Jaký je rozdíl mezi juliánským a gregoriánským kalendářem. Jaký je rozdíl mezi juliánským a gregoriánským kalendářem?

Kalendář- nám všem známá tabulka dnů, čísel, měsíců, ročních období, let - nejstarší vynález lidstva. Zaznamenává frekvenci přírodní jev, na základě vzoru pohybu nebeských těles: Slunce, Měsíc, hvězdy. Země se řítí po své sluneční oběžné dráze a odpočítává roky a staletí. Udělá jednu otáčku kolem své osy za den a kolem Slunce za rok. Astronomický nebo sluneční rok trvá 365 dní 5 hodin 48 minut 46 sekund. Neexistuje tedy celý počet dní, což je problém při sestavování kalendáře, který musí držet správný časový údaj. Od dob Adama a Evy lidé používali k udržování času „cyklus“ Slunce a Měsíce. Lunární kalendář používaný Římany a Řeky byl jednoduchý a pohodlný. Od jednoho znovuzrození Měsíce k dalšímu uplyne asi 30 dní, přesněji 29 dní 12 hodin 44 minut. Proto bylo možné podle změn Měsíce počítat dny a poté měsíce.

V lunární kalendář Nejprve to bylo 10 měsíců, z nichž první byl zasvěcen římským bohům a nejvyšším vládcům. Například měsíc březen byl pojmenován po bohu Marsovi (Martius), měsíc květen je zasvěcen bohyni Maii, červenec je pojmenován po římském císaři Juliu Caesarovi a srpen je pojmenován po císaři Octavianu Augustovi. V starověk Od 3. století před narozením Krista se podle těla používal kalendář, který byl založen na čtyřletém lunárně-solárním cyklu, který dával nesoulad s hodnotou slunečního roku o 4 dny za 4 roky. . V Egyptě, na základě pozorování Síria a Slunce, a sluneční kalendář. Rok v tomto kalendáři trval 365 dní, měl 12 měsíců po 30 dnech a na konci roku bylo přidáno dalších 5 dní na počest „narození bohů“.

V roce 46 př. n. l. zavedl římský diktátor Julius Caesar přesný sluneční kalendář podle egyptského vzoru - Julian. Byla vzata hodnota kalendářního roku sluneční rok, což bylo o něco více než astronomické - 365 dní 6 hodin. 1. leden byl legalizován jako začátek roku.

V roce 26 př.n.l. E. Římský císař Augustus zavedl alexandrijský kalendář, ve kterém se každé 4 roky přidával 1 další den: místo 365 dní - 366 dní v roce, tedy 6 hodin ročně navíc. Po dobu 4 let to činilo celý den, který se každé 4 roky přidával, a rok, ve kterém byl přidán jeden den v únoru, se nazýval přestupný rok. V podstatě šlo o objasnění téhož Juliánský kalendář.

Pro pravoslavnou církev byl kalendář základem ročního cyklu bohoslužeb, a proto bylo velmi důležité stanovit souběžnost svátků v celé církvi. Na I. ekumenickém koncilu se projednávala otázka, kdy slavit Velikonoce. Katedrála*, jako jedna z hlavních. Paschalia (pravidla pro výpočet velikonočního dne) stanovená na koncilu spolu s jeho základem – juliánským kalendářem – nelze změnit pod hrozbou anathemy – exkomunikace a odmítnutí z církve.

V roce 1582 hlav katolický kostel zavedl papež Řehoř XIII nový styl kalendář - gregoriánský. Účelem reformy bylo prý více přesná definice Velikonoční den, aby se jarní rovnodennost vrátila na 21. března. Rada východních patriarchů v roce 1583 v Konstantinopoli odsoudila gregoriánský kalendář jako porušení celého liturgického cyklu a kánonů ekumenických koncilů. Je důležité si uvědomit, že v některých letech gregoriánský kalendář porušuje jedno ze základních církevních pravidel pro datum slavení Velikonoc – stává se, že katolické Velikonoce připadají dříve než židovské, což církevní kánony nedovolují. ; Petrovův půst také někdy „mizí“. Přitom tak velký učený astronom jako Koperník (který byl katolickým mnichem) nepovažoval gregoriánský kalendář za přesnější než juliánský a neuznával ho. Nový styl byl zaveden autoritou papeže místo juliánského kalendáře nebo starého stylu a byl postupně přijat v katolických zemích. Mimochodem, juliánský kalendář používají při výpočtech i moderní astronomové.

v Rusku, počínaje 10. stoletím, Nový rok slavil 1. března, kdy podle biblické tradice Bůh stvořil svět. O 5 století později, v roce 1492, se v souladu s církevní tradicí přesunul začátek roku v Rusku na 1. září a takto se slavil více než 200 let. Měsíce měly ryze slovanské názvy, jejichž původ byl spojen s přírodními jevy. Roky se počítaly od stvoření světa.

19. prosince 7208 („od stvoření světa“) Petr I. podepsal dekret o reformě kalendáře. Kalendář zůstal juliánský, stejně jako před reformou, přijatý Ruskem z Byzance spolu s křtem. Byl zaveden nový začátek roku – 1. leden a křesťanská chronologie „od narození Krista“. Carský dekret předepisoval: „Den po 31. prosinci 7208 od stvoření světa (pravoslavná církev považuje za datum stvoření světa 1. září 5508 př. n. l.) je třeba považovat 1. leden 1700 od Narození Páně. Krista. Dekret také nařídil, aby se tato událost slavila se zvláštní vážností: „A na znamení toho dobrého podniku a nového století si v radosti navzájem blahopřejte k Novému roku... Podél vznešených a ulic, u bran a domů , vyrobte nějaké ozdoby ze stromů a větví borovic, smrků a jalovcových stromů... abyste stříleli z malých děl a pušek, stříleli raketami, kolik kdo může, a zapalovali ohně.“ Počítání let od narození Krista přijímá většina zemí světa. S rozšířením bezbožnosti mezi inteligencí a historiky se začali vyhýbat zmiňování Kristova jména a nahrazovali počítání staletí od Jeho narození takzvanou „naší dobou“.

Po velké říjnové socialistické revoluci byl u nás 14. února 1918 zaveden tzv. nový styl (gregorián).

Gregoriánský kalendář eliminoval tři přestupné roky v rámci každého 400. výročí. Postupem času se rozdíl mezi gregoriánským a juliánským kalendářem zvětšuje. Počáteční hodnota 10 dnů v 16. století se následně zvyšuje: v 18. století - 11 dnů, v 19. století - 12 dnů, ve 20. resp. XXI století- 13 dní, v XXII - 14 dní.
Ruská pravoslavná církev v návaznosti na ekumenické koncily používá juliánský kalendář – na rozdíl od katolíků, kteří používají gregoriánský.

Ve stejné době, zavedení gregoriánského kalendáře civilními úřady vedlo k určitým potížím pro pravoslavné křesťany. Nový rok, který oslavuje všechno občanská společnost, se ocitl přestěhován do Betlémského půstu, kdy se nehodí bavit. Navíc podle církevní kalendář 1. leden (19. prosince, starý styl) připomíná svatého mučedníka Bonifáce, který zaštiťuje lidi, kteří se chtějí zbavit zneužívání alkoholu – a celá naše obrovská země slaví tento den s brýlemi v ruce. Ortodoxní lidé Nový rok slaví „po staru“, 14. ledna.

S měřením určitých veličin nejsou problémy. Pokud jde o délku, objem, váhu - nikdo nemá žádné neshody. Ale jakmile se dotknete dimenze času, okamžitě narazíte na různé úhly pohledu. Zvláštní pozornost by měla být věnována tomu, co je juliánský a gregoriánský kalendář, rozdíl mezi nimi skutečně změnil svět.

Rozdíl mezi katolickými a pravoslavnými svátky

To není žádné tajemství Katolíci neslaví Vánoce 7. ledna jako pravoslavní, ale 25. prosince. Stejná situace je i s ostatními křesťanskými svátky.

Nabízí se celá řada otázek:

• Kde se vzal tento 13denní rozdíl?
• Proč nemůžeme slavit stejnou událost ve stejný den?
• Změní se někdy 13denní rozdíl?
• Možná se časem zmenší a zmizí úplně?
• Zjistíte alespoň, o co jde?

Abychom odpověděli na tyto otázky, budeme muset mentálně cestovat do předkřesťanské Evropy. O nějaké integrální Evropě se však v té době nemluvilo. Řím byl obklopen mnoha nesourodými barbarskými kmeny. Následně byli všichni zajati a stali se součástí Impéria, ale to už je jiný rozhovor.

Historii však píší vítězové a nikdy se nedozvíme, do jaké míry“ barbarský„byli sousedé Říma. Není žádným tajemstvím, že do všeho dění ve státě mají prsty velcí vládci. Julius Caesar nebylo výjimkou, když jsem se rozhodl představit nový kalendář - Julian .

Jaké kalendáře jste používali a jak dlouho?

Vládci nelze upřít skromnost, ale do dějin celého světa se zapsal příliš mnoho na to, aby mohl být kritizován kvůli maličkostem. Jeho navrhovaný kalendář:

1. Bylo to mnohem přesnější než předchozí verze.
2. Všechny roky se skládaly z 365 dnů.
3. Každý čtvrtý rok byl 1 den navíc.
4. Kalendář byl v souladu s astronomickými údaji známými v té době.
5. Po dobu jednoho a půl tisíce let nebyl navržen jediný hodný analog.

Ale nic nestojí na konci 14. století, byl zaveden nový kalendář, za pomoci tehdejšího papeže Řehoře XIII. Tato verze odpočítávání se scvrkla na následující:

• Normální rok má 365 dní. Přestupný rok obsahuje stejných 366.
• Ale nyní ne každý čtvrtý rok byl považován za rok přestupný. Teď, když rok končí dvěma nulami, a zároveň dělitelný jak 4, tak 100, není to přestupný rok.
• Pro jednoduchý příklad, 2000 byl přestupný rok, ale 2100, 2200 a 2300 přestupnými roky nebudou. Na rozdíl od 2400.

Proč bylo nutné něco měnit, opravdu nešlo vše nechat tak, jak bylo? Faktem je, že podle astronomů Juliánský kalendář není úplně přesný.

Chyba je pouze 1/128 dne, ale za 128 let se kumuluje celý den a za pět století - téměř čtyři celé dny.

Jak se liší juliánský kalendář od gregoriánského?

Základní rozdíly mezi těmito dvěma kalendáři jsou to:

• Julian byl adoptován mnohem dříve.
• Trval o 1000 let déle než gregoriánský.
• Na rozdíl od gregoriánského kalendáře se dnes juliánský kalendář téměř nikde nepoužívá.
• Juliánský kalendář se používá pouze pro výpočet pravoslavných svátků.
• Gregoriánský kalendář je přesnější a vyhýbá se drobným chybám.
• Kalendář přijatý Řehořem XIII. je prezentován jako konečná verze, naprosto správný referenční rámec, který se v budoucnu nezmění.
• V juliánském kalendáři je každý 4. rok přestupným rokem.
• V gregoriánštině roky, které končí 00 a nejsou dělitelné 4, nejsou přestupnými roky.
• Téměř každé století končí tím, že se rozdíl mezi těmito dvěma kalendáři zvětší o další den.
• Výjimkou jsou století dělitelná čtyřmi.
• Slaví se podle gregoriánského kalendáře církevní svátky Téměř všichni křesťané na světě jsou katolíci, protestanti, luteráni.
• Podle Juliana pravoslavní křesťané slaví, řídí se apoštolskými pokyny.

K čemu může vést několikadenní chyba?

Ale je opravdu tak důležité udržovat tuto přesnost; možná je lepší vzdát hold tradicím? Co hrozného se stane, když se za pět století kalendář posune o 4 dny, je to znatelné?

Navíc ti, kteří se rozhodnou pro změny, se jistě nedožijí doby, kdy „ špatně„Možnost výpočtu se bude lišit minimálně o den.

Jen si představte, že již v únoru se otepluje a začíná první kvetení. Ale přes to všechno předci popisují únor jako drsný a mrazivý zimní měsíc.

V tuto chvíli již může docházet k mírnému nedorozumění ohledně toho, co se děje s přírodou a planetou? Zvláště pokud jsou v listopadu místo spadaného listí závěje. A v říjnu nelahodí oku ani pestrolistá zeleň na stromech, protože všechno už dávno hnije na zemi. To se na první pohled zdá nepodstatné, když je chyba pouze 24 hodin za 128 let.

Ale kalendáře jsou regulované, včetně většiny důležité události v životě mnoha civilizací - setba a sklizeň. Čím přesněji jsou všechny úpravy provedeny, tím více Ó Větší zásoby potravin budou k dispozici v příštím roce.

Nyní to samozřejmě není tak důležité, v době rychlého rozvoje vědeckého a technologického pokroku. Ale kdysi to bylo otázka života a smrti pro miliony lidí.

Významné rozdíly mezi kalendáři

Rozdíl mezi těmito dvěma kalendáři:

1. Přesnější měření pomocí Gregoriána.
2. Irelevance juliánského kalendáře: kromě pravoslavné církve jej téměř nikdo nepoužívá.
3. Univerzální použití gregoriánského kalendáře.
4. Odstraněním 10denního zpoždění a zavedením nového pravidla – všechny roky končící 00 a nedělitelné 4 nyní nejsou přestupnými roky.
5. Díky tomu se rozdíl mezi kalendáři neúprosně zvětšuje. Na 3 dny každých 400 let.
6. Julius byl stále adoptován Juliem Caesarem před 2 tisíci lety.
7. Gregorian je „mladší“, není mu ani pět set let. A představil to papež Řehoř XIII.

Co je juliánský a gregoriánský kalendář, rozdíl mezi nimi a důvody jejich zavedení lze znát obecný vývoj. V reálný život tyto informace nebudou nikdy užitečné. Pokud tedy nechcete na někoho zapůsobit svou erudicí.

Video o rozdílech mezi Gregorianem a Julianem

V tomto videu bude kněz Andrei Shchukin hovořit o hlavních rozdílech mezi těmito dvěma kalendáři z hlediska náboženství a matematiky:

Kalendář- nám všem známá tabulka dnů, čísel, měsíců, ročních období, let - nejstarší vynález lidstva. Zaznamenává periodicitu přírodních jevů na základě vzoru pohybu nebeských těles: Slunce, Měsíc, hvězdy. Země se řítí po své sluneční oběžné dráze a odpočítává roky a staletí. Udělá jednu otáčku kolem své osy za den a kolem Slunce za rok. Astronomický nebo sluneční rok trvá 365 dní 5 hodin 48 minut 46 sekund. Neexistuje tedy celý počet dní, což je problém při sestavování kalendáře, který musí držet správný časový údaj. Od dob Adama a Evy lidé používali k udržování času „cyklus“ Slunce a Měsíce. Lunární kalendář používaný Římany a Řeky byl jednoduchý a pohodlný. Od jednoho znovuzrození Měsíce k dalšímu uplyne asi 30 dní, přesněji 29 dní 12 hodin 44 minut. Proto bylo možné podle změn Měsíce počítat dny a poté měsíce.

Lunární kalendář měl zpočátku 10 měsíců, z nichž první byl zasvěcen římským bohům a nejvyšším vládcům. Například měsíc březen byl pojmenován po bohu Marsovi (Martius), měsíc květen je zasvěcen bohyni Maii, červenec je pojmenován po římském císaři Juliu Caesarovi a srpen je pojmenován po císaři Octavianu Augustovi. Ve starověkém světě se od 3. století př. n. l. podle masa používal kalendář, který vycházel ze čtyřletého lunárně-solárního cyklu, který se od slunečního roku lišil o 4 dny za 4 roky. V Egyptě byl na základě pozorování Síria a Slunce sestaven sluneční kalendář. Rok v tomto kalendáři trval 365 dní, měl 12 měsíců po 30 dnech a na konci roku bylo přidáno dalších 5 dní na počest „narození bohů“.

V roce 46 př. n. l. zavedl římský diktátor Julius Caesar přesný sluneční kalendář podle egyptského vzoru - Julian. Sluneční rok byl vzat jako velikost kalendářního roku, který byl o něco větší než astronomický - 365 dní 6 hodin. 1. leden byl legalizován jako začátek roku.

V roce 26 př.n.l. E. Římský císař Augustus zavedl alexandrijský kalendář, ve kterém se každé 4 roky přidával 1 další den: místo 365 dní - 366 dní v roce, tedy 6 hodin ročně navíc. Po dobu 4 let to činilo celý den, který se každé 4 roky přidával, a rok, ve kterém přibyl jeden den v únoru, se nazýval přestupným rokem. V podstatě se jednalo o objasnění stejného juliánského kalendáře.

Pro pravoslavnou církev byl kalendář základem ročního cyklu bohoslužeb, a proto bylo velmi důležité stanovit souběžnost svátků v celé církvi. Na I. ekumenickém koncilu se projednávala otázka, kdy slavit Velikonoce. Katedrála*, jako jedna z hlavních. Paschalia (pravidla pro výpočet velikonočního dne) stanovená na koncilu spolu s jeho základem – juliánským kalendářem – nelze změnit pod hrozbou anathemy – exkomunikace a odmítnutí z církve.

V roce 1582 zavedl hlava katolické církve papež Řehoř XIII. nový styl kalendáře - gregoriánský. Účelem reformy prý bylo přesněji určit den Velikonoc, aby se jarní rovnodennost vrátila na 21. března. Rada východních patriarchů v roce 1583 v Konstantinopoli odsoudila gregoriánský kalendář jako porušení celého liturgického cyklu a kánonů ekumenických koncilů. Je důležité si uvědomit, že v některých letech gregoriánský kalendář porušuje jedno ze základních církevních pravidel pro datum slavení Velikonoc – stává se, že katolické Velikonoce připadají dříve než židovské, což církevní kánony nedovolují. ; Petrovův půst také někdy „mizí“. Přitom tak velký učený astronom jako Koperník (který byl katolickým mnichem) nepovažoval gregoriánský kalendář za přesnější než juliánský a neuznával ho. Nový styl byl zaveden autoritou papeže místo juliánského kalendáře nebo starého stylu a byl postupně přijat v katolických zemích. Mimochodem, juliánský kalendář používají při výpočtech i moderní astronomové.

v Rusku Od 10. století se Nový rok slaví 1. března, kdy podle biblické tradice Bůh stvořil svět. O 5 století později, v roce 1492, se v souladu s církevní tradicí přesunul začátek roku v Rusku na 1. září a takto se slavil více než 200 let. Měsíce měly ryze slovanské názvy, jejichž původ byl spojen s přírodními jevy. Roky se počítaly od stvoření světa.

19. prosince 7208 („od stvoření světa“) Petr I. podepsal dekret o reformě kalendáře. Kalendář zůstal juliánský, stejně jako před reformou, přijatý Ruskem z Byzance spolu s křtem. Byl zaveden nový začátek roku – 1. leden a křesťanská chronologie „od narození Krista“. Carský dekret předepisoval: „Den po 31. prosinci 7208 od stvoření světa (pravoslavná církev považuje za datum stvoření světa 1. září 5508 př. n. l.) je třeba považovat 1. leden 1700 od Narození Páně. Krista. Dekret také nařídil, aby se tato událost slavila se zvláštní vážností: „A na znamení toho dobrého podniku a nového století si v radosti navzájem blahopřejte k Novému roku... Podél vznešených a ulic, u bran a domů , vyrobte nějaké ozdoby ze stromů a větví borovic, smrků a jalovcových stromů... abyste stříleli z malých děl a pušek, stříleli raketami, kolik kdo může, a zapalovali ohně.“ Počítání let od narození Krista přijímá většina zemí světa. S rozšířením bezbožnosti mezi inteligencí a historiky se začali vyhýbat zmiňování Kristova jména a nahrazovali počítání staletí od Jeho narození takzvanou „naší dobou“.

Po velké říjnové socialistické revoluci byl u nás 14. února 1918 zaveden tzv. nový styl (gregorián).

Gregoriánský kalendář eliminoval tři přestupné roky v rámci každého 400. výročí. Postupem času se rozdíl mezi gregoriánským a juliánským kalendářem zvětšuje. Počáteční hodnota 10 dnů v 16. století se následně zvyšuje: v 18. století - 11 dnů, v 19. století - 12 dnů, ve 20. a 21. století - 13 dnů, ve 22. - 14 dnů.
Ruská pravoslavná církev v návaznosti na ekumenické koncily používá juliánský kalendář – na rozdíl od katolíků, kteří používají gregoriánský.

Ve stejné době, zavedení gregoriánského kalendáře civilními úřady vedlo k určitým potížím pro pravoslavné křesťany. Nový rok, který slaví celá občanská společnost, se přesunul do Jesličkového půstu, kdy se nehodí bavit. Kromě toho se podle církevního kalendáře 1. ledna (19. prosince starým stylem) slaví památka svatého mučedníka Bonifáce, který zaštiťuje lidi, kteří se chtějí zbavit alkoholismu - a celá naše obrovská země slaví tento den s brýlemi v ruce. Ortodoxní lidé slaví Nový rok „po staru“, 14. ledna.

Který zářijový den bychom měli slavit Nový rok, žijeme-li v 21. století? Když se za našich časů narodili arcikněz Avvakum a Bojarina Morozová, když sv. spočinul v Pánu. Kiril Beloezersky? Jak přepočítat data ruských a západoevropských dějin, pokud Rusko žilo podle juliánského kalendáře až do roku 1918? Tento článek poskytuje odpovědi na tyto a další otázky.

***

Juliánský kalendář, vyvinutý skupinou alexandrijských astronomů vedených Sosigenem, byl představen Julius Caesar od 1. ledna 45 př. Kr. E. Rok podle juliánského kalendáře začínal 1. ledna, protože to bylo v tento den od roku 153 před naším letopočtem. E. Do funkce se ujali konzulové zvolení lidovým shromážděním.

V Kyjevská Rus Juliánský kalendář se objevil v dobách Vladimír Svjatoslavovič s počátkem zavádění křesťanství. Pohádka o minulých letech tedy používá juliánský kalendář s římskými názvy měsíců a byzantskou éru. Kalendář byl vypočítán od stvoření světa, přičemž jako základ byl použit rok 5508 př.nl. E. - Byzantská verze tohoto data. Bylo rozhodnuto začít nový rok od 1. března v souladu se staroslovanským kalendářem.

Juliánský kalendář, který nahradil starý římský kalendář, byl na Kyjevské Rusi znám pod názvy „Kruh nastolení míru“, „Církevní kruh“, Indikace a „Velká indikace“.

Dovolená církevní nový rok, kdy rok začíná 1. září, ustanovili svatí otcové I. ekumenické rady, kteří určili, že od tohoto dne se má začít počítat. církevní rok. V Rus během Ivan III v roce 1492 se stal převládajícím sloh zářijový, který nahradil sloh březnový a začátek roku se přesunul na 1. září. Písaři některých kronik vzali v úvahu přechod k novým stylům chronologie a provedli úpravy kronik. To vysvětluje skutečnost, že chronologie v různých kronikách se může lišit o jeden nebo dva roky. V moderní Rusko Obvykle se nazývá juliánský kalendář starý styl.

V současnosti juliánský kalendář používají některé místní úřady. pravoslavné církve: Jeruzalém, ruština, srbština, gruzínština. V roce 2014 se polská pravoslavná církev vrátila k juliánskému kalendáři. Juliánského kalendáře se drží některé kláštery a farnosti v jiných evropských zemích, stejně jako v USA, kláštery a další instituce Athos, řečtí starokalendáři a další starokalendáři, kteří neakceptovali přechod na nový juliánský kalendář v r. Řecká církev a další církve ve 20. letech 20. století.

V řadě zemí, kde se juliánský kalendář používal až do začátku 20. století, jako například v Řecku, se data historické události, k nimž došlo před přechodem na nový styl, se nadále nominálně slaví ve stejných datech, ve kterých nastaly podle juliánského kalendáře. Všechny pravoslavné církve, které přijaly nový kalendář, s výjimkou finské církve tedy nadále počítají den oslav Velikonoc a svátků, jejichž data závisí na datu Velikonoc, podle juliánského kalendáře.

V 16. století byly na Západě provedeny astronomické výpočty, v jejichž důsledku bylo konstatováno, že juliánský kalendář je pravdivý, i když má některé chyby – například každých 128 let se nashromáždí jeden den navíc.

V době zavedení juliánského kalendáře připadala jarní rovnodennost na 21. března, a to jak podle uznávaného kalendářního systému, tak i fakticky. Ale do XVI století Rozdíl mezi slunečním a juliánským kalendářem byl již asi deset dní. Tím pádem už den jarní rovnodennosti nepřipadl na 21., ale na 11. března.

Kvůli tomu se například Vánoce, které se zpočátku téměř kryly se zimním slunovratem, postupně posouvají k jaru. Rozdíl je nejvíce patrný na jaře a na podzim v blízkosti rovnodenností, kdy je rychlost změny délky dne a polohy slunce maximální. Astronomové vzali tyto chyby v úvahu a 4. října 1582 Papež Řehoř XIII zavedl povinný kalendář pro všechny západní Evropa. Přípravu reformy na pokyn Řehoře XIII provedli astronomové Kryštof Clavius A Aloysius Lilius. Výsledky jejich práce byly zaznamenány v papežské bule, podepsané papežem ve Villa Mondragon a pojmenované podle první linie Inter gravissimas („Mezi nejdůležitější“). Juliánský kalendář byl tedy nahrazen gregoriánský.

Další den po čtvrtém říjnu roku 1582 již nebyl pátý, ale patnáctý říjen. Následujícího roku 1583 však Rada východních patriarchů v Konstantinopoli odsoudila nejen gregoriánský paškál, ale i celý gregoriánský měsíc, čímž všechny stoupence těchto latinských novinek proklela. V patriarchální a synodální sigilii, schválené třemi východními patriarchy - Jeremiáš Konstantinopolský, Silvestra Alexandrijského A Sophronius Jeruzalémský, Bylo pozorováno:

Kdo nedodržuje církevní zvyky a způsob, jakým nám sedm svatých ekumenických koncilů nařídilo, abychom se řídili svatým paškálem a měsícem a měsícem dobra, ale chce se řídit gregoriánským paškálem a slovem měsíce, ten, stejně jako bezbožní astronomové , staví se proti všem definicím svatých koncilů a chce je změnit nebo oslabit - budiž anathema - exkomunikován z Kristovy církve a shromáždění věřících.

Toto rozhodnutí bylo později potvrzeno koncily v Konstantinopoli v roce 1587 a 1593. Na zasedáních komise Ruské astronomické společnosti v roce 1899 k otázce reformy kalendáře prof. V. V. Bolotov stanovený:

Gregoriánská reforma nejenže nemá opodstatnění, ale dokonce ani omluvu... Nicejský koncil o ničem takovém nerozhodl. Samotné zrušení juliánského stylu v Rusku považuji za nežádoucí. Zůstávám velkým obdivovatelem juliánského kalendáře. Jeho extrémní jednoduchost představuje jeho vědeckou výhodu oproti všem ostatním opraveným kalendářům. Myslím, že ruským kulturním posláním v této otázce je udržet juliánský kalendář v životě ještě několik století, a tím usnadnit západním národům návrat od gregoriánské reformy, kterou nikdo nepotřebuje, k nezkaženému starému stylu..

Protestantské země opouštěly juliánský kalendář postupně, v průběhu 17.–18. století, poslední byly Velká Británie a Švédsko. Často byl přechod na gregoriánský kalendář provázen vážnými nepokoji, nepokoji a dokonce i vraždami. Nyní je gregoriánský kalendář oficiálně přijat ve všech zemích kromě Thajska a Etiopie. V Rusku byl gregoriánský kalendář zaveden výnosem z 26. ledna 1918 Rady lidových komisařů, podle kterého v roce 1918 po 31. lednu následoval 14. únor.

Rozdíl mezi daty juliánského a gregoriánského kalendáře se neustále zvyšuje v důsledku jiná pravidla definice přestupné roky: V juliánském kalendáři jsou všechny roky dělitelné 4 takové, zatímco v gregoriánském nejsou roky dělitelné 100 a nedělitelné 400 přestupnými roky.

Dřívější data jsou označena podle proleptického kalendáře, který se používá k označení dřívějších dat, než je datum, kdy se kalendář objevil. V zemích, kde byl přijat juliánský kalendář, data před rokem 46 př.nl. E. jsou označeny podle proleptického juliánského kalendáře a tam, kde žádné nebyly, podle proleptického gregoriánského kalendáře.

V 18. století zaostával juliánský kalendář za gregoriánským o 11 dnů, v 19. století - o 12 dnů, ve 20. století - o 13. V 21. století zůstává rozdíl 13 dnů. Ve 22. století se juliánský a gregoriánský kalendář rozcházejí o 14 dní.

Pravoslavná církev Ruska používá juliánský kalendář a slaví Narození Krista a další církevní svátky podle juliánského kalendáře podle rozhodnutí ekumenických koncilů a katolíků - podle gregoriánského kalendáře. Gregoriánský kalendář však porušuje řád mnoha biblických událostí a vede ke kanonickým porušením: například Apoštolská pravidla nepovolují slavení Svatých Velikonoc před židovským Pesachem. Vzhledem k tomu, že juliánský a gregoriánský kalendář v průběhu času zvyšují rozdíl v datech, budou pravoslavné církve, které používají juliánský kalendář, slavit Vánoce od roku 2101 nikoli 7. ledna, jak je tomu nyní, ale 8. ledna a od roku 9901 oslavu se uskuteční 8. března. V liturgickém kalendáři bude datum stále odpovídat 25. prosinci.

Zde je tabulka pro výpočet rozdílu mezi daty juliánského a gregoriánského kalendáře:

V souladu s obecně přijímaným pravidlem jsou data spadající do období mezi rokem 1582 a okamžikem přijetí gregoriánského kalendáře v zemi uváděna ve starém i novém stylu. V tomto případě je nový styl označen v závorkách.

Vánoce se například v Rusku slaví 25. prosince (7. ledna), kde 25. prosince je datum podle juliánského kalendáře (starý styl) a 7. ledna je datum podle gregoriánského kalendáře (nový styl).

Uvažujme podrobný příklad. Mučedník a zpovědník arcikněz Avvakum Petrov byl popraven 14. dubna 1682. Podle tabulky najdeme časové období, které je vhodné pro letošní rok – jde o úplně první řádek. Denní rozdíl mezi Julianem a Gregoriánský kalendář v tomto období bylo 10 dní. Datum 14. dubna je zde uvedeno podle starého slohu a pro výpočet data podle nového stylu pro 17. století připočteme 10 dní, vyjde nám, že 24. duben je podle nového slohu pro rok 1682. Ale abychom mohli vypočítat datum nového stylu pro naše 21. století, je nutné k datu podle starého stylu přičíst nikoli 10, ale 13 dní - tedy bude to datum 27. dubna.