Velká vlastenecká válka v literatuře: nejlepší díla o výkonu sovětského lidu. Téma Velké vlastenecké války v poezii
Jméno Alexandra Trifonovič Tvardovský, největší sovětský básník, laureát Leninovy a Státní ceny, je u nás široce známý.
Svoboda, humor, pravdivost, zdatnost, přirozenost ponoru do živlů lidový život a lidová řeč si podmanila a podmanila čtenáře Tvardovského.
Jeho básně vstupují do mysli čtenáře od dětství: „Mravenec“, „Terkin v příštím světě“, „Dům u silnice“, „Za dálkou“, texty atd.
Alexander Tvardovský je jednou z nejdramatičtějších postav literatury a sovětské reality poloviny 20. století, velký národní básník.
Alexander Trifonovič Tvardovskij se narodil v roce 1910 na jedné z farem ve Smolenské oblasti v rolnické rodině. Pro formování osobnosti budoucího básníka záležela i relativní erudice jeho otce, láska ke knize, kterou vychoval ve svých dětech. "Celý zimní večery, - píše Tvardovský ve své autobiografii, - často jsme se věnovali čtení knihy nahlas. Moje první seznámení s "Poltavou" a "Dubrovským" od Puškina, "Taras Bulba" od Gogola, nejoblíbenějšími básněmi Lermontova, Nekrasova, A.K. Tolstoj, Nikitin se stal tímto způsobem.
V roce 1938 došlo v životě Tvardovského k důležité události - vstoupil do řad KSČ. Na podzim 1939, bezprostředně po absolvování Moskevského institutu historie, filozofie a literatury (IFLI), se básník zúčastnil osvobozenecké kampaně sovětské armády v západním Bělorusku (jako zvláštní zpravodaj vojenských novin). První setkání s hrdinským lidem ve vojenské situaci mělo velká důležitost pro básníka. Získané dojmy pak podle Tvardovského předjímaly ty hlubší a silnější, které ho zaplavily za druhé světové války. Umělci kreslili zábavné obrázky zachycující nezvyklá frontová dobrodružství zkušeného vojáka Vasyi Terkina a básníci k nim skládali text. Vasya Terkin je oblíbená populární postava, která předváděla nadpřirozené, závratné výkony: doloval jazyk, předstíral, že je sněhová koule, zasypal své nepřátele prázdnými sudy a zapálil si, sedíc na jednom z nich, „bere nepřítele bajonetem, jako snopy vidlemi.“ Tento Terkin a jeho jmenovec - hrdina stejnojmenné básně Tvardovského, který získal celonárodní slávu - jsou nesrovnatelní.
Pro některé zpomalené čtenáře Tvardovský následně konkrétně naznačí hluboký rozdíl, který existuje mezi skutečným hrdinou a jeho jmenovcem:
Nemůžeš teď uzavřít?
Co, říkají, na smutku nezáleží,
Co kluci vstali, vzali
Strom bez potíží?
A co neustálé štěstí
Terkinovi se povedlo:
Ruská dřevěná lžíce
Osm Fritzů leželo!
První ráno Velké Vlastenecká válka našel Tvardovského v Moskevské oblasti, ve vesnici Gryazi, okres Zvenigorod, na samém začátku své dovolené. Večer téhož dne byl v Moskvě a o den později byl poslán na velitelství Jihozápadního frontu, kde měl pracovat v frontových novinách Rudá armáda.
Trochu světla do života básníka za války vnášejí jeho prózy „Vlast a cizina ~, jakož i paměti E. Dolmatovského, V. Muradjana, E. Vorobjova, 0. Vereiského, který Tvardovského znal v r. těch let V. Lakšin a V. Dementiev, kterým Alexander Trifonovič později hodně vyprávěl o svém životě. V. Lakšinovi tedy řekl, že „v roce 1941 u Kyjeva... se sotva dostal z obklíčení. Redakce novin Jihozápadní fronty, ve které pracoval, sídlila v Kyjevě. Bylo nařízeno neopouštět město do poslední hodiny ... Armádní jednotky již ustoupily za Dněpr a redakce stále pracovala ... Tvardovský zázrakem utekl: plukovní komisař ho vzal do auta, a sotva vyskočili z uzavíracího kruhu německého obklíčení. Na jaře 1942 byl obklíčen podruhé – tentokrát u Kanevu, odkud se podle I. S. Marshaka opět „zázrakem“ vynořil. V polovině roku 1942 byl Tvardovský přesunut z jihozápadní fronty na západní frontu a nyní až do samého konce války se mu domovem stala redakce frontového listu Krasnoarmejskaja pravda. Stalo se domovem legendárního Terkina.
Během válečných let vytvořil A. Tvardovský svou nejslavnější báseň „Vasilij Terkin“. Jeho hrdina se stal symbolem ruského vojáka, jeho obraz je extrémně zobecněná, kolektivní, lidová postava ve svých nejlepších projevech. A zároveň Terkin není abstraktní ideál, ale živý člověk, veselý a mazaný partner. Jeho obraz v sobě spojuje nejbohatší literární a folklórní tradice, modernost a autobiografické rysy, díky nimž je spřízněn s autorem (ne nadarmo pochází ze Smolenska a v pomníku Terkina, který se nyní rozhodl postavit na Smolensku země, není náhodou, že bylo rozhodnuto naznačit portrétní podobnost hrdiny a jejího tvůrce).
Říkají, že se chystali postavit nebo už postavili pomník bojovníkovi Vasiliji Terkinovi. Pomník literárnímu hrdinovi je obecně, a u nás zvlášť, vzácností. Ale zdá se mi, že hrdina Tvardovský si tuto poctu zasloužil právem. Ve skutečnosti spolu s ním miliony těch, kteří se tak či onak podobali Vasiliji, kteří milovali svou zemi a nešetřili svou krví, kteří našli cestu z obtížné situace a věděli, jak rozjasnit frontové potíže vtip, který rád hrál na akordeon a poslouchal hudbu v klidu. Mnozí z nich nenašli ani vlastní hrob. Budiž jim pomník Vasilije Terkina pomníkem.
Kdybych se mě zeptal, proč se Vasilij Terkin stal jednou z mých nejoblíbenějších literárních postav, odpověděl bych: "Líbí se mi jeho láska k životu." Podívejte, je na frontě, kde je každý den smrt, kde nikoho „neočaruje pošetilý úlomek z jakékoli hloupé kulky“. Někdy mrzne nebo hladoví, nemá žádné zprávy od svých příbuzných. A neztrácí odvahu. Žijte a užívejte si života
"Koneckonců je v kuchyni - z místa,
Z místa - do bitvy,
Kouří, jí a pije s chutí
Jakákoli pozice."
Terkin je duší vojenské roty. Není divu, že soudruzi rádi poslouchají jeho hravé, ba i vážné příběhy. Zde leží v bažinách, kde mokrá pěchota dokonce sní o „minimálně smrti, ale na suchu“. Prší. A nemůžete ani kouřit: zápalky jsou promočené. Vojáci vše proklínají a zdá se jim, že "neexistuje horší průšvih." A Terkin se zazubí a začne dlouhou diskuzi. Říká, že dokud voják cítí loket soudruha, je silný. Za ním je prapor, pluk, divize. A pak přední. Co tam je: celé Rusko! Když loni do Moskvy přispěchal Němec a zpíval „Moja Moskva“, tehdy bylo potřeba kroutit. A teď ten Němec není vůbec stejný, "teď ten Němec není zpěvák s touto loňskou písní." A myslíme si, že i loni, když bylo úplně špatně, našel Vasilij slova, která jeho soudruhům pomohla. Má takový talent. Takový talent, že se soudruzi smáli, když leželi v mokré bažině: bylo to pro duši jednodušší. Nejvíc se mi ale líbí kapitola "Smrt a válečník", ve které zraněného hrdinu mrazí a zdá se mu, že na něj přišla smrt. A bylo pro něj těžké se s ní hádat, protože krvácel a chtěl mít klid. A proč se, zdálo se, držet tohoto života, kde veškerá radost spočívá buď v mrznutí, nebo kopání zákopů, nebo ve strachu, že tě zabijí... Ale Vasilij není takový, aby se snadno vzdal Kosoyovi.
"Budu koukat, vyjít bolestí,
Umírání na poli beze stopy
Ale jsi ochotný
Nikdy se nevzdám"
zašeptá. A válečník vítězí nad smrtí.
"Kniha o bojovníkovi" byla na frontě velmi potřebná, zvedla ducha vojáků, povzbudila je k boji za vlast do poslední kapky krve.
Terkin je jak bojovník, hrdina, který předvádí fantastické činy, popsané s nadsázkou, která je vlastní lidovému typu vyprávění (například v kapitole „Kdo střílel?“ Sestřelí puškou nepřátelské letadlo), tak muž s mimořádnou výdrží - v kapitole "Přechod" se o tom vypráví - Terkin přeplave ledovou řeku, aby hlásil, že četa je na pravém břehu - a řemeslník, zvedák všech řemesel. Báseň byla napsána s tou úžasnou klasickou jednoduchostí, kterou si autor sám určil jako tvůrčí úkol:
„Ať je čtenář pravděpodobný
S knihou v ruce řekne:
- Tady jsou verše, ale všechno je jasné,
Všechno je v ruštině."
Terkin ztělesňuje nejlepší rysy ruského vojáka a lidu jako celku. Hrdina jménem Vasilij Terkin se poprvé objevuje v poetických fejetonech tvardovského období sovětsko-finské války (1939-1940). Slova hrdiny básně:
„Jsem druhá, bratře, válka
Bojuji na věky"
Báseň je postavena jako řetězec epizod z vojenského života hlavního hrdiny, které spolu ne vždy mají přímou dějovou souvislost. Terkin vypráví mladým vojákům o každodenním životě války s humorem; říká, že bojoval od samého začátku války, byl třikrát obklíčen, zraněn. Osud obyčejného vojáka, jednoho z těch, kteří na svých bedrech nesli tíhu války, se stává zosobněním národní síly, vůle žít. Terkin dvakrát přeplave ledovou řeku, aby znovu navázal kontakt s postupujícími jednotkami; Terkin okupuje německou zemljanku sám, ale dostává se pod palbu vlastního dělostřelectva; na cestě na frontu se Terkin ocitne v domě starých sedláků a pomáhá jim s domácími pracemi; Terkin vstoupí do osobního souboje s Němcem a s obtížemi se překonává a bere ho do zajetí. Terkin nečekaně pro sebe sestřelí z pušky německý útočný letoun; Terkin uklidňuje závistivého seržanta:
"Neboj se, Němec to má."
Ne poslední letadlo
Terkin přebírá velení nad četou, když je velitel zabit a vtrhne do vesnice jako první; hrdina je však opět vážně zraněn. Terkin ležící zraněný na poli rozmlouvá se Smrtí, která ho přesvědčuje, aby nelpěl na životě; nakonec ho objeví bojovníci a řekne jim:
"Odstraň tuto ženu,
Jsem voják stále naživu
Obraz Vasilije Terkina kombinuje to nejlepší morální vlastnosti Ruští lidé: vlastenectví, připravenost k výkonu, láska k práci.
Charakterové rysy hrdiny jsou básníkem interpretovány jako rysy kolektivního obrazu: Terkin je neoddělitelný a neoddělitelný od militantního lidu. Je zajímavé, že všichni borci – bez ohledu na věk, vkus, vojenské zkušenosti – se s Vasilijem cítí dobře; kdekoli se objeví - v bitvě, na dovolené, na cestě - mezi ním a bojovníky je okamžitě navázán kontakt, přátelskost, vzájemná dispozice. Doslova každá scéna je o tom. Bojovníci poslouchají Terkinovo hravé hašteření s kuchařem při prvním vystoupení hrdiny:
A sedět pod borovicí,
Jí kaši, shrbený.
"Těžit?" - bojovníci mezi sebou, -
"Těžit!" - vyměnili si pohledy.
Nepotřebuji, bratři, rozkazy,
Nepotřebuji slávu.
V zorném poli A.T. Tvardovského v básni "Vasily Terkin" je nejen fronta, ale také ti, kteří pracují vzadu kvůli vítězství: ženy a starší lidé. Postavy básně nejen bojují - smějí se, milují, mluví spolu, a co je nejdůležitější - sní o klidném životě. Realitu války spojuje to, co je obvykle neslučitelné: tragédie a humor, odvaha a strach, život a smrt.
Báseň „Vasily Terkin“ se vyznačuje jakýmsi historismem. Obvykle se dá rozdělit do tří částí, které se shodují se začátkem, uprostřed a koncem války. Poetické chápání etap války vytváří z kroniky lyrickou kroniku událostí. Pocit hořkosti a smutku naplňuje první část, víra ve vítězství naplňuje druhou, radost z osvobození vlasti se stává leitmotivem třetí části básně. Vysvětluje to skutečnost, že A.T. Tvardovský báseň vytvářel postupně, během Velké vlastenecké války v letech 1941-1945.
Téma války je hluboce a plně odhaleno v dílech velkého spisovatele 20. století Michaila Sholokhova.
Michaile Sholokhove, každý to otevírá po svém. Každý má rád svého hrdinu Sholokhovových příběhů. To je pochopitelné. Osud hrdinů, problémy vznesené Sholokhovem, jsou koneckonců v souladu s naší dobou.
Ale můj Sholokhov není jen autorem děl. Především je to muž zajímavého, bystrého osudu. Posuďte sami: ve věku šestnácti let zázračně přežil mladý Sholokhov, který se dostal do rukou po moci prahnoucího Nestora Machna a v sedmatřiceti letech nejednou zachránil své přátele před pronásledováním a represí. Byl obviněn z plagiátorství, sympatií bílý pohyb, pokusil se otrávit, zabít. Ano, mnoho zkoušek padlo na úděl tohoto spisovatele. Ale nestal se jako tráva, která „roste a poslušně se sklání pod katastrofálním dechem světských bouří“. Navzdory všemu zůstal Sholokhov přímým, čestným a pravdivým člověkem. Sholokhov ve své práci vyjádřil svůj postoj k válce, která byla pro lidi tragédií. Je katastrofální pro obě strany, přináší nenapravitelné ztráty, ochromuje duše. Spisovatel má pravdu: je nepřijatelné, když lidé, racionální bytosti, dojdou k barbarství a sebezničení.
Uprostřed Velké vlastenecké války Sholokhov "začal pracovat na románu "Bojovali za vlast." Od roku 1943 začaly vycházet první kapitoly v novinách a poté vyšly jako samostatné vydání. Publikované kapitoly vypráví o dramatickém období ústupu ruských vojsk pod náporem přesilovky Ruští vojáci se stáhli s těžkými boji a poté stáli na smrt u Stalingradu.
Román jednoduše a pravdivě reprodukuje hrdinství sovětských vojáků, život v první linii, kamarádské rozhovory, nezlomné přátelství zpečetěné krví. Čtenář zblízka poznal a zamiloval se do dělníka-horníka Petra Lopakhina, operátora kombajnu Ivana Zvjaginceva, agronoma Nikolaje Strelcova, sibiřského zbrojnoše Akima Borzycha, desátníka Kochetygova.
Povahově velmi odlišné, vpředu je spojuje mužské přátelství a bezmezná oddanost vlasti.
Nikolaj Streltsov je utlačován ústupem svého pluku a osobním smutkem: před válkou mu odešla žena, děti nechal u staré matky. To mu nebrání v hrdinském boji. V bitvě byl otřesen a ohluchlý, ale z nemocnice uteče k pluku, ve kterém po bojích zůstalo jen sedmadvacet lidí: „Krev z uší mi přestala téct, nevolnost téměř ustala. Proč bych tam ležel... A pak jsem tam prostě nemohl zůstat. Pluk byl ve velmi těžké situaci, moc vás nezbylo... Jak jsem nemohl přijít? Vždyť i hluchý může bojovat vedle svých kamarádů, že Peťo?“
Pyotr Lopakhin "... chtěl obejmout a políbit Streltsova, ale horká křeč mu náhle stiskla hrdlo ...".
Ivan Zvjagincev, před válkou, operátor kombajnu, hrdina, prostý muž, se snaží utěšit Streltsova, stěžuje si mu na jeho údajně neúspěšný rodinný život. Sholokhov popisuje tento příběh s humorem.
Slova velitele divize Marčenko - "nechte nepřítele dočasně zvítězit, ale vítězství bude naše" - odrážela optimistickou myšlenku románu, jeho kapitol, publikovaných v roce 1949.
Sholokhovovo setkání s generálem Lukinem vedlo k tomu, že se v románu objevil nový hrdina - generál Streltsov, bratr Nikolaje Streltsova. V roce 1936 byl Lukin potlačován, v roce 1941 byl propuštěn, byla mu vrácena hodnost a poslán do armády. Lukinova 19. armáda zaútočila na Gothovu 3. tankovou skupinu a část divizí Straussovy 9. armády západně od Vjazmy. Lukinova armáda týden zadržovala německý postup. Generál Lukin byl během bitvy vážně zraněn a zajat. Odvážně snášel všechny útrapy zajetí.
V románu odpočívá generál Streltsov, který se vrátil z "míst ne tak vzdálených" do domu svého bratra. Nečekaně byl povolán do Moskvy: „Georgij Konstantinovič Žukov si na mě vzpomněl! Nuže, služme vlasti a naší komunistické straně!“
Všechny bitevní epizody mají silný emocionální dopad. Zde vidíme, jak „sto sedmnáct bojovníků a velitelů – zbytky pluku brutálně zbitého v nedávných bitvách – kráčelo v těsné koloně“, jak vojáci zachovali prapor pluku.
Lopakhin truchlí nad smrtí poručíka Goloshchekova, který hrdinně bojoval. Seržant Major Poprishchenko řekl u hrobu Goloshchekova: „Možná, soudruhu poručíku, ještě uslyšíte naši chůzi...“ Lopakhin s obdivem říká o Kochetygovovi: „Jak zapálil tank? Tank ho už rozdrtil, napůl usnul a rozdrtil mu celý hrudník. Krvácel z úst, sám jsem to viděl a on vstal v zákopu, mrtvý, vstal, na poslední dech! A hodil láhev... A zapálil ji!
Vřelé pocity vzbuzuje šéfkuchař Lisichenko, který využívá každou příležitost být v popředí. Lopakhin se ho ptá: "...kde je kuchyně a co budeme dnes z vaší milosti jíst?" Lisichenko vysvětluje, že naplnil kotel zelnou polévkou a nechal dva zraněné muže, aby se o zelňačku starali. "Tady se trochu poperu, podpořím tě, a až bude čas na večeři, zalezu do lesa a pokud to bude možné, dodají teplé jídlo!"
Lopakhin během bitvy vyřadil tank a sestřelil těžký bombardér.
Během ústupu se Streltsov trápí: „...jakýma očima nás obyvatelé vidí…“ Lopakhin se tím také trápí, ale odpovídá: „Zbili nás? Takže trefili správně. Bojujte lépe, vy zkurvy synové!"
Obsluha kombajnu Zvjagincev poprvé vidí hořet zralý chléb ve stepi. Jeho duše byla „udušená“. Mluví do ucha: „Můj drahý, jak jsi uzený! Smrdíš kouřem - jako cikán ... To ti udělal ten zatracený Němec, jeho zkostnatělá duše.
Popisy přírody v románu jsou spojeny s vojenskou situací. Například před očima Streltsova je zabitý mladý kulometčík, který spadl mezi rozkvetlé slunečnice: „Možná to bylo krásné, ale ve válce vnější krása vypadá rouhavě…“
Je vhodné připomenout jedno setkání Šolochova a Stalina, které se odehrálo 21. května 1942, kdy Šolochov přijel z fronty na oslavu svých narozenin. Stalin pozval Šolochova na své místo a poradil mu, aby vytvořil román, ve kterém „pravdivě a živě ... jak hrdinové vojáků, tak brilantní velitelé, účastníci současné hrozné války ...“ byli zobrazeni. V roce 1951 Sholokhov připustil, že „obraz velkého velitele nefunguje“.
Na základě románu „Bojovali za vlast“ režíroval S. Bondarčuk film schválený samotným Sholokhovem.
Román „Bojovali za vlast“ hluboce odhaluje ruskou národní povahu, která se jasně projevila ve dnech těžkých zkoušek. Hrdinství ruského lidu v románu postrádá navenek brilantní projevy a objevuje se před námi ve skromném oděvu obyčejného, každodenní život, souboje, přechody. Takový obraz války vede čtenáře k závěru, že hrdinství není v jednotlivých činech, i když jsou velmi bystré, volají po nich, ale celý frontový život je výkon.
Michail Alexandrovič Sholokhov je úžasný mistr slova, který dokázal vytvořit monumentální plátna lidového života, proniknout do duchovního světa člověka, vede vážný rozhovor se čtenářem „bez sebemenšího skrývání, bez sebemenší falše“.
Během Velké vlastenecké války byl spisovatel postaven před úkol zasáhnout nepřítele jeho plnou spalující nenávistí a posílit lásku k vlasti mezi sovětským lidem. V předjaří 1946, tzn. na prvním poválečném jaře Sholokhov náhodou potkal na silnici neznámého člověka a vyslechl jeho příběh-přiznání. Deset let živil spisovatel myšlenku díla, události se stávaly minulostí a potřeba promluvit se zvyšovala. A v roce 1956, za pár dní, byl dokončen epický příběh „Osud člověka“. Toto je příběh o velkém utrpení a velké odolnosti prostého sovětského člověka. Hlavní hrdina Andrej Sokolov láskyplně ztělesňuje rysy ruské postavy, obohacené sovětským způsobem života: výdrž, trpělivost, skromnost, smysl pro lidskou důstojnost, splývající se smyslem pro sovětské vlastenectví, s velkou vstřícností k cizímu neštěstí, s pocit kolektivní soudržnosti.
Osud Sokolova, hlavního hrdiny tohoto příběhu, je plný tak těžkých zkoušek, tak hrozných ztrát, že se zdá nemožné, aby to člověk všechno vydržel a nezhroutil se, neztratil odvahu. Není tedy náhoda, že tato osoba je vzata a ukázána v nejvyšším napětí duchovních sil. Před námi prochází celý život hrdiny. Je to věk století. Od dětství jsem se učil, jak moc „kila letí“, v občanské válce bojoval proti nepřátelům sovětské moci. Poté odjíždí z rodné Voroněžské vesnice do Kubaně. Vrátil se domů, pracoval jako tesař, mechanik, řidič, vytvořil milovanou rodinu. Válka zlomila všechny naděje a sny. Jde na frontu. Od začátku války, od jejích prvních měsíců, byl dvakrát zraněn, otřesen a nakonec to nejhorší bylo zajato. Hrdina musel zažít nelidská fyzická i duševní muka, strádání, muka. Sokolov už dva roky zažívá hrůzy fašistického zajetí. Činnost funkce se mu přitom dařilo udržet. Pokusí se utéct, ale neúspěšně, zasáhne zbabělce, zrádce, který je připraven zachránit si vlastní kůži, zradit velitele. V morálním souboji mezi Sokolovem a Mullerem se s velkou jasností projevila sebeúcta, obrovská statečnost a vytrvalost. Vyčerpaný, vyčerpaný, vyčerpaný vězeň je připraven čelit smrti s takovou odvahou a vytrvalostí, že to udivuje i velitele koncentračního tábora, který ztratil svůj lidský vzhled. Andrei stále dokáže uniknout, znovu se stává vojákem. Problémy ho ale neopouštějí: jeho dům byl zničen, jeho žena a dcera byly zabity nacistickou bombou. Jedním slovem, Sokolov nyní žije - naděje na setkání se svým synem. A toto setkání proběhlo. V naposledy hrdina stojí u hrobu svého syna, který zemřel v r poslední dny válka. Zdálo by se, že je po všem, ale život člověka „zkreslil“, ale živou duši v něm nedokázal zlomit a zabít. Poválečný osud Sokolova není lehký, ale neochvějně a odvážně překonává svůj smutek, osamělost, přestože jeho duše je plná neustálého pocitu smutku. Tato vnitřní tragédie vyžaduje od hrdiny velké úsilí síly a vůle. Sokolov svádí neustálý boj sám se sebou a vychází z něj vítězně, dělá radost malému človíčku tím, že adoptuje sirotka, jako je on, Vanyusha, chlapce s "očima jasnýma jako nebe." Smysl života je nalezen, smutek je překonán, život vítězí. „A chtěl bych si myslet,“ píše Sholokhov, „že tento Rus, muž neochvějné vůle, přežije a vyroste poblíž ramene svého otce, který, když dospěje, bude schopen vše odolat, všechno překonat. v jeho cestě, pokud ho k tomu povolá jeho vlast“ .
Sholokhovův příběh je prostoupen hlubokou, jasnou vírou v člověka. Jeho název je přitom symbolický, protože nejde jen o osud vojáka Andreje Sokolova, ale je to příběh o osudu člověka, o osudu lidí. Spisovatel si je vědom své povinnosti sdělit světu krutou pravdu o obrovské ceně, kterou sovětský lid zaplatil za právo lidstva na budoucnost. To vše díky výjimečné roli této povídky. „Pokud opravdu chcete pochopit, proč Sovětské Rusko dosáhlo velkého vítězství ve druhé světové válce, podívejte se na tento film,“ napsal jeden anglický deník o filmu „Osud člověka“, a tedy o příběhu samotném.
Připomeňme dobu, ve které vznikala díla Tvardovského a Šolochova. V zemi již triumfovala nelidská stalinistická politika, všeobecný strach a podezíravost pronikly do všech sfér společnosti, kolektivizace a její důsledky zničily staleté zemědělství a podkopaly nejlepší síly lidu. To vše se podepsalo na literatuře. Proto většina děl předválečné literatury zobrazovala ruský lid jako temný a utlačovaný. Všechny projevy živých pocitů byly považovány za pobuřování.
Ale vypukla Velká vlastenecká válka, která si vyžádala vypětí všech fyzických a duchovních sil ze země. Vedení země pochopilo, že bez lidového povstání nelze válku vyhrát. A samotní lidé, cítící smrtelnou hrozbu nejen pro svou svobodu, ale i pro samotnou existenci ruské země, projevovali od prvních dnů války zázraky vytrvalosti a hrdinství.
Je to projev lidový charakter bylo vidět ve vojenské literatuře. V frontových novinách se objevují díla I. Ehrenburga, A. Tolstého, K. Simonova, A. Tvardovského, A. Surkova, M. Šolochova, v nichž je prostý ruský člověk zobrazen s vřelostí a sympatií, autoři zacházejí s odvahou svých hrdinů s úctou a láskou. V této řadě jsou hrdinové děl Tvardovského a Sholokhova - Vasily Terkin a Andrei Sokolov. Na první pohled se zdá, že jde o zcela opačné postavy. Terkin je vskutku veselý sympaťák, říká se o takových lidech, "že za červené slovo do kapsy nedáš." Sokolov je naopak tragická postava, každé jeho slovo je obdařeno utrpením, nese břemeno světského utrpení. Ale i přes zdánlivý rozdíl je tu něco, co tyto hrdiny spojuje. Oba jsou představiteli lidu, jasnými nositeli jeho původní individuality, těch rysů, které jsou vlastní charakteru celého lidu. Tyto rysy jsou běžné v Terkinu a Sokolově.
Hlavní z těchto vlastností je láska a náklonnost k rodné zemi. Hrdinové obou spisovatelů vždy vzpomínají na svá rodná místa, na svou vlast. V těchto hrdinech přitahuje milosrdenství, velikost duše. Šli do války ne kvůli válečnému instinktu, ale „kvůli životu na zemi“. Poražený nepřítel v nich vyvolává jen pocit lítosti (Terkinův apel na Němce).
Další důležitou vlastností hrdinů je skromnost. Terkin, i když se občas může pochlubit, svým přátelům říká, že nepotřebuje rozkaz, "dohodne se na medaili." V Sokolově o tomto stejném rysu svědčí zjevná nechuť, s níž začal hořký příběh o svém životě. Vždyť se nemá za co stydět! V mládí dělal chyby, ale oddanost, kterou projevoval během let zkoušek, by jeho hříchy měla odčinit stonásobně.
Hrdinové Sholokhova a Tvardovského mají takové okouzlující rysy, jako je světská inteligence, zesměšňující postoj k nepřátelům a jakékoli potíže. Terkin je nejcharakterističtějším představitelem těchto vlastností. Připomeňme si jeho hravou výzvu ke Smrti. další funkce je hrdinství. Připomeňme chování Andreje Sokolova v zajetí, hrdinství Terkina na frontě, když v listopadu musel dvakrát překročit Dněpr, aby zachránil svůj a požádal o posily.
Vše výše uvedené nás vede k důležitému závěru o velké vitalitě hrdinů, síle národního charakteru. Zde Šolochov a Tvardovskij pokračují v tradici započaté v ruské literatuře díly Puškina, Gogola, Tolstého, Leskova a dalších spisovatelů, v nichž je prostý ruský člověk středem síly a vitality lidu. Činnosti Terkina a Sokolova vedou čtenáře k uvědomění si velikosti ruského lidu, vyvracejí dogmata načančané literatury „třídního přístupu“.
Kultura v letech Skvělý Vlastenecký války
Abstrakt >> Kultura a umění... Skvělý Vlastenecký válka byla dobou silného vzestupu ve všech oblastech umění tvořivost... centrální témata PROTI tvořivost umělec. Tem neméně... básníci: K.M. Simonov, A.N. Tolstoj, M.I. Sholokhov, NA Tvardovský, A.A. Fadeev, B.L. Gorbatov a další...
Předmět války v moderní literatuře
Abstrakt >> Literatura a ruský jazykPřesto…“ (A.T. Tvardovský) Úvod. V jednom z... časů tohoto strašného Skvělý Vlastenecký válka!.. Předmět války stále... svědomí. Jaká je hloubka tvořivost spisovatel Bykov? V tom... M. Sholokhov napsal: „Zajímá mě osud obyčejní lidé v minulosti válka…» ...
Vlastenecký historie od počátku do konce dvacátého století
Cheat sheet >> HistorieByli vyděšení témata vlastenecké ... s tím spojené stvoření Turgeněv, Nekrasov, ... Tolstoj, Goethe, Shakespeare, Sholokhov, Gorkij, Pasternak, A. ... květen 1945) Skvělý Vlastenecký války. Vojenské operace v ... pod vedením A.T. Tvardovský. Některé byly zveřejněny. Výroba...
V literatuře, zejména v r Sovětský čas, jak sdílelo mnoho autorů osobní zkušenost a sami zažili všechny popisované hrůzy spolu s obyčejnými vojáky. Není proto divu, že nejprve válečná a poté poválečná léta byla poznamenána napsáním řady děl věnovaných výkonu sovětského lidu v brutálním boji proti nacistickému Německu. Takové knihy nemůžete projít a zapomenout na ně, protože nás nutí přemýšlet o životě a smrti, válce a míru, minulosti a současnosti. Upozorňujeme na seznam nejlepší knihy věnované Velké vlastenecké válce, které stojí za přečtení a opětovné přečtení.
Vasil Bykov
Vasil Bykov (knihy jsou uvedeny níže) - vynikající sovětský spisovatel, veřejný činitel a účastník druhé světové války. Pravděpodobně jeden z nejznámějších autorů vojenských románů. Bykov psal hlavně o člověku v nejtěžších zkouškách, které spadají do jeho údělu, a o hrdinství obyčejných vojáků. Vasil Vladimirovič zpíval ve svých dílech výkon sovětského lidu ve Velké vlastenecké válce. Níže se budeme zabývat nejslavnějšími romány tohoto autora: Sotnikov, Obelisk a Přežít do úsvitu.
"Sotnikov"
Příběh byl napsán v roce 1968. Toto je další příklad toho, jak to bylo popsáno v beletrii. Zpočátku se svévoli říkalo „Likvidace“ a děj vycházel ze setkání autora s bývalým spoluvojákem, kterého považoval za mrtvého. V roce 1976 byl na základě této knihy natočen film „Vzestup“.
Příběh vypráví o partyzánském oddíle, který velmi potřebuje zásoby a léky. Rybak a intelektuál Sotnikov jsou posláni pro zásoby, který je nemocný, ale dobrovolně se hlásí, protože už žádní dobrovolníci nebyli. Dlouhé putování a pátrání zavedou partyzány do vesnice Lyasiny, kde si trochu odpočinou a dostanou ovčí mršinu. Nyní se můžete vrátit. Ale na zpáteční cestě narazí na četu policistů. Sotnikov je vážně zraněn. Nyní musí Rybak zachránit život svého druha a přinést slíbené zásoby do tábora. To se mu však nepodaří a společně se dostanou do rukou Němců.
"Obelisk"
Mnohé napsal Vasil Bykov. Spisovatelovy knihy byly často zfilmovány. Jednou z těchto knih byl příběh "Obelisk". Dílo je vystavěno podle typu „příběh v příběhu“ a má výrazný hrdinský charakter.
Hrdina příběhu, jehož jméno zůstává neznámé, přichází na pohřeb vesnického učitele Pavla Miklaševiče. Při probuzení všichni vzpomínají na zesnulé laskavé slovo, ale pak se začne mluvit o Frostovi a všichni ztichnou. Cestou domů se hrdina ptá svého spolucestovatele, co má společného Moroz s Miklaševičem. Pak je mu řečeno, že Frost byl učitelem zesnulého. K dětem se choval jako k vlastním, staral se o ně a Miklaševič, kterého otec utlačoval, se u něj usadil. Když válka začala, Frost pomáhal partyzánům. Vesnici obsadila policie. Jednoho dne jeho studenti, včetně Miklaševiče, rozřezali podpěry mostu a policejní šéf spolu se svými nohsledy skončil ve vodě. Kluci byli chyceni. Frost, který do té doby uprchl k partyzánům, se vzdal, aby osvobodil studenty. Nacisté se ale rozhodli oběsit jak děti, tak jejich učitele. Před popravou pomohl Moroz Miklaševičovi uprchnout. Zbytek byl oběšen.
„Přežít až do úsvitu“
Příběh z roku 1972. Jak vidíte, Velká vlastenecká válka v literatuře je i po desetiletích aktuální. To potvrzuje i fakt, že Bykov byl za tento příběh oceněn Státní cenou SSSR. Dílo vypráví o Každodenní život důstojníci vojenské rozvědky a sabotéři. Příběh byl původně napsán v běloruský jazyk a teprve poté přeloženy do ruštiny.
Listopad 1941, začátek Velké vlastenecké války. Poručík sovětská armáda Igor Ivanovský, hlavní postava příběh, velí sabotážní skupině. Bude muset vést své kamarády za frontovou linii - do zemí Běloruska, okupovaných německými útočníky. Jejich úkolem je vyhodit do povětří německý muniční sklad. Bykov vypráví o výkonu obyčejných vojáků. Byli to oni, a ne štábní důstojníci, kdo se stal silou, která pomohla vyhrát válku.
Kniha byla zfilmována v roce 1975. Scénář k filmu napsal sám Bykov.
"A svítání je zde tiché..."
Dílo sovětského a ruského spisovatele Borise Lvoviče Vasiljeva. Jeden z nejslavnějších příběhů z první linie je z velké části způsoben stejnojmennou filmovou adaptací z roku 1972. „A úsvity jsou zde tiché…“ napsal Boris Vasiliev v roce 1969. Dílo je založeno na skutečných událostech: za války vojáci sloužící na Kirově železnice, zabránil německým diverzantům vyhodit do vzduchu železniční trať. Po urputném boji zůstal naživu pouze velitel sovětská skupina který byl vyznamenán medailí Za vojenské zásluhy.
„Tady jsou úsvity tiché…“ (Boris Vasiliev) – kniha popisující 171. křižovatku v Karelské divočině. Zde je výpočet protiletadlových instalací. Vojáci, kteří nevědí, co mají dělat, se začnou opíjet a makat. Pak Fjodor Vaskov, velitel oddílu, žádá, aby „poslal nepijáky“. Velení k němu posílá dvě čety protiletadlových střelců. A nějak si jeden z nově příchozích všimne německých diverzantů v lese.
Vaskov si uvědomuje, že se Němci chtějí dostat ke strategickým cílům a chápe, že je zde potřeba je zachytit. K tomu shromáždí oddíl 5 protiletadlových střelců a vede je na hřeben Sinyukhina přes bažiny po cestě, kterou sám zná. Během tažení se ukáže, že Němců je 16, a tak pošle jednu z dívek pro posily, zatímco on pronásleduje nepřítele. Dívka však nedosáhne svého a umírá v bažinách. Vaskov musí vstoupit do nerovné bitvy s Němci a následkem toho zemřou čtyři dívky, které s ním zůstaly. Ale přesto se veliteli podaří zajmout nepřátele a vezme je na místo sovětských vojsk.
Příběh popisuje čin muže, který se sám rozhodne postavit se nepříteli a nedovolit mu beztrestně chodit po rodné zemi. Bez nařízení úřadů jde do boje sám hlavní hrdina a vezme s sebou 5 dobrovolníků – dívky se přihlásily samy.
"Zítra byla válka"
Kniha je jakousi biografií autora tohoto díla Borise Lvoviče Vasiljeva. Příběh začíná tím, že spisovatel vypráví o svém dětství, že se narodil ve Smolensku, jeho otec byl velitelem Rudé armády. A než se stal v tomto životě alespoň někým, zvolil si povolání a rozhodl se pro místo ve společnosti, stal se Vasiliev vojákem, jako mnoho jeho vrstevníků.
"Zítra byla válka" - dílo o předválečné době. Jeho hlavními hrdiny jsou ještě velmi mladí studenti 9. třídy, kniha vypráví o jejich dospívání, lásce a přátelství, idealistickém mládí, které se kvůli vypuknutí války ukázalo jako příliš krátké. Dílo vypráví o první vážné konfrontaci a volbě, o zhroucení nadějí, o nevyhnutelném dospívání. A to vše na pozadí rýsující se vážné hrozby, kterou nelze zastavit ani se jí vyhnout. A za rok se tito chlapci a děvčata ocitnou v žáru urputného boje, ve kterém je mnohým z nich souzeno vyhořet. Za svůj krátký život však poznají, co je čest, povinnost, přátelství a pravda.
"horký sníh"
Román předního spisovatele Jurije Vasiljeviče Bondareva. Velká vlastenecká válka v literatuře tohoto spisovatele je prezentována zvláště široce a stala se hlavním motivem celé jeho tvorby. Ale nejvíce slavné dílo Bondarev je přesně ten román" Horký sníh“, napsáno v roce 1970. Akce díla se odehrává v prosinci 1942 u Stalingradu. Román je založen na skutečných událostech - pokusu německé armády propustit šestou Paulusovu armádu, obklíčenou u Stalingradu. Tato bitva byla rozhodující v bitvě o Stalingrad. Knihu zfilmoval G. Egiazarov.
Román začíná tím, že dvě dělostřelecké čety pod velením Davlatjana a Kuzněcova se budou muset uchytit na řece Myškově a následně zadržet postup německých tanků spěchajících na záchranu Paulusovy armády.
Po první vlně ofenzivy zbývá četě poručíka Kuzněcova jedno dělo a tři vojáci. Přesto vojáci pokračují v odrážení náporu nepřátel ještě další den.
"Osud člověka"
"Osud člověka" školní práce, který je studován v rámci tématu "Velká vlastenecká válka v literatuře". Příběh napsal slavný sovětský spisovatel Michail Sholokhov v roce 1957.
Dílo popisuje život prostého řidiče Andreje Sokolova, který s vypuknutím druhé světové války musel opustit rodinu a domov. Hrdina se však nestihl dostat na frontu, protože se okamžitě zraní a skončí v nacistickém zajetí a následně v koncentračním táboře. Sokolovovi se díky jeho odvaze podaří přežít zajetí a na konci války se mu podaří uprchnout. Když se dostal do svého, dostane dovolenou a jede do malá vlast, kde se dozví, že jeho rodina zemřela, přežil pouze syn, který odešel do války. Andrej se vrací na frontu a dozvídá se, že jeho syna zastřelil poslední den války ostřelovač. Tím však příběh hrdiny nekončí, Sholokhov ukazuje, že i když člověk přijde o všechno, může najít novou naději a získat sílu, aby mohl žít dál.
"pevnost Brest"
Kniha slavného a novináře byla napsána v roce 1954. Za toto dílo byl autor v roce 1964 oceněn Leninovou cenou. A není se čemu divit, protože kniha je výsledkem Smirnovovy desetileté práce na dějinách obrany Pevnost Brest.
Dílo "Brestská pevnost" (Sergey Smirnov) je součástí historie samotné. Psaní doslova kousek po kousku sbíralo informace o obráncích a přálo si, aby jejich dobrá jména a čest nebyla zapomenuta. Mnoho hrdinů bylo zajato, za což byli po skončení války odsouzeni. A Smirnov je chtěl chránit. Kniha obsahuje mnoho vzpomínek a svědectví účastníků bitev, což knihu naplňuje skutečnou tragédií, plnou odvážných a rozhodných činů.
"Živý a mrtvý"
Velká vlastenecká válka v literatuře 20. století popisuje život obyčejných lidí, kteří se vůlí osudu ukázali jako hrdinové a zrádci. Tento krutá doba mnohé byly rozemlety a jen málokomu se podařilo proklouznout mezi mlýnské kameny historie.
„Živí a mrtví“ je první kniha slavné stejnojmenné trilogie Konstantina Michajloviče Simonova. Druhé dva díly eposu se jmenují „Vojáci se nenarodili“ a „Last Summer“. První část trilogie byla vydána v roce 1959.
Mnoho kritiků považuje dílo za jeden z nejjasnějších a nejtalentovanějších příkladů popisu Velké vlastenecké války v literatuře 20. století. Epický román přitom není historiografickým dílem ani kronikou války. Postavy v knize jsou fiktivní lidé, i když mají určité předobrazy.
"Válka nemá ženskou tvář"
Literatura věnovaná Velké vlastenecké válce obvykle popisuje činy mužů, někdy zapomíná, že ke společnému vítězství přispěly i ženy. Ale kniha běloruské spisovatelky Světlany Aleksievich, dalo by se říci, obnovuje historickou spravedlnost. Spisovatelka ve své práci shromáždila příběhy těch žen, které se zúčastnily Velké vlastenecké války. Název knihy byl první řádky románu "Válka pod střechami" od A. Adamoviče.
"Nezapsáno"
Další příběh, jehož tématem byla Velká vlastenecká válka. V sovětské literatuře byl Boris Vasiliev, kterého jsme již zmínili výše, docela slavný. Této slávy se mu ale dostalo právě díky své vojenské práci, jednou z nich je příběh „Neobjevuje se na seznamech“.
Kniha byla napsána v roce 1974. Její akce se odehrává v samotné pevnosti Brest, která je obléhána fašistickými nájezdníky. Poručík Nikolaj Plužnikov, hrdina díla, v této pevnosti končí ještě před začátkem války – přijel v noci z 21. na 22. června. A za úsvitu začíná bitva. Nikolaj má možnost odtud odejít, protože jeho jméno není na žádném vojenském seznamu, ale rozhodne se zůstat a bránit svou vlast až do konce.
"Babi Yar"
Dokumentární román Babi Yar vydal Anatoly Kuzněcov v roce 1965. Dílo vychází ze vzpomínek z dětství autora, který za války skončil na území okupovaném Němci.
Román začíná krátkou autorskou předmluvou, krátkou úvodní kapitolou a několika kapitolami, které jsou seskupeny do tří částí. První část vypráví o stažení ustupujících sovětských vojsk z Kyjeva, rozpadu Jihozápadního frontu a začátku okupace. Byly zde zahrnuty také scény poprav Židů, výbuchy Kyjevsko-pečerské lávry a Chreščatyk.
Druhá část je kompletně věnována okupačnímu životu 1941-1943, deportacím Rusů a Ukrajinců jako dělníků do Německa, o hladu, o podzemní výrobě, o Ukrajinští nacionalisté. Závěrečná část románu vypráví o osvobození ukrajinské země od německých nájezdníků, útěku policistů, bitvě o město, povstání v koncentračním táboře Babí Jar.
„Příběh skutečného muže“
Literatura o Velké vlastenecké válce zahrnuje i dílo dalšího ruského spisovatele, který prošel válkou jako vojenský novinář, Borise Polevoye. Příběh byl napsán v roce 1946, tedy téměř bezprostředně po skončení bojů.
Děj je založen na události ze života vojenského pilota SSSR Alexeje Meresjeva. Jeho prototypem byla skutečná postava, hrdina Sovětský svaz Alexej Maresjev, který byl stejně jako jeho hrdina pilotem. Příběh vypráví, jak byl v boji s Němci sestřelen a těžce zraněn. V důsledku nehody přišel o obě nohy. Jeho vůle však byla tak velká, že se mu podařilo vrátit do řad sovětských letců.
Dílo bylo oceněno Stalinovou cenou. Příběh je prodchnut humanistickými a vlasteneckými myšlenkami.
"Madonna s přídělovým chlebem"
Maria Glushko je krymská sovětská spisovatelka, která šla na frontu na začátku druhé světové války. Její kniha Madonna s přídělovým chlebem je o výkonu všech matek, které musely přežít Velkou vlasteneckou válku. Hrdinkou díla je velmi mladá dívka Nina, jejíž manžel jde do války a ona se na naléhání svého otce vydává na evakuaci do Taškentu, kde na ni čekají její nevlastní matka a bratr. Hrdinka je v poslední fázi těhotenství, ale to ji neochrání před proudem lidských potíží. A za krátkou dobu bude muset Nina zjistit, co se jí dříve skrývalo za blahobytem a klidem předválečné existence: lidé na venkově žijí tak odlišně, co mají životní principy, hodnoty, postoje, jak se liší od ní, která vyrostla v nevědomosti a blahobytu. Hlavní věc, kterou ale hrdinka musí udělat, je porodit dítě a zachránit ho od všech válečných neštěstí.
"Vasily Terkin"
Takové postavy, jako jsou hrdinové Velké vlastenecké války, literatura malovala čtenáře různými způsoby, ale nejpamátnější, nejodolnější a charismatičtější byl samozřejmě Vasily Terkin.
Tato báseň Alexandra Tvardovského, která začala vycházet v roce 1942, okamžitě získala lidovou lásku a uznání. Dílo bylo psáno a vydáváno po celou druhou světovou válku, poslední díl vyšel v roce 1945. Hlavním úkolem básně bylo udržet morálku vojáků a Tvardovský tento úkol úspěšně splnil, z velké části díky image hlavního hrdiny. Odvážný a veselý Terkin, který je vždy připraven k boji, si získal srdce mnoha obyčejných vojáků. Je duší jednotky, veselý sympaťák a šprýmař a v bitvě je vzorem, vynalézavým a vždy dosahujícím svého cíle válečníkem. I když je na pokraji smrti, pokračuje v boji a již bojuje se samotnou Smrtí.
Práce obsahuje prolog, 30 kapitol hlavního obsahu, rozdělených do tří částí, a epilog. Každá kapitola je malým příběhem v první linii ze života hlavního hrdiny.
Vidíme tedy, že literatura sovětského období široce pokrývala činy Velké vlastenecké války. Dá se říci, že jde o jedno z hlavních témat poloviny a druhé poloviny 20. století pro Rusy a sovětští spisovatelé. To je způsobeno tím, že celá země byla zapojena do bitvy s německými útočníky. I ti, kteří nebyli na frontě, neúnavně pracovali v týlu a poskytovali vojákům munici a proviant.
Téma Velké vlastenecké války v literatuře: esejistické uvažování. Díla Velké vlastenecké války: "Vasily Terkin", "Osud člověka", " Poslední odpor Major Pugačev. Spisovatelé 20. století: Varlam Shalamov, Michail Sholokhov, Alexander Tvardovsky.
410 slov, 4 odstavce
Světová válka vtrhla do SSSR pro obyčejné lidi nečekaně. Pokud to politici ještě mohli vědět nebo hádat, pak lidé jistě zůstali v nevědomosti až do prvního bombardování. Sověti se nedokázali připravit v plném rozsahu a naše armáda, omezená zdroji a zbraněmi, byla v prvních letech války nucena ustoupit. Nebyl jsem sice účastníkem těch akcí, ale považuji za svou povinnost o nich všechno vědět, abych později o všem mohl vyprávět dětem. Svět nesmí nikdy zapomenout na tento monstrózní boj. Myslím si to nejen já, ale i ti spisovatelé a básníci, kteří o válce vyprávěli mně a mým vrstevníkům.
Předně mám na mysli Tvardovského báseň „Vasily Terkin“. V tomto díle autor zobrazil kolektivní obraz ruský voják. Je to veselý a odhodlaný chlap, který je vždy připraven jít do bitvy. Zachraňuje své kamarády, pomáhá civilistům, každý den má tichý čin ve jménu záchrany vlasti. Ale nestaví ze sebe hrdinu, má dost humoru a skromnosti, aby zůstal jednoduchý a dělal svou práci bez dalších řečí. Takhle vidím svého pradědečka, který v té válce zemřel.
Vzpomínám si také na Sholokhovův příběh „Osud člověka“. Andrej Sokolov je také typickým ruským vojákem, jehož osud obsáhl všechny strasti ruského lidu: přišel o rodinu, dostal se do zajetí a i po návratu domů málem skončil před soudem. Zdálo by se, že člověk nemůže odolat tak asertivnímu krupobití úderů, ale autor zdůrazňuje, že nejen Andrey stál - všichni stáli k smrti pro vlast. Síla hrdiny spočívá v jeho jednotě s lidmi, kteří sdíleli jeho těžké břemeno. Pro Sokolova se všechny oběti války staly rodinou, a tak si k sobě vezme sirotka Vaněčku. Svou prababičku si představuji jako hodnou a vytrvalou, která se nedožila mých narozenin, ale jako zdravotní sestra vyšly stovky dětí, které mě dnes učí.
Kromě toho si pamatuji Šalamovův příběh „Poslední bitva majora Pugačeva“. Tam nevinně potrestaný voják uteče z vězení, ale nemůže dosáhnout svobody a zabije se. Vždy jsem obdivoval jeho smysl pro spravedlnost a odvahu se za ní postavit. Je to silný a hodný obránce vlasti a je mi líto jeho osudu. Ale ti, kteří dnes zapomínají na bezprecedentní nezištnost našich předků, nejsou o nic lepší než úřady, které Pugačova uvěznily a odsoudily k smrti. Jsou ještě horší. Proto bych dnes chtěl být jako ten major, který se nebál smrti, jen abych bránil pravdu. Dnes je potřeba pravdu o té válce bránit jako nikdy předtím... A nezapomenu na to díky ruské literatuře 20. století.
Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!Téma Velké vlastenecké války
Tématem Velké vlastenecké války se stala dlouhá léta jedno z hlavních témat literatury 20. století. Důvodů je mnoho. Tím je trvalé vědomí těch nenapravitelných ztrát, které válka přinesla, a ostrost mravních konfliktů, které jsou možné jen v krajní situaci (a válečné události jsou právě takovými událostmi), a skutečnost, že od r. sovětská literatura na dlouhou dobu bylo zažehnáno každé pravdivé slovo o moderně, válečné téma někdy zůstávalo jediným ostrůvkem autenticity v proudu přitažené, falešné prózy, kde se všechny konflikty podle pokynů „shora“ musely odrážet boj mezi dobrem a lepším. Pravda o válce se ale nerodila snadno, něco jí bránilo dopovědět ji až do konce.
Dnes je jasné, že je nemožné pochopit události těch let, lidské charaktery, pokud nevezmete v úvahu, že roku 1941 předcházel hrozný rok 1929 „velkého zlomu“, kdy likvidace „kulaků“ jako třída“ si nevšiml, jak bylo likvidováno vše nejlepší v rolnictvu a 1937 roč.
Jedním z prvních pokusů říci pravdu o válce byl příběh spisovatele V. Bykova "Znamení potíží". Tento příběh se stal milníkem v tvorbě běloruského spisovatele. Předcházela tomu jeho díla o válce, která se již stala klasikou literatury 20. století: "Obelisk", "Sotnikov", "Survive Until Dawn" a další. Po „Znamení potíží“ nabírá spisovatelova tvorba nový dech, prohlubuje se v historismu, především v dílech jako „V mlze“, „Kulatina“.
V centru příběhu "Znamení potíží" je muž ve válce. Člověk ne vždy jde do války, ona sama občas přijde k němu domů, jako se to stalo dvěma běloruským starcům, rolníkům Stepanidě a Petrakovi Bogatkovi. Farma, kde žijí, je obsazená. Na panství přicházejí policisté a za nimi Němci. V. Bykov je neukazuje jako úmyslně zvěrstva, prostě přijdou do cizího domu a usadí se tam jako vlastníci, v souladu s myšlenkou svého Führera, že kdo není Árijec, ne člověk, může způsobit úplnou zkázu. ve svém domě a vnímat samotné obyvatele domu jako pracovní zvířata. A proto je pro ně tak nečekané, že Stepanida není připravena je bezvýhradně poslouchat. Nenechte se ponižovat – z toho pramení odpor této ženy středního věku v takových dramatická situace. Stepanida silná postava. Lidská důstojnost je hlavní věcí, která řídí její činy. „Během svého těžkého života se přesto dozvěděla pravdu a kousek po kousku ji našla lidská důstojnost. A ten, kdo se kdysi cítil jako člověk, se nikdy nestane bestií," píše o své hrdince V. Bykov. Spisovatel nám přitom tuto postavu jen nekreslí, zamýšlí se nad jejím původem. Je třeba zamyslete se nad smyslem názvu povídky "Znamení nesnází". Jde o citát z básně A. Tvardovského z roku 1945: "Před válkou jako na znamení potíží..." Co se dělo ještě předtím, než se válka na venkově stala „příznakem potíží“, které V. Bykov.
Stepanida Bogatko, která „šest let nešetřila a dřela v dělnících“, věřila nový život, jedna z prvních, která se přihlásila do JZD, ne nadarmo jí říkají venkovská aktivistka. Ale brzy si uvědomila, že neexistuje žádná pravda, kterou hledala a na kterou čekala v tomto novém životě. Když požadují nové vyvlastnění, obávajíce se podezření z podbízení třídnímu nepříteli, je to ona, Stepanida, kdo vrhá vzteklé slova neznámý muž v černé kožené bundě: "Nepotřebuješ spravedlnost? Ty, chytří lidé Nevidíš, co se dělá?" Stepanida se nejednou pokouší zasáhnout do průběhu případu, přimluví se za Levona, který byl zatčen na základě falešné výpovědi, pošle Petroka do Minsku s peticí k samotnému předsedovi ÚVK. A pokaždé, když její odpor k nepravdě narazí na prázdnou zeď. Stepanida, která není schopna sama změnit situaci, najde příležitost zachránit sebe, svůj vnitřní smysl pro spravedlnost, vzdálit se tomu, co se děje kolem: „Dělej, co chceš. Ale beze mě.“ V předválečných letech pramenila postava Stepanidy, a ne v tom, že byla aktivistickým kolchozníkem, ale v tom, že dokázala nepodléhat všeobecnému vytržení z lsti, slova o nový život, strach, dokázala následovat sama sebe, svůj vrozený smysl pro pravdu a zachovat si lidský element.A během válečných let to určovalo její chování.Ve finále příběhu Stepanida umírá, ale umírá, nerezignovaná na osud jí vzdoruje do posledního. Jeden z kritiků ironicky poznamenal, že "škody byly velké, způsobené Stepanidou armádě nepřítele." Ano, viditelné materiální škody nejsou velké. Ale něco jiného je nekonečně důležité: Stepanida , svou smrtí dokazuje, že je člověkem a ne pracovním zvířetem, které lze podmanit, ponížit, donutit k poslušnosti Síla charakteru hrdinky se projevuje v odporu k násilí, které jakoby vyvrací smrt. , ukazuje čtenáři, co všechno člověk dokáže, i když je sám, i když je v bezvýchodné situaci.
Vedle Stepanvdy je Petrok zobrazen jako postava, ne-li proti ní, tak v každém případě úplně jiná, neaktivní, ale spíše bázlivá a mírumilovná, připravená ke kompromisu.
Petrokova nekonečná trpělivost je založena na hlubokém přesvědčení, že s lidmi je možné mluvit vlídně. A teprve na konci příběhu se tento mírumilovný muž, který vyčerpal veškerou svou trpělivost, rozhodne protestovat, otevřeně se bránit. Násilí ho podnítilo ke vzpouře. Takové hlubiny duše jsou u tohoto člověka odhaleny neobvyklou, extrémní situací. Lidová tragédie zobrazená v příběhu V. Bykova "Znamení nesnází" odhaluje původ skutečných lidských charakterů.
Bibliografie
Pro přípravu této práce byly použity materiály z webu http://sochinenia1.narod.ru/.
TÉMA VELKÉ VLASTENSKÉ VÁLKY V MODERNÍ LITERATUŘE
Toto téma patří mezi volná témata. To znamená, že autor díla si může svobodně vybrat ta díla, která se stanou literárním základem jeho písemného díla. Významné místo zaujímá téma Velké vlastenecké války současná literatura. Díla V. Bykova, B. Vasiljeva, V. Grossmana, Ju. Bondareva a mnoha dalších spisovatelů o minulé válce jsou všeobecně známá, protože stále obsahuje nevyčerpatelný zdroj nového materiálu obrovské dramatické síly a expresivity. Hrozná hrozba fašismu visící nad naší zemí nás přiměla podívat se na mnoho věcí jinýma očima. Válka dala pojmům „vlast“ a „Rusko“ nový význam a hodnotu. Vlast v době míru se zdála být něčím neotřesitelným a věčným, jako příroda. Když však nepřátelská invaze začala vážně ohrožovat samotnou existenci naší země, když vzniklo nebezpečí její ztráty, myšlenka na záchranu Ruska byla vnímána se zvýšenou citlivostí. Válka představila v novém světle mnoho známých pojmů a norem, zdůrazňujících vysokou hodnotu lidský život.
Obracím se k vojenské téma, spisovatelé se snaží pochopit složité procesy života v lidech těžký osud v tragických srážkách způsobených válkou. Drama válečných okolností bylo námětem mnoha knih. současných spisovatelů. V příbězích B. Vasiljeva a V. Bykova se autoři často zajímají o „mikrokosmos“ války. Spisovatelé se většinou nezaměřují na globální akce velkého rozsahu. V jejich zorném poli je zpravidla buď malá část fronty, nebo skupina, která se odtrhla od svého pluku. V centru obrazu je tedy člověk v extrémní situaci, k níž ve vojenské situaci často dochází.
Příběhy V. Bykova o minulé válce jsou stále napínavé, čtou se s neutuchajícím zájmem, protože problémy v nich nastolené jsou vždy aktuální a moderní. To je čest, svědomí, lidská důstojnost, věrnost své povinnosti. A odhalováním těchto problémů na jasném a bohatém materiálu spisovatel vychovává mladou generaci a formuje její morální charakter. Ale hlavní problém Bykovova kreativita je samozřejmě problémem hrdinství. Spisovatele však nezajímá ani tak jeho vnější projev, ale to, jakým způsobem člověk dospěje k výkonu, k sebeobětování, proč, ve jménu toho, co dělá hrdinský čin. Možná jeden z charakteristické vlastnosti Bykovovy vojenské příběhy jsou o tom, že své hrdiny nešetří a dává je do nelidského stavu obtížné situace znemožňující kompromisy. Situace je taková, že si člověk musí okamžitě vybrat mezi hrdinskou smrtí nebo hanebným životem zrádce. A autor to nedělá náhodou, protože v normální situaci nelze charakter člověka plně odhalit. To se děje s hrdiny příběhu "Sotnikov". Celým příběhem procházejí dva hrdinové - bojovníci jednoho partyzánského oddílu, kteří se mrazivou větrnou nocí vydávají na misi. V každém případě potřebují obstarat jídlo pro své unavené, vyčerpané kamarády. Okamžitě se ale ocitnou v nerovném postavení, protože Sotnikov odjel na misi s těžkým nachlazením. Když se ho Rybak překvapeně zeptal, proč neodmítl, pokud je nemocný, Sotnikov odpověděl stručně: "Protože neodmítl, protože ostatní odmítli." Tento expresivní detail vypovídá poměrně hodně o hrdinovi – o jeho vysoce vyvinutém smyslu pro povinnost, vědomí, odvaze, vytrvalosti. Sotnikova a Rybaka pronásleduje jeden neúspěch za druhým: farma, kde doufali získat jídlo, je spálena; při cestě zpět se dostanou do přestřelky, ve které byl zraněn Sotnikov. Vnější působení popsané autorem je doprovázeno vnitřním jednáním. S hlubokým psychologismem spisovatel předává pocity a zkušenosti Rybaka. Nejprve pociťuje lehkou nespokojenost se Sotnikovem, jeho indispozice, která jim neumožňuje pohybovat se dostatečně rychle. Nahrazuje ji buď lítost a soucit, nebo nedobrovolné podráždění. Ale Rybak se chová docela důstojně: pomáhá Sotnikovovi nosit zbraně, nenechává ho samotného, když kvůli zranění nemůže chodit. Ale stále častěji v mysli Rybaka vyvstává myšlenka, jak být spasen, jak zachovat jediný život. Není to od přírody zrádce, tím méně nepřítel v přestrojení, ale normální, silný a spolehlivý chlap. Žije v něm pocit bratrství, kamarádství, vzájemné pomoci. Nikdo o něm nemohl pochybovat, když byl v normální bojové situaci a poctivě snášel všechny potíže a zkoušky s oddílem. Ale zůstal sám se zraněným Sotnikovem, který se dusil kašlem, mezi závějemi, bez jídla a v neustálá úzkost být zajat nacisty, Rybak to nemůže vystát. U hrdiny v zajetí dochází k vnitřnímu zhroucení, kdy je obzvláště silně posedlý nezničitelnou touhou žít. Ne, vůbec se nechystal spáchat zradu, snažil se najít kompromis v situaci, kdy to nebylo možné. Rybak během výslechu, který se částečně přizná vyšetřovateli, myslí na to, že ho přechytračí. Jeho rozhovor se Sotnikovem po výslechu je pozoruhodný:
„Poslouchej," zašeptal Rybak po chvíli horlivě. „Musíme předstírat, že jsme zticha. Víš, byl jsem nabídnut policii," řekl Rybak, aniž by to chtěl.
Sotnikovovi zaškubala víčka a v očích se mu blýsklo skrytou, úzkostnou pozorností.
Takhle! Takže, co vyhrajete?
Nebudu utíkat, neboj se. Vypořádám se s nimi.
Hele, vy smlouváte, - zavrčel Sotnikov jízlivě.
Rybak se rozhodne souhlasit s nabídkou vyšetřovatele sloužit jako policista, aby toho využil a utekl ke svým. Pravdou se ale ukázal Sotnikov, který předvídal, že mocná nacistická mašinérie Rybaka rozdrtí na prach, že mazanost se změní ve zradu. Na konci příběhu bývalý partyzán na rozkaz nacistů popraví svého bývalého kamaráda v oddíle. Poté se mu i samotná myšlenka na útěk zdá nepravděpodobná. A kupodivu se život, tak drahý a krásný, najednou Rybakovi zdál tak nesnesitelný, že uvažoval o sebevraždě. Ani to se mu ale nepodařilo, protože mu policisté sundali opasek. Takový je „zákeřný osud muže, který se ztratil ve válce“, píše autor.
Jinou cestu volí Sotnikov, pro kterého je mnohem těžší snášet mráz, pronásledování a mučení. Když se rozhodl zemřít, snaží se svým přiznáním zachránit nevinné lidi. Volbu učinil již dávno, ještě před těmito tragickými událostmi. Hrdinská smrt ve jménu velkého cíle, ve jménu štěstí budoucí generace – to je pro něj jediná možná cesta. Ne nadarmo si Sotnikov před popravou všiml mezi vesničany zahnanými na toto místo malého chlapce ve staré Budyonovce svého otce. Všiml si a jedním okem se usmál a v posledních minutách si myslel, že kvůli lidem, jako je tohle dítě, jde na smrt.
Problém kontinuity generací, nerozlučného spojení časů, loajality k tradicím otců a dědů spisovatele vždy hluboce znepokojoval. Ještě větší konkrétnost a hloubku získává v příběhu „Obelisk“. Zde autor vznáší vážné problematická záležitost: co lze považovat za výkon, nezužujeme tento pojem, počítáme pouze počtem sestřelených letadel, rozstřílených tanků, zničených nepřátel? Dá se považovat počin venkovského učitele Aleše Ivanoviče Moroze za počin? Z pohledu Zavraiona Ksendzova totiž nezabil jediného Němce, neudělal nic užitečného pro partyzánský oddíl, ve kterém nezůstal dlouho. Jeho činy a výroky se obecně staly nekonvenčními, nezapadaly do úzkého rámce zavedených norem.
Moroz pracoval jako učitel v Selce a učil děti ne podle nainstalované programy, ve kterém bylo zvykem mluvit o nedostatcích a bludech velkých géniů Ruska - Tolstého a Dostojevského. "Jenže Frost Tolstého bludy nerozdmýchal - prostě četl svým studentům a zcela to vstřebal do sebe, vstřebal to svou duší. Citlivá duše sama dokonale zjistí, kde je dobro a kde ono." Odpoví to jako zrno od plev ve větru. Teď tomu rozumím dokonale, ale co pak... Byl jsem mladý, a dokonce i šéf, "Tkachuk, starý partyzán, který byl před válkou šéfem okresu." říká autor. A za Němců Ales Ivanovič pokračoval ve výuce, což vyvolalo podezřívavé pohledy kolem. Sám Moroz odpověděl na Tkachukovu otázku přímo a otevřeně: "Pokud máte na mysli mé současné učení, nechte své pochybnosti. Nebudu učit špatné věci. A škola je nezbytná. Tyto chlapy teď odlidštěte. Pořád za ně budu bojovat. "Co nejvíc můžu, samozřejmě." Slova Aleše Moroze se ukázala jako prorocká. Pro své studenty udělal opravdu vše, co mohl. Učitel se dopustil činu, který se i po válce dočkal diametrálně odlišných hodnocení. Ales Ivanovič, který se dozvěděl, že nacisté slibují propustit chlapy zatčené za pokus zabít místního policistu, pokud se učitel dobrovolně vzdá, jde k nacistům. Partyzáni dobře vědí, že nacistům se nedá věřit, že Frost chlapy svým sebeobětováním nezachrání. Aleš Moroz to také pochopil, ale přesto v noci oddíl opustil, aby se o jejich hrozný osud podělil se svými studenty. Nemohl jinak. Celý život by se potrestal za to, že nechal chlapy samotné a nepodpořil je v nejtěžším okamžiku jejich krátkého života. O pár dní později byl brutálně zbitý Frost pověšen vedle svých studentů. Jednomu z nich, Pavliku Miklaševičovi, se zázrakem podařilo uprchnout. Přežil a stejně jako Frost se stal učitelem v Selcích. Ukázalo se však, že jeho zdraví je navždy podlomené a umírá ještě jako docela mladý muž. Ale Tkachuk vidí vynikající kontinuitu v záležitostech Miklaševiče a Moroze. A projevoval se charakterem, laskavostí a bezúhonností, což se za pár let určitě projeví již u jeho žáků.
