Ruský sentimentální příběh Chudák Lisa. Metoda sentimentalismu v „chudé Lise“ od Karamzina. Rysy sentimentalismu v "Chudák Lisa"

Sentimentalismus v příběhu Karamzina N.M. "Chudák Lisa."
Dojemná láska prosté selské dívky Lisy a moskevského šlechtice Erasta hluboce šokovala duše spisovatelových současníků. Všechno v tomto příběhu: od zápletky a rozpoznatelné skici krajiny Moskevská oblast k upřímným citům hrdinů byla pro čtenáře konce 18. století neobvyklá.
Příběh byl poprvé publikován v roce 1792 v Moskevském deníku, jehož editorem byl sám Karamzin. Zápletka je celkem jednoduchá: po smrti svého otce je mladá Lisa nucena neúnavně pracovat, aby uživila sebe a svou matku. Na jaře prodává v Moskvě konvalinky a tam se setkává s mladým šlechticem Erastem. Mladý muž se do ní zamiluje a je dokonce připraven kvůli své lásce opustit svět. Milenci spolu tráví večery, až jednoho dne Erast oznámí, že se musí vydat na tažení s plukem a budou se muset rozejít. O několik dní později Erast odchází. Uběhne několik měsíců. Jednoho dne Lisa náhodou spatří Erasta v nádherném kočáru a zjistí, že je zasnoubený. Erast přišel o svůj majetek v kartách a aby si zlepšil svou nejistou finanční situaci, oženil se pro pohodlí s bohatou vdovou. V zoufalství se Lisa vrhne do rybníka.

Umělecká originalita.

Karamzin si děj příběhu vypůjčil z evropské romantické literatury. Všechny události byly přeneseny na „ruskou“ půdu. Autor zdůrazňuje, že děj se odehrává právě v Moskvě a jejím okolí, popisuje kláštery Simonov a Danilov, Vrabčí hory, vytvářející iluzi autenticity. Pro ruskou literaturu a tehdejší čtenáře to byla inovace. Když si ve starých románech zvykli na šťastné konce, setkali se s pravdou života v Karamzinově díle. hlavním cílem spisovatel - dosáhnout soucitu - bylo dosaženo. Ruská veřejnost četla, sympatizovala, sympatizovala. První čtenáři příběhu vnímali Lisin příběh jako skutečnou soudobou tragédii. Rybník pod hradbami Šimonovského kláštera dostal název Rybník Lizina.
Nevýhody sentimentalismu.
Věrohodnost příběhu je pouze zdánlivá. Svět hrdinů, který autor zobrazuje, je idylický a vymyšlený. Selka Lisa a její matka mají vytříbené city, jejich řeč je gramotná, spisovná a nijak se neliší od řeči Erasta, který byl šlechtic. Život chudých vesničanů připomíná pastevectví: „Mladý pastýř mezitím hnal své stádo po břehu řeky a hrál na dýmku. Lisa na něj upřela svůj pohled a pomyslela si: „Kdyby se ten, kdo teď zaměstnává mé myšlenky, narodil jako prostý rolník, pastýř – a kdyby teď hnal své stádo kolem mě: ach! S úsměvem bych se mu uklonil a řekl přívětivě: "Ahoj, milý pastýři!" Kam ženeš své stádo? A roste to tady zelená tráva pro své ovečky a tady jsou červené květy, ze kterých si můžeš uplést věnec na klobouk.“ Díval by se na mě láskyplným pohledem - možná by mě vzal za ruku... Sen! Kolem prošel pastýř hrající na flétnu a zmizel se svým pestrým stádem za nedalekým kopcem." Takové popisy a úvahy mají k realismu daleko.
Příběh se stal vzorem ruštiny sentimentální literaturu. Na rozdíl od klasicismu s jeho kultem rozumu se Karamzin zastával kultu citů, citlivosti a soucitu: hrdinové jsou důležití pro svou schopnost milovat, cítit a prožívat. Na rozdíl od děl klasicismu navíc „Chudák Liza“ postrádá morálku, didaktiku a poučenost: autor nepoučuje, ale snaží se ve čtenáři vyvolat empatii k postavám.
Příběh se také vyznačuje „hladkým“ jazykem: Karamzin opustil okázalost, díky níž bylo dílo snadno čitelné.

Nikolaj Michajlovič Karamzin se stal v ruské literatuře nejvýraznějším představitelem nového literárního směru – sentimentalismu, populárního v r. západní Evropa na konci 18. století. Příběh „Chudák Liza“, vytvořený v roce 1792, odhalil hlavní rysy tohoto trendu. Sentimentalismus proklamoval primární pozornost Soukromí lidé, jejich pocity, stejně charakteristické pro lidi ze všech tříd. Karamzin nám vypráví příběh o nešťastné lásce prosté selské dívky Lizy a šlechtice Erasta, aby dokázal, že „venkovské ženy také vědí, jak milovat“. Líza je ideálem „fyzické osoby“, který obhajují sentimentalisté. Je nejen „krásná duší i tělem“, ale je také schopna upřímně milovat člověka, který není tak úplně hoden její lásky. Erast, ačkoliv předčí svou milovanou ve vzdělání, šlechtě a bohatství, se ukazuje být duchovně menší než ona. Nedokáže se povznést nad třídní předsudky a oženit se s Lisou. Erast má „čestnou mysl“ a „laskavé srdce“, ale zároveň je „slabý a prchlivý“. Poté, co prohrál v kartách, je nucen oženit se s bohatou vdovou a opustit Lisu, a proto spáchala sebevraždu. Upřímné lidské city však v Erastovi nezemřely a jak nás autor ujišťuje, „Erast byl až do konce života nešťastný. Když se dozvěděl o osudu Liziny, nedokázal se utěšit a považoval se za vraha.

Pro Karamzina se vesnice stává centrem přirozené mravní čistoty a město - zdrojem zhýralosti, zdrojem pokušení, která mohou tuto čistotu zničit. Spisovatelovi hrdinové, zcela v souladu s předpisy sentimentalismu, téměř neustále trpí, neustále vyjadřují své city hojně prolévanými slzami. Jak sám autor přiznal: „Miluji předměty, které mě nutí ronit slzy něžného smutku.“ Karamzin se za slzy nestydí a nabádá čtenáře, aby udělali totéž. Jak podrobně popisuje zážitky Lisy, kterou zanechal Erast a která šla do armády: „Od té hodiny byly její dny dny

melancholie a smutek, který musel být před něžnou matkou skryt: tím více trpělo její srdce! Pak už to bylo snazší, když Lisa, na samotě v hlubinách lesa, mohla volně prolévat slzy a sténat o odloučení od svého milovaného. Smutná holubice často kombinovala svůj žalostný hlas se svým sténáním." Karamzin nutí Lizu, aby skrývala své utrpení před starou matkou, ale zároveň je hluboce přesvědčen, že je velmi důležité dát člověku příležitost otevřeně vyjádřit svůj smutek, podle jeho srdce, aby se ulevilo duši. Autor zkoumá v podstatě sociální konflikt příběhu filozofickým a etickým prizmatem. Erast by upřímně rád překonával třídní bariéry na cestě své idylické lásky s Lisou. Hrdinka se však na stav věcí dívá mnohem střízlivěji a uvědomuje si, že Erast „nemůže být jejím manželem“. Vypravěč se už o své postavy docela upřímně bojí, trápí se v tom smyslu, jako by s nimi žil. Není náhodou, že ve chvíli, kdy Erast opouští Lisu, následuje autorovo srdečné vyznání: „Moje srdce právě v tuto chvíli krvácí. Zapomněl jsem na muže v Erastu - jsem připraven ho proklít - ale můj jazyk se nehýbe - podívám se na oblohu a po tváři se mi kutálí slza." S Erastem a Lisou si rozuměl nejen sám autor, ale i tisíce jeho současníků – čtenářů příběhu. Tomu napomohlo dobré rozpoznání nejen okolností, ale i místa působení. Karamzin docela přesně zobrazil v „Chudé Lize“ okolí moskevského Simonovského kláštera a jméno „Lizinův rybník“ bylo pevně spojeno s rybníkem, který se tam nachází. Navíc: některé nešťastné slečny se tu po vzoru i utopily hlavní postava příběhy. Sama Liza se stala vzorem, který se lidé snažili v lásce napodobovat, i když ne selské ženy, které nečetly Karamzinův příběh, ale dívky ze šlechty a jiných bohatých vrstev. Dosud vzácné jméno Erast se stalo velmi oblíbeným mezi šlechtickými rody. „Chudák Liza“ a sentimentalismus byly velmi v souladu s duchem doby.

Je příznačné, že v Karamzinových dílech Liza a její matka, i když jsou uváděny jako selanky, mluví stejným jazykem jako šlechtic Erast a sám autor. Spisovatel, stejně jako západoevropští sentimentalisté, ještě neznal řečové rozlišení hrdinů zastupujících společenské třídy, které byly v podmínkách jejich existence opačné. Všechny postavy příběhu mluví ruským literárním jazykem, blízkým tomu skutečnému. mluvený jazyk ten kruh vzdělané urozené mládeže, k níž Karamzin patřil. Také selský život v příběhu má daleko k pravému lidovému životu. Spíše se inspiruje představami o „přirozeném člověku“, charakteristickými pro sentimentalistickou literaturu, jejímž symbolem byli pastýři a pastýřky. Spisovatel proto například uvádí epizodu Lisina setkání s mladým pastýřem, který „hnal své stádo po břehu řeky a hrál na dýmku“. Toto setkání přiměje hrdinku sen, že její milovaný Erast bude „prostým rolníkem, pastýřem“, což by umožnilo jejich šťastné spojení. Spisovateli přece šlo hlavně o pravdivost v líčení pocitů, a ne o detaily lidového života, které mu byly neznámé.

Poté, co Karamzin svým příběhem zavedl sentimentalismus v ruské literatuře, učinil významný krok k její demokratizaci, když opustil přísná, ale zdaleka ne živá schémata klasicismu. Autorka „Ubohé Lízy“ se nejen snažila psát „jak se říká“, osvobozovala spisovný jazyk od církevně slovanských archaismů a odvážně do něj zaváděla nová slova přejatá z evropských jazyků. Poprvé opustil dělení hrdinů na ryze kladné a ryze záporné a ukázal tak komplexní kombinaci dobra a špatné vlastnosti v postavě Erasta. Karamzin tak udělal krok směrem, kterým posunul vývoj literatury polovina 19 století realismus, který nahradil sentimentalismus a romantismus.

Na konci 18. století byl vůdčím literárním hnutím v Rusku sentimentalismus, stejně jako klasicismus, který k nám přišel z Evropy. N. M. Karamzina lze právem považovat za hlavu a propagátora sentimentálního trendu v ruské literatuře. Jeho „Dopisy ruského cestovatele“ a příběhy jsou příkladem sentimentalismu. Příběh „Ubohá Liza“ (1792) je tedy vystavěn v souladu se základními zákony tohoto směru. Spisovatel se však od některých kánonů evropského sentimentalismu vzdálil.
V dílech klasicismu byli hodni zobrazení králové, šlechtici a generálové, tedy lidé, kteří vykonávali významné státní poslání. Sentimentalismus hlásal hodnotu jednotlivce, i když v národním měřítku zanedbatelnou. Hlavní postavou příběhu proto Karamzin udělal chudou selku Lisu, která zůstala brzy bez otce živitele a žije s matkou na chatě. Podle sentimentalistů schopnost hluboce cítit, příznivě vnímat svět vlastnit lidi vyšší třídy i nízkého původu, „neboť i rolnické ženy vědí, jak milovat“.
Sentimentalistický spisovatel neměl za cíl přesně zobrazit realitu. Liziny příjmy z prodeje květin a pletení, kterými se živí selské ženy, je nedokázaly zajistit. Karamzin ale líčí život, aniž by se snažil vše podat realisticky. Jeho cílem je probudit ve čtenáři soucit. Tento příběh poprvé v ruské literatuře přiměl čtenáře pocítit tragédii života ve svém srdci.
Již současníci zaznamenali novinku hrdiny „Chudé Lisy“ - Erast. V 90. letech 18. století byla dodržována zásada přísného dělení hrdinů na kladné a záporné. Erast, který zabil Lisu, v rozporu s tímto principem, nebyl vnímán jako darebák. Frivolní, ale zasněný mladík dívku neoklame. Zpočátku chová k naivnímu vesničanovi upřímné něžné city. Aniž by myslel na budoucnost, věří, že Lise neublíží, bude vždy po jejím boku jako bratr a sestra a budou spolu šťastní.
Změnil se i jazyk v dílech sentimentalismu. Řeč hrdinů byla „osvobozena“ od velkého množství staroslověnství a stala se jednodušší, blíže hovorové. Zároveň byla plná krásných epitet, rétorických obratů a výkřiků. Řeč Lízy a její matky je kvetoucí, filozofická („Ach, Lízo!“ řekla. „Jak je s Pánem Bohem všechno dobré!... Ach, Lízo! Kdo by chtěl zemřít, kdybychom někdy neměli smutek !“ „Přemýšlej o příjemné chvíli, kdy se zase uvidíme." - „Budu, budu na ni myslet! Drahý, drahý Eraste! Pamatuj, pamatuj na svou ubohou Lizu, která tě miluje víc než sebe! “).
Účelem takového jazyka je působit na duši čtenáře, probouzet v ní lidské city. V řeči vypravěče „Ubohé Lízy“ tedy slyšíme množství citoslovcí, zdrobnělin, zvolání a rétorických výzev: „Ach! Miluji ty předměty, které se dotýkají mého srdce a nutí mě ronit slzy něžného smutku!“; "Krásná chudinka Liza se svou starou dámou"; "Ale co cítila tehdy, když ji Erast objímal." naposledy přitiskl si ho naposled k srdci a řekl: "Promiň, Liso!" Jaký dojemný obrázek!"
Sentimentalisté věnovali velkou pozornost zobrazování přírody. Události se často odehrávaly na pozadí malebné krajiny: v lese, na břehu řeky, na poli. Citlivé povahy, hrdinové sentimentalistických děl, bystře vnímali krásu přírody. V evropském sentimentalismu se předpokládalo, že „přirozený“ člověk blízký přírodě má pouze čisté city; že příroda je schopna povznést lidskou duši. Karamzin se však pokusil zpochybnit úhel pohledu západních myslitelů.
„Chudák Liza“ začíná popisem Šimonovského kláštera a jeho okolí. Autor tedy propojil současnost a minulost Moskvy s historií obyčejného člověka. Události se odehrávají v Moskvě a v přírodě. „Natura“, tedy příroda, sledující vypravěče, bedlivě „pozoruje“ milostný příběh Lisy a Erasta. Ale zůstává hluchá a slepá k hrdinčiným zkušenostem.
Příroda nezastaví vášně mladého muže a dívky v osudný okamžik: „na nebi nezářila jediná hvězda - žádný paprsek by nemohl osvětlit iluze. Naopak, „temnota večera živila touhy“. S Lisinou duší se děje něco nepochopitelného: "Zdálo se mi, že umírám, že moje duše... Ne, nevím, jak to říct!" Blízkost přírody Lise nepomáhá zachránit její duši: je to, jako by svou duši dávala Erastovi. Bouřka vypukne až poté, co - "vypadalo to, že celá příroda naříkala nad Lizinou ztracenou nevinností." Lisa se bojí hromu, „jako zločinec“. Hromy vnímá jako trest, ale příroda jí dříve nic neřekla.
Ve chvíli, kdy se Lisa loučila s Erastem, je příroda stále krásná, majestátní, ale k hrdinům lhostejná: „Ranní svítání, jako šarlatové moře, se rozprostřelo po východní obloze. Erast stál pod větvemi vysokého dubu... celá příroda byla v tichu.“ V příběhu je zdůrazněno „ticho“ přírody v tragickém okamžiku odloučení pro Lisu. Ani zde příroda dívce nic neříká, nezachrání ji před zklamáním.
Rozkvět ruského sentimentalismu nastal v 90. letech 18. století. Karamzin, uznávaný propagátor tohoto trendu, se ve svých dílech rozvinul hlavní myšlenka: potřebujete osvítit duši, učinit ji srdečnou, reagovat na bolest druhých lidí, na utrpení jiných lidí a na starosti jiných lidí.

1. Literární směr „sentimentalismus“.
2. Vlastnosti zápletky díla.
3. Obraz hlavní postavy.
4. Obraz „padoucha“ Erasta.

V literatuře druhá poloviny XVIII — začátek XIX je po staletí velmi populární literární směr„sentimentalismu“. Jméno pochází z francouzské slovo„sentiment“, což znamená „pocit, citlivost“. Sentimentalismus vyžadoval věnovat pozornost pocitům, zkušenostem, emocím člověka, to znamená, že vnitřní svět získal zvláštní důležitost. Příběh N. M. Karamzina „Chudák Liza“ je názorným příkladem sentimentálního díla. Zápletka příběhu je velmi jednoduchá. Vůlí osudu se potkají rozmazlený šlechtic a mladá naivní selka. Zamiluje se do něj a stane se obětí svých citů.

Obraz hlavní hrdinky Lisy je pozoruhodný svou čistotou a upřímností. Selka připomíná spíše pohádkovou hrdinku. Není na ní nic obyčejného, ​​každodenního, vulgárního. Lisina povaha je vznešená a krásná, navzdory skutečnosti, že život dívky nelze nazvat pohádkovým. Lisa ztratila otce brzy a žije se svou starou matkou. Dívka musí hodně pracovat. Na osud si ale nestěžuje. Lisa je autorem zobrazena jako ideál, bez jakýchkoli nedostatků. Nevyznačuje se touhou po zisku, materiální hodnoty pro ni nemají žádný význam. Lisa je spíš citlivá mladá dáma, která vyrůstala v atmosféře zahálky, obklopená péčí a pozorností od dětství. Podobný trend byl typický pro sentimentální díla. Hlavní postavu nemůže čtenář vnímat jako hrubou, přízemní nebo pragmatickou. Musí být odtržená od světa vulgárnosti, špíny, pokrytectví a musí být příkladem vznešenosti, čistoty a poezie.

V Karamzinově příběhu se Liza stává hračkou v rukou svého milence. Erast je typický mladý hrabáč, zvyklý dostat, co uzná za vhodné. Mladý muž je rozmazlený a sobecký. Nedostatek mravního principu vede k tomu, že nerozumí horlivým a vášnivá povaha Lisa. Erastovy city jsou na pochybách. Je zvyklý žít, myslet jen na sebe a své touhy. Erastovi nebyla dána příležitost vidět krásu vnitřního světa dívky, protože Lisa je chytrá a laskavá. Ale ctnosti selské ženy jsou v očích unaveného šlechtice bezcenné.

Erast, na rozdíl od Lisy, nikdy nepoznal těžkosti. Nepotřeboval se starat o svůj denní chléb, celý jeho život byl nepřetržitou dovolenou. A lásku zpočátku považuje za hru, která dokáže zpestřit několik dní života. Erast nemůže být věrný, jeho připoutanost k Lise je jen iluze.

A Lisa hluboce prožívá tragédii. Je příznačné, že když mladý šlechtic dívku svedl, udeřil hrom a blýskalo se. Znamení přírody věští potíže. A Lisa cítí, že za to, co udělala, bude muset zaplatit tu nejstrašnější cenu. Dívka se nemýlila. Uplynulo velmi málo času a Erast ztratil o Lisu zájem. Teď na ni zapomněl. Pro dívku to byla hrozná rána.

Karamzinův příběh „Chudák Liza“ si čtenáři velmi oblíbili nejen kvůli zábavné zápletce, která vyprávěla o krásný příběh milovat. Čtenáři vysoce ocenili zručnost spisovatele, který dokázal pravdivě a živě ukázat vnitřní svět zamilované dívky. Pocity, zkušenosti a emoce hlavní postavy vás nemohou nechat lhostejnými.

Paradoxně mladý šlechtic Erast není plně vnímán jako padouch. Po Lisině sebevraždě je Erast zdrcen žalem, považuje se za vraha a celý život po ní touží. Erast se nestal nešťastným, za svůj čin utrpěl přísný trest. Spisovatel zachází se svým hrdinou objektivně. Pozná, že mladý šlechtic má dobré srdce a mysl. Ale, bohužel, to nedává právo zvážit Erast dobrý muž. Karamzin říká: „Nyní by měl čtenář vědět, že tento mladý muž, tento Erast, byl poměrně bohatý šlechtic, se spravedlivou myslí a laskavým srdcem, laskavý od přírody, ale slabý a přelétavý. Vedl roztržitý život, myslel jen na své vlastní potěšení, hledal ho v sobě společenská zábava ach, ale často jsem to nemohl najít: nudil jsem se a stěžoval jsem si na svůj osud." Není divu, že když podobný postoj láska neožila mladý muž něco, co stojí za pozornost. Erast je snový. „Četl romány, idyly, měl docela bujnou fantazii a často se duševně přenesl do dob (bývalých či nikoli), v nichž podle básníků všichni lidé bezstarostně procházeli loukami, koupali se v čistých pramenech, líbali se jako hrdličky, odpočívali Všechny své dny trávili pod růžemi a myrtami a ve šťastném nicnedělání. Zdálo se mu, že v Lise našel to, co jeho srdce už dlouho hledalo.“ Co lze říci o Erastu, pokud analyzujeme vlastnosti Karamzinu? Erast je v oblacích. Smyšlené příběhy pro něj důležitější než reálný život. Proto ho všechno rychle omrzelo, dokonce i lásku nádherná dívka. Koneckonců, skutečný život se vždy zdá snílkovi méně jasný a zajímavý, než si život představoval.

Erast se rozhodne vyrazit na vojenské tažení. Věří, že tato událost dá jeho životu smysl, že se bude cítit důležitý. Ale, bohužel, šlechtic se slabou vůlí prohrál celý svůj majetek pouze v kartách během vojenského tažení. Přišly sny tvrdá realita. Frivolní Erast není schopen vážných činů, je pro něj nejdůležitější. Rozhodne se oženit se výhodně, aby znovu získal vytoužený materiální blahobyt. Zároveň Erast vůbec nepřemýšlí o Lisiných pocitech. Proč potřebuje chudou selku, když stojí před otázkou hmotného prospěchu?

Lisa se vrhá do rybníka, sebevražda se pro ni stává jediným možným východiskem. Utrpení lásky dívku vyčerpalo natolik, že už nechce žít.

Pro nás, moderní čtenáři Karamzinův příběh „Chudák Liza“ vypadá jako pohádka. Koneckonců, není v něm nic podobného reálný život, snad kromě pocitů hlavního hrdiny. Sentimentalismus jako literární směr se ale ukázal být pro ruskou literaturu velmi důležitý. Koneckonců, spisovatelé pracující v souladu se sentimentalismem vykazovali nejjemnější odstíny lidských zkušeností. A tento trend se dále rozvíjel. Na základě sentimentálních děl se objevily další, realističtější a uvěřitelnější.

Zkouška domácí práce

Zpráva o N. M. Karamzinovi: Karamzin básník, Karamzin publicista, Karamzin historik

Slovo učitele o sentimentalismu

Ve druhé polovině 18. století se objevilo nové literární hnutí, „sentimentalismus“. Přeloženo z angličtiny. znamená „citlivý“, „dotýkající se“. Za jeho vůdce v Rusku je považován N. M. Karamzin a samotný směr je často definován jako ruský „vznešený“ sentimentalismus. Někteří badatelé se však staví proti „demokratickému“ sentimentalismu vedeném Radiščevem ke karamzinskému hnutí. Sentimentalismus vznikl na Západě v období rozkladu feudálně-poddanských vztahů. Historické pozadí diktuje vznik určitých principů v estetice sentimentalismu. Připomeňme si, co bylo hlavním úkolem umění pro klasicisty? (pro klasicisty bylo hlavním úkolem umění oslavovat stát)

A středem pozornosti sentimentalismu je člověk, a ne člověk obecně, ale tento konkrétní člověk, v celé jedinečnosti jeho individuální osobnosti. Jeho hodnota není určena příslušností k vyšším vrstvám, ale osobními zásluhami. Pozitivní hrdinové Většina sentimentálních děl jsou zástupci střední a nižší třídy. Ve středu díla je obvykle zklamaný hrdina, který naříká nad svým osudem a prolévá moře slz. Úkolem spisovatele je vyvolat s ním soucit. Zobrazeno každodenní život osoba. Prostředí jsou malá města a vesnice. Oblíbená místa setkávání hrdinů jsou klidná, odlehlá místa (zříceniny, hřbitovy).

Vnitřní světčlověk, jeho psychologie, odstíny nálad jsou dominantními tématy většiny děl.

Nový obsah znamená vznik nových forem: hlavními žánry jsou rodinné psychologický román, deník, zpověď, cestovní poznámky. Próza nahrazuje poezii a drama. Slabika se stává citlivou, melodickou, emocionální. Vzniklo „slzivé“ drama a komická opera.

V dílech sentimentalismu je hlas vypravěče velmi důležitý. V článku „Co potřebuje autor?“, který se stal manifestem ruského sentimentalismu, N. M. Karamzin napsal: „Chcete být autorem: přečtěte si historii neštěstí lidské rasy – a pokud vaše srdce nekrvácí , přistav pero, nebo nám tvou duši znázorní chladné šero."

Představitelé sentimentalismu:

Anglie: Laurence Stern " Sentimentální cesta", román "Tristam Shandy", Richardson " Clarissa Garlowová»;

Německo: Goethovo "Utrpení" mladý Werther»;

Francie: Jean-Jacques Rousseau „Julia, nebo Nová Heloise“;

Rusko: N. M. Karamzin, A. N. Radishchev, N. A. Lvov, M. N. Muravyov, mladý V. A

Vznik ruského sentimentalismu v 60. letech se vysvětluje tím, že v veřejný život lidé „třetí řady“ začínají hrát důležitou roli.

Analýza příběhu „Chudák Lisa“

- Jedním z nejvýraznějších děl sentimentalismu je příběh N. M. Karamzina „Chudák Liza“ (1792).

Obraťme se ke slovům E. Osetrové „B.L.“ - toto je příkladné dílo, věnované nikoli vnějším událostem, ale „citlivé“ duši.

Přečetli jste si příběh doma a pravděpodobně jste přemýšleli o problémech, které autor ve svém díle představuje. Pojďme zjistit, jaké je hlavní téma a myšlenka tohoto díla. Podívejme se, jak jsou prezentovány obrazy hlavních postav příběhu. Pokusme se vysvětlit jednání hlavních postav (při odpovídání na otázky nezapomeňte použít text).

Jak byste definoval téma tohoto příběhu? (téma hledání osobního štěstí). Toto téma bylo pro tehdejší literaturu nové. Již jsme řekli, že sentimentalističtí spisovatelé staví do středu pozornosti soukromou, individuální osobu.

Kdo jsou hrdinové tohoto příběhu? (mladá dívka Lisa, její matka, mladý muž Erast)

Jaký je Lisin život s matkou před setkáním s Erastem? (Lisa „pracovala ve dne v noci – tkala plátno, pletla punčochy, na jaře sbírala květiny a v létě sbírala bobule – a to vše prodávala v Moskvě“).

Jaká je důstojnost osobnosti Lisy a jejích rodičů? (otec – „miloval práci, dobře oral půdu a vždy vedl střízlivý život“; matka je věrná manželově památce, vychovává svou dceru v přísných mravních konceptech, zejména jí vštěpuje pravidlo: „živ se svou prací a neber nic za nic“, Lisa je čistá, otevřená, věrná v lásce, starostlivá dcera, ctnostná)

Jaká epiteta a za jakým účelem obdarovává Karamzin svou hrdinku? (chudý, krásný, milý, mírný, ochotný, bázlivý, nešťastný).

Jaký je Erastův život? („Erast byl docelabohatý šlechtic, se značnou inteligencí a laskavým srdcem, od přírody laskavý, ale slabý a přelétavý. Vedl roztržitý život, myslel jen na své potěšení, hledal je ve světských zábavách, ale často je nenacházel: nudil se a stěžoval si na svůj osud; četl romány, idyly, měl dosti bujnou fantazii a často se duševně přenesl do oněch dob (bývalých či nikoli), v nichž podle básníků všichni lidé bezstarostně procházeli loukami, koupali se v čistých pramenech, líbali se jako hrdličky, odpočívali pod růžemi a myrtami a trávili všechny své dny ve šťastném nicnedělání“)

Děj příběhu je založen na milostném příběhu Lisy a Erasta. Jak YaKaramzin ukazuje vývoj citů mezi mladými lidmi? (Nejprve byla jejich láska platonická, čistá, neposkvrněná, ale pak už se Erast nespokojí s čistým objetím a Lisa vidí své štěstí v Erastově spokojenosti)

Co ten pocit vzplanutí znamenal pro Lisu a pro Erasta, který už okusil společenskou zábavu? (Pro Lizu byl tento pocit celým smyslem jejího života a pro Erasta byla jednoduchost jen další zábavou. Liza Erastovi uvěřila. Od této chvíle se podřizuje jeho vůli, i když jí její dobré srdce a zdravý rozum říkají, aby se chovala opačným způsobem: své rande s Erastem a svůj pád z milosti skrývá před svou matkou a po Erastově odchodu - sílu jeho melancholie)

Je možná láska mezi selankou a gentlemanem? (zdá se to nemožné. Na samém začátku setkání s Erastem Liza nepřipouští myšlenku na jeho možnost: matka, která Erasta viděla, říká své dceři: „Kdyby tvůj ženich byl takový!“ Liza se chvěla celé srdce... "Mami! Matko! Jak se to může stát? Je to gentleman a mezi rolníky... - Lisa nedokončila svou řeč. Poté, co Erast navštívil Lisin dům, pomyslí si: "Kdyby ten, kdo teď zaměstnává mé myšlenky, byl narozený jako prostý rolník, pastýř… Sen!“ V rozhovoru s Erastem po jeho slibech, že si Lisu po smrti její matky vezme k sobě, dívka namítne: „Ty však nemůžeš být můj manžel.“

- "Proč?"

- "Jsem selka")

Jak chápete název příběhu? (chudý - nešťastný)

Pocity postav a jejich stav jsou úzce spjaty s přírodou. Dokažte, že popisy přírody „připravují“ hrdiny a čtenáře, „připravují“ na určité události (popis kláštera Simonov na začátku příběhu se připravuje na tragický konec příběhu; Lisa na břehu řeky Moskvy brzy ráno před setkáním s Erastem popis bouřky, kdy se Lisa považuje za zločince, protože ztratila svou nevinnost, čistotu;

Autor Lisu miluje, obdivuje ji, hluboce se obává jejího pádu z milosti, snaží se vysvětlit důvody a zmírnit krutost odsouzení, je dokonce připraven ji ospravedlnit a odpustit, ale Erasta v Lisiných slovech opakovaně nazývá krutým, a to je oprávněné, i když Lisa dává tomuto přídomku trochu jiný význam. Dává své vlastní hodnocení všeho, co se děje, které jsou objektivní)

Líbil se vám příběh? Jak?

D.z.:

1. Poselství o sentimentalismu

2. Proč je „Chudák Liza“ dílem sentimentalismu? (písemná odpověď)

Odraz

Věděl jsem, zjistil jsem, chci to vědět (ZUH)