Єгипетська міфологія: бог Той. Боги єгипетської міфології Атрибути бога тота

Ім'я бога Тота(єгип. Джехуті) зустрічається вже у Текстах пірамід, які пов'язують цього бога з місяцем. У цьому ролі Той ототожнювався з Хонсу (Хонсу-Тот), божеством місяця фіванської тріади Амон-Мут-Хонсу. Ототожнювався Той і з божеством родючості Себеком, священною твариною якого був крокодил, зображаючись крокодилом на крокодилі. Мистецтво письма, рахунки і всіх наук, насамперед магії, були пов'язані з його ім'ям. Зазвичай його зображували у вигляді людини з головою ібіса, увінчаної сонячним диском та місячним півмісяцем. Завдяки тому, що місяць відігравав важливу роль у вимірі часу, «То поступово стали вважати богом часу навіть у тих випадках, коли місяць не мав жодного відношення до його функцій або до відрізків часу». Тоту були присвячені перший місяць єгипетського року та шосту годину дня. У єгипетських написах пізнього періоду Той характеризується як двічі Великий. Греки ототожнювали його з Гермесом, називаючи його Гермесом Трисмегістосом (Тричі Великим Гермесом). «Поширеність його культу досягла піку на початку епохи Нового царства, коли фараонів почали називати на його честь Дхутмесом (Тутмос), сином Тота... Проте храми на його честь зводилися рідко».

Тойвважався богом-покровителем професійних переписувачів. В іконографічному образі павич Той «уособлював премудрість переписувача, зануреного в себе і Слово, і разом з ним сам процес писання і написане були причетні до божественного початку». На віньєтках 125-го розділу «Книги мертвих» Той фігурує як переписувач великого суду богів у потойбічному світі, що відбивається в його епітеті «володар Істини». Сам Той представлявся суддею у світі богів і, відповідно, вважався покровителем суддів. У часи Нового царства Той починає вважатися чи то творцем різних мов, чи перекладачем з інших мов, принаймні саме з ним пов'язується знання багатьох мов. Рахунок та числа були уособленням мудрості Тота і оскільки «місяць ділить час на відрізки, місячний Той також став богом справедливого виміру. Кьюбіт, присвячений йому, був одиницею виміру під час планування храмів». Частково володіння наукою рахунку переносилося на богиню Сешат («Писець»), у сфері впливу якої було будівельне мистецтво. Ця богиня була пов'язана з писемністю та веденням записів. Саме їй ставився обов'язок записувати на листі дерева «шед» «роки життя та правління фараона». Іншою важливою функцією цієї богині була участь у закладенні основ майбутніх храмів. Церемонія закладки, в якій Сешат, встановлюючи базову лінію в плані будівництва, разом із фараоном натягувала шнур між двома палицями, мала назву «Прокладка шнура». Зображення цього обряду збереглося на настінних барельєфах. Культ богині Сешат мав давнє походження, «місцеві форми її шанування зустрічаються до III династії, отже вона була попередницею Тота».

Згідно з Туринським папірусом, у списку фараонів-богів, що царювали на землі до людей, бог Той царював 7726 років. Він правив після бога Хора і до богині Маат, що зображувалась жінкою з пером страуса в голові. Маат вважалася дочкою Ра, уособленням гармонії та миру, закону та справедливості. У потойбіччя Той, обвинувач померлого, змушував Анубіса зважувати серце покійного на чаші терезів, і воно мало врівноважувати перо Маат. Не дивно, що Маат почала вважатися дружиною Тота, як і богиня Сешат до неї. Як дружина Тота згадується також богиня Нехемауїт. Що ж до батьків бога, то ними вважалися бог Птах і богиня Мут, але з всюди. У Саїсі в ремессидівський час його матір'ю вважалася богиня Нейт, а в Гермонті в птолемеївський час - богиня Раїт-Тауї. У магічному тексті "Ісіда і сім скорпіонів" Той називає своїм батьком бога сонця Ра: "Я Той, первонароджений син, син Ра, Атум і Сонм богів наказали мені зцілити Гора для його матері Ісіди і зцілити також того, хто під ножем".

У образі Тота злилися різні стародавні перекази. Значення його єгипетського імені – Джехуті – неясно. Ібіс і пізніше павіан вважалися його священними тваринами, і сам Той зображувався з головою ібіса, що, можливо, вказує на Дельту як на батьківщину. 15-й нижньоєгипетський ном має знак ібіса як емблема нома. Ібіс, втілення бога мудрості та місяця Тота, «стоячи у воді раніше за інших птахів вітає світанок. ...Приліт ібіса-Тота до Єгипту пов'язували з розливами Нілу». Оскільки білий ібіс із забарвленими в чорний колір кінцями махового пір'я, вважався священним птахом бога Тота, всіх померлих ібісів приносили до міста Гермополь, центр культу Тота, щоб поховати їх у некрополі. Під Гермополем збереглося ціле підземне місто, з приміщеннями, коридорами, що розгалужуються у різних напрямках. «У стінах цих ходів всюди були пробиті ніші, де стояли глечики та труни з муміями священних ібісів. ...Там нарахували понад чотири мільйони похоронних судин». Мумії птахів «загорталися особливим чином у різнокольорове полотно, а на голову їм надягалася золочена маска з короною. Іноді в глиняні скриньки клалися яйця священних птахів». Цікаво, що над полеглим ібісом відбувався такий самий ритуал «відкидання вуст і очей», як і над померлою людиною - «так з ібісів знімався земний бруд і поверталася божественність, дана при народженні». В Абідосі теж був розкопаний цвинтар священних ібісів, датований серединою II століття н. е. За часів Геродота (II, 65) вбивство ібіса каралося смертю.

Священним тваринам Тота був також павіан: «Існувало повір'я, що біля храму Тота у Гермополі, де й досі збереглися залишки гаїв кокосових пальм, шанувалися павіани – священна тварина цього бога». Кокосові пальми асоціювалися з Нубією, оскільки «топографічно межа поширення кокосових пальм заходила далеко на південь». У папірусі Сальє містяться рядки, в яких кокосова пальма пов'язується з Тотом: «Ти величезна кокосова пальма в шістдесят ліктів, де є горіхи. Ядра є у горіхах і водою вони напоєні. Ти візьми воду звідси. Прийди, щоб мене врятувати, о мовчазний Той!». Оскільки і павіани, і пальми походили з південних місць, вони зображувалися разом. Можливо, з цієї причини виникли такі епітети Тота як «володар бедуїнів» та «володар чужоземних країн». Згідно з єгипетським уявленням павіани вітають молитвами і гімнами сонце, що сходить, «також прощаються з ним на заході сонця і навіть зустрічають його і допомагають нічному сонцю, коли воно подорожує підземним світом». У гробниці Петосириса, верховного жерця бога Тота в Гермополі, що жив під час царювання Птолемея I, у одному із заупокійних магічних текстах сказано: «Коли великий собачоголовий [бог] Той сидить на трон, він готується судити кожну людину у справах його, досконалим їм землі». З цих рядків випливає, що Той як суддя померлих міг зображуватися або людиною з головою павіана, або в образі «собачоголового» павіана. Душі грішників, пройшовши судилище, засуджуються до «другої смерті»: «Анубіс або павіан Той поведуть їх до місця покарання», де вони будуть кинуті у вогонь, або в глибини первозданного хаосу, або розсічені ножами. «У місці мук у Тота, як бога справедливості, знаходяться чотири павіани, які стережуть Озеро вогню або ловлять душі засуджених у мережу, щоб покарати їх».

Винайшовши слова та озвучивши всі речі та предмети, Той, по суті, створив мову. Відкриття мистецтва читання священних молитов теж приписувалося богові Тоту. "Йому ж належала книга про захист духу померлого, яку він написав власними пальцями, встановивши систему листа". Йому приписувалося створення «Книги дихання», яку клали у труну разом із «Книгою мертвих». Коли помер Осіріс, Той забезпечив його правильними заклинаннями для придушення сил темряви, сприяючи його царюванню у світі померлих. Слідом за Осірісом кожен померлий сподівався отримати таку ж допомогу: «Той мав повернути йому промову, навчити його читати правильні заклинання, разом з Анубісом відвести його до Зали Суду, записати остаточний вирок і, можливо, висловитися на його захист». Тому вважалося, що Той охороняє кожного померлого та веде його до царства смерті. Але Той вважався як знавцем магії, «Великим чарами», як він названий в «Сказанні про народження Гора», а й Великим цілителем. «Його першість у магії природним чином призвело до того, що він став богом медицини, оскільки магія була така ж важлива для професійних медиків, як і знання ліків». Під час битви між Гором і Сетом Той стояв поруч, заліковуючи рани, які противники завдавали один одному. Вливши молоко в очницю Гора, Той відновив його око та відновив дітородний орган. вирваний Гором, Сету. Коли Гор у гніві обезголовив свою матір Ісіду, Той приставив голову корови до тулуба.

Протягом багатьох століть формулою звернення до Тота було – «Батько Той», «Батько Місяць». Навіть у IV столітті зв. е. Нектанеб I каже: "Великий спорудив будинок для свого батька Тота, великого бога зі Шмуна (Гермополіс) великого бога, який вийшов з носа Ра (тобто сонця), творця його краси». На стінах піраміди Сенусерта III виявлено написи, що говорять Про існування в цей період яскраво вираженого місячного календаря з цілим рядом свят на честь місяця. Вперше з'являються п'ять додаткових днів до 360-денного року". Міф свідчить, що бог Ра, розгнівавшись на богиню Нут, що змінила йому з богом землі Гебом, обіцяв, що жодного дня року богиня не зможе народити дітей від Геба. Тоді довелося Тоту сісти за гру в шашки з Місяцем і виграти п'ять додаткових днів, які єгиптяни почали додавати наприкінці року.У ці дні Нут народила своїх п'ятьох дітей - Гора, Осіріса, Ісіду, Сета та Нафтіду.

Центр культу Тота знаходився в Хмуні (коптс. Шмун, совр. Ель-Ашмунейн). Назва міста означає "Вісім" і отримано містом на честь вісімки богів, що складається з чотирьох пар богів, до яких сам Той не входив. Греки назвали це місто Гермополем, ототожнивши бога Тота з Гермесом. Гермополь був метрополією Заячого нома та мав свій некрополь. У текстах пірамід «Вісім» як назва Гермополя не зустрічається, вона стає популярною в епоху Середнього царства. Одна з гермопольських версій створення світу оповідає про те, що «невідомо, від кого і як у Гермополі виникло божественне яйце, з якого походить сам бог Ра, який створив потім інших богів». Вже згадуваний Петосирис розповідає у тому, що «шкаралупа цього божественно яйця зарита землі Гермополя». Хоч і не вдається встановити час і причину проголошення верховним богом огдоади Гермополя Тота, але вислів 669 з Текстів пірамід пов'язує Тота, птаха і яйце з відродженням: «Відродження твоє - у гнізді Тота... Гляньте, цар існує, ось він зростається, він розбиває яйце».

Дивними шляхами слідує свідомість людини. Іноді подібними у різних культурах, іноді неповторними та зело оригінальними. Ось хто б пояснив, чому і звідки виникла думка, що довгоклюві ібіси можуть бути пов'язані з рахунком та мудрістю? Причому не ті ібіси, які зараз називаються «священними» (Threskiornis aethiopicus), а ті, що «лісові» (Geronticus eremita). Вони ж гологолові і на вигляд стерв'ятники стерв'ятники! З іншого боку, може ця гіпотетична причетність до смерті і виявилася тим каменем, що ліг в основу їхнього шанування? До того ж пригадаємо, що у Стародавньому Єгипті ібіси щорічно прилітали до розливу Нілу, що дозволяло вважати їх вісниками відродження природи. І криві їх довгі дзьоби зовсім не алегорично нагадують майже півмісяці.

У додинастичну епоху Той шанувався як божество Місяця. До ранньодинастичного періоду він набув функцій божества письма. У «Текстах Пірамід» його пов'язують із потойбічним культом - у вигляді ібіса він переносить померлих у Дуат, єгипетський простір мертвих. До кінця Стародавнього царства, після піднесення культу Ра*, Той входить у коло уявлень, що з шануванням Сонця. У період Середнього царства Той стає суддею померлих, набуває функцій божества часу та медицини. У «Текстах Саркофагів» він згадується як захисник померлих у Дуаті; у цій ролі вступає і в «Книзі Мертвих». У Новому царстві стає також божеством магії та чарівництва. У період еллінізму, після завоювання Єгипту Олександром Македонським, Тота стали ототожнювати з Гермесом. І популярність такого тандему перевершила всі очікування, розповіді про них розійшлися по всій Ойкумені.
З появою ж ігрових світів Той, як багато хто вже здавалося б забуті боги, почав робити «альтернативну кар'єру». І хоча його образ виявився поки що не таким затребуваним, як, наприклад, образ феліноголової Бастет, у деяких всесвітах він продовжує виконувати свої божественні функції, наприклад, у сеттингу «Забуті Королівства». А ось у сеттингу «Сірий яструб» крім самого Тота, як кажуть, мали місце і гідні його ібісоголові гуманоїди.

Бог мудрості у різних народів мав свій. З їхньою допомогою люди отримували знання, а також мали можливість вести різні записи та літописи. У Стародавній Греції, наприклад, Зевс проковтнув свою першу дружину Метіду, яка була уособленням. У результаті він отримав усі її знання та навчився розділяти добро і зло.

Бог мудрості у Стародавньому Єгипті

Той був не лише богом мудрості, а й покровителем рахунку, письма та науки. Його вважали першим творцем календаря та книг. Оскільки священною твариною цього бога вважається ібіс, Тота зображували з головою цього птаха. Його головними атрибутами вважається папірус та різні письмові прилади. Той – бог мудрості, який навчив людей письма, а ще створив усе інтелектуальне життя. Крім цього, він навчив єгиптян математики, медицини та інших важливих наук. Згідно з існуючими легендами Той був переписувачем і брав участь у суді Осіріса. Ще він брав участь у похоронних ритуалах та записував результати зважування душі. Саме тому йому ще дали одну назву - "провідний душі".

Індійський бог мудрості та благополуччя

Ганеша є богом достатку та багатства. До нього зверталися люди, щоб досягти у бізнесі. Зображали його великою дитиною з величезним животом, який може бути підперезаний змією. Голова в нього, як у слона, але з одним бивнем. За нею розташовується німб, що вказує на святість. Сідає Ганеша на вахані - тварині, що є символом зухвалості. Це міг бути щур, землерийка або собака. Бог знань та мудрості міг мати різну кількість рук від 2-х до 32-х. У верхніх руках знаходиться квітка лотоса та тризуб. Є зображення, на яких у Ганеш в руках ручка і книги, оскільки саме ці предмети вказували на те, що він є великим песцем. Можуть зображати його з трьома очима. Ганеша є першим божеством, до якого могла звернутися людина, використовуючи спеціальні молитви.

Велес є одним із давніх богів. Його вважали покровителем мудрості, родючості, багатства та худоби. Головним його діянням було те, що він привів у рух світ, який створив Сварог та Рід. Зображали його високим чоловіком із довгою бородою. Одягнений він у довгий плащ, а в руках у нього був палиця, яка була, по суті, звичайним корчом. Вважали Велеса перевертнем, тому зустрічаються зображення, де він наполовину людина та наполовину ведмідь.

Одним з найвідоміших і найбільших божеств, шанованих жителями Стародавнього Єгипту, був Той бог мудрості і знань. Також він відомий під ім'ям Атлант (оскільки був наступником мудрості загиблої Атлантиди). У грецькій міфології Тоту відповідає Гермес Трисмегіст, що є центральною фігурою герметизму і засновником алхімії. Саме про це найважливіше і найцікавіше божество і йтиметься в нашій статті.

Згідно з легендами, що дійшли до наших днів, Той був обожнюваним царем Стародавнього Єгипту. Жив він кілька десятків тисяч років до нашої ери, в епоху, звану істориками царюванням Богів. Його також називали Атлантом. Вважалося, що він мав таємне знання, успадковане від цивілізації загиблої Атлантиди.

Бог Той взяв за дружину Маат — покровительку Суті та Порядку. Близькою його родичкою була Сешат — богиня писемності.

Чим займався бог Той?

Вважалося, що Атлант є особистим писарем великого бога Ра. Жодні стародавні боги не зображалися так часто в суспільстві Ра, як Той. Також вважалося, що він займається обліком та класифікацією померлих душ під час суду Осіріса. У той же час його дружина Маат визначає ступінь гріховності померлих, зважуючи їхні серця на спеціальних вагах. Відповідно, можна простежити віру жителів Стародавнього Єгипту в те, що справедливість в образі Маат і мудрість в образі Тота повинні бути нерозлучними, як чоловік і дружина.

Крім цього, Атлант був посередником між богами та людьми. Відповідно до єгипетської міфології він вважався покровителем як мудрості, але й листи, рахунки, точних наук і переписувачів. Крім того, Тота називали творцем календаря та володарем часу. Давньогрецький філософ Платон у своїх, що дійшли до наших днів, працях писав, що цей бог відкрив своєму народу числа та літери, а також геометрію та астрономію. У стародавніх греків Тоту відповідає бог на ім'я Гермес.

Бог Місяця

Спочатку Той асоціювався в міфології з образом нічного світила, проте пізніше його зайняв Хнум. На думку сучасних істориків, бог Той став покровителем мудрості саме через зв'язок з астрономією, астрологією і Місяцем.

Історичний слід

У давньоєгипетській міфології Той залишив помітний слід, проявивши себе наймудрішим божеством. Незважаючи на те, що йому в жодному сюжеті не була уготована головна роль, у всіх подіях він проявляв себе з найкращого боку. Так, наприклад, в одному з міфів бог Той виступає посередником між Ра та Ісідою, не втручаючись у їхні складні стосунки. При цьому йому вдається допомогти Ісіді врятувати її сина Гора від укусу отруйної тварі. Виступаючи на його захист, Той так побудував свою промову, що за необхідності її можна було витлумачити і як підтримку бога Сета. Таким чином, покровитель мудрості мав також і дипломатичний талант, що вселяє захоплення.

Крім того, Той був будівельником Великої Піраміди в Гізі, де він нібито інтегрував свої давні знання та сховав секрети цивілізації загиблої Атлантиди.

Також цей бог керував роботою найважливіших архівів давньоєгипетської цивілізації. Опікувався він і дуже популярною та відомою донині бібліотекою Гермополя. Крім того, на думку стародавніх єгиптян, Той панував над усіма мовами світу, а також сам був мовою для іншого божества на ім'я Птах.

Обличчя

Аватарою (чи втіленням бога землі) Тота вважалася птах ібіс. Однак сьогодні пернатих цього виду (що за науковим називалися лісовими ібісами) вже не існує, тому що їх витіснили інші птахи. До цих пір дослідники не можуть точно відповісти на питання про те, чому покровителем мудрості та знань було обрано саме ібіс. Можливо, древні єгиптяни наділили такими повноваженнями птицю за якісь риси її характеру або у зв'язку з тим, що її пір'ям користувалися для письма.

Ще однією священною твариною бога Тота був павіан. Сьогодні, звичайно, мало хто погодиться з тим, що ці мавпи відрізняються мудрістю, проте жителі Стародавнього Єгипту, втім, як і китайці та індійці, були впевнені у високому інтелекті згаданих тварин.

Як би там не було, бог Той на більшості зображень постає із головою ібісу.

Поклоніння

Зважаючи на все, за часів Стародавнього Єгипту наука не знаходилася на одному з перших місць у списку державних дотацій. Незважаючи на те, що бог мудрості Той був дуже шанований, до наших днів храми, що призначалися для поклонінь йому, майже не вціліли. Так, збереглися лише залишки двох святилищ: Туна-Ель-Гебель із зруйнованим лабіринтом, і розташований за десять кілометрів від нього Ашмунейн, який древніми греками іменувався «Великим Гермополісом». Згідно з численними археологічними дослідженнями, саме Гермополіс і виступав як основне місце поклоніння Тоту. Цілком ймовірно, що саме з цієї причини стародавні єгиптяни і не зводили безліч інших святилищ.

Атрибути

Незмінним атрибутом Тота, що є на всіх його зображеннях, є магічний жезл «Кадуцей». За переказами, саме завдяки йому смертна людина стала богом Гермесом і отримала доступ у три світи: Богів, мертвих та живих. Жезл є увінчаний сонцем і крилами стрижень, які обвивають дві змії з відкритими пастями. "Кадуцей" символізує енергію Кундаліні. Також він відбиває все, що відбувається у Всесвіті, у вигляді процесів триєдності.

Ще одним невід'ємним атрибутом Тота є палетка переписувача, що втілює його заступництво мов, писемності та різноманітних точних наук.

Смарагдова скрижаль

За легендою, давньоєгипетський бог Той був автором величезної кількості книг з астрології, алхімії, медицини та хімії. Вважається, що всього він написав понад 36 тисяч праць, головною з яких виступає знаменита «Смарагдова скрижаль». Стародавні єгиптяни вірили, що на смарагдовій пластині невеликих розмірів божество зуміло помістити всю мудрість нашого Всесвіту. Згідно з іншим повір'ям, «Скрижаль» було виявлено у могилі Тота, похованого у Великій Піраміді Гізи Олександром Македонським у IV столітті до нашої ери.

Смарагдові пластини дійшли і до наших днів, тому не дивно, що їх вивчало і продовжує вивчати багато вчених. На думку одного з них, доктора Моріса Дореаля, котрий опублікував у 30-х роках минулого століття переклад тексту «Скрижалі», письмена на ній датуються приблизно 36 тисячами років до нашої ери. Дослідник стверджує, що після загибелі легендарної Атлантиди Тотом було засновано колонію у Стародавньому Єгипті. Підтвердженням тому є наявність на «Скрижалі» знаків мови, якою, мабуть, говорили древні атланти.

Також вважається, що частина знань, які бог Єгипту Той передав людям, міститься в системі Таро, карти якої походять від золотих табличок — сторінок у кількості 78 штук. Також, за переказами езотеричних орденів, 22 картини Старших Арканів Таро зображені на стінах двадцяти двох кімнат в одному з єгипетських храмів, де відбувалося посвячення учнів-магів у таємні ритуали їхніми наставниками.

Ще одним доказом існування Гермеса є стародавні папіруси, що описують, як фараон Хеопс (або Хуфу) займався пошуками "ковчега мудрості Тота". Ця реліквія дійшла і до наших днів, була вивчена вченими з використанням найсучасніших методів і перебуває на зберіганні в Берлінському музеї.

Вшанування та культу тварин у Давньому Єгипті, звичайно, сприяло різноманіттю тваринного світу. Єгиптяни спостерігали за різними тваринами і знаходили у них безліч якостей, корисних та повчальних для людини. Птах ібіс сприймався як істота розумна, часом навіть мудра, що дозволяло єгиптянам вважати цього птаха розумним і наділеним багатьма духовними якостями.

Ось як описує Плутарх спостереження древніх єгиптян. «Птах ібіс досить енергійний і любить багато поїсти. Харчується всякими гадами, зокрема, зміями та скорпіонами. Незважаючи на бруд, цей птах всюди сує свій довгий дзьоб, і знаходить собі їжу. Але перед сном ібіс обов'язково чиститься сам і чистить своє гніздо. В'є гнізда ібіс на фінікових пальмах, остерігається котів. Пташеня ібіса, що вилупилося, древні єгиптяни прирівнюють за вагою до серця новонародженої людської дитини. Якщо з'єднати відстані між лапок ібісу та кінчиком дзьоба, то вийде рівносторонній трикутник». Чим вам не священна геометрія?

Також за давніми писаннями відомо, що жерці завжди використовували воду для обмивання з джерел, де пив ібіс. Вони знали, що де нечиста чи отруєна вода, мудрий птах ібіс не питиме. Немає сумнівів, що птах ібіс ототожнювався з богом Тотом у єгиптян. Так зверталися до бога - Тота при молитвах і заклинаннях у ті часи, про що свідчать стародавні писання: «Викликаю до Тота - поважного ібіса!» У похоронних молитвах із давніх папірусів нерідко зустрічається такий вислів: «Я великий ібіс! Моє ім'я - Той!

Бог - Той ототожнювався у стародавніх єгиптян з найкращими духовними якостями, глибокими знаннями, великою таємницею світобудови. Більше того, стародавні писання свідчать про участь Тота у створенні світу. Зокрема акцент робиться на мудрість божественного серця його. Він представлений як один із мудрих богів, завдяки божественному слову якого відбулося розчленування первинного хаосу. В одному з стародавніх написів, що описують картину світобудови, Той описується як праворуч від чотирьох розділених стихій, що тримає праворуч, і тримає папірус, і правою рукою вказує на ці чотири стихії.

Але, ці писання пізніші пов'язані з шануванням Тота, як верховного божества у місті Єрмополі. Тому не можна стверджувати, що така концепція створення світу була «присутньою» у всьому Давньому Єгипті. Проте єгиптяни називали Тота ще й творцем за допомогою слова. Також його називали творцем слова божого. Але цей епітет вже більше згадувався у релігійних писаннях. Звідси випливає участь Тота у створенні словесності та писемності. Відомі вірування єгиптян через слова, і в слово боже. І бог Той був володарем слова божого, учителем, укладачем магічних священних формул. Залежно від часу і місцевості, той згадується ще в давніх писаннях як владика неба, землі і великий у пекло.

Також, Той часто згадується, як той, хто має відношення до небесних світил, а саме – до Місяця. У стародавніх писаннях є такі слова: "Обтікати небо як Ра, обходити небо як Той". Неважко зрозуміти, що йдеться про бога Сонця Ра і бога Місяця Тоте. І ще, той досить часто представлений, як управитель західної сторони світла. Доречно також згадати про зв'язок Тота з Ра та Осірісом. В одному з писань говориться про слова Осіріса, що Той звалив під його ноги богів. І що слово з вуст Тота прийшло до Осіріса. Часто, Той постає Гору, що повернув око, і його помічником у боротьбі з ворогами, наприклад, з Сетом.

Відомо, що судити і розділяти цикли богів, було прерогативою Тота, за допомогою його вмілого володіння словом божим, зв'язком з Місяцем і ототожнюється з птахом ібісом. Багато стародавніх заклинаннях згадується магічна сила слова Тота. І ще він згадується як справедливий суддя. І більше того, часті згадки про Тота в ритуальних текстах, як про захисника від демонічних сил, як про помічника, супроводника і вершника «суд», що йдуть у інший світ.

Бог Той є богом знань і книг, що ототожнюється з великим знанням світобудови, з перемогою життя над смертю, з благодійним світлом Місяця у темряві ночі. І сходи від землі до неба називаються в стародавніх папірусах «Даром Тота».