Životní tvůrčí cesta Alexandra Aleksandroviče Bloka. Stručná kronika života a díla Bloka A.A.

Patřil k těm idealistům čistá voda, kterou naše doba téměř nezná. Vlastně už nerozumíme zvláštním a často anekdotickým historkám o takových šedesátých šlechticích, jako byl Saltykov-Ščedrin nebo můj dědeček, o jejich postoji k císaři Alexandru II., o schůzích Literárního fondu, o borelských večeřích, o dobré francouzštině a ruštině, o studentské mládeže na konci sedmdesátých let. Celá tato epocha ruských dějin nenávratně odešla, její patos se ztratil a samotný rytmus by nám připadal nesmírně neuspěchaný.

Ve své vesnici Šachmatovo (okres Klin, Moskevská provincie) vyšel můj dědeček k rolníkům na verandu a třásl si kapesníkem; přesně ze stejného důvodu, z jakého I. S. Turgeněv, mluvil se svými nevolníky, zahanbeně odštípal kousky barvy ze vchodu a slíbil, že dá vše, oč žádají, jen aby se toho zbavil.

Když se můj dědeček setkal s mužem, kterého znal, vzal ho za rameno a začal svůj projev slovy: "Eh bien, mon petit ..." ["No, drahý..." (francouzsky).].

Někdy tím rozhovor končil. Mými oblíbenými partnery byli notoričtí podvodníci a darebáci, které si pamatuji: starý Jacob Fidele [Jacob Věrný (Francouz)], který vyplenil polovinu našeho domácího náčiní, a lupič Fjodor Kuranov (přezdívaný koránu), který prý měl v duši vraždu; jeho tvář byla vždy modrofialová - od vodky a někdy - v krvi; zemřel v pěstním souboji. Oba byli opravdu chytří lidé a velmi sympatičtí; Stejně jako můj děda jsem je miloval a oba ke mně až do smrti cítili sympatie.

Když jednou můj dědeček viděl, že sedlák nese na rameni břízu z lesa, řekl mu: "Jsi unavený, dovol, abych ti pomohl." Přitom samozřejmá okolnost, že bříza byla pokácena v našem lese, ho ani nenapadla. Moje vlastní vzpomínky na mého dědečka jsou velmi dobré; strávili jsme s ním hodiny putováním po loukách, bažinách a divočině; někdy cestovali desítky verst a ztratili se v lese; vykopané trávy a obiloviny s kořeny pro botanickou sbírku; zároveň pojmenoval rostliny a určil je, naučil mě základům botaniky, takže si i nyní pamatuji mnoho botanických jmen. Pamatuji si, jak jsme se radovali, když jsme našli zvláštní květ rané hrušně, druh neznámý moskevské flóře, a nejmenší podměrečnou kapradinu; Stále hledám tuto kapradinu každý rok na stejné hoře, ale nikdy ji nenajdu - očividně byla zaseta náhodou a pak zdegenerovala.

To vše odkazuje na hluché časy, které nastaly po událostech 1. března 1881. Můj dědeček až do své nemoci pokračoval ve vyučování kurzu botaniky na Petrohradské univerzitě; v létě 1897 ho postihla paralýza, žil dalších pět let bez jazyka, nosil ho na židli. Zemřel 1. července 1902 v Šachmatovu. Přivezli ho do Petrohradu, aby ho pohřbili; mezi těmi, kteří se s tělem na stanici setkali, byl Dmitrij Ivanovič Mendělejev.

Dmitrij Ivanovič hrál v rodině Beketovů velmi důležitou roli. Můj dědeček i babička se s ním kamarádili. Mendělejev a můj dědeček, krátce po osvobození rolníků, odešli společně do moskevské provincie a koupili dvě panství v okrese Klin - v sousedství: Mendělejevovo Boblovo leží sedm mil od Šachmatova, byl jsem tam v dětství a v mládí Začal jsem tam často chodit. Nejstarší dcera Mou nevěstou se stal Dmitrij Ivanovič Mendělejev z druhého manželství - Lyubov Dmitrievna. V roce 1903 jsme se s ní oženili v kostele vesnice Tarakanova, která se nachází mezi Šachmatovem a Boblovem.

Manželka mého dědečka, moje babička, Elizaveta Grigorievna, je dcerou slavného cestovatele a průzkumníka Střední Asie Grigory Silych Korelin. Celý život pracovala na kompilacích a překladech vědeckých a umělecká díla; seznam jejích děl je obrovský; v posledních letech vyrobila až 200 potištěných listů ročně; byla velmi sečtělá a mluvila několika jazyky; její světonázor byl překvapivě živý a originální, její styl byl obrazný, její jazyk byl přesný a odvážný, odsuzující kozácké plemeno. Některé z jejích mnoha překladů jsou stále nejlepší.

Její přeložené básně vyšly v Sovremenniku pod pseudonymem E. B. a v Herbelových anglických básnících beze jména. Přeložila mnoho děl Bucklea, Brama, Darwina, Huxleyho, Moora (báseň „Lalla Rook“), Beechera Stowea, Goldsmitha, Stanleyho, Thackeraye, Dickense, W. Scotta, Breta Harta, Georgese Sanda, Balzaca, V. Huga, Flaubert, Maupassant, Rousseau, Lesage. Tento seznam autorů není zdaleka úplný. Mzdy byly vždy nízké. Nyní se tyto statisíce svazků prodaly v levných edicích a někdo znalý cen starožitností ví, jak drahé jsou i takzvané „144 svazků“ (nakl. G. Pantelejev), které obsahují mnoho překladů E. G. Beketové a jejích dcer. , jsou teď. Charakteristická stránka v dějinách ruského školství.

Moje babička byla méně schopná abstrahovat a „vytříbit“, její jazyk byl příliš lapidární, měl spoustu každodenních věcí. Snoubil se v ní nezvykle vyhraněný charakter s jasnou myšlenkou, jako letní vesnická rána, na kterých usedala k práci až do svítání. Dlouhá léta Matně si vzpomínám, jak se mi vybavuje vše dětské, její hlas, obruč, na které neobyčejnou rychlostí rostou zářivé vlněné květy, barevné patchworkové deky sešité z odřezků, které nikdo nepotřebuje a pečlivě sbírané – a do toho všeho – jakési nevratné zdraví a zábava, která s ní zanechala naši rodinu. Uměla si užívat jen sluníčka, prostě dobrého počasí i v posledních letech, kdy ji sužovaly nemoci a lékaři známí i neznámí, kteří na ní prováděli bolestivé a nesmyslné pokusy. To vše nezabilo její nezdolnou vitalitu.

Tato vitalita a vitalita pronikla i do literárního vkusu; se všemi jemnostmi uměleckého porozumění řekla, že "Goethův tajný rádce napsal druhý díl Fausta, aby překvapil přemýšlivé Němce." Nenáviděla také Tolstého morální kázání. To vše zapadá do ohnivé romantiky, někdy přecházející ve starou sentimentalitu. Milovala hudbu a poezii, psala mi napůl vtipné básně, ve kterých však chvílemi zazněly smutné noty:

Takže vzhůru v nočních hodinách
A milovat mladého vnuka,
Stará žena-babička to není poprvé
Napsal jsem pro vás sloky.

Dovedně četla nahlas scény Slepcova a Ostrovského, barvité příběhy Čechova. Jedním z jejích posledních děl byl překlad dvou Čechovových příběhů do francouzština(pro "Revue des deux Mondes"). Čechov jí poslal sladké poděkování.

Bohužel moje babička nikdy své paměti nenapsala. Mám jen krátký nástin jejích poznámek; znala osobně mnoho našich spisovatelů, setkala se s Gogolem, bratry Dostojevskými, Ap. Grigorjev, Tolstoj, Polonsky, Maikov. Vážím si výtisku anglického románu, který jí F. M. Dostojevskij osobně předal k překladu. Tento překlad byl publikován ve Vremya.

Moje babička zemřela přesně tři měsíce po mém dědovi, 1. října 1902. Po dědečcích zdědili lásku k literatuře a neposkvrněné chápání její vysoké hodnoty po své dceři - mé matce a jejích dvou sestrách. Všechny tři přeloženy z cizí jazyky. Nejstarší byla slavná - Ekaterina Andreevna (svým manželem - Krasnovou). Vlastní dvě nezávislé knihy „Příběhy“ a „Básně“ vydané po její smrti (4. května 1892) ( nejnovější knihačestné uznání Akademie věd). Její původní příběh "Not Fate" vyšel ve Věstníku Evropy. Překládala z francouzštiny (Montesquieu, Bernardin de Saint-Pierre), španělštiny (Espronceda, Baker, Perez Galdos, článek o Pardu Basanovi), přepracovávala anglické příběhy pro děti (Stevenson, Haggart; nakladatelství Suvorin v „Levné knihovně“).

Moje matka, Alexandra Andreevna (po svém druhém manželovi - Kublitskaya-Piottukh), překládala a překládá z francouzštiny - poezii a prózu (Balzac, V. Hugo, Flaubert, Zola, Musset, Erkman-Chatrian, Daudet, Bodelaire, Verlaine, Richepin) . V mládí psala poezii, ale tiskla - pouze pro děti.

Maria Andreevna Beketova překládala a překládá z polštiny (Sienkiewicz a mnoho dalších), němčiny (Hoffmann), francouzštiny (Balzac, Musset). Vlastní populární adaptace (Jules Verne, Silvio Pellico), biografie (Andersen), monografie pro lid (Holandsko, Dějiny Anglie aj.). Mussetova „Karmozina“ byla nedávno uvedena v divadle pro dělníky v jejím překladu.

Literatura hrála v rodině mého otce malou roli. Můj dědeček je luterán, potomek lékaře cara Alexeje Michajloviče, rodáka z Meklenburska (předek, doživotní chirurg Ivan Blok, byl za Pavla I. povýšen do ruské šlechty). Můj dědeček byl ženatý s dcerou novgorodského guvernéra - Ariadnou Alexandrovnou Čerkasovou.

Můj otec, Alexander Lvovič Blok, byl profesorem na katedře státního práva na Varšavské univerzitě; zemřel 1. prosince 1909. Zvláštní stipendium zdaleka nevyčerpává jeho aktivity, stejně jako jeho aspirace, možná méně vědecké než umělecké. Jeho osud je plný složitých rozporů, spíše neobvyklých a ponurých. Za celý život vydal pouze dvě útlé knížky (nepočítaje litografické přednášky) a posledních dvacet let zpracovává esej o klasifikaci věd. Otec byl vynikající hudebník, znalec krásné literatury a jemný stylista, považoval se za Flaubertova žáka. Ten poslední byl hlavní důvod skutečnost, že psal tak málo a nedokončil hlavní dílo svého života: nebyl schopen vměstnat své neustále se rozvíjející myšlenky do těch výstižných forem, které hledal; v tomto hledání stlačených forem, stejně jako v celém jeho duševním a fyzickém vzhledu, bylo cosi křečovitého a hrozného. Moc jsem ho nepotkal, ale pamatuji si ho živě.

Moje dětství bylo stráveno v rodině mé matky. Zde bylo slovo milováno a chápáno; rodině obecně dominovaly staré koncepty literárních hodnot a ideálů. Vulgárně řečeno, ve Verlaine zde převládala výmluvnost [výmluvnost (francouzština)]; jen pro mou matku byla charakteristická neustálá vzpoura a úzkost z nového a moje touhy po musique [hudba - fr.] u ní nacházely podporu. Nikdo z rodiny mě však nikdy nepronásledoval, všichni mě jen milovali a rozmazlovali. Jsem hluboce zavázán sladké staré výmluvnosti za to, že literatura pro mě nezačala Verlainem a ne dekadencí obecně. Žukovskij byl mou první inspirací. S raného dětství Pamatuji si, jak nade mnou neustále přejížděly lyrické vlny, sotva spojené s cizím jménem. Pamatujete si jméno Polonského a první dojem z jeho slok:

Sním: Jsem svěží a mladý,
Jsem zamilovaný. Sny se vaří.
Luxusní chlad od úsvitu
Proniká do zahrady.

Dlouho nebyly žádné životní zkušenosti.Matně si vzpomínám na velkou sv., která si našla cestu až o mnoho let později - v mé první dramatické zkušenosti "Balaganchik", lyrické scény). "Skládat" jsem začal téměř od pěti let Mnohem později jsme se svými bratranci a sestřenicemi založili časopis Věstník v jednom exempláři, kde jsem byl tři roky redaktorem a aktivním spolupracovníkem.

Vážné psaní začalo, když mi bylo asi 18 let. Tři nebo čtyři roky jsem své spisy ukazoval jen matce a tetě. Všechno to byly lyrické básně a v době, kdy moje první kniha „Básně o krásná žena"Nastřádalo se jich až 800, nepočítaje ty pubertální. Do knihy se jich dostalo jen asi 100. Poté jsem některé staré tiskl a stále tisknu v časopisech a novinách.

Rodinné tradice a můj uzavřený život přispěl k tomu, že jsem až do prvních kurzů univerzity neznal jediný řádek tzv. „nové poezie“. Zde, ve spojení s akutními mystickými a romantickými zážitky, se poezie Vladimíra Solovjova zmocnila celé mé bytosti. Až dosud mystika, která naplňovala vzduch v posledních letech starého a prvních let nového století, bylo pro mě nepochopitelné; Znepokojovaly mě náznaky, které jsem viděl v přírodě, ale považoval jsem to všechno za „subjektivní“ a pečlivě jsem je přede všemi chránil. Navenek jsem se tehdy připravoval na herectví, nadšeně jsem recitoval Maikova, Feta, Polonskyho, Apukhtina, hrál ochotnická představení, v domě své budoucí nevěsty Hamleta, Chatského, ubohého rytíře a... vaudeville. Střízliví a zdraví lidé, kteří mě tehdy obklopili, mě tehdy zřejmě zachránili před nákazou mystického šarlatánství, které se o pár let později stalo v některých literárních kruzích módou. Naštěstí a bohužel společně taková „móda“ přišla, jak už to bývá, právě tehdy, když bylo vše vnitřně určeno; když se živly běsnící pod zemí vyřítily ven, objevil se dav milovníků snadného mystického zisku.

Následně jsem také vzdal hold tomuto novému rouhačskému „trendu“; ale to vše už přesahuje „autobiografii“. Zájemce mohu odkázat na své básně a na článek „Na stav techniky Ruský symbolismus“ (časopis Apollo, 1910). Nyní se vrátím.

Z naprosté nevědomosti a neschopnosti komunikovat se světem se mi stala anekdota, na kterou vzpomínám s potěšením a vděčností: jednou za deštivého podzimního dne (pokud se nepletu, v roce 1900) jsem šel s básněmi ke staré známé našeho rodu, Viktor Petrovič Ostrogorskij, nyní zesnulý. V té době redigoval Svět Boží. Aniž bych řekl, kdo mě k němu poslal, nadšeně jsem mu dal dvě malé básně inspirované Sirinem, Alkonostem a Gamayunem V. Vasněcovem. Poté, co prošel verše, řekl: "Styď se, mladý muži, že to děláš, když Bůh ví, co se děje na univerzitě!" - a poslal mě ven s divokou dobrou povahou. Tehdy to bylo urážlivé, ale teď je příjemnější na to vzpomínat než na mnohé pozdější chvály.

Po tomto incidentu jsem se dlouho nikam nepletl, až jsem byl v roce 1902 poslán k V. Nikolskému, který pak spolu s Repinem redigoval studentskou sbírku. Rok na to jsem začal publikovat „naostro“. První, kdo na mé básně upozornil zvenčí, byli Michail Sergejevič a Olga Michajlovna Solovjov (matčina sestřenice). Moje první věci se objevily v roce 1903 v časopise „New Way“ a téměř současně v almanachu „Northern Flowers“.

Sedmnáct let svého života jsem žil v kasárnách L.-Gds. granátnický pluk (když mi bylo devět let, matka se podruhé provdala za F. F. Kublitského-Piottucha, který u pluku sloužil). Po absolvování kurzu v Petrohradě. Gymnázium Vvedenskaja (nyní - císaře Petra Velikého), na právnickou fakultu Petrohradské univerzity jsem vstoupil poněkud nevědomě a teprve při nástupu do třetího ročníku jsem si uvědomil, že jsem právní vědě zcela cizí. V roce 1901, pro mne výjimečně důležitém a rozhodujícím roce o mém osudu, jsem přestoupil na Filologickou fakultu, jejíž kurz jsem složil a na jaře 1906 složil státní zkoušku (na slavisticko-ruské katedře).

Univerzita nehrála v mém životě nijak zvlášť důležitou roli, ale vysokoškolské vzdělání dal v každém případě určitou duševní disciplínu a určité dovednosti, které mi velmi pomáhají jak v historických a literárních, tak v mých vlastních kritických experimentech, a dokonce i v umělecké dílo(materiály pro drama "Růže a kříž"). V průběhu let si stále více vážím toho, co mi univerzita dala v osobě mých vážených profesorů – A. I. Sobolevského, I. A. Šljapkina, S. F. Platonova, A. I. Vvedenského a F. F. Zelinského. Pokud se mi podaří shromáždit knihu mých prací a článků, které jsou v různých publikacích roztroušeny ve značném počtu, ale potřebují silnou revizi, vděčím univerzitě za podíl na vědeckém charakteru, který je v nich obsažen.

Vlastně až po skončení „vysokoškolského“ kurzu začal můj „samostatný“ život. Pokračování v psaní lyrické básně, který všechny od roku 1897 můžeme považovat za deník, jsem v roce svého absolutoria na univerzitě napsal své první hry v dramatické formě; Hlavními tématy mých článků (kromě těch čistě literárních) byla a zůstávají témata o „inteligenci a lidu“, o divadle a o ruské symbolice (nejen ve smyslu literární školy).

Každý rok mého vědomého života je pro mě ostře vybarven svou vlastní zvláštní barvou. Z událostí, jevů a trendů, které mě tak či onak zvlášť silně ovlivnily, musím zmínit: setkání s Vl. Solovjov, kterého jsem viděl jen z dálky; seznámení s M. S. a O. M. Solovjovem, Z. N. a D. S. Merežkovským a s A. Belym; události let 1904 - 1905; seznámení s divadelním prostředím, které začalo v divadle zesnulé V. F. Komissarževské; extrémní úpadek literární morálky a nástup „tovární“ literatury spojený s událostmi roku 1905; seznámení s díly pozdního Augusta Strindberga (zpočátku prostřednictvím básníka Vl. Piasta); tři zahraniční cesty: Byl jsem v Itálii - severní (Benátky, Ravenna, Milán) a střední (Florencie, Pisa, Perugia a mnoho dalších měst a městeček Umbrie), ve Francii (na severu Bretaně, v Pyrenejích - v okolí Biarritz; několikrát žil v Paříži), v Belgii a Holandsku; navíc jsem byl z nějakého důvodu každých šest let svého života veden k návratu do Bad Nauheimu (Hessen-Nassau), na které mám zvláštní vzpomínky.

Letos na jaře (1915) bych se tam musel vrátit počtvrté; ale obecná a vyšší mystika války zasáhla do osobní a nižší mystiky mých cest do Bad Nauheimu.

Ruský básník, dramatik, kritik, překladatel. Narodil se Alexander Alexandrovič Blok 16. (28. listopadu) 1880. Otec, A.L. Blok, - právník, profesor práva na Varšavské univerzitě; matka, A.A. Kublitskaya-Piottukh (rozená Beketova), dcera rektora Petrohradské univerzity A.N. Beketová, překladatelka. Rodiče se rozešli hned po narození dítěte. Dětství A. Bloka prošlo v domě jeho dědečka. Mezi nejživější dojmy z dětství a mládí patří letní měsíce strávené v panství Beketovových u Moskvy – Šachmatovo.

V roce 1897 při výletu do letoviska Bad Nauheim (Německo) zažil Blok první mladickou vášeň K.M. Sadovskaya, které věnoval řadu básní, které byly poté zařazeny do cyklu „Ante Lucem“ („Před úsvitem“), do sbírky „Beyond the Past Days“ ( 1920 ), stejně jako v cyklu „Za dvanáct let“ ( 1909-1914 ). V roce 1906 Absolvent Fakulty historie a filologie Petrohradské univerzity. V roce 1903 Alexander Blok se oženil s dcerou D.I. Mendělejev - Ljubov Dmitrievna. Poezii začal psát v pěti letech, ale začíná vědomé lpění na básnickém povolání v letech 1900-1901.

Nejvýznamnějšími literárními a filozofickými tradicemi, které ovlivnily formování Blokovy tvůrčí individuality, jsou texty a filozofie Vl.S. Solovjov, filozofie Platóna, poezie A. Feta. V roce 1902 Blok se setkává se Z. Gippiusem a D. Merezhkovskym, kteří na něj měli obrovský vliv; ve stejném období začíná jeho sbližování s okruhem symbolistů. Blokovým tvůrčím debutem je poetický cyklus „From Dedications“ (ženský „New Way“, 1903 , № 3). V roce 1904 v nakladatelství "Grif" vyšla první kniha A. Bloka "Básně o krásné paní" (dne titulní strana - 1905 ), kde tradiční romantické téma love-service dostal nový obsah, který do něj přinesly myšlenky Vl.S. Solovjova o splynutí s Věčně ženskou a Božskou Vše-Jednotou, o překonání odcizení jedince od světového celku prostřednictvím láskyplného citu.

Revoluční události udělaly na Bloka velký dojem. 1905-1907 gg. v textech této doby se téma osudového živlu stává vůdčím; obraz ústřední hrdinky se dramaticky mění: Krásnou dámu vystřídá démonická Cizinka, Sněhová maska, „cikánská schizmatická“ Faina. Blok je aktivně zařazen do literární život, publikované v periodikách ( od roku 1907 vede kritické oddělení v časopise "Golden Fleece"), nečekaně pro kolegy symbolisty, odhalující zájem a blízkost k tradicím demokratická literatura. Od roku 1905 pravidelně se účastní literárních setkání Vyach.I. Ivanova, 1906 - v "soboty" v divadle V.F. Komissarzhevskaya, V.E. Meyerhold uvádí svou první hru „Puppet show“ ( 1906 ). Herečka tohoto divadla N.N. Volokhova se stává předmětem jeho bouřlivé vášně, je jí věnována kniha básní „Sněhová maska“ ( 1907 ), cyklus básní "Faina", její rysy určují podobu "přirozených" hrdinek v dramatech tohoto období ("Cizinec", "Král na náměstí", oba 1906 ; "Píseň osudu" 1909) . Vycházejí sbírky básní „Nečekaná radost“ ( 1907 ), "Země ve sněhu" ( 1908 ), hraje "lyrická dramata" ( 1908 ). Blok přednáší v Petrohradské náboženské a filozofické společnosti („Rusko a inteligence“, 1908 ; "Prvek a kultura", 1909 ). Klíčovými tématy tvorby A. Bloka tohoto období jsou lid a inteligence, krize individualismu, místo umělce v moderním světě. Kontroverze kolem Blokových článků, rostoucí uvědomění samotného Bloka, že k přímému apelu na široké demokratické publikum nedošlo, ho vede v roce 1909 ke zklamání v publicistické činnosti.

Během cesty do Indie dochází k revizi hodnot jaro a léto 1909: na pozadí politické reakce v Rusku a samolibého evropského šosáctví je jedinou spásnou hodnotou pro Bloka vysoké klasické umění, jehož nadšení se odrazilo nejen v cyklu „Italské básně“ ( 1909 ) a v nedokončené knize prozaických esejů Blesk umění ( 1909-1920 ), ale také ve zprávě „O současném stavu ruské symboliky“ ( 1910) . Dědictví po smrti otce na konci roku 1909 zbavil Bloka starostí o literární výdělky a umožnil zaměřit se na několik hlavních oborů umělecké záměry. Od roku 1910 začíná pracovat na velké epické básni "Odplata" (nedokončena) - příběh kolapsu rodinné vazby, ztráta domova, odcizení syna otci, interpretováno jako odplata za duchovní úpadek a zradu ideálů. V letech 1912-1913. Blok píše hru "Rose and Cross".

Po vydání sbírky „Night Hours“ ( 1911 ) A. Blok přepracoval svých 5 básnických knih do třísvazkové sbírky básní (sv. 1-3, 1911-1912 ). Od té doby Blokova poezie existuje v myslích čtenářů jako jediná „lyrická trilogie“, „román ve verších“, vytvářející „mýtus o cestě“. Za života básníka bylo třísvazkové vydání přetištěno v letech 1916 a 1918-1921. V 1921 ročník A. Blok začal cvičit nová edice, ale podařilo se dokončit pouze první díl. Každé následující vydání obsahovalo vše podstatné, co mezi vydáními vzniklo: cyklus Carmen ( 1914 ), věnované zpěvačce L.A. Andreeva-Delmas, báseň „Slavíčí zahrada“ ( 1915 ), básně ze sbírek "Yamba" ( 1919 ), "Šedé ráno" ( 1920 ).

Od podzimu 1914 Blok pracoval na vydání „Básně Apollona Grigorjeva“ ( 1916 ) jako sestavovatel, autor úvodního článku a komentátor. V roce 1916 byl povolán do armády, sloužil jako časoměřič 13. ženijního a stavebního družstva Zemského a městských odborů u Pinska. Po Únorová revoluce 1917 se vrátil do Petrohradu, byl členem Mimořádné vyšetřovací komise pro vyšetřování zločinů carské vlády jako redaktor doslovných záznamů. Po Říjnová revoluce 1917 jednoznačně deklaroval svůj postoj, odpověděl na dotazník "Může inteligence spolupracovat s bolševiky" - "Může a musí." Blokova pozice vyvolala ostrou výtku od Z. Gippia, D. Merežkovského, Vjače. Ivanov, A. Achmatova a mnoho dalších. ostatní V lednu 1918 Blok publikoval sérii článků „Rusko a inteligence“ v novinách Levé SR „Znamya Truda“ a v únoru báseň „Dvanáct“ a báseň „Scythians“.

Po roce 1918 Blok psal komické básně „pro každý případ“, připravil poslední vydání „lyrické trilogie“, ale nové původní básně vytvořil až v r. před rokem 1921. S 1918 došlo k novému vzestupu v Blokově prozaické tvorbě. Cyklus „Rusko a inteligence“ vyšel jako samostatná kniha ( 1918, 1919 ). Přednášel kulturně-filosofické zprávy ve Free Philosophical Association („Kolaps humanismu“, 1919 ; "Vladimir Solovjov a naše dny", 1920 ), Škola žurnalistiky (Catilina, 1918 ), psal lyrické fragmenty („Ani sny, ani skutečnost“, „Vyznání pohana“), fejetony („Ruští dandies“, „Krajané“, „Odpověď na otázku o červené pečeti“). Po revoluci byl A. Blok nucen hledat nejen literární výdělky, ale i veřejná služba. V září 1917 se stal členem Divadelní a literární komise, od března 1918 sloužil v sekci repertoáru Divadelního odboru Lidového komisariátu školství, v dubnu 1919 přešel do vedení Velkého činoherního divadla. Zároveň člen redakční rady nakladatelství „ světové literatury"pod vedením M. Gorkého, od roku 1920 zástupce petrohradské pobočky Svazu básníků. V jeho článcích a deníkových záznamech se objevuje obraz kultury. Ztraceni v katakombách. Úvahy A. Bloka o nezničitelnosti pravé kultury a o "tajné svobodě" umělce, vzdorujícího pokusům "nové lůzy" do ní zasahovat, byly vyjádřeny v článku "O jmenování básníka" a báseň "Do Puškinova domu" ( února 1921), který se stal jeho uměleckým i lidským závětí.

Alexander Alexandrovič Blok (1880-1921) ruský básník. Blok se narodil v Petrohradě do vysoce vzdělané a kultivované rodiny. Jeho otec je profesorem práv na Varšavské univerzitě A.L. Blok, matka je dědičná šlechtična. Budoucí básník byl vychován v rodině svého dědečka z matčiny strany A.N. Beketová. V domě Beketovových vládla atmosféra literatury, vědy, kultury a to všechno Blok vstřebával raná léta. Blokovy dětské básně byly v rodině podporovány, zejména proto, že v domě byly silné literární tradice, Beketovovi byli přátelé s F.M. Dostojevskij, M.E. Saltykov-Shchedrin, rodina Tyutchev a další významné osobnosti ruské kultury.

Block získal dobré vzdělání. V letech 1891-1898 studoval na Vvedenského gymnáziu v Petrohradě, poté tři roky na právnické fakultě Petrohradské univerzity. Když si budoucí básník konečně uvědomil své literární povolání, v roce 1901 přestoupil na filologickou fakultu univerzity, kterou absolvoval v roce 1906. Během let studia se Blok stává jedním z nejznámějších moderních ruských básníků, připojuje se k hnutí symbolismu, přibližuje se slavným symbolistům D.S. Merezhkovsky, V. Ya. Bryusov, Z.N. Gippius, K.D. Balmont. Během těchto let měl Blok úzké přátelství s jedním z vůdců symbolismu, Andrei Bely. V roce 1903 Alexander Alexandrovič publikoval první sbírku básní " Básně o krásné paní“, věnované jeho manželce - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, dceři velkého ruského vědce D.I. Mendělejev.

Po absolvování univerzity Blok pokračuje v psaní poezie, tvoří literární práce o práci A.S. Puškin, N.V. Gogol, F.M. Dostojevskij a další ruští spisovatelé, se aktivně účastní literární a veřejný život Rusko. Blokova kreativita přesahuje meze symbolismu, rozšiřuje se jak v obsahu, tak v originalitě básnického způsobu. Každý Nová kniha básník nesl nový aspekt vidění světa. Takže ve druhé sbírce básní " nečekaná radost„(1907) básník se snaží porozumět proměnám okolní reality a sbírky milostné texty « sněhová maska“(1907) je věnován živlům a vášni v lidské duši. V básních této sbírky dokonalý obraz láska se mění: Blok píše o pozemských citech.

Vedle stálého tématu Blokovy poezie - tématu lásky, jehož chápání se v průběhu jeho tvorby komplikovalo, se v jeho zralé poezii stávají vůdčí i témata osudu a umění. Vlast. Blok vytváří poetická mistrovská díla o lásce –“ Cizinec"(1906), o vlasti -" Rusko"(1908), cyklus" Na poli Kulikovo"(1909), filozofické básně o osudu, historii a životě -" slavíkovou zahradu" (1915) a " Odškodnění» (1908-1913). Na vrcholu první světové války, v letech 1916-1917, Blok sloužil v armádě. Únorová a říjnová revoluce v Rusku způsobily v básníkovi tvůrčí vzestup: grandiózní historické události a hluboké úvahy byly vyjádřeny v básních “ Dvanáct" (1918) a " Skythové» (1918). V roce 1921 Bloka postihla vážná srdeční choroba, která 7. srpna téhož roku vedla ke smrti básníka.

Období Blokovy tvorby

Blok svou tvorbu rozdělil do tří období. První, které zavolal teze“, zahrnuje básně z let 1900-1903, převážně shromážděné v cyklu „Básně o krásné paní“. Básně tohoto období se vyznačují mystickými náladami, ideálními pocity, filozofickými úvahami o Věčném ženství, které byly ovlivněny učením ruského filozofa a básníka Vladimira Solovjova (starší Blokův současník).

Následující období (1904-1907) Blok nazvaný „ protiklad". Mystické nálady předchozího období střídá skeptický postoj k realitě. Tedy například ideálně ženský obraz objevují se pozemské, smrtelné motivy – báseň „Cizinec“ (1906):

A dýchat starodávné víry

Její elastické hedvábí

A klobouk se smutečním peřím

A v prstenech úzká ruka.

V tomto období se objevují Blokovy texty sociální problémy, způsobené básníkovými postřehy těžkých životních podmínek obyčejných dělníků. Toto téma je živě vyjádřeno v ponuré básni „Továrna“ (1903), napsané na rozhraní dvou období tvořivosti a odrážející předzvěst první ruské revoluce. Blok píše o podvedených dělnících:

Vejdou a rozprchnou se

Pohodáři budou nahromaděni na zádech.

A ve žlutých oknech se budou smát,

Co tito žebráci utratili.

Block (1908) nazval zralé období své tvorby " syntéza“: v něm se nesourodá témata spojují do jediného celku – téma osudu Ruska, jeho minulosti, současnosti a budoucnosti. Charakteristický pro toto téma byl cyklus básní „Na poli Kulikovo“ (1908). Potvrzuje nerozlučnou vnitřní vazbu moderní muž S dávná historie jejich země. Je zarážející, že Blok píše o bitvě před šesti sty dvaceti osmi lety, jako by jí sám byl účastníkem. Bitva u Kulikova se odehrála na Narození Matky Boží, patronky ruského lidu. Druhá báseň cyklu zobrazuje, jak sestupuje ruská armáda chránit ho v nadcházející zkáze:

A s mlhou nad Nepryadvou spícím,

Přímo na mě

Vystoupil jsi, v šatech tekoucích světlem,

Neplašit koně.

<...>

A když ráno černý mrak

Horda se pohnula

Byla ve štítu Tvá tvář zázračná

Zářit navždy.

Víra v budoucnost Ruska je hlásána v posledních Blokových básních Dvanáct (1918) a Skythové (1918). V básni „Scythians“ Blok zdůrazňuje zvláštní osud ruského lidu, jeho originalitu, sílu a mírumilovnost:

Navštiv nás! Z válečných hrůz

Přijďte do pokojného objetí!

Než bude příliš pozdě - starý meč v pochvě,

Soudruzi! Staneme se bratry!

Báseň „Dvanáct“ je vrcholem Blokovy poezie. Básník v něm s velkou expresivitou ukázal chladnou temnotu a pronikavý mráz, hluchou nevraživost a zmatek v myslích a srdcích lidí, nezdolné živly revoluční doby. Ale hlavní, závěrečná myšlenka básníka je tato: bez ohledu na to, co se děje na zemi, Bůh vede člověka skrze temnotu a hrůzy života k dobru a světlu:

S jemným krokem přes vítr,

Zasněžený rozptyl perel,

V bílé koruně růží -

Vpředu je Ježíš Kristus.

Chlapec byl poslán na petrohradské gymnázium Vvedensky, které absolvoval v roce 1898.

V roce 1898 nastoupil Alexander Blok na právnickou fakultu Petrohradské univerzity, ale v roce 1901 přešel na historicko-filologickou fakultu, kterou v roce 1906 absolvoval na slovansko-ruském oddělení.

Od počátku 20. století se Alexander Blok sblížil se symbolisty Dmitrijem Merežkovským a Zinaidou Gippius v Petrohradě a Valerijem Brjusovem a Andrejem Belym v Moskvě.

V roce 1903 se v časopise "Nová cesta" vedeném manželi Merežkovskými objevila první sbírka Blokových básní "Z věnování". V témže roce vyšel cyklus básní v almanachu „Severní květiny“ pod názvem „Básně o krásné paní“ (název navrhl Bryusov).

Při formování Blokova světonázoru sehrály zvláštní roli události revoluce z let 1905-1907, které odhalily spontánní, katastrofickou povahu života. V textech této doby se stává vůdčím téma „živlů“ – obrazy sněhové bouře, vánice, motivy svobodníků, tuláků. Krásnou Lady vystřídá démonický Cizinec, Sněhová maska ​​a schizmatická cikánka Faina. Blok publikoval v symbolistických časopisech Questions of Life, Scales, Pass, Golden Fleece, v těch druhých od roku 1907 vedl kritické oddělení.

V roce 1907 Blokova sbírka " Nečekaná radost", v Petrohradě - cyklus básní "Sněhová maska", v roce 1908 v Moskvě - třetí sbírka básní "Země ve sněhu" a překlad Grillparzerovy tragédie "Foremother" s úvodním článkem a poznámkami. V roce 1908 , obrátil se k divadlu a psal "lyrická dramata" - "Balaganchik", "Král na náměstí", "Cizinec".

Cesta do Itálie na jaře a v létě 1909 se pro Bloka stala obdobím „přehodnocení hodnot“. Dojmy, které z této cesty učinil, byly vtěleny do cyklu „Italské verše“.

V roce 1909, když získal dědictví po smrti svého otce, se na dlouhou dobu osvobodil od starostí o literární výdělky a zaměřil se na hlavní umělecké myšlenky. Od roku 1910 začal pracovat na velké epické básni „Odplata“ (nebyla dokončena). V letech 1912-1913 napsal hru „Růže a kříž“. Po vydání sbírky „Noční hodiny“ v roce 1911 přepracoval Blok svých pět básnických knih do třísvazkové sbírky básní (1911-1912). Za života básníka bylo třísvazkové vydání přetištěno v roce 1916 a v letech 1918-1921.

Od podzimu 1914 Blok pracoval na vydání „Básně Apollona Grigorjeva“ (1916) jako kompilátor, autor úvodního článku a komentátor.

V červenci 1916, během první světové války, byl povolán do armády, sloužil jako časoměřič ve 13. ženijní a stavební četě Zemského a Městského svazu u Pinska (dnes město v Bělorusku).

Po únorové revoluci v roce 1917 se Blok vrátil do Petrohradu, kde se jako redaktor doslovných zpráv stal členem Mimořádné vyšetřovací komise pro vyšetřování zločinů carské vlády. Materiály vyšetřování shrnul v knize „ Poslední dny císařská moc“ (1921).

Říjnová revoluce způsobuje nový duchovní vzestup básníka a občanské aktivity. V lednu 1918 vznikly básně „Dvanáctka“ a „Scythové“.

Po „Dvanáctce“ a „Scythech“ napsal Alexander Blok „pro jistotu“ humorné básně, připravil poslední vydání „lyrické trilogie“, ale nové původní básně vytvořil až v roce 1921. V tomto období básník vytvářel kulturně-filosofické reportáže na setkáních Volfily – Svobodného filozofického spolku, na Škole žurnalistiky, psal lyrické fragmenty „Ani sny, ani realita“ a „Zpověď pohana“, fejetony „Ruští dandies“, "Krajané", "Odpověď na otázku červené pečeti."

Obrovské množství toho, co bylo napsáno, souviselo s Blokovou oficiální činností: po říjnové revoluci v roce 1917 byl poprvé v životě nucen hledat nejen literární výdělky, ale také veřejnou službu. V září 1917 se stal členem Divadelní a literární komise, od počátku roku 1918 spolupracoval s Divadelním odborem Lidového komisariátu pro výchovu a vzdělávání, v dubnu 1919 přešel do Velkého činoherního divadla. Současně působil jako člen redakční rady nakladatelství "Světová literatura" pod vedením Maxima Gorkého, od roku 1920 byl předsedou petrohradské pobočky Svazu básníků.

Zpočátku byla Blokova účast v kulturních a vzdělávacích institucích motivována přesvědčením o povinnosti inteligence vůči lidem. Ale rozpor mezi představami básníka o „čistících revolučních živlech“ a krvavou každodenností nastupujícího režimu jej přivedl ke zklamání z toho, co se děje. Motiv katakombní existence kultury se objevil v jeho článcích a deníkových záznamech. Blokovy myšlenky o nezničitelnosti pravé kultury a „tajné svobodě“ umělce byly vyjádřeny v projevu „O jmenování básníka“ na večeru na památku Alexandra Puškina a v básni „Do Puškinova domu“ (únor 1921 ), který se stal jeho uměleckým i lidským závětí.

Na jaře roku 1921 požádal Alexander Blok o výjezdní vízum do Finska za účelem léčby v sanatoriu. Politbyro Ústředního výboru RCP(b), na jehož zasedání se tato otázka projednávala, odmítlo umožnit Blokovi odejít.

V dubnu 1921 se rostoucí deprese básníka změnila v duševní poruchu, doprovázenou srdeční chorobou. 7. srpna 1921 Alexander Blok zemřel v Petrohradě. Byl pohřben na smolenském hřbitově, v roce 1944 byl popel básníka přenesen na Literární mosty na hřbitově Volkovskoye.

Od roku 1903 byl Alexander Blok ženatý s Lyubov Mendělejevovou (1882-1939), dcerou slavného chemika Dmitrije Mendělejeva, kterému byl věnován cyklus „Básně o krásné dámě“. Po smrti básníka se začala zajímat klasický balet a vyučoval historii baletu na Choreografické škole při Kirovově divadle opery a baletu (nyní Vaganova akademie ruského baletu). Svůj život s básníkem popsala v knize "Fakta a příběhy o Blokovi a o sobě."

V roce 1980 byl v domě na ulici Dekabristov, kde básník posledních devět let žil a zemřel, otevřen muzejní byt Alexandra Bloka.

V roce 1984 na panství Šachmatovo, kde Blok strávil své dětství a mládí, a také na sousedních panstvích Boblovo a Tarakanovo, okres Solnechnogorsk, Moskevská oblast, Státní muzejní rezervace DI. Mendělejev a A.A. Blok.

Materiál byl zpracován na základě informací z otevřených zdrojů