Noční služba na Štědrý den. Jsou bohoslužby v pravoslavných kostelech dlouhé? Když se chystáte na noční liturgii, dejte si předem pozor, aby se vám nechtělo tolik spát

21.09.2019

Mnoho ortodoxních lidí se zajímá o to, kdy slavit Vánoce. Slaví se od 4. do 25. prosince a od 6. do 7. ledna – kdy chrám navštívit a jaké tradice dodržovat?

Vánoční bohoslužba od 6. do 7. ledna – kdy navštívit chrám

Mnoho ortodoxních lidí se zajímá o to, kdy slavit Vánoce. Ve skutečnosti se Vánoce slaví od 4. do 25. prosince a od 6. do 7. ledna – kdy tedy chrám navštívit a jak to udělat, jaké tradice dodržovat?
O tom si povíme v našem článku.

Proč se Vánoce slaví v různé dny?

V hlavních křesťanských církvích je církevní kalendář rozdělen: pravoslavná církev slaví svátky a dny památky svatých podle starého stylu (juliánský kalendář), katolická církev - podle gregoriánského kalendáře (je to dáno astronomickými jevy) .

Ohledně narození Krista je vhodnější gregoriánský kalendář: koneckonců týden svátků začíná 24. až 25. prosince Vánocemi a pokračuje Novým rokem, ale pravoslavní by měli slavit Nový rok skromně, klidně, dodržovat půst. Nicméně, a Ortodoxní muž může se bavit na Silvestra, snažit se nejíst maso ani žádné zvlášť chutné věci (pokud je na návštěvě). Stejně tak by děti v pravoslavných rodinách neměly být ochuzeny o novoroční svátky a radost z Ježíška. Jen mnoho Ortodoxní rodiny význam Vánoc se snaží zdůraznit dražšími dárky, aktivnějšími společnými návštěvami akcí atp.

Všimněme si, že Vánoce slaví 25. prosince řada místních pravoslavných církví, ale všichni pravoslavní křesťané slaví Velikonoce ve stejný den (tento svátek se posouvá v závislosti na fázích měsíce). Faktem je, že ke sbližování dochází pouze o pravoslavných Velikonocích Svatý oheň v Jeruzalémě.

Vánoce – svátek dvanáctý

Každý církevní svátek má zvláštní vzdělávací, vzdělávací význam. Církevní svátky zachovávají pravý účel svátků - je to obnova života, připomínka mimořádných událostí, a to nejen opilecká zábava, nespoutaná zábava.

Mnoho církevních svátků se stalo skutečně populárními, byla s nimi spojena znamení, lidé začali přinášet určité sezónní ovoce k posvěcení, tedy Boží požehnání v kostele, a modlit se za některé věci související se svátkem.

Ve výročním církevním okruhu je dvanáct svátků, nazývaných „dvanáct“ (v církevně slovanském dvanáctníku). Toto jsou dny věnované nejdůležitější události pozemský život Kristův a Svatá matko Boží, stejně jako nejdůležitější historické události Kostely.

Tradice jejich oslav se vyvíjely po staletí a dnes se slaví po celém světě a vzhledem k jejich rozšířenosti pokrývají i životy lidí bez vyznání. Toto je církevní kázání, sláva jména Kristova, která přesahuje plot kostela.

V každém Ortodoxní země Tyto svátky odrážejí tradice, národní mentalitu a historickou kulturu. Tak se v Rusku a Řecku o různých svátcích přináší pozemské plody k požehnání. Prvky slovanského rituálu se zachovaly například v tradicích koledování na Štědrý den na Ukrajině, v Rusku a Bělorusku.

Díky toleranci a lásce pravoslavné církve se dodnes zachovalo mnoho dobrých starověkých tradic.

Tyto dny jsou jako duchovní jasné milníky roku. Vzpomínáme na tu či onu událost, chválíme Pána a Matku Boží, radujeme se z Boží lásky k lidem a znovu se na sebe díváme zvenčí a snažíme se být hodni této lásky. Věřící se o dvanácti svátcích snaží vyzpovídat a přijímat přijímání.

Dvanácté prázdniny jsou rozděleny podle obsahu:

Pánův (Boží) - osm svátků,

Theotokos - čtyři,

dny památky posvátných událostí.

Zajímavé je, že Vánoce se týkají svátků Páně a kněžským rouchem jsou v tento den Bohorodice, tedy modrá a stříbrná. Je to pocta k uctění Matky Kristovy, protože to je také Její svátek.

Co se slaví na Vánoce - historie

Na Štědrý den se slaví narozeniny samotného Pána Ježíše Krista. Evangelium říká, že kvůli sčítání lidu byli Josef Obrochnik a Přesvatá Bohorodice nuceni přijít do Betléma, Josefovy vlasti. Kvůli jednoduchému každodennímu detailu – hotely pro chudé byly přeplněné a nebyly peníze na drahé pokoje – byli nuceni se s dobytkem a domácími mazlíčky uchýlit do jeskyně. Zde Panna Maria porodila Syna Božího a položila ho do jesliček, do slámy. Prostí pastýři, povolaní anděly, sem přišli uctívat Dítě a moudří muži vedení Betlémskou hvězdou.

Je historicky doloženo, že v době Narození Pána Ježíše Krista byla na nebi jistá nová hvězda, nebeský úkaz - snad kometa. Na obloze se však rozsvítilo na znamení příchodu pozemský život Mesiáš, Kristus Spasitel. Betlémská hvězda podle evangelia ukazovala cestu mudrcům, kteří se díky ní přišli poklonit Synu Božímu a přinést Mu své dary.

O Vánocích prosí Pána o dar a výchovu dětí, vzpomínají na prostotu Narození Božího Jezulátka a snaží se konat dobré skutky v době vánočních svátků – týdne mezi Narozením Krista a Zjevením Páně.

Štědrý den před Vánocemi

Den před Vánoci, 6. ledna, je Štědrý den. V tento den až do „večernice“, tedy až do soumraku, podle charty církve vůbec nejedli; V dnešní době je obtížné provádět tak přísný půst. Snažte se, zvláště pokud jste se nepostili během půstu Narození Páně, přinést malou oběť Pánu – v tento den se ráno zdržujte masa a mléčných výrobků, ryb (dokonce alespoň jedné věci, včetně sladkostí). Zajímavé je, že došlo k historickému vtipu, kdy hrabě Suvorov během večeře s Kateřinou Druhou před Vánocemi nic nejedl. Když se zeptala proč, dvořané vysvětlili, že je nemožné dosáhnout první hvězdy. Císařovna zavolala služebnictvo a udělila rozkaz – „Hvězdu hraběti Suvorovovi“.

Ve skutečnosti v Chartě a rčení „je nemožné, dokud nevyjde první hvězda“ neznamená zjevení nebeských hvězd, ale zpěv v kostele slov troparionu, modlitby na počest svátku Narození Páně. Krista, kde je zmíněno slovo hvězda.

„Tvé Narození, náš Bůh Kristův, zazářilo světu jako světlo rozumu: v něm se ti, kdo sloužili hvězdám (magi), naučili s hvězdou uctívat Tebe, Slunce Pravdy, a poznávat Tebe, přicházejícího z výšiny východu. Pane, sláva Tobě."

Proto se na Štědrý den doporučuje držet půst až do večerní vánoční bohoslužby, navštívit chrám a poté přerušit půst u svátečního stolu.

Není to tak těžké, jak se zdá: koneckonců, přesně tak mnozí tráví 31. prosinec nuceným půstem: manželka, zaneprázdněná v kuchyni, nemá čas jíst, a rodina, která se dívá do lednice, slyší od matka: "Nesahej na to, to je na Nový rok!" Ale půst na Štědrý den v předvánočním čase má hluboký význam, duchovní cíl odlišný od pouhého „vytvoření sváteční nálady“.

Jak se připravit na Vánoce?

Při čekání na Vánoce byste měli více dbát na smysluplnou přípravu na svátek, a ne na večeři. Připravte se například na zpověď a přijímání s modlitbou a vzpomínkou na hříchy den předem, protože v noci z 6. na 7. ledna a dokonce i ráno 7. ledna jsou kostely přeplněné. Bude těžké se vyzpovídat, ale přijímat přijímání je dvojí svátek, dvojí milost.

Pokud neplánujete přijímat přijímání, přečtěte si nahlas evangelium s celou rodinou nebo vyprávějte svým dětem o uctívání Tří králů, zpěvu andělů a radosti pastýřů při pohledu na Jezulátko – Krále světa , pokorně ležící v jesličkách. Spisovatel Ivan Šmelev psal o tradicích přípravy na Vánoce a svátečních předrevolučních zvycích ve svém úžasném románu „Léto Páně“, psaném z pohledu dítěte. Vánoční kapitoly z ní si můžete na Štědrý večer přečíst i sami.

Jak vstoupit do kostela

Mnoho lidí, kteří toho o Církvi ještě moc nevědí, si zvykne být „návštěvníky“ – přicházejí, když je to vhodné, zapalují svíčky a během bohoslužeb se nemodlí. Sám Pán však mluví o církevní modlitba pro všeobecné uctívání: "Kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich."

Původní význam slova „církev“ je setkání Kristových učedníků, křesťanů; přeloženo jako „setkání“. Je zajímavé, že první křesťané se často scházeli nejen v budovách, důležité je, že byli spolu i pod pod širým nebem a mohl vykonávat svátosti a modlit se.

Snažte se proto o Vánocích nejen přijít do kostela, ale také se modlit, a ještě lépe, připravit a přijmout přijímání během liturgie. Hlavní bohoslužbou v kostele, hlavní svátostí, je liturgie. Nejvíc silná modlitba- to je jakákoli připomínka osoby během liturgie a samozřejmě samotné přijímání. Při svátosti eucharistie se za člověka modlí celá církev. Přijímáním přijímání lidé přijímají velká síla a milost od Boha.

Církev nám žehná, abychom přijímali přijímání alespoň jednou ročně: nejlépe asi jednou za měsíc.

Délka bohoslužby

Upozorňujeme, že ne v každém pravoslavném kostele se od 6. do 7. ledna konají noční bohoslužby. Mohou existovat možnosti a můžete jít do chrámu, který je pro vás pohodlnější navštívit, podle plánu, na který jste připraveni. Nezapomeňte se podívat na chrámový stánek

Je třeba říci, že kostely a katedrály se otevírají v různou dobu, bohoslužby se konají v různou dobu v závislosti na

Region, lokalita;

Je to kostel nebo farní kostel v klášteře?

Roční období - v malých, venkovských kostelích.

Před Vánoci určitě proběhne slavnostní nešpor - Celonoční vigilie. Název je pouze tradicí, bohoslužba netrvá celou noc, ale asi 2-3 hodiny v různých kostelích.

Celovečerní hlídka začíná buď v 17:00 nebo v 18:00. Někdy – ve vzácných případech na vesnici, v odlehlém klášteře – v 16:00. V klášterech trvají bohoslužby při liturgii i celonoční vigilii déle.

Druhý den ráno, přibližně v 9 nebo 10:00, se bude slavit božská liturgie, při které se můžete účastnit Svatých Kristových tajemství. Podle toho můžete jít do obou služeb, nebo jen do jedné.

Existuje však i jiná možnost. Večer 6. ledna začne bohoslužba světce ve 23:30. Poté se v noci bude slavit celonoční bdění, hodiny a božská liturgie.

Celonoční bdění začíná komplinie, při které se čtou proroctví a žalmy, a uprostřed sbor zpívá slavnostní sváteční chorál „Bůh s námi“. Zahrnuje zpěv veršů z prorocké knihy Izajáše o tom, jak je nyní mezi lidmi přítomen sám velký Bůh, Otec příštího věku. Tento zpěv začíná slovy „Bůh je s námi, rozumějte pohanům (tj. národům) a čiňte pokání (poddejte se Boží moci), jako (protože) Bůh je s námi.

Bezprostředně po Velkém kompletu se slaví vánoční nešpory. Začíná litií, částí bohoslužby, při které se žehná chléb, rostlinný olej (olej), pšenice a víno. Poté se provádí bohoslužba slavnostních matin, při kterých sbor přednese mnoho slavnostních zpěvů. V Matins se čte úryvek z evangelia vyprávějící o události Narození Krista, k matinám jsou připojeny „hodiny“ (krátké bohoslužby sestávající ze čtení tří žalmů a několika modliteb). Tak končí slavnostní Celonoční vigilie. Bude to trvat asi hodinu a půl.

Budete vědět, že celonoční vigilie skončila, protože poté kněz zvolá: "Požehnané království Otce i Syna i Ducha svatého." Tak začne slavnostní liturgie. Potrvá to asi další hodinu a půl až dvě hodiny. Pokud budete unavení, můžete z liturgie odejít.

Betlémská hvězda

Osmicípá hvězda na ikonách zpočátku značí Narození Páně nebo Betlém. Je historicky doloženo, že v době Narození Pána Ježíše Krista byla na nebi jistá nová hvězda, nebeský úkaz - snad kometa. Na nebi se však rozsvítilo na znamení příchodu Mesiáše, Krista Spasitele, do pozemského života. Betlémská hvězda podle evangelia ukazovala cestu mudrcům, kteří se díky ní přišli poklonit Synu Božímu a přinést Mu své dary.

Betlémská hvězda je podlouhlý kosočtverec vepsaný do čtverce, tak vzniká jejích osm paprsků. Takové znamení mělo teologický význam na ikoně „Spasitel je v moci“ a stalo se znamením Kristovy moci – není náhodou, že se Betlémská hvězda stala Jeho hvězdou.

Osmicípá hvězda Panny Marie, oktogram je rovnocípá hvězda. Je vidět na většině obrázků Matka Boží. Na jedné straně je to obraz Betlémské hvězdy, na druhé straně -

Nejčastěji je ikona Matky Boží namalována na zlatém pozadí, symbolizujícím Božské světlo, nebo na pozadí nebeském – symbolizujícím Nebe, kde se nachází. Tmavé třešňové svrchní roucho Panny Marie, maforium, má nad čelem a podél ramen zlatým vyšíváním tří hvězd Panny Marie. Znamená to, že Matka Boží před, během a po Narození svého Syna Božího zůstala a zůstala Pannou, zářící ctností čistoty a jinými.

Na ikoně Panny Marie „Hořící keř“ je její obraz se synem vepsán do osmicípé hvězdy (nejedná se však o „hvězdu Panny Marie“). Jedná se o poměrně pozdní ikonografický typ, který nese stejnou symboliku jako ikona Spasitele v silách.

DIY vánoční nebo novoroční hračka

Dnes je osmicípá hvězda jedním z nejkrásnějších a nejjasnějších symbolů pravoslaví. Osvětluje a posvěcuje mnoho pouzder na ikony, církevního náčiní a šperků zbožných křesťanských žen. Není hříchem ho použít v domácí výzdobě na Vánoce, naopak, je to velmi zbožný a krásný zvyk. Můžete si ho vyrobit sami nalepením například papírové ikony Narození Krista do středu.

Osmicípá hvězda nám připomíná Boží moc a záři Božího království a našeho cesta života, podél kterého musíme následovat betlémskou vůdčí hvězdu, jako mudrci směrem k Jezulátku. Musíte být schopni stát se vůdčí hvězdou pro lidi na tomto světě s pomocí dobrých skutků.

Ať vás Pán chrání svou milostí, ať vám žehná Jezulátko!

Vánocům předchází půst, který trvá čtyřicet dní a je tedy tzv Církevní charta"Malé letnice", stejně jako Půjčil. Slavnost Narození Krista má pět dní předoslavných (tak velké předslavení má jen tento svátek Páně) a 6 dní po slavnosti.

Compline se podává během pěti dnů před svátkem. Na Compline se zpívá speciální tři písně a kánony, podobné tří písním a kánonů Svatého týdne. „Tyto hymny odrážejí základní teologickou myšlenku, že vtělení Syna Božího pro něj bylo křížem, prvním křížem, možná neméně snadným než křížem posledním, tzn. ukřižování." V některých dnech půstu Narození Páně, které jsou označeny slovem „Aleluja“, se koná bohoslužba podobná bohoslužbě velkého půstu a modlitba sv. Efraim, syrský „Pán a Mistr...“ s poklonami k zemi. Vstupem Přesvaté Bohorodice do chrámu začíná zpěv vánoční katavásie (jedná se o cyklus irmos, které se zpívají na konci každé písně kánonu při slavnostní bohoslužbě): „Kristus se narodil, velebit...". Narození Krista předchází Neděle svatých praotců v těchto dnech se připomíná starozákonní spravedliví, kteří byli spaseni vírou v Krista, který se musel narodit. Následuje neděle svatých otců. V neděli Svatých otců nebo Týden před Narozením Krista, ve kterém se vzpomíná na lidi, kteří patřili do rodiny, z níž pocházel Spasitel, se koná doplněk nedělní bohoslužby z Octoechos, speciální bohoslužby od Menaion. se provádí a čte se zvláštní apoštol a evangelium. Štědrý večer se nazývá předvečer narození Krista nebo Štědrý den od slova „sochivo“ - pšenice s medem. Toto je den přísného půstu. Bohoslužba Narození Krista se skládá z řady bohoslužeb konaných v předvečer, v noci vánoční a večer právě v den narození Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista. Mezi tyto bohoslužby patří: Královské hodiny, Liturgie Basila Velikého a Jana Zlatoústého, Nešpory, Komplinár, Litia, Matutina. Pořadí služeb je určeno dnem v týdnu, na který připadá Štědrý den.

Připadne-li Štědrý den Narození Krista na pondělí, úterý, středu, čtvrtek nebo pátek, pak se v tento den slaví: Královské hodiny s krásnými hodinami. Po nich se hned konají Velké nešpory se čtením Přísloví, Apoštola a evangelia, po kterých se slaví liturgie Bazila Velikého. Po vstupu s evangeliem a čtením „Tichého světla“. 8 přísloví:

1. Gn 1:12-14 - obsah tohoto přísloví naznačuje, že vtělení Syna Božího bylo nové stvoření 2. Numeri 24:2-18 - proroctví Baláma o hvězdě z Jákoba 3. Micheáš 4: 6-8, 5:2-8 – Micheášovo proroctví o narození Mesiáše v Betlémě 4. Izajáš 11:1-10 – proroctví Izajáše o tyči z kořene Jišaje, na níž spočinul Duch Boží 5 Jer.3:36-38, 4:1-4 – Baruchovo proroctví o zjevení Boha na zemi mezi lidmi 6. Dan.2:31-45 – Danielovo proroctví o nebroušeném kameni 7. Izajáš 9:6-7. – Izajášovo proroctví o narození královského mládí 8. Izajáš 7:11-15; 8:1-4, 8-10 – Izajášovo proroctví o narození Immanuela z Panny.

Po prvních třech parémiích se vyhlašuje zvláštní tropar, jehož konec je „Smiluj se nad námi s nimi“ (zpívá čtenář), po 6. parémii další tropar, jehož závěr je „Dárce života, sláva. k Tobě“, po 8. parémii je pronesena malá litanie, pak následuje Trisagion a obvyklá řádová Liturgie sv. Bazila Velikého. (Apoštol Hebr. 1:1-12; Evangelium podle Lukáše 2:1-20) Po liturgii se koná slavnostní oslava: doprostřed chrámu je přinesena svíčka a před zpěvem troparion a kontakion na svátek to. Zapálená svíčka symbolizuje hvězdu, která se objevila v Betlémě, tzn. v jistém smyslu už Vánoce přicházejí (jelikož jsou nešpory spojeny se dvěma dny a při nešporách se již zpívají stichera svátku, pak se v jistém smyslu Štědrý den prodlužuje a stává se delším církevním dnem než všechny ostatní). U příležitosti samotného svátku se koná celonoční bdění. Není ale obyčejný, protože... neskládá se z Velkých nešpor a matutin, ale z Velké komplinie (protože nešpory již proběhly) a matutin s první hodinou. Komplet končí čtením Velké doxologie, pak lithia. Na Velké kompliáři se místo tropária „Smiluj se nad námi, Pane, smiluj se nad námi“ zpívá kondák svátku. Podle polyeleos - zvětšení. Podle 50. žalmu místo „Modlitby svatých otce našeho…“ zpívá se „Radosti jsou naplněny každý den, Kristus se narodil z Panny“, stichera „Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj, dnes Betlém přijme toho, který vždy sedí s Otcem...“ . Místo „Nejčestnější cherubín...“ - refrén „Veleb, má duše, Nejčestnější a Nejslavnější ze zástupů hor, Nejčistší Pannu Marii.“ Na konci matutin, zrušení svátku „Kdo se narodil v doupěti a lehl si do jesliček...“. Právě v den Narození Krista, který připadá na úterý, středu, čtvrtek, pátek nebo sobotu, se slaví liturgie Jana Zlatoústého. (Apoštol Gal 4:4-7; Evangelium Matouš 2:1-12). Zpívají se zvláštní sváteční antifony, místo Trisagion se zpívá „Buď pokřtěn v Kristu...“ místo „Je to hodné...“ - Zadostojnik „Veleb, má duše, nejčestnější a nejslavnější ze všech; zástupy na výsostech, Nejčistší Panno, Matka Boží...“. Pokud Štědrý den připadne na sobotu nebo neděli, pak se královské hodiny v tento den neslaví, přesouvají se na pátek. V pátek se však liturgie neslaví. Liturgie se slaví v sobotu nebo v neděli, v den nešpor, během nichž se slouží liturgie Jana Zlatoústého, po níž se slaví 9. hodina a Velké nešpory se čtením parimia. V nešporách se Trisagion nezpívá, protože po ní není žádná liturgie, čte se apoštol (Gal 3,15-22), evangelium (Lk 2,1-20), speciální litanie, prosební litanie, obyčejné propuštění, po kterém se tropar a kontakion se zpívají. Celonoční vigilie se koná večer na Štědrý den a skládá se z Velké komplinie (obvyklé nešpory se konaly již po liturgii), matutin s 1 hodinou. Po celonoční vigilii se v noci z 6. na 7. ledna slaví liturgie Basila Velikého. Den po svátku, 8. ledna, se slaví katedrála Panny Marie. Nešpory jsou skvělé se vstupem a velkým prokém: Kdo je velký Bůh, jako náš Bůh, Ty jsi Bůh, dělej zázraky, ale Matins je pouze doxologický. Další sobotu, která se nazývá sobota po narození Krista, je zvláštní apoštol a evangelium. Příští týden (neděle) se nazývá Týdnem svatých otců. Připomíná svaté a spravedlivého Josefa Snoubence, krále Davida, Jákoba, bratra Páně. Dvanáct dní po narození Krista se nazývá vánoční čas, tzn. svaté dny, protože tyto dny jsou zasvěceny událostem Narození Krista a Zjevení Páně. Církev od pradávna světí tyto dny, podle Charty, ve dnech vánočního času: „není půst, klečí se níže, níže v kostele, níže v celách“ a je zakázáno provádět svátost manželství. Obsah přísloví, Evangelium a Apoštol, některé sváteční hymny.

Když Celonoční vigilie začíná Velkým komplementem, zpívá se slavnostní píseň proroka Izajáše: „Bůh je s námi, rozumějte, pohané, čiňte pokání, neboť Bůh je s námi! Časté opakování v této písni: Bůh je s námi! - svědčí o duchovní radosti věřících, kteří mezi sebou uznávají Pána Boha.

Kniha proroka Micheáše (4:6-8, 5:2-8): „A ty, Betléme Efrato, jsi malý mezi tisíci Judy? od tebe mi přijde ten, který bude vládcem v Izraeli a jehož původ je od počátku, ode dnů věčnosti. Proto je opustí až do doby, kdy porodí ta, která má rodit; pak se jejich zbývající bratři vrátí k synům Izraele. A on bude stát a pást se v moci Hospodinově, ve velikosti jména Hospodina, svého Boha, a budou žít v bezpečí, neboť pak bude veliký až do končin země.“ Toto přísloví, přečtené v první hodině, je věnováno Micheášově proroctví o narození Krista ve městě Betlémě. Betlém, jedno z nejstarších měst – rodiště Davida. Nachází se 10 verst jižně od Jeruzaléma. Původně se nazýval dům Efrata, protože jedním z předků obyvatel tohoto města byl Efrata, judský pravnuk (1. Paralipomenon 4:1-4). Prorok předpověděl narození Spasitele 700 let předem, aby lidé žili v naději. Toto proroctví se čte jak v první hodině, tak ve večerních nešporách, kde je přidáno několik dalších řádků o milosrdenství k „dceři Sionu“, tedy k celému izraelskému lidu.

Kniha proroka Izajáše (7:11-15; 8:1-4,8-10):

„...Sám Pán vám tedy dá znamení: hle, panna počne a porodí syna a dají mu jméno Immanuel...... než dítě řekne: můj otče , má matko, bohatství Damašku a kořist Samaří budou předloženy před asyrského krále. A projde Judeou, zaplaví ji a vznese se vysoko – dosáhne až po šíji; a roztažení jejích křídel bude po celé šířce tvé země, Emmanueli! Nepřátelství, národy, ale třeste se a poslouchejte, všechny vzdálené země! Ozbrojte se, ale třeste se; obrňte se, ale třeste se! Dělejte plány, ale selhávají; řekni slovo, ale nestane se, neboť Bůh je s námi! Toto přísloví, čtené v šestou hodinu, zahrnuje Izajášovo proroctví o narození Immanuela z Panny, což v překladu znamená „Bůh je s námi!“: Bůh bude se svým lidem, Bůh bude potomkem Davida, Bůh bude Syn Panny, Jeho příchod na svět bude zázračně poznamenán. Křestní jméno Spasitel je Ježíš. Emmanuel je obecné podstatné jméno a má mnoho dalších významů (například „Anděl Velké rady“ nebo „Otec budoucího věku“ atd.). "Bůh je s námi!". Tato slova a slova, která je následují, znějí jako hymnus, který je zvláště blízký těm, kdo doufají v Boží pomoc. To si musí pamatovat jak ti, kdo se bouří proti věřícím Božím, tak ti, kdo hledají tuto věrnost, která není ve slovech, ale v síle víry.

Obsah evangelia (Ráno - Mt 1:18-25). „Narození Ježíše Krista bylo takové: po zasnoubení Jeho Matky Marie s Josefem, než byli sjednoceni, se ukázalo, že je těhotná s Duchem svatým. Joseph, Její manžel, protože byl spravedlivý a nechtěl Ji zveřejnit, ji chtěl tajně propustit. Ale když si to pomyslel, hle, anděl Páně se mu zjevil ve snu a řekl: Josefe, synu Davidův! Neboj se přijmout Marii, svou manželku, neboť to, co se v ní narodilo, je z Ducha svatého; Porodí Syna a dáš mu jméno Ježíš, protože On zachrání svůj lid od jeho hříchů. A to vše se stalo, aby se splnilo, co bylo řečeno od Pána ústy proroka: Hle, panna těhotná a porodí syna a dají mu jméno Immanuel, což znamená: Bůh je s nás. Josef vstal ze spánku, udělal, jak mu anděl Páně přikázal, a přijal svou manželku a neznal ji. [Jak] nakonec porodila svého prvorozeného Syna a dal mu jméno Ježíš." Obsah Apoštola (Lit. - Gal. 4:4-7)

„...ale když nadešla plnost času, poslal Bůh svého [Jednorozeného] Syna, který se narodil z ženy, podrobené zákonu, aby vykoupil ty, kdo jsou pod zákonem, abychom mohli přijmout adoptivní synovce synové. A protože jste synové, Bůh poslal do vašich srdcí Ducha svého Syna a volal: „Abba, Otče! Proto už nejsi otrok, ale syn; a když syn, pak dědic Boží skrze Ježíše Krista."

Slova apoštola Pavla adresovaná křesťanům v Galacii naznačují dveře ke spáse pro každého člověka skrze přijetí k Bohu, skrze Jeho Syna ve společenství s Duchem svatým.

Obsah evangelia (Lit. - Mt 2,1-12)."Když se Ježíš narodil v judském Betlémě za dnů krále Heroda, přišli do Jeruzaléma mudrci z východu a řekli: "Kde je ten, který se narodil jako král židovský?" neboť jsme viděli jeho hvězdu na východě a přišli jsme se mu poklonit. Když to král Herodes uslyšel, polekal se a s ním celý Jeruzalém. A když shromáždil všechny velekněze a zákoníky lidu, zeptal se jich: Kde se má narodit Kristus? Řekli mu: "V judském Betlémě, neboť tak je psáno skrze proroka: A ty, Betléme, země judská, rozhodně nejsi nejmenší z judských provincií, neboť z tebe vzejde vládce. kdo bude pást můj lid Izrael." Tu Herodes tajně zavolal mudrce, zjistil od nich čas zjevení hvězdy a poslal je do Betléma a řekl: Jděte, pečlivě prozkoumejte Dítě, a až ho najdete, dejte mi vědět, abych také může jít a uctívat Ho. Po poslechu krále odešli. [A] hle, hvězda, kterou viděli na východě, kráčela před nimi, když konečně přišla a stála nad místem, kde bylo Dítě. Když uviděli hvězdu, zaradovali se velmi velikou radostí, a když vstoupili do domu, uviděli Dítě s Marií, Jeho Matkou, a jak padalo, klaněli se Mu; a když otevřeli své poklady, přinesli Mu dary: zlato, kadidlo a myrhu. A když dostali ve snu zjevení, aby se nevraceli k Herodovi, odešli do své země jinou cestou."

V těch dnech východní mudrci, které evangelium nazývá mudrci, viděli na nebi zářit světlo. nová hvězda. Podle jejich učení a tradic to znamenalo příchod velkého muže na svět. Mudrci věděli, že Židé očekávají zjevení Mesiáše, svého pravého Krále a Spasitele, a proto zamířili do Jeruzaléma, aby se zeptali, kde Ho mají hledat. Slova evangelisty Matouše se čtou na svátek Narození Krista jako osvědčení o narození pravého Mesiáše – Spasitele. Mudrci přinesli Ježíšku dary: zlato, kadidlo a myrhu. Tyto dary měly hluboký význam: zlato bylo přineseno jako pocta králi, kadidlo jako pocta Bohu a myrha jako osoba, která měla zemřít (v těch vzdálených časech byla myrha pomazána s mrtvými).

Velká komplinie k Narození Krista. Stichera na lithium.

„Nebe a země se dnes spojily a Kristus se narodil. Dnes Bůh přišel na zem a člověk vystoupil do nebe. Dnes je to, co je viditelné, v těle, co je od přírody neviditelné, kvůli člověku. Z tohoto důvodu k Němu budeme také volat v oslavě: Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj, neboť tvůj příchod je dán, ó náš Spasiteli, sláva tobě.“ Překlad: Nebe a země byly sjednoceny v tento den při narození Krista. V tento den Bůh přišel na zem a člověk vystoupil do nebe. Dnes vidíme Neviditelného od přírody v těle kvůli člověku. Proto mu i my, oslavujíce, zvoláme: "Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj, tvůj příchod nám dal, náš Spasiteli, sláva tobě!"

Hlavním tématem tohoto textu je zjevení Spasitele na zemi v těle. Dogmatická myšlenka: Kristus se stal člověkem a zůstal Bohem. Přišel na svět, aby spasil lidi, a proto se stal člověkem (odhaluje se význam Kristova příchodu na zem). Slova „nebe a země spojené“ slouží jako umělecký obraz, ukazující spojení dvou zdánlivě vzdálených pojmů, spojení Boha a člověka, a ta samá slova ukazují spojení Božství a člověka v jedné Osobě. Kdyby Pán nepřišel na zem, ani jeden člověk by nemohl vystoupit do nebe. "V tento den přišel Bůh na zem a člověk vystoupil do nebe." Teprve s příchodem Krista bylo možné vstoupit do nebeského království. Následující věta vysvětluje, co Bůh udělal, aby tuto příležitost umožnil: Stal se člověkem.

Irmos z kánonu Narození Krista.

Píseň 1. „Kristus se narodil, oslavujte: Kriste z nebe, sestup: Kristus je na zemi, vystup. Zpívejte Hospodinu, celá země, a jásejte, lidé, neboť jste oslaveni." Překlad: "Kristus se narodil, oslavte!" Kriste z nebe, vítej! Kristus je na zemi – vzestup! Zpívejte Hospodinu, celá země, a jásejte, lidé, neboť je oslaven."

Hlavním tématem Irmos první písně je výzva všech podělit se o velkou duchovní radost – Oslavu Narození Krista. Dogmatická myšlenka: Ti, kteří přijali Krista, by měli v mysli vystoupit z pozemského do nebe, setkat se a přijmout Krista, který sestoupil z nebe, a vzdávat mu slávu jako Spasitele lidského rodu. Poznejte Boží lásku k vám, buďte povzbuzeni, padlí, a zvítězte, přeneste své myšlenky do nebe, které se vám stane přístupným. Umělecký obraz s - různé vděčné skutky ve vztahu ke Kristu: sláva a zpěv Mu, radostné setkání s Ním, spojení s Jeho spásnou cestou.

Píseň 3. „Nejprve Synu narozenému neporušitelnému z Otce a v posledním od Panny vtělené bez semene, křičme ke Kristu Bohu: Náš roh je pozdvižen, svatý jsi, Pane.“ Překlad: „Před věky, od Otce neporušitelný k zplozenému Synu, a v posledních (časech) k bezsemennému vtělení Panny zvoláme Kristu Bohu: Ty, který jsi vyvýšil naši důstojnost, jsi svatý, Pane!“

Hlavním tématem irmos třetí písně kánonu je základ naší víry: „v jednoho Pána Ježíše Krista, Syna Božího, Jednorozeného, narozeného z Otce přede všemi věky; Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha, zplozený, ne stvořený, jedna bytost s Otcem, skrze něhož se všechno stalo." Dogmatická myšlenka: Bezčasovost Krista, bezsemenná inkarnace Syna Božího. Umělecký obraz je souzvukem slov irmos se slovy vyznání víry.

Od pradávna je Den Narození Krista počítán církví mezi dvanáct velkých svátků v souladu s Božím svědectvím evangelia, které tuto událost líčí jako největší, nejradostnější a nejpodivuhodnější: „Prohlašuji vám,“ říká anděl betlémským pastýřům, „velká radost, která bude pro všechny lidi: dnes jsem se vám narodil ve městě Davidově, Spasitel je Kristus Pán. a zde je pro vás znamení: najdete děťátko zavinuté do plének, jak leží v jesličkách.“ A najednou se objevilo velké nebeské vojsko s andělem, chválilo Boha a volalo: "Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj lidem dobré vůle!"

Pravoslavná církev o velikosti svátku Narození Krista hlásá: „Narození tvé, Kristus, Bůh náš, vystupuje do světského světla rozumu, v němž se ti, kdo slouží jako hvězdy, učí klanět Tobě, Slunci spravedlnosti. , a k tobě vedu z výšin východu: Pane, sláva tobě!“

V předslavnostním a poslavnostním období trvá svátek Narození Krista dvanáct dní.

Poslední den před svátkem se slaví předvečer Narození Krista (Štědrý den), což naznačuje zvláštní důležitost nadcházející oslavy, protože předvečer Narození Páně nastává pouze před nejdůležitějšími svátky.

V pravoslavné církvi se slaví večerní hodiny, nazývané Královské hodiny, protože na této bohoslužbě byli dlouhou dobu přítomni králové, kteří uctívali novorozeného krále králů.

Královské hodiny začínají a konají se otevřeným královské dveře, uprostřed chrámu, před evangeliem, umístěna na řečnickém pultu, jakoby na znamení toho, že nyní Spasitel již nečíhá, jako kdysi, v temnotě doupěte, ale svítí všem národům. Před evangeliem se pálí kadidlo na památku kadidla a myrhy, kterou mudrci přinesli novorozenému Kristu.

Při vánočních bohoslužbách se čtou příběhy z evangelia a sbor a farníci zpívají speciální hymny věnované Narození Krista. Texty těchto zpěvů často využívají obrázky z evangelijních příběhů o narození Krista.

O velkých církevních svátcích mnoho farníků usiluje o přijímání. Proto ještě před zahájením celonočního bdění začíná zpověď: vždyť na přijímání se člověk musí důstojně připravit a zpověď v předvečer přijetí svatých Kristových tajemství je nezbytnou součástí takové přípravy.

Chrám se postupně plní věřícími. Svíčky jsou zapáleny a farníci uctívají ikony.

Mezi církevními farníky je vždy mnoho dětí. Vánoce jsou svátky, které milují především děti, a tak je o tomto svátku v kostele znatelně více dětí než o jiných církevních svátcích.

Na Štědrý den za mrazivého počasí přicházejí děti na bohoslužbu v teplém oblečení, ale na slavnostní liturgii se snaží děti obléknout do svátečních šatů.

Zdobené vánoční stromky, vůně čerstvého jehličí a teplé světlo zahřátých svíček vytvářejí jedinečnou sváteční chuť. Dnes již téměř zapomenutá atmosféra dovolené je znovu vytvořena v budově chrámu.

Bohoslužba vánoční celonoční vigilie začíná Velkou komplií. Všichni farníci chrámu se účastní společných modliteb.

Během Velkého komplementu je oltář a celý kostel kritizován. Sbor a farníci zpívají sváteční tropar. Jedná se o velmi krásný a dětsky jednoduchý zpěv, který stanoví hlavní význam dovolené:

Narození tvé, Kriste Bože náš,
vzestup světa a světlo rozumu:
jsou v něm služebníci hvězd
Jdu za hvězdou
Klaním se ti ke Slunci pravdy,
a vést tě z výšin Východu;
Pane, sláva Tobě!

Existuje mnoho zpěvů tohoto troparionu, všechny jsou velmi krásné – a je těžké jmenovat ty nejlepší.

Důležité nedílná součást Vánoční celonoční vigilie je svěcení chleba, pšenice, vína a oleje. Zasvěcení začíná čtením zvláštních modliteb zvaných litiya. Tyto modlitby se čtou u vchodu do chrámu. V lithiových modlitbách církev žádá o přímluvu u Boha od všech svatých.

Při svěcení se provádí kadidlo a čtou se modlitby za rozmnožení milostivých Božích darů.

Po litii začíná čtení šesti žalmů – šesti vybraných žalmů ze Žaltáře.

Během čtení Šesti žalmů v chrámu všechna světla zhasnou a zůstane jen žalmista se zapálenou svíčkou v rukou.
Děti fascinovaně poslouchají možná ne zcela pochopená slova žalmů.

Během čtení Šesti žalmů čte kněz před oltářem zvláštní modlitbu.

Po skončení četby žaltáře začíná matutina.
Farníci zapalují svíčky.
Chrám je opět plný světla.
Děti si také samy zkoušejí zapálit svíčky.

Královské dveře se otevírají.

Sbor zpívá jasný a vítězný chorál

Bůh je s námi, rozumějte, pohané, a podřiďte se:
Jako Bůh je s námi.
Slyšet předtím poslední země:
Mocní, předložte:
Pokud to dokážete znovu, vyhrajete znovu:
A i když se budete držet rady, Pán zničí:
Jako Bůh je s námi.
A slovo, které říkáte, ve vás nezůstane:
Jako Bůh je s námi.
Nebudeme se bát tvého strachu, ale budeme v rozpacích:
Jako Bůh je s námi.
Bůh je s námi, rozumějte, pohané, a podřiďte se:
Jako Bůh je s námi!

S hořící svíčkou v ruce kněz cení nejprve oltář, poté slavnostní ikonu.

Provádí se také cendění celého chrámu. Farníci při cenzování sklánějí hlavu.

Během Matins se čte evangelium a apoštol.

Během celonočního bdění zazní speciální vánoční hymny.
V zpěvu, který litanii předchází, zaznívá pokojná andělská slova:

Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj lidem dobré vůle.

Chválíme Tě, dobrořečíme Ti, skláníme se, chválíme Tě,

Moc Ti děkujeme za Tvou slávu.

Pane, nebeský král, Bože,

Otče všemohoucí,

Pane, Synu jednorozený, Ježíši Kriste,

a Svatá duše.

Pane Bože, Beránek Boží, Syn Otcův,

sejmi hříchy světa, smiluj se nad námi.
Odstraňte hříchy světa, přijměte naši modlitbu.

Seď po pravici Otce a smiluj se nad námi.

Neboť Ty jsi jediný Svatý; Ty jsi jediný Pán, Ježíš Kristus,

ke slávě Boha Otce, amen.

Každý den Ti budu žehnat a chválit Tě tvé jméno navěky a navždy. Dej, Pane, abychom v tento den byli zachováni bez hříchu!
Požehnaný jsi, Pane Bože našich otců,

a chváleno a oslavováno je tvé jméno navěky, Amen.
Kéž je nad námi Tvé milosrdenství, Pane, když v Tebe důvěřujeme.

Požehnaný jsi, Pane, pouč mě svým ospravedlněním

Bůh! Byli jste pro nás útočištěm po celé naše generace.

Az reh: Pane! smiluj se nade mnou, uzdrav mou duši pro ty, kdo proti tobě zhřešili.
Bůh! Přiběhl jsem k Tobě: nauč mě konat Tvou vůli, neboť Ty jsi můj Bůh, neboť jsi zdrojem života, v Tvém světle spatříme světlo.

Přidejte své milosrdenství k přednímu svému!

Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi!

Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi! Sláva Otci i Synu i Duchu Svatému,

a nyní i vždycky a na věky věků, amen.

Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi.

Svatý Bože, svatý mocný,

Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi!

V Matins zní velikost

Zvelebujeme Tě,

životodárný Kriste,

pro nás, nyní zrozené v těle

od Požehnaného a Nejčistšího

Panna Maria

V závěrečné části večerní bohoslužby se provádí pomazání, při kterém kněz pomaže čelo farníků svěceným olejem (olejem) v křížovém vzoru. Pomazání olejem přináší dětem zvláštní radost. Po pomazání byste měli vidět jejich zářící oči! Cítí radost z toho, že jsou zapojeni do svátku, z toho, že se cítí jako farníci jako dospělí.

...Celonoční bdění se chýlí ke konci. Jeho hlavní náladu nejlépe vyjadřují slova chorálu

Každý den radosti je naplněn,

Kristus se narodil v Betlémě

Celonoční hlídka skončila.

Na dovolené kněz blahopřeje farníkům k svátku.
Zítra ráno - slavnostní vánoční liturgie!

Vánoce jsou zvláštní svátky. Příprava trvá po celý půst včetně posledních pár dní. Důležité je především umět se připravit na službu v den samotného svátku. Nebo spíše v noci... Ostatně v mnoha našich církvích se liturgie (a někdy i Velký komplet a matutina) slouží právě v noci.

Jak se nebát úskalí skutečného „celonočního bdění“ a procítit radost ze svátků na dlouhé vánoční bohoslužbě – o tom jsme již psali: Noční bohoslužba na Vánoce – jak „obstát“?

Jak se připravit na vánoční bohoslužbu, připravit se na dlouhou bohoslužbu a důstojně strávit čas v kostele, přečtěte si rady arcpastýře.

Pokud je to možné, zúčastněte se všech zákonných prázdninových služeb. Chci zdůraznit, že musíte být na slavnostním celonočním bdění...

Bohoslužba na svátek Narození Krista začíná 6. ledna pozdě večer. Obvykle v 11 hodin po půlnoci se ve všech pravoslavných chrámech koná zvláštní obřad. slavnostní bohoslužba, která trvá přibližně do 3 - 4 hodiny ranní.

Na svátek Narození Krista, v noci této události, se slouží celonoční bdění, hodiny a Božská liturgie Jana Zlatoústého. Celonoční vigilie nezačíná obvyklými nešporami, ale kompliní. Většina liturgických textů této bohoslužby prochází korekturou. Nicméně, na vánoční komplinie je hlavní slavnostní slavnostní hymna. Zahrnuje zpěv refrénových veršů z prorocké knihy Izajáše o tom, jak je nyní mezi lidmi přítomen sám Bůh, který je velký a mocný. Pán je v tomto hymnu nazýván Otcem budoucího věku. Tento zpěv začíná slovy „Bůh je s námi, rozumějte pohanům a čiňte pokání, jako je Bůh s námi“. Samotný sváteční zpěv je stručně pojmenován podle prvních slov Izajášova proroctví – „Bůh je s námi“.

O velkých svátcích, tzv. dvanáctka, každý Ortodoxní křesťan se snaží navštívit chrám a zúčastnit se slavnostní bohoslužby.

Jsou bohoslužby v pravoslavných kostelech dlouhé?

V dovolená i ty nejmenší kostely a kaple otevírají své dveře věřícím. Služby s krátkými přestávkami jdou jedna za druhou. Někdy začínají velmi brzy, před sedmou hodinou ranní, a končí po půlnoci. Lidí je hodně. Pro nezvyklého člověka je velmi těžké strávit celý den v kostele. Ani kostelníci ne vždy brání všechny bohoslužby. Ale Byzantská tradice převzal 24hodinovou službu Bohu bez přestávek. Na dlouhou dobu na Rusi se zachovaly liturgické obřady, trvající 8-10 hodin. Postupné čtení modliteb, kánonů a Písmo svaté výrazně klesly, nyní dokonce nejvíce dlouhá služba netrvá déle než tři až pět hodin. Po ní následuje přestávka a po ní další podle pravidla.

Jako každý…

Vánoce jsou zvláštní svátky. A služba v tento den je speciální. Nebo spíše v noci... Ostatně v mnoha našich církvích se liturgie (a někdy i Velký komplet a matutina) slouží právě v noci. Jak se nebát úskalí skutečného „celonočního bdění“ a procítit radost ze svátků na dlouhé vánoční bohoslužbě - promluvil opat kyjevského trojičního kláštera sv. Jana, biskup z Obuchova IONA (ČEREPANOV). o tom pro časopis „Nachalo“.

Odkud se vzal výraz „nejez, dokud nevyjde první hvězda“ a na koho toto pravidlo neplatí? Kolik hodin před přijímáním můžete jíst? Pokud jsou všechny dny před Vánoci půst, kdy byste měli věnovat čas přípravě pokrmů na sváteční stůl?

Odpovědi na tyto a mnohé další otázky...

Ortodoxní křesťané tradičně slaví svátek Narození Krista počínaje 6. lednem. Mudrci byli mezi prvními, kteří se dozvěděli o narození Spasitele. Vidění jasná hvězda na obloze se šli poklonit nově vyraženému Mesiáši se symbolickými dary. Přinesli mu stromovou pryskyřici jako obyčejnému člověku, kadidlo jako posel Páně a zlato jako králi. Herodes se také dozvěděl o narození Spasitele, nemohl tuto zprávu důstojně přijmout, bál se Božího posla a nařídil smrt všech dětí mladších 2 let. Jeho rodiče uprchli s Kristem do Egypta, a tak ho mohli zachránit.

Vánoce jsou právem považovány za jeden z největších svátků pravoslaví. V zavedené hierarchii je na druhém místě důležitosti, hned po Velikonocích. Abyste se na něj pořádně připravili, musíte si zjistit, kdy se Vánoce 2016 slaví. Jeho datum se nemění - všechny rituální oslavy začínají východem hvězdy 6. ledna. V tento večer je zvykem scházet se ve velkém počtu...

Vánoce jsou zvláštní svátky. A služba v tento den je speciální. V mnoha kostelech, ale ne všude, se slavnostní bohoslužba koná v noci. Jak slavit Vánoce, abyste nejen cítili sváteční náladu, ale také prožívali tuto událost společně s církví - o tom mluvil v rozhovoru opat kyjevského trojičního kláštera sv. Jana, biskup Jonáš (Čerepanov) z Obuchova. .

*** Pokud je to možné, zúčastněte se všech zákonných prázdninových služeb.

Chci zdůraznit, že musíte být přítomni slavnostnímu celonočnímu bdění. Během této bohoslužby je ve skutečnosti oslaven Kristus, který se narodil v Betlémě. Liturgie je bohoslužba, která zůstává v ten či onen svátek prakticky nezměněna. Hlavní liturgické texty, hlavní zpěvy, které vysvětlují událost připomínanou v tento den a nastavují nás, jak svátek správně slavit, se v kostele zpívají a čtou právě během nešpor a matutin.

Je třeba také říci, že vánoční bohoslužba začíná...

Pravoslavné vánoční bohoslužby od 6. do 7. ledna se konají v kostelech a chrámech po celém světě. Vánoční bohoslužby začínají 6. ledna ráno, končí 7. – 3. hodiny ráno, někdy však již za svítání – liturgií se zpěvem koled... Na Štědrý den chodí farníci do kostela na večerní bohoslužbu, zpovídají se, a přijímat přijímání. Ministři v kostele přibližně znají svou farnost, délka bohoslužby závisí na počtu lidí. Proto je čas začátku stanoven jinak - Celonoční vigilie se koná v předvečer velkých církevních svátků, začátek v různých chrámech je od 17:00 do 23:00. Velké nešpory začínají chvalozpěvy, pak se někdy zpovídají skoro do půlnoci a pak v 00:00 noční vánoční liturgie a někdy naopak, nejprve celá bohoslužba, pak zpověď a přijímání, zde nejsou žádná striktní pravidla - ale to je vše Vánoční služba ve velkých kostelích může trvat 6-8 hodin, v malých farnostech 1,5 -2 hodiny, v průměru počítejte se 3-4...

Narození

6. ledna – Předvečer Narození Krista neboli Štědrý den je posledním dnem půstu Narození Páně, předvečerem Narození Krista. V tento den se pravoslavní křesťané zvláště připravují na nadcházející svátek, celý den je naplněn zvláštní slavnostní náladou. Ráno na Štědrý den, po skončení liturgie a následujících nešpor, je do středu kostela vnesena svíčka a kněží před ní zpívají tropar k Narození Krista. Bohoslužby a půst Štědrého dne mají řadu funkcí, a tak právě v těchto dnech přichází na náš web mnoho dotazů, jak správně prožít Štědrý večer. Požádali jsme arcikněze Alexandra Iljašenka, aby na tyto otázky odpověděl.

– Otče Alexandru, nejčastější otázkou našich čtenářů je, jak se na Štědrý den postit, do jaké doby byste se měli zdržet jídla? Co znamená „půst k první hvězdě“? Je míra abstinence v tento den stejná pro pracující i pro ty, kteří nepracují? Jak dlouho trvá půst před přijímáním?

V 9 začíná tradiční večerní vánoční bohoslužba ve všech pravoslavných kostelech na Štědrý den 6. ledna večer. O půlnoci se koná celonoční bdění. A samotná vánoční liturgie se slaví od rána 7. ledna.

Večerní vánoční bohoslužba začne ve většině kostelů dnes v pět hodin večer - na Štědrý den 6. ledna. O půlnoci s radostným voláním „Bůh je s námi!“ proběhne celonoční bdění.

Samotná vánoční liturgie se bude slavit 7. ledna v některých kostelech od devíti ráno, v jiných od deseti dopoledne. Jeden z nejkrásnějších kánonů pravoslavného uctívání, B, je na něm zpíván v plném rozsahu - kánon „Kristus se narodil“.

V Kyjevě na Vánoce bude metropolita Vladimir Kyjeva a celé Ukrajiny sloužit vánoční liturgii v Kyjevskopečerské lávře Jeho Svatost patriarcha Philaret povede slavnostní liturgii v katedrále Vladimir.

Ve všech kostelech se na Štědrý den - 6. ledna - rozsvítí světla po setmění. Tradičně v 17:00 začíná bohoslužba, při níž truchlivé pohnutky a výzvy k důstojnému setkání s narozeným Spasitelem postupně vystřídá radost a jásání nad narozením Krista.

O půlnoci začíná v kostelech celonoční bdění radostným voláním proroka Izajáše: „Bůh je s námi! A samotná vánoční liturgie se koná 7. ledna, tradičně začíná v 9:00. Na něm se poprvé v plném znění zpívá kánon „Kristus se narodil...“ - jeden z nejkrásnějších kánonů v pravoslavné bohoslužbě, při kterém věřící uctívají ikonu Narození Krista.

Abyste nepřišli o jednu z nejvýznamnějších pravoslavných událostí roku, sestavili jsme seznam kostelů, které můžete o Vánocích navštívit a zúčastnit se slavnostních bohoslužeb.

KYJEV-PECHERSKÁ LAVRA

KDE: Pečerský okres, ul. Lavrská, 25.

KDYŽ: Večerní služba začne…

Ruská pravoslavná církev slaví Narození Krista 7. ledna, druhý nejvýznamnější svátek po Velikonocích. Tuto noc vedl locum tenens patriarchálního trůnu metropolita Kirill ze Smolenska a Kaliningradu slavnostní bohoslužbu v katedrále Krista. Spasitele, kde se shromáždily tisíce věřících.

Ve všech se konají slavnostní bohoslužby stávající kostely Moskva, kterých je spolu s kaplemi více než 800 Celkem je na světě přes 29 tisíc farností Ruské pravoslavné církve.

Společně s Ruskou pravoslavnou církví slaví Vánoce v noci ze 6. na 7. ledna jeruzalémská, srbská a gruzínská pravoslavná církev, stejně jako kláštery Mount Athos, katolíci východního obřadu (zejména Ukrajinská řeckokatolická církev) a někteří Protestanti žijící podle juliánského kalendáře.

Podle charty Ruské pravoslavné církve svátku předchází vícedenní půst Narození Páně, který začíná 28. listopadu a trvá 40 dní do 6. ledna...

Vánoční příspěvek

Oslava Narození Krista 7. ledna začíná přípravným obdobím. Čtyřicet dní před oslavou narození našeho Pána zahajujeme půst Narození Páně, očistíme svou duši i tělo, abychom mohli správně vstoupit do svátku a zúčastnit se velké duchovní reality Kristova příchodu. Období Narozeninového půstu se v církevním životě odráží řadou liturgických rysů, které naznačují nadcházející svátek.

Štědrý večer

V předvečer 6. ledna se ve všech pravoslavných chrámech konají nešpory, které obvykle následují po hodinách a přímo zahajují slavení, protože, jak víme, liturgický den začíná večer. Tón svátku udává pět sticher na „Pán plakal...“ Jsou skutečně výbuchem radosti z daru Kristova vtělení, k němuž nyní došlo. Osm biblických čtení ukazuje, že Kristus byl naplněním všech proroctví, že Jeho Království je Královstvím „všech věků“, že všechny...

Vánoce 2019 se slaví 7. ledna. Tento Veřejná dovolená, oficiální den volna. Bývá zvykem slavit jej v rodinném kruhu. V Ortodoxní kalendář Vánoce jsou jedním z 12 hlavních svátků každoročního liturgického okruhu.

historie dovolené

V křesťanská církev ve 2.-4. století se Vánoce slavily 6. ledna. Svátek se nazýval Epiphany a byl spojen se Křtem Páně. Ve 4. století se oslava Vánoc přesunula na 25. prosince. Po přechodu v roce 1918 z juliánského na gregoriánský kalendář jej pravoslavná církev začala slavit 7. ledna.

Během sovětského období bylo slavení Vánoc zakázáno. Zvyky se šířily jen mezi úzkým okruhem lidí. Jejich strážci byli patriarchové a částečně obyvatelé venkovských oblastí. Mnoho náboženských přívrženců bylo pronásledováno. Tradice Narození Krista se začaly obnovovat až v 90. letech dvacátého století.

Tradice a vánoční rituály

Vánoční období začíná...

Katedrála svatého zvěstování

Blagoveshchenskaya náměstí, 1,

Charkov, 61003, tel.: 712-47-37, tel. 777-00-83

16:00 nešpory

06:30 liturgie

08:30 liturgie

Klášter svaté přímluvy

Svatý. Universitetskaya, 8/10,

Charkov, 61003, tel.: 731-50-30

17:00 nešpory

00:00 liturgie

07:00 liturgie

09:00 liturgie

Chrám 2000. výročí narození Krista

Ave. vědecký, 65,

Charkov, tel.: 343-74-26

16:00 nešpory

08:00 liturgie

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie

Svatý. Universitetskaya, 11,

Charkov, 61003

Kostel svatého Panteleimona

Svatý. Klochkovskaya, 94, Charkov,

tel.: 705-15-07, 705-15-06

16:00 nešpory

Štědrý den je svátek, který se rok co rok opakuje. Připadá na Štědrý den a je spojen s kostelem stejně jako lidové tradice a zvyky.

Kdy je zvykem slavit Štědrý večer?

Štědrý den se slaví v mnoha zemích, protože tento den považuje za významný celá křesťanská církev. Jelikož jsou Vánoce neměnným svátkem (tedy jejich datum se každý rok nemění), slaví se také Štědrý den vždy ve stejný den. Ale data katolického a pravoslavného Štědrého dne se liší, stejně jako data, kdy je zvykem slavit Vánoce.

Ortodoxní křesťané slaví Štědrý večer 6. ledna (a Vánoce 7. ledna). Katolíci jej slaví 24. prosince, v předvečer katolických Vánoc 25. V roce 2019 připadá Štědrý den 6. ledna na neděli.

Štědrý večer v roce 2019: jak jej správně oslavit

Jak se tedy můžete připravit na dlouhodobou službu a trávit čas v kostele hodně?

Pokud je to možné, zúčastněte se všech zákonných prázdninových služeb.

Chci zdůraznit, že musíte být přítomni slavnostnímu celonočnímu bdění.

Během této bohoslužby je ve skutečnosti oslaven Kristus, který se narodil v Betlémě. Liturgie je bohoslužba, která se díky svátkům prakticky nemění. Hlavní liturgické texty, hlavní zpěvy, které vysvětlují událost připomínanou v tento den a nastavují nás, jak svátek správně slavit, se v kostele zpívají a čtou právě během nešpor a matutin.

Je třeba také říci, že vánoční bohoslužba začíná o den dříve – na Štědrý den. Ráno 6. ledna se v kostelech slaví vánoční nešpory. Zní to zvláštně: ranní nešpory, ale to je nutná odchylka od církevních pravidel. Dříve nešpory začínaly odpoledne a pokračovaly...

Vánoce 7. ledna

7. ledna slaví pravoslavní křesťané na Ukrajině svátek Narození Krista. Obecně svátky vánočního cyklu začínají na Ukrajině 2. ledna, Ignatovým dnem.

Dívky pečlivě uklízejí dům. Do 4. ledna, na den Anastasie, by měl být dům slavnostně vyzdoben. Právě v tento den je vše připraveno pro přípravu budoucí slavnostní večeře. Často na Anastasii bodli prase, to znamená, že provedli „čerstvý“ test. A nakonec vrcholem svátků je Štědrý den nebo jinak řečeno Rich Kutya (6. ledna).

Podle tradice musí být každý člen rodiny ten večer doma a nikdo nesmí přijít pozdě slavnostní stůl, protože se věří, že budete putovat celý rok. Během večeře nesmíte opustit stůl ani mluvit nahlas.

Sváteční stůl by měl udivovat svou rozmanitostí, ale nesmíme zapomínat, že stále probíhá půst, takže kdo má rád skleničku, bude si muset ještě chvíli počkat.

Hlavní jídlo na stole...

Za den intenzivní přípravy na svátek Narození Krista je považován Štědrý den - předvečer velkého svátku, který u pravoslavných křesťanů nastává 7. ledna. Podle přísných pravidel se věřícím doporučuje odmítat jídlo až do první hvězdy. Teprve když se objeví první hvězda - symbol betlémské hvězdy - můžete ochutnat sochivo (postní jídlo, které se nejčastěji připravuje z pšenice nebo rýže s medem a ovocem). Odtud název tohoto dne – Štědrý den.

Čtyřicetidenní rychlá a intenzivní modlitba Narození Páně přivedla pravoslavné lidi blíže k velké oslavě. Staří křesťané to však pro ně zastínilo zmrtvýchvstání Krista. Na konci 3. - začátku 4. století začali křesťané slavit Vánoce a křest Spasitele ve stejný den - 6. ledna podle juliánského kalendáře. Mimochodem, tuto tradici zachovává arménská apoštolská církev. A teprve v polovině 4. století byl svátek Vánoc oddělen od Zjevení Páně a římská církev je začala slavit 25. prosince...

Svátek Narození Krista je jedním z největších křesťanských svátků, který církev slaví zvlášť slavnostně. Vrcholem svátečních příprav je předvánoční večer – den bdění, modlitby a půstu. Svatý večer má nejen hluboké bohoslužby, ale především je náš lid bohatý na rituály a zvyky plné symboliky, některé z nich sahají až do předkřesťanských dob, říká Yulia KOTSAN.

„Nyní nastal čas pro naši spásu.
Připrav se, betlém, protože Panna má porodit.“
(Stichera nešpor večera)

Historie slavení večera před Narozením Krista sahá až do prvních století křesťanství. Předvečer vánočních svátků má samostatnou bohoslužbu zvanou Velké nebo Královské hodiny, která byla složena Jeruzalémský patriarcha Sophronius, kde jsou hlavní proroctví týkající se zaslíbeného Mesiáše shromážděna v žalmech a čteních proroků ze Starého zákona. Četli ze svatého evangelia...

V noci z 6. na 7. ledna přichází svatý svátek pro všechny lidi – Narození Krista. V tento pro křesťany nejdůležitější den se ve všech pravoslavných kostelech konají bohoslužby. Vánoce jsou považovány za nejklidnější a nejrodinnější svátky. Obvykle se u stolu schází celá rodina, jsou zváni příbuzní a hosté. Kdysi, na Štědrý den, mohl do vašeho domu vstoupit kdokoli – dveře byly pro všechny otevřené. V dnešní době se tradice trochu změnily, dnes už není možné přijít do domu úplně cizinec. Ačkoli existuje stará víra, že sám Ježíš Kristus může vstoupit do domu pod maskou žebráka. GolosUA se dozvěděl o tradicích, zvycích a znameních Narození Krista od duchovních a historiků.

Dveře do blažené věčnosti

„Vánocům předchází dlouhý Betlémský půst. Půst je nejdůležitější přípravou na vánoční svátky. V postní době si člověk může prohloubit myšlenky o tom, jaké místo...

7. ledna, první pondělí roku 2019, oslaví pravoslavní křesťané jeden z nejvýznamnějších svátků – Narození Krista. Na rozdíl od Velikonoc se tento den nestal hned svátkem – to vše proto, že v židovské kultuře není zvykem ctít narozeniny. Postupem času ale zaujala v křesťanském kalendáři samostatné místo a je považována za téměř stejnou významný svátek, jako vzkříšení Krista.

Moderní kultura vnímá Vánoce z větší části jako den volna navíc, který se v Rusku stává součástí novoročních svátků. To je důvod, proč potěšit své blízké dárky, vyrazit na dovolenou nebo být jen doma s rodinou. Ale každý rok všechno více lidí vraťte se k tradicím a oslavte Vánoce tak, jak to dělali naši předkové před 50, 100, 200 lety – a nejde jen o to jít na slavnostní bohoslužbu.

Klidné předvánoční večery u prostřeného stolu, se zapálenou svíčkou a čekáním na první hvězdu – i to má své kouzlo. Teplo, které...

6. ledna ve 12 hodin v noci začínají v pravoslavných kostelech slavnostní bohoslužby a 7. ledna je obvyklé poblahopřát přátelům a rodině k jasnému svátku Narození Krista.
Štědrý večer se nazýval „Štědrý den“ a toto slovo pochází z rituálního jídla, které se v tento den konzumuje – sochiva, kaše z červené pšenice nebo ječmene, žito, pohanka, smíchaná s medem a s mandlovou a makovou šťávou Jídlo na Štědrý den dlouho bylo zakázáno brát až do první hvězdy, na památku betlémské hvězdy, která oznámila mudrcům a narození Spasitele. A s nastupujícím soumrakem, když se rozsvítila první hvězda, usedli ke stolu a podělili se o oplatky s přáním všeho nejlepšího a nejjasnějšího. Sníst vše se však nedalo nejen před první hvězdou, ale ani poté – faktem je, že vánoční jídlo, ač ohlašuje konec 40denního Filippova půstu, je ve skutečnosti jeho finále na Štědrý den jsou stovky let staré a pro minulé roky nikdo nepřišel na nic nového...

Liturgické pokyny na neděli 6. ledna 2019. Předvečer Narození Krista. K večeři Narození Krista (Štědrý den). Prmts. Evgenia.

Služba Prmc Evgenia nemá dovolená znamení, se provádí společně s předoslavnou bohoslužbou.

Poznámky kalendáře:

V tento den se k matutinám nepřičítá 1. hodina, ale hodiny pro nešpory a obrazné se slaví odděleně. Blahoslavení jsou čteni.
Liturgie sv. Basil Veliký začíná Velkými nešporami. Vstup s evangeliem. Velký Prokeimenon, tón 7: „Kdo je velký Bůh, tak jako my jsme svým Bohem...“ Čtení parimací se zpěvnými sbory. Místo „Hoden“ - „Raduje se z tebe...“.
Na závěr liturgie duchovní zazpívají před svícnem se zapálenou svíčkou tropar a kondák svátku Narození Krista.

Pořadí čtení podle kalendáře:

Na nešporách, Kathisma 15.

Na „Pane, plakal jsem“ stichera na 6: předhody, tón 5 – 3, a Svatý mučedník, tón 8 – 3. „Sláva, a nyní“ – předhody, tón 2: „Hle, čas...

Už dobře vědí, že na tento svátek je zvykem dávat dárky a vzájemně si gratulovat. krásné pohlednice. Někteří slyšeli o speciální vánoční večeři s krůtím v západních zemích. Ale je tu ještě jeden, velmi důležitý a ryze církevní rituál, který tuto událost jistě poznamenává – vánoční liturgie. Význam této akce je definován jako obecný význam Vánoce samotné a liturgické církevního obřadu. Proto je nutné nejprve mluvit o každém z těchto prvků samostatně.

Vánoce - historie, význam a význam svátků

Jak název napovídá, Vánoce jsou den ve skutečnosti, datum této události je poněkud libovolné církevní kalendář, protože zaprvé se tato událost původně v kostele neslavila. Za druhé, když byl konečně přijat, byl spojen s Kristovým křtem a epizodou návštěvy východních mudrců u malého Ježíše krátce po jeho narození. Tento jednotný svátek se nazýval Theophany, nebo v ruštině Epiphany. A slavilo se 6. ledna. No a zatřetí, o něco později byly tyto události přesto rozloženy do různých dat, v důsledku čehož vzpomínka na Vánoce začala padat na 25. prosince - den zimního slunovratu (tehdy).

Nebylo to náhodné, ale nijak to nesouviselo s událostí narození Krista. Faktem je, že zimní slunovrat je významným pohanským svátkem, na kterém byla uctívána mnohá sluneční božstva nejrozmanitějších panteonů. Křesťanské autority říše, aby zablokovaly starověké pohanské tradice, za účelem evangelizace, spojily toto datum s narozením Krista - Slunce pravdy, jak mu křesťané říkají, zjevně protikladem slunečních bohů s „falešnými“ z jejich pohledu. Od té doby se datum změnilo ještě jednou - při změně Juliánský kalendář gregoriánský Třináctidenní rozdíl mezi nimi určuje, že dnes se Vánoce v Rusku slaví 7. ledna. Tato situace je relevantní pro ty církve, které se ve svém vnitřním životě drží juliánského kalendáře.

Vánoce samy o sobě symbolizují myšlenku vtělení. Křesťané věří, že sám Bůh se stal člověkem v osobě Ježíše a jeho narození z pozemské ženy a zároveň panny je velkým zázrakem. Věřící v této události vidí naplnění proroctví o příchodu Mesiáše – božského posla, který spasí svět. Proto je to pro ně tak důležité.

Liturgie - definice pojmu

Samotné slovo "liturgie" řečtina přeloženo jako „společná věc“. V předkřesťanské době určilo veřejné služby a povinnosti šlechty k podpoře potřeb města. V křesťanské církvi se tímto termínem začala označovat hlavní bohoslužba, při které se vykonávala ústřední svátost – eucharistie. Leitmotivem celého obřadu byla myšlenka, že chléb a víno nabízené na oltáři se záhadně proměnily v tělo a krev Kristovu (navenek zůstal chléb a víno), na čemž se pak věřící podíleli. Tuto svátost ustanovil sám Ježíš při tzv. a bylo mu přikázáno, aby ji rozmnožoval při setkáních svých učedníků, tedy křesťanů. Bez účasti na tomto rituálu se věří, že není možné dosáhnout spásy, kterou Bůh nabízí v Kristu. Proto je pro věřící tak důležitá pravidelná bohoslužba a účast na liturgii.

Postupem času se v církvích vyvinula obrovská rozmanitost liturgických obřadů. Některé z nich již neexistují. Jiné, které se vyvinuly, se používají dodnes.

Liturgické obřady používané v ruské pravoslavné církvi

Pokud jde o praxi moderní ruské církve, dnes jsou v ní obecně přijímány tři obřady liturgie: Jan Zlatoústý, Basil Veliký a liturgie předem posvěcených darů, používaná pouze během Velkého půstu. Nejčastější, takříkajíc každodenní, je liturgie a obřad Basila Velikého se používá jen desetkrát do roka. Vánoční liturgie je jednou z nich. Ovšem pouze v případě, že večer, tedy předvečer samotného svátku, připadne na sobotu nebo neděli. Jinak se v den svátku slouží vánoční liturgie svatého Jana Zlatoústého a v předvečer svatého Basila Velikého.

Zvláštnosti sloužení liturgie o Vánocích

Jako každý slavnostní obřad má bohoslužba věnovaná dni narození Ježíše Krista své vlastní charakteristiky. První, čím se vánoční liturgie odlišuje, je text. Místo každodenních žalmů se tedy při bohoslužbě zpívají sváteční antifony. Místo tzv. Trisagion se zpívá „Kdo byli pokřtěni v Krista, oblékněte se do Krista, aleluja“. Podobně „Je hodno jíst“ je nahrazeno „Oslavuj, duše... Abychom milovali...“. Poslední věcí, která odlišuje vánoční liturgii, je text biblických čtení, tedy evangelia a apoštolské epištoly, které v tento den vyprávějí o uctívání tří králů, respektive o vtělení Boha. Rozsah svátku také zdůrazňuje čas slavení eucharistie. Pokud ve všechny ostatní dny odjíždí brzy ráno, pak dál v tomto případě noc je obvyklá doba, kdy se slouží vánoční liturgie. Jak dlouho to trvá, je těžká otázka. Záleží na zpěvu, na počtu lidí přijímajících přijímání a na místních tradicích. Pokud je v některých farnostech bohoslužba hotová za dvě hodiny, pak v řadě klášterů lze bohoslužbu prodloužit téměř na celou noc.

Vánoce a vánoční liturgie: 2015

Poslední věcí, která stojí za zmínku, jsou data oslav v aktuálním roce 2015. Jelikož, jak již bylo řečeno, jedna část církví se drží Gregoriánský kalendář, a druhý - Julian, ukazuje se, že někteří letos slavili Vánoce 6. ledna. Pro ostatní bude vánoční liturgie slavena v samém závěru roku 2015 - 25. prosince. Pokud jde o Rusa Pravoslavná církev, pak patří mezi církve, které již slavily.

Podobné články: