Jaké duchovní vlastnosti Oblomova přitahují Stolze? Jaké duchovní vlastnosti Oblomova přitahují Stolz Závěry založené na obrazu Stolze

04.07.2020

Obsah románu Ivana Aleksandroviče Gončarova „Oblomov“ mi byl znám z dětství, a když se objevila potřeba si ho přečíst sám, vzal jsem si knihu bez velké touhy, protože jsem si myslel, že by to byla nuda, protože toto dílo není bohaté. ve vnějších událostech nejsou v něm žádné neočekávané incidenty, velkolepá dobrodružství. Ale velmi brzy jsem si uvědomil, že mé obavy byly zbytečné. Již od prvních stránek jsem propadl kouzlu Gončarovova neuspěchaného, uhlazeného a zároveň výrazného stylu, protože hrdinové díla stáli přede mnou jako naživu. Později, při studiu románu v hodinách literatury, jsem se snažil přijít na to, jak se spisovateli daří dosáhnout takové autenticity ve vykreslení svých postav, aby i nám, žijícím o století a půl později, připadaly blízké a srozumitelné.
Děj románu skutečně není rušný, ale zdá se mi, že je to způsobeno tím, že veškerá pozornost spisovatele je zaměřena na vnitřní světčlověk, jeho psychologie, jedinečnost jeho charakteru. Gončarovova hlavní metoda odhalování charakteru je portrét. Portrét v románu je extrémně detailní a detailní, někdy zabere několik stránek, ale dává představu nejen o vzhledu, ale také o životním stylu, charakteru, životní pozice hrdina. Za každým detailem Oblomovova portrétu, kterým román začíná, je nějaký psychologický rys. Podrobnosti jako „absence jakékoli konkrétní představy“, „lhostejná“ pleť, róba, která vypadá jako poslušný otrok, dlouhé, měkké, široké boty a poznámka, že Ilja Iljič je „tlustý za svými roky“ vykreslují líný a apatický člověk. Právě tyto portrétní tahy upoutají pozornost na první přečtení. Ale když si znovu pozorně přečtete první stránky románu, všimnete si „příjemného vzhledu“ a „rovnoměrného světla“ a „jemnosti“ a začnete chápat, že tato postava není tak jasná. Důraz na detail - požadovaný stav za přečtení Gončarova románu. Někdy se ten či onen portrétní detail v textu mnohokrát opakuje, čímž je zdůrazněn nejvýraznější charakterový rys. Kromě již zmíněné róby Oblomova jsou to pohyblivé, mluvící obočí a malý záhyb nad jedním z nich na portrétu Olgy Iljinské, obnažený loket s důlkem v Agafya Matveevna, Anisyin nos, jako by zaostával za obličejem. , v Mukhoyarově - charakteristický pohyb prstu s nehtem dolů.
Gončarovův interiér doplňuje portrét. Popis Oblomovovy kanceláře je obzvláště výrazný: má stejnou dualitu jako na portrétu. Je tu krásný nábytek, koberce, „několik obrazů, bronz, porcelán“ a obecně pokoj „na první pohled vypadal krásně vyzdobený“. Avšak „vzhled kanceláře, když se na ni podíváte blíže, byl pozoruhodný nedbalostí a nedbalostí, které v ní panovaly“. Obrazy jsou pokryty pavučinami, na zrcadlech je prach, koberce jsou potřísněné. Zvláště důležité jsou podle mě tyto detaily: zaprášené stránky rozložených knih, loňské vydání novin a kalamář, do kterého „kdybys ponořil pero, utekla by s bzukotem jen vyděšená moucha. “ To vše svědčí o tom, že v Oblomovově domě zamrzl nejen fyzický, ale i duchovní život: dlouho nic nečetl, nic nenapsal (a přesto ho najdeme právě ve chvíli, kdy má napsat dopis řediteli a sestavit plán přestavby panství).
Je zajímavé, že všechny změny v hrdinově duševním stavu se projeví v portrétu a interiéru. V těch měsících, kdy je Oblomovův život plný lásky k Olze, se jeho pokoj i vzhled změní: „Není na něm spánek, únava, nuda. I barvy se na něm objevily, v očích se mu lesklo něco jako odvaha nebo alespoň sebevědomí. Není na něm vidět hábit: Tarantiev ho vzal s sebou ke svému kmotru s dalšími věcmi." Zmizení hábitu, symbolu Oblomovovy apatie, je velmi pozoruhodné, stejně jako je pozoruhodné, že se na těchto stránkách románu objevuje nový významný detail - větev šeříku - symbol naděje, lásky a vzkříšení duše.
Stav mysli hrdinové nachází svůj odraz

Charakteristiky řeči- charakteristika literárního hrdiny
pracuje prostřednictvím své řeči, ve které se objevují slova a fráze,
s uvedením jeho druhu činnosti, sociální příslušnosti,
charakteristika výchovy, kulturní úroveň, stupeň vzdělání.

Oblomov je líný člověk, který nevidí smysl života, a to je právě tato vlastnost
charakter se nejvíce odráží v jeho řeči.-
“Deset míst za jeden den – smůla!”
„Prostě pracuj od osmi hodin do dvanácti, od dvanácti do pěti, ano
ještě doma - ach, ach!" - "A všechno piš, všechno piš, jako kolo, jako auto: piš
zítra po zítřku; přijdou prázdniny, přijde léto - a on píše všechno?
Kdy byste se měli zastavit a odpočinout si? Nešťastný!"

Stolz je přímým opakem Oblomova. Ví, jak žít a
se to snaží naučit všechny kolem sebe.
"Práce je obraz, obsah, prvek a smysl života, alespoň můj."
"Pracovat, abyste mohli slaději odpočívat, a odpočívat znamená žít druhou, uměleckou, půvabnou stránku života, život umělců a básníků."
"No, Ilyo, pospěš si, pospěš si!"

Olga je zvědavá, milá, ale posměšná dívka a tyto rysy její povahy jsou pozorovány v jejím projevu.
"Ano, to je důležitý zločin," řekla nesměle a tiše, "obléknout si jiné punčochy."
"Co bys měl dělat, aby ses nenudil?"
„Chci, abyste se nenudili, abyste se tu cítili jako doma, abyste se cítili
obratně, volně, snadno a tak, aby neodešli... lež.“

Agafya Matveevna je šetrná, spořivá žena a to se odráží
prakticky - "Byl jsem stále v každodenním oblečení, byl jsem stále v kuchyni." - "Jak je možné, že tam není práce?"
Vždycky je práce, řekla. - Ráno uvařte oběd, odpoledne šijte a
večeře večer."

Román Ivana Aleksandroviče Gončarova „Oblomov“ je jedním z nejvíce kontroverzní díla ruská literatura. Právě v tomto románu se promítly nejen epochální problémy proměny statkářského života a morálky současného člověka Gončarova. „Oblomov“ vyjadřuje jakousi revoluční myšlenku formování nového typu ruské osoby. Tato myšlenka doslova posunula hranice doby, přesáhla její hranice.

Celý román „Oblomov“ je postaven na zařízení protikladu. A nejdůležitější opozicí byli dva hrdinové, dvě ústřední postavy díla – Ilja Iljič Oblomov a Andrej Stolts – postavy, které jsou často nazývány vzájemnými antagonisty. Konfrontace a rozdíly mezi hrdiny ale nakonec povedou k jakémusi kompromisu, řešení složitého konfliktu.

Ilja Iljič je hrdina, který je zřídka nazýván kladným. To je ruský gentleman, statkář, zvyklý na zahálku. Oblomov o sobě hrdě mluví:

"Jsem gentleman." Nemůžu nic dělat."

A on opravdu nic neumí. Od dětství, obklopený služebnictvem, matkami a chůvami, vyrůstal na vesnici, neznal obtíže života, zvykal si na neuspěchaný tok života, na stálost - takový byl život v jeho domově. Ta, jak říká autor, tekla „jako klidná řeka“. A slovo „zesnulý“ nebylo vybráno náhodou: není to jen zastaralá forma slova, ale jeho dvojí význam. Život v Oblomovce není jen klidný a odměřený. Je... mrtvá, umírá, bledne. Tak se vyvíjel život hlavního hrdiny.

Je však nemožné označit Oblomova za negativní postavu. Je ztělesněním ruské morálky, ruské mentality, příkladem ruského charakteru. Oblomov je velkorysý, laskavý a měkký, jemný. Je upřímný nejen ke svému okolí, ale i sám k sobě: je znechucen pokrytectvím petrohradského světa, proto Ilja Iljič dává přednost lenosti před prázdnou aktivitou. Jeho nečinný životní styl je výsledkem extrémního projevu právě ruské kvality, lásky k lidskosti. Toto je skutečný protest sekulární společnosti.

Od dětství byl Ilja Iljič obklopen péčí, pozorností a laskavostí svých rodičů a služebnictva, kteří malého Iljušu zbožňovali. Ale tato láska získala přehnaný charakter, ukázala se jako přehnaná a vedla ke smrti hrdiny. Od dětství, který nebyl zvyklý se obtěžovat (vždyť v domě bylo služebnictvo, které bylo potřeba právě k práci), se nedokázal přimět jednat, i když to bylo nutné. Jak přesně řekl Gončarov, „vše začalo neschopností obléct si punčochy a skončilo neschopností žít“.

Stolz - úplný opak Oblomov. I navenek se staví proti hlavní postavě. Pokud je Ilja Iljič svěží, měkký muž s jemnýma rukama, pak Stolz připomíná „krvavého anglického koně“ - ostrý, s ostrými rysy obličeje, s rychlá řeč. Stolzův otec je aktivní muž. Naučil syna pracovat, dosáhnout všeho sám, aby se v životě neztratil. Ale tento muž mu nedal dostatek lásky – té, kterou měl Ilja Iljič v hojnosti.

Dva lidé - dva protiklady, akutní sociální rozpor. Úspěšný, ale suchopárný člověk – a milý, sympatický, ale absolutně bezmocný. Gončarov nachází řešení této konfrontace mezi aktivitou a spiritualitou, jakýsi kompromis. A tohle je... malý Andrjuša Oblomov - syn ruské duše Oblomova, vychovaný a vychovaný Němcem Stoltzem, zvyklý pracovat.

Autor nepochybně předpokládá, že záměna těchto protikladů povede k dobrý výsledek. Je to Andryusha, kdo se stane ideálním člověkem své - a také nové - doby, protože se pohltí do sebe nejlepší vlastnosti antagonističtí hrdinové.

Tato myšlenka formování nového typu člověka samozřejmě přesahuje hranice své éry. Stejně jako Turgeněv, který svého času předpověděl vznik Bazarovovy generace, vytváří Gončarov zdání nového typu osobnosti, který je předurčen změnit svou éru - a dobu, která ji bude následovat.

Co se stalo skutečné přátelství? To je především pochopení, touha pomoci a podpořit člověka v těžkých chvílích.

Ke kolika lidem se takto cítíme? Samozřejmě že ne. Je jich jen pár. Opravdoví přátelé jsou darem osudu. Ne každý má to štěstí, že takové lidi v životě potká. Ale pokud je štěstí na vaší straně, nikdy nebudete sami a vždy budete moci cítit neviditelnou přítomnost přítele, protože už žije ve vašem srdci.

Když se podíváte na hrdiny Gončarovova románu „Oblomov“, možná si myslíte, že Ilja Iljič a Stolz jsou ilustrací skutečného přátelství.

Ale je to tak?

Tyto postavy se znají od dětství a znají se velmi dobře. Stolz chová k Oblomovovi něžné city, snaží se ho všemi možnými způsoby rozhýbat, přimět ho k životu aktivní život, protože on sám je velmi „pohyblivá“ postava. Snaží se přizpůsobit Oblomovovu postavu sobě, což ho bohužel zlomí. Dělají tohle skuteční přátelé? Ne! Přijímají vás takového, jaký jste, se všemi vašimi nedostatky, oceňují vaše přednosti, aniž by zničili vaši individualitu. Samozřejmě, že tyto jeho činy jsou druhem znepokojení, ale musíte vědět, kdy přestat.

Stolz, komunikující s Iljou Iljičem, dostává také „dávku“ duchovního tepla, které mu v životě tak chybí – zdá se mi, že toto hlavní důvod jeho „přátelské city“. Je skutečným konzumentem. Kromě toho si myslím, že Stolz, který v Oblomovovi vidí spoustu nedostatků a srovnává ho se sebou samým, se zabývá narcismem. Zásadní rozdíl, který je mezi těmito dvěma hrdiny vidět na kilometr daleko, dává Stolzovi nepopiratelnou výhodu, kterou rád využívá.

Samozřejmě, že pochopíme všechny tyto nuance, můžeme o Stolzovi vyvodit daleko od nestranných závěrů. Ale na druhou stranu, on, ať se děje cokoliv, je vždy připraven přijít Oblomovovi na pomoc, jak je vidět v epizodě, kde Tarantyev loupe Ilju Iljiče a Andrej pomáhá hlavní postavě dostat se z příběhu. Navíc Oblomovovy pocity nejsou náhodné. Nemůže milovat nehodného člověka. Ilja Iljič je citlivý člověk, u Stolze viděl rysy krásného srdce. Nepochybujeme, že ze strany Oblomova nemůže být řeč o pravosti přátelství; pevně věří v Andreje. Ze strany Stolze je problém kontroverzní.

Goncharovův román „Oblomov“ nám pomáhá pochopit, jakou roli hraje přátelství v životě člověka, a to díky tomu, že poskytuje bohatý příklad jeho peripetií. Oblomov od Stoltze nic nepotřebuje, Stoltz je prostě jeho jediný přítel. S kým jiným by měl probírat své myšlenky a pocity? Díky popsanému vztahu mezi Oblomovem a Stolzem se naplno ukázala podstata těchto hrdinů a rozdíly v jejich charakterech.

Zvláštnosti řeči postav v románu I.A. Goncharova „Oblomov“ Zvláštnosti řeči postav románu I.A. Goncharova „Oblomov“ Připravil student třídy 10 „B“ Městské vzdělávací instituce „Pervomajskaja střední. School“ ve vesnici Pervomajsky, Tambovský kraj Městská vzdělávací instituce „Pervomajská střední škola“ v obci Pervomajská, Tambovská oblast Vorobjová Jekatěrina Vorobjová Jekatěrina Učitelka Khalyapina L.N. Učitel Khalyapina L.N.

Jazyk románu je jiný. Jazyk románu je čistý a lehký. čistota a lehkost. Belinsky, za svého života Belinsky, za jehož života vyšel pouze první Gončarovův román, Gončarovův první román „ Obyčejný příběh“, poznamenal čistý, správný, lehký, volný, plynoucí“ jazyk Gončarova. K tomu kritik dodal, že Gončarovův příběh je „živou improvizací“, že „při čtení Gončarova si myslíte, že nečtete, ale že slyšíte mistrovský ústní příběh“. Stejné rysy Goncharovova jazyka jsou viditelné v románu „Oblomov“.

Hlavním rysem autorovy řeči v románu je, že je postavena na základě živého, hovorového, každodenního lidového jazyka. V jazyce postav se takové běžně používají lidová slova, jako „čaj“ ve významu „pravděpodobně“ („čaj, povalující se někde na Hlavním rysem autorovy řeči v románu je, že je postavena na základě živého, hovorového, každodenního lidového jazyka. V jazyce z postav jsou taková běžně používaná lidová slova, jako „čaj“ ve významu „pravděpodobně“ („čaj, povalující se někde na půdě“) nebo „spát“, půda“) nebo „spát“, „ rozplývat se, dávat „rozmazávat se“, pronášet řeč hrdinů hovorová řeč hrdinové konverzační zbarvení. zbarvení

Gončarovova přirovnání jsou jednoduchá a velmi často založená na materiálu z rolnického života: „lžeš jako poleno“, „ne člověk, ale jen sláma“; Měsíc vypadá jako „měděná, vyčištěná mísa“ a Pšenicyna, když ji Oblomov chtěl políbit, „stála jako kůň, kterému se nasazuje obojek“. Gončarovova přirovnání jsou jednoduchá a velmi často založená na materiálu z rolnického života: „lžeš jako poleno“, „ne člověk, ale jen sláma“; Měsíc vypadá jako „měděná, vyčištěná mísa“ a Pšenicyna, když ji Oblomov chtěl políbit, „stála jako kůň, kterému se nasazuje obojek“. Když Tarantiev mluvil, mohlo to vypadat, jak píše autor, „jako by po chodníku jely tři prázdné vozíky“. Podobné Když Tarantiev mluvil, mohlo to vypadat, jak píše autor, „jako by po chodníku jely tři prázdné vozíky“. Podobná srovnání srovnání jasně odhalují autorovu touhu po lidovém jazyce. autorova touha po lidovém jazyce.

Román obsahuje i mnoho přirovnání literárního charakteru. Snahu nějak rozproudit ospalý život Oblomova s Olgou Stolz přirovnává k vnesení lampy do ponuré místnosti. V románu jsou také přirovnání - aforismy tohoto typu: "Vychytralost je jako malá mince, za kterou se nedá moc koupit." Gončarov používá i poetické metafory: když Olga zpívala romanci bez vášně, autor říká: „Vytáhla ze zpěvu duši.“ Román obsahuje i mnoho přirovnání literárního charakteru. Snahu nějak rozproudit ospalý život Oblomova s Olgou Stolz přirovnává k vnesení lampy do ponuré místnosti. V románu jsou také přirovnání - aforismy tohoto typu: "Vychytralost je jako malá mince, za kterou se nedá moc koupit." Gončarov používá i poetické metafory: když Olga zpívala romanci bez nadšení, autorka říká: „Vytáhla ze zpěvu duši.“

V realistická práce hrdinův jazyk nese jeho otisk sociální status a povolání. Najdeme to v románu Gončarové, Oblomov a Olga mluví běžným jazykem inteligentní vrstvy šlechty. Olga, která ve městě vyrostla, přitom nemá téměř žádný smysl pro běžnou lidovou slovní zásobu. To je půvabný jazyk dobře vychované dívky. V realistickém díle nese hrdinova řeč otisk jeho společenského postavení a povolání. Najdeme to v románu Gončarové, Oblomov a Olga mluví běžným jazykem inteligentní vrstvy šlechty. Olga, která ve městě vyrostla, přitom nemá téměř žádný smysl pro běžnou lidovou slovní zásobu. To je půvabný jazyk dobře vychované dívky. V jazyce Oblomova, který vyrostl na vesnici, v jazyce Oblomova, který vyrostl na vesnici, se poměrně často vyskytují běžná slova, např.: „Trklo se mnou, vyhrklo“; „Práská brambory a sledě“; „druhý den“ a další běžná slova se vyskytují poměrně často, například: „trhlo mě to, vyhrklo“; „Práská brambory a sledě“; „druhý den“ atd.

Ale v zásadě se jazyk Goncharovových postav nevyznačuje slovní zásobou, ale zvláštní intonací. Oblomovův projev je obvykle klidný. Pouze ve vzácných případech, pod vlivem podráždění (například když ho Zakhar srovnával s „jinými“ lidmi nebo ve scéně Tarantievova vyloučení) přijímá rozrušenou postavu. Ale v zásadě se jazyk Goncharovových postav nevyznačuje slovní zásobou, ale zvláštní intonací. Oblomovův projev je obvykle klidný. Pouze ve vzácných případech, pod vlivem podráždění (například když ho Zakhar srovnával s „jinými“ lidmi nebo ve scéně Tarantievova vyloučení) přijímá rozrušenou postavu. Projev Olgy je elegantní, rozumný, přemýšlivý, někdy živě vtipný, někdy smutný. Projev Olgy je elegantní, rozumný, přemýšlivý, někdy živě vtipný, někdy smutný. Stolzův projev zní sebevědomě, naléhavě, Zakharův projev ukazuje myšlenkovou neobratnost, jednoduchost a Tarantievův projev je hrubý. Stolzův projev zní sebevědomě, naléhavě, Zakharův projev ukazuje myšlenkovou neobratnost, jednoduchost a Tarantievův projev je hrubý.

V řeči postav se objevují přísloví a úsloví, např.: „Mouka se semele“, „Všude dozrál výhonek“ atd. V řeči postav jsou přísloví a rčení, např. mouka se mele“, „Všude dozrával výhonek“ atd. Dialog Gončarov mluví skvěle. Čtenáře mimovolně uchvátí nejen tak dramatické epizody románu, jako je scéna rozchodu Oblomova s Olgou nebo rozhovor Oblomova se Stolzem o oblomovismu, ale také každodenní dialogy plné humoru, jako je rozhovor Oblomova se Zakharem v 8. kapitole druhá část románu. Gončarovovo ovládání dialogu je brilantní. Čtenáře mimovolně uchvátí nejen tak dramatické epizody románu, jako je scéna rozchodu Oblomova s Olgou nebo rozhovor Oblomova se Stolzem o oblomovismu, ale také každodenní dialogy plné humoru, jako je rozhovor Oblomova se Zakharem v 8. kapitole druhá část románu.

Všechny tyto umělecké přednosti Gončarovova románu objasňují univerzální vysokou chválu, kterou mu dává ruská společnost. Dojem, který udělal „Oblomov“ na jeho vzhled, byl obrovský. N.A. Dobrolyubov okamžitě reagoval na román. Herzen nazval román „vynikající věcí“. L. N. Tolstoj a A. M. Gorkij ohodnotili román jako jeden z nejlepších v ruské literatuře. Všechny tyto umělecké přednosti Gončarovova románu jasně ukazují univerzální vysoké hodnocení, které mu ruská společnost dává. Dojem, který udělal „Oblomov“ na jeho vzhled, byl obrovský. N.A. Dobrolyubov okamžitě reagoval na román. Herzen nazval román „vynikající věcí“. L. N. Tolstoj a A. M. Gorkij ohodnotili román jako jeden z nejlepších v ruské literatuře.

Informační zdroje Sacharov V. I., Zinin S. A. Literatura XIX století.10. ročník: Učebnice pro všeobecně vzdělávací instituce: Ve 2 hodinách. – 2. vyd. – M.: LLC „TID“ ruské slovo- RS", - 336 s. Sacharov V.I., Zinin S.A. Literatura 19. století: Učebnice pro vzdělávací instituce: 1. část. – 2. vyd. – M.: LLC TID “Russkoe Slovo – RS”, – 336 s.

Předmět: „Oblomov a Stolz: srovnávací charakteristiky hrdinové (na základě románu

IA. Gončarov "Oblomov")."

úkoly:

vzdělávací:

rozvíjet dovednosti v charakterizaci literárních postav;

pomoci studentům porozumět obrazu hlavní postavy ze sociálního, univerzálního a morálního hlediska.

rozvíjející se:

rozvíjet řeč žáků, obohacovat je Lexikon; schopnost zobecňovat a vyjadřovat své myšlenky logicky a správně;

rozvíjet dovednosti v práci s literárním textem; dovednost analýzy postav v beletristickém díle;

zlepšit dovednosti v parní místnosti a samostatná práce;

podporovat rozvoj dovedností kreativního vnímání a expresivní čtení díla;

podporovat rozvoj myšlení, tvořivost a kognitivní činnost studentů;

přispívat ke zlepšení schopností samostatné práce při výzkumné a vyhledávací činnosti.

vzdělávací:

pěstovat úctu a úctu k ženám, lásku k vlasti;

vychovat opatrný postoj Na kreativní dědictví ruská literatura;

rozvíjet schopnost naslouchat a slyšet jeden druhého;

pěstovat duchovní a mravní kulturu studentů.

Forma práce: hodina-rešerše, konverzace, rozbor literárního textu.

Metody výuky: heuristický, vysvětlující a názorný.

Typ lekce: kombinovaný.

Zařízení: portrét I.A. Gončarov, ilustrace k románu „Oblomov“, projektor, plátno, letáky, multimediální prezentace, fragment celovečerního filmu „Několik dní v životě Oblomova“ N. Mikhalkova.

BĚHEM lekcí

Epigraf: "Dokud zbude alespoň jeden Rus, bude se Oblomov do té doby pamatovat" I.S. Turgeněv.

Slovo učitele: Oblomov a Stolz - v širokém slova smyslu - jsou jakoby dva extrémy národního ruského charakteru, v nichž se podivně snoubí zrůdná lenost, zasněná kontemplace, výkonnost, talent a láska k bližnímu. je to tak? Právě o těchto dvou hrdinech si budeme povídat.

já Opakování dříve naučeného.

1. Oblomovismus jako typ života:

d) podmínky poddanského života zanechaly své stopy: Oblomovci nevědí, jak být pány, jsou nepraktickí, neradi pracují a nevědí, jak překonat vzniklé potíže.

II. Učení nového materiálu.

1. Komunikace tématu, účelu, plánu hodiny.

2. Slovo učitele.

Slovo učitele: Naše dnešní lekce bude věnována dvěma postavám z románu I.A. Gončarov "Oblomov" je sám Ilja Iljič a jeho přítel z dětství Andrej Stolts. Pojďme se společně zamyslet a rozhodnout, co prozkoumáme během dnešní lekce. Koneckonců je to uvedeno jako lekce-výzkum.

Student odpovídá: Musíme analyzovat obrázky Oblomova a Stolze, vybrat kritéria pro jejich srovnání a vyvodit závěr.

Slovo učitele: Výborně! Výsledné závěry si navíc na konci naší lekce zapíšeme a v rámci malé samostatné práce se je pokusíme sami doplnit.

Formulujte odpověď na problematická záležitost lekce: „Proč se Andrei Stoltsovi nepodařilo změnit životní styl Ilji Oblomova?

Oblomov a Stolz jsou antipodální přátelé. Navzdory povahovému rozdílu byli přátelé k sobě neúnavně přitahováni. Vedle Stolze – rozumný, pragmatický, stojící nohama pevně na zemi, se Oblomov cítil klidněji a jistěji. Sám Stolz ale potřeboval Ilju Iljiče ještě víc. „Často si odpočinul od práce nebo od společenského davu, od večera, od plesu,“ „šel si sednout na Oblomovovu širokou pohovku“, aby „odnesl a uklidnil úzkostnou nebo unavenou duši v lenoši. konverzace." A pokaždé to bylo jako návrat do dětství, ve kterém Oblomovovi rodiče milovali německého chlapce a malý Andrej rozmazloval Iljušu, „buď mu navrhoval lekce, nebo pro něj dělal překlady“, byl to pokaždé návrat do „ztraceného ráje“. ” že prahne nejen po zasněném Oblomovovi, ale i aktivním Stolzovi.

Proč si Gončarov a kritici mysleli, že se autorovi nepodařilo ztvárnit Stolze? souhlasíte s tím?

(Atraktivní rysy: pro Stolze je smyslem života práce, je neobyčejně výkonný a podnikavý. Gončarov obdivuje jeho bujarou energii (člen firmy obchodující se zahraničím, procestoval celé Rusko). Síla, klid, energie ve tváři je proti zimnímu spánku, pro osvětu: Stolz nemá poezii, nemá sny, nemá program veřejné služby Odráží se v něm určitá tendence ruského života - Stolz je buržoa podnikatel Stolz zachází s oblomovismem blahosklonně, vzhledem k tomu.

Srovnání hrdinů v lekci je postavena podle sekvence navržené samotným autorem.

Seznamte se s hrdinou

O Stolzovi se dozvídáme v první části románu, než předstoupí před čtenáře, tedy v nepřítomnosti:

V souvislosti s Oblomovovými hosty, které mu (Oblomov) „nepřirostl k srdci“, na rozdíl od jeho přítele z dětství Andreje Ivanoviče Stoltse, kterého „upřímně miloval“; a na čtenáře nepříjemný Tarantijev nemá rád Němce;

V souvislosti se sny hlavní postavy, kde Stolz, který znal a oceňoval ty nejlepší vlastnosti Ilji Iljiče, byl nedílnou součástí obrazů šťastný život v panství plném lásky, poezie, přátelských citů a míru;

Stolz se objevuje i v Oblomovově snu, zapadá do idylické, sladké a zároveň tajemné atmosféry dětství, která hrdinu formovala.

Nečekaný vzhled hrdiny ve finále prvního dílu a kapitol 1–2 druhého dílu, vyprávějící o Stolzovi.

Jmenujte epizody a scény, které jasně ilustrují, jak probíhalo Stolzovo dětství a jak probíhal proces jeho výchovy.

Jeho výchova je pracné, praktické, byl vychován sám životem (srov.: „Kdyby Oblomovův syn zmizel...“).

Vyžaduje se zvláštní diskuse: postoj matky; matka a otec; Oblomovka, knížecí hrad, v důsledku čehož „nefungovala burša“, která nahradila „úzkou německou trať“ „širokou cestou“.

Stolz - Stolz („hrdý“). Dělá čest svému jménu?

Portrét Stolze

Čeho se Stolz nejvíce bál?

Studenti dokládají své odpovědi textem a říkají, že sny a představivost („optická iluze“, jak řekl Stolz) byly jeho nepřáteli. Řídil svůj život a měl „skutečný pohled na život“ (srov. Oblomov).

Co znamená život a jaký je podle Stolze smysl člověka?

v míru a radosti ; viz o Oblomovových snech v 8. kapitole první části).

Proč jsou tedy Oblomov a Stolz přátelé?

Odpověď najdeme u Gončarova ve druhé kapitole druhé části: dětství, škola a slovy samotného autora „čistý, jasný a dobrý začátek“, který je základem Oblomovovy povahy, „naplněný hlubokým sympatie ke všemu, co je dobré...“

Kapitoly 3–4 druhého dílu. Role těchto kapitol v románu. Rozhovor-hádka, kde se střetávaly názory a pozice hrdinů.

Podstatou sporu je JAK ŽÍT?! (téma lekce jsme dali do názvu).

Podívejte se na epizodu. Po zhlédnutí epizody jsou studenti požádáni, aby objasnili svá pozorování tím, že je zkontrolují s textem románu, poté následuje diskuse o výsledcích provedené práce.Pokud máte dostatek času, můžete tuto epizodu podrobně analyzovat a postupně diskutovat o následujících otázkách:

Jak vzniká spor?(Oblomovova nespokojenost s prázdným životem společnosti.)

(Stezka práce: Stolzův nesouhlas s ideálem jeho přítele, protože to je „oblomovismus“; ideál ztraceného ráje, který Oblomov vykresluje, a práce jako „obraz, obsah, prvek a účel života.“)

Přibližné možnosti odpovědí:

Když Ilja Iljič říká, že se mu to nelíbí moderní život společnosti, Stolz nenachází nic, proti čemu by mohl namítat. Oblomovův projev přerušuje hodnotícími výroky („To je všechno staré, mluvili o tom tisíckrát“, „Hádáš se jako starověk: ve starých knihách tak psal každý“, „Ty jsi filozof, Iljo! “ atd.), říká je se zjevnou ironií, ale nevyjadřuje jediný argument proti Oblomovově víře.

Proč Oblomov nepřijímá moderní životní úroveň?

Jak my, čtenáři, reagujeme na to, že Stolz nenašel nic, co by proti výrokům svého přítele oponovalo?

V jakém okamžiku se na stránkách románu objevuje slovo „oblomovismus“? Jaký význam tomu přikládá Stolz? Oblomov? Čtenář?

V jakém okamžiku a proč se Stolzova nálada v dané epizodě změní?

Proč Gončarov nazývá Oblomovovy úvahy o ztracených nadějích přiznáním? Co pisatel tímto jménem zdůrazňuje u samotného Oblomova a ve vztahu ke Stolzovi?

Jaký je důvod Oblomovova úpadku?

Co nového v Oblomovově postavě čtenáři odhalí tato epizoda?

Po prodiskutování těchto otázek jsou studenti požádáni, aby vyvodili závěr o roli příslušné epizody při odhalování obrazu hlavní postavy románu. Dále si žákovu odpověď vyslechne a podle toho ji upraví učitel, závěr si žáci zapíší samostatně do sešitu.

Doporučená odpověď/výstup: Konflikt hlavního hrdiny románu „Oblomov“ se společností je vyjádřen v hrdinově vnitřním nesouhlasu s „zkreslením normy“. Ve „věčném pobíhání, věčné hře nesmyslných vášní“ Oblomov nevidí hlavní věc - „osobu“. A skutečnost, že Stolz proti němu nic nenamítá, nenachází nic proti, přesvědčuje čtenáře o správnosti Oblomovových úsudků a odhaluje druhou stránku „oblomovismu“: důvody izolace hlavního hrdiny od vnějšího světa, od sociální problémy Ukazuje se, že je mnohem hlubší než lordstvo a zvyk nicnedělání. Životní styl, který Oblomov vede, je jedinečnou, možná ne zcela vědomou výzvou nedostatku spirituality moderní oblomovské společnosti. Hrdina nevidí cíl, o který by se měl snažit. Když hrdina shrne své úvahy o své cestě ve svém „přiznání“, nepovažuje se za výjimku, protože vidí „legii“ stejných mizejících lidí, kteří se nenašli.

(V procesu živé a zaujaté debaty chlapi dospějí k závěru, že oba principy mají právo na existenci.)

Zde je zvláště zajímavé a důležité slyšet názory studentů, protože porozumění pozici autora v realistickém díle umožňuje hovořit o rozporu mezi společensko-historickým pojetím autora a uměleckou přesvědčivostí postav vytvořených spisovatelem, což bude následně velmi důležité při studiu díla I.S. Turgeněv a L.N. Tolstoj.

3. Obraz Andreje Ivanoviče Stoltse.

3.1. Původ hrdiny. Prohlížení fragmentu filmu N. Mikhalkova „Pár dní v životě Oblomova“.

Přítel Ilji Iljiče Oblomova, syna Ivana Bogdanoviče Stolze, rusifikovaného Němce, správce panství ve vesnici Verkhlevo, která je pět mil od Oblomovky. Stolz byl podle otce jen poloviční Němec: jeho matka byla Ruska: vyznával pravoslavnou víru; Jeho přirozená řeč byla ruština: naučil se ji od své matky a z knih, při hrách s vesnickými chlapci a v univerzitní třídě. Německý jazyk zdědil po svém otci a z knih.

3.2. Vzdělání a výchova.

Stolz dostal specifické vzdělání: „Od osmi let seděl se svým otcem zeměpisná mapa, třídil skladiště Herderu, Wielandu, biblické verše a shrnul negramotné zprávy o rolnících, měšťanech a továrních dělnících a s matkou četl posvátnou historii, učil se Krylovovy bajky a třídil sklady Telemacha. Výchova, stejně jako vzdělání, byla dvojí: snil o tom, že z jeho syna vyroste „dobrý křov“, otec všemi možnými způsoby povzbuzoval chlapecké hádky, bez nichž se syn neobešel ani den, zmizení dítěte na půl dne nebo déle pro neznámé účely na neznámých místech. Pokud se Andrej objevil bez lekce připravené nazpaměť, Ivan Bogdanovič poslal svého syna zpět, odkud přišel - a pokaždé se mladý Stolz vrátil s lekcemi, které se naučil.

Stolzova matka naopak usilovala o vychování opravdového gentlemana, slušného, čistotného chlapce s kudrnatými kadeřemi – „ve svém synovi viděla ideál gentlemana, byť povýšeného, z černého těla, z otce měšťana, ale stále synem ruské šlechtičny.“ Z této bizarní kombinace vznikla postava Stolze.

3.3. Stolzova postava.

Stolz s nízký věk Otec mě učil, že s nikým v ničem nespoléhat. Chce dělat všechno zároveň: stejně se zajímá o obchod, cestování, psaní, státní služba. Na rozloučenou se svým otcem, který ho posílá z Verchleva do Petrohradu, Stolz říká, že se jistě bude řídit otcovou radou a půjde za starým přítelem Ivana Bogdanoviče Reingoldem – ale až když on, Stolz, bude mít čtyřpatrový dům, jako např. Reingold. Taková nezávislost a nezávislost, stejně jako sebevědomí, jsou základem charakteru a pohledu na svět mladšího Stolze, který jeho otec tak horlivě podporuje a který Oblomov tak postrádá.

Stolzovým prvkem je neustálý pohyb. Ve věku něco málo přes třicet let se cítí dobře a v pohodě, jen když se cítí potřebný ve všech částech světa najednou. „Všechno se skládá z kostí, svalů a nervů jako zkrvavený anglický kůň. On je hubený; nemá skoro vůbec žádné tváře, tedy kosti a svaly, ale ani náznak tukové kulatosti; pleť je vyrovnaná, tmavá a bez ruměnce; oči, i když trochu nazelenalé, jsou výrazné.“ Na Stolzově postavě je nejdůležitější, že „tak jako nemá v těle nic nadbytečného, hledal v morálních aspektech svého života rovnováhu mezi praktickými aspekty a jemnými potřebami ducha“.

„... Sen, záhadný, tajemný neměl místo v jeho duši... Neměl žádné idoly, ale zachoval si sílu své duše, sílu svého těla, ale byl cudně pyšný, vyzařoval nějaké druh svěžesti a síly, před níž byly nedobrovolně trapnými a nestydlivými ženami.“

Jako lidský typ, jak v reálný život a ve svém literárním ztělesnění v sobě vždy nese něco dvojího: jeho pozitivita se zdá být nepochybná, ale mnohé nutí vzdorovat vznikajícím sympatiím, zvláště když jednou z důležitých součástí Stolzovy filozofie je dosažení cíle jakýmikoli prostředky, bez ohledu na překážky. („především kladl vytrvalost na dosahování cílů“).

4. Závěry o Stolz.

Život.
cílová: "Práce je obraz, obsah, prvek a účel života, alespoň můj."
Vnímání: život je štěstí v práci; život bez práce není život; "..."život se dotýká!" "A díky bohu!" - řekl Stolz.
Zásady: mít „jednoduchý, tedy přímý, skutečný pohled na život – to byl jeho neustálý úkol...“ "Především dal vytrvalost při dosahování cílů...", "...změří propast nebo zeď, a pokud není jistý způsob, jak je překonat, vzdálí se."

Milovat. Stolz miloval ne srdcem, ale myslí, v každém hnutí své duše a srdce hledal racionální vysvětlení. Proto jsem i v jeho mládí „uprostřed vášně cítil půdu pod nohama“, protože všude jsem hledal inteligenci, a ne vášeň. Přesto tento pocit nezapřel: „rozvinul přesvědčení, že láska silou archimedovské páky hýbe světem; že je v něm tolik univerzální, nevyvratitelné pravdy a dobra, stejně jako lži a ošklivosti v jeho nepochopení a zneužití.“

Přátelství. Stolz měl vždy všude mnoho přátel - lidé k němu byli přitahováni. Ale cítil blízkost pouze k osobním lidem, upřímným a slušným. Ve skutečnosti neměl mnoho skutečných přátel, jako byli Ilja Iljič a Olga Sergejevna.

Vztahy s ostatními. Všichni ho zná, on zná každého. Nenechává nikoho lhostejným – buď je respektován a oceňován, nebo obáván a nenáviděn.

Nejvíce se bojí co je pro něj nepochopitelné nebo nedostupné a všemožně se tomu vyhýbal: od vášní po představivost; ale při každé vhodné příležitosti jsem se snažil najít klíč k tomuto, stále nepochopitelnému.

5. Závěry o Oblomovovi.

Život.
cílová: žít život šťastně; aby se „nedotýkala“.
Vnímání: kolísavé - od „příjemného dárku pro potěchu“ po „klacíky jako tyrani: někdy vás to štípne do lsti, někdy vám to najednou vyletí přímo z čela a posype vás pískem... nejde to!“
Zásady: dělejte to, po čem vaše duše a srdce touží, i když je vaše mysl proti tomu; nikdy se neobtěžuj.

Láska v životě Ilji Iljiče Oblomova

Závěr. Takže kluci, dějový základ Román „Oblomov“ je dramatickým milostným příběhem a zároveň osudem hlavní postavy Ilji Iljiče Oblomova.

Milovat. Nikdy v jeho životě nebyla hlavní, i v příběhu s Olgou rychle vyprchala.

Přátelství. Dokonce i v mládí se „chladně rozloučil s davem přátel“. Jsou známí, ale kromě Stolze není jediný skutečný přítel.

Vztahy s ostatními. Málokdo ví, má velmi úzký okruh přátel. Sám nezná prakticky nikoho. Má však známé, kteří se ho snaží dostat do světa.

Nejvíce se bojí všechno těžké a těžko uchopitelné.

III. Upevňování naučeného. Nyní přejděme ke kritériím, jimiž pisatel charakterizuje Stolze a Oblomova, která jste při čtení textu dokázali identifikovat.

Student odpovídá: Vzhled (když předstoupili před čtenáře), původ, výchova, vzdělání, stanovený program, životní náhled, charakteristika autora, zkouška lásky.

Bál se každého snu"

Odpovědět:

Odpověď (Stolz):

1.smysl života je v práci; neobyčejně efektivní a podnikaví

2.síla, klid, energie; touha po osvícení

3.usilovat o osobní nezávislost

4. s „oblomovismem“ zachází blahosklonně a považuje ho za dočasnou nemoc společnosti.

IV. Shrnutí lekce.

Oblomovův spor se Stolzem je zajímavý jak z historického, literárního, tak lidského hlediska (Cílová:Pomozte studentům vidět protiklad „idealistického“ hrdiny a „praktického“ hrdinyRusko na přelomu dvou historické éry: patriarchální nevolnictví a poreformní buržoazie. V tomto smyslu jde o věčný pár, věčný spor mezi konatelem a kontemplátorem. A.I. psal o těchto dvou typech lidí, dvou typech života. Herzen v článku „O vývoji revolučních myšlenek v Rusku“.

IA. Gončarov byl kritizován za to, že se Stolz ukázal jako „nakopaný“ (co dělá není známo), deklarativní, umělecky nepřesvědčivý, na rozdíl od Oblomova. Jenže on (autor) tuto dvojici potřebuje a Stolz je potřeba především jako odpůrce Oblomova, jako jeho antipod.

Život, doba, historické poměry volají na jeviště hrdinu, tvůrce vlastního osudu. Goncharovův román, dokončený v roce 1858, tak připravuje vzhled hrdinů I.S. Turgeneva, N.G. Chernyshevsky, L.N. Tolstoj, F.M. Dostojevského, tedy 60. léta 19. století.

V. Domácí úkol.

2. Udělejte si plán srovnávací charakteristiky"Oblomov a Stolz."

A.P. Čechov (1889) napsal: „Stolz mě neinspiruje žádnou důvěrou. Autor říká, že je to skvělý člověk, ale já mu nevěřím. Je to chytrá bestie, která to o sobě myslí velmi dobře a je se sebou spokojená...“ Podělte se o svůj názor na Čechovův výrok.

Jmenujte epizody a scény, které jasně ilustrují, jak probíhalo Stolzovo dětství a jak probíhal proces jeho výchovy.

Gončarov vytváří Stolze, nedobrovolně vycházejícího z Oblomova, jako antipoda hlavní postavy; se Stolzem je všechno jinak.

Stolz - Stolz („hrdý“). Dělá čest svému jménu?

Portrét Stolze

Definující znak (srov. Oblomov).

Příběh o přírodě, charakteru, postoji k životu.

Hlavní je racionalismus a vyváženost.

- Čeho se Stolz nejvíc bál?

- Co znamená život a jaký je podle Stolze smysl člověka?

„Prožít čtyři roční období, tedy čtyři věky, bez skoků a přinést nádobu života poslední den, aniž bych rozlil jedinou kapku nadarmo...“ (srovnej s Oblomovem, jehož ideálem je...v míru a radosti ).

- Tak proč jsou Oblomov a Stolz přátelé? Co, kdo je středem přátelství?

Podstatou sporu je JAK ŽÍT?!

Analýza epizod .

Jak vzniká spor?

Kdy nastává ve sporu zlom?

- Jak se každý z hrdinů objevil ve sporu?

Se kterou postavou a v jaké fázi hádky jste připraveni souhlasit?

Existuje na tuto otázku jedna odpověď?

Srovnání Oblomova a Stolze.

„Nejvíc se bál představivosti...

Bál se každého snu"

„Aspirace se brzy naplní, stane se z toho výkon. Ale... ráno se míjí, den se již blíží k večeru a s ním unavené síly Oblomova tíhnou k míru: bouře a nepokoj jsou pokořeny v duši...“ k míru a unavené síly Oblomova: bouře a nepokoj jsou pokořeny v duši..."

"Především vložil vytrvalost

dosahování cílů... směřoval ke svému cíli,

statečně procházet všemi překážkami...“

Sečteno a podtrženo. Konflikt mezi protagonistou románu „Oblomov“ a společností je vyjádřen v hrdinově vnitřním nesouhlasu s „zkreslením normy“. Ve „věčném pobíhání, věčné hře nesmyslných vášní“ Oblomov nevidí hlavní věc - „osobu“. A skutečnost, že Stolz proti němu nic nenamítá, nenachází nic, proti čemu by mohl namítat, přesvědčuje čtenáře o správnosti Oblomovových úsudků a odhaluje druhou stránku „oblomovismu“: důvody izolace hlavního hrdiny od vnějšího světa, od sociální problémy, se ukazuje být mnohem hlubší než vrchnost a zvyk nicnedělání. Životní styl, který Oblomov vede, je jedinečnou, možná ne zcela vědomou výzvou nedostatku spirituality moderní oblomovské společnosti. Hrdina nevidí cíl, o který by se měl snažit. Když hrdina shrne své úvahy o své cestě ve svém „přiznání“, nepovažuje se za výjimku, protože vidí „legii“ stejných mizejících lidí, kteří se nenašli.

Pro mě

Opakování dříve naučeného.

1. Oblomovismus jako typ života:

a) tento typ života určuje nehybnost (klid). Motivy spánku, stagnace, dusna;

b) zájmy oblomovců jsou zaměřeny na fyziologické potřeby, život odpovídá přirozenému koloběhu ročních období, to určuje zájmy mužů a gentlemanů;

c) Oblomovici vedou normální existenci, nedochází k nepředvídatelným událostem; Oblomovici jsou klidní a lhostejní ke zbytku světa;

d) podmínky poddanského života zanechaly své stopy: Oblomovci nevědí, jak být pány, jsou nepraktickí, neradi pracují a nevědí, jak překonat vzniklé potíže.

2. Funkce druhé a třetí části románu.

Láska v životě Ilji Iljiče Oblomova

Učitel: Co je láska? Innokenty Annensky napsal: „Láska není mír, musí mít morální výsledek, především pro ty, kteří milují, v románu „Oblomov“ je láska základem. Tento pocit odhaluje charaktery postav a ukazuje je ve vývoji. Koho miluje Oblomov? ( ženské obrázky v románu. Příběh o Olze Iljinské a Agafya Matveevna Pshenicyna)

Učitel: V Oblomovově životě byla jen jedna láska, která byla duchovní, která se v něm snažila zažehnout život a jednání, to znamená „morální jiskrou“. A další byla fyzická láska. Tento cit neposílil jeho mravní, duchovní vývoj, nic nevyžadoval. Spisovatel věřil ve všeobjímající lásku a v to, že pouze tato síla může hýbat světem, ovládat lidskou vůli a nasměrovat ji k činu.

Závěr. Takže, chlapci, dějovým základem románu „Oblomov“ je dramatický milostný příběh a zároveň osud hlavní postavy Ilya Iljiče Oblomova. Kromě hlavních hrdinů román obsahuje postavy navíc. A jedním z nich je Zakhar.

Jakou roli v románu hraje Zakhar Trofimovič Trofimov? Co se o něm dozvíme? (příběh o Zakhaře) (první část, sedmá kapitola, druhá část, třetí kapitola)

Jaké jsou kořeny „oblomovismu“? Která epizoda románu nám pomáhá odpovědět na tuto otázku?

Učitel: Oblomovův sen je obrazem dětství hrdiny. Ve kterém N. Dobroljubov viděl těžiště šlechtického statkáře „oblomovismus“ jako život na úkor práce nevolníků. Kritik ve svém článku vysvětlil veškeré následné chování a samotný osud I.I. Oblomov.

Na kolik částí lze Oblomovův sen rozdělit? (ve třech částech):

Analytický rozhovor.

Jaký je smysl života oblomovců? (jídlo, spánek, plození, nikoli duchovní potřeby.

Cyklický charakter kruhu života v jeho hlavních biologických projevech: vlasti, svatby, pohřby. Připoutanost lidí k jednomu místu.

Uzavřenost a lhostejnost ke zbytku světa)

Učitel: Autor ukázal Oblomovův život od kolébky po hrob. Oblomov sám chápe, co ho ničí. Stoltzovi říká: „Můj život začal blednutím, začal jsem blednout kvůli psaní papírů v kanceláři; Pak zemřel, četl v knihách pravdy, se kterými nevěděl, co si v životě počít, vymřel se svými přáteli a poslouchal řeči. Pomluvy, posměch, vzteklé a chladné tlachání, prázdnota.“

O čem vás Oblomovův život a osud nutí přemýšlet? (Oblomovův život a osud nás nutí přemýšlet o složitých otázkách: jak žít, jak by měl být život strukturován, aby člověk nezemřel, neskrýval se před ní, nescvrkl se před jejím dotykem)

Jaké je místo románu I.A. Gončarov „Oblomov“ v dějinách ruské literatury? (román zaujímá v dějinách ruské literatury zvláštní místo. Gončarov vytvořil dílo kolosální zevšeobecňující síly. Dobroljubov, Pisarev, Družinin románu dali vysoké hodnocení. Jako žádný jiný román je ruská předreformní realita plně a plně odráží se zde, ruština národní charakter. Gončarovův román stále patří k vynikajícím počinům ruského realistického umění. Také L.N. Tolstoy řekl, že román „Oblomov“ je „... ta nejhlavnější věc, která se dlouho nevyrovnala“.

Čtení básně zpaměti od N. Zabolotského „Duše musí pracovat“

Učitel. "Život a práce jako takové jsou smyslem života." Tímto optimistickým tónem naši lekci zakončíme.

Domácí práce

Příprava na testování kreativity I.A. Gončarová.

Podobné články: