Ana eseri üzerinde çalışmak için - "Ölü Canlar" şiiri - N.V. Gogol 1835'te başladı ve ölümüne kadar onu durdurmadı. Geri kalmış toprak-feodal Rusya'yı tüm ahlaksızlıkları ve eksiklikleriyle gösterme görevini kendisine verdi. Bunda önemli bir rol, ülkedeki ana sosyal sınıfı oluşturan yazar tarafından ustaca yaratılan soyluların temsilcilerinin imgeleri tarafından oynandı. Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev, Plyushkin köyünün tanımı, gücün ana desteği olan insanların ne kadar farklı ama aynı zamanda tipik, ruhani açıdan fakir olduklarını anlamayı mümkün kılıyor. Bu, sunulan toprak sahiplerinin her birinin kendisini diğerleri arasında en iyisi olarak görmesine rağmen.

İç mekanın rolü

Ev sahiplerine adanmış birinci cildin beş bölümü, Gogol aynı ilke üzerine inşa edilmiştir. Her ev sahibini görünüşünün bir açıklaması, misafire - Chichikov - ve akrabalarına karşı davranış tarzıyla karakterize eder. Yazar, köylülere, tüm mülke ve kendi evlerine karşı tavırla kendini gösteren, mülkte hayatın nasıl organize edildiğinden bahsediyor. Sonuç olarak, serf Rusya'nın "en iyi" temsilcilerinin 19. yüzyılın ilk yarısında nasıl yaşadıklarına dair genel bir tablo ortaya çıkıyor.

İlki, ilk bakışta çok tatlı ve arkadaş canlısı bir toprak sahibi olan Manilov köyünün tanımıdır.

Uzun yol

Siteye giderken pek hoş bir izlenim bırakılmamış. Şehirdeki bir toplantıda, Chichikov'u ziyarete davet eden toprak sahibi, buradan yaklaşık on beş verst yaşadığını kaydetti. Bununla birlikte, on altı ve daha fazlası çoktan geçmişti ve yolun sonu yok gibiydi. Karşılaşan iki köylü, bir verstten sonra bir dönüş olacağını ve orada Manilovka olduğunu belirtti. Ancak bu bile gerçeğe pek benzemiyordu ve Chichikov, ev sahibinin, çoğu zaman olduğu gibi, konuşmadaki mesafeyi yarıya indirdiği sonucuna vardı. Belki cezbetmek için - toprak sahibinin adını hatırlayın.

Sonunda, mülk ileride göründü.

Olağandışı konum

Gözüme ilk çarpan şey, yazarın da belirttiği gibi "Jura'da" bir tepe üzerine inşa edilmiş iki katlı malikane oldu. "Ölü Canlar" şiirinde Manilov köyünün tarifine onunla başlamaya değer.

Görünüşe göre yalnız duran ev, sadece bu yerlerde meydana gelen rüzgarlarla her taraftan esiyordu. Binanın bulunduğu yamaç, kesilmiş çim ile kaplandı.

Evin saçma düzenlemesi, İngiliz tarzında ortaya konan çalılar ve leylaklarla çiçek tarhları ile tamamlandı. Yakınlarda bodur huş ağaçları vardı - en fazla beş veya altı tane - ve bu yerler için gülünç bir isme sahip bir çardak vardı, "Yalnız Yansıma Tapınağı." Çirkin resim, İngiliz stiline düşkün toprak sahiplerinin mülklerinde alışılmadık bir durum olan küçük bir göletle tamamlandı.

Saçmalık ve pratiklik - toprak sahibinin ekonomisi hakkında gördüğü ilk izlenim buydu.

Manilova köyünün tanımı

"Ölü Canlar" bir dizi sefil, gri köylü kulübesinin hikayesine devam ediyor - Chichikov bunlardan en az iki yüz tane saydı. Tepenin eteğinde ve karşısında yer alıyorlardı ve sadece kütüklerden oluşuyorlardı. Kulübeler arasında konuk, köyü hiç de çekici kılmayan bir ağaç veya başka bir yeşillik görmedi. Uzakta bir şekilde sıkıcı bir karanlık vardı, Manilov köyünün tanımı böyle.

"Ölü Canlar", Chichikov'un gördüklerine dair öznel bir değerlendirme içeriyor. Manilov'da her şey ona bir şekilde gri ve anlaşılmaz görünüyordu, hatta "gün ya açık ya da kasvetliydi." Sadece iki lanet kadın, gölet boyunca bir kerevit ve hamamböceği kütüğünü sürükleyerek ve yırtık kanatlı bir horoz, avaz avaz bağırarak, kendini gösteren resmi biraz canlandırdı.

sahibi ile buluşma

"Ölü Canlar" dan Manilov köyünün açıklaması, sahibini tanımadan eksik kalacaktır. Verandada durdu ve konuğu tanıyarak hemen en neşeli gülümsemeye girdi. Manilov, şehirdeki ilk toplantıda bile, görünüşünde çok fazla şeker olduğu gerçeğiyle Chichikov'u vurdu. Şimdi ilk izlenim sadece yoğunlaştı.

Gerçekte, toprak sahibi ilk başta çok kibar ve hoş bir insan gibi göründü, ancak bir dakika sonra bu izlenim tamamen değişti ve şimdi şu düşünce ortaya çıktı: "Şeytan ne olduğunu biliyor!". Manilov'un aşırı derecede sevecen ve memnun etme arzusu üzerine inşa edilen daha fazla davranışı, bunu tam olarak doğruluyor. Ev sahibi konuğu sanki bir asırlık arkadaşmış gibi öptü. Sonra onu eve davet etti ve Chichikov'dan önce kapıdan girmek istemediği için ona saygı göstermeye çalıştı.

İç ayar

"Ölü Canlar" şiirinden Manilov köyünün tarifi, ustanın evinin dekorasyonu da dahil olmak üzere her şeyde bir saçmalık duygusu uyandırır. Oturma odasında duran pahalı ve hatta zarif mobilyaların yanında, döşemeleri bir zamanlar yeterli kumaşa sahip olmayan birkaç koltuk olduğu gerçeğiyle başlayalım. Ve birkaç yıldır, ev sahibi konuğu her seferinde henüz hazır olmadıkları konusunda uyardı. Manilov'un evliliğinden bu yana geçen sekizinci yıl boyunca başka bir odada hiç mobilya yoktu. Aynı şekilde, akşam yemeğinde, yanındaki masanın üzerine antik tarzda lüks bir bronz şamdan ve tamamı domuz yağı olan bakırdan yapılmış bir tür "geçersiz" yerleştirilebilir. Ama evden kimse yok

Sahibinin ofisi de bir o kadar komik görünüyordu. Yine anlaşılmaz bir gri-mavi renkti - yazarın daha önce bahsettiğine benzer bir şey, bölümün başında Manilov köyünün genel bir tanımını veriyor. İki yıldır masanın üzerinde, aynı sayfada yer imi olan bir kitap vardı - onu hiç kimse okumamıştı. Öte yandan, odanın her yerine tütün serpildi ve boruda kalan küllerden dışarı atılan pencere pervazlarında sıra sıra slaytlar belirdi. Genel olarak, rüya görmek ve sigara içmek, mülkleriyle hiç ilgilenmeyen toprak sahibinin ana ve dahası en sevdiği mesleklerdi.

aileyi tanımak

Manilov'un karısı kendisi gibidir. Sekiz yıl birlikte yaşamak, eşler arasındaki ilişkiyi değiştirmek için çok az şey yaptı: hala birbirlerine bir parça elma ile davrandılar veya bir öpücük yakalamak için dersleri yarıda kestiler. Manilova, mutlu bir kadının Fransızca konuşması, piyano çalması ve kocasını şaşırtmak için alışılmadık bir vakayı boncuklarla işlemesi için gerekli olan her şeyi öğreterek iyi bir yetiştirme aldı. Ve mutfağın kötü pişmesi, kilerde stok olmaması, kahya çok şey çalması ve hizmetçilerin giderek daha fazla uyuması önemli değil. Eşlerin gururu, garip olarak adlandırılan ve gelecekte büyük yetenekler göstermeyi vaat eden oğullarıydı.

Manilova köyünün tanımı: köylülerin durumu

Yukarıda söylenenlerin hepsinden, bir sonuç zaten kendini gösteriyor: mülkteki her şey bir şekilde, kendi yolunda ve mal sahibinin herhangi bir müdahalesi olmadan böyle gitti. Bu fikir, Chichikov köylüler hakkında konuşmaya başladığında doğrulanır. Manilov'un son zamanlarda kaç kişinin öldüğü hakkında hiçbir fikri olmadığı ortaya çıktı. Katibi de cevap veremez. Sadece toprak sahibinin hemen kabul ettiği çok şey olduğunu not eder. Bununla birlikte, "çok" kelimesi okuyucuyu şaşırtmaz: Manilov köyünün tanımı ve serflerinin yaşadığı koşullar, toprak sahibinin köylüleri hiç umursamadığı bir mülk için bunun ortak bir şey

Sonuç olarak, bölümün ana karakterinin çekici olmayan bir görüntüsü ortaya çıkıyor. Tarlalara gitmek, ona güvenen insanların neye ihtiyacı olduğunu öğrenmek, hatta kaç tanesine sahip olduğunu saymak, kötü yönetilen hayalperestin aklına hiç gelmemişti. Üstelik yazar, adamın Manilov'u kolayca kandırabileceğini de ekliyor. Sözde bir iş istedi ama sakince sarhoş olmaya gitti ve ondan önce kimse umursamadı. Ayrıca katip ve kahya da dahil olmak üzere tüm hizmetçiler sahtekârdı ve bu ne Manilov'u ne de karısını rahatsız etmedi.

sonuçlar

Manilov köyünün açıklaması alıntılarla tamamlanıyor: "Bir tür insan var ... ne şu ne bu, ne Bogdan şehrinde ne de Selifan köyünde ... Manilova da onlara katılmalı." Böylece, ilk bakışta kimseye zararı olmayan. Herkesi sever - en inatçı dolandırıcı bile onun içindeki en mükemmel kişidir. Bazen köylüler için nasıl dükkan açılacağını hayal eder, ancak bu "projeler" gerçeklikten çok uzaktır ve asla uygulamaya konulmayacaktır. Dolayısıyla, sosyal bir fenomen olarak "Manilovizm" in genel anlayışı - sözde felsefe eğilimi, varoluştan herhangi bir yararın olmaması. Ve Gogol'ün Manilov köyünü anlatırken dikkat çektiği insan kişiliğinin bozulmasının ve ardından çöküşünün başladığı yer burasıdır.

Böylece "ölü ruhlar", yerel soyluların en iyi temsilcilerinin Manilov gibi olduğu bir topluma bir cümle haline gelir. Sonuçta, gerisi daha da kötü olacak.

efendinin evleri

efendinin evleri

Muhtemelen zaten fark ettiğiniz gibi, hazine avcılarının çoğu keşfedilmemiş ve kadim diyarlara çekilir. Zengin bir tarihe sahip yöreler onlar için özellikle çekicidir. Eski pazarlar, gemi demirleme yerleri, tüccar durakları vb. Hem basit köylüler hem de zengin soylular olan eski evler, kazıcılar için çok değerlidir. Ev aramalarının neden ilginç ve karlı olduğundan başka bir makalede daha önce bahsetmiştik. Ancak her ev, bol miktarda bulguyla övünemez. Düzinelerce arayıcı, bazılarını çoktan ziyaret etti ve her şeyi mahvetti, bazılarında hiçbir değerli eşyanın izi yoktu. Aramanıza fakir bir köylünün evinde başlarsanız, onlarda da fazla olmayan mutfak eşyalarından başka bir şey bulmanız pek olası değildir. Bu nedenle, aramak için bir ev seçerken, içinde kimin yaşadığı hakkında bilgi sahibi olmanız gerekir.

Malikaneler, özellikle evlerde arama yapmayı seven hazine avcıları arasında popülerdir.

Bulgular için mükemmel bir yer malikanedir.

Kural olarak, bu, köyün yakınında ayrı ayrı bulunan zengin toprak sahiplerinin mülküdür. Bu, köylerde sadece köylülerin yaşadığı için yapıldı. Zengin soylular, evlerini fakir çevrelere yerleştirmek istemediler ve köy adı verilen kendi yerleşim yerlerini kurdular. 19. yüzyılda köyler yeni bir isim aldı ve haritalarda "" olarak işaretlenmeye başlandı. efendinin evleri". Bu malikanelerin çoğu, bulundukları köyle aynı adı taşıyordu.

19. yüzyılda kendi konakları sadece soylular değildi. Serfliğin kaldırılmasından sonra tüccarlar, küçük burjuva ve varlıklı köylüler bunları satın almaya başladı. Yeni evler de inşa ettiler. Kural olarak, ustanın evi yalnız bir yapı değildir. Yanında çok sayıda farklı oda inşa edildi. Ahırlar, değirmenler, küçük kiliseler, hizmetçi evleri vb.

Bütün bunları göz önünde bulundurduğumuzda malikanelerin oldukça zengin olduğu sonucuna varabiliriz.

Tarasovka'daki malikanenin kalıntıları

Soylular iyi yaşamayı severdi, bu yüzden sadece iyi yemekler ve ev eşyaları kullandılar. Ayrıca, paranın bir yerde saklanması gerektiğinden, hazineler genellikle avlulara ve evlere gömülürdü. Bütün bunlardan, malikanelerin arama yapmak için mükemmel bir yer olduğu sonucu çıkıyor.

Böyle bir evi keşfeden sizseniz, iyi bir şekilde ödüllendirileceğinizden emin olabilirsiniz. Ancak çoğu zaman, tüm bu evler savaş döneminde düzinelerce hazine avcısı gördü. Her ne kadar birçok deneyimli araştırmacı ve tarihçiye göre, uçsuz bucaksız ülkemizin topraklarında hala haritalarda işaretlenmemiş veya neredeyse hiçbir yerde adı geçmeyen birçok malikane var. Bu nedenle, kendinizi bilgi ile donatın, bölgeyi keşfedin ve yerel halkla konuşun. Sonuçta, aldığınız tüm bilgiler paha biçilmez olabilir ve sizi büyük bir hazineye götürebilir.

"Ölü Canlar" şiirinin altıncı bölümünde yazar bizi yeni bir karakterle tanıştırıyor - toprak sahibi Plyushkin. Plyushkin'in köyünün tanımı, sahibinin yaşamının ve yaşam tarzının canlı bir yansımasıdır, özellikle Rus gerçekliğini ve insan ahlaksızlıklarını karakterize etmek için önemlidir.

Plyushkina köyünün girişinde

Köye yaklaşan Chichikov, kendisine açılan görüşler karşısında şaşkına döndü: eski harap kulübeler, çatılarında delikler olan terk edilmiş evler, iki kilise, köyün genel görünümü kadar sıkıcı ve kasvetli. Ancak kilise köyün ruhudur, durumu cemaatçilerin maneviyatından, insanların nasıl yaşadığından bahseder. Sahibinin mülküne karşı tutumu, köyün girişinde de kanıtlanmaktadır - içinden bir tümseği doldurabileceğiniz, dilini ısırabileceğiniz veya dişlerinizi çarpabileceğiniz bir kütük köprü. Plyushkin malikanesinin sınırını geçen herkesi böyle sıcak olmayan bir toplantı bekliyordu.

Köylü evleri bir deri bir kemik kambur yaşlı adamlara benziyordu: kaburga gibi duvarları korkunç ve çirkin bir şekilde dışarı fırlamıştı. Kulübelerin yeşil yosunla kaplı eski kararmış duvarları evsiz ve kasvetli görünüyordu. Gogol, bazı evlerin çatılarının elek gibi olduğunu, pencerelerin paçavralarla kapatıldığını, hiç cam olmadığını belirtiyor. Yazar, anlayışlı ve acı bir mizahla, eviniz güzel değilse ve bir şeyleri düzeltmek için elleriniz tutulmuyorsa, bir meyhanede vakit geçirme fırsatı ile bu gerçeği açıklıyor. Bir usta eli değmemişliği, eviyle ilgilenme isteksizliği her avluda okundu. Plyushkin köylüleri yoksulluk içindeydi, bunun nedeni mal sahibinin açgözlülüğü ve acı verici tutumluluğuydu.

ev sahibinin evi

Toprak sahibinin evinin girişinde, resim daha iyiye doğru değişmedi. Malikane, müştemilatlar, sayıları ve kapsamları, burada hayat tüm hızıyla devam ederken büyük bir hanenin yönetildiği gerçeğinden bahsetti (Plyushkin'in yaklaşık 1000 ruhu var!). Bunca cana rağmen köy ölü gibiydi, hiçbir yerde iş yapılmadı, hiçbir insan sesi duyulmadı, yoldan geçenlerle karşılaşılmadı. Bir zamanlar toprak sahibinin mülkü olan efendinin kalesinin saçmalığı ve terk edilmesi, Chichikov'u o kadar korkuttu ki, sorunu hızlı bir şekilde çözme ve burayı terk etme arzusu ona huzur vermedi.

Binaların arkasındaki bahçe, dağınık ve saçma olmasına rağmen tek hoş manzaraydı. Yıllarca bakımsız bırakılmış, kopmuş, birbirine dolanmış, insan tarafından unutulmuş bir ağaç topluluğuydu. Çeşitli ağaçlardan yapılmış aşırı büyümüş bir çadırın derinliklerindeki eski, cılız bir çardak, burada bir zamanlar hayat olduğu ve şimdi her şeyin ölmekte olduğu gerçeğinden bahsediyordu. Çürüme ve çürüme - kanatlarda bekleyen gelecek, etraftaki her şey yavaş yavaş kayboluyordu.

Gogol, manzaraların ve insan ruhlarının ustasıdır.

Yazarın çizdiği resim, atmosferi ustalıkla vurgulayarak okuyucuyu, her şeyi görmüş olan Chichikov'un bile tanıştığı ve fazlasıyla etkilendiği karaktere hazırlıyor. Köyün sahibi - Plyushkin, ahlaksızlığında o kadar korkunç ki, sadece ruhunu değil, aynı zamanda insan formunu da kaybetti. Çocuklarla ilişkisini keser, namus ve ahlak anlayışını kaybeder, ilkel, anlamsız yaşar ve başkalarına acı çektirir. Kişinin hayatına karşı böyle bir tutum, o dönemde Rusya nüfusunun hem fakir hem de zengin kesimlerinin özelliğidir. Bu köyün köylülerinin düzgün bir hayat sürme imkânı yok, efendileri gibi olmuşlar, kendilerini alçaltmışlar ve nasılsa öyle yaşıyorlar.

Kulübelerin arkasında, süresi çoktan geçmiş, kulakları kararmış, çürümüş bir mahsul büyüyor: bu, köylülerin efendinin ekmeğine karşı tutumunu açıkça gösteriyor - her neyse, Plyushkin'in ahırlarında perişan halde kaybolacak açgözlülük ve aptallıkla. Genel kötü yönetimin karakteristik bir özelliği, tüm binaların etrafında uzun otların, her yöne çıkıntı yapan çalıların, dalları kırık yaşlı ağaçların görünmesiydi.

"Ölü Canlar" da Plyushkin'in mülkünün tanımı, mülk sahibinin doğasının özünü, bozulma ölçeğini ve insan kaderlerinin birbirine bağlılığını ortaya koyuyor.

Sanat testi

Ana karakter Chichikov'un sona erdiği üçüncü toprak sahibi Nozdrev'in mülkünün ve ekonomisinin açıklaması, ilçe toprak sahibinin imajını karakterize eden önemli ayrıntılardan biridir.

Nozdryov'un mülkü yazar tarafından geniş bir tarlalar, bir gölet, ahırlar ve atölyeler olarak temsil ediliyor. Köylü kulübelerinin, malikanenin ve mülkün topraklarındaki diğer binaların görüntüsü eserde yok.

Toprak sahibi, terekesinin işleriyle ilgilenmez, çünkü bir katibi vardır, ona alçak diyor ve sürekli azarlıyor.

Nozdrevskaya malikanesinin ana cazibe merkezi, açıklama sırasında yarısı boş olan ahırlardır, çünkü sahibi birkaç iyi atı yüzüstü bırakmıştır ve kaura ve alaca gri şeklinde sadece iki kısrak ve çirkin bir şekilde tutmuştur. defne aygırı. Sadece binmek için kullanılan küçük bir sürüye ek olarak, eski geleneklere göre ahırlarda bir keçi barındırılır.

Nozdryov, evindeki başka bir evcil hayvan olan, bir iple bağlı tutulan ve yalnızca çiğ et yiyen bir kurt yavrusuyla gurur duyuyor çünkü sahibi gelecekte hayvani doğasını görmek istiyor.

Yukarıdaki evcil hayvanlara ek olarak, Nozdryov'un, toprak sahibinin kendi çocuklarını bile düşünmeden çok sevdiği, çeşitli cins ve renkteki köpekleri içeren devasa bir kulübesi var.

Nozdrev malikanesinin topraklarında ayrıca demirci atölyeleri, kırık durumda bir su değirmeni ve övünen sahibine göre içinde çok büyük değerli balık türlerinin bulunduğu terk edilmiş bir gölet var.

Yazar, sahibinin ana karakterle dolambaçlı yol yaptığı Nozdryov'un tarlalarını tasvir ederek, onları dağınık bir durumda, bataklık bir bölgede ve tümseklerle birleştirilmiş pis, vahşi çamurda yer alan bir şekilde anlatıyor.

Yazar, ev sahibinin kaotik yapısının doğrudan bir yansıması olan ev ortamını düşünürken, yemek odasının ortasındaki yapı malzemelerine, kitapların yokluğuna işaret ederek, mobilya ve iç eşyaların düzenlenmesindeki aptallığı anlatıyor. ve ofisteki kağıtlar, kılıçlar, silahlar, Türk hançerleri de dahil olmak üzere çok sayıda çeşitli silahla ifade edilen Nozdreva avına olan bariz tutku. Kahramana göre evdeki en dikkat çekici şey, sahibinin doğasının özünü tekrarlayan bir hurdy-gurdy'nin varlığıdır.

Bazı ilginç yazılar

• Bezhin çayır Turgenev'in makalesinden Fedya'nın özellikleri ve imajı

  Fedya, zengin bir köylü ailesine ait olan sıradan bir köylü çocuğudur. Davranışı - her zaman önemli ve kibirli, ona ihanet edildi, sahte gurur değil

• Gorky'nin Chelkash hikayesindeki Chelkash ve Gavrila'nın karşılaştırmalı özellikleri

  Maxim Gorky, eserlerini gerçekçilik tarzında yazdı, orijinal eserlerinde romantizm notları hissediliyor. Hikâye ve kısa hikâye karakterleri doğa ile uyum içinde yaşarlar. Gorky'nin yarattıklarının tüm kahramanları çok ilginç kişiliklerdir.

• Pechorin ve Werner denemesinin karşılaştırmalı özellikleri

  Eserin başkahramanı Grigory Pechorin, Kafkasya'da tatildeyken sularda romanda yan karakter olan Dr. Werner ile tanışır.

• Kompozisyon Vladimir Dubrovsky ve Masha Troekurova aşk 6. Sınıf

  Alexander Sergeevich Puşkin'in romanındaki hikayenin ana konularından biri, Maria Kirilovna Troekurova ile Vladimir Andreevich Dubrovsky'nin aşkıdır. Bu neye dayanarak doğdu?

• Shukshin'in Srezal 6, Grade 11 hikayesinin analizi

  Korunmak için kazanda şeytanlara ihtiyaç duymayan cehennemdeki arkadaşlar hakkında oldukça iyi bilinen bir anekdot vardır, çünkü kişi oradan çıkmaya başladığında, aşağıdan biri kesinlikle onu geri çekerek genel konumuna geri döndürür.