Burjatské vzory a ornamenty (se šablonami): typické geometrické a zoomorfní vzory s popisem jejich významů a vzorů. Burjatský pozadí online slovník V Evropě jsme celý měsíc obdivovali obrysy Burjatska

Národní vzory nejsou jen souborem „čmáranic“ spojených v náhodném pořadí, každý z nich má specifický význam a je z nějakého důvodu aplikován na oblečení nebo předměty pro domácnost. Na rozdíl od moderních tisků, které jsou čistě dekorativní, jsou etnické motivy založeny především na významu barvy a symbolů a až sekundárně na vizuální přitažlivosti vzoru. Národní ozdoby však vždy vypadají překvapivě stylově a promyšleně, takže vypadají vhodně i na moderních oděvech. V tomto článku se podrobněji seznámíme s burjatskými vzory a ozdobami různých témat - výběr pomocí šablon vám pomůže, pokud si přejete, zkopírovat tyto návrhy a ozdobit jimi vaše řemesla nebo šatníky.

Jednoduché geometrické vzory jsou nejčastější ozdobou mongolských národů. Patří mezi ně přerušované čáry, rovné čáry, klikaté čáry, kruhy, kosočtverce atd.

Podívejme se na hlavní typy Burjatských vzorů a ozdob (se šablonami)

Kladivo ornament.

"Alkhan hee" ("kladívkový ornament") je poněkud podobný řeckému meandru, ale má velké množství odrůd. Meandr mezi mongolsky mluvícími národy vyjadřuje myšlenku věčného pohybu. Vzory kladiva byly aplikovány na předměty vyrobené z tvrdých a měkkých materiálů. Nachází se na dřevěných částech jurty, nábytku, plstěných kobercích, výšivkách, oděvech, nádobí, postrojích a hudebních nástrojích. Za starých časů se meandrem zdobily pouze velmi drahé předměty, nyní se však „kladívkový“ ornament nachází všude. Níže jsou šablony pro tento ornament.

Síť.

"Ulzy" ("proutěné výrobky") je prastará ozdoba symbolizující štěstí, prosperitu a dlouhověkost. Tento v naší době velmi uctívaný a rozšířený vzor má mnoho variací, ale nejběžnější je uzel s deseti oky. Ulzy je aplikován ve středu kompozice ve formě kostkované nebo křivočaré vazby a někdy je navíc opleten rostlinnými vzory. Toto znamení může být vyobrazeno na jakémkoli předmětu vyrobeném z kovu, dřeva nebo měkkého materiálu, pokud chce výrobce ukázat své dobré úmysly a přání. V v tomto případě ulzy je vzhledově neobvykle podobný vzhled a ve významu podle keltského vzoru. Stejně jako ozdoba kladiva je ulzy extrémně rozmanitá - to je vidět na fotografii níže.

Svastika.

Slovo má (svastika) se skládá ze dvou kořenů, které určují význam tohoto symbolu: podstatné jméno „dobrý“ a sloveso „být“ nebo „sestávat“ v součtu dávají „pohoda“, „pohoda“ . Svastika byla známá v různých oblastech jako symbol čtyř hlavních sil, čtyř světových stran, živlů a ročních období. Tradičně je toto znamení spojováno s buddhistickou kulturou, takže se vyskytuje ve všech zemích, kde je buddhismus rozšířeným náboženstvím. Obrazy svastiky jsou aplikovány na svatyně, stúpy a sochy Buddhy. Jsou zde hákové kříže se dvěma zakřivenými, vzájemně useknutými fragmenty dvojité šroubovice, vyjadřující symboliku mužského a ženského principu Jin a Jang.

Kruh.

„Arc hee“ (kruh) je dalším velmi oblíbeným geometrickým vzorem. Kruh symbolizuje věčnost, cyklické nekonečno. Cyklus měnících se událostí „viděl“ člověk v přírodní jev střídání ročních období a toto přirovnání se přenáší na sociální život. Celý čas od narození do smrti je pohyb v kruhu, „kolo života“ (sansaryn h?rde). Předvečer oslavy Sagaalganu - Silvestra mezi Burjaty - se nazývá „b?t?? ?der“ (hluchý, zavřený večer). Tento večer uzavírá kruh starého roku a vše, co v něm vzniklo, musí z tohoto uzavřeného prostoru vyjít, počínaje nové kolo příští rok. Obraz kruhu se proto často nachází na kovových výrobcích, toulcích, pánských a dámských špercích, na rituálních předmětech a oděvech, v malbě nábytku a burjatský kruhový tanec „yokhor“ se provádí pohybem v kruhu. Další prvky ozdoby mohou být zdobeny v kruhu.

Zvířecí vzory.

Vzory ve formě zvířat nejsou o nic méně staré než jednoduché geometrické vzory. Jsou vyobrazeny jak celé postavy zvířat (přesné nebo schematické), tak jednotlivé části jejich těl (tlapy, křídla).

1) Na věcech různého druhu zapojených do každodenního života Burjatů můžete vidět ornament, který zahrnuje kresby pěti klíčových zvířat „taban khushuu mal“ chovaných v regionu. To je způsobeno tím, že v Burjatsku má chov dobytka dlouhou dobu velmi Důležité. Kromě skutečných vyobrazení koz a beranů je oblíbená ozdoba v podobě jejich rohů, eber ugalza (v doslovném překladu toto slovo znamená „rohatá ozdoba“), která byla aplikována na předměty s přáním bohatství a plodnosti. Samotné slovo „ugalza“ znamená nejen „roh“, je to také jméno samce horské ovce, kterou lze nalézt v oblasti Okinsky v Burjatsku a také v sousedním Mongolsku. Těmto beranům rostou velmi krásné spirálovité rohy, proto se spirály rohů staly prototypem ozdoby dávných lovců.

2) Protože Burjati vyznávají buddhismus, obraz skupiny 12 zvířat reprezentujících východní kalendář je mimořádně oblíbený. Tento zoomorfní kruh je přáním štěstí a prosperity. Obraz každého ze zvířat zvlášť má přitom svou symboliku.

Video k tématu článku

Zveme vás ke sledování video materiálů, které podrobněji vyprávějí o významu Burjatských vzorů a ozdob.

Jak víte, Sibiř není nejhustěji osídlenou částí Ruska. Navzdory tomu zde po staletí žilo velké množství národů, které hovořily nejrozmanitějšími jazyky. různé jazyky. Mezi mongolsky mluvícími národy Sibiře jsou Burjati považováni za nejpočetnější. Podle jedné verze jejich jméno pochází ze slov „bu“, což se překládá jako „šedovlasý“ nebo „starověký“ a „oirot“ - lesní lidé. Ukazuje se tedy, že Burjati jsou prastarí lesní lidé se zvláštní kulturou, tradicemi a duchem, které se nejzřetelněji odrážejí v burjatském národním kroji. Je nejen praktický, ale také plný symbolů a znaků, které slouží jako klíč k pochopení celé kultury tohoto úžasného národa.

Trochu historie

Jak vypadal burjatský kroj v dávných dobách, můžeme posoudit pouze z popisů cestovatelů a diplomatů, kteří žili v 17. - 18. století. Neexistují žádné dřívější písemné zdroje.

Některé informace lze získat ze starých příběhů. Například v eposu „Geser“ je zmíněno, že sobolí kůže vypovídala o vznešenosti a bohatství svého majitele a podle ozdob a ozdob na opasku se dalo říci o postavení jeho majitele ve společnosti.

První popisy burjatského národního kroje nám zanechal ruský velvyslanec v Číně N. Spafaria. Od něho se dovídáme, že v 17. stol. V Burjatsku byly oblíbené bavlněné látky z daleké Buchary a Číny. Zároveň se zde začalo vyrábět oblečení z ruských a evropských látek.

V konec XVII století byl do čela ruského velvyslanectví v Pekingu vyslán Evert Izbrant Ides, holandský obchodník, kterému se v Rusku přezdívalo syn Elizarije Elizarieva Izbrant. Po návratu z cesty napsal o své cestě knihu, kde podrobně popsal zimní a letní národní oděv Burjatů a také jejich pokrývku hlavy. O Burjatech psali i další cestovatelé. A v 19. století je začali studovat vědci a výzkumníci.

Zvláštnosti

Burjati jsou kočovný národ žijící v drsném klimatu. Právě tyto dva faktory určovaly jejich Národní kostým. Průměrný Burjat v těch vzdálených dobách tedy strávil celý den v sedle, a proto ho oblečení nemělo obtěžovat. Chránil před větry a udržoval mě v chladu. Burjati se zabývali především chovem dobytka, a proto šili z toho, co bylo po ruce - kůže, vlna, kožešina. Hedvábné a bavlněné látky byly nakupovány od sousedních národů.

Burjati žili dál velké území, ve značné vzdálenosti od sebe, a proto měl každý klan v kostýmu své vlastní charakteristiky. Někdy byly rozdíly dost výrazné.

Barvy a odstíny

Róby - hlavní prvek burjatského oblečení za starých časů, byly šity z látek modré barvy. Ale mohou existovat výjimky. Někdy byly vyrobeny z hnědého, vínového nebo tmavě zeleného materiálu.

Pánský hábit zdobil speciální čtyřúhelníkový boční "enger", který neměl ani tak užitkový jako symbolický význam. Enger se skládal z barevných pruhů, jejichž vršek měl být bílý. Později, když se mezi Burjaty začal šířit buddhismus, začali ho dělat zlatožlutě.

U Burjatů má každá barva svůj vlastní symbol. Černá je země, domov a vlast, červená je oheň a životní energie, modrá je nebe.

Tkaniny a střih

Jak jsme již zmínili dříve, Burjati vedli kočovný způsob života a zabývali se chovem dobytka. Proto si vyráběli oblečení z kůží, vlny a kožešiny. Bavlněné látky a látky byly nakupovány na veletrzích, které se konaly v Irkutsku, Kirensku, Nerchinsku, Kjachtě a dalších městech.

Protože zimy v Burjatsku jsou drsné, oblek má zimní a letní varianty. K ušití zimního hávu, kterému se říkalo „degel“, použili ovčí kůži zdobenou sametem. Letní ležérní róba („terling“) byla ušita z bavlněných látek a sváteční róba z hedvábí.

Róby byly střiženy bez ramenních švů. Zapínaly se na boku. Toto chráněno před silné větry a lépe se zahřál. Délka hábitu musela zakrývat nohy jak při chůzi, tak při jízdě. Kromě toho by se takový dlouhý plášť mohl v případě potřeby snadno stát táborovým lůžkem: lehli si na jedno patro a druhým se přikryli.

Odrůdy

Buryatský národní kroj, jako každý jiný, měl své vlastní variace v závislosti na pohlaví a věku svého majitele. Jako děti byli chlapci a dívky oblečeni stejně. Nosili rovné róby podobné mužským. Zvláštností pánského hábitu bylo, že nebyl v pase odříznut, tzn. byl přímý. Rukávy byly obšity raglánem. Takové roucho bylo vždy přepásané.

S věkem se můj účes změnil. Jako děti měly dívky a chlapci jeden cop na temeni hlavy a zbytek vlasů byl oholený. Ve věku 13-15 let si dívky přestaly holit vlasy a poté, co jim dorostly, je zapletly na spáncích do dvou copů. To byl první zjevný rozdíl mezi dívkou a chlapcem. Ve věku 15-16 let dostaly dívky na hlavu speciální ozdobu „saazha“. To znamenalo, že se k ní dalo přiblížit.

Po svatbě si novomanželé nechali uplést dva speciální copánky. Změnilo se i její oblečení. Sada oděvů pro ženy obsahovala košili („samsa“), kalhoty („umde“) a róbu. Ženským županem byla na rozdíl od mužského sukně a sako našité v pase. Tato róba se zapínala na speciální knoflíky - „tobsho“. Rukávy nabírané na ramenou. Všechny vdané burjatské ženy vždy nosily vesty bez rukávů.

Doplňky a boty

Pánský oblek doplňovaly dva prvky – nůž („hutaga“) a pazourek („hete“). Zpočátku měly tyto věci utilitární význam, ale postupem času se staly prvky kostýmní výzdoby. Pochva a rukojeť nože byly zdobeny ražbou, drahokamy a stříbrnými přívěsky. Pazourek vypadal jako malá kožená taška s ocelovou židlí připevněnou ke dnu. To bylo také zdobeno plaketami s pronásledovanými vzory. Na opasku nosili pazourek a nůž.

Ornament je jedním z projevů lidového umění. Přeloženo z latinský jazyk znamená "vzor, ​​dekorace." Každá národní kultura si vytvořila svůj vlastní systém zdobení – motivy, tvary, umístění na plochu, která má být zdobena. Podle ornamentu můžete okamžitě určit, který národní kultura odkazuje na umělecké dílo. Je třeba poznamenat, že ornament jako kulturní fenomén našel své největší ztělesnění v lidové umění. Postupně vznikaly ustálené formy a principy stavby vzorů, které do značné míry určovaly národní umělecké rysy tradicemi různé národy. Hlavní rys ornament je považován za to, co není nezávislý druh kreativita, ale slouží jako design a dekorace děl dekorativního a užitého umění. Kromě vizuálního a emocionálního dopadu má ornament hluboký symbolický význam.

Burjatský lidový ornament má mnoho společné rysy s ozdobami kočovných a polokočovných národů střední Asie a jižní Sibiře.

Na základě typu figurativního prvku nebo motivu se Burjatský ornament dělí na typy:

1. Geometrie: body, čáry (lomené, rovné, klikaté), kružnice, kosočtverce, mnohostěny, hvězdy, křížky atd.

2. Zvířecí, zoomorfní, stylizující figury nebo části figur skutečných nebo fantastických zvířat (beraní roh, orel atd.)

3. Květinové, stylizující listy, ovoce, květiny, stromy atd.

Navrhovaná klasifikace ornamentů je podmíněná, protože rozmanitost existujících ornamentálních motivů není vždy přístupná přesné definici.

Geometrický ornament se nevyznačuje ani tak rozmanitostí obrazců, jako proměnlivostí jejich provedení a je nejpočetnější skupinou z hlediska rozmanitosti, sestávající z klacíků, křížků, kosočtverců a zubů. Většina burjatských geometrických vzorů je postavena podle zákona o rytmické řadě.

Ornamentální motiv „zuby“ se často používá k ozdobení bočních okrajů hrudních víček. „Hroty“ často zdobí přední stěny truhel. „cik-cak“ se často vyskytuje ve formě výšivek na kožich, vysokých kožešinových botách a ponožkách.

Při zdobení uměleckých výrobků Burjati často používají symboliku kruhu - znak označující slunce, měsíc a oblohu.

Je známo, že obrazy slunce a měsíce jsou na ongonech - posvátných obrazech božstev mezi burjatskými šamanisty. Obrazy slunce a měsíce se často nacházejí ve výzdobě toulců kočovných národů, včetně Burjatů.

Zvláště zajímavý je ornament na některých příkladech dekorace Narkhinsag (rituální dekorace burjatské nevěsty) - obraz kříže a kruhu, jehož sémantika je spojena s kultem ohně. Oheň byl podle Burjatů dobrým božstvem a patronem toho či onoho druhu. Kříž byl chápán jako symbol ohně a byl spojován s pojmem začátku nového života (manželský pár), s přáním blaha a plodnosti nově vzniklé rodiny. Šipka na nevěstiných špercích znamená paprsek slunce. Burjatské šperky byly tedy považovány za talismany, které chránily štěstí a pohodu mladé rodiny.

Geometrické vzory

Tato skupina je nejrozsáhlejší a je reprezentována čtyřmi typy vzorů:

• kladivo;
• síť;
• kruh;
• svastika.

Kladivo ornament

„Alkhan hee“ („kladivový ornament“) je poněkud podobný řeckému meandru, má však obrovské množství odrůd. Meandr mezi mongolsky mluvícími národy vyjadřuje myšlenku věčného pohybu. Vzory kladiva byly aplikovány na předměty vyrobené z tvrdých a měkkých materiálů. Nachází se na dřevěných částech jurty, nábytku, plstěných kobercích, výšivkách, oděvech, nádobí, postrojích a hudebních nástrojích. Za starých časů se meandrem zdobily pouze velmi drahé předměty, nyní se však „kladívkový“ ornament nachází všude. Níže jsou šablony pro tento ornament.

Síť

"Ulzy" ("proutěné výrobky") je prastará ozdoba symbolizující štěstí, prosperitu a dlouhověkost. Tento v naší době velmi uctívaný a rozšířený vzor má mnoho variací, ale nejběžnější je uzel s deseti oky. Ulzy je aplikován ve středu kompozice ve formě kostkované nebo křivočaré vazby a někdy je navíc opleten rostlinnými vzory. Toto znamení může být vyobrazeno na jakémkoli předmětu vyrobeném z kovu, dřeva nebo měkkého materiálu, pokud chce výrobce ukázat své dobré úmysly a přání. V tomto případě je ulzy neobvykle podobný jak vzhledem, tak významem keltskému vzoru.

„Arc hee“ (kruh) je dalším velmi oblíbeným geometrickým vzorem. Kruh symbolizuje věčnost, cyklické nekonečno. Člověk „zaznamenal“ koloběh měnících se událostí v přírodních jevech střídání ročních období a tato analogie se přenáší do veřejného života. Celý čas od narození do smrti je pohyb v kruhu, „kolo života“ (sansaryn horda). Předvečer oslavy Sagaalganu - Silvestra mezi Burjaty - se nazývá „bγtγγ γder“ (hluchý, uzavřený večer). Tento večer uzavírá kruh starého roku a vše, co v něm vzniklo, musí z tohoto uzavřeného prostoru vyjít a odstartovat tak nové kolo roku příštího. Obraz kruhu se proto často nachází na kovových výrobcích, toulcích, pánských a dámských špercích, na rituálních předmětech a oděvech, v malbě nábytku a burjatský kruhový tanec „yokhor“ se provádí pohybem v kruhu. Další prvky ozdoby mohou být zdobeny v kruhu.

Ve velké skupině zvířecích, zoomorfních ornamentů je hojně zastoupen rohový ornament znázorňující beraní roh - khusyn eber hee. Tvoří mnoho variací a symbolizuje plodnost, bohatství, hojnost a prosperitu. V kultuře kočovných národů, včetně Burjatů, hrály obrazy zvířat roli amuletů. „Beraní roh“ se často vyskytuje v kombinaci s obrazem slunce a měsíce, čímž se zvyšuje energie dekorace.

V lidovém umění se často vyskytují symbolické obrazy orla a jelena.

Na věcech různého druhu zapojených do každodenního života Burjatů můžete vidět ornament, který zahrnuje kresby pěti klíčových zvířat „taban khushuu mal“ chovaných v regionu. Je to dáno tím, že chov dobytka byl v Burjatsku odedávna velmi důležitý. Kromě skutečných vyobrazení koz a beranů je oblíbená ozdoba v podobě jejich rohů, eber ugalza (v doslovném překladu toto slovo znamená „rohatá ozdoba“), která byla aplikována na předměty s přáním bohatství a plodnosti. Samotné slovo „ugalza“ znamená nejen „roh“, je to také jméno samce horské ovce, kterou lze nalézt v oblasti Okinsky v Burjatsku a také v sousedním Mongolsku. Těmto beranům rostou velmi krásné spirálovité rohy, proto se spirály rohů staly prototypem ozdoby dávných lovců.

Zoomorfní vzory lze rozdělit do skupin:

• Taban hushuu je malý. Tento design se uplatňuje nejčastěji a představuje domácí zvířata, která od pradávna chovali nomádi. Patří mezi ně velbloudi, krávy, kozy, berani a koně.
• Zvířata Burjatského kalendáře. Před dnes východní kalendář, který používají mongolsky mluvící kmeny, a zejména Burjati, se liší od toho, který je přijímán v Asii. Každé zvíře zde má své jméno a je navrženo tak, aby přineslo do domu určité výhody. K rozvoji přispěje například bišeng (opice). tvořivost a mogoi (had) dá moudrost.
• Ebere ugalza. Tento ornament se často nazývá „ve tvaru rohu“ a je považován za jeden z nejčastěji používaných.

Základem ozdob rostlinného původu je Živá příroda., zatímco symboly jsou velmi zdrženlivé a lakonické. Květinový ornament obecně je to symbol krásy a života.

Květinové vzory se rozšířily v kovářské práci při zdobení toulců, lukostřelců, koňských postrojů, opasků, oniv a dámských šperků. Stylizované ozdoby na stromeček se často používají při zdobení palčáků.

• opadavý;
• květinový;
• lotus

Prvky z druhé skupiny se často vyskytují v buddhistické kultuře. Mniši a božstva jsou vyobrazeni držící lotosový květ. Pro Burjaty je lotos symbolem znovuzrození a vítězství života nad smrtí.

Barva burjatského ornamentu byla primárně určena barvou minerálních barviv, která existovala v přírodě. Za prvé jsou to modré, červené, černé barvy. Následně začali používat jasnější a pestřejší barvy, které umocňovaly energii obrazu.

Moderní burjatský ornament neztrácí své hluboké spojení s lidová tradice. Rozvíjí se, nabývá nových forem, je nasycený bohatým barevné schéma, ale stále má hluboký význam a nese silnou energii burjatského lidu.

Kdysi dávno žil ve svobodné stepi chudý člověk. Jednoho dne se dohodl s bohatým mužem, že obdělá jeho půdu za čtvrt desátku obilí. Začal pracovat pro tohoto boháče a pracoval až do pozdního podzimu. Když se přiblížil čas sklizně, napadl velký mráz a zmrzl chudákovi díl chleba. Ukázalo se, že chudák celý rok pracoval na nic.

Příští rok šel znovu ke stejnému boháčovi a souhlasil, že si za práci vezme půl desátku, ale z poloviny majitelových polí. Když se přiblížil podzim, chléb chudákovi opět zmrzl. Ale majitelův chléb opět přežil. A tentokrát chudák nedostal nic.

"Jaký zázrak, proč boháčův chléb nezmrzl, ale můj ano," pomyslel si chudák. A jeho hruď klesla žalem. Rozhodl se najít Frosta padoucha, který mu mrazil chleba. Tři dny a tři noci brousil sekeru. Pak vyrazil na silnici. Šel přímo na západ – tam, kam nedosáhl ani jelen, kam se nedostal ani královský pták. Jde dál a dál, jeho cesta nemá konce. Najednou před sebou vidí horu tyčící se k nebi. Vyšplhal na tuto horu a nějak dosáhl vrcholu. Tam se ukázalo, že místo, kam nelétala okřídlená zvířata a nedosáhli kopytníci.

Na samém vrcholu hory uviděl chudák dům. Vejde a před ním je stříbrný stůl, na stole jsou nejrůznější nádobí. Chudák se dost najedl a schoval se pod stůl.

Hej, někdo nám snědl jídlo!

Jaký pach slyším, kdo by mohl vstoupit? - ptá se Frost.

Zmrazení! Uříznu ti hlavu svou sekerou! - odpoví chudák zpod stolu.

Proč jsi mi chtěl uříznout hlavu? - ptá se Frost.

Proč jsi na dva roky zmrazil můj pozemek obilí, ale nezmrazil bohatého vlastníka?

Můj chlapče, nevěděl jsem, co zmrznu. Pojď sem,“ říká Frost.

Když chudák vylezl zpod stolu, Frost ho posadil ke stříbrnému stolu a začal ho ošetřovat.

Nezlob se... Něco ti dám, abys do smrti neumřel hlady a neumrzl,“ řekl Frost. A dal chudákovi tašku. - V případě potřeby otevřete tento sáček.

Chudák vzal tuto tašku a šel domů. Cestou dostal velký hlad a byl mu zima. Otevřel tašku. Vyšly dvě dívky a položily před nebohého muže všemožné jídlo. Poté, co ho nakrmili, šli znovu do vaku. Přišel domů a znovu otevřel tašku. Ty samé dívky vyšly, vyhodily z domu všechny špinavé, roztrhané věci a naplnily dům vším novým a krásným. Chudák nic nepotřeboval.

Každý z nás si občas chce odpočinout od každodenní rutiny a odpočinout si. V takových chvílích si většinou každý zapne nějakou neobvyklou hudbu. Burjat lidové písně- výborný prostředek pro relaxaci. Posluchače fascinují svým neobvyklým rytmem a širokou škálou zvuků. Po zapnutí takové hudby se zdá, že se přenesete do vzdálené stepi. A to není náhoda, protože právě pastýři složili téměř všechny burjatské písně...

Z historie

První sbírka lidových burjatských písní byla vydána v roce 1852. Podle tato práce se stal I. G. Gmelin. Předtím se písně předávaly ústně z generace na generaci. Burjati byli hlavně pastýři, a to zanechalo otisk na jejich kultuře. Většina jejich písní je táhlých a monotónních, s velké množství zdobení a docela rozmarný rytmus. Je to dáno tím, že zpěváci byli odnepaměti ve stepi, což zanechalo specifický akustický otisk na jakýchkoli zvucích, včetně lidských hlasů. Děj písní se točí hlavně kolem důležitého historické události, rituály a různé svátky.

Zvláštní roli ve vývoji burjatského lidu sehrál národní hudební nástroje, z nichž nejoblíbenější byly limbe a beshkhur. Samostatně stojí za zmínku hengereg a damaari, které se používaly v šamanské praxi a buddhistických kultech. Portál představuje velké množství burjatských mistrovských děl lidová hudba, který si můžete zdarma stáhnout ve formátu mp3.