jako zcela zralý člověk, což se o Pierru Bezukhovovi říci nedá. K formování tohoto hrdiny dochází během sedmi let života románu. Když se setkají, princ Andrei řekne Pierrovi o své nespokojenosti s životem, který vede. "Tento život, který tu vedu, tento život není pro mě," říká princ Andrei. Zkusme vysledovat, o čem princ Andrei a Pierre Bezukhov mluvili poté, co opustili salon. Zpočátku se zdá, že probíhá rozhovor o každodenních problémech, záležitostech, kariéře a manželství Pierra. Ale Tolstoj již zde odhaluje Andreiův vnitřní svět a říká, že „Princ Andrej se zjevně nezajímal o tyto abstraktní rozhovory o věčném míru“. To znamená, že se zajímá o něco jiného. Co? Rozhovor se stočí k válce a princ Andrei vyjadřuje své názory. Andrei touží po slávě, věří v Napoleona a chce ho napodobit. Pierre v této době také obdivuje Napoleona a mylně v něm vidí vůdce revoluční Francie.

Po setkání u Schereru se cesty Andrei a Pierra nakrátko rozejdou. Princ Andrey vstupuje do služby v sídle vrchního velitele.

Sní o tom, že udělá nějaký čin, aby si ho všimli. V Bitva u Slavkova, vedoucí vojáky do bitvy, si ho všiml, dokonce tentýž Napoleon, kterého předtím tolik obdivoval. Ale teď už to pro Andrey není to hlavní. Zraněný vidí modré nebe a začíná chápat, že štěstí spočívá v něm samotném. Myslí na své příbuzné, kteří zůstali doma. Zklamaný v vojenská kariéra Bolkonsky, který nikdy nenašel smysl života ve válce, se vrací domů.

Co dělá Pierre v tuto chvíli? Jeho život je stráven v zábavě a radovánkách ve společnosti Kuragina. Starý hrabě Bezukhov, Pierrův otec, zemře a jeho nemanželský syn se stane jediným dědicem. Pierre získává bohatství a titul. Ve světě si ho všímají, nyní je vítaným hostem ve všech salonech a domech. Nejvíce se bude ženit krásná žena- Helen Kuragina, která se přes svou krásu ukáže jako hloupá a prázdná osoba. Nyní Pierre začíná přemýšlet o smyslu života, hledat odpovědi věčné otázky. Provádí řadu reforem, aby usnadnil život svým nevolníkům, ale zůstává nepochopený rolníky, mnozí z nich ho prostě považují za blázna. Aby Pierre porozuměl lidem a byl jimi pochopen, bude muset stále žít mezi těmito lidmi, projít si s nimi všechnu hrůzu války.

Princ Andrei, který se vrací z války, dostává další ránu - jeho žena umírá a opouští ho malého syna. Andrei, šokován touto tragédií, se zaživa pohřbí ve vesnici. Nyní se snaží, stejně jako Pierre, zlepšit životy rolníků. Pierre přijíždí do Bogucharova a nachází Andrei zcela v depresi. Mezi nimi probíhá další důležitý rozhovor. Andrei viděl Austerlitz, viděl nesmyslnost a krutost vraždy. Je zdrcen, všechny jeho sny a naděje byly zmařeny. Pierre je naopak nadšený: zajímá se o svobodné zednářství a věří, že se dozvěděl pravdu. Pierre nejprve nechápe důvod Andreyina neštěstí. Mluvíme o vraždě, dá se vůbec zabíjet? Po válce princ Andrei věří, že existují lidé, které lze zabít, protože se zabijí sami. Pierre se těchto slov děsí a radí žít podle Božích přikázání: jednejte k druhým tak, jak chcete, aby se lidé chovali k vám. Andrey věří, že v životě musíme usilovat o štěstí a štěstí je nepřítomnost výčitek svědomí a nemoci. Aby odvedl pozornost svého přítele, Pierre mu vypráví o svobodném zednářství. Princ Andrei pozorně naslouchá Pierrovým slovům, ale vidí za zednářskou filozofii. Pierreova slova se mu otevírají nová cesta. Andrei vzhlédne, vidí stejně vysoké a věčné nebe, do kterého se díval ve Slavkově, a tam na něj sestoupí zjevení. Podruhé v životě. Zdá se, že se znovu učí tajemství vesmíru. "Setkání s Pierrem bylo pro prince Andrei obdobím, ve kterém začal jeho nový život ve vzhledu, a to samé, ale ve vnitřním světě."

V Otradnoye se Andrei setkává s Natašou, jejíž celý vzhled ho fascinuje. Má tolik energie a radosti ze života, že něco podobného chce nedobrovolně zažít i on sám. Nyní princ Andrei věří, že život ve 31 letech nekončí, ale teprve začíná. Bolkonskij odjíždí do Petrohradu. Tam poznává nové lidi a podílí se na práci vládních komisí. Princ Andrei se snaží prospět vlasti, ale veškerá jeho práce se ukáže jako nečinná. Andrei se vrací k Nataše, ale ta je unesena Anatolijem Kuraginem a nechá se přemluvit k útěku z domova. Hrdý princ Andrei jí tento čin nemůže odpustit. Když francouzská vojska napadnou Rusko, jde znovu do války.

Pierre jde také do války. Poté, co prodal svůj majetek, použil peníze k vytvoření pluku. I on si musel projít válkou, jako Andrej. Pierre žije mezi vojáky, spí s nimi bok po boku a stejně jako oni hladoví. Tam se setkává s Platonem Karatajevem, který se pro něj stává skutečným učitelem. Pierre hodně vydržel a mnohému rozuměl. Bylo mu souzeno znovu vidět prince Andreyho? ale toto setkání bylo poslední. Rozhovor mezi nimi byl o válce. Oba pochopili, že bitva čekající na ruské jednotky byla rozhodující bitvou, ve které musí za každou cenu zvítězit. Pierre se strachem pohlédne na prince Andreje, který je na rozdíl od sebe, rozzlobený a tu a tam propuká v pláč, který nabízí, že nebude brát zajatce. Ale v Borodinu je to princ Andrey, kdo nevystřelí jedinou ránu, a Pierre pomáhá vojákům u Raevského baterie. Vážně zraněný princ Andrei doufá, že nalezne klid, když porozumí jeho vnitřní svět. A opět mu s tím pomáhá Natasha. Už není stejná, ale jiná, ale teď je mu nekonečně drahá. Princ Andrei umírá, ale před svou smrtí najde nejvyšší pravdu, kterou hledal celý život. Jeho nástupcem ve smyslu fyzickém i duchovním se stane jeho syn Nikolenka.

Pierre ještě musel zažít pozemské štěstí. Poté, co Helen zemřela, se šťastně oženil s Natašou. Na příkladu jejich manželství Tolstoj ukázal model rodiny, o kterou by měl člověk usilovat.

Po celou dobu, která je jim v románu přidělena, postavy hledají odpovědi na důležité životní otázky a snaží se pochopit smysl lidské existence na zemi. Bolkonsky věří, že musíte žít pro sebe. Štěstí pro Pierra spočívá v tom, že je užitečný pro ostatní. Pierre považuje za nespravedlivé, že existuje zlo pro jiného člověka. Každý hrdina našel své vlastní štěstí a své vlastní chápání života.

Skončil bych slovy Tolstého: „Živý člověk je ten, kdo jde vpřed tam, kde je osvětleno... před ním pohybující se lucerna, a kdo nikdy nedosáhne osvětleného místa, ale osvětlené místo jde před ním. A to je život. A žádný jiný neexistuje." Člověk musí neustále hledat sám sebe, své místo v životě. A zatímco bude hledat, bude žít.

Text eseje:

Tolstého román Vojna a mír nám představil mnoho hrdinů s tím nejlepším lidské vlastnosti, ušlechtilý, cílevědomý, dobrosrdečný žárlivý na vys morální ideály. A především mezi ně patří Pierre Bezukhov a Andrej Bolkonskij. Každý z nich je jasnou osobností a má atraktivní individuální charakterové rysy. Zároveň však mají mnoho společného a oba jsou ztělesněním jednoho autorského ideálu člověka schopného hluboce přemýšlet a v důsledku toho se morálně i duchovně rozvíjet a konat skutečně hrdinské činy.
Při ztvárňování svých hrdinů je autor vůbec nepřikrášloval a neidealizoval: Pierra a Andrei obdařil rozporuplnými vlastnostmi, výhodami i nevýhodami. K jejich obrazu představil obyčejné lidi, kteří dokážou být v určitých okamžicích svého života silní i slabí, ale dokážou překonat vnitřní boj a samostatně se povznést nad lži a rutinu, duchovně se znovuzrodit a nalézt své povolání v život. Jejich cesty jsou různé, ale zároveň mají hodně společného. A zejména podobnost spočívá v jejich duševních zkouškách, v boji. Pierre má své vlastní slabé stránky charakteru, zbabělost, přílišnou důvěřivost a ideologickou nemožnost. Andrei Bolkonsky má hrdost, aroganci, ambice a iluzorní touhy po slávě.
Pierre Bezukhov je jednou z ústředních, nejatraktivnějších postav románu. Jeho obraz, stejně jako obraz Andreje Bolkonského, je zobrazován v neustálé dynamice. Spisovatel zdůrazňuje téměř dětskou důvěřivost, laskavost a upřímnost myšlenek svého hrdiny a Pierre je zpočátku prezentován jako zmatený, pasivní, zcela nečinný mladý muž. Pierre evidentně nezapadá do falešné společnosti pochlebovačů a kariéristů přítomných v salonu Scherer. Chová se nevhodně pro společenské akce, vůči ostatním návštěvníkům je dokonce poněkud agresivní. Z tohoto důvodu Pierreův vzhled vyvolává u mnohých zmatek a jeho přímočaré výroky vyvolávají naprosté obavy. Bezukhov je navíc lhostejný k penězům a luxusu, je obětavý a navzdory všemu bystře tuší hranici mezi nevinnými vtipy a nebezpečné hry který může zmrzačit něčí život.
Ve zlomových okamžicích života pevnou vůli a nejvíc nejlepší strany Pierrova postava, a pak je schopen mnohého. Kdo by si pomyslel, že Pierre Bezukhov, tento měkký a slabý muž, se následně objeví jako organizátor tajného spolku nezávislých a svobodných lidí a v budoucnu bude obviňovat cara z nečinnosti, ostře kritizovat společenský systém, reakci a Arakcheevismus a vést obrovské masy lidí?
Stejně jako Pierre i Andrei Bolkonsky vyčnívá z davu od prvních řad postavy románu tím, že se v sekulárním prostředí cítí nepříjemně. Cítí svůj vlastní důležitý účel, chápe, že potřebuje prokázat své schopnosti a schopnosti v hodnotném úkolu. Vystupuje jako kultivovaný, vzdělaný, integrální člověk, jeden z nejlepších představitelů vznešená společnost té éry. Zvláště nápadná je jeho láska k práci a touha po užitečné, aktivní činnosti. Je nespokojený s prázdným, nečinným životem, který vede většina jeho současníků (Anatole a Ippoli Kuraginovi, Boris Drubetskoy a další).
Andrey Yagoti klidný rodinný život a zabývající se prázdnými veřejnými záležitostmi, jeho duše touží po něčem významném, sní o velkých skutcích, o svém Toulonu, o slávě. Právě za tímto účelem se Bolkonskij rozhodl jít do války s Napoleonem a vysvětluje Pierrovi důvod svého rozhodnutí těmito slovy: Život, který zde vedu, není pro mě.
Je mu ale souzeno zklamat se ve svém idolu Napoleonovi, přežít smrt své ženy a zázračně přežít po bitvě a navíc přežít pravá láska k Nataše a smířit se s její ztrátou. Po tom všem Andrei ztrácí víru v sebe sama, aby později mohl znovu najít smysl života a povzbudit svého ducha. Andrei se znovu ocitá v centru vojenského dění, ale už nehledá slávu a úspěch, a mění se navenek i vnitřně. Bolkonskij, který brání svou rodinu, chce zničit nepřítele celého ruského lidu a cítí se užitečný a potřebný.
Když se tedy Pierre a Andrey osvobodili od tísnivých lží sekulární společnosti a ocitli se v obtížných vojenských podmínkách, ocitli se mezi obyčejnými ruskými vojáky, začnou pociťovat chuť života, získávat klid v duši. Tito dva hrdinové, kteří prošli nelehkou cestou omylů a vlastních klamů, nacházejí sami sebe, přičemž si zachovávají svou přirozenou podstatu a nepodléhají vlivu společnosti. Po celý román jsou Tolstého postavy v neustálém hledání, emocionálních prožitcích a pochybnostech, které je nakonec dovedou ke skutečnému smyslu života.

Práva na esej "Pierre Bezukhov a Andrej Bolkonskij jsou dvě ztělesnění ideálu jednoho autora." patří jejímu autorovi. Při citování materiálu je nutné uvést hypertextový odkaz na