L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanı, Rus toplumunun hayatını gösteriyor erken XIX yüzyılda 1812 savaşı sırasında. Bu aktif zamandır. sosyal aktiviteler en çeşitli insanlar. Tolstoy, kadının toplum yaşamındaki, ailedeki rolünü anlamaya çalışır. Bu amaçla, romanında iki büyük gruba ayrılabilecek çok sayıda kadın imgesi sergiliyor: Birincisi, taşıyıcı olan kadınları içeriyor. popüler idealler, Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya ve diğerleri gibi ve ikinci grup, Helen Kuragina, Anna Pavlovna Sherer, Julie Kuragina ve diğerleri gibi sosyete kadınlarını içeriyor.

Romandaki en çarpıcı kadın imgelerinden biri Natasha Rostova'nın imgesidir. İnsan ruhlarını ve karakterlerini tasvir etme ustası olan Tolstoy, insan kişiliğinin en iyi özelliklerini Natasha'nın imajında ​​\u200b\u200bsomutlaştırdı. Romanın başka bir kahramanı olan Helen Kuragina'yı yaptığı için onu zeki, ihtiyatlı, hayata uyarlanmış ve aynı zamanda tamamen ruhsuz olarak tasvir etmek istemedi. Sadelik ve maneviyat, zekası ve laik tavırlarıyla Natasha'yı Helen'den daha çekici kılıyor. Romanın birçok bölümü, Natasha'nın insanlara nasıl ilham verdiğini, onları daha iyi, daha nazik yaptığını, yaşam sevgisini bulmalarına, bulmalarına yardımcı olduğunu anlatıyor. doğru kararlar. Örneğin, Nikolai Rostov kaybettiğinde büyük bir meblağ Dolokhov'un kartlarına para giriyor, sinirli bir şekilde eve dönüyor, hayatın sevincini hissetmiyor, Natasha'nın şarkı söylediğini duyuyor ve aniden "tüm bunlar: talihsizlik, para ve Dolokhov, öfke ve onur - hepsi saçmalık, ama işte o gerçek. ...".

Ancak Natasha sadece zor durumdaki insanlara yardım etmekle kalmıyor yaşam durumları, onlara hala sadece neşe ve mutluluk getiriyor, onlara kendilerine hayran olma fırsatı veriyor ve bunu, avdan sonraki dans bölümünde olduğu gibi, "ciddiyetle, gururla ve kurnazca neşeyle gülümsediğinde" olduğu gibi bilinçsizce ve ilgisizce yapıyor. Nikolai'yi ve orada bulunan herkesi saran ilk korku, onun yanlış bir şey yapacağı korkusu geçmişti ve onlar şimdiden ona hayran olmaya başladılar."

Tıpkı insanlar gibi, Natasha da doğanın inanılmaz güzelliğini anlamaya yakındır. Yazar, Otradnoye'deki geceyi anlatırken iki kız kardeş, en yakın arkadaşlar Sonya ve Natasha'nın duygularını karşılaştırır. Ruhu parlak şiirsel duygularla dolu olan Natasha, Sonya'dan pencereye gitmesini, yıldızlı gökyüzünün olağanüstü güzelliğine bakmasını, sessiz geceyi dolduran kokuları içinize çekmesini ister. "Sonuçta, böyle güzel bir gece hiç yaşanmadı!" Ancak Sonya, Natasha'nın coşkulu heyecanını anlayamaz. İçinde Tolstoy'un Natasha'da söylediği gibi bir iç ateş yok. Sonya kibar, tatlı, dürüst, arkadaş canlısı, tek bir kötülük yapmıyor ve Nikolai'ye olan sevgisini yıllarca taşıyor. O çok iyi ve haklı, asla ders çıkarabileceği hatalar yapmaz. hayat deneyimi ve daha fazla gelişme için bir teşvik elde edin.

Natasha ise hatalar yapar ve onlardan gerekli yaşam deneyimini çıkarır. Prens Andrei ile tanışır, duygularına ani bir düşünce birliği denilebilir, aniden birbirlerini anladılar, onları birleştiren bir şey hissettiler.

Yine de Natasha aniden Anatole Kuragin'e aşık olur, hatta ondan kaçmak ister. Bunun açıklaması, Natasha'nın kendi zayıf yönleriyle en sıradan insan olması olabilir. Sadelik, açıklık, saflık kalbinin doğasında var, sadece duygularını takip ediyor, onları zihnine tabi kılamıyor. Ancak gerçek aşk Natasha'da çok sonra uyandım. Hayran olduğu, kendisi için değerli olan kişinin bunca zaman kalbinde yaşadığını fark etti. Natasha'yı bir bütün olarak yutan, onu hayata döndüren neşeli ve yeni bir duyguydu. Pierre Bezukhov bu konuda önemli bir rol oynadı. "Çocuk ruhu" Natasha'ya yakındı ve Rostov'ların hastalandığında, pişmanlık duyduğunda, acı çektiğinde, olan her şey için kendinden nefret ettiğinde evine neşe ve ışık getiren tek kişi oydu. Pierre'in gözlerinde sitem ya da öfke görmedi. Onu putlaştırdı ve dünyada olduğu için ona minnettardı. Gençliğin hatalarına, sevilen birinin ölümüne rağmen Natasha'nın hayatı inanılmazdı. Sevgiyi ve nefreti deneyimleyebildi, muhteşem bir aile yaratabildi ve çok arzuladığı iç huzurunu buldu.

Bazı yönlerden Natasha'ya benziyor, ancak bazı yönlerden Prenses Marya Bolkonskaya ona karşı çıkıyor. Tüm hayatının tabi olduğu ana ilke fedakarlıktır. Bu fedakarlık, kadere boyun eğme, onda basit insan mutluluğuna duyulan susuzlukla birleşiyor. Otoriter babasının tüm kaprislerine boyun eğme, eylemlerini ve amaçlarını tartışma yasağı - Prenses Mary, kızına karşı görevini bu şekilde anlıyor. Ancak gerekirse, vatanseverlik duygusu kırıldığında ortaya çıkan karakter sertliğini gösterebilir. Matmazel Bourienne'in teklifine rağmen sadece aile mülkünü terk etmekle kalmaz, aynı zamanda düşman komutanlığıyla bağlantılarını öğrendiğinde arkadaşının kendisine gelmesini de yasaklar. Ama başka birini kurtarmak uğruna gururunu feda edebilir; Matmazel Bourrienne'den kendisi ve babasının gazabına uğrayan hizmetçi için af dilediğinde bu açıkça görülüyor. Yine de fedakarlığını bir ilke haline getiren, "hayatı yaşamaktan" uzaklaşan Prenses Mary, kendi içinde önemli bir şeyi bastırır. Yine de, onu aile mutluluğuna götüren fedakar aşktı: Voronej'de Nikolai ile tanıştığında, "ilk kez, tüm bu saf, ruhani, iç iş"Prenses Marya, babasının ölümünden sonra meydana gelen koşullar onu günlük yaşamda kendi kendine yeterli olmaya sevk ettiğinde ve en önemlisi - eş olduğunda, bir kişi olarak kendini tam olarak gösterdi. ve anne Uyum, zenginlik hakkında iç huzur Marya Rostova, hem çocuklara adanmış günlüklerinden hem de kocası üzerindeki asil etkisinden bahsediyor.

Pek çok açıdan benzer olan bu iki kadına, Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina gibi sosyete hanımları karşı çıkıyor. Bu kadınlar birçok yönden benzer. Romanın başında yazar, Helen'in "hikaye bir izlenim bıraktığında, Anna Pavlovna'ya baktığını ve hemen nedimenin yüzündeki ifadenin aynısını aldığını" söylüyor. Anna Pavlovna'nın en karakteristik işareti, kelimelerin, jestlerin, hatta düşüncelerin durağan doğasıdır: “Anna Pavlovna'nın yüzünde sürekli oynayan ölçülü gülümseme, eskimiş yüz hatlarına gitmese de, şımarık çocuklarda olduğu gibi ifade edildi. istemediği, yapamadığı, kurtulmayı gerekli bulmadığı tatlı kusurunun bilinci. Bu özelliğinin arkasında yazarın ironisi ve karakterden hoşlanmaması yatmaktadır.

Julie, kardeşlerinin ölümünden sonra bir servet kazanan aynı laik hanımefendi, "Rusya'nın en zengin gelini". Nezaket maskesi takan Helen gibi, Julie de melankoli maskesi takıyor: "Julie her şeyde hayal kırıklığına uğramış görünüyordu, herkese arkadaşlığa, aşka ya da hayatın hiçbir sevincine inanmadığını ve yalnızca barış beklediğini söyledi." Zengin bir gelin arayışıyla meşgul olan Boris bile, davranışının yapaylığını, doğal olmadığını hissediyor.

Böylece, Natasha Rostova ve Prenses Marya Bolkonskaya gibi doğal yaşama, halk ideallerine yakın kadınlar, belirli bir manevi ve ahlaki arayış yolundan geçerek aile mutluluğunu bulurlar. Ve uzak olan kadınlar ahlaki idealler, bencillikleri ve laik toplumun boş ideallerine bağlılıkları nedeniyle gerçek mutluluğu yaşayamazlar.

Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanı, 19. yüzyılın başlarında Rus toplumunun yaşamını anlatıyor. Bu, aktif sosyal aktivite zamanıdır. Tolstoy, kadının toplum yaşamındaki, ailedeki rolünü anlamaya çalışır. Bu amaçla, romanına iki büyük gruba ayrılabilecek çok sayıda kadın imgesi getiriyor: ilki kadınları içeriyor - Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya ve diğerleri gibi halk ideallerinin taşıyıcıları ve ikinci grup Helen Kuragina, Anna Pavlovna Sherer, Lisa Bolkonskaya, Julie Karagina ve diğerleri gibi sosyete kadınlarını içerir.

Geleneğe göre romanın kahramanları şartlı olarak "olumsuz" ve "olumlu" olarak ikiye ayrılamaz. Yazar farklı bir yaklaşım öneriyor: kahramanlar değişmez, donmuş ve değişiyor Değişmez Anna Scherer Helen Kuragina Küçük Prenses Lisa Değişen Natasha Rostova Prenses Marya

HELEN KURAGINA Helen o kadar güzeldi ki, içinde hiçbir cilve izi yoktu, aksine, şüphesiz, çok güçlü ve muzaffer oyunculuk güzelliğinden utanıyor gibiydi. Arzu ediyor gibiydi ve güzelliğinin etkisini küçümseyemedi.

NATAŞA ROSTOVA “Kara gözlü, koca ağızlı, çirkin ama hayat dolu bir kız, hızlı bir koşudan korsajından fırlayan çocuksu açık omuzları, geriye savrulan siyah bukleleri, ince çıplak kolları ve dantel pantolonlu küçük bacaklarıyla ve açık ayakkabılar, kızın artık çocuk olmadığı ve çocuğun henüz kız olmadığı o tatlı çağdaydı.

KEYİFLİ BİR GECE Peki, nasıl uyuyabilirsin! Evet, bak ne çekicilik! Ah, ne büyük zevk! Uyan, Sonya, - dedi (Natasha) neredeyse sesinde gözyaşlarıyla. - Ne de olsa böyle güzel bir gece hiç olmadı, hiç olmadı. - Hayır, aya bak! . Ah, ne büyük zevk! Buraya gel. Sevgilim, güvercin, buraya gel. Göreceğiz? Ben de böyle çömelir, kendimi dizlerimin altına alırdım - daha sıkı, olabildiğince sıkı, germelisin - ve uçardım. Bunun gibi!

NATAŞA ROSTOVA'NIN İLK TOPU Natasha muhteşem dans etti. Balo salonu saten ayakkabılı ayakları hızlı, kolay ve ondan bağımsız olarak işini yaptı ve yüzü mutluluğun zevkiyle parladı.

AVLANMA ÜZERİNE Bir Fransız göçmeninin büyüttüğü bu kontes, soluduğu o Rus havasını, bu ruhu nereden, nasıl, ne zaman içine çekmiş, bu numaraları nereden almış? Ancak bu ruhlar ve yöntemler, amcasının ondan beklediği aynı, taklit edilemez, çalışılmamış, Rusça idi.

NATASHA VE ANDREY Prens Andrey, Natasha'da kendisine tamamen yabancı bir dünyanın, kendisinin bilmediği sevinçlerle dolu özel bir dünyanın, o yabancı dünyanın varlığını hissetti. O zaman bile, Otradnenskaya sokağında ve pencerede mehtaplı gece bu yüzden onunla dalga geçti. Artık bu dünya onunla dalga geçmiyordu, yabancı bir dünya yoktu; ama kendisi, içine girerek, kendisi için yeni bir zevk buldu.

NATASHA VE PİERRE Natasha, ne tavırlarına, ne konuşmalarının inceliğine, ne de kocasına en çok kendini göstermesine aldırmıyordu. avantaj noktaları, ne tuvaletinizle ilgili, ne de titizliğinizle kocanızı utandırmamakla ilgili. Bu kurallara aykırı her şeyi yaptı. Diye hissetti. İçgüdülerinin ona daha önce kullanmayı öğrettiği o büyülerin, daha ilk dakikadan itibaren kendini teslim ettiği - yani ona tek bir köşe bile açık bırakmadan tüm ruhuyla teslim olduğu kocasının gözünde artık sadece gülünç kalacağını. . Natasha'nın kendini tamamen kaptırdığı konu aileydi, yani ayrılmaz bir şekilde ona, eve ait olması için tutulması gereken koca ve taşınması, doğumu, beslenmesi, eğitilmesi gereken çocuklardı. .

NATAŞA ROSTOVA Kahramanın karakterinin özellikleri Hayatın doluluğu, doğanın şiiri, artan duyarlılık, dikkat nasıl tezahür eder?Akrabalarla ilişkilerde samimiyet, doğallık; çevredeki dünyanın güzelliğini görmenin verdiği zevk, bilinçsizce başkalarına bir güzellik duygusu iletme yeteneği; diğer insanların durumunu anlama ve onların yardımına gelme yeteneğinde kendini gösteren bir empati duygusu (örneğin Sonya, anne, erkek kardeş, Denisov vb.). halk, ulusal özellikler Natasha karakterinde Natasha'nın av sırasında dans etmesi, özel bir şarkı söyleme tarzı, Natasha'nın Moskova'dan geri çekilme sırasında yaralılara araba verme kararı. Hatalar, denemelerin bedeli Natasha, Prens Andrei'den ayrılma sınavına dayanamaz. Sevmeye ihtiyacı var ve Anatole Kuragin'in duygularının saflığına ve samimiyetine inanıyor. Aldatma ortaya çıktığında, Natasha uzun süre hasta olacak - bu hatanın bedeli kahramanın hayatı bile olabilir. Natasha - aşkın vücut bulmuş hali Aşk, Natasha'yı dönüştürür. Natasha'nın sevgisinin gücü, diğer insanların ruhlarını dönüştürebilir. Natasha'nın Pierre'e olan sevgisi, kahramana kendini anlama ve hayatın anlamını anlama fırsatı verir. Natasha, çocuklarına anne sevgisini bilmenin sevincini yaşatacak. Tolstoy, kahramanlarının örneğini kullanarak, onların değerli fikirlerinden birini ortaya koyuyor: gerçek aşk gerçeğe, aşkla karıştırılan şehvetli tutku ise gerçeğe yol açmıyor.

MARYA BOLKONSKAYA ... gerçekten de prensesin büyük, derin ve parlak gözleri (sanki içlerinden bazen demetler halinde sıcak ışık ışınları çıkıyormuş gibi) o kadar iyiydi ki, çoğu zaman, tüm yüzün çirkinliğine rağmen, bu gözler güzellikten daha çekici. Ancak prenses, gözlerinde o anlarda takındıkları ifadede hiçbir zaman iyi bir ifade görmedi. Kendini düşünmediğinde

MARIA BOLKONSKAYA Kahramanın karakterinin özellikleri Sevgi dolu, kendini feda edebilen " Hristiyan aşkı komşu, düşman sevgisi, ilham verebilecek duygulardan daha değerli, daha tatmin edici ve daha iyidir. mükemmel gözler genç adam genç kız." Kendini feda etme, kadere boyun eğme, içinde basit insan mutluluğuna duyulan susuzlukla birleştirilir. Dindar, akıllı “Ah, dinimiz olmasaydı hayat çok acıklı olurdu.” Dindarlığı ahlak anlayışından kaynaklanır, iyi kalplidir ve dünyaya açıktır. Hoşgörü ile ayırt edilir, uzun süre görev bilinciyle babasının alaylarına katlanır. Aynı zamanda Nikolai Andreevich'i seviyor.

Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında okuyucu geçer büyük miktar Görüntüler. Hepsi yazar tarafından canlı ve ilginç bir şekilde mükemmel bir şekilde tasvir edilmiştir. Tolstoy, kahramanlarını yalnızca ikincil ve ana olanlara değil, olumlu ve olumsuz olarak ayırdı. Böylece karakterin karakterindeki dinamizm ile pozitiflik vurgulanırken, durağanlık ve ikiyüzlülük, kahramanın mükemmel olmaktan uzak olduğunu gösteriyordu.
Romanda birçok kadın imgesi karşımıza çıkmaktadır. Ve ayrıca Tolstoy tarafından iki gruba ayrılırlar.

İlki, sahte, yapay bir yaşam süren kadın imgelerini içerir. Tüm özlemleri, tek bir hedefe - toplumda yüksek bir konuma - ulaşmayı hedefliyor. Bunlar arasında Anna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina ve diğer yüksek sosyete temsilcileri yer alıyor.

İkinci grup, gerçek, gerçek, doğal bir yaşam tarzı sürdürenleri içerir. Tolstoy, bu kahramanların evrimini vurgular. Bunlar arasında Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Sonya, Vera bulunmaktadır.

Sosyal hayatın mutlak dehası Helen Kuragina olarak adlandırılabilir. Heykel gibi güzeldi. Ve bir o kadar da ruhsuz. Ama moda salonlarında kimse senin ruhunu umursamıyor. En önemli şey, başınızı nasıl çevirdiğiniz, selam verirken ne kadar zarif gülümsediğiniz ve ne kadar kusursuz bir Fransız aksanınız olduğudur. Ama Helen sadece ruhsuz değil, aynı zamanda gaddar. Prenses Kuragina, Pierre Bezukhov ile değil, mirası için evleniyor.
Helen, temel içgüdülerinden yararlanarak erkekleri cezbetmede ustaydı. Yani Pierre, Helen'e karşı hislerinde kötü, kirli bir şeyler hissediyor. Kendisine dünyevi zevklerle dolu zengin bir hayat sağlayabilen herkese kendini sunuyor: "Evet, ben herkese ve sana ait olabilecek bir kadınım."
Helen, Pierre'i aldattı, Dolokhov ile iyi bilinen bir ilişkisi vardı. Ve Kont Bezukhov, onurunu savunarak bir düelloda kendini vurmaya zorlandı. Gözlerini bulandıran tutku hızla geçti ve Pierre nasıl bir canavarla yaşadığını anladı. Tabii ki, boşanma onun için bir nimet oldu.

Tolstoy'un en sevdiği kahramanların karakterizasyonunda gözlerinin özel bir yer tuttuğunu belirtmek önemlidir. Gözler ruhun aynasıdır. Ellen'da yok. Sonuç olarak, bu kahramanın hayatının ne yazık ki sona erdiğini öğreniyoruz. Hastalıktan ölüyor. Böylece Tolstoy, Helen Kuragina hakkında hüküm verir.

Tolstoy'un romandaki en sevdiği kadın kahramanlar Natasha Rostova ve Marya Bolkonskaya'dır.

Marya Bolkonskaya, güzelliği ile ayırt edilmez. Babası eski prens Bolkonsky'den çok korktuğu için korkmuş bir hayvan görünümündedir. "Onu nadiren terk eden ve çirkin, hastalıklı yüzünü daha da çirkin yapan üzgün, korkmuş bir ifadesi var ...". Sadece bir özelliği bize onu gösteriyor iç güzellik: "prensesin büyük, derin ve parlak gözleri (sanki içlerinden bazen demetler halinde sıcak ışık ışınları çıkıyormuş gibi) o kadar iyiydi ki çoğu zaman ... bu gözler güzellikten daha çekici hale geldi."
Marya, onun vazgeçilmez desteği ve desteği olan babasına hayatını adadı. Tüm aileyle, babası ve erkek kardeşiyle çok derin bir bağı var. Bu bağlantı, ruhsal ayaklanma anlarında kendini gösterir.
Marya'nın ve tüm ailesinin ayırt edici bir özelliği, yüksek maneviyat ve büyük iç güçtür. Fransız birlikleriyle çevrili babasının ölümünden sonra, kalbi kırık prenses, yine de Fransız generalin himaye teklifini gururla reddeder ve Bogucharov'dan ayrılır. Aşırı bir durumda erkeklerin yokluğunda, mülkü tek başına yönetir ve bunu harika bir şekilde yapar. Romanın sonunda bu kadın kahraman evlenir ve mutlu bir eş ve anne olur.

Romanın en büyüleyici görüntüsü, Natasha Rostova'nın görüntüsüdür. İş onu gösteriyor manevi yol on üç yaşındaki bir kızdan evli kadın, birçok çocuğun annesi.
Natasha en başından beri neşe, enerji, duyarlılık, ince bir iyilik ve güzellik algısı ile karakterize edildi. Rostov ailesinin ahlaki açıdan saf atmosferinde büyüdü. En iyi arkadaşı, bir yetim olan uysal Sonya'ydı. Sonya'nın görüntüsü çok dikkatli yazılmamış, ancak bazı sahnelerde (kahraman ve Nikolai Rostov'un açıklaması), okuyucu bu kızda saf ve asil bir ruhtan etkileniyor. Sadece Natasha, Sonya'da "bir şeylerin eksik olduğunu" fark eder ... Onda gerçekten de Rostova'nın canlılık ve ateşli özelliği yoktur, ancak yazar tarafından çok sevilen şefkat ve uysallık herkesi mazur görün.

Yazar, Natasha ve Sonya arasındaki Rus halkıyla olan derin bağı vurguluyor. Bu, yaratıcılarından kahramanlar için büyük bir övgü. Örneğin, Sonya, Noel kehanet ve şarkı söyleme atmosferine mükemmel bir şekilde uyuyor. Natasha "Anisya'da, Anisya'nın babasında, teyzesinde, annesinde ve her Rus insanında olan her şeyi nasıl anlayacağını biliyordu." Kahramanlarının halk temelini vurgulayan Tolstoy, onları sık sık Rus doğasının zemininde gösterir.

Natasha'nın görünüşü ilk bakışta çirkin ama iç güzelliği onu yüceltiyor. Natasha, laik tanıdıklarının aksine her zaman kendisi olarak kalır, asla rol yapmaz. Natasha'nın gözlerinin ifadesi ve ruhunun tezahürleri çok çeşitlidir. "Parlak", "meraklı", "kışkırtıcı ve biraz alaycı", "umutsuzca canlı", "durmuş", "yalvarıyor", "korkmuş" vb.

Natasha'nın hayatının özü aşktır. Tüm zorluklara rağmen onu kalbinde taşır ve sonunda Tolstoy'un idealinin somutlaşmış hali olur. Natasha kendini tamamen çocuklarına ve kocasına adamış bir anneye dönüşür. Hayatında aileden başka çıkarları yoktur. Böylece gerçekten mutlu oldu.

Romanın tüm kadın kahramanları, bir dereceye kadar, yazarın dünya görüşünü temsil ediyor. Örneğin Natasha, sevilen bir kadın kahraman çünkü Tolstoy'un bir kadın için ihtiyaçlarını tam olarak karşılıyor. Ve Helen, ocağın sıcaklığını takdir edemediği için yazar tarafından "öldürülür".

1. Giriş

2. Anna Karenina'nın kaderinin derin draması ("Anna Karenina" romanından uyarlanmıştır)

3. Katyuşa Maslova'nın yaşam yolu ("Pazar" romanından uyarlanmıştır)

4.Kadın resimleri"Savaş ve Barış" da

4.1. Marya Bolkonskaya-

4.2. Nataşa Rostova -

4.3. Laik bayanlar (Helen Bezukhova, Prenses Drubetskaya, A.P. Sherer)

5. Sonuç

6. Kaynakça

giriiş

Kadın, görüyorsun, bu öyle bir nesne ki,

ne kadar çalışırsan çalış,

her şey yepyeni olacak.

Lev Nikolayeviç Tolstoy

En parlaklarından biri ve yetenekli yazarlar Rusya haklı olarak Leo Nikolaevich Tolstoy olarak kabul edilir. Yeteneğinin popülaritesi uzun zamandır ülkemizin sınırlarını aştı. Bütün nesiller Lev Nikolaevich'in eserlerini okudu ve eserinin bireysel bölümleri hakkında hararetli tartışmalar bugüne kadar durmadı. Tolstoy'un romanlarında ve kısa öykülerinde gündeme getirdiği sorunlar 19. yüzyılda geçerliydi ve bugüne kadar da geçerliliğini koruyor. Bunlar ahlak sorunları, sınıf ilişkilerindeki eşitsizlik, hayatın anlamı için sancılı arayışlardır. Tolstoy'un hayatı çok olaylıydı.

Büyük yazar, büyük bir soylu ailenin dördüncü çocuğuydu. Annesi, nee Princess Volkonskaya, Tolstoy henüz iki yaşındayken öldü, ancak aile üyelerinin hikayelerine göre, "onun ruhani görünümü" hakkında iyi bir fikri vardı: annesinin bazı özellikleri (mükemmel bir eğitim) , sanata duyarlılık) ve hatta bir portre Tolstoy, Prenses Marya Nikolaevna Bolkonskaya'ya ("Savaş ve Barış") benzerlik verdi. Tolstoy'un babası, Büyük'ün katılımcısı Vatanseverlik Savaşı 1812, ayrıca 1837'de erken öldü. Çocukların yetiştirilmesi, Tolstoy üzerinde büyük etkisi olan uzak bir akraba olan T. A. Ergolskaya tarafından gerçekleştirildi: "Bana aşkın manevi zevkini öğretti." Tolstoy için çocukluk anıları her zaman en neşeli anılar olmuştur: aile gelenekleri, hayatın ilk izlenimleri asil mülk otobiyografik hikayesi "Çocukluk" a yansıyan çalışmaları için zengin bir malzeme görevi gördü. Tolstoy, Kafkasya'da yaklaşık üç yıl yaşadı ve daha sonra Sivastopol kuşatmasına katıldı. Kırım'da, "Sevastopol Hikayeleri" döngüsüyle sonuçlanan bir dizi yeni izlenim tarafından büyülendi.1857'de Tolstoy, Yasnaya Polyana'ya döndü, Eylül 1862'de bir doktorun on sekiz yaşındaki kızı Sofya ile evlendi. Andreevna Bers ve tamamen teslim oldu aile hayatı ve ekonomik kaygılar. Yeni bir epik roman yaratma zamanı, ruhsal bir yükseliş ve aile mutluluğu dönemiydi. Tolstoy'un karısı, sadık yardımcısı ve kişisel sekreteriydi. Savaş ve Barış'ı yedi kez yeniden yazdı.

48 yıldır karısıyla evli olan Tolstoy, beklenmedik bir şekilde hazırlanır ve gizlice evden ayrılır. Ancak yol onun için dayanılmaz hale geldi: yolda Lev Nikolayevich hastalandı ve küçük Astapovo tren istasyonunda trenden inmek zorunda kaldı. Burada, istasyon şefinin evinde yaşamının son yedi gününü geçirdi. Rusya'nın tamamı, o zamana kadar sadece bir yazar olarak değil, aynı zamanda bir din düşünürü, yeni inancın vaizi olarak dünyaca ün kazanmış olan Tolstoy'un sağlığıyla ilgili haberleri takip etti. Tolstoy'un Yasnaya Polyana'daki cenazesi tüm Rusya ölçeğinde bir olay haline geldi.

Kadınlar hem yazarın hayatında hem de eserlerinin sayfalarında son yeri işgal etmediler. Tolstoy'un kadın kahramanları, her türden gölgeyle en çeşitli karakterlere sahiptir. Bunlar saf ve çekici, hayatı bilmeyen, ama şüphesiz onu süsleyen çocuklar. Bunlar, maddi zenginliğin değerini bilen ve bunlara ulaşabilen pratik kadınlardır. Bunlar, onlara sevgi sözü söyleyecek olan ilk kişi için hazır oyuncaklar, uysal, nazik yaratıklar. Bunlar, başkasının sevgisiyle oynayan cilveler ve baskı altında uysalca kaybolan acı çekenler ve güçlü tabiatlardır. Tolstoy, her seferinde bir kadın imajını yaratırken, insanlığın güzel yarısının ruhunun gizemli benzersizliğini anlamaya çalıştı ve her seferinde kendisi için yeni bir şey keşfetti. Kadın kahramanları her zaman renkli ve olabildiğince doğaldır. Yazılı kitapların sayfalarında yaşarlar.

Anna Karenina'nın kaderinin derin draması

Aşk her şeye kadirdir:yeryüzünde daha büyük bir keder yoktur

cezası, ona hizmet etmekten daha büyük bir mutluluk olamaz.

W.Shakespeare

Anna Karenina, Leo Tolstoy'un 1873'ten 1877'ye kadar üzerinde çalıştığı aynı adlı romanın ana karakteridir. Yazar, 1805-1820 yılları arasında geçen olayları konu alan Savaş ve Barış adlı romanını bitirdikten sonra, bakışlarını kendisini çevreleyen moderniteye ve 19. yüzyıl sonlarında insanlar arasındaki ilişkilere çevirir. "Anna Karenina" romanı fikrinin kökeni ve üzerinde çalışmanın nasıl başladığı hakkında pek çok kanıt korunmuştur. Lev Nikolayevich'e yakın insanlar bunu şöyle anlatıyor: “... Puşkin'in kitabı masanın üzerinde yatıyordu, “Alıntı” hikayesinin başladığı sayfada açılıyor. O anda Lev Nikolayeviç odaya girdi. Kitabı görünce aldı ve "Fragman" ın başlangıcını okudu: "Konuklar kulübede toplandı ...".

L.N. Tolstoy yüksek sesle, "İşte böyle başlamalıyız," dedi, "Puşkin bizim öğretmenimiz. Bu, okuyucuyu hemen eylemin kendisine olan ilgiyle tanıştırır.

Orada bulunanlardan bazıları şaka yollu, Lev Nikolayevich'in bu başlangıçtan yararlanmasını ve bir roman yazmasını önerdi. Yazar odasına çekildi ve hemen ilk versiyonda şöyle başlayan "Anna Karenina" nın başlangıcını çizdi: "Oblonsky'lerin evinde her şey karışmıştı ..."

Tolstoy'un kendisi şöyle yazdı: “İstemeden, istemeden, kendimi neden ve ne olacağını bilmeden, yüzler ve olaylar tasarladım, devam etmeye başladım, sonra elbette değişti ve aniden o kadar güzel ve havalı başladı ki roman çok canlı çıktı. , sıcak ve bitmiş. ki bundan çok memnunum…”

Tolstoy'un kağıt üzerine yaptığı Anna'nın ilk portre taslağı, romanda karşımıza çıkandan çok uzak; işte şöyle: “... çirkin, alçak alnı, kısa, neredeyse kalkık burnu ve çok şişman. Biraz daha şişman ve çirkinleşecekti. Gri gözlerini süsleyen kocaman siyah kirpikleri, alnını süsleyen kocaman siyah saçları, ağabeyi gibi ince vücudu ve zarif hareketleri, minik kolları ve bacakları olmasaydı kötü olurdu.

Romanın ilk bölümünde, kahraman okuyuculara örnek bir anne ve eş, saygın bir sosyete hanımı ve hatta Oblonsky ailesindeki sorunların uzlaştırıcısı olarak görünür. Anna Arkadyevna'nın hayatı, sevgi dolu bir anne olarak rolünü biraz abartılı bir şekilde vurgulasa da, en çok oğluna olan sevgiyle doluydu. Anna Karenina'nın kocasına karşı tavrı koşulsuz saygıya dayanmasına rağmen, yalnızca Dolly Oblonskaya, Kareninlerin aile hayatının tüm deposunda yanlış bir şeyi hassas bir şekilde yakaladı.

Vronsky ile görüştükten sonra, henüz ortaya çıkan duygunun dizginlerini serbest bırakmayan Karenina, kendi içinde yalnızca yaşam ve aşk için uyanmış susuzluğun, memnun etme arzusunun değil, aynı zamanda iradesinden bağımsız olarak kontrolünün ötesinde bir tür gücün de farkına varır. , eylemlerini kontrol ediyor, Vronsky ile yakınlaşmaya doğru ilerliyor ve "yalanların aşılmaz zırhı" tarafından korunan bir his yaratıyor. Onun için ölümcül balo sırasında Vronsky tarafından götürülen Kitty Shcherbatskaya, Anna'nın gözlerinde "şeytani bir parıltı" görür ve onda "yabancı, şeytani ve çekici bir şey" hisseder. Karenin, Dolly, Kitty'den farklı olarak A. Karenina'nın hiç de dindar olmadığı belirtilmelidir. Dürüst, samimi, tüm yalanlardan ve yalanlardan nefret eden, adil ve ahlaken kusursuz bir kadın olarak dünyada bir üne sahip olan kendisi, kocası ve dünya ile yanlış ve sahte bir ilişkiye giriyor.

Anna'nın Vronsky ile görüşmesinin etkisiyle etrafındaki herkesle ilişkileri dramatik bir şekilde değişir: dünyevi ilişkilerin sahteliğine, aile ilişkilerinin sahteliğine tahammül edemez, ancak iradesine karşı var olan aldatma ruhu ve yalanlar onu daha da sürükler. ve sonbahara kadar. Vronsky ile yakınlaşan Karenina, kendisini bir suçlu olarak anlar. Kocasının kendisine defalarca gösterdiği cömertliğin ardından, özellikle doğum sonrası hastalık sırasında aldığı affın ardından, ana karakter ondan giderek daha fazla nefret etmeye başlar, acı bir şekilde suçluluk duygusu hisseder ve kocasının ahlaki üstünlüğünü fark eder.

Ne küçük kız, ne Vronsky ile İtalya gezisi, ne de malikanesindeki yaşam ona arzuladığı huzuru vermez, sadece talihsizliğinin (oğluyla gizli bir görüşmede olduğu gibi) ve aşağılanmanın (skandalca küçük düşürücü) derinliğine dikkat çeker. tiyatrodaki bölüm). Anna, oğlu ve Vronsky'yi bir araya getirmenin imkansızlığından en çok acı çekiyor. Derinleşen zihinsel uyumsuzluk, belirsizlik sosyal duruş ne Vronsky'nin yapay olarak yarattığı çevre, ne lüks, ne okuma, ne de entelektüel çıkarlar telafi edemez. Anna Arkadyevna sürekli olarak Vronsky'nin iradesine ve sevgisine tamamen bağımlı olduğunu hissediyor, bu onu rahatsız ediyor, şüphelendiriyor ve bazen onun için alışılmadık bir işveye neden oluyor. Yavaş yavaş, Karenina, Vronsky'yi cezalandırmak istediği, herkes için suçlu değil ama acınası kalan tam bir umutsuzluğa, ölüm düşüncelerine gelir. Anna'nın yaşam öyküsü, eserdeki "aile düşüncesinin" dokunulmazlığını ortaya koyuyor: kişinin kendi mutluluğunu başkalarının talihsizliği pahasına elde etmesinin ve görevini ve ahlaki yasasını unutmasının imkansızlığı.

Aşk döneminde bu harika kadında ne kadar şiddetli bir değişiklik oldu! Tren istasyonundaki trajik olay, Anna için bir uyarıydı ve bunu hissederek şöyle diyor: "Kötü bir alamet." Tolstoy, romanın en başında bizim için çok daha sonra olacak bir trajediyi tahmin ediyor. Karenina Moskova'ya genç, sağlıklı geldi. güzel kadın zengin bir kocayla evli. Onunla ilgili her şey iyiydi (ya da neredeyse her şey). Genç Kitty Shcherbatskaya ona hayran: "Kitty, Anna'nın vals yapmasına hayranlıkla baktı ..." Ama her şey bir gecede değişir. Anna, Vronsky'ye aşık olur ve hemen Karenina'nın durumu umutsuz olmasa da korkunç hale gelir. Eskiden "herkesin övdüğü bir dünya hanımı" olmasına rağmen, dünyaya kapıldı. Şimdi onun huzurundaki hanımlar yüzlerini buruşturup Anna'ya "bu kadın" diyorlar ve onu tanımaktan korkuyorlar çünkü bu iletişim onları dünyada tehlikeye atabilir. Anna tüm bunları çok iyi anlıyor ama Vronsky'yi sevdiği için hiçbir şey yapamıyor. Sınırsız, pervasız. Böyle bir aşk saygı ve hayranlığa layıktır, ancak tam tersine yalnızca keder ve ıstırap getirir. LN Tolstoy, St.Petersburg ve Moskova'nın tüm laik toplumunu, tüm modası geçmiş evlilik ve hayali dindarlık kavramlarını şaşırtıcı derecede canlı ve gerçekçi bir şekilde anlatıyor. Bir paradoks oluşur: büyük ve güçlü aşk iki kişi arasında kınanır ve mümkün olan her şekilde reddedilir, ancak aile içindeki yanlış ilişkiler, kayıtsızlık ve bazen iki eş arasındaki nefret normal kabul edilir. Asıl mesele, evlilikte her şeyin olması ve zaten "dolapta herkesin kendi iskeleti olması".

Anna, insan önyargıları ve hatta bazen aptallık yüzünden acımasızca acı çekiyor. Görünüşe göre, Anna ve Vronsky arasındaki ilişkiyi ne umursuyorlar! Ama hayır! Işık, birbirinin önünde duran ve mümkün olan her şekilde birbirlerini "kızdırmaya" çalışan büyük bir insan kalabalığıdır. Doğal olarak, Anna'nın "utanmaz" hareketi gözden kaçamazdı. Yine de olur! A. Karenina, toplumda saygı duyulan, başarılı bir kocayla evli, sevimli küçük bir oğul yetiştiriyor ... ve işte böyle bir fırsat! Dünya Anna'yı anlayamaz ve büyük olasılıkla anlamak istemez çünkü onun eylemi onların yaşam, evlilik ve aşk ilişkileri hakkındaki köklü fikirlerine aykırıdır. Bu fikirler nesiller boyu insanların zihninde şekillendi ve bu ilkeleri bir gecede, o zaman diliminde değiştirmek pek mümkün değildi.

Zeki ve etrafındakilerin ruh haline duyarlı Anna'nın bu olumsuz tavrı yaşamasının ne kadar zor ve aşağılayıcı olduğunu hayal bile edemiyorum! Her şeyi "olması gerektiği gibi" anlayan insanlardan oluşan kendi küçük toplumunu yaratmaya çalıştı, ancak tüm bu ilişkilerin yanlış olduğunun ve onlardan bıktığının gayet iyi farkındaydı. Kocası onu oğlundan ayırdığı için onun için daha da zordu. Bir kızının doğumu bile onu kurtarmıyor, sürekli Serezha ile buluşmalar arıyor. Onu ısıtan, çaresizlik uçurumunun düşmesine izin vermeyen tek şey, Vronsky'nin aşkıydı. Ne de olsa, seçimin yapıldığını ve geri dönüşün olmadığını fark ederek, her şeye cesurca katlanması onun iyiliği içindi. Ancak zamanla, Vronsky'nin samimiyetiyle ilgili şüpheler onun üstesinden gelmeye başladı ve söylenmesi gerekir ki, asılsız değil. Alexey, kendisine itiraf etmekten korkmasına rağmen, yavaş yavaş ona soğur. Bence Vronsky, Anna'yı onu ne kadar sevdiğine sonsuza kadar inandırırken, her şeyden önce kendini buna ikna etmeye çalıştı. Ancak Anna'nın bu küçük düşürücü ve muğlak tavrı uzun süremezdi. Anna'nın ruhsal uyumsuzluğunun sınırına ulaştığı, Vronsky'nin artık onu sevmediğine ve bu nedenle artık kimse için yaşamak için bir neden olmadığına kendini tamamen ikna ettiği bir an gelir. Karenina çaresizlik içinde kendini bir trenin altına atar. Böylece yazar, okuyucularına 1945'te meydana gelen olayı (bir adam kendini trenin altına attı ve ezildi) hatırlatıyor. demiryolu ana karakterin Moskova'ya geldiği gün.

Karenina'nın aşk hikayesi daha en başından mahkumdu. Ne yazık ki, Anna gibi bu kadar güçlü ve bütün bir doğa, başkalarının hor görmesine uzun süre dayanamadı. Tabii ki, bu durumdan çıkmanın yolları vardı. Anna en korkunçlarını seçti.

Katyuşa Maslova'nın yaşam yolu

Yazar, okuyucuya Katyuşa'nın hayatının acıklı hikayesini anlatmadan önce, kasıtlı olarak "mahkum Maslova'nın hikayesinin çok sıradan bir hikaye olduğunu" belirtiyor. Binlerce ve binlerce masum Katyuşa'nın bu dünyada nasıl aldatıldığını, kaybolduğunu hayal ederek ürperdim. Ne de olsa zamanımızda bu tür hikayeler "sıradan" ve kimseyi şaşırtmıyor. L.N. Tolstoy bize bir suçlu, bir fahişe değil (Katyuşa'yı defalarca bu şekilde çağırsa da), aldatılmış ve sadece hayatta, aşkta değil, insanlarda da hayal kırıklığına uğramış bir kadın gösteriyor. Evet, bu anlaşılabilir! Gözleri "siyah frenk üzümü" renginde olan küçük, "masum" bir kız, genç Prens Nekhlyudov'a aşık oldu. saf aşk bu ancak ergenlikte olur. Ve karşılığında ne aldın? Ayrılış arifesinde sefil bir yüz ruble ve utanmış bir mırıldanma. Unutuldu, genç bir tırmığın hayatından silindi ve başına gelen her şeyi ruhunun derinliklerine bir yere götürmeye kendisi çalıştı. Ancak Nekhlyudov'un hayatındaki görünümü, kahramanın, prensin hatasıyla yaşadığı tüm acıyı ve tüm dehşeti yeniden hatırlamasına neden olur. “Maslova, onu özellikle şimdi ve burada görmeyi beklemiyordu ve bu nedenle, ilk dakikada görünüşü onu etkiledi ve ona asla hatırlamadığı şeyleri hatırlattı.<…>Ve yaralandı."

İlk kez ana karakterin bir tüccarı öldürmek ve para çalmak iddiasıyla yargılanacağını görüyoruz. Aynı baştan çıkarıcı Nekhlyudov da jüri üyeleri arasında yer alıyor. Genel olarak, iki ana karakter olan Katyuşa ve Nekhlyudov'un hayatlarındaki keskin zıtlık beni çok etkiledi. İlki sürekli yoksulluk içindeyse ve sonra bir genelevde insan özünün tüm kirini gördüyse, müşterileri için bir şey, bir meta olduğu söylenebilir, o zaman Nekhlyudov tüm bu yılları keyifli bir aylaklık ve aylaklık içinde yaşadı. Yaptığı tek şey, yaptıklarının sonuçlarını düşünmeden tüm arzularını tatmin etmekti. Ancak Tolstoy onu haklı çıkarmaya çalışır, bu genç adamın ruhunun daha önce ne kadar saf ve masum olduğundan bahseder ama ışık onu yozlaştırır. Yine de, yıllar içinde başına gelenleri öğrenen Maslova'yı gören Nekhlyudov, daha önce yaptıklarını bir şekilde düzeltmeye çalışarak ona yardım etmeye karar verir. Yazar bize Nekhlyudov'un ruhunun henüz kaybolmadığını ve onu yavaş yavaş "dirilttiğini" gösteriyor.

Ancak Maslova ondan hiçbir şey istemez; Nekhlyudov'un onunla evlenmek ve elinden gelen her şekilde ona yardım etmek istediğini itiraf ettiğini duyduğunda, sadece başını salladı ve "Harika" dedi. Ama o gerçekten "harikaydı", bu hayatta tacizden, pislikten ve utanmaz muameleden başka bir şey görmemiş olan o. Bir zamanlar sahip olduğu o küçük mutluluk parçasını, Nekhlyudov'un aşkını, mümkün olduğu kadar bilincinin derinliklerine itti.

Kendisiyle aynı mahkumlarla sahnede yürüyen Maslova, inançları nedeniyle hapse giren siyasi insanlarla tanışır. Acı çeken ruhu için uzun zamandır beklenen huzuru bulması onlarla birlik içinde. O tanır inanılmaz insanlar ve onlarla o kadar iyi hissediyor ki hapse girmesine bile seviniyor. Ne de olsa, aksi takdirde Simonson ve Marya Pavlovna ile tanışma fırsatı bulamayacaktı. Maslova, ikincisine içtenlikle aşık oldu ve Simonson, Maslova'ya aşık oldu. Maslova yine de serbest bırakıldığında, daha önce ana karakter zor bir seçimdir. İki kişi ona kendilerini, hayatlarını, korumalarını teklif etti. Bu, baştan çıkarıcı Prens Nekhlyudov ve siyasi mahkum Simonson. Ancak Katyuşa, Nekhlyudov'u hala seviyor, bu yüzden onunla kalmayı kabul etmiyor ve Simonson'un peşine düşüyor. onlara rağmen güçlü duygular, Katyuşa, onunla yaşamanın Nekhlyudov'u yok edeceğini anlar ve onu terk eder. Çok asil hareket ancak içtenlikle ve derinden seven bir kişi tarafından yapılabilir.

Ne yazık ki Katyuşa Maslova'nın kaderi, 19. yüzyılın tipik bir gerçeğidir. Evet ve modern gerçeklik için de. Korkunç bir ihanet, aldatma, ihmal ve hayırseverlik eksikliği zinciri sonunda Katyuşa'yı hapse attı. Bu genç kadın hayatında çoğumuzun hayal bile edemeyeceği kadar çok acıya katlandı. Ancak yine de, kaderini değiştirecek gücü kendi içinde buldu ve bunda, garip bir şekilde, hapishane ve orada bulunan insanlar ona yardım etti. Umarım günahlardan ve ahlaksızlıklardan arınmış bu yeni hayatta Katyuşa sonunda mutluluk değilse de en azından huzuru bulacaktır.

"Savaş ve Barış" romanındaki kadın imgeleri

"Savaş ve Barış" romanında Tolstoy, ustaca ve ikna edici bir şekilde birkaç tür kadın karakter ve kader çizer. Romanın sonsözünde "üretken bir kadın" haline gelen fevri ve romantik Natasha; tüm avantajları ve dezavantajları bünyesinde barındıran güzel, ahlaksız ve aptal Helen Kuragina metropol toplumu; Prenses Drubetskaya - anne tavuk; genç "küçük prenses" Lisa Bolkonskaya, hikayenin şefkatli ve kederli bir meleği ve son olarak Prens Andrei'nin kız kardeşi Prenses Marya. Tüm kadın kahramanların kendi kaderleri, özlemleri, kendi dünyaları vardır. Hayatları harika bir şekilde iç içe geçmiş durumda ve farklı yaşam durumlarında ve problemlerinde farklı davranıyorlar. Bu iyi tasarlanmış karakterlerin çoğunun prototipleri vardı. Bir roman okurken, ister istemez hayatı karakterleriyle birlikte yaşarsınız.

romanda çok şey var güzel görüntüler 19. yüzyılın başlarındaki kadınları, bazılarını daha ayrıntılı olarak ele almak istiyorum.

Marya Bolkonskaya

Ruhun güzelliği çekicilik verir

göze çarpmayan bir bedene bile

G. Lessing

Prenses Marya'nın prototipinin Tolstoy'un annesi olduğuna inanılıyor. Yazar, annesini hatırlamadı, portreleri bile korunmadı ve onun ruhani görünümünü hayal gücünde yarattı.

Prenses Mary, Paul altında sürgüne gönderilen ve o zamandan beri hiçbir yere seyahat etmeyen asil bir Catherine asilzadesi olan babasıyla Lysyye Gory malikanesinde ara vermeden yaşıyor. Babası Nikolai Andreevich hoş bir insan değil: genellikle iğrenç ve kaba, prensesi bir aptal için azarlıyor, defterleri fırlatıyor ve üstelik bir bilgiç. Ama kızını kendince seviyor ve onun iyiliğini diliyor. eski prens Bolkonsky, kızına derslerini kendisi vererek ciddi bir eğitim vermeye çalışıyor.

Ve işte prensesin portresi: "Ayna çirkin, zayıf bir vücudu ve ince bir yüzü yansıtıyordu." Tolstoy, Prenses Marya'nın görünüşünün ayrıntılarını bize anlatmıyor. ilginç an- Prenses Mary "ağladığında her zaman daha güzel görünüyordu." Onun hakkında sosyete züppelerine "kötü" göründüğünü biliyoruz. Ayrıca aynada kendine baktığında kendisine çirkin görünüyordu. Natasha Rostova'nın gözlerinin, omuzlarının ve saçlarının saygınlığını hemen fark eden Anatole Kuragin, Prenses Mary'den böyle bir şey çekmedi. Balolara gitmiyor, çünkü kırsalda yalnız yaşıyor, boş ve aptal bir Fransız arkadaşının arkadaşlığı ona yük oluyor, katı babasından ölümcül bir şekilde korkuyor ama kimse onu gücendirmiyor.

İşin garibi, savaş ve barışla ilgili ana fikirler Tolstoy'un kitabında bir kadın olan Prenses Marya tarafından ifade ediliyor. Julie'ye yazdığı bir mektupta savaşın, insanların Tanrı'yı ​​unuttuklarının bir işareti olduğunu yazar. Bu, işin başında, hatta 1812'den ve onun tüm dehşetinden önce. Aslında aynı düşünce birçok şiddetli savaştan sonra, ölümü yüz yüze gördükten sonra, esaretten sonra, ağır yaralardan sonra, kız kardeşine gülen ve ona "ağlak" diyen profesyonel bir asker olan kardeşi Andrei Bolkonsky gelecek.

Prenses Marya, Prens Andrei'ye "affetmenin mutluluğu" olduğunu anlayacağını tahmin ediyor. Ve Doğu'yu ve Batı'yı gören, mutluluk ve keder yaşayan, Rusya için yasalar ve savaşların düzeni çizen, Kutuzov, Speransky ve diğer en iyi beyinlerle felsefe yapan, birçok kitabı yeniden okuyan ve hepsine aşina olan yüzyılın büyük fikirleri - haklı olduğunu anlayacaktır küçük kız kardeş hayatını taşrada geçiren, kimseyle iletişim kurmayan, babasının önünde titreyen ve karmaşık ölçekleri öğrenen ve geometri problemlerine ağlayan. Ölümlü düşmanı gerçekten affeder - Anatole. Prenses kardeşini inancına mı döndürdü? Söylemesi zor. İçgörüsü, insanları ve olayları anlama yeteneği açısından ölçülemez derecede üstündür. Prens Andrei, Napolyon'un kaderini, Speransky'yi, savaşların ve barış anlaşmalarının sonucunu tahmin ediyor; ayrı bir konudur. Ancak Prens Andrei'nin kaderi, kız kardeşi tarafından tahmin edildi. Austerlitz'de ölmediğini biliyordu ve sanki hayattaymış gibi onun için dua etti (muhtemelen kurtardığı şey buydu). Ayrıca, erkek kardeşi hakkında hiçbir bilgisi olmadığı için yola çıktığında her dakikanın önemli olduğunu anladı. zor yol Voronezh'den Yaroslavl'a, Fransız müfrezelerinin zaten bir araya geldiği ormanlardan geçti. Onun öleceğini biliyordu ve en büyük düşmanını ölmeden önce affedeceğini tahmin etti. Ve yazar, dikkat edin, her zaman onun tarafındadır. Bogucharov'un isyanı sahnesinde bile, mülkü asla yönetmemiş olan çekingen prenses haklıdır ve varsayımda bulunan köylüler değil.

Napolyon'un yönetimi altında daha iyi durumda olacaklarını.

Marya Bolkonskaya kesinlikle zeki ama "bursunu" göstermiyor, bu nedenle onunla iletişim kurmak ilginç ve kolay. Ne yazık ki, herkes bunu anlayamaz ve takdir edemez. Anatole Kuragin, seküler bir toplumun tipik bir temsilcisi olarak, gerçekten ender güzellikteki bu ruhu göremez ve büyük olasılıkla görmek istemez. Sadece sıradan bir görünüm görüyor, diğer her şeyi fark etmiyor.

Aksine farklı huylar, görüşler, özlemler ve hayaller, Natasha Rostova ve Marya Bolkonskaya romanın sonunda yakın arkadaşlar. İkisi için de ilk izlenim tatsız olsa da. Natasha, Prens Bolkonsky'nin kız kardeşinde evliliğinin önünde bir engel görüyor ve Bolkonsky ailesinin şahsına karşı olumsuz tavrını ince bir şekilde hissediyor. Marya ise, laik toplumun tipik bir temsilcisini görüyor, genç, güzel, erkeklerle muazzam bir başarı elde ediyor. Bana öyle geliyor ki Marya, Natasha'yı biraz kıskanıyor.

Ancak kızlar korkunç bir kederle bir araya geliyor - Andrei Bolkonsky'nin ölümü. Kız kardeşi ve eski gelini için çok şey ifade ediyordu ve prensin ölüm ızdırabı sırasında kızların yaşadığı duygular her ikisi için de anlaşılır ve benzerdi.

Marya Bolkonskaya ve Nikolai Rostov'un ailesi mutlu bir birliktelik. Marya, ailede bir maneviyat atmosferi yaratır, karısının yaşadığı dünyanın yüceliğini ve yüksek ahlakını hisseden Nikolai'yi yüceltir. Bence başka türlü olamaz. Gerçek bir melek olan bu sessiz ve uysal kız, Tolstoy'un romanın sonunda kendisine verdiği tüm mutluluğu kesinlikle hak ediyor.

Nataşa Rostova

Natasha Rostova, "Savaş ve Barış" romanındaki ana kadın karakter ve belki de yazarın favorisidir. Bu görüntü, yazarda Rusya'ya dönen bir Decembrist ve onunla birlikte sürgünün tüm zorluklarına katlanan karısı hakkında bir hikaye için ilk fikir ortaya çıktığında ortaya çıktı. Natasha'nın prototipi, yazarın baldızı Tatyana Andreevna Bers, evlilikte, müzikaliteye sahip Kuzminskaya olarak kabul edilir ve güzel ses. İkinci prototip, yazarın "Tanya'yı aldığını, Sonya ile yeniden çalıştığını ve Natasha olduğu ortaya çıktığını" kabul eden karısıdır.

Bu karakterizasyona göre, "akıllı olmaya tenezzül etmiyor." Bu açıklama, Natasha'nın imajının ana ayırt edici özelliğini ortaya koyuyor - duygusallığı ve sezgisel hassasiyeti; Alışılmadık derecede müzikal olmasına, ender güzellikte bir sese sahip olmasına, duyarlı ve doğrudan olmasına şaşmamalı. Aynı zamanda karakteri, onu Rus klasik edebiyatının en iyi ve en popüler kadın kahramanlarıyla akraba kılan içsel bir güce ve boyun eğmez bir ahlaki çekirdeğe sahiptir.

Tolstoy bize, kahramanının 1805'ten 1820'ye kadar olan on beş yıllık dönemdeki gelişimini ve romanın bir buçuk binden fazla sayfasını sunuyor. Her şey burada: bir kadının toplumdaki ve ailedeki yeri hakkındaki fikirlerin toplamı ve kadın ideali hakkındaki düşünceler ve yaratıcının yarattığı ilgisiz romantik aşk.

Onunla ilk kez kız odaya girdiğinde, yüzünde mutluluk ve neşe ile tanışıyoruz. Bu yaratık, kendisi mutluyken başkalarının nasıl üzülebileceğini anlayamıyor. Kendini dizginlemeye çalışmıyor. Tüm eylemleri duygular, arzular tarafından belirlenir. Tabii o biraz şımarık. Zaten o zamanın ve laik genç bayanlar için karakteristik bir şey içeriyor. Ne de olsa Natasha'nın Boris Drubetskoy'u zaten sevdiğini, on altı yaşına kadar bekleyeceğini ve onunla evlenebileceğini düşünmesi tesadüf değil. Natasha'ya olan bu hayali aşk sadece eğlencedir.
Ama küçük Rostova diğer çocuklar gibi değil, samimiyeti, yalandan yoksunluğu gibi değil. Vera hariç tüm Rostov'ların özelliği olan bu nitelikler, Julie Karagina ile Boris Drubetsky ile karşılaştırıldığında özellikle belirgindir. Natasha biliyor Fransızca, ama o zamanın soylu ailelerinin birçok kızı gibi bir Fransız kadın gibi davranmıyor. O bir Rus, tamamen Rus özelliklerine sahip, hatta Rus danslarını nasıl dans edeceğini biliyor.

Natalya Ilyinichna, Moskova'da tanınmış misafirperver insanların, iyi huylu insanların, aile özellikleri Denisov'dan "Rostov ırkı" tanımını alan Rostov kontlarının mahvolmuş zenginlerinin kızıdır. Natasha romanda, belki de en çok önde gelen temsilci Bu türden sadece duygusallığı nedeniyle değil, aynı zamanda romanın felsefesini anlamak için önemli olan diğer birçok özelliği sayesinde. Rostova, olduğu gibi, bilinçsizce, başarısı ana karakterlere - Pierre Bezukhov ve Andrei Bolkonsky - yalnızca en karmaşık ahlaki arayışın bir sonucu olarak verilen evrensel manevi ilkeye katılımı, gerçek yaşam anlayışını somutlaştırır.

Natasha, romanın sayfalarında on üç yaşında görünür. Yarı çocuk, yarı kız. Tolstoy için onunla ilgili her şey önemlidir: Çirkin olması, gülme şekli, ne söylediği ve kara gözleri olması ve siyah bukleler halinde saçlarının geriye doğru çekilmiş olması. Bu çirkin ördek kuğuya dönüşmeye hazır. Arsa geliştikçe Rostova, canlılığı ve çekiciliğiyle olan her şeye duyarlı olan çekici bir kıza dönüşür. Çoğu zaman, romana en çok ait olan Natasha'dır. kesin özellikler diğer kahramanlar Kendini feda etme ve kendini unutma yeteneğine sahiptir, yüksek manevi dürtüler (Sonya'ya olan sevgisini ve dostluğunu kanıtlamak için elini kızgın bir cetvelle yakar; aslında yaralıların kaderine karar verir, onları yanmaktan çıkarmak için arabaları verir. Moskova; Petya'nın ölümünden sonra annesini delilikten kurtarır; ölmekte olan Prens Andrei ile özverili bir şekilde ilgilenir.) Rostov'ların Moskova evindeki mutluluk, evrensel aşk, oyun ve neşe atmosferinin yerini Otradnoye'deki mülkün pastoral manzaraları alıyor. . Manzaralar ve Noel oyunları, kehanet. Dıştan bile ve bence Tatyana Larina'ya benzemesi tesadüf değil. Sevgiye ve mutluluğa aynı açıklık, Rus ulusal gelenekleri ve ilkeleriyle aynı biyolojik, bilinçsiz bağlantı. Ve Natasha avdan sonra nasıl dans ediyor! "Temiz iş, mart", amca şaşırır. Yazar daha az şaşırmış görünmüyor: “Soluduğu o Rus havasını nerede, nasıl, içine çektiğinde, bu kontes, bir Fransız göçmen tarafından büyütüldü, bu ruh ... Ama ruh ve yöntemler aynıydı. , taklit edilemez, öğrenilmemiş, amcasının ondan beklediği Rusça.

Aynı zamanda, Natasha çok bencil olabilir, bu akıl tarafından değil, mutluluk ve yaşam doluluğu için içgüdüsel bir arzu tarafından belirlenir. Andrei Bolkonsky'nin gelini olduktan sonra, bir yıl süren sınava dayanmaz ve en pervasız eylemlere olan tutkusuyla hazır olan Anatole Kuragin tarafından taşınır. Yaralı Prens Andrei ile Mytishchi'de tesadüfi bir görüşmenin ardından, suçunu anlayan ve bunu telafi etme fırsatı bulan Rostova, yeniden hayata yeniden doğar; ve Bolkonsky'nin ölümünden sonra (zaten romanın sonsözünde), ruhen kendisine yakın olan ve onun tarafından gerçekten sevilen Pierre Bezukhov'un karısı olur. N.R.'nin sonsözünde. Tolstoy tarafından bir eş ve anne olarak sunulan, tamamen ailesinin kaygılarına ve görevlerine dalmış, kocasının çıkarlarını paylaşan ve onu anlayan.

1812 savaşı sırasında Natasha kendinden emin ve cesurca davrandı. Aynı zamanda hiçbir şekilde değerlendirme yapmaz ve ne yaptığını düşünmez. Belirli bir "sürü" yaşam içgüdüsüne itaat ediyor. Petya Rostov'un ölümünden sonra ailenin asıl üyesi o. Nataşa uzun zamandır ağır yaralı Bolkonsky ile ilgileniyor. Bu çok zor ve kirli bir iştir. Tolstoy, Pierre Bezukhov'un henüz bir kızken, bir çocukken onda hemen gördüğü şeyi - yüksek, saf, güzel bir ruh, bize yavaş yavaş, adım adım açıklıyor. Natasha, sonuna kadar Prens Andrei ile birlikte. Yazarın ahlakın insan temelleri hakkındaki fikirleri onun etrafında yoğunlaşmıştır. Tolstoy ona olağanüstü bir etik güç bahşeder. Sevdiklerini, mülkünü kaybetmek, ülkenin ve halkın başına gelen tüm zorlukları eşit derecede yaşamak - manevi bir çöküş yaşamıyor. Prens Andrei "hayattan" uyandığında, Natasha hayata uyanır. Tolstoy, ruhunu ele geçiren "saygılı şefkat" duygusu hakkında yazıyor. Sonsuza dek kalan, Natasha'nın gelecekteki varlığının anlamsal bileşeni haline geldi. Sonsözde yazar, fikirlerine göre gerçek kadın mutluluğunun ne olduğunu tasvir ediyor. "Natasha, 1813 baharının başlarında evlendi ve 1820'de arzuladığı ve şimdi kendi kendine beslediği üç kızı ve bir oğlu vardı." Bu güçlü, geniş annedeki hiçbir şey bana eski Natasha'yı hatırlatmıyor. Tolstoy ona "güçlü, güzel ve üretken bir kadın" diyor. Natasha'nın tüm düşünceleri kocası ve ailesiyle ilgili. Evet ve özel bir şekilde düşünüyor, zihniyle değil, "tüm varlığıyla, yani etiyle." Pierre, zeka ve aptallık kavramlarından çok daha yüksek ve daha karmaşık olduğu için "akıllı olmaya tenezzül etmediğini" söyleyerek entelektüel yeteneklerinden çok güzel bahsediyor. Sanki doğanın bir parçası, tüm insanların, toprağın, havanın, ülkelerin ve halkların dahil olduğu o doğal anlaşılmaz sürecin bir parçası. Böyle bir yaşam durumunun ne karakterlere ne de yazara ilkel veya naif gelmemesi şaşırtıcı değildir. Aile karşılıklı ve gönüllü köleliktir. "Natasha evinde kendini kocasının kölesinin ayağına koydu." Sadece sever ve sevilir. Ve onun için hayatın gerçek pozitif içeriği burada gizlidir.

Savaş ve Barış, Tolstoy'un klasik mutlu sonla biten tek romanıdır. Nikolai Rostov, Prenses Marya, Pierre Bezukhov ve Natasha'dan ayrıldığı durum, bulup onlara verebileceğinin en iyisidir. Tolstoy'un ahlaki felsefesinde, kadının dünyadaki ve toplumdaki rolü ve yeri hakkındaki tuhaf ama çok ciddi fikirlerinde temeli vardır.

sosyete hanımları

(Helen Bezukhova, Prenses Drubetskaya, A.P. Sherer)

Her insanın kendi avantajları ve dezavantajları vardır, bunlardan bazılarını bazen farketmeyiz, sadece onlara dikkat etmeyiz. Nadiren iyi ve kötü dengesi dengelidir, çoğu zaman birbirimizden biri hakkında duyarız: iyi, kötü; güzel Çirkin; Kötü İyi; akıllı, aptal. Bir kişiyi karakterize eden belirli sıfatları telaffuz etmemizi sağlayan nedir? Elbette bazı niteliklerin diğerlerine üstünlüğü: - kötünün iyiye, güzelliğin çirkinliğe. Aynı zamanda bireyin hem iç dünyasını hem de dış görünüşünü dikkate alıyoruz. Ve güzellik kötülüğü gizleyebilir ve iyilik çirkinliği görünmez kılmayı başarır. Bir insanı ilk kez gördüğümüzde onun ruhunu hiç düşünmüyoruz, sadece dış çekiciliği fark ediyoruz ama çoğu zaman ruh hali tam tersi. dış görünüş: kar beyazı kabuğun altında çürük bir yumurta var. L. N. Tolstoy, romanında sosyete hanımları örneğinde bize bu aldatmacayı ikna edici bir şekilde gösterdi.

Pierre, "Vücudundan başka hiçbir şeyi sevmeyen ve dünyanın en aptal kadınlarından biri olan Elena Vasilievna," diye düşündü Pierre, "insanlara zekanın ve inceliğin zirvesi gibi geliyor ve onun önünde eğiliyorlar." Bezukhov ile aynı fikirde olmamak mümkün değil. Bir anlaşmazlık yalnızca zihninden kaynaklanabilir, ancak hedefe ulaşmak için tüm stratejisini dikkatlice incelerseniz, o zaman zekayı, zekayı, hesaplamayı ve günlük deneyimi özellikle fark etmeyeceksiniz. Helen servet aradığında, başarılı bir evliliğin yardımıyla elde etti. Bu, bir kadının zengin olmasının en kolay, zahmetsiz, alışılmış yolu. Eh, özgürlüğü arzuladığında, yine, en çok kolay yol- sonunda her şeyi vermeye hazır olan kocasında kıskançlığa neden olmak, keşke sonsuza kadar ortadan kaybolsa da, Helen para kaybetmedi ve toplumdaki konumunu da kaybetmedi. Sinizm ve hesaplama, kahramanın ana nitelikleridir ve hedeflerine ulaşmasına izin verir.

İnsanlar Helen'e aşık oldu ama kimse onu sevmedi. Beyaz mermerden güzel bir heykel gibi, bakılan, hayran olunan ama kimse onu canlı olarak görmüyor, kimse onu sevmeye hazır değil, çünkü o bir taş, soğuk ve sert, ruh yok. , yani yanıt yok ve ısı yok.

Tolstoy'un sevmediği karakterler arasında Anna Pavlovna Sherer de ayırt edilebilir. Romanın ilk sayfalarında okuyucu, Anna Pavlovna'nın salonu ve kendisiyle tanışır. En karakteristik özelliği, eylemlerin, sözlerin, iç ve dış jestlerin, hatta düşüncelerin değişmezliğidir: “Anna Pavlovna'nın yüzünde sürekli oynayan ölçülü gülümseme, eskimiş yüz hatlarına gitmese de, şımarık çocuklarda olduğu gibi ifade edildi. İstediği tatlı eksikliğinin sürekli bilinci kendini düzeltmeyi gerekli görmüyor ve görmüyor. Bu özelliğin arkasında yazarın ironisi yatmaktadır.

Anna Pavlovna, Tolstoy'un romanına başladığı akşamı anlatan, St. Anna Pavlovna 40 yaşında, "modası geçmiş yüz hatlarına" sahip, imparatoriçeden her bahsettiğinde hüzün, bağlılık ve saygı karışımı bir ifade ifade ediyor. Kahraman hünerli, incelikli, mahkemede etkili, entrikalara eğilimli. Herhangi bir kişiye veya olaya karşı tutumu her zaman en son siyasi, mahkeme veya laik düşünceler tarafından belirlenir, Kuragin ailesine yakındır ve Prens Vasily ile dosttur. Scherer sürekli olarak "canlanma ve dürtüyle doludur", "meraklı olmak onun sosyal konumu haline gelmiştir" ve salonunda en son mahkeme ve siyasi haberleri tartışmanın yanı sıra, konuklara her zaman bazı yenilikler veya ünlülerle "davranır" ve 1812'de dairesi, Petersburg ışığında salon vatanseverliğini gösteriyor.

Tolstoy için bir kadının her şeyden önce olduğu bilinmektedir. anne, aile ocağının koruyucusu. Sosyete hanımı, salonun metresi Anna Pavlovna'nın çocuğu ve kocası yok. O bir "boş çiçek". Bu, Tolstoy'un onun için düşünebileceği en korkunç cezadır.

Sosyeteden bir başka hanımefendi de Prenses Drubetskaya. Onu ilk kez A.P.'nin salonunda görüyoruz. Sherer, oğlu Boris'i istiyor. Daha sonra Kontes Rostova'dan para istemesini izliyoruz. Drubetskaya ve Prens Vasily'nin Bezukhov'un evrak çantasını birbirlerinden kaptığı sahne, prenses imajını tamamlıyor. Bu kesinlikle ilkesiz bir kadın, onun için hayattaki en önemli şey para ve toplumdaki konumu. Onların iyiliği için her türlü aşağılanmaya hazır.

Lev Nikolayevich Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı, baş nedime Anna Pavlovna Sherer'in salonunda toplanan sosyetenin tasviriyle başlar. Bu, "St. Petersburg'un en yüksek asaleti, yaş ve karakter bakımından çok farklı insanlar, ancak herkesin içinde yaşadığı toplumda aynı ...". Buradaki her şey sahte ve gösteriş için: gülümsemeler, ifadeler, duygular. Bu insanlar vatandan, vatanseverlikten, siyasetten bahsediyor, özünde bu kavramlarla ilgilenmiyorlar. Sadece kişisel refahı, kariyeri ve gönül rahatlığını önemserler. Tolstoy, bu insanlardan dış parlaklığın, ince tavırların perdelerini yırtıyor ve onların manevi sefaleti, ahlaki alçaklığı okuyucunun önünde beliriyor. Davranışlarında, ilişkilerinde ne sadelik, ne nezaket, ne de doğruluk vardır. A.P. Scherer'in salonunda her şey doğal değil, ikiyüzlü. Canlı olan her şey, ister bir düşünce, ister bir his, ister samimi bir dürtü, ister güncel bir keskinlik olsun, ruhsuz bir atmosferde sönüyor. Pierre'in davranışındaki doğallık ve açıklık bu yüzden Scherer'i çok korkuttu. Burada “sıkı maskelerin nezaketine”, bir maskeli baloya alışmışlar. İnsanlar arasındaki ilişkilerde yalan ve yanlışlardan özellikle Tolstoy nefret eder. Prens Vasily hakkında, mülklerinden elde ettiği geliri zimmetine geçirerek Pierre'i basitçe soyduğunda ne kadar ironik bir şekilde konuşuyor! Ve tüm bunlar, kaderin insafına bırakamayacağı genç adama nezaket ve özen kisvesi altında. Yanlış ve ahlaksız ve Kontes Bezukhova olan Helen Kuragina. Yüksek sosyete temsilcilerinin güzelliği ve gençliği bile itici bir karaktere bürünüyor çünkü bu güzellik ruh tarafından ısıtılmıyor. Yalan söylemek, vatanseverlik oynamak, sonunda Drubetskaya olan Julie Kuragina ve onun gibi diğerleri.

Çözüm

Kadınlara "insanlığın güzel yarısı" denir. Uzun yıllar ve hatta yüzyıllar boyunca, bir kadın pratikte güçsüzdü, ancak onun sayesinde insanlık yaşıyor ve yaşayacak. Erkekler her zaman bir kadının önünde eğildi ve hatta birçoğu tanrılaştırdı. Örneğin şair Alexander Blok için uzun yıllar "kadın" ve "tanrıça" kavramları neredeyse eşdeğerdi. Sadece Blok için değil, diğer birçok yazar için de kadın bir gizemdi, bir bilmeceydi, çözmeye çalıştıkları ama nafile. Pek çok yazar, kelimenin tam anlamıyla yazılı kitapların sayfalarında yaşayan harika kadın kahramanlar yarattı. Bu yazarlardan biri de hiç kuşkusuz Leo Tolstoy'dur. Yine de erkek idealistlerin eserlerinde sıklıkla ana karakterler haline gelmesine rağmen, Tolstoy'un kadın kahramanları o kadar iyi anlatılmış ki onlara inanmamak imkansız. Sempatik olamazlar. Tolstoy'un eserlerini okurken, tutkular ve çeşitli duygularla dolu bir dünyaya "dalmış" gibiydim. Anna Karenina ile birlikte oğlum ve Vronsky arasında kaldım, Katyuşa Maslova ile Nekhlyudov'un ihanetini yaşadım. Sevilen ve nefret edilen yaşadı Natasha Rostova ile birlikte Prens Andrei'nin ölümünden sonra Marya Bolkonskaya'nın inanılmaz acısı ve dehşetini yaşadı ... Tolstoy'un tüm kadın kahramanları farklı ve kesinlikle kendi kendine yeterli. Bazı yönlerden birbirlerine benziyorlar, ancak bazı yönlerden değiller. Yazar, Natasha Rostova veya Marya Bolkonskaya gibi olumlu kadın kahramanların aksine, örneğin Helen Bezukhova, Prenses Drubetskaya gibi olumsuz kahramanlarla tezat oluşturuyor. Anna Karenina olumlu ya da olumsuz bir kahraman olarak adlandırılamaz. O suçlu ama üzgün ve her şeyden önce Tolstoy'un kendisi. Katyuşa Maslova, diğer birçok kız gibi kusurlu bir toplumun kurbanıdır.

Tolstoy'un başka birçok kadın kahramanı da vardı. Güzel ve öyle değil, akıllı ve aptal, ahlaksız ve zengin bir manevi dünya ile. Hepsinin ortak tek bir yanı var: onlar gerçek. Hem 19. yüzyılda hem de 21. yüzyılda Tolstoy'un yarattığı kadın imgeleri önemlidir ve çok uzun süre böyle kalacaktır.

Kaynakça

2.V. Ermilov, "Sanatçı Tosltoy ve" Savaş ve Barış "romanı, M., Goslitizdat, 1979.

3.A.A. Saburov, L.N. Tolstoy'dan "Savaş ve Barış". Problematik ve Poetika", Moskova Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1981.

4. L. N. Tolstoy, Poli. koleksiyon cit., baskı, cilt 53, sayfa 101.

5. Gudziy N. K. Leo Tolstoy. M., 1960, s. 154. 166

6. I. V. Strakhov. Bir psikolog olarak L. N. Tolstoy. Saratov devletinin bilimsel notları. ped. in-ta, vol. X, 1947, ref. 268.

Hayal bile edemiyorum Dünya Edebiyatı kadın imajı olmadan Eserin ana karakteri olmasa bile hikayeye bazı özel karakterler katıyor. Dünyanın başlangıcından beri erkekler, insanlığın güzel yarısına hayran olmuş, onları putlaştırmış ve tapınmıştır. Bir kadın her zaman bir gizem, gizem halesi ile çevrilidir. Bir kadının eylemleri kafa karışıklığına ve şaşkınlığa yol açar. Bir kadının psikolojisine dalmak, onu anlamak, en zorlarından birini çözmekle aynı şeydir. antik gizemler Evren. roman rostov resmi

Rus yazarlar eserlerinde kadınlara her zaman özel bir yer verirler. Elbette herkes onu kendi tarzında görüyor, ancak herkes için sonsuza kadar bir destek ve umut, bir hayranlık nesnesi olarak kalacak. Turgenev, ısrarcı, dürüst, aşk uğruna her türlü fedakarlığı yapabilen bir kadının imajını seslendirdi. Devrimci bir demokrat olan Chernyshevsky, kadın ve erkek eşitliğini savundu, bir kadındaki zekaya değer verdi, onda bir kişi gördü ve ona saygı duydu. Tolstoy'un ideali doğal yaşamdır - bu, insanın doğasında var olan tüm doğal duygularla - aşk, nefret, dostluk - tüm tezahürleriyle yaşamdır. Ve elbette, Tolstoy için böyle bir ideal Natasha Rostova'dır. O doğaldır ve bu doğallık onda doğuştan bulunur.

Sevgili kadınlar her zaman erkekler için bir ilham kaynağı olmuştur. Herkesin kendi kadın ideali vardır, ancak her zaman daha güçlü cinsiyetin temsilcileri kadın bağlılığına, fedakarlık yeteneğine ve sabra hayran kaldılar. Gerçek bir kadın sonsuza dek ailesi, çocukları ve evi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı kalacaktır. Ve erkekler kadınların kaprislerine şaşırmaktan vazgeçmeyecek, kadınların eylemleri için açıklamalar arayacak, kadın sevgisi için savaşacak!

Tolstoy, idealini Natasha Rostova'nın imajında ​​\u200b\u200bgösterdi. Onun için gerçek kadın oydu.

Çalışmamızın amacını "Savaş ve Barış" romanındaki kadın imgelerinin özgünlüğünü göstermek olarak belirledik.

Bu amaca ulaşmak için kendimize aşağıdaki görevleri belirledik: 1) Edebi karakterlerin eserdeki yerini ve rolünü belirlemek;

• 2) Kadın kahramanları tanımlayın;
• 3) Karakterin bölüm içindeki davranışını karşılaştırın.

Nataşa Rostova

Romandaki en çarpıcı kadın imgelerinden biri Natasha Rostova'nın imgesidir. İnsan ruhlarını ve karakterlerini tasvir etme ustası olan Tolstoy, insan kişiliğinin en iyi özelliklerini Natasha'nın imajında ​​\u200b\u200bsomutlaştırdı. Romanın başka bir kahramanı olan Helen Kuragina'yı yaptığı için onu zeki, ihtiyatlı, hayata uyarlanmış ve aynı zamanda tamamen ruhsuz olarak tasvir etmek istemedi. Sadelik ve maneviyat, zekası ve laik tavırlarıyla Natasha'yı Helen'den daha çekici kılıyor. Romanın birçok bölümü, Natasha'nın insanlara nasıl ilham verdiğini, onları daha iyi, daha nazik yaptığını, yaşam sevgisini bulmalarına, doğru çözümleri bulmalarına yardımcı olduğunu anlatıyor. Örneğin, Dolokhov'a kartlarda büyük miktarda para kaybetmiş olan Nikolai Rostov, eve sinirli bir şekilde döndüğünde, hayatın sevincini hissetmediğinde, Natasha'nın şarkı söylediğini duyar ve aniden şunu fark eder: "tüm bunlar: talihsizlik, para ve Dolokhov, ve öfke ve onur - hepsi saçmalık, ama o gerçek ... ".

Ancak Natasha, yalnızca zor yaşam koşullarındaki insanlara yardım etmekle kalmıyor, aynı zamanda onlara neşe ve mutluluk getiriyor, onlara kendilerine hayran olma fırsatı veriyor ve bunu avdan sonraki dans bölümünde olduğu gibi bilinçsizce ve ilgisizce yapıyor. , ciddiyetle, gururla ve kurnazca gülümsedi - eğlenceli, Nikolai'yi ve orada bulunan herkesi saran ilk korku, yanlış bir şey yapacağı korkusu geçti ve onlar şimdiden ona hayran kalıyorlardı.

Tıpkı insanlar gibi, Natasha da doğanın inanılmaz güzelliğini anlamaya yakındır. Yazar, Otradnoye'deki geceyi anlatırken iki kız kardeş, en yakın arkadaşlar Sonya ve Natasha'nın duygularını karşılaştırır. Ruhu parlak şiirsel duygularla dolu olan Natasha, Sonya'dan pencereye gitmesini, yıldızlı gökyüzünün olağanüstü güzelliğine bakmasını, sessiz geceyi dolduran kokuları içinize çekmesini ister. "Sonuçta, böyle güzel bir gece hiç yaşanmadı!" Ancak Sonya, Natasha'nın coşkulu heyecanını anlayamaz.

İçinde Tolstoy'un Natasha'da söylediği gibi bir iç ateş yok. Sonya kibar, tatlı, dürüst, arkadaş canlısı, tek bir kötülük yapmıyor ve Nikolai'ye olan sevgisini yıllarca taşıyor. O çok iyi ve doğru, asla hayat tecrübesi çekebileceği ve daha fazla gelişme için teşvik alabileceği hatalar yapmıyor.

Natasha ise hatalar yapar ve onlardan gerekli yaşam deneyimini çıkarır. Prens Andrei ile tanışır, duygularına ani bir düşünce birliği denilebilir, aniden birbirlerini anladılar, onları birleştiren bir şey hissettiler.

Yine de Natasha aniden Anatole Kuragin'e aşık olur, hatta ondan kaçmak ister. Bunun açıklaması, Natasha'nın kendi zayıf yönleriyle en sıradan insan olması olabilir. Sadelik, açıklık, saflık kalbinin doğasında var, sadece duygularını takip ediyor, onları zihnine tabi kılamıyor. Ancak Natasha'da gerçek aşk çok sonra uyandı. Hayran olduğu, kendisi için değerli olan kişinin bunca zaman kalbinde yaşadığını fark etti. Natasha'yı bir bütün olarak yutan, onu hayata döndüren neşeli ve yeni bir duyguydu. Pierre Bezukhov bu konuda önemli bir rol oynadı. "Çocuk ruhu" Natasha'ya yakındı ve Rostov'ların hastalandığında, pişmanlık duyduğunda, acı çektiğinde, olan her şey için kendinden nefret ettiğinde evine neşe ve ışık getiren tek kişi oydu. Pierre'in gözlerinde sitem ya da öfke görmedi. Onu putlaştırdı ve dünyada olduğu için ona minnettardı. Gençliğin hatalarına, sevilen birinin ölümüne rağmen Natasha'nın hayatı inanılmazdı. Sevgiyi ve nefreti deneyimleyebildi, muhteşem bir aile yaratabildi ve çok arzuladığı iç huzurunu buldu.

Sonya

L.N.'nin destansı romanının kadın görüntüleri arasında. Tolstoy, kontun evinde yaşayan ve büyüyen yeğeni Sonya Rostova'nın imajından ayrı duruyor. Ne canlı ve duygu ve duygularla dolu Natasha'ya ne de son derece ahlaki Prenses Marya'ya ya da soğuk ve kibirli Helen'e benzemiyor. Sonya- Sessiz kız, ölçülü, terbiyeli, makul, özverili. O çok olumlu bir karakter. Ama o zaman neden yazarın sözlerinde, kahramanı hakkında konuşurken, Natasha ve Marya Bolkonskaya'nın tasvirlerinde kulağa bu kadar derin bir sempati duymuyoruz? Sonya akla uyar, duygularla yaşamaz, toplumda belirlenen kurallara uyar. Sonya'nın dış özellikleri de iyidir: "... uzun kirpiklerle renklendirilmiş yumuşak bir görünüme sahip ince, minyon bir esmer, başını iki kez saran kalın siyah bir örgü ve yüzünde ve özellikle çıplakken sarımsı bir cilt tonu, ince ama zarif kollar ve boyun Yumuşak hareketler, küçük uzuvların yumuşaklığı ve esnekliği ve biraz kurnaz ve çekingen bir tavırla, güzel ama henüz şekillenmemiş bir kedi yavrusunu andırıyor ki bu sevimli bir kedi olacak.

Hikaye boyunca Tolstoy, Natasha ve Sonya arasında sürekli bir paralellik kurar. Aynı zamanda, Sonya'nın imajı, yüz hatlarını daha tam olarak ortaya çıkarmaya yardımcı olmak için, Natasha'nın imajına zıtlık oluşturmak için kasıtlı olarak yaratılmış gibiydi. Natasha neşeli ve kendiliğinden ise, Sonya pürüzsüz ve yumuşaktır, hareketleri yavaştır. Nataşa yaşıyor tüm hayat, sürekli aşık olur, duygu havuzuna koşar. Sonya bu canlılıktan yoksun, yarı uykulu görünüyor. Kahraman Nikolai'yi seviyor ama biz de bu duygunun tam gücünü temsil etmiyoruz. Sonya, Anatole Kuragin ile Natasha'nın kaçışını engellemeye çalışıyor, ancak yazarla birlikte, çok ihtiyatlı ve doğru olan Sonya'ya değil, eylemini büyük bir umutsuzluk ve utanç gücüyle deneyimleyen Natasha'ya sempati duyuyoruz.

Yazar, Sonya'ya mutlu olma fırsatı vermiyor. Nikolai, ateşli gençliğinde onun duygularına karşılık verir. Çekingen öpücükler, falcılık, birlikte geçirilen çocukluk - bunların hepsi gençler arasında romantik bir duygunun ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Ancak Rostov ailesinde, Sonya ile Nikolai arasındaki evliliğin imkansız olduğunu anlıyorlar.

Belki de Sonya'nın karakteri, tüm hayatı boyunca Rostov'ların evinde fakir bir akraba olarak, sürekli bir bağımlılık duygusuyla yaşadığı için tam olarak ortaya çıkamadı? Romanın son sayfalarına kadar Sonya, Nikolai'yi sevmeye devam ediyor ama duygularını ifade etme hakkı yok.

Sonya olumlu bir kahraman, dürüst, anlamsız değil ama canlılık ve kişilikten yoksun, çok gerçekçi ve basit.

Prenses Mary

Natasha'nın kaderinde olduğu gibi, kahraman Marya Bolkonskaya'nın kaderinde çok fazla iniş ve çıkış yok. Babasının malikanesinde uzun ve monoton bir şekilde yaşıyor, ona her konuda sorgusuz sualsiz itaat ediyor. Prenses, babasını sonsuz derin ve güçlü bir şekilde sevmekten vazgeçmeden, yaşlı adamın eksantrik davranışına, alaylarına ve alaylarına uysal bir şekilde katlanır. Yaşlı prens huysuz ve kaba olmasına rağmen çok akıllıdır. Kızını kötü düşünülmüş eylemlerden korur. Evet ve akılda kalıcı çekicilikten yoksun, bunu acı bir şekilde yaşayan Prenses Mary çok utangaç. Derin bir iç gözleme ihtiyacı var. Kendini esirgemiyor, biraz yakışıksız düşüncelerini ve duygularını kesinlikle kınıyor. Aynı zamanda, herhangi bir kadın gibi, prenses de sürekli, bilinçsiz bir aşk ve aile mutluluğu beklentisi içinde yaşar. Ruhu kibar, nazik, güzel ve parlak. Parlak (sanki içlerinden bazen demetler halinde sıcak ışık ışınları çıkıyormuş gibi) Mary'nin gözleri bir ayna gibi ruhunu yansıtıyor, tüm çekiciliğini içeriyorlar.

Genç prenses zeki, romantik ve dindardır. Çevresindeki tüm insanları sever. Ve bu aşk öyledir ki, yakınlardaki herkes onun ritmine uyar ve içinde çözülür. Tolstoy, Prenses Mary'ye inanılmaz bir kader bahşeder. Gelecekte kocası olacak cesur hafif süvari eri Nikolai Rostov tarafından kurtarıldığı düşmanların elinden sevdiklerine ihanet ve ölüm yaşıyor. Bu kaderde yazarla birlikte biz okuyucular aktif rol alıyoruz. Canlı ve titreyen bir ruha sahip kadın kahraman imgesi, romandaki diğer kadın karakterlerden daha çok bizi cezbeder. Her halükarda, sevgili kocasıyla, çocuklar, akrabalar ve arkadaşlar arasında sıcacık aile mutluluğunun tarifi gerçek bir zevk veriyor. Yazar, Marya Bolkonskaya'nın imajında ​​\u200b\u200bsadece iç güzelliği ve yeteneği değil, aynı zamanda bir kişinin iç gerçek çelişkilerinin üstesinden gelme armağanını da somutlaştırdı.

Helen

Helen toplumun ruhudur, ona hayran olurlar, onu överler, ona aşık olurlar, ama sadece ... dahası, çekici dış kabuk yüzünden. Ne olduğunu biliyor, değerinin ne olduğunu biliyor ve bunu kullanıyor. Ve neden olmasın? .. Helen her zaman görünüşüne büyük önem verir. Çoğu zaman ondan şunu duyarsınız: "Bana yakışıyor ...", ama değil: "Seviyorum ..." "Savaş ve Barış" eserinin yazarı, Helen'in kendisinin dıştan güzel kalmak istediğine dikkat çekti. ruhun şekil bozukluğunu gizlemek için mümkün olduğu kadar uzun süre. Helen bir güzel ama aynı zamanda bir canavar. Ancak bu sır, Pierre tarafından ancak ona yaklaştıktan sonra, onunla kendisiyle evlendikten sonra ortaya çıktı. Helen, ne kadar kaba ve aşağılık olursa olsun, Pierre'i aşk sözleri söylemeye zorladı. Onu sevdiğine onun adına karar verdi. Bu, Helen'e karşı tutumumuzu çok dramatik bir şekilde değiştirdi, yüzeysel çekiciliğine, ışıltısına ve sıcaklığına rağmen onun ruhunun okyanusunda soğuk ve tehlikeli hissetmemize neden oldu. daha fazla L.N. Tolstoy yine çok somut ve şüphesiz bize, yaşamayan, var olan ve hatta bir insan olarak değil, yiyeceğe, barınmaya ve başka hiçbir şeye ihtiyacı olmayan bir hayvan olarak var olan Helen'in muazzamlığının kanıtını veriyor ...

Helen kendisi için bir hedef belirler ve özlemleri, muhtemelen herhangi bir kişinin ulaşmaya çalıştığından çok farklı değildir, ancak hedefe ulaşma şekli, kalbini öfkeden küçültür, hemen kirden uzaklaşmak istersiniz. ondan sonra yaşam yolunda, diğer insanların kaderinde kaldı. Ve Helen, amacına ulaşmak için ne yaptığını anladığında (planlarının bir parçası olmasına rağmen), bunu kaçınılmaz olarak kabul eder, en azından doğru şeyi yaptığına ikna olur ve bunun için hiçbir şekilde suçlanamaz. herhangi bir şey: derler ki, hayatın kanunları böyledir. Helen güzelliğinin değerini biliyor ama doğası gereği ne kadar canavar olduğunu bilmiyor çünkü en kötüsü, bir kişinin hasta olduğunu bilmemesi ve ilaç almamasıdır.

Helen her zaman her şeyi doğru yaptı. Böyle bir kadın, kaderinde hata yapmayan biri için gerçekten bir standart görevi görebilir mi?! İnsanlar Helen'e aşık oldu ama kimse onu sevmedi. Bu da onun vahşetinin bir başka kanıtıdır. Şahsen bana, bakılan, hayran olunan, ama kimse onu canlı olarak görmeyen, kimse onu sevmeye hazır olmayan, ilahi güzellikte beyaz mermer bir heykel gibi görünüyor, çünkü o bir taştan yapılmış, soğuk ve sert. ruh yoktur, yani tepki ve sıcaklık yoktur. Ve ne iyi, dünyadaki bu tür güzellikler ve canavarlar sayılamaz ... Yoksa öyle değil mi? ..

Anna Mikhailovna Drubetskaya ve diğer yüksek sosyete temsilcileri

Anne-tavuk Drubetskaya Anna Mihaylovna, inatla oğlunu terfi ettirir, tüm konuşmalarına kederli bir gülümsemeyle eşlik eder. Boris Drubetsky'nin kendisinde, destanın sayfalarında göründüğü anda, anlatıcı her zaman bir özelliği vurgular: zeki ve gururlu bir kariyercinin kayıtsız sakinliği.

"Savaş ve Barış" sayfalarında Drubetskaya her zaman "oğlunun yanındadır" - tamamen Boris'e olan aşkına kapılmıştır. "Kutsal amaç" uğruna - oğlunun terfisi, kariyeri, başarılı evliliği - her türlü anlamsızlığa, aşağılanmaya, suça hazır.

Onu ilk kez A.P.'nin salonunda görüyoruz. Sherer, oğlu Boris'i istiyor. Daha sonra Kontes Rostova'dan para istemesini izliyoruz. Drubetskaya ve Prens Vasily'nin Bezukhov'un evrak çantasını birbirlerinden kaptığı sahne, prenses imajını tamamlıyor. Bu kesinlikle ilkesiz bir kadın, onun için hayattaki en önemli şey para ve toplumdaki konumu. Onların iyiliği için her türlü aşağılanmaya hazır.

Lev Nikolayevich Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı, baş nedime Anna Pavlovna Sherer'in salonunda toplanan sosyetenin tasviriyle başlar. Bu, "St. Petersburg'un en yüksek asaleti, yaş ve karakter bakımından çok farklı insanlar, ancak herkesin içinde yaşadığı toplumda aynı ...". Buradaki her şey sahte ve gösteriş için: gülümsemeler, ifadeler, duygular. Bu insanlar vatandan, vatanseverlikten, siyasetten bahsediyor, özünde bu kavramlarla ilgilenmiyorlar. Sadece kişisel refahı, kariyeri ve gönül rahatlığını önemserler. Tolstoy, bu insanlardan dış parlaklığın, ince tavırların perdelerini yırtıyor ve onların manevi sefaleti, ahlaki alçaklığı okuyucunun önünde beliriyor. Davranışlarında, ilişkilerinde ne sadelik, ne nezaket, ne de doğruluk vardır. A.P.'nin salonunda her şey doğal değil, ikiyüzlü. Scherer. Canlı olan her şey, ister bir düşünce, ister bir his, ister samimi bir dürtü, ister güncel bir keskinlik olsun, ruhsuz bir atmosferde sönüyor. Pierre'in davranışındaki doğallık ve açıklık bu yüzden Scherer'i çok korkuttu. Burada "sıkı maskelerin nezaketine", bir maskeli baloya alışmışlar. İnsanlar arasındaki ilişkilerde yalan ve yanlışlardan özellikle Tolstoy nefret eder. Prens Vasily hakkında, mülklerinden elde ettiği geliri zimmetine geçirerek Pierre'i basitçe soyduğunda ne kadar ironik bir şekilde konuşuyor! Ve tüm bunlar, kaderin insafına bırakamayacağı genç adama nezaket ve özen kisvesi altında. Yanlış ve ahlaksız ve Kontes Bezukhova olan Helen Kuragina. Yüksek sosyete temsilcilerinin güzelliği ve gençliği bile itici bir karaktere bürünüyor çünkü bu güzellik ruh tarafından ısıtılmıyor. Yalan söylemek, vatanseverlik oynamak, sonunda Drubetskaya olan Julie Kuragina ve onun gibi diğerleri.

Çözüm

Tolstoy, romanındaki kadın imgelerinin yardımıyla, ister kadın ister erkek olsun, insanın iç dünyasının önemini ve dış verilerin ikincil niteliğini vurgulamak istemiştir. Davranışları, tavırları ile Marya ve Natasha'yı seven kadınlar, hayat pozisyonu yanında olan erkekleri yıllarca mutlu edebilen, bazı güzelliklerin ortaya çıkması, onların aşağılık düşünce ve eylemleriyle hiçe inen bir kadındır. Tolstoy'un bir kadının gerçek kaderi hakkındaki düşünceleri bence bugün bile modası geçmedi. Elbette günümüz hayatında önemli bir rol, kendilerini siyasi veya sosyal faaliyetlere adamış kadınlar tarafından oynanmaktadır. Ama yine de çağdaşlarımızın çoğu, Tolstoy'un en sevdiği kadın kahramanlarının kendileri için seçtiklerini seçiyor. Ve sevmek ve sevilmek gerçekten yeterli değil mi?