Zápisníky historika. Útulky Máří Magdalény: jaké byly tábory na převýchovu prostitutek?

23.09.2019

Magdalene Laundry v Irsku, počátek 20. století

Původním posláním azylových domů bylo pomoci „padlým ženám“ znovu najít své místo ve společnosti. Počátkem 20. století se však úkryty ze své podstaty stále více stávaly institucemi trestu a nucené práce(alespoň v Irsku a Skotsku). Ve většině dětských domovů museli jejich žáci vykonávat těžkou fyzickou práci, včetně praní a šití. Museli také dodržovat přísný denní režim, který zahrnoval dlouhé modlitby a období nuceného ticha. V Irsku získaly útulky společný název „Magdalene laundries“. Poslední takový útulek v Irsku byl uzavřen 25. září 1996.

Události v jednom z těchto sirotčinců vytvořily základ pro film Petera Mullana The Magdalene Sisters (2002).

Původ

Magdalene Laundry v Anglii, počátek 20. století

Magdalénské azyly se rozšířily v návaznosti na protestantské hnutí za záchranu v 19. století, jehož formálním účelem byla rehabilitace prostitutek. Právě v Irsku získala síť takových útulků svůj název na počest Marie Magdaleny, která podle názoru západních církví vykoupila svůj dřívější způsob života tím, že se stala vášnivou následovnicí Ježíše Krista.

Hnutí Magdalene Asylum v Irsku brzy získalo souhlas katolické církve a azylové domy, které byly původně zamýšleny jako krátkodobá útočiště, se stále více stávaly dlouhodobými institucemi. Žáci museli vykonávat řadu nucených prací, zejména v prádelnách, protože sirotčince existovaly na bázi samofinancování, nikoli z prostředků katolické církve.

Jak se hnutí Magdalene Asylum vzdalovalo od původních cílů Hnutí spásy (kterým bylo najít alternativní práce pro prostitutky, které se nemohly najít stálé zaměstnání kvůli své pověsti) začaly kryty získávat charakter, který stále více připomínal vězení. Jeptišky, které žáky pozorovaly, dostaly právo použít tvrdá opatření, aby žáky odradily od odchodu z dětského domova a vyvolaly v nich pocit pokání.

Jak ukazují registry azylových domů, v raných fázích jejich existence mnoho žen vstoupilo a opouštělo azylové domy z vlastní vůle, někdy i opakovaně.

Vzhledem k tomu, že mnozí žáci byli v minulosti prostitutkami, podle F. Finnegana se věřilo, že potřebují „nápravný trest“, „pokání“. Žákům se říkalo „děti“ a oni sami museli až do 70. let 20. století nazývat všechny zaměstnance „matky“, bez ohledu na jejich věk. K vynucení pořádku a udržení klášterní atmosféry museli žáci po většinu dne zachovávat přísné ticho a běžné byly tělesné tresty.

Postupem času se v magdalénských azylových domech začaly ubytovávat nejen prostitutky, ale také matky samoživitelky, ženy s opožděným vývojem, sexuálně zneužívané v dětství, a dokonce i mladé dívky, jejichž příbuzní považovali jejich chování za příliš hravé nebo které měly „příliš svůdný vzhled." Paralelně s magdalénskými azyly existovala v té době ve Velké Británii a Irsku také síť státních azylových domů, kam byli umísťováni „sociálně devianti“. Typicky byly ženy posílány do takových institucí na žádost rodinných příslušníků (obvykle mužů), kněží a lékařů. V nepřítomnosti příbuzného, který by se mohl zaručit, mohli žáci zůstat v sirotčinci do konce života, někteří z nich byli v tomto ohledu nuceni složit mnišské sliby.

Vzhledem ke konzervativním hodnotám, které v Irsku vládly, a to i v oblasti vztahů mezi pohlavími, byla existence magdalénských azylů společností schvalována až do druhé poloviny 20. století. Zmizení magdalénských azylů nebylo podle Frances Finneganové způsobeno ani tak změnou postoje společnosti k sexuálním problémům, ale vznikem pračky.

Veřejný skandál

Existence sirotčinců v Irsku nepřišla do povědomí veřejnosti, dokud se mnišský řád v Dublinu v roce 1993 rozhodl prodat část své farnosti realitní společnosti. V areálu bývalého sirotčince byly v neoznačených hrobech objeveny ostatky 155 jeho žáků, které byly poté zpopelněny a znovu pohřbeny v hromadném hrobě na hřbitově Glasnevin. Vzhledem k tomu, že kremace v katolickém Irsku je považována za temné dědictví pohanství, vypukl veřejný skandál. V roce 1999 Mary Norris, Josephine McCarthy a Mary-Jo McDonagh, všechny bývalé obyvatelky sirotčince, svědčily o tom, jak s nimi bylo zacházeno. V roce 1997 se objevil Channel 4 dokumentární„Sex v chladném klimatu“, který vedl rozhovory s bývalými vězněmi sirotčinců v Magdaléně, kteří svědčili o opakovaném sexuálním, psychickém a fyzickém zneužívání a také o izolaci od vnějšího světa na dobu neurčitou.

V začátek XXI století byly při průzkumu sirotčince Bethany objeveny neoznačené hroby dětí, které v tomto sirotčinci zemřely. Tento sirotčinec se nacházel v Rathgaru až do svého uzavření v roce 1972 a ještě před tímto otevřením byl opakovaně obviňován ze zneužívání a zanedbávání svých obyvatel.

V květnu 2009 vydala vyšetřovací komise pro týrání dětí dvoutisícistránkovou zprávu dokumentující tvrzení stovek lidí v Irsku, že byli... dětství v období 1930-1990 byli sexuálně zneužíváni v síti vládních nebo církevních sirotčinců nebo škol určených ke vzdělávání chudých dětí nebo sirotků. Pachateli případů násilí byli řádové sestry, kněží, necírkevní pracovníci těchto institucí a jejich sponzoři. Obvinění se týkala mnoha katolických škol a státních „průmyslových škol“, stejně jako magdalénských azylů.

Po 18měsíčním vyšetřování zveřejnila komise 5. února 2013 svou zprávu. Podle ní byly při přijímání tisíců žen do ústavů zjištěny "výrazné" známky tajné dohody. Přeživší ženy, nyní staré, vyhrožují hladovkou na protest proti neschopnosti po sobě jdoucích irských vlád poskytnout finanční kompenzaci tisícům tam zotročených žen. Premiér Enda Kenny odložil svou omluvu, což vyvolalo kritiku ze strany ostatních členů irské Sněmovny reprezentantů. Kenney slíbil, že za dva týdny v dolní komoře zahájí plnou debatu na toto téma, „poté budou mít lidé příležitost přečíst si zprávu o tom, jaké byly výsledky“. Oběti velmi kritizovaly skutečnost, že nebyla učiněna okamžitá omluva.

Z tohoto důvodu byly tisíce irských sester a dcer označeny hanebným titulem „padlé ženy“ a svými rodinami vyhnány do katolických sirotčinců svaté Magdaleny, často na celý život. Každodenní otrocká práce, psychické a fyzické týrání ze strany duchovenstva, beznaděj a zoufalství – to byli stálí společníci 30 000 sester Magdalény po více než dvě stě let. Obzvláště děsivá je skutečnost, že poslední provozovna tohoto typu byla v Irsku uzavřena teprve v roce 1996.

Magdalénské azyly začaly v Irsku vznikat v roce 1767 díky protestantskému „Hnutí spásy“ a osobnímu úsilí filantropky Lady Arabelly Dennyové, která se rozhodla převzít úspěšnou zkušenost s rehabilitací prostitutek z jiných zemí. První zařízení tohoto typu bylo otevřeno v Dublinu na Leeson Street a bylo dočasným útočištěm pro padlé protestanty, kde ženy měly střechu nad hlavou a příležitost učit se nové povolání. Ušlechtilé cíle Arabely Denny byly společností oceněny, a tak byla v Irsku brzy vybudována celá síť podobných provozoven. Nebyla náhoda, že výběr duchovní patronky pro úkryty byl: je známo, že v biblických spisech byla Marie Magdalena kající nevěstkou, která se později stala horlivou následovnicí učení Ježíše Krista. Již tehdy byli duchovní a milosrdné sestry zapojeni do práce na převýchově padlých žen. Podle dochovaných evidenčních knih obyvatelé krytů přicházeli a opouštěli jeho území z vlastní vůle, někdy i vícekrát.

Postupně protestantské hnutí ztrácelo státní podporu, což způsobilo vážné finanční potíže ve všech oblastech jeho činnosti. Katolická církev naopak svou moc jen posílila. Časem byly útulky Magdaleny zcela převedeny do jejího oddělení. To přispělo k řadě dramatické změny do života a fungování těchto institucí. Útulky se svou povahou začaly více podobat dlouhodobým výchovným a nápravným ústavům, resp jednoduchým jazykem, proměnil ve skutečné vězení.

Změnila se i populace žáků: pokud dříve byli obyvatelé azylového domu výhradně prostitutkami, pak se za katolické církve mohl obětí sexuálního násilí stát vězeň nápravného ústavu, mentálně retardovaný nebo mladá žena, která měla pohlavním stykem a porodila dítě mimo manželství. Nejčastěji se nešťastníci stávali žáky sirotčince na žádost rodinných příslušníků, ale někdy se mezi „vězněnými“ nacházely i panny, jejichž chování bylo opatrovníky či personálem oceňováno. sirotčinec jako příliš hravé a volné. V nepřítomnosti dospělého příbuzného, který by mohl dívku převzít do péče, byla odsouzena k „doživotnímu trestu“.

Dívky, které skončily v útulku, byly připraveny nejen o osobní věci, oblečení a svobodu. Byli nuceni zapomenout, kdo jsou: bylo zakázáno je používat křestní jméno, pamatujte na příbuzné, nemanželské děti a jakékoli epizody z minulý život. Ti, kteří neuposlechli, mohly být ošetřovatelkami těžce zbity, zavřeny do studené místnosti bez oken a několik dní hladověly. Od žáků se vyžadovalo, aby své trýznitele nazývali „matky“, poslouchali každodenní kázání o Pádu a učili se nazpaměť dlouhé modlitby. Kvůli udržení klášterní atmosféry byly dívky nuceny trávit většinu dne v tísnivém tichu, protože prostá lidská komunikace a přátelství byly přísně zakázány. Pekelná práce od rána do večera, psychické i fyzické násilí, neustálá šikana ze strany jeptišek – to bylo peklo na zemi, kterým ženy musely před Bohem odpykávat své hříchy. Některé dívky se samozřejmě pokusily utéct, což bylo v podstatě zbytečné. Poté, co policie nebo příbuzní přivedli uprchlíka zpět, byla oholená do plešatosti.

Útulky byly zbaveny jakékoli finanční podpory katolické církve. Všichni žáci proto museli od rána do večera pracovat, aby svým „dobrodincům“ zaplatili za bídné životní podmínky, které jim byly k dispozici. Jako hlavní způsob výdělku obyvatel azylových domů byl zvolen spíše symbolický druh domácích prací - praní. Zřejmě to byla právě tato těžká ženská práce, kterou duchovenstvo spojovalo s očistou duše od špíny. Levné služby nešťastných otroků využívaly různé vládní agentury, armáda, nemocnice, hotely a slavné pivovarnické společnosti, například Guinness.

Záhy získaly kryty vtipný název „Magdalene Laundries“ a „kostelní byznys“ začal nabývat průmyslových rozměrů: pro zvýšení efektivity pracovního procesu se na dvorech nenápadných katolických krytů začaly budovat profesionálně vybavené prádelny. Mezitím byly stovky dívek nuceny trávit dny ve vlhkých místnostech, mýt si zakrvácené ruce na špinavém prádle cizích lidí a dýchat škodlivé chemikálie, které způsobily nenapravitelné poškození jejich zdraví.

Nejednou se stalo, že sirotčinci při své práci utrpěli vážná zranění a zranění. Obětem nebyla poskytnuta žádná lékařská pomoc a studenti, kteří nemohli ze zdravotních důvodů chodit do práce, prostě zmizeli. Nikdo nyní nedokáže odpovědět na otázku, kolik žen bylo pohřbeno v neoznačených hrobech, jak se jmenovaly a jak byly hrozné. poslední dny jejich životy. Jedna věc je jistá - pouze zázrak mohl zachránit „moderní otroky“. A stalo se! Na začátku 20. století se zrodil zázrak technického pokroku - pračka s elektrickým pohonem. Každý rok tento typ velkého domácí přístroje se staly stále levnější a pro irského spotřebitele dostupnější, což postupně vedlo k zániku řetězců prádelen Magdalene. Poté, co bývalé sestry Magdalény dostaly svobodu, nějak si zařídily život, našly si normální práci, vdaly se a snažily se nepamatovat si hrozná léta strávený v zajetí. O tisících zmrzačených osudech irských žen by se nikdo nedozvěděl, nebýt veřejného skandálu, který propukl v souvislosti s prodejem jednoho z azylových domů jisté soukromé firmě.

V roce 1993 se mnišský řád v Dublinu rozhodl prodat část svých pozemků spolu s bývalým sirotčincem Magdaleny. Zaměstnanci realitní společnosti při prohlídce areálu objevili neoznačené hroby se 115 neznámými ženami. Ostatky byly získány, zpopelněny a znovu pohřbeny na hřbitově Glasnevin. Kremace v Irsku je neoficiálně zakázána, protože křesťanská společnost přirovnává proces spalování těl k pohanskému obřadu. Po všeobecném rozhořčení začali bývalí vězni v útulcích jeden po druhém prolomit ticho: ženy poskytly rozhovory různým tištěné publikace, otevřeně vystupovali v televizi s příběhy o nejstrašnějších letech jejich života. V roce 1997 se oběti azylů aktivně podílely na výrobě nezávislého dokumentu Sex in Cold Climates, který způsobil skutečný šok pro moderní irskou společnost.

V roce 2002 se světová komunita dozvěděla o Magdaleniných úkrytech. Na velká plátna byl uveden celovečerní film „Sestry Magdaleny“, režírovaný slavným irským režisérem Peterem Mullanem. Film nesmazatelně zapůsobil na porotu filmového festivalu v Benátkách a získal Zlatého lva, hlavní cenu soutěže.

Oběti úkrytů brzy vytvořily vlastní svazek Magdalene Survivors Together. Zástupci organizace požadovali, aby vládní úředníci zaplatili náhradu za fyzické a morální škody, které jim byly způsobeny za léta života v azylových domech. Bývalí žáci chtěli také získat oficiální omluvu od katolické církve a státu. Ale ani jeden, ani druhý nespěchali, aby se setkali s ženami na půli cesty, možná proto, že pochopili, že oficiální omluva se rovná plnému přiznání viny. Brzy vypukl skandál s novou sílu a slova odpuštění zde již nemohla pomoci.

V roce 2009 podepsal šéf irské vlády Lisabonskou smlouvu, která zavazovala země EU začít na svém území bojovat proti diskriminaci a sociální nespravedlnosti. V tomto ohledu síť irských katolických útulků a církevních škol byla podrobena důkladnému přezkoumání nezávislou komisí. Podle zprávy více než 80 let více než 800 katolických duchovních, jeptišek a církevních učitelů pravidelně vystavovalo své studenty morálnímu ponižování, fyzickému a sexuálnímu zneužívání. Na těchto zločinech se podíleli necírkevní zaměstnanci a sponzoři útulků. Naprosto souhlasím minulé roky Pomoc vyhledalo asi 10 000 obětí a celkový počet obětí za 80 let může přesáhnout 150 tis. Papež Benedikt přiznal vinu církve a omluvil se obětem a kardinál Sean O'Malley a dublinský arcibiskup Diarmuid Martin provedli veřejné mytí nohou obětí sexuálního zneužívání v hlavní katolické katedrále v Dublinu.

Ve zprávě z roku 2009 bylo několik obvinění proti majitelům azylových domů svaté Magdalény a Výbor OSN proti mučení trval na dalším vyšetřování činnosti těchto institucí. V roce 2013 zveřejnila zvláštní komise zprávu, která potvrdila, že v letech 1922 až 1996 pracovalo v prádelnách Magdalene asi 10 tisíc žen zdarma a byly vystaveny násilí. Ale irská vláda si zřejmě nevšimla, co se děje. V reakci na jejich mlčení začali bývalí vězni magdalénských azylů organizovat protesty a vyhrožovat hladovkou.

Premiér Enda Kenny pod tlakem přesto souhlasil s tím, že jedno z nadcházejících setkání věnuje tomuto tématu. O pár týdnů později na dalším jednání vlády učinil premiér oficiální prohlášení, ve kterém se obětem azylových domů veřejně omluvil a slíbil, že všem pozůstalým ženám vyplatí odškodné. Kenny během svého srdečného projevu nazval magdalenské azylové domy „národní ostudou Irska“ a dokonce propukl v pláč, čímž si získal vřelou podporu přítomných.

Starší sestry Magdalény dokázaly celému světu, že nebyly jen obětí církevní tyranie. Tento silná vůleženy, které zasvětily svůj život boji: v mládí bojovaly o vlastní život, zatímco v dospělosti - o možnost stát se šťastnými, navzdory tomu, co zažily. Sestra Magdalena i ve stáří pokračovala v boji proti nespravedlnosti a lidské lhostejnosti a volala církev, stát a společnost k odpovědnosti za tisíce zničených životů mladých irských žen.

Úvod
1 Původ
2 Podmínky zadržení
3 Veřejný skandál
Bibliografie

Úvod

Azyl Magdalena je síť klášterních výchovných a nápravných ústavů pro tzv. „padlé ženy“, které existovaly od konce 18. století do konce 20. století. Nejrozšířenější byli v katolickém Irsku, i když existovali mimo jeho hranice, včetně protestantů, mezi nimiž pocházeli: v Kanadě, Velké Británii a dalších evropských zemích. První takový úkryt otevřela na Leeson Street v Dublinu v roce 1767 Arabella Denny.

Původním posláním azylových domů bylo pomoci „padlým ženám“ znovu najít své místo ve společnosti. Počátkem 20. století se však azylové domy ze své podstaty stále více stávaly institucemi trestu a nucené práce (alespoň v Irsku a Skotsku). Ve většině dětských domovů museli jejich žáci vykonávat těžkou fyzickou práci, včetně praní a šití. Museli také dodržovat přísný denní režim, který zahrnoval dlouhé modlitby a období nuceného ticha. V Irsku získaly útulky společný název „Magdalene laundries“. Poslední takový útulek v Irsku byl uzavřen 25. září 1996.

Události v jednom z těchto sirotčinců vytvořily základ pro film Petera Mullana The Magdalene Sisters (2002).

1. Původ

Magdalénské azyly se rozšířily v návaznosti na protestantské „záchranné hnutí“ v 19. století, jehož formálním účelem byla rehabilitace prostitutek. Bylo to v Irsku, kde se síť takových útulků pojmenovala na počest Marie Magdaleny, která se po vykoupení svého dřívějšího životního stylu stala vášnivou následovnicí Ježíše Krista.

Jak se hnutí Magdalene Asylum vzdalovalo původním cílům Hnutí za záchranu (kterým bylo najít alternativní práci pro prostitutky, které si kvůli své pověsti nemohly najít pravidelnou práci), začaly azylové domy nabývat charakteru, který připomínal vězení. . Jeptišky, které žáky pozorovaly, dostaly právo použít tvrdá opatření, aby žáky odradily od odchodu z dětského domova a vyvolaly v nich pocit pokání.

2. Podmínky zadržení

Jak ukazují registry azylových domů, v raných fázích jejich existence mnoho žen vstoupilo a opouštělo azylové domy z vlastní vůle, někdy i opakovaně.

Vzhledem ke konzervativním hodnotám, které v Irsku vládly, a to i v oblasti vztahů mezi pohlavími, byla existence magdalénských azylů společností schvalována až do druhé poloviny 20. století. Zmizení magdalénských azylů nezpůsobila podle Frances Finneganové ani tak změna postoje společnosti k sexuálním problémům, ale výskyt praček.

3. Veřejný skandál

Existence sirotčinců v Irsku nepřišla do povědomí veřejnosti, dokud se mnišský řád v Dublinu v roce 1993 rozhodl prodat část své farnosti realitní společnosti. V areálu bývalého sirotčince byly v neoznačených hrobech objeveny ostatky 155 jeho žáků, které byly poté zpopelněny a znovu pohřbeny v hromadném hrobě na hřbitově Glasnevin. Vzhledem k tomu, že kremace v katolickém Irsku je považována za temné dědictví pohanství, vypukl veřejný skandál. V roce 1999 Mary Norris, Josephine McCarthy a Mary-Jo McDonagh, všechny bývalé obyvatelky sirotčince, svědčily o tom, jak s nimi bylo zacházeno. V roce 1997 Channel 4 odvysílal dokument Sex in a Cold Climate, který vyzpovídal bývalé obyvatele sirotčinců Magdalene, kteří svědčili o opakovaném sexuálním, psychickém a fyzickém zneužívání a izolaci od okolního světa na dobu neurčitou.

Na začátku 21. století byly při průzkumu sirotčince Bethany objeveny neoznačené hroby dětí, které v tomto sirotčinci zemřely. Tento sirotčinec se nacházel v Rathgaru až do svého uzavření v roce 1972 a ještě před tímto otevřením byl opakovaně obviňován ze zneužívání a zanedbávání svých obyvatel.

V květnu 2009 vydala vyšetřovací komise pro týrání dětí dvoutisícistránkovou zprávu dokumentující tvrzení stovek lidí v Irsku jako dětí v letech 1930 až 1990. byli sexuálně zneužíváni v síti vládních nebo církevních sirotčinců nebo škol určených ke vzdělávání chudých dětí nebo sirotků. Pachateli případů násilí byli řádové sestry, kněží, necírkevní pracovníci těchto institucí a jejich sponzoři. Obvinění se týkala mnoha katolických škol a státních „průmyslových škol“, stejně jako magdalénských azylů.

Bibliografie:

"MOVIEMAN" - Film - Sestry Magdaleny

Frances Finneganová. Do Penance or Perish: Study of Magdalene Asylums in Ireland. - Piltown, spol. Kilkenny: Congrave Press, 2001. - ISBN 0-9540921-0-4.

Náprava pro Magdalen Laundries, dopis Derek Leinster The Irish Times - úterý 22. září 2009

Komise pro vyšetřování týrání dětí

"Zpráva komise pro zneužívání dětí svazek III, kapitoly 7 a 9."

Pod hrozný dojem z filmu „Sestry Magdaleny“, který byl doporučen v přilehlém tématu Feministické filmy. Při sledování jsem si to myslel mluvíme o kolem roku 1800 a byl jsem šokován, když jsem na konci viděl nápis, že poslední kryt byl uzavřen v 1996 rok.

Azyl Magdalena je síť klášterních výchovných a nápravných ústavů pro tzv. „padlé ženy“, které existovaly od konce 18. století do konce 20. století. Nejvíce se rozšířily v katolickém Irsku, i když existovaly i mimo jeho hranice, včetně protestantů, mezi nimiž pocházeli: v Kanadě, Velké Británii, Francii a dalších evropských zemích.
Film vypráví skutečné příběhy několik žen. Jednu vzala její rodina do útulku, protože ji znásilnil její sestřenice. Druhá porodila dítě mimo manželství, dítě bylo násilně odebráno do pěstounské rodiny a ona skončila v této věznici. Jiná dívka měla opožděný vývoj malého syna, o kterého se starala její sestra, když vykonávala odvod. Čtvrtá hrdinka byla prilis krasny a zasloužil si být „opraven“.

Dívky byly bity za jakýkoli projev svého názoru, hájily svá práva. Dny trávili otrockou prací, praním cizích šatů rukama, nedostatečným jídlem a hodiny se modlili. Útulek mohli opustit jedině tak, že by zemřeli, utekli, nebo kdyby je někdo z rodiny vzal zpět. Jedna dívka se neustále snažila utéct domů, otec ji přivedl zpět zbitou s modřinami a připomínal jí, že už nemá domov a nemá se kam vrátit. Kvůli tomu hořce plakala.

Nejvíc mě zarazilo, že věznice měla spojení s vnějším světem. Na Nový rok sponzoři věnovali útulku dary, dívky byly jednou ročně vyvezeny ven na veřejné akce, navštěvoval je starosta a auto, které přiváželo a odváželo prádlo na praní. To znamená, že mnoho lidí vidělo, co se děje, stav těchto žen tam, a to vše se nejen nezastavilo, ale bylo schváleno.

V roce 1997 Channel 4 odvysílal dokument Sex in a Cold Climate, který vyzpovídal bývalé obyvatele sirotčinců Magdalene, kteří svědčili o opakovaném sexuálním, psychickém a fyzickém zneužívání a izolaci od okolního světa na dobu neurčitou.
Hrdinka, která trpěla duševní poruchou, byla zavřena v psychiatrické léčebně, kde byla postupně zničena jako člověk. Vyvinula si návyk na zvracení a zemřela na anorexii ve věku 24 let.
Toto zařízení skutečně existovalo v Irsku. To bylo uzavřeno v roce 1996. Irsko vstoupilo do Evropské unie v r 1973 rok.

Začátkem února se irské úřady oficiálně omluvily obětem svévole, které se tamní vláda dopouštěla od začátku 20. století do roku 1996. Za tuto dobu prošlo více než 10 tisíc žen. Tyto „nápravné prádelny“ byly kontrolovány katolický kostel, bylo jich několik po celém Irsku. Skončily tam dívky, které se narodily mimo manželství, nebo ženy, které se dopustily různých prohřešků, i těch nejlehčích.

Jedním z těchto vězňů byla Kathleen Legg. Dostala se tam právě proto, že byla nemanželské dítě. Kathleen je nyní 77 let. V rozhovoru pro noviny Sun vzpomíná na léta hrůzy a násilí, kdy žila a pracovala na St Mary's School v Dublinu. A ačkoli od té doby uplynulo 60 let, Kathleen na tu dobu stále nemůže zapomenout. Matka dvou dětí vzpomíná: "Bylo to otroctví. Pokaždé, když v noci zavřu oči, vrátím se tam."

Když ji matka Kathleen poslala do této školy, byla si jistá, že její 14letá dcera bude bydlet v běžné internátní škole pro děti, kde o ni bude postaráno. Ale jakmile dívka překročila práh podniku, vzali jí jméno a dali jí číslo: 26. Kathleen říká: „Byli jsme roboti, ztratili jsme veškerý smysl pro individualitu Nemám ani zrcadla nebo kalendáře Já "Nevěděl jsem ani, jak vypadám, a po pár letech jsem nemohl přijít na to, kdy mám narozeniny."

Ale nejhorší na tomto zařízení byla vyčerpávající práce. Dívky a mladé dívky vstávaly za svítání a pak od 8 do 20 hodin myly na kolenou podlahy, žehlily povlečení a vařily. A to vše bylo v průmyslovém měřítku: dívky musely zvládnout obrovské mechanismy a těžké pánve, které nezvládl každý dospělý. "Byla to práce, kterou nemohl dělat každý dospělý, natož opomíjené chudé dívky. Některým z nich bylo až 11 let," řekla Kathleen Legg.

„Jednou jsem musel vyndat brambory z velkého parního hrnce a spálil jsem pánev, ale jeptišky se jen smály,“ vzpomíná bývalý vězeň Přišly Vánoce. Dívky dostaly takzvané dárky - ručník a mýdlo. Žádné dárky pro tebe." A jeptišky se znovu zasmály. Zdálo se, že je baví sledovat, jak trpíme."

Strašný příběh se stal další „žákovi“ této internátní školy, když se její ruka dostala pod průmyslový lis. Byli zvyklí žehlit prostěradla, která se pak posílala do okolních hotelů. „Měla velmi vážné zranění, ale dozorci předstírali, že se nic nestalo, a pokračovali jsme v tísnivém tichu,“ říká Kathleen. A dodává, že během všech let, která strávila v otroctví, neviděla sluneční světlo ani neslyšela hudbu. "Byla to norma: kdyby dělnice onemocněla, nikdo by ji už nikdy neviděl," řekla Kathleen.

Ale nejvíce tvrdá práce Nezmínila se ani o práci s průmyslovými lisy, při které se mnoho lidí popálilo, a to bylo také v pořádku. "Nejhorší na tom bylo drhnout dlouhé tmavé chodby s holýma rukama na kolenou, zvlášť v zimě. Zdálo se, že se každý den vleče věčně a štěstí bylo na konci dne jen jíst," vzpomíná Kathleen.

Vedení „nápravných prádelen“ mezitím sestavovalo zprávy o „pokroku“ dívek, jako by se učily ve škole. Tyto zprávy byly zaslány příbuzným žáků, aby nikdo neměl podezření, v jakých otrockých podmínkách dívky skutečně žily. Matce Kathleen byly zaslány takové zprávy s tím, že dívka si ve třídě vede dobře. Nikdy tam však žádné lekce nebyly.

Oficiální zpráva, která odhalila pravdu o pracovních táborech v Irsku, byla zveřejněna začátkem tohoto měsíce. Tyto podniky nazývá místem, kde vládne strach a osamělost. Kathleen poznamenává: „Žádná z nás se navzájem nekamarádila. Všechny jsme byly příliš vystrašené – bály jsme se, že jeptišky uvidí, jak spolu komunikujeme. Neměli jsme ani normální oběd, abychom si mohli popovídat tentokrát." .

Kathleen přiznává: byly to nejtemnější a nejtěžší roky jejího života a neměla se na koho obrátit o pomoc. Většina dívek opustila zdi tohoto ústavu po dosažení 16 let. Kathleen tam ale chytila plicní infekci a nemocná neměla kam jít. Nechali ji tam pracovat jako uklízečku.

V březnu 1955 byla Kathleen konečně propuštěna a opustila Irsko. Bylo jí 19 let. Kathleen se stala zdravotníkem v letectvu a tam potkala svého manžela Robbieho Legga. Konečně měla příležitost začít život znovu s novým listem. Ale skličující vzpomínky jí nedovolily žít v míru, přiznává Kathleen: „V 38 letech jsem si vzala Robbieho, nikdy jsem mu neřekla, že jsem pracovala v prádelně – styděla jsem se přiznat, že jsem tyto vzpomínky nosila na ramenou těžký náklad."

Až v roce 2009 o všem řekla svým dcerám, 42leté Tracy a 40leté Christině. Poté se připojila k organizaci Magdalene Survivors Together, která sdružuje přeživší z podobných pracovních táborů - Magdalene Shelters. Kathleen v současnosti bojuje s rakovinou plic. Omluva, kterou bývalým vězňům přinesl irský premiér Enda Kenny, je podle ní pro ně, pozůstalé, důležitým milníkem. Ale jsou neúměrné tomu, co tyto ženy zažily.

"Je těžké tomu uvěřit, ale tyto jeptišky se nazývaly sestrami milosrdenství," řekla Kathleen.

Podobné články: