Miluji celý život čekat Prishvine. "...budu se snažit být lepší než já." Láska nemusí být tělesná

ruština Sovětský spisovatel Michail Michajlovič Prišvin se narodil ve vesnici Chruščov, okres Yelets, 4. února 1873 v kupecká rodina. Navzdory svému původu nebyl Prishvin bohatým mužem, protože jeho otec žil ve velkém stylu a promrhal své jmění, když byl Michail ještě dítě.

Ve věku šesti let díky úsilí své matky vstoupil Michail na gymnázium Yelets, ale poté, co tam studoval 4 roky, byl vyloučen za drzost vůči učiteli (některé zdroje tvrdí, že Prishvin byl nejen notoricky známý chuligán, ale také poražený).
Díky petici svého strýce, bohatého majitele parníku, šel Míša dostudovat na Ťumeňskou reálku: na strýcovo doporučení ho tam vzali „s vlčím lístkem“.
Poté se v letech 1893 až 1897 budoucí spisovatel stává studentem polytechnické univerzity v Rize, který také nedokončí kvůli zatčení. Prishvin se začal aktivně podílet na marxistickém kruhu, na jehož dalším setkání byl policií odhalen. Michaila velmi ovlivnil jeho univerzitní přítel V.D. Ulrich, který aktivně propagoval marxismus.
Prishvin byl přistižen při činu, když roznášel letáky a byl na rok uvězněn za vzpurné myšlenky a po dalších dvou letech byl vyhoštěn do rodného Yelets.
V roce 1900 se mladý Prishvin rozhodne skončit s politikou a jde studovat agronoma na univerzitu v Lipsku, po jejím absolvování se v roce 1902 věnuje své specializaci a po večerech píše. kreativním způsobem spisovatel a jeho „tramp“ začíná v roce 1906 přestěhováním do Petrohradu.

Rok začátku tvůrčí činnost Michail Michajlovič uvažuje o roce 1906, poté vychází jeho první dílo "Sashok". Ale Prishvinovo jméno se stalo slavným po vydání jeho „ cestovní poznámky“, kterou vydává po skončení svých cest po dalekém severu, Karélii a Povolží. Prishvin se stává skutečným cestovatelem-místním historikem. Procestoval celý Krym, Kazachstán, navštívil Norsko, byl na Dálný východ... Nucenou pauzu v tvorbě si spisovatel dává až s příchodem první světové války. Od roku 1918 - válečný zpravodaj, od roku 1919 - venkovský učitel ve Smolensku. Než se přestěhoval do Moskvy a usadil se v domě spisovatelů (vedle Treťjakovské galerie), uplynulo dlouhých 15 let. Stalo se tak až v roce 1937.

Od roku 1940 Prishvin publikoval svůj deník pozorování v příbězích a esejích. Po válce spisovatel cestuje „blíže přírodě“, pořizuje si daču a neúnavně tam pracuje.

Spisovatel zemřel 16. ledna 1954. Jeho tělo bylo pohřbeno na moskevském Vvedenském hřbitově.

Hlavní úspěchy Prishvina

U nás je Prishvin známý jako tvůrce přírodní filozofie, jako spisovatel, který bystře pozoroval dění v přírodě a vedl si deníky zvané „Zápisky lovce“.

- Jméno Prishvin je spojeno s díly, která tak jasně a přirozeně popisují přírodu, kde sám Michail Michajlovič našel tolik umělecké přírodní filozofie. Za svého života byl nazýván „zpěvákem přírody“, který dokázal své deníkové záznamy obléknout do skutečného umění. Mezi jeho literární dědictví patří eseje, novely a hlavně příběhy, které nám četli rodiče v raném dětství. Nejvýznamnější jsou podle literárních kritiků: sbírky esejů „V zemi nebojácných ptáků“ (1907) a „Za kouzelným drdolem“ (1908), fenologické poznámky „Kalendář přírody“ (1935), příběh „Jaro světla“ (1940), román „Svlečené jaro“ (1940), lyricko-filozofická kniha „Kapky lesa“ (1940) a cyklus miniatur s pod stejným jménem, vydaný v roce 1943, román-pohádka "Cesta cara" (1957) a autobiografický román "Kashcheev's Chain", vydaný po smrti spisovatele. Prishvin také rád psal články o agronomii, kterých jen publikoval více než sto.

Důležitá data v Prishvinově biografii

V roce 1897 byl Prishvin odsouzen ke třem letům vězení za své politické přesvědčení. Ve vězení a exilu se spisovatel rozhodne zcela změnit svůj postoj k moci a dále se neangažovat v politice. Minulé roky konec 19. století lze považovat za zlomový okamžik v životě mladého Prishvina.
- Protože Michailovi bylo po vězení a exilu zakázáno žít velká města, žádá o povolení odjet do zahraničí a pokračovat ve studiu. A na začátku roku 1900 jej dostává, načež se stěhuje do Německa a „učí se být užitečným člověkem pro svou vlast“. V roce 1902 se spisovatel vrátil do Ruska a usadil se v Klinu, kde pracoval jako asistent agronoma: nyní přináší pokročilé myšlenky do agronomie a zemědělství.

- Agronomie se navždy stala jeho specializací. 1904 - Prishvinovi byla nabídnuta práce v Moskvě, v laboratoři Petrovského zemědělské akademie pod vedením slavného profesora D.M. Pryanishnikov. V roce 1905 Prishvin publikoval svůj první článek „Brambory v zahradní a polní kultuře“. Po prvním začíná psát Pozitivní zpětná vazba o jeho příběhu "Sashok", který byl zveřejněn v roce 1906.
- Prishvin věřil, že by se měl rozvíjet osobní život člověka. V 25 letech se oženil s prostou selkou ze Smolenska, z jejíhož manželství měl tři syny, z nichž dva se proslavili i literárně.

- Od roku 1906 pracuje Prishvin v Petrohradě, kde publikuje své oblíbené: „V zemi nebojácných ptáků“ a „Kolobok“. Právě v tomto období si spisovatel začíná uchovávat své poznámky, které po celý život nepřerušuje. Jejich objem činil celkem 25 svazků!
- V září 1917 připravuje Prishvin, pracující v novinách "Will of the People", svou první sbírku k publikaci.
V roce 1937 se spisovatel přestěhoval do Moskvy a publikoval zde svá nejvýznamnější díla až do samého začátku Velké vlastenecké války.


- V září 1941 se spisovatelova rodina přestěhovala s ním do odlehlé vesnice Usolje poblíž města Pereslavl Zalessky a zůstala tam až do konce války. V roce 1943 byl Michail Prishvin vyznamenán Řádem rudého praporu práce.
- Od roku 1946 do roku 1954 žije Michail Michajlovič na své dači poblíž Zvenigorodu, kde nyní funguje Prishvinovo muzeum.

Zajímavá fakta ze života Prishvina

Po odjezdu na trénink do Lipska se mladý Prishvin zamiloval do Angličanky. Byla to studentská láska, kterou básník potřeboval ne k manželství, ale spíše k útěku. Ale dívka byla přísná a odmítla reciprocitu budoucímu spisovateli. Z takového hořkého zklamání začal Prishvin psát poezii a poté se úplně vrátil do své vlasti. Ale dívka zvadla v nějaké bankovní kanceláři. Prishvin ale nestrádá o nic méně, a tak souhlasí s „nerovným manželstvím“, ožení se s pologramotnou prosťáčka Efrosinya Pavlovna, v níž až do vysokého věku hledá rysy ztracené Angličanky. Efrosinya mu porodila tři syny, nikdy se nepletla do záležitostí svého manžela a věnovala mu třicet let svého života. Po její smrti se náhle... znovu oženil. Stalo se tak v roce 1950, kdy spisovatel hledal sekretářku. Práci u něj dostala jistá Valeria Lebedeva, která spisovateli slíbila, že se z jeho rukopisů neztratí ani řádek. Podíval se na ženu upřený pohled a nabídl jí ruku a srdce. Prishvin se tedy oženil podruhé.
- V roce 1919 byl Prishvin málem zastřelen čirou náhodou: když do města přišli Mamontovovi kozáci, byl zaměněn s Židem.
- Na začátku třicátých let bylo velmi módní mít vášeň pro auta. Michael, který se nebál, usedl za volant auta, které si koupil jako jedno z prvních v Moskvě. Nikoho nenechal řídit svého Moskviče, na auto byli zvyklí i psi Michaila Michajloviče, se kterým vyrazil na svém čtyřnohém koni do terénu pro inspiraci do lesa.

Milostné příběhy. Z deníků Michaila Prishvina.

Prishvin si celý život vedl deník, který vstřebával vše, co spisovatel zažil ve své vlasti: revoluci a války, psaní za cara a bolševiků, hledání Boha inteligencí počátku století i destruktivní ateismus transformátory přírody, potíže jeho vlastního života, osamělost, navzdory mnohaletým rodinným vazbám ...

Existuje takový zvláštní strach z blízkosti člověka, který vychází z obecné zkušenosti, že každý je zatížen nějakým osobním hříchem a ze všech sil se ho snaží skrýt. zvědavýma očima krásný závoj. Při setkání s cizím člověkem se mu také ukazujeme na dobré straně, a tak postupně vzniká společnost skrývajících osobní hříchy před zraky zvědavců.

Jsou zde naivní lidé, kteří věří v realitu této konvenčnosti mezi lidmi; existují podvodníci, cynici, satyři, kteří vědí, jak používat konvenčnost jako omáčku lahodné jídlo. A je velmi málo těch, kteří se nespokojí s iluzí, která skrývá hřích, hledají cesty k bezhříšnému sblížení a věří v tajemství duše, že existuje takový On nebo Ona, kteří se mohou bezhříšně a navždy sjednotit a žít na zemi jako předků před pádem.

Ve skutečnosti se nebeská historie opakuje a stále nesčetněkrát: téměř každá láska začíná rájem.

* Začátek lásky je v pozornosti, pak ve vyvolení, pak v úspěchu, protože láska bez práce je mrtvá.

* Láska je jako moře, zářící barvami nebes. Šťastný je ten, kdo přichází na břeh a okouzlen sladí svou duši s majestátem celého moře. Pak se hranice duše chudého člověka rozšíří do nekonečna a pak chudák pochopí, že ani smrt neexistuje... „Ten“ břeh v moři nevidíš a pro lásku nejsou břehy Všechno.

Ale jiný přichází k moři ne s duší, ale se džbánem, a když nabral, přináší jen džbán z celého moře a voda v džbánu je slaná a bezcenná.

Láska je lež, - říká takový člověk a už se do moře nevrací.

* Kdo se v někom klame, ten klame druhého. Takže podvádět nelze, ale ani podvádět.

* Zahrada kvete a každý je v ní nabitý vůní. Takže člověk je jako rozkvetlá zahrada: miluje všechno a každý vstupuje do jeho lásky.

* Bylo to za deště: dvě kapky se kutálely k sobě po telegrafním drátu. Potkali se a spadli na zem v jedné velké kapce, ale nějaký pták, který létal, se dotkl drátu a kapky spadly na zem, než se setkaly.

To je vše o kapkách a jejich osud pro nás mizí ve vlhké zemi. Ale my lidé sami víme, že narušený pohyb těch dvou k sobě pokračuje tam, v této temné zemi.

A o možnosti setkat se se dvěma bytostmi, které o sebe usilují, bylo napsáno tolik vzrušujících knih, že na to stačí dvě kapky deště běžící po drátě. novou příležitost setkání v lidském osudu.

* Žena ví, že milovat stojí za celý život, a proto se bojí a utíká. Nechytej ji - tak si ji nevezmeš: nová žena zná svou cenu. Pokud to potřebujete vzít, dokažte, že stojí za to dát za vás život.

* Pokud žena zasahuje do kreativity, pak je to nutné s ní, jako Stepan Razin, a pokud nechcete, jako Stepan, pak si najdete svého vlastního Tarase Bulbu a necháte ho zastřelit.

Ale pokud žena pomáhá vytvářet život, udržuje dům, rodí děti nebo se podílí na tvořivosti se svým manželem, pak by měla být uctívána jako královna. Je nám to dáno těžkým bojem. A možná proto nesnáším slabé muže.

* Pomyslný konec románu. Byli si navzájem tak zavázáni, tak potěšeni svým setkáním, že se pokusili rozdat všechno své bohatství uložené v jejich duších, jako by v nějaké soutěži: ty jsi dal, a já dal víc, a znovu to samé na druhém straně, a dokud ani jednomu z nich nezbylo nic z jejich zásob. V takových případech lidé, kteří dali druhému všechno ze svého, považují toho druhého za svůj majetek a to se navzájem trápí po celý život. Ale tito dva, krásní a svobodní lidé, když jednou zjistili, že si dali všechno a že už si neměli co vyměňovat, a že by v této výměně neměli kam vyrůst, objali se, políbili se. pevně a rozloučil se bez slz a beze slov. Buďte požehnáni, skvělí lidé!

* Láska jako kreativita je tedy ztělesněním každého z těch, kteří milují v tom druhém dokonalý obraz. Ten, kdo miluje, pod vlivem toho druhého nachází sám sebe, a obě tyto nalezené, nové bytosti se spojují v jedinou osobu: dochází jakoby k obnově rozděleného Adama.

* Člověk, kterého ve mně miluješ, je samozřejmě lepší než já: já takový nejsem. Ale ty miluješ a já se pokusím být lepší než já...

* Když lidé žijí v lásce, nevšímají si nástupu stáří, a i když zpozorují vrásku, nepřikládají jí důležitost: o to nejde. Takže kdyby se lidé milovali, tak by se kosmetice vůbec nevěnovali.

* Láska – jako porozumění nebo jako cesta k jednomyslnosti. Zde, v lásce, jsou všechny odstíny porozumění, počínaje fyzickým dotykem, podobně jako voda rozumí zemi na jarní potopě, a z toho zůstává niva. Když voda odejde, zůstane bahnitá země, zpočátku nevzhledná, a jak rychle se voda srozumitelná, tato niva, začíná zdobit, růst a kvést!

Vidíme tedy každý rok v přírodě jako v zrcadle svůj vlastní lidský způsob porozumění, jednomyslnosti a znovuzrození.

* Pochopit podstatu samotného manželství, jako cestu jednomyslnosti lásky, na které se třetí rodí, ať je to lidské dítě nebo kvalitativní myšlenka (obraz).

A tohle zvykové právoživot, jinak proč, podle všeobecného uznání, je to nejlepší obraz člověka vidět v nemluvňatech!

Tímto způsobem je třeba určit směr naší lidské kultury.

Co jsou ryby s jejich kaviárem, osiky s jejich chmýřím! A člověk, čím dále se zdokonaluje ve své lidské bytosti, tím je pro něj obtížnější se množit a nakonec se rodí ve svém ideálu.

Když to Rafael ještě věděl, - kdy! - a já jsem teprve teď ... A to se dá naučit jen tím nejvzácnějším, nejtěžším zážitkem pro muže lásky.

* Zdá se mi, že ve svých hloubkách zná všechno a obsahuje odpověď na každou otázku hlubokého vědomí. Kdybych se mohl na všechno zeptat, na všechno by odpověděla. Ale málokdy mám sílu se jí zeptat. Život často plyne tak-tak, jako byste jeli na vozíku a měli možnost létat v letadle. Ale jen tohle je velké bohatství, uvědomit si, že všechno je ode mě, a když jen chci, tak se přemístím z vozíku do letadla nebo se Lyalye zeptám na jakoukoli otázku a dostanu od ní jakoukoli odpověď.

Lála pro mě zůstává nevyčerpatelným zdrojem myšlenek, nejvyšší syntézou toho, čemu se říká příroda.

* Afanasy Ivanovič a Pulcheria Ivanovna byli bezdětní. Děti narozené ve světle obou lásek: v jednom případě je láska k dětem zvláštností obecné lásky, ve druhém láska k dětem vylučuje všechny ostatní lásky: lásku k dětem může mít i ten nejzlomyslnější, dravý tvor.

Takže veškerá láska je spojení, ale ne každé spojení je láska. Pravá láska je morální kreativita.

* Umění je v podstatě mužská záležitost, lépe řečeno jedna z oblastí čistě mužského působení, jako je zpěv samců ptáků. Ženskou záležitostí je přímá láska.

* Kolik tisíckrát od rána do večera musíte ženě cvrlikat své volací znaky, abyste v ní probudili životně důležitou odezvu. Vrabec začíná prvním teplým paprskem a samice zareaguje, když už za měsíc, první oteklou březí ledvinou.

Z nějakého důvodu se nám zdá, že pokud jsou to ptáci, létají hodně, pokud jsou to daňci nebo tygři, pak neustále běží a skáčou. Ptáci ve skutečnosti více sedí než létají, tygři jsou velmi líní, daňci se pasou a pohybují pouze rty. Stejně tak lidé. Myslíme si, že životy lidí jsou naplněny láskou, a když se ptáme sebe a druhých – kdo jak moc miloval, a ukázalo se, že je to tak málo! Taky jsme líní!

* Znáš tu lásku, když z ní sám nic nemáš a mít nebudeš, ale přesto přes ni miluješ všechno kolem sebe a procházíš se po poli a louce a sbíráš barevné, jedna ku jedné, modré chrpy vonící medem a modrými pomněnkami.

* ...potvrzuji, že na zemi mají lidé velkou lásku, jednu a bezmeznou. A v tomto světě lásky, určeném k tomu, aby člověk živil duši stejnou měrou jako vzduch pro krev, nacházím ten jediný, který odpovídá mé vlastní jednotě, a pouze prostřednictvím této korespondence, jednoty, z jedné i druhé strany, vstoupím do moře univerzální lásky člověka.

* Proto i ti nejprimitivnější lidé začínají své krátká láska, jistě cítí, že nejen jim, ale všem, aby se na zemi žilo dobře, a i když je zřejmé, že dobrý život nevyjde, tak to člověku ještě jde a měl by být rád. Takže jedině skrze lásku lze nalézt sebe sama jako osobu a pouze skrze osobu lze vstoupit do světa lidské lásky: láska je ctnost.

Jinak: pouze prostřednictvím osobní lásky se lze připojit k univerzální lidské lásce.

* Každý nezkušený mladý muž, každý nezkažený a nezatížený muž obsahuje svou vlastní pohádku o ženě, kterou miluje, o možnosti nemožného štěstí.

A když se to stane, objeví se žena, pak vyvstává otázka:

Není ona ta, na kterou jsem čekal?

Pak následují odpovědi:

Jako by ona!

Ne, ona ne!

A to se stává, velmi zřídka, člověk, který si nevěří, říká:

Je?

A každý den, jistý svými činy a snadnou komunikací během dne, zvolá: "Ano, je to ona!"

A v noci, dojemně, nadšeně přijímá zázračný proud života a je přesvědčen o fenoménu zázraku: pohádka se stala skutečností - to je ono, nepochybně ono!

* Ach, jak trivializované Francouzi "hledej ženu"! A přesto je to pravda. Všechny múzy jsou vulgarizovány, ale posvátný oheň nadále hoří v naší době, tak jak hořel odnepaměti v dějinách člověka na zemi. Takže moje psaní je od začátku do konce plachou, velmi stydlivou písní nějakého tvora, který zpívá v jarním sboru přírody jediné slovo:

"Přijít!"

* Láska je neznámá země a všichni tam plujeme každý na své lodi a každý z nás je kapitánem na své lodi a vede loď po svém.

* Zdá se nám, nezkušeným a poučeným z románů, že ženy by se měly snažit o lži atp. Přitom jsou upřímní do té míry, že si to bez zkušenosti nedokážeme ani představit, jen tato upřímnost, upřímnost sama, se vůbec nepodobá našemu pojetí toho, pleteme si to s pravdou.

* Jak nazvat ten radostný pocit, kdy se zdá, jako by se řeka měnila a vplouvala do oceánu – svoboda? milovat? Chci obejmout celý svět, a pokud nejsou všichni dobří, pak se oči setkají jen s těmi, kdo jsou dobří, a proto se zdá, že všichni jsou dobří. Málokdy nikdo neměl takovou radost ze života, ale málokdy se někdo s tímto bohatstvím vyrovnal: jeden ho promrhal, druhý tomu nevěřil a nejčastěji z tohoto velkého bohatství rychle popadl, nacpal si kapsy a pak se posadil na stráž jeho poklady na celý život, začal jejich majitel nebo otrok.

* V noci jsem si myslel, že láska na zemi, ta stejná obyčejná láska k ženě, konkrétně k ženě, je vším, a zde Bůh, a jakákoliv jiná láska v jejích hranicích: láska-lítost a láska-porozumění - odtud.

* S láskou přemýšlím o nepřítomné Lyalye. Nyní mi začíná být jasné, jako nikdy nebylo, že Lyalya je to nejlepší, co mě v životě potkalo, a jakékoli úvahy o nějaké osobní „svobodě“ musí být zavrženy jako absurdní, protože neexistuje větší svoboda než ta, která je dána láskou. A pokud budu vždy ve své výšce, nikdy mě nepřestane milovat. V lásce musíte bojovat o svou výšku a vyhrát tohle. V lásce musíte růst a růst sami.

* Řekl jsem: - Miluji tě čím dál víc.

A ona: - Vždyť jsem ti od začátku říkal, že budeš milovat víc a víc.

Ona to věděla, ale já ne. Vychovala jsem si v sobě myšlenku, že láska pomíjí, že není možné milovat věčně a že to nestojí za ty potíže na chvíli. V tom spočívá rozdělení lásky a naše společné nedorozumění: jedna láska (nějaká) pomíjí a druhá je věčná. V jednom člověk potřebuje děti, aby skrze ně pokračoval; druhý, zesilující, se spojuje s věčností.

* Já, vytvářející radost vzdálenému neznámému čtenáři, jsem si nevšímal svého souseda a nechtěl jsem mu být oslem. Byl jsem koněm pro vzdálené a nechtěl jsem být oslem pro blízké.

Ale přišla Lyalya, zamiloval jsem se do ní a souhlasil s tím, že pro ni budu "oslík". Obchod osla s člověkem nespočívá jen v nošení břemen jako obyčejný osel, ale v té zvláštní pozornosti vůči bližnímu, odhalování jeho nedostatků s povinností je překonávat.

Toto překonávání nedostatků bližního je celá morálka lidstva, veškerá jeho „oslí“ práce.

* Mateřství jako síla, která vytváří most ze současnosti do budoucnosti, zůstalo jediné hnací silouživot...

Novou dobu charakterizuje velikost mateřství: to je vítězství ženy.

Dnes jsme přišli do lesa, položil jsem si hlavu na její kolena a usnul. A když jsem se probudil, seděla ve stejné poloze, když jsem usnul, dívala se na mě a v těch očích jsem poznal ne manželku, ale matku ...

* Dnes se mi tato bytost náhle stala velmi jasnou - více než můj rozsah a především a nejlépe mi známá, tato bytost je matka.

Říkáš láska, ale já vidím jen trpělivost a lítost.

Takže toto je láska: trpělivost a lítost.

Bůh s vámi! Ale kde je radost a štěstí, jsou odsouzeni zůstat mimo lásku?

Radost a štěstí jsou děti lásky, ale láska sama, stejně jako síla, je trpělivost a soucit. A pokud jsi nyní šťastný a užíváš si života, poděkuj za to své matce: litovala tě a hodně vydržela, abys vyrostl a byl šťastný.

Žena je od přírody soucitná a každý nešťastník v ní najde útěchu. Všechno to souvisí s mateřstvím, pijí z tohoto zdroje a pak se chlubí: můžete vzít každého! Kolik slz bylo prolito z tohoto podvodu!

* Ve vestibulu se svlékala krásná žena a její chlapec v tu dobu začal plakat. Žena se k němu naklonila, vzala ho do náruče a políbila, ale jak ho políbila! Nejen, že se neusmívala, neohlížela se na lidi, ale všichni, jakoby do hudby, zcela, vážně a vznešeně, přešli do těchto polibků. A důvěrně jsem poznal její duši.

Zemřít znamená odevzdat se až do konce, stejně jako se žena odevzdává porodu a tím se stává matkou... A smrt matky není smrt, ale spánek.

* Je to, jako bych nabíral živou vodu z hluboké studny její duše, a z toho, co nalézám ve tváři, otevírám nějakou korespondenci s touto hloubkou.

I z toho se její tvář v mých očích věčně mění, věčně rozčilená, jako hvězda odrážející se v hluboké vodě.

* V mládí to bylo blízko k lásce - dva týdny polibků - a navždy ... Takže jsem nikdy v životě neměl lásku a všechna moje láska se změnila v poezii, poezie mě obklopila a uzavřela do samoty. Jsem skoro dítě, skoro cudný. A on sám to nevěděl, spokojený s výtokem smrtelné úzkosti nebo opojený radostí. A možná by uplynulo ještě trochu času a já bych zemřel, aniž bych vůbec věděl, jaká síla hýbe všemi světy.

* Pokud na ni myslíte, díváte se jí zpříma do tváře, a ne nějak ze strany, nebo „okolo“, pak ke mně poezie teče přímo jako proud. Pak se zdá, jako by láska a poezie byly dvě jména pro stejný zdroj. Ale není to tak úplně pravda: poezie nemůže nahradit veškerou lásku a jen z ní plyne jako z jezera.

* Ještě jsme nebyli tak šťastní jako nyní, dokonce jsme na hranici možného štěstí, kdy podstata života - radost - přechází do nekonečna (splývají s věčností) a smrt děsí málo. Jak můžeš být šťastný, když... nemožné! A pak se stal zázrak – a my jsme šťastní. Takže je to možné za jakýchkoli podmínek.

* Podívá se na tebe, usměje se a všechno osvětlí tak jasně, že ten zlý nemá kam jít a všechno zlé se ti plazí za zády a ty stojíš tváří v tvář, dodán, mocný, jasný.

* V lásce můžete dosáhnout všeho, vše vám bude odpuštěno, ale ne zvyk ...

* V té vzdálené době mě ani ve snu nenapadlo psát, ale když jsem se bláznivě zamiloval, pak jsem se uprostřed citů, někde v autě na kus papíru, snažil postupně zapisovat fáze své lásky : Psal jsem a plakal, pro co, pro koho, proč jsem se rozepsal? Ó můj bože! A před pěti lety, když začal románek s Lyalyou, nebylo to stejné, spojení duše s tajemstvím života, neřídil jsem totéž se svou šedou tlapou přes papír?

Psala mi dopisy, aniž by přemýšlela o tom, jestli jsou dobře nebo špatně. Ze všech sil jsem se snažil své city k ní proměnit v poezii. Ale kdyby byly naše dopisy souzeny, ukázalo by se, že moje dopisy jsou krásné a její písmena na váze váží víc a že já, přemýšlím o poezii, nikdy nenapíšu takový dopis jako ona, nemyslíc na poezii nic.

Ukazuje se tedy, že existuje oblast, ve které se s veškerým talentem v poezii nedá nic dělat. A je tu „něco“, co znamená víc než poezie. A nejen já, ale i Puškin, Dante a největší básník nemůže vstoupit do sporu s tímto "něčím".

Celý život jsem se toho „něčeho“ matně bál a mnohokrát jsem si přísahal, že se nenechám zlákat „něčím“ větším než je poezie, jako byl Gogol. Myslel jsem, že moje pokora, vědomí skromnosti mého místa, moje oblíbená modlitba mi pomůže od tohoto pokušení:

"Buď vůle tvá (a já jsem skromný umělec)." A tak jsem se navzdory všemu přiblížil na osudovou hranici mezi poezií a vírou.

Napsal intimní stránky o ženě, něco v nich chybělo... Trochu to opravila, jen se toho dotkla a ty samé stránky se staly krásnými. To je to, co mi celý život chybí, aby se žena dotkla mé poezie.

* Žena natáhla ruku k harfě, dotkla se jí prstem a od doteku prstu po strunu byl zvuk na světě. Tak to bylo i se mnou: dotkla se – a já zpíval.

* Nejpřekvapivější a nejzvláštnější věc byla moje úplná absence onoho škádlivého obrazu ženy, který na první schůzce zapůsobí. Byl jsem ohromen její duší - a jejím pochopením mé duše. Zde došlo ke kontaktu duší, a to jen velmi pomalu, velmi pozvolna přecházející do těla a bez sebemenšího protržení v duši a maso, bez sebemenšího studu a výčitek. Byla to inkarnace.

Skoro si pamatuji, jak ji moje Psyché stvořila Dokonalé oči, rozkvetl úsměv, první životodárné slzy radosti a polibek a ohnivý kontakt, ve kterém se naše odlišné tělo spojilo v jednotu.

Tehdy se mi zdálo, že antický bůh, který člověka potrestal vyhnanstvím, mu oplatil jeho přízeň a přenesl do mých rukou pokračování starověkého stvoření světa, přerušovaného neposlušností.

V ní se pro mě všechno našlo a skrze ni se ve mně všechno spojilo.

* Hygiena lásky spočívá v tom, že se nikdy nedíváte na přítele zvenčí a nikdy ho nesoudíte spolu s někým jiným.

* Michaile, buď rád, že tvoje konvalinka stála za nějakým listem a prošel kolem něj celý dav. A až úplně na konci tě otevřela jen jedna žena za tím listem a netrhala, ale naklonila se k tobě.

* Jak moc se člověk měří na šířku - tolik štěstí, jak moc do hloubky - tolik neštěstí. Takže štěstí nebo neštěstí je naše závist jednoho člověka před druhým. A tak není nic: štěstí a neštěstí jsou jen dvě míry osudu: štěstí – do šířky, neštěstí – do hloubky.

* Mladý pár kráčí: zdálo se, že už to dávno pominulo, ale ona je tady a je tak jasné, že je to věčné: věčný šílený pokus potěšit celý svět svým osobním štěstím.

* A v noci se mi zdálo, že mé kouzlo skončilo, už nemiluji. Pak jsem viděl, že ve mně není nic jiného, ​​a celá moje duše, jako zpustošená země v hlubokém podzimu: dobytek byl ukradený, pole byla prázdná, kde byla tma, kde byl sníh a na sněhu - stopy koček.

Přemýšlel jsem o lásce, že je samozřejmě jedna, a když se rozpadne na smyslnou a platonickou, tak se takto rozpadá samotný život člověka na duchovní a fyzický: a to je v podstatě smrt.

Když člověk miluje, proniká do podstaty světa.

* Vzpomněl jsem si na svou starou myšlenku, někde šťastně vytištěnou Sovětský čas. Řekl jsem tehdy: "Kdo z nás myslí více na věčnost, tomu vycházejí z rukou trvanlivější věci."

A teď, pravděpodobně, blížící se stáří, si začínám myslet, že ne od věčnosti, ale všechno z lásky: každý z nás se může povznést všemi možnými prostředky, ale zůstat ve výšce po dlouhou dobu je možné pouze se silným vyzařování lásky.

* Mít rád jako velká voda: přijde k ní žíznivý, opije se nebo nabere vědro a odnese ho na míru. A voda teče dál.

* Krok není slyšet, srdce neklepe, oko utěšuje modrá záře nebe přes kmeny svlečených stromů, vděčné srdce poznalo milého v první citronové trávě - motýla, v první žluté - zářivý květ, ve šplouchání potoka a zlaté náušnice olše a v rozlehlém zpěvu pěnkavy na vrbě .

Slyším šepot své milované, jemný dotek a takovou důvěru v pravdivost této mé bytosti, že kdyby se nyní blížila smrt, zdá se mi, že bych v sobě našel sílu přiblížit svou milovanou blíž a bezbolestně ji objímat. zbavit se svého těla, které už nepotřebuji.

* Zdálo se, že se tak stalo a ve mně, v mé bezmezné radosti z úplného vlastnictví, se našlo místo i pro malý smutek nad věčným podvodem, ve kterém je smrt: chce se stát krásnou lidská duše, ale místo toho jako zlý výsměch dostává ošklivě pozměněné, hodné pouze červů, pozůstatky toho, čím byl člověk na zemi.

V srdci lásky je neuražené místo naprosté důvěry a nebojácnosti. Pokud do toho zasahuji z mé strany, pak mám prostředek, jak bojovat sám proti sobě: dávám se zcela k dispozici příteli a díky tomu zjistím, v čem mám pravdu, v čem se mýlím. Pokud uvidím, že můj přítel zasáhl do mé svatyně, zkontroluji ho jako sebe. A pokud dojde k nejhoršímu a poslednímu: můj přítel se stane lhostejným k tomu, čím hořím, pak vezmu cestovní hůl a odejdu z domu a moje svatyně zůstane stále nedotčena.

* Nejpřekvapivější na našem vztahu se ukázalo, že moje kultivovaná nedůvěra v realitu lásky, poezii života a vše, co je považováno za neplatné, ale lidem vlastní pouze jako věková zkušenost, se ukázala jako falešná. Ve skutečnosti existuje mnohem větší realita, než je obvyklá obecná jistota.

Je to důvěra v existenci něčeho, pro co je nemožné vystačit s opotřebovanými podmíněnými koncepty, které mění v prázdnotu obvyklá slova, která všichni mluví o pravdě, Bohu a zvláště o tom, co je nám dáno slovem „mystika“. “.

Beze slov, bez mystiky, ale ve skutečnosti: na zemi je něco vzácného, ​​kvůli čemu stojí za to žít, pracovat a být veselý a radostný.

* - Můj přítel! Jsi moje jediná záchrana, když jsem v neštěstí ... Ale když jsem šťastný ve svých skutcích, pak, jásaje, přináším ti svou radost a lásku, a ty odpovídáš - jaká láska je ti milejší: když jsem v neštěstí nebo když jsem zdráv bohatý a slavný a přicházím k tobě jako dobyvatel?

Samozřejmě, - odpověděla, - že láska je vyšší, když jsi vítěz. A pokud se v neštěstí přimkneš ke mně, abys byl spasen, pak to miluješ pro sebe! Tak buď rád a přijď za mnou jako vítěz: je to lepší. Ale já tě miluji stejně - ve smutku i v radosti.

* Láska je poznání... V člověku a v celém světě je stránka, kterou lze poznat pouze silou lásky.

* Poslední pravdou je, že svět existuje tak krásný, jak ho viděly děti a milenci. Nemoc a chudoba dělají zbytek.

* Každá rodina je obklopena svým tajemstvím, které je nepochopitelné nejen pro ostatní, ale možná ještě nepochopitelnější pro samotné členy rodiny. Děje se tak proto, že manželství není „hrob lásky“, jak si lidé myslí, ale osobní, což znamená svatou válku. Vstupem do manželství se daný člověk se svou vůlí setkává s druhým, omezuje jeho vůli, a je tak „tajemstvím“ těch dvou, kteří bojují s neznámým koncem.

V tomto boji dochází jakoby ke kolapsům, ve kterých se život hroutí a cizí lidé mohou z trosek vyčíst tajemství rodiny. Takový kolaps byl v rodině L. Tolstého.

* Co je láska? Tohle opravdu nikdo neřekl. Ale o lásce lze pravdivě říci jen jedno, že obsahuje snahu o nesmrtelnost a věčnost a zároveň samozřejmě jako něco malého a samozřejmého a nutného schopnost bytosti, objaté láskou, zanechat po sobě více či méně odolné věci, od malých dětí až po shakespearovské linie.

* Člověka maluje jen láska, počínaje první láskou k ženě, láskou ke světu a člověku konče - vše ostatní člověka znetvořuje, vede ke smrti, tedy k moci nad druhým člověkem, chápané jako násilí.

Jakákoli slabost muže ve vztahu k ženě musí být ospravedlněna silou činu (odvahou): a to je celá dialektika muže a ženy.

* Ve klamu, spoléhajícím se na sílu své sebrané veselosti, téměř všichni muži usilují o ženu. A téměř v každé ženě se skrývá strašlivý podvod, který vrací sebeklamu k jeho bezvýznamnosti.

Blízko, blízko, přiblížil jsem se ke štěstí a teď, zdá se, kdybych ho mohl vzít rukou, ale tady je místo štěstí nůž právě tam, kde štěstí žije. Uplynul nějaký čas a já si na toto své bolavé místo zvykl: ne že bych se smířil, ale nějak jsem začal chápat všechno na světě – ne do šířky, jako dřív, ale do hloubky. A celý svět se pro mě změnil a lidé se začali jevit úplně jinak.

Milujete hlad nebo jedovaté jídlo lásky? Mám hlad po lásce.

* Krása se vyhýbá těm, kdo ji pronásledují: člověk něco miluje, pracuje a kvůli lásce se někdy krása objeví. Darmo roste, jako žito nebo jako štěstí. Nemůžeme vyrobit krásu, ale můžeme za to zasít a zúrodnit zemi...

* Dnes jsem myslel na strach ze smrti, že tento strach přejde, pokud se ukáže, že musíte zemřít společně se svým přítelem. Z toho usuzuji, že smrt je název osamělosti nepřekonané láskou a že člověk se s osamělostí nerodí, ale postupně, stárnutím, v boji ji získává jako nemoc. Takže pocit osamění a strach ze smrti, který ho provází, je také nemoc (sobectví) vyléčená pouze láskou.

* Dnes jsem se při procházce rozhlédl a najednou jsem našel skupinu svlečených mladých lidí v zelené kůře vysokých stromů ve společenství s nebem. Okamžitě jsem si vzpomněl na stromy v Bois de Boulogne před 47 lety. Pak jsem přemýšlel o východisku ze situace vytvořené mým románem a také jsem se podíval na stromy rozprostřené po hořící obloze a najednou se mi vyjasnil celý pohyb světů, všelijakých sluncí, hvězd, a odtud jsem se rozšířil do svého zmateného vztahu s dívkou a řešení vyšlo tak logicky správně, že jí to muselo být okamžitě odhaleno. Spěchal jsem k východu z lesa, našel poštovní budku, koupil modrý papír a požádal svou milovanou, aby okamžitě přišla na rande, protože o všem bylo rozhodnuto.

Pravděpodobně mi nerozuměla: ze schůzky nic nevzešlo a já jsem úplně zapomněl na systém svých důkazů, vypůjčený od hvězd.

Bylo to moje šílenství? Ne, nebylo to šílenství, ale samozřejmě se šílenstvím stalo, když nesplňovalo to, do čeho se mělo inkarnovat.

Přesně to samé se mi stalo před deseti lety. Přišla ke mně žena, začal jsem jí odhalovat jednu ze svých myšlenek. Nerozuměla mi, považovala mě za blázna. Pak brzy přišla další žena, řekl jsem jí to samé a ona mě okamžitě pochopila a brzy jsme vstoupili do jednomyslnosti.

Pravděpodobně by tedy v tom vysvětlení před 47 lety bylo: Rozuměl bych – a je to! A pak, po téměř půl století, jsem si o sobě myslel, že jsem blázen, snažím se psát tak, aby mi všichni rozuměli, až jsem nakonec dosáhl svého: přišel přítel, pochopil mě a já se stal stejně dobrým, jednoduchým a chytrý člověk jako většina lidí na zemi.

Zde je zajímavé, že akce patra byla uzavřena stav mysli: bylo nutné, aby se (v duchu) sblížily, aby se tím otevřela možnost působení zde (v těle, v běžných zkušenostech).

* ...Brzy mě vlak přiveze do Zagorska. Pramen světla je zde tak silný, že slzy tečou z bolesti v očích a prosvítají samotnou duší a pronikají za duši, někam možná do ráje a dále za ráj, do takové hloubky, kde žijí jen svatí ... Svatí ... A zde si poprvé myslím, že svatí pocházejí ze světla a že možná na počátku všeho, někde, za rájem, je jen světlo a vše nejlepší pochází ze světlo, a když to budu vědět, nikdo mi moje láska nebude odebrána a moje láska bude světlem pro všechny...

* V životě tohoto starého umělce nebylo ani stopy po tom, čemu lidé říkají láska. Veškerou svou lásku, vše, čím lidé žijí pro sebe, dal umění. Zahalen do svých vizí, zahalen závojem poezie, přežil jako dítě, spokojený s výbuchy smrtelné úzkosti a opojenou radostí ze života přírody. Možná by uplynulo trochu času a on by zemřel, přesvědčen, že takový je veškerý život na Zemi...

Jednoho dne k němu ale přišla žena a on zamumlal své „miluji“ jí, a ne svému snu.

Všichni to říkají a Phacelia, která očekávala od umělce zvláštní a neobvyklé vyjádření citu, se zeptala:

A co to znamená "miluji"?

To znamená, - řekl, - že když mi zbude poslední kousek chleba, nesním ho a dám ti ho, když budeš nemocný, neopustím tě, když budeš muset pracovat, zapřahám jako osel...

A řekl jí spoustu věcí, které lidé vydrží kvůli lásce.

Phacelia marně čekala na nevídané.

Rozdávat poslední kousek chleba, starat se o nemocné, pracovat jako osel,“ opakovala, „ale to je pro všechny stejné, každý to dělá…

A to je to, co chci, - odpověděl umělec, - abych to teď mohl mít jako všichni ostatní. To je přesně to, o čem mluvím, že konečně cítím velké štěstí nepovažovat se za zvláštního, osamělého člověka a být jako všichni dobří lidé.

* Stojím němý s cigaretou, ale přesto se v tuto ranní hodinu modlím, nevím jak a ke komu, otevřu okno a slyším: v nedobytném tetřívku tetřívek stále mručí, jeřáb je volající slunce, a teď i tady, na jezeře, teď před mýma očima, se sumec pohnul a spustil vlnu jako loď.

Stojím němý a teprve poté, co napíšu:

„V nadcházejícím dni osvěť, Pane, naši minulost a zachovej v novém vše, co bylo před dobrem, naše chráněné lesy, prameny mohutných řek, zachraň ptactvo, mnohonásobně rozmnožuj ryby, vrať všechna zvířata do lesů a osvobodit od nich naši duši“.

* V pozdním podzimu se to někdy stává jako na začátku jara: je bílý sníh, je černá země. Jen na jaře z rozmrzlých míst voní po zemi a na podzim po sněhu. To se jistě stává: v zimě si zvykáme na sníh a na jaře nám voní země, v létě k zemi čicháme a v pozdním podzimu nám voní sněhem.

Málokdy se stane, že sluníčko prokoukne na hodinu, ale jaká je to radost! Tucet již zmrzlých, ale přežívajících bouřkových listů na vrbě nebo velmi malé modré květině pod našima nohama, nám dělá velkou radost.

Přikláním se k modrý květ as překvapením v něm poznávám Ivana: to je jeden Ivan, který zbyl z bývalého dvojitého květu, známého Ivana da Marya.

Po pravdě, Ivan není opravdová květina. Tvoří ho velmi malé kudrnaté listy a pouze jeho barva je fialová, pro kterou se nazývá květ. Skutečnou květinou s pestíky a tyčinkami je pouze žlutá Marya. Právě z Maryi padala semínka na podzimní zemi, aby v novém roce znovu pokryla zemi Ivany a Maryamis. Maryin případ je mnohem těžší, to je pravda, proto upadla před Ivanem v nemilost.

Ale líbí se mi, že Ivan vydržel mrazy a dokonce zmodral. Vidět oči modré květiny pozdní podzimŘíkám pomalu:

Ivane, Ivane, kde je teď tvoje Marya?

Podle knihy "Téměř každá láska začíná rájem." © L.A. Ryazanova. Sestavení. Předmluva. 1998.

Michail Michajlovič Prišvin je právem nazýván zpěvákem ruské země. V jeho dílech se hlavní postavou stává okolní příroda, na stránkách esejů a příběhů se lesy, pole, louky objevují s neuvěřitelnou plností a jemnými detaily. Nadšeně zpíval o přírodě, jako by do těchto popisů vkládal pocity, které mu v životě tak chyběly.

První objevy

Složitý, vtipný a obratný Dunyasha pracoval jako sluha v domě Prishvinových. Míša si často všimla, že když zametal podlahu nebo ji utíral hadrem, Dunyasha zvedla sukni velmi vysoko, jako by teenagerovi ukazovala nohy. Teenager byl v rozpacích, červenal se a pilně odhlížel od sněhobílé kůže vynalézavé svůdnice. Jasně soucítila s pánovým chlapcem a bez velkého váhání se pokusila získat, když ne jeho srdce, tak jeho tělo.

Ve chvíli, kdy byla blízkost Dunyasha a Michail možná, chlapec si náhle uvědomil, jak jeho srdce protestuje proti takové vztahy. Těžko říct, kde se takové myšlenky v hlavě teenagera vzaly. Cítil však, že jednoduché tělesné radosti by mu nepřinesly štěstí, pokud by nebyly podpořeny hlubokým citem.

Vařenka

Sám Michail Michajlovič ve svých denících popíše své pocity po nevydařené intimitě. Právě tato epizoda přiměla budoucího spisovatele přemýšlet o složitosti jeho povahy, která zanechala otisk v celém jeho budoucím životě. Žízeň po lásce v něm nevysvětlitelně koexistovala spolu s popíráním pokušení. To se pro muže změnilo v osobní drama, když potkal tu, do které se upřímně zamiloval.

Michail Prishvin, student univerzity v Lipsku, odjel v roce 1902 na dovolenou do Paříže. V tomto městě, jako stvořeném pro lásku, se uskutečnilo setkání budoucí spisovatelky s Varenkou.Varvara Petrovna Izmalková, studentka na Sorbonně, vystudovala historii a byla dcerou významného úředníka z Petrohradu. Romance mezi Varvarou a Michailem milence rychle zavířila. Trávili spolu dny a noci a nadšeně si povídali o všem na světě. Světlé, šťastné dny plné pocitů a emocí. Vše ale po třech týdnech skončilo. Prishvin z toho obviňoval sebe a svá idealistická očekávání.

Mladý muž si ani nedokázal představit, že by svou milovanou urazil fyzickým chtíčem. Zbožňoval svou Varenku, obdivoval ji a nemohl se dotknout svého snu. Dívka chtěla jednoduché ženské štěstí, obyčejný život s dětmi. Varenka napsala dopis rodičům a ukázala ho svému milenci. Mluvila o svém vztahu s Michailem a už si představovala budoucnost rodinný život. Ale její aspirace byly tak odlišné od Prishvinovy ​​představy o budoucnosti, že rozdílné názory na lásku vedly k hořkému zklamání a roztržce. Barbara dopis roztrhla.

O mnoho let později spisovatel pozná, že právě tato událost z něj udělá spisovatele. Michail Michajlovič nenachází útěchu v lásce, ale bude ji hledat písemně. Obraz Vari, který se mu objevuje ve snech, ho bude inspirovat a povzbuzovat k psaní dalších a nových děl.

Později se Prishvin pokusil přiblížit své múze. A on toho nevyužil. Napsal Varvare Petrovna o svých neuhasitelných citech. Dívka mu odpověděla domluvením schůzky. Spisovatel však hanebně zmátl datum schůzky a Varya mu toto nedopatření nemohla odpustit a odmítla poslouchat jeho vysvětlení.

Efrosinya Pavlovna Smogaleva

Michail dlouho a bolestně trpěl svou ztrátou perfektní láska. Někdy měl pocit, že se opravdu zbláznil. Spisovateli už bylo přes 40 let, když potkal mladou ženu, která přežila smrt svého manžela. V náručí měla roční dítě a pohled jejích obrovských očí byl tak smutný, že spisovatelce Frosyu zpočátku prostě bylo líto. Fascinace myšlenkou vína inteligence dříve obyčejní lidé, kterou Prishvin nasmlouval, vedlo k manželství. Spisovatel si vyzkoušel roli spasitele. Upřímně věřil, že dokáže vytvořit skutečného krásná žena síla tvé lásky. Ale byli příliš odlišní od Frosya. Dívka z rezignované smutné selky se velmi rychle proměnila v panovačnou a poněkud nevrlou manželku.

Citlivý a velmi zranitelný Prishvin se začal stále více vyhýbat společnosti své ženy. Začal hodně cestovat po Rusku a obdivovat vznešenost a originalitu přírody. Zároveň bude tvrdě pracovat, snažit se uniknout ze své katastrofální osamělosti a nepochopení blízkých. Ze své osamělosti vinil pouze sebe, vyčítal mu přílišný spěch a neschopnost rozpoznat duši druhého člověka.

Poněkud nešťastné manželství, které spisovateli přineslo mnoho utrpení, trvalo více než 30 let. A celou tu dobu Michail Michajlovič čekal na nějaký zázrak, úžasné vysvobození ze svých duchovních ran a bolestnou touhu po štěstí. Ve svých denících často zmiňoval, že stále doufal, že potká toho, kdo by se pro něj mohl stát světlem jeho života.

Valeria Dmitrievna Liorko (Lebedeva)

Michailu Michajlovičovi je 67 let. V té době už žil odděleně od své manželky. Slavný a uznávaný spisovatel dlouho uvažoval o vydání svých deníků, ale stále mu chyběly síly, čas a trpělivost na protřídění četných archivů. Rozhodl se najmout sekretářku, jistě ženu, která se bude vyznačovat zvláštní jemností. V denících bylo příliš mnoho osobních, tajných, nekonečně drahých spisovatelů.

16. ledna 1940 zaklepala na Prishvinovy ​​dveře čtyřicetiletá Valeria Dmitrievna. Měla těžký život, za sebou dvě manželství a pronásledování ze strany úřadů pro svůj urozený původ. Práce s Michailem Michajlovičem by pro ni mohla být skutečnou spásou.

První setkání bylo spíše suché. Z nějakého důvodu se ukázalo, že Michail a Valeria jsou si vzájemně nesympatičtí. Společná práce, postupné vzájemné uznávání však vedlo ke vzniku sympatií a poté k velmi hlubokému, krásnému pocitu, v jehož očekávání Michail Michajlovič žil celý svůj život.

Valeria Dmitrievna se pro spisovatele stala jeho večerní hvězdou, jeho štěstím, jeho snem, jeho ideální ženou. Práce na spisovatelových denících odhalila Valerii Dmitrievně všechny nové aspekty Prishvinovy ​​osobnosti. Žena převáděla jeho myšlenky do strojopisného texu a byla stále více přesvědčena o originalitě svého zaměstnavatele. Jemná smyslnost a nekonečná osamělost spisovatele rezonovala v srdci jeho sekretářky. A spolu s poznáním jeho myšlenek přišlo i pochopení spřízněnosti jejich duší.

Mluvili celé hodiny a nemohli mluvit až do pozdního večera. Ráno Michail Michajlovič spěchal otevřít dveře před hospodyní, aby co nejdříve viděl svou Valerii.

Hodně o ní psal, o svých citech k této úžasné ženě, bál se svých citů a velmi se bál odmítnutí. A doufal, že na sklonku života ještě může najít své štěstí. A všechny jeho naděje a sny se rázem staly jeho vlastní pohádkou. Valeria Dmitrievna v něm neviděla starého muže, cítila ve spisovateli mužskou sílu a hloubku.

Manželka Prishvina, která se dozvěděla o vztahu mezi Michailem Michajlovičem a Valerií, udělala skutečný skandál. Stěžovala si Svazu spisovatelů a kategoricky nesouhlasila s rozvodem. Kvůli příležitosti rozpustit manželství musel Prishvin obětovat svůj byt. Pouze výměnou za přeregistraci bydlení pro ni Efrosinya Pavlovna souhlasila, že dá svobodu Michailu Michajlovičovi.

Od té doby se život prozaika změnil. Miloval a byl milován. Setkal se se svým perfektní žena které jsem celý život hledal.

křišťálová léta

Milovaná Lyalya dala spisovateli vše, o čem v mládí snil. Prishvinův romantismus doplňovala její otevřená přímočarost. Otevřeně přiznala své pocity a vyzvala Michaila Michajloviče, aby podnikl rozhodné kroky. Spisovateli dala sílu bojovat v době, kdy se všichni chopili zbraně proti jejich něžnému románku.

A přežili, překonali všechny překážky na cestě k manželství. Spisovatel vzal svou Valerii do pohádkového vnitrozemí, do vesnice Tryazhino poblíž Bronnitsy. Posledních 8 let spisovatelova života strávili manželé ve vesnici Dunino, okres Odintsovo, Moskevská oblast. Užívali si svého pozdního štěstí, své lásky, společných názorů na city a události. Křišťálová léta, jak to Prishvin nazval.

Pár napsal knihu „Jsme s vámi. Milostné deníky. V tomto deníku byly velmi podrobně popsány jejich pocity, názory, jejich štěstí. Spisovatel nebyl zaslepen, nedostatky své ženy si plně všiml, ale ty mu absolutně nebránily ve štěstí.

16. ledna 1954, v den čtrnáctého výročí spisovatelova seznámení se svou večerníčkou, Michail Michajlovič Prišvin opustil tento svět. Poté, co potkal svou lásku při západu slunce, našel štěstí a mír, odešel naprosto šťastný.

Oproti klidnému štěstí v dospělosti je zajímavé se o něm dozvědět.

MILOVAT

Když člověk miluje, proniká do
podstatu světa.

Bílý živý plot byl pokryt jehličím mrazu, červenými a zlatými keři. Ticho je takové, že se ze stromu nehne ani lísteček. Pták ale proletěl kolem a stačilo mávnutí křídla, aby se list ulomil a vířením sletěl dolů.

Jaké to bylo štěstí, cítit zlatý list lísky, pokrytý bílou krajkou mrazu! A tato studená tekoucí voda v řece ... a tento oheň, a toto ticho, a bouře, a všechno, co existuje v přírodě a co ani nevíme, všechno vstoupilo a sjednotilo se v mé lásce, objímajíc celý svět .

Láska je neznámá země a všichni tam plujeme každý na své lodi a každý z nás je kapitánem na své lodi a vede loď po svém.

Minul jsem první prášek, ale nelituji se, protože před světlem se mi ve snu zjevila bílá holubice, a když jsem pak otevřel oči, uvědomil jsem si takovou radost z bílý sníh a Jitřenka, které ne vždy na lovu poznáte.

Tak jemně, mávajícím křídlem, objímal tvář teplého vzduchu létajícího ptáka a natěšený člověk vstává ve světle jitřní hvězdy a ptá se, jak Malé dítě: hvězdy, měsíc, bílé světlo, zaujmi místo bílé holubice, která odletěla! A totéž v tuto ranní hodinu byl dotek pochopení mé lásky, jako zdroje všeho světla, všech hvězd, měsíce, slunce a všech osvětlených květin, bylin, dětí, všeho života na zemi.

A v noci se mi zdálo, že mé kouzlo skončilo, už nemiluji. Pak jsem viděl, že ve mně není nic jiného, ​​a celá moje duše byla jako zpustošená země v hlubokém podzimu: dobytek byl ukradený, pole byla prázdná, kde byla tma, kde byl sníh a na sněhu - stopy koček.

Co je láska? Tohle opravdu nikdo neřekl. Ale o lásce lze skutečně říci jen jedno, že obsahuje snahu o nesmrtelnost a věčnost a zároveň samozřejmě jako něco malého a samo o sobě nepochopitelného a nutného schopnost bytosti uchvácené láskou odejít. za více či méně odolnými věcmi, od malých dětí až po shakespearovské linie.

Sportovkyně v kalhotách a bílém plášti, obočí vyholené na nit, oči krásné jako beraní. Přichází přesně v 8 1/2, změří puls a začne cvičit. Ráno vždy myslím dobře a myslím na své a bez přemýšlení dělám cviky, dívám se na ni a jako ona, tak jsem já, jako ona, tak jsem já.

To jsem si dnes myslel, roztahoval ruce nad partiturou, zatínal pěsti a přikrčil se. Myslel jsem, že L. in duchovní svět pro mě to bylo stejné jako u tohoto sportovce v gymnastice. Já, postupně při pohledu na L., všímající si metod její služby mně, jsem jí téměř mechanicky začal sloužit, jak nejlépe jsem mohl.

Učí mě tedy lásce, ale musím říct, že mi to samozřejmě přišlo trochu pozdě, a proto jí to tak imponuje. Obecně řečeno, nejde o žádnou novinku: in dobré rodiny byly dlouho vychovávány vzájemnou službou.

A možná mezi všemi národy, a dokonce i mezi těmi nejdivokejšími, svým způsobem, divokým způsobem, vždy existovala stejná fyzická kultura dobra nebo služby jednoho člověka druhému.

Můj přítel! Jsi moje jediná záchrana, když jsem v neštěstí... Ale když jsem šťastný ve svých skutcích, pak, jásaje, ti přináším svou radost a lásku. A ty odpovídáš - jaký druh lásky je ti milejší: když jsem v neštěstí nebo když jsem zdravý, bohatý a slavný a přicházím k tobě jako vítěz?

Samozřejmě, - odpověděla, - že láska je vyšší, když jsi vítěz. A pokud se v neštěstí přimkneš ke mně, abys byl spasen, pak to miluješ pro sebe! Tak buď rád a přijď za mnou jako vítěz: je to lepší. Ale já tě miluji stejně - ve smutku i v radosti.

Malá ledová kra, nahoře bílá, nahoře zelená, rychle plavala a na ní plaval racek. Když jsem stoupal na horu, stalo se bůhví kde v dálce, kde je vidět bílý kostel v kudrnatých oblacích pod strakou královstvím černé a bílé.

Velká voda se vylévá z břehů a šíří se daleko. Ale i malý potůček spěchá k velké vodě a dostane se i k oceánu.

Jen stojatá voda zůstává sama sobě stát, zhasnout a zezelenat.

Stejně tak láska k lidem: velká objímá celý svět, dává každému dobrý pocit. A je tu jednoduchá, rodinná láska, běžící v proudech stejným krásným směrem.

A existuje láska jen k sobě samému a v ní je člověk také jako stojatá voda.

POMYSLNÝ KONEC ROMÁNU. Byli si navzájem tak zavázáni, tak potěšeni svým setkáním, že se pokusili rozdat všechno své bohatství uložené v jejich duších, jako by v nějaké soutěži: ty jsi dal, a já dal víc, a znovu to samé na druhém straně, a dokud ani jednomu z nich nezbylo nic z jejich zásob. V takových případech lidé, kteří dali druhému všechno ze svého, považují toho druhého za svůj majetek a to se navzájem trápí po celý život.

Ale tito dva, krásní a svobodní lidé, když jednou zjistili, že si dali všechno a že už si neměli co vyměňovat, a že by v této výměně neměli kam vyrůst, objali se, políbili se. pevně a rozloučil se bez slz a beze slov.

Buďte požehnáni, skvělí lidé!

Smrt současného muže. Olovo ho zasáhlo do boku a zasáhlo jeho srdce, ale musel si myslet, že to byl jeho protivník, kdo ho zasáhl, protože vyskočil a upadl a křídla už mávala v agónii, a on vytrhl zvuk lásky z jeho hrdla byla aktuální...

V ní se pro mě všechno našlo a skrze ni se ve mně všechno spojilo.

Žena natáhla ruku k harfě, dotkla se jí prstem a od doteku prstu po strunu byl zvuk na světě.

Tak to bylo i se mnou: dotkla se – a já zpíval.

Změna v životě břízy od prvního jasného a ještě chladného předjarního paprsku ukazuje panenskou bělost její kůry.

Když teplý paprsek rozehřeje kůru a velká ospalá černá moucha sedne na bílou březovou kůru a letí dál; když nafouknuté pupeny vytvoří takovou hustotu koruny čokoládové barvy, že si pták sedne a schová se; když se v hnědé hustotě na tenkých větvičkách občas otevřou nějaká poupata jako překvapení ptáci se zelenými křídly; když se objeví náušnice, jako vidlička se dvěma nebo třemi rohy, a když najednou v dobrý den náušnice zezlátnou a celá bříza je zlatá; a když konečně vstoupíte březový háj a zelený průhledný baldachýn tě obejme, - pak ze života jedné milované břízy pochopíš život celého jara a celého člověka v jeho první lásce, která určuje celý jeho život.

Ne, přátelé, nikdy nebudu souhlasit s tím, že prvním mužem v ráji byl Adam. První osobou v ráji byla žena a byla to ona, kdo zasadil a vytvořil zahradu. A pak do upravené zahrady přišel Adam se svým snem.

Často vidíme, že muž je něco a žena je vynikající. To znamená, že neznáme skrytou důstojnost tohoto muže, oceňovaného ženou: tato láska je selektivní a pravděpodobně je to pravá láska.

Pokud žena zasahuje do kreativity, musíte s ní pracovat, jako Stepan Razin, a pokud nechcete, jako Stepan, pak si najdete svého vlastního Tarase Bulbu a necháte ho zastřelit.

Ale pokud žena pomáhá vytvářet život, udržuje dům, rodí děti nebo se podílí na tvořivosti se svým manželem, pak by měla být uctívána jako královna. Je nám to dáno těžkým bojem. A možná proto nesnáším slabé muže.

Člověk, kterého ve mně miluješ, je samozřejmě lepší než já: já takový nejsem. Ale miluješ, pokusím se být lepší než já.

Znáš tu lásku, když z ní sám nic nemáš a mít nebudeš, ale pořád přes tohle miluješ všechno kolem sebe a procházíš se polem a loukou a sbíráš barevné, jedna ku jedné, modré chrpy vonící medem a modrými pomněnkami.

Pokud na ni myslíte, díváte se jí zpříma do tváře, a ne nějak ze strany, nebo „asi“, pak ke mně poezie teče přímo jako proud. Pak se zdá, jako by láska a poezie byly dvě jména pro stejný zdroj. To ale není tak úplně pravda: poezie nemůže nahradit veškerou lásku a jen z ní plyne jako z jezera.

Láska je jako velká voda: žíznivý k ní přijde, opije se nebo ji nabere kbelíkem a odnese ji v její míře. A voda teče dál.

Z nějakého důvodu se nám zdá, že pokud jsou to ptáci, pak hodně létají, pokud jsou to daňci nebo tygři, pak neustále běhají a skáčou. Ptáci ve skutečnosti více sedí než létají, tygři jsou velmi líní, daňci se pasou a pohybují pouze rty.

Stejně tak lidé.

Myslíme si, že životy lidí jsou naplněny láskou, a když se ptáme sebe a druhých – kdo jak moc miloval, a ukázalo se, že je to tak málo! Taky jsme líní!

Každý něco dělá...

Nejde o to dát dva životy do jednoho?

Začátek lásky je v pozornosti, pak ve vyvolení, pak v úspěchu, protože láska bez práce je mrtvá.

Konečně přišel, můj neznámý přítel, a už mě nikdy neopustil. Teď se už neptám, kde bydlí: na východě, na západě, na jihu nebo na severu.

Teď už to vím: žije v srdci mého milovaného.

Od dětství nás učí, že přírodu je třeba milovat a chránit, snažit se zachovat její hodnoty, které jsou pro člověka tolik potřebné. A mezi mnoha velkými ruskými spisovateli, kteří se ve svých dílech dotkli tématu přírody, jeden stále vyniká na obecném pozadí. Řeč je o Michailu Michajloviči Prishvinovi, kterému se říkalo „starý lesník“ domácí literaturu. Láska k tomuto spisovateli vzniká v nižší ročníky a mnozí si ji nesou po celý život.

Člověk a příroda v díle Michaila Prishvina

Jakmile začnete číst díla Michaila Prishvina, okamžitě začnete chápat jejich rysy. Nemají žádný politický podtext, který jeho současníci tolik milovali, neexistují žádná světlá prohlášení a apely na společnost. Všechna díla se vyznačují tím, že jejich hlavní hodnotou je člověk a svět: příroda, život, zvířata. A spisovatel se snaží tyto umělecké hodnoty předat svému čtenáři, aby pochopil, jak důležitá je jednota s přírodou.

Jednou Prishvin řekl: "... píšu o přírodě, ale sám myslím jen na lidi." Tuto frázi lze bezpečně nazvat páteří v jeho příbězích, protože v nich vidíme otevřeného a myslícího člověka, který s čistým srdcem mluví o skutečných hodnotách.

Navzdory skutečnosti, že Prishvin přežil několik válek a revoluci, nepřestal chválit člověka za jeho touhu poznat život ze všech stran. Láska k přírodě samozřejmě stojí stranou, protože v jeho dílech promlouvají nejen lidé, ale i stromy a zvířata. Všichni pomáhají člověku a taková pomoc je vzájemná, což zdůrazňuje jednotu.

Velmi přesně o Michailu Michajloviči najednou mluvil jiný skvělý spisovatel- Maxim Gorkij. Řekl, že žádný z ruských spisovatelů se s takovým nesetkal silná láska k přírodě. Prishvin skutečně nejen miloval přírodu, snažil se o ní vše naučit a poté tyto znalosti předat svému čtenáři.

Úvahy o čistotě lidské duše

Michail Prishvin upřímně věřil v lidi a snažil se v nich vidět jen to dobré a pozitivní. Spisovatel věřil, že v průběhu let člověk zmoudřel, porovnával lidi se stromy: „...takže jsou lidé, vydrželi všechno na světě a sami se až do smrti stávají lepšími.“ A kdo, když ne Prishvin, který přežil těžké rány osudu, by o tom měl vědět.

Spisovatel postavil vzájemnou pomoc na základ lidských vztahů, protože člověk musel vždy najít podporu u svých přátel a příbuzných. Řekl: "Nejvyšší morálkou je obětování vlastní osobnosti ve prospěch kolektivu." Prishvinova láska k člověku se však dala srovnávat pouze s jeho láskou k přírodě. Mnohá ​​díla jsou napsána tak, že každá fráze v sobě skrývá hluboký význam, argument o jemném vztahu mezi člověkem a přírodou.

"Spažír slunce"

Michail Prishvin napsal ve svém životě mnoho děl, která se v nich stále těší hluboký význam. A "Spajz slunce" je právem považován za jeden z jeho nejlepších výtvorů, protože v tomto díle se díváme na úžasný svět očima dvou dětí: bratra a sestry Mitraši a Nastyi. Po smrti rodičů dopadla na jejich křehká ramena těžké břemeno, protože celou domácnost museli zvládnout sami.

Děti se nějak rozhodly jít do lesa na brusinky a vzít si s sebou potřebné věci. Došli tedy k bažině Smilstva, o které se tradovaly legendy, a zde se bratr se sestrou museli rozejít, protože „docela široká bažinatá cesta se rozcházela vidličkou“. Nastya a Mitrasha se ocitli v jednotě s přírodou, museli projít mnoha zkouškami, z nichž hlavní bylo odloučení. Přesto se brácha a sestra mohli setkat a v tom Mitrashovi pomohl pes Travka.

„Spíž Slunce“ nám dává možnost zjistit, jak úzce jsou člověk a příroda propojeny. Například v době sporu a rozchodu Mitraši a Nasti se melancholická nálada přenesla do přírody: sténaly i stromy, které toho za svůj život hodně viděly. Prishvinova láska k lidem, jeho víra v ně nám však dala šťastný konec práce, protože se bratr a sestra nejen setkali, ale také mohli splnit svůj plán: sbírat brusinky, které „rostou kysele a velmi zdravé pro zdraví v bažinách v létě a sklízejte je pozdě na podzim."

10. dubna 1940. Slavný spisovatel Michail Prishvin v Zagorsku (jak se tehdy Sergiev Posad jmenoval) se loučí se svou ženou Evfrosinyou Pavlovnou. Žili spolu více než tři desetiletí, vychovali dva syny. A teď sbírá věci. Jít k jinému. V 67!

Nedopadlo to dobře. Manželka vyhrožuje odvetou a smrtí. Doporučuje sušit krekry a bát se strychninu. Děti také nejsou spokojené s rozhodnutím otce. Ale nemůže jinak. Později pisatel svému deníku svěří následující řádky:

Mám právo ve stáří žít s přítelem, který je mi blízký? Ano, miloval jsem Evfrosinyu Pavlovnu a žil jsem s ní v souladu, ale víš, že jsem byl vždy osamělý? Koneckonců, ačkoli je chytrá, nikdy mi nerozuměla.

Proč se ale Prishvin rozhodl pro bolestivou rozchod s manželkou až po třech desetiletích manželství? Proč celý život snil o jiné? A jak se v důchodu zamiloval?

ostudná chyba

Prishvin jednou napsal: "První obtížná věc v životě je šťastně se oženit, druhá, ještě těžší, je šťastně zemřít." Michail Michajlovič celý život hledal své rodinné štěstí. Poprvé to našel v Paříži. Ve městě lásky budoucí spisovatel nebyl z vlastní vůle. V roce 1897, kdy jiskra právě zažehla plamen, byl zatčen za účast na činnosti marxistického kroužku a umístěn na rok do samovazby. Po svém propuštění je Prishvin nucen odjet do zahraničí studovat zeměměřič. A tam, ve Francii, potkává ji, Varenku. Varvara Petrovna Izmalková. krásná žena, Versailleská panna, "jitřenka".

Studentka historické fakulty na Sorbonně, dcera významného petrohradského úředníka, v budoucnu korespondentka Alexandra Bloka. Tři týdny spolu mají poměr. Případ jde na svatbu, ale náhle - bez zjevného důvodu - ho Prishvin náhle přeruší:

Na tu, kterou jsem kdysi miloval, jsem kladl požadavky, které nemohla splnit. Nemohl jsem ji ponížit zvířecím citem - to bylo moje šílenství. A chtěla obyčejné manželství. Uzel byl nade mnou uvázaný na celý život a já jsem se hrbil.

O rok později se pokouší tento uzel rozříznout. Pošle Varvara dopis - s žádostí začít znovu. Přijede do Petrohradu a domluví si s ním schůzku. Zdálo by se, že je to tady - dlouho očekávané štěstí! Ale osud rozhodl jinak. O mnoho let později to Michail Michajlovič nazval „nejhanebnějším okamžikem svého života“. Je těžké tomu uvěřit, ale... zmátl den. Uražená dívka se vrací do Paříže a posílá mu vzkaz na rozloučenou, ve kterém ho prosí, aby s ní už nikdy nehledal setkání. Jinak hrozí, že na sebe vztáhne ruce. Brzy Prishvin zjistí: Varvara se vdala. Pro člověka bez vysokých nároků a s dobrou pamětí. Později se ukáže, že to není pravda. Stále se ale nedá nic změnit. Ztracená nevěsta o něm bude snít až do stáří. V prvních měsících po rozloučení s ní se Michail Michajlovič strašně bál ostrých předmětů a horních pater. Aby se rozptýlil, jde do práce hlavou. Chodí do agronomie. Studovat brambory ... v zahradní a polní kultuře.

duševní utrpení

Jednoho dne svěří své smutné myšlenky papíru. Zdá se, že je to stále jednodušší. Tak se rodí Prishvinova první díla. Přestává jíst brambory. Vážně se chopí pera a odchází pryč od těžkých vzpomínek. Do země nebojácných ptáků. Poloostrov Kola, Solovecké ostrovy, Archangelsk, Severní ledový oceán. Z dalekých služebních cest přiváží pohádky, příběhy, eseje. Ale srdce dál trpí. Aby utišil bolest v srdci, setká se s prostou negramotnou „první a velmi dobrou ženou“ – selkou Evfrosinyou Pavlovnou. Budoucí matka dvou synů Prishvina.

Společně byli v radosti i v smutku. Po revoluci ve zbídačeném Smolensku byl domem pro spisovatele a jeho rodinu ... seník. Zdálo by se, že potíže by měly manžely sjednotit, ale to se neděje. S každým novým dnem spisovatel chápe: Evfrosinya Pavlovna není žena, kterou celý život hledal ...

Náš svazek byl zcela volný a já si říkal, že pokud se rozhodne odejít za jiným, bez boje se jí vzdám. A říkal jsem si o sobě – když přijde další, opravdový, tak půjdu do toho pravého.

Ale kde ji hledat, tuhle skutečnou? Vždyť je mu už pod 70, většinu života prožil. A nablízku stále není žádný skutečně blízký, milovaný člověk. Ale je tu smutek a deprese. Sám, úplně sám... V prosinci 1939 přinesl spisovatelův asistent doma ze strachu o jeho duševní zdraví z kostela měděný kříž na černé šňůře. Obléknout ho pro Prishvina znamenalo navždy skoncovat se snem o nalezení milované ženy a přítele. Uklidněte se a trávte zbytek dní s rodinou. Přijmi svůj kříž...

milovaná touha

Prishvin se setkává s novým, 40. rokem 1940 se svou rodinou doma - v Lavrushinsky. Když zazvoní 12, členové domácnosti si něco přejí, píší na papíry a zapálí žlabový dům, který si syn spisovatele Levy přivezl z Buchary. Michail Michajlovič také vzal tužku. Napsal slovo kříž a natáhl ruku k ohni. Ale na poslední chvíli se stáhl. Napsal jsem "Pojď" a spálil poznámku.

Přijela 16. ledna 1940. V nejchladnější den nejchladnější moskevské zimy. Krátce předtím Prishvin mezi přáteli zvolá: najděte mi dívku s ruskou duší. Abychom vám pomohli udělat pořádek ve vašem osobním archivu. O mnoho let později si skvělý spisovatel zapíše do svého deníku:

Den našeho setkání s L. svátek omrzlé nohy

L. Liorko Valeria Dmitrievna. Lyalya. Na první pohled se Prishvinovi nelíbila natolik, že jejich první setkání slibovalo, že bude poslední. Pro sebe jí říkal Popovna a na rozloučenou jí dal vlněné ponožky. Pořád jí ale zmrzly nohy

První setkání uložilo Valerii Dmitrievnu na dlouhou dobu do postele. Kvůli bolesti jsem nemohl chodit. A také s nechutí vzpomínala na slavného autora Ženšenu:

Odhodil svou šedou hlavu, podsaditý, na svůj věk nezvykle mladistvý, vyjádřil sebevědomí a pohrdání. Seděla jsem pod bílým benátským lustrem, sešněrovaná jako nevěsta, a věděla jsem, že v jeho světle je na mně zkoumán každý vlas, každé místo. Kleslo mi srdce: uvědomil jsem si, že jsem na cizím místě.

O měsíc později Valeria Dmitrievna znovu přišla do spisovatelova domu. A už to nebylo cizí místo. Sedm hodin si povídali o všem možném kromě práce. Prishvin - o jeho osamělosti. Také si vylila duši. Matka upoutaná na lůžko, tvrdá práce. Ztracená láska, zatčení a vyhnanství ... Spisovatel byl šokován:

Neznám tak mizerný život.

O několik dní později jí Michail Michajlovič řekne:

Co když se zamiluji?

A do deníku si píše:

... naše pozornost k příteli příteli je mimořádná. A duchovní život jde vpřed ne o hřebíček, ne o dva, ale najednou o jedno otočení páky k celému ozubenému kole

Krásná čarodějka se brzy usadí ve spisovatelově domě. Prishvin je šťastný, zamilovaný a skutečně milovaný – poprvé v životě. Nazývá ji svou večerní hvězdou. A přiznává: jako by mu narostla křídla:

Po ní jsem měl v hrudi holubici a s ní jsem usnul. V noci jsem se probudil: holubice se třese. Ráno jsem vstal - všechno je holubice.

Jen jedna věc zastínila jeho štěstí: byl ženatý. A dokonale pochopil, že vysvětlení s manželkou nebude jednoduché. Ještě by! Šedivé vlasy ve vousech, démon v žebrech. Slavný spisovatel, otec dvou dětí, opouští rodinu kvůli „mladé ženě“ s táborovou minulostí, která „vypomáhá“ pouze v malém pokoji v obecním bytě, kde není ani registrovaná, a nemocné matka v náručí...

Zákeřný majitel domu

Expozice rodinného dramatu se rozvinula na prahu spisovatelčina bytu. Děj je okamžitý: nebo my, rodná rodina nebo tato žena- majitelka domu, zákeřná predátorka, která se ze všech sil snaží zamotat hlavu spisovatelce kvůli čtyřpokojovému bytu. Prishvin popsal vrchol ve svém deníku:

Dickensovský obrázek! Lyova na mě v jeho šílenství křičel, že mou „manželku“ dají do vězení a zbaví mě mých rozkazů. Bylo to tak nesnesitelně bolestivé a strašné, že se ve mně něco navždy zlomilo.

Otce a manžela se „dopadnout“ nepodařilo. O mnoho let později, před svou smrtí, Evfrosinya Pavlovna, opuštěná manželka, řekla:

Můj manžel není jednoduchý člověk, spisovatel, což znamená, že mu musím sloužit. A celý život sloužila, jak nejlépe mohla...

Nový miláček - Valeria Dmitrievna, která údajně lovila pouze pro Prishvinův byt - byla vážně znepokojena. Ne na bydlení – na život a zdraví milované osoby. A poprvé mu přiznala své city:

Od včerejška jsem se dozvěděl, že žít bez tebe je znepokojující, nemůžu si najít místo pro sebe. Myslím, že je to proto, že jsem se dozvěděl o nebezpečí: chtějí nás oddělit. Upřímně jsi toho dosáhl - a tady to máš: teď mohu být jen s tebou nebo bez tebe vůbec.

Od té doby se nerozešli ani jeden den. Společně žili šťastně deset a půl let. Stalo se, že den jejich setkání – 16. leden – se stal dnem spisovatelovy smrti. Po jeho smrti se Valeria Dmitrievna stala dědičkou obrovského literárního archivu Michaila Michajloviče. Bylo to díky ní, že mnoho Prishvinových děl spatřilo světlo.

lidí sdílelo článek