Osud Matryony Korčaginy. Obraz Matryony Timofeevny Korchaginy („Kdo žije dobře v Rusku“). Vzhled Matryony Timofeevny

V básni jsou v podstatě představeny životní příběhy rolníků krátký příběh spoluvenkované, tuláci. Jeden osud se ale před čtenářem odvíjí podrobně. To je historie Matryona Timofeevna Korchagina, řečeno v první osobě.

♦ Proč se autor zaměřuje na studium pohybu lidový život, se stal osudem ruské ženy, rolnice?

Důvodem je Nekrasovův pohled na svět. Pro básníka je žena – matka, sestra, přítelkyně – středem národního života. Jejím osudem je osud vtělený vlast. Již v portrétu hrdinky je zdůrazněna přirozená majestátnost, krása, která v průběhu let nezmizí: „důstojná žena“, „velké, přísné oči, bohaté řasy“ a závažnost, přísnost, síla celého vzhledu selka.

Matryona Timofeevna se nazývá šťastná. Ona sama, když o tom slyšela: "Nebylo to tak, že by byla překvapená... / Ale nějak ji to zaskočilo." Je spravedlivé, že jí lidé dali takovou přezdívku? Pojďme na to přijít.

1. Mládí hrdinky. Manželství.

Manželství hrdinky je úspěšné podle všech měřítek: rodina prosperuje; milující, nezlobí se, není nemocný nebo starý manžel. Ale tento život nelze nazvat šťastným. Ne vnější nepřítel, ale drsný, krutý život rodinný život připravit selku o radost. Postupně Někrasov odhaluje souvislost tohoto způsobu života s obecnou strukturou země. Mladá žena mezi otroky nemá kde hledat ochranu. Ani ve své vlastní rodině se nemůže schovat před pokroky pánova správce. Ze všech otroků je poslední, nejbezmocnější.

2. Smrt prvorozeného.

Není to dědeček Savely, ani zlá tchyně, která odsoudí Dyomushku k smrti, ale stejná otrocká práce, která nutí dělnici, aby nechala dítě v péči stoletého muže. Matka to intuitivně chápe a odpouští Savelymu smrt svého syna a sdílí s ním jeho zármutek. Síla její víry a hloubka citů kontrastují s bezcitností a chamtivostí úředníků.

3. Fedotushkova vina.

Nekrasov neidealizuje rolnickou komunitu. Lidé zahořklí potřebou a těžkou prací nedokážou ocenit duchovní impuls dítěte, prodchnutého lítostí nad hladovým vlkem. Matka, která zachránila Fedotushku před trestem, zachrání nejen jeho zdraví, ale také chlapcovu citlivou, laskavou duši. Oběť matky zachovává syna jako muže, ne jako otroka. Není to bolest, ale krutá urážka, na kterou si Matryona Timofeevna vzpomíná o mnoho let později. A znovu se zpívá nepomstěná urážka, křičí v písni.

4. Těžký rok. Guvernérova manželka

Nekonečná trpělivost a pokorné podřízení Matryony Timofejevny skrývá sílu charakteru, odhodlání a silnou vůli. Kvůli dětem, aby se z nich nestali utlačovaní a bezbranní synové vojáka, jde zachránit manžela před odvodem. Zásah guvernéra se jeví jako nádherný dar osudu. Ale hlavní zásluha patří Matryoně Timofejevně. Odměnou je návrat manžela, respekt její rodiny a postavení paní domu. Ale tato ocenění nemohou vymazat prožitá muka z paměti a srdce. A nové strasti čekají selku: „... Dětský hájek... Je to radost?.. / Pět synů! Sedlák / Rozkazy jsou nekonečné - / Už jeden přijali!

Příběh o osudu selské ženy je plný hořkosti. Osud „šťastné dívky“ je příběhem nekonečných neštěstí. Ale pojďme se znovu zamyslet nad tím, proč je Matryona Korchagina vybrána a považována za šťastnou.

Položme si otázku: dokázal osud zlomit selku? Stala se Matryona Timofeevna otrokem uprostřed všeobecného otroctví?

Autor přesvědčivě ukazuje, že selanku nezlomí každodenní bouře. Byla v nich zmírněna drsná krása její mocné duše. Matryona Timofeevna není otrokyně, ale paní svého osudu. Jeho síla se neprojevuje v násilné udatnosti, ne v radovánkách, ne v krátkém hrdinském popudu, ale v každodenním boji s těžkostmi života, v trpělivém a vytrvalém budování života.

Vedle Matryony Timofeevny se dokonce i „hrdina Svaté Rusi“ dědeček Savely zdá slabý. Autorův postoj K tomuto hrdinovi se snoubí obdiv a žalostný úsměv. Savelyho hrdinství je nejen zbytečné, ale také neperspektivní. Není mu dána moc ovlivnit budoucnost, stejně jako mu není dána moc zachránit Dyomushku. Vzpurný impuls korežských mužů, kteří zaživa pohřbili Němce Vogela, neřeší otázky ruského života, ale je vykoupen za příliš vysokou cenu. „Být netolerantní je propast! / Vydržet je propast...“ - dědeček to jistě ví, ale neví, jak určit hranici trpělivosti. Savely je svým trapným hrdinstvím vyhozen ze světského života, připraven o místo v něm. Proto se jeho síla mění ve slabost. Proto si starý muž vyčítá:

Kam jsi šel, síla?

V čem jste byli užiteční?

Pod pruty, pod hole

Zanecháno pro maličkosti!

A přesto na pozadí mnoha selských obrazů vyniká dědeček Savely svou jasností a silou mysli, integritou přírody a svobodou ducha. On, stejně jako Matryona Timofeevna, se nestává úplně otrokem, staví si svůj vlastní osud.

Na příkladu těchto dvou postav nás tedy autor přesvědčuje o nevyčerpatelné mravní síle a odolnosti lidí, která slouží jako záruka jejich budoucího štěstí.

Použité knižní materiály: Yu.V. Lebeděv, A.N. Romanová. Literatura. Stupeň 10. Vývoj založený na lekcích. - M.: 2014

Korchagina Matryona Timofeevna

KTERÉMU SE DOBŘE ŽIJE V RUSKU
Báseň (1863-1877, nedokončená)

Matryona Timofeevna Korchagina je rolnice, třetí část básně je zcela věnována jejímu životnímu příběhu. „Matryona Timofejevna / Důstojná žena, / Široká a hustá, / Ve věku kolem třiceti osmi let. / Krásná; šedé vlasy, / velké, přísné oči, / bohaté řasy, / těžké a tmavé. / Má na sobě bílou košili, / A krátké letní šaty, / A přes rameno má srp“; Sláva šťastné ženy k ní přivádí neznámé lidi. M. souhlasí, že „vyloží duši“, když jí muži slíbí pomoc při sklizni: utrpení je v plném proudu. O M. osudu Nekrasovovi do značné míry napověděla autobiografie oloneckého vězně I. A. Fedosejeva, publikovaná v 1. díle „Nářky severního teritoria“, sebrané E. V. Barsovem (1872). Vyprávění je založeno na jejích nářcích a dalších lidových materiálech, včetně „Písní sebraných P. N. Rybnikovem“ (1861). Množství folklorních pramenů, často prakticky nezměněných v textu „Selanky“, a samotný název této části básně zdůrazňují typičnost osudu M.: jde o obyčejný osud ruské ženy, přesvědčivě naznačující, že tuláci „začali / Není to záležitost mezi ženami / Hledejte šťastnou“. V rodičovský dům, v dobré, nepijící rodině, M. žil šťastně. Ale poté, co se provdala za kamnáře Philipa Korčagina, skončila „ze své dívčí vůle v pekle“: pověrčivá tchyně, opilý tchán, starší švagrová, pro kterou snacha musí pracovat jako otrok. S manželem však měla štěstí: jen jednou došlo na výprask. Jenže Philip se vrací domů z práce až v zimě a po zbytek času není nikdo, kdo by se za M. přimluvil, kromě dědečka Savelyho, tchána. Musí snášet pronásledování Sitnikova, mistrova manažera, které přestalo až s jeho smrtí. Pro rolnici se její prvorozená Demushka stává útěchou ve všech potížích, ale kvůli Savelyho nedopatření dítě zemře: sežerou ho prasata. Se zarmoucenou matkou je veden nespravedlivý soud. Protože ji nenapadlo dát úplatek svému šéfovi včas, stane se svědkem porušení těla svého dítěte.

K. dlouho nemůže Savelyovi odpustit jeho nenapravitelnou chybu. Postupem času má selka nové děti, „není čas / ani myslet, ani truchlit“. Rodiče hrdinky, Savely, umírají. Jejímu osmiletému synovi Fedotovi hrozí trest za to, že nakrmil vlka cizí ovečkou a místo něj si pod prut lehne jeho matka. Nejtěžší zkoušky ji ale potkávají v hubeném roce. Těhotná, s dětmi, ona sama je jako hladový vlk. Nábor ji připraví o jejího posledního ochránce, manžela (ten je odveden z řady). Ve svém deliriu kreslí hrozné obrazy života vojáka a dětí vojáků. Opustí dům a utíká do města, kde se snaží dostat ke guvernérovi, a když ji vrátný za úplatek pustí do domu, vrhne se k nohám guvernérky Eleny Alexandrovny. Hrdinka se se svým manželem a novorozenou Liodoruškou vrací domů, tento incident jí zajistil pověst šťastné ženy a přezdívku „guvernérka“. Další osud je také plná potíží: jeden ze synů už byl vzat do armády, "Byli upáleni dvakrát... Bůh navštívil antrax... třikrát." „Ženské podobenství“ shrnuje její tragický příběh: „Klíče ke štěstí žen, / od naší svobodné vůle / opuštěné, ztracené / od samotného Boha! Někteří kritici (V.G. Avseenko, V.P. Burenin, N.F. Pavlov) se setkali s „Selankou“ s nepřátelstvím Nekrasov byl obviněn z nepravděpodobného přehánění, falešného, ​​falešného populismu. Nicméně, i nemocní příznivci zaznamenali některé úspěšné epizody. Nechyběly ani recenze na tuto kapitolu jako na nejlepší část básně.

Všechny vlastnosti v abecedním pořadí:

Nabídka článků:

Nekrasovova báseň „Kdo žije dobře v Rusku“ obsahuje jako klíčový bod hledání sedmi rolníků po lidech, jejichž životy by byly šťastné. Jednoho dne se setkají s jistou selkou Matrjonou Timofejevnou Korčaginou, která jim vypráví svůj smutný životní příběh.

Věk a vzhled

V době příběhu je Matryoně 38 let, ale samotná žena se považuje za starou ženu. Matryona je docela krásná žena: je důstojná a hutná, její tvář již znatelně vybledla, ale stále si zachovává stopy přitažlivosti a krásy. Měla velké, jasné a přísné oči. Byly orámovány krásnými hustými řasami.

Vlasy už měla znatelně šedivé, ale barva vlasů byla stále znát. Její kůže byla tmavá a hrubá. Oblečení Matryony je podobné oblečení všech rolníků – je jednoduché a úhledné. Její šatník tradičně tvoří bílá košile a krátké letní šaty.

Osobnostní charakteristiky

Matryona má významnou sílu, „chochlomská kráva“ - to je popis, který jí autor dává. Je to pracovitá žena. Jejich rodina má velkou farmu, o kterou se stará hlavně Matryona. Inteligence a vynalézavost jí nechybí. Žena dokáže jasně a srozumitelně vyjádřit svůj názor na konkrétní problém, rozumně posoudit situaci a správně se rozhodnout. Je to čestná žena – a totéž učí své děti.

Celý život po svatbě byla Matryona nucena snášet ponižování a různé potíže ve své práci, ale neztratila základní vlastnosti své povahy, zachovala si touhu po svobodě, ale zároveň pěstovala drzost a tvrdost.
Život ženy byl velmi těžký. Matryona strávila spoustu energie a zdraví prací pro rodinu svého manžela. Neochvějně snášela všechny strasti a nespravedlivé zacházení se sebou i se svými dětmi a nestěžovala si časem, její situace se zlepšila, ale ztracené zdraví už nebylo možné získat.

Nejen její fyzické zdraví trpělo životními problémy - během této doby Korchagina proplakala spoustu slz, jak sama říká, "mohli byste naplnit tři jezera." Je ironií, že je nazývá nepředstavitelným bohatstvím celého života.

Na našem webu si můžete přečíst báseň Nikolaje Alekseeviče Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“

Náboženství a pravá víra Bůh dovolil Matryoně, aby se nezbláznila – podle samotné ženy nachází útěchu v modlitbě, čím více se této činnosti oddává, tím je pro ni snazší.

Jakmile guvernérova manželka pomohla Matryoně vyřešit potíže jejího života, lidé, kteří si na tento incident vzpomněli, začali mezi obyčejnými lidmi nazývat Matryonu „guvernérem“.

Matryonin život před svatbou

Matryona měla štěstí na rodiče - byli to dobří a slušní lidé. Její otec nepil a byl vzorným rodinným mužem, matka se vždy starala o domácí pohodu a blaho všech členů rodiny. Její rodiče ji chránili před útrapami osudu a snažili se své dceři život co nejjednodušší a lepší. Sama Matryona říká, že „žila jako Kristus v jeho lůně“.

Manželství a první smutky

Přišel však čas a jako všechny dospělé dívky musela opustit dům svého otce. Jednoho dne si ji nalákal muž na návštěvě, povoláním kamnář. Matryona si myslela, že je roztomilý a dobrý muž a souhlasila, že se stane jeho manželkou. Podle tradice se dívka po svatbě přestěhovala do domu rodičů svého manžela. Stalo se to v situaci Matryony, ale zde mladá dívka čelila prvním zklamáním a smutkům - její příbuzní ji přijali velmi negativně a nepřátelsky. Matryoně se velmi stýskalo po rodičích a starém životě, ale neměla cestu zpět.

Manželova rodina se ukázala být početná, ale ne přátelská - protože se neuměli chovat k sobě laskavě, Matryona pro ně nebyla výjimkou: nikdy nebyla pochválena za dobře vykonanou práci, ale vždy byla nalezena chyba a napomenuta. Dívce nezbylo nic jiného, ​​než snášet ponižování a hrubé zacházení se sebou samým.

Matryona byla první pracovnicí v rodině – musela vstávat dříve než všichni ostatní a chodit spát později než všichni ostatní. Nikdo k ní však necítil vděčnost a neocenil její práci.

Vztah s manželem

Není známo, jak Matrenin manžel Filip vnímal současnou nepříznivou situaci ve své nové rodině - je docela pravděpodobné, že vzhledem k tomu, že vyrůstal v takových podmínkách, byl pro něj tento stav normální.

Vážení čtenáři! Zveme vás, abyste se seznámili s tím, co pochází z pera talentovaného klasického básníka Nikolaje Alekseeviče Nekrasova.

Obecně ho Matryona považuje za dobrého manžela, ale zároveň k němu chová zášť - jednou ji udeřil. Je pravděpodobné, že tato charakteristika jejich vztahu ze strany Matryony byla velmi subjektivní a na důležitost svého manžela pohlíží z pozice - jsou i horší, takže můj manžel je oproti takovým absolutně špatným manželům velmi dobrý.

Děti Matryony

Vzhled dětí s nová rodina Netrvalo dlouho a Matryona porodila své první dítě, svého syna Demushku, na Kazanské. Jednoho dne zůstává chlapec pod dohledem svého dědečka, který byl v úkolu, který mu byl přidělen, bez skrupulí - v důsledku toho chlapce zabila prasata. To vneslo do Matryonina života mnoho zármutku, protože pro ni se chlapec stal paprskem světla v jejím nevzhledném životě. Žena však nezůstala bezdětná – měla ještě 5 synů. V básni jsou uvedena jména starších – Fedot a Liodor. Manželova rodina se také nechovala k Matryoniným dětem radostně nebo laskavě - často děti bil a nadával jim.

Nové změny

Těžkosti Matryonina života tím neskončily - tři roky po svatbě zemřeli její rodiče - žena tuto ztrátu velmi bolestně prožila. Brzy se její život začal zlepšovat. Zemřela mi tchyně a stala se paní domu na plný úvazek. Bohužel Matryoně se nepodařilo najít štěstí - v té době její děti byly dost staré na to, aby mohly být povolány do armády, takže se v jejím životě objevily nové smutky.

Matryona Timofeevna Korchagina v Nekrasovově básni se tak stala kolektivním symbolem typické selské ženy, která všechno vydrží a všechno ponese na zádech. Navzdory takové tvrdé práci a šílenství v práci se Matryona nestala šťastnou - její okolí, zejména její nejbližší příbuzní, jsou k ní vybíraví a nespravedliví - neoceňují její práci a neuvědomují si její výkon ve vztahu k nim. Tento stav ženě neuniká, ale její trpělivost a optimismus nezná mezí.

NA. Nekrasov, slavný ruský básník, v mnoha svých dílech popisuje s velkou sympatií těžký život obyčejné dělnice.

V básni „Kdo žije dobře v Rusku“ vypráví o svém osudu poutníkům, kteří hledají šťastní lidé, Matryona Timofeevna Korchagina. Její život se vyvíjel jako život mnoha ruských rolnic. Od dětství se věnuje studiu tvrdá práce. Ale přesto jsou vzpomínky na život v dětství jen radostné, protože podle Matryony měla „dobrou rodinu, která nepila“. Poté, co se Matryona vdala, prošla těžkými zkouškami: konflikty v rodině (obtěžování příbuzných jejího manžela), tvrdá práce, smrt prvního dítěte, odloučení od manžela, který odešel do práce, věčná nouze.

Takto se vyvíjel její život. A bylo v ní dobro i zlo, samozřejmě bylo víc zla, ale tato žena našla sílu žít. S jakou bolestí snášela smrt svého syna Demushky! A je obviněna ze smrti dítěte a ještě se musí ospravedlňovat! Matryona Timofeevna. Odpustí tedy dědovi Savelymu jeho chybu, která vedla ke smrti jejího prvního syna. Matryona místo dalšího syna nese trest a lehne si pod tyč, snáší hanbu a ponížení kvůli dítěti a po trestu jde k řece a pláče. Když vyšlo najevo, že Matryonin manžel byl naverbován jako voják, šla za guvernérovou ženou, vrhla se jí k nohám a její manžel byl zachráněn. Matryona je ve vesnici považována za „šťastnou“. Ale místo štěstí přicházejí nové potíže. Mnoho lidí mělo hodně jako Matryona. A není čas na dlouhé starosti - musíte živit rodinu. Žili, hromadili smutek a zoufalství.

Nekrasov láskyplně popisuje portrét této pracující ženy a její krásu. Má velké oči a šedé vlasy. Nekrasov vidí hlavní výhodu ruské ženy v její schopnosti být přes všechny potíže dobrou matkou a postarat se o děti.

Obraz Matryony Timofeevny v Nekrasovově básni se ukázal být skutečně ruský díky písním, příslovím, výrokům a použití vyjadřovací prostředky jazyk: epiteta, synonyma, přirovnání. Naříká nad svým mrtvým synem: "Padněte, mé slzičky,... přímo do srdce mého padoucha!"

Matryona žila svůj život v neustálé práci a boji o rodinu. Autor uzavírá: v Rus není štěstí pro selku.

Nekrasov poprvé v literatuře zobrazil ruskou ženu tak hluboce a pravdivě a ukázal rysy národní charakter ruské ženy. Žili v nelidských, otrokářských podmínkách, byli utlačováni a ponižováni čistá duše, silná vůle, něha, láska, věrnost. Tyto vlastnosti jim pomáhají žít a věřit.

Možnost 2

Lidé jsou celé obyvatelstvo země. Pro N.A. Nekrasova je to především rolnictvo. Spisovatel měl s lidmi soucit, našel v nich to nejlepší lidská důstojnost, považoval se mu za všechny jeho těžké životní okolnosti zavázán.

Obraz rolnické ženy Matryony Timofejevny Korčaginy hraje důležitou roli v básni Nikolaje Alekseeviče Nekrasova „Kdo žije dobře v Rusku“;

Matryona Timofeevna se cítila opravdu šťastná, pouze když byla v domě svých rodičů, v krásném rolnická rodina, kde se otec a matka starali o svou dceru, láskyplně ji oslovovali „kasatushka“. Matryona byla členkou dělnické rodiny a musela raná léta splnit tvrdá práce, vyčlenit málo času na dětskou zábavu. Navzdory tomu si selka vážila času stráveného ve svém domě a často na něj se smutkem vzpomínala.

Mnoho chlapů se podívalo na pracovitou Matryonu. Dívka byla dána muži z jiné vesnice. Dům, ve kterém Matryona skončí, je nesrovnatelný s domem jejích rodičů. Nevítaná rodina si nového člena rodiny neváží a dívku i přes její velké úsilí nazývá „ospalou, spící, neukázněnou“. Manžel byl k Matryoně krutý a bil ji: "Bič zapískal, krev stříkala."

Jediná radost v problémech rodinný život došlo k narození dítěte. Tato událost slouží jako útěcha pro selku. Potřeba pracovat Matryoně neumožňuje vychovávat své prvorozené dítě sama, musí ho nechat v péči starého muže, který své dítě kdysi zanedbával. Smrt dítěte se pro chudou selku stává tragédií.

Smrt jejího prvorozeného Matryonu nezlomila, nadále žije, chrání své děti a rodinu. Bere tedy na sebe trest svého syna Fedota, který na pastvě ztratil ovci, zastává se svého manžela, kterého chtějí vzít jako vojáka, a žádá guvernérovu ženu o pomoc.

Obraz Matryony nelze nazvat šťastným. Ne každý je schopen ustát těžkosti, které musela selka snášet, obětovat se pro druhé, a tak je hrdinka obdivována.

Spisovatel obdařil Matryonu všemi rysy rolnických žen, aby ukázal život lidí jako celek. A tak se objeví čtenář Silná žena, poctivá manželka, pracovitá, cílevědomá, jemná a prostá.

Esej o Matryoně

Ruská selka je postava v různá díla Nekrasová. Všichni jsou prodchnuti soucitem s jejím osudem. Selka se však před námi objevuje nejen zmučená tvrdou prací, ale také v podobě „majestátní slovanské ženy“ s vysokým morální vlastnosti, která vytrvale snášela životní trable a milovala svou rodinu. Toto je Matryona Timofeevna Korchagina.

Laskavost, příjemný vzhled, vynalézavost a sláva šťastné ženy k této ženě neodmyslitelně patří. Vidíme, jak Nekrasov ukazuje Matryonin život od dětství až po setkání s hledači šťastného osudu. Je zajímavé, jak autorka vykresluje své myšlenky a pocity, stejně jako emocionální zmatek, který v jejím životě zanechal velkou stopu. Zvláště těžké to pro ni bylo po smrti jejího prvního syna Demushky.

Na začátku básně, která hovoří o tragické smrti dítěte, je popsán obraz ptáka, který bezútěšně pláče pro svá mláďata, která zemřela během bouřky. Pomáhá čtenáři pochopit tragédii selské matky. Když je však Demushkova mrtvola otevřena, Matryona Timofeevna se ocitne v zajetí beznaděje a vzteku. Ve svých kletbách proti darebákům a katům vymyslela plán pomsty. A proto, předvídaje takovou situaci, nařídí policista matku svázat.

Zachránila nejmladší Fedotoshku před nezaslouženým trestem a sama si lehla pod pruty, aniž by dokonce prosila o odpuštění od náčelníka. Ostudný trest snesla se vztyčenou hlavou. Teprve večer u řeky dokázala žena vykřičet všechnu bolest svého utrpení. Matryona je znepokojena, když zjistí, že její manžel je poslán sloužit jako voják. Když vidí svou ženu, jak je na příkaz plukovníka Šalašnikova bita holemi, a její děti prosí o almužnu, jde hledat přímluvu.

V noci jde do města a obrací se s modlitbou k nebeskému přímluvci. Na rozdíl od jiných hrdinek básníkových děl měla štěstí, když požádala o pomoc guvernérovu manželku, která jí pomohla. A tak se selka vrací domů se svým manželem, který byl propuštěn z vojenské služby, as dítětem Liodoruškou. Její srdce bylo plné radosti, vděčnosti a lásky. V tomto stavu a svět vypadá lépe. Matryona se prochází a obdivuje přírodní krásy přítomné na začátku jara. Ale přes všechno své štěstí a přirozený talent se Matryona nestala šťastnou. Na rozloučenou s hledači štěstí říká, že klíče ke štěstí žen jsou ztraceny a je nepravděpodobné, že se najdou.

Několik zajímavých esejů

• Esej Je Pečorin skutečně hrdinou své doby? (9. třída)

  Lermontov Michail Jurjevič, největší ruský básník, slavný bystrý rozum, který vytvořil mnoho největších výtvorů. Jedním z výtvorů je román s názvem „Hrdina naší doby“. Toto je nejlepší a nejznámější

• Obraz a charakteristika Margarity v románu Mistr a Margarita od Bulgakové

  Román Michaila Bulgakova „Mistr a Margarita“ je mistrovským dílem ruské literatury nejhlubší význam. Dílo je založeno na konfrontaci dobra a zla

• Téma lásky v Kuprinových dílech - esej

  A. I. Kuprin tím nejjasnějším způsobem vtrhl do ruské prózy počátku dvacátého století. Jeho tvorba je atraktivní především pro svou mnohostrannou hloubku a zájem o lidskou podstatu.

• Esej o obraze První zelení od Ostroukhova

  Na obrázku vidíme obyčejná krajina, vlastní každé vesnici nebo předměstí. Umělcem zachycená příroda nemá žádné zvláštní barvy, je lehce matná a nepopsatelná.

• Rozbor díla Dombey a Dickensův syn

  V tento text představuje analýzu jednoho z nejúspěšnějších Dickensových děl – románu s názvem „Dombey a syn“.

Charakteristika hrdiny

Matryona Timofeevna Korchagina je rolnická žena. Této hrdince je věnována třetí část básně.

M.T. — „Důstojná žena, široká a hustá, kolem 38 let. Krásná; vlasy protkané šedýma, velkýma, přísnýma očima, bohatými řasami, přísnými a tmavými.“

Mezi lidmi o M.T. jde sláva toho šťastného. Vypráví tulákům, kteří k ní přicházejí, o svém životě. Jeho vyprávění je vyprávěno formou lidových nářků a písní. To zdůrazňuje typický osud M.T. pro všechny ruské rolnice: "Nejde o to hledat štěstí mezi ženami."

V rodičovském domě M.T. Život byl dobrý: měla přátelskou rodinu, která nepila. Ale poté, co se provdala za Philipa Korchagina, skončila „podle své dívčí vůle v pekle“. Jako nejmladší z manželovy rodiny pracovala pro všechny jako otrok. Manžel miloval M.T., ale často chodil do práce a svou ženu nedokázal ochránit. Hrdince zůstal jeden ochránce - dědeček Savely, dědeček jejího manžela. M.T. Ve svém životě zažila spoustu smutku: vydržela otravování manažera, přežila smrt své prvorozené Demushky, kterou kvůli Savelyho nedopatření zabila prasata. M.T. Tělo syna nebylo možné vyzvednout a bylo odesláno na pitvu. Později hrdinčin další syn, 8letý Fedot, čelil hroznému trestu za to, že hladovému vlkovi nakrmil ovci někoho jiného. Matka si bez váhání lehla pod pruty místo syna. Ale v hubeném roce se M.T., těhotná a s dětmi, sama stává hladovým vlkem. Její rodině je navíc odebrán poslední živitel – její manžel je mimo pořadí vybrán jako voják. V zoufalství M.T. vběhne do města a vrhne se guvernérovi k nohám. Pomůže hrdince a dokonce se stane kmotrou narozeného syna M.T. - Liodora. Hrdinku ale dál pronásledoval zlý osud: jeden z jejích synů byl vzat do armády, „byli upáleni dvakrát... Bůh navštívil antrax... třikrát.“ V „Ženském podobenství“ M.T. shrnuje svůj smutný příběh: "Klíče ke štěstí žen, od naší svobodné vůle, opuštěné, ztracené od samotného Boha!"