اساطیر مصر: خدای توث. خدایان اساطیر مصر صفات خدای توث

نام خدا توث(مصر Djehuti) قبلاً در متون هرم یافت می شود که این خدا را با ماه مرتبط می کند. در این مقام، توث با Khonsu (Khonsu-Toth)، خدای ماه از سه گانه تبایی Amon-Mut-Khonsu شناخته شد. توث همچنین با خدای باروری سبک، که حیوان مقدسش تمساح بود، شناسایی شد که در حال راه رفتن روی یک تمساح به تصویر کشیده شده بود. هنر نوشتن، شمارش و تمام علوم، در درجه اول جادو، با نام او همراه بود. معمولاً او را به صورت مردی با سر یک ibis، با یک قرص خورشیدی و یک هلال ماه نشان می دادند. با توجه به اینکه ماه نقش مهمی در اندازه گیری زمان ایفا می کرد، "توث به تدریج خدای زمان به حساب می آمد، حتی در مواردی که ماه هیچ ربطی به کارکردهای او یا دوره های زمانی نداشت." Thoth به ماه اول سال مصر و ساعت ششم روز اختصاص داشت. در کتیبه های مصری دوره متأخر، توث به عنوان دو بار بزرگ شناخته می شود. یونانیان او را با هرمس یکی می دانستند و او را هرمس تریسمگیستوس (سه بار بزرگ هرمس) می نامیدند. رواج فرقه او در آغاز پادشاهی جدید به اوج خود رسید، زمانی که فراعنه به افتخار او Dhutmes (Thutmose)، پسر توث نامیده می شدند ... با این حال، معابد به افتخار او به ندرت ساخته می شد.

کهخدای حامی کاتبان حرفه ای محسوب می شود. در تصویر نمادین طاووس، توث "حکمت کاتب را در خود و کلام غوطه ور کرد و همراه با او خود روند نوشتن و آنچه نوشته شد در اصل الهی دخیل بود." توث در نقش نامه های فصل 125 کتاب مردگان به عنوان کاتب دادگاه بزرگ خدایان در زندگی پس از مرگ ظاهر می شود که در لقب او "ارباب حقیقت" منعکس شده است. خود توث به عنوان قاضی در جهان خدایان معرفی می شد و بر این اساس، حامی قضات محسوب می شد. در روزهای پادشاهی جدید، توث شروع به خالق زبان های مختلف یا مترجمی از زبان های دیگر می کند، در هر صورت، دانش بسیاری از زبان ها با او مرتبط است. حساب و اعداد مظهر خرد توث بودند و از آنجایی که «ماه زمان را به بخش‌هایی تقسیم می‌کند، توث قمری نیز خدای اندازه‌گیری منصفانه شد. کیوبیت اختصاص داده شده به او واحد اندازه گیری برای برنامه ریزی معابد بود." تا حدی، مالکیت علم شمارش به الهه سشات ("کاتب") منتقل شد که در حوزه نفوذ آن هنر ساختمان بود. این الهه با نوشتن و ثبت سوابق مرتبط بود. این او بود که وظیفه داشت روی برگهای درخت ریخته شده "سالهای زندگی و سلطنت فرعون" را بنویسد. یکی دیگر از وظایف مهم این الهه مشارکت در پی ریزی معابد آینده بود. مراسم تخمگذاری که در آن سشات با تعیین خط مبنا در طرح ساخت و ساز به همراه فرعون، بند ناف را بین دو چوب می کشید، «بند انداختن» نام داشت. تصویر این آیین بر روی نقش برجسته های دیواری حفظ شده است. آیین الهه سشات منشأ باستانی داشت، "اشکال محلی پرستش او قبل از سلسله سوم یافت می شود، به طوری که او پیشرو توث بود."

بر اساس پاپیروس تورین، در فهرست خدایان فرعون که قبل از مردم بر روی زمین سلطنت کردند، خدای توث به مدت 7726 سال سلطنت کرد. او بعد از خدای هوروس و قبل از الهه ماات حکومت کرد که به عنوان زنی با پر شترمرغ در سر به تصویر کشیده شد. معات را دختر رع، مظهر هماهنگی و صلح، قانون و عدالت می دانستند. در زندگی پس از مرگ، توث، متهم متوفی، آنوبیس را مجبور کرد که قلب متوفی را روی ترازو وزن کند و قرار بود پر ماات را متعادل کند. جای تعجب نیست که ماات مانند الهه سشات قبل از او همسر توث به حساب می آید. از الهه Nehemauit نیز به عنوان همسر Thoth یاد شده است. در مورد پدر و مادر خدا، خدای Ptah و الهه Mut آنها به حساب می آمدند، اما نه همه جا. در سایس، در زمان رامسیدیان، الهه نیث، مادر او و در هرمونت در زمان بطلمیوسی، الهه رایت تاویی به حساب می آمد. توث در متن جادویی «ایسیس و هفت عقرب» خدای خورشید را «را» پدر خود می‌خواند: «من توت هستم، پسر اولزاده، پسر را، آتوم و میزبان خدایان به من دستور دادند که هوروس را برای او شفا دهم. مادر داعش و همچنین کسی که زیر چاقو است را شفا بده.»

افسانه های مختلف باستانی در تصویر توث ادغام شدند. معنای نام مصری او - جهوتی - نامشخص است. ibis و بعدها بابون حیوانات مقدس او محسوب می شدند و خود توث با سر یک ibis به تصویر کشیده شد که احتمالاً دلتا را به عنوان سرزمین خود نشان می دهد. پانزدهمین نام مصر سفلی دارای علامت ibis به عنوان نماد نام است. ibis، تجسم خدای خرد و ماه توث، «ایستاده در آب قبل از اینکه پرندگان دیگر به سحر سلام کنند. ... ورود Ibis-Thoth به مصر با سیلاب های رود نیل همراه بود. از آنجایی که ایبیس سفید با انتهای پرهای پرواز به رنگ سیاه پرنده مقدس خدای توث در نظر گرفته می شد، همه ی بیس های مرده به شهر هرموپل، مرکز فرقه توث، آورده شدند تا در قبرستان دفن شوند. یک شهر زیرزمینی کامل در زیر Germopol حفظ شده است، با اتاق ها، راهروها، منشعب در جهات مختلف. "در دیوارهای این معابر، طاقچه هایی در همه جا سوراخ شده بود، جایی که کوزه ها و تابوت هایی با مومیایی های ابیس مقدس وجود داشت. ... بیش از چهار میلیون رگ دفن در آنجا شمارش شد.» مومیایی‌های پرندگان «به شیوه‌ای خاص در بوم رنگارنگ پیچیده می‌شدند و ماسکی طلاکاری شده با تاج روی سرشان می‌گذاشتند. گاهی تخم پرندگان مقدس را در کوزه های سفالی قرار می دادند.» کنجکاو است که همان آیین "دهان و چشم باز کردن" بر روی ابیس افتاده انجام می شد، مانند شخص متوفی - "اینگونه بود که خاک زمین از روی ibis پاک شد و الوهیت داده شده در بدو تولد بازگشت." در ابیدوس، گورستانی از ibis مقدس نیز حفاری شد که قدمت آن به اواسط قرن دوم پس از میلاد باز می‌گردد. ه. در زمان هرودوت (دوم، 65) مجازات کشتن ابیس اعدام بود.

حیوان مقدس توث نیز یک بابون بود: "این اعتقاد وجود داشت که در نزدیکی معبد توث در هرموپولیس، جایی که بقایای نخلستان های نخل نارگیل هنوز حفظ می شود، بابون ها - حیوان مقدس این خدا" مورد احترام قرار می گرفتند. نخل نارگیل با نوبیا مرتبط بود، زیرا "از نظر توپوگرافی، مرز نخل های نارگیل بسیار به سمت جنوب امتداد داشت." پاپیروس سالیه شامل خطوطی است که در آن درخت نارگیل با توث مرتبط است: «شما درخت نارگیل عظیمی هستید که شصت ذراع در آن آجیل است. مغزها در آجیل وجود دارد و آنها را با آب پر می کنند. شما از اینجا آب می گیرید. بیا تا مرا نجات دهی ای ساکت! از آنجایی که بابون ها و درختان خرما هر دو از مناطق جنوبی آمده بودند، آنها با هم به تصویر کشیده شدند. شاید به همین دلیل القاب توث به عنوان «ارباب بادیه نشینان» و «ارباب کشورهای بیگانه» به وجود آمد. بر اساس مفهوم مصری، بابون ها با نیایش و سرود از طلوع خورشید استقبال می کنند، "همچنین هنگام غروب خورشید با او خداحافظی می کنند و حتی با او ملاقات می کنند و به خورشید شب هنگام سفر در جهان زیرین کمک می کنند." در مقبره پتوسیریس، کاهن اعظم خدای توث در هرموپولیس، که در زمان سلطنت بطلمیوس اول زندگی می کرد، یکی از متون جادویی مراسم تشییع جنازه می گوید: «وقتی [خدای] توث بزرگ سگ سر بر تخت می نشیند، آماده می شود. هر کس را بر اساس اعمالش در زمین قضاوت کنیم.» از این سطور برمی‌آید که توث به‌عنوان قاضی مردگان را می‌توان یا به‌عنوان مردی با سر بابون یا بابون «سر سگ» به تصویر کشید. ارواح گناهکاران پس از گذشتن از کرسی قضاوت، به "مرگ دوم" محکوم می شوند: "آنوبیس یا بابون توث آنها را به محل مجازات می برد"، جایی که آنها یا در آتش انداخته می شوند یا به اعماق. از هرج و مرج اولیه، یا برش با چاقو. "در محل عذاب در توث، به عنوان خدای عدالت، چهار بابون هستند که از دریاچه آتش محافظت می کنند یا ارواح محکومان را در توری می گیرند تا آنها را در معرض مجازات قرار دهند."

او با اختراع کلمات و بیان همه چیزها و اشیاء، در اصل زبان را آفرید. کشف هنر خواندن دعاهای مقدس نیز به خدای توث نسبت داده شد. وی همچنین صاحب کتابی در مورد حفاظت از روح آن مرحوم بود که با انگشتان خود نوشت و یک سیستم نوشتاری ایجاد کرد. خلق «کتاب نفس» که همراه با «کتاب مردگان» در تابوت گذاشته شد به او نسبت داده شد. زمانی که اوزیریس درگذشت، توث طلسم های مناسبی را برای سرکوب نیروهای تاریکی به او ارائه کرد و به او کمک کرد تا به دنیای مردگان برسد. به دنبال اوزیریس، هر متوفی امیدوار بود که همان کمک را دریافت کند: "قرار بود او سخنرانی خود را بازگرداند، به او بیاموزد که طلسم درست کند، او را با آنوبیس به تالار داوری ببرد، حکم نهایی را بنویسد و احتمالاً صحبت کند. در دفاع از او.» بنابراین، اعتقاد بر این بود که توث از هر متوفی محافظت می کند و او را به پادشاهی مرگ می رساند. اما توث نه تنها یک خبره جادو، "افسون بزرگ"، همانطور که در "داستان تولد هوروس" نامیده می شود، بلکه شفا دهنده بزرگ نیز به حساب می آمد. برتری او در جادو به طور طبیعی باعث شد که او به خدای پزشکی تبدیل شود، زیرا جادو برای متخصصان پزشکی به اندازه دانش داروها مهم بود. در طول نبرد بین هوروس و ست، توث در کنارش ایستاد و زخم هایی را که مخالفان به یکدیگر وارد کردند، التیام بخشید. با ریختن شیر در حدقه چشم هوروس، چشم او را ترمیم کرد و اندام تولید مثل را ترمیم کرد. ریشه کن شده توسط Horus، Setu. وقتی هوروس با عصبانیت سر مادرش ایسیس را برید، توث سر گاو را روی بدن او گذاشت.

برای قرن ها، فرمول خطاب به توث - "پدر توث"، "پدر ماه" بود. حتی در قرن چهارم ق. ه. نکتانب اول می گوید: «بزرگ برای پدرش توث، خدای بزرگ شمون (هرموپلیس)، خدای بزرگی که از دماغ را (یعنی خورشید)، خالق زیبایی او بیرون آمد، خانه ساخت. در دیوارهای هرم Senusret III کتیبه هایی یافت شد که می گوید "در مورد وجود یک تقویم قمری تلفظ شده در این دوره با تعدادی تعطیلات به افتخار ماه. برای اولین بار، پنج روز دیگر به سال 360 روزه ظاهر می شود. "افسانه می گوید که خدای Ra، خشمگین از الهه Nut، که او را با خدای زمین گب خیانت کرد، قول داد که الهه نخواهد بود. می‌توانست در هر روز از سال از گب بچه‌هایی به دنیا بیاورد. سپس توث مجبور شد برای بازی مهره ماه بنشیند و پنج روز دیگر برنده شود که مصری‌ها در پایان سال شروع به اضافه کردن آن‌ها کردند. نات پنج فرزند خود را به دنیا آورد - هوروس، اوزیریس، ایزیس، ست و نفتیس.

مرکز فرقه توث در خمون (قبطی ها شمون، الاشمونین امروزی) بود. نام این شهر به معنای "هشت" است و به افتخار هشت خدا، متشکل از چهار جفت خدا، که خود توث در میان آنها نبود، توسط شهر دریافت شد. یونانیان این شهر را هرموپولیس نامیدند و خدای توث را با هرمس یکی دانستند. ژرموپول کلان شهر نوم خرگوش بود و گورستان مخصوص به خود را داشت. در متون هرم، "هشت" به عنوان نام هرموپولیس یافت نمی شود، در دوران پادشاهی میانه رایج می شود. یکی از نسخه‌های آلمانی خلقت جهان می‌گوید که "معلوم نیست که تخم الهی از چه کسی و چگونه در هرموپولیس ظاهر شد، که خود خدای Ra از آن سرچشمه گرفت، که سپس خدایان دیگری را خلق کرد." پتوسیریس که قبلاً ذکر شد می گوید که "پوسته این تخم مرغ الهی در زمین هرموپولیس دفن شده است". اگرچه نمی‌توان زمان و دلیل اعلام برترین خدای اوگدواد هرموپولیس توت را تعیین کرد، اما ضرب المثل 669 از متون اهرام توث، پرنده و تخم را با تولد دوباره پیوند می‌دهد: «تولد دوباره شما در لانه توت... ببین، پادشاه وجود دارد، اینجا با هم رشد می کند، اینجا تخم می شکند.

آگاهی انسان مسیرهای عجیبی را طی می کند. گاهی مشابه در فرهنگ های مختلف، گاهی منحصر به فرد و بسیار بدیع. چه کسی توضیح می دهد که چرا و از کجا این ایده آمده است که منقار بلند می تواند با شمارش و خرد مرتبط باشد؟ و نه آن ایبیس ها که اکنون "مقدس" نامیده می شوند (Threskiornis aethiopicus)، بلکه آنهایی که "جنگل" هستند (Geronticus eremita). آنها سر برهنه هستند و مانند کرکس شبیه کرکس هستند! از سوی دیگر، شاید این همدستی فرضی در مرگ، سنگی باشد که اساس بزرگداشت آنها را تشکیل داده است؟ علاوه بر این، به یاد بیاوریم که در مصر باستان، ibis سالانه به سمت سیل نیل پرواز می کرد، که باعث می شد آنها را منادی احیای طبیعت بدانیم. و منقار بلند کج آنها تقریباً شبیه هلال نیست ...

در دوران پیش از سلسله، توث به عنوان خدای ماه مورد احترام بود. در اوایل دوره سلسله، او کارکردهای یک خدای نوشتن را به دست آورد. در متون هرم، او با یک فرقه پس از مرگ مرتبط است - در قالب یک ibis، او مرده را به Duat، فضای مصری مردگان منتقل می کند. تا پایان پادشاهی قدیم، پس از ظهور فرقه Ra *، توث در دایره ایده های مرتبط با پرستش خورشید قرار می گیرد. در طول دوره پادشاهی میانه، توث قاضی مردگان می شود، کارکردهای خدای زمان و پزشکی را به دست می آورد. در متون سارکوفاگی از او به عنوان محافظ مردگان در دوات یاد شده است. در این نقش وارد «کتاب مردگان» می شود. در پادشاهی جدید نیز به خدای جادو و جادو تبدیل می شود. در دوره هلنیستی، پس از فتح مصر توسط اسکندر مقدونی، توث شروع به یکی شدن با هرمس کرد. و محبوبیت چنین پشت سر هم فراتر از همه انتظارات بود، داستان هایی در مورد آنها در سراسر اویکومن پخش شد.
با ظهور جهان های بازی، توث، مانند بسیاری از خدایان به ظاهر فراموش شده، شروع به ایجاد یک "حرفه جایگزین" کرد. و اگرچه تصویر او هنوز به اندازه تصویر باستت با سر فلینو محبوبیت پیدا نکرده است، در برخی از جهان ها او همچنان به انجام وظایف الهی خود ادامه می دهد، به عنوان مثال، در محیط Forgotten Realms. اما در دکور «شاهین خاکستری» علاوه بر خود توث، آنطور که می گویند، انسان نماهایی با سر ایبیس هم بودند که شایسته او بودند.

خدای حکمت در ملل مختلف خاص خود را داشت. با کمک آنها، مردم دانش دریافت کردند، و همچنین فرصتی برای نگهداری سوابق و سالنامه های مختلف داشتند. به عنوان مثال، در یونان باستان، زئوس همسر اول خود متیس را که مظهر شخصیت بود، بلعید. در نتیجه، او تمام دانش او را دریافت کرد و آموخت که خوب و بد را از هم جدا کند.

خدای خرد در مصر باستان

او نه تنها خدای خرد، بلکه حامی شمارش، نوشتن و علم بود. او را اولین خالق تقویم و کتاب می دانستند. از آنجایی که ibis حیوان مقدس این خدا محسوب می شود، توث با سر این پرنده به تصویر کشیده شد. ویژگی های اصلی آن پاپیروس و ابزارهای نوشتاری مختلف است. توث خدای خرد است که به مردم نوشتن را آموخت و همچنین تمام زندگی فکری را خلق کرد. علاوه بر این، او به مصریان ریاضیات، پزشکی و سایر علوم مهم آموزش داد. طبق افسانه های موجود، توث کاتب بود و در محاکمه اوزیریس شرکت داشت. او همچنین در تشییع جنازه شرکت می کرد و نتایج وزن کشی روح را ثبت می کرد. به همین دلیل نام دیگری به او داده شد - "رهبری روح".

خدای خرد و سعادت هندی

گانشا خدای فراوانی و ثروت است. مردم برای دستیابی به تجارت به او روی آوردند. آنها او را به عنوان یک کودک بزرگ با شکم بزرگ، که می تواند توسط یک مار بسته شود، به تصویر کشیدند. او سر مانند یک فیل دارد، اما با یک عاج. پشت آن هاله ای وجود دارد که نشان دهنده تقدس است. گانشا روی یک واهان می نشیند - حیوانی که نماد گستاخی است. این می تواند یک موش، یک زیره یا یک سگ باشد. خدای دانش و خرد می توانست تعداد دست های متفاوتی از 2 تا 32 داشته باشد. در بالای دست ها یک گل نیلوفر آبی و یک سه گانه قرار دارد. تصاویری وجود دارد که در آنها گانشا یک قلم و کتاب در دست دارد، زیرا این اشیاء بودند که نشان می دادند او یک روباه بزرگ است. آنها می توانند او را با سه چشم به تصویر بکشند. گانشا اولین خدایی است که فرد می تواند با استفاده از دعاهای خاص به آن روی بیاورد.

ولز یکی از خدایان باستانی است. او را حامی خرد، باروری، ثروت و دام می دانستند. عمل اصلی او این بود که دنیایی را که سواروگ و راد خلق کردند به حرکت درآورد. او به عنوان مردی بلند قد با ریش بلند به تصویر کشیده شد. او شنل بلندی پوشیده بود و در دستانش عصایی داشت که در واقع یک گیره معمولی بود. Veles به عنوان یک گرگینه در نظر گرفته می شد، بنابراین تصاویری وجود دارد که در آن نیمی یک مرد و نیمی یک خرس است.

یکی از مشهورترین و بزرگترین خدایان مورد احترام ساکنان مصر باستان، توت، خدای خرد و دانش بود. او همچنین با نام آتلانت شناخته می شود (از آنجایی که او جانشین خرد آتلانتیس گمشده بود). در اساطیر یونانی، توث با هرمس تریسمگیستوس، که شخصیت مرکزی هرمتیک و بنیانگذار کیمیاگری است، مطابقت دارد. در مورد این مهم ترین و جالب ترین خدایی است که در مقاله ما مورد بحث قرار خواهد گرفت.

طبق افسانه هایی که تا به امروز باقی مانده است، توث پادشاه خدایی مصر باستان بود. او چندین ده هزار سال قبل از عصر ما زندگی می کرد، در عصری که مورخان آن را سلطنت خدایان می نامند. به آن آتلانتا نیز می گفتند. اعتقاد بر این بود که او دارای دانش پنهانی است که از تمدن آتلانتیس گمشده به ارث رسیده است.

خدا توث با ماات، حامی ذات و نظم ازدواج کرد. خویشاوند نزدیک او سشات، الهه نویسندگی بود.

خدای توث چه می کرد؟

اعتقاد بر این بود که اطلس کاتب شخصی خدای بزرگ Ra است. هیچ خدای باستانی به اندازه توث در جامعه Ra به تصویر کشیده نشد. همچنین اعتقاد بر این بود که او در زمان قضاوت اوزیریس به حسابداری و طبقه بندی ارواح مرده مشغول بود. در عین حال همسرش معت با وزن کردن قلب مردگان بر روی ترازوهای مخصوص میزان گناهکار بودن آنها را مشخص می کند. بر این اساس، می توان اعتقاد ساکنان مصر باستان را دنبال کرد که عدالت به شکل ماات و حکمت به صورت توث باید مانند زن و شوهر جدایی ناپذیر باشد.

علاوه بر این، اطلس واسطه بین خدایان و مردم بود. مطابق با اساطیر مصر، او را نه تنها حامی خرد، بلکه حامی نوشتن، شمارش، علوم دقیق و کاتبان می‌دانستند. علاوه بر این، توث را خالق تقویم و ارباب زمان می نامیدند. افلاطون فیلسوف یونان باستان در نوشته های خود که تا به امروز باقی مانده است، می نویسد که این خدا اعداد و حروف و هندسه و نجوم را برای مردم خود آشکار می کند. در میان یونانیان باستان، توث مربوط به خدایی به نام هرمس است.

خدای ماه

در ابتدا، توث در اساطیر با تصویر نور شب همراه بود، اما بعدا خنوم جای او را گرفت. به گفته مورخان مدرن، خدای توث دقیقاً به دلیل ارتباطش با ستاره شناسی، طالع بینی و ماه حامی خرد شد.

ردپای تاریخی

در اساطیر مصر باستان، توث اثر قابل توجهی از خود بر جای گذاشت و خود را خردمندترین خدا نشان داد. علیرغم اینکه او در هیچ طرحی قرار نبود نقش اصلی را داشته باشد، در همه وقایع او خود را از بهترین طرف نشان داد. بنابراین، برای مثال، در یکی از اسطوره ها، خدای Thoth به عنوان یک واسطه بین Ra و Isis عمل می کند، بدون اینکه در روابط پیچیده آنها دخالت کند. در همان زمان، او موفق می شود به Isis کمک کند تا پسرش Horus را از نیش یک موجود سمی نجات دهد. توث در دفاع از خود سخنان خود را به گونه ای ساخت که در صورت لزوم می توان آن را به عنوان حمایت از خدای ست نیز تعبیر کرد. بنابراین، حامی خرد در دیپلماسی نیز استعداد تحسین برانگیزی داشت.

علاوه بر این، توث سازنده هرم بزرگ در جیزه بود، جایی که گفته می شود دانش باستانی خود را در آن ادغام کرده و اسرار تمدن آتلانتیس گمشده را پنهان کرده است.

همچنین این خدا کار مهم ترین آرشیو تمدن مصر باستان را رهبری می کرد. او همچنین از کتابخانه بسیار محبوب و شناخته شده هرموپل تا به امروز حمایت می کرد. علاوه بر این، طبق گفته مصریان باستان، Thoth بر تمام زبان های جهان تسلط داشت و همچنین زبان خدای دیگری به نام Ptah بود.

پوشش

آواتار (یا تجسم خدا بر روی زمین) توث پرنده ایبیس در نظر گرفته شد. با این حال، امروزه پرندگانی از این گونه (که به طور علمی به آن درختان جنگلی می گویند) دیگر وجود ندارند، زیرا پرندگان دیگری جایگزین آنها شده اند. تاکنون محققین نمی توانند به این سوال که چرا ایبیس به عنوان حامی حکمت و دانش انتخاب شده است، به درستی پاسخ دهند. شاید مصریان باستان به خاطر برخی از خصوصیات شخصیتی یا به دلیل استفاده از پرهایش برای نوشتن به پرنده چنین قدرت هایی داده بودند.

یکی دیگر از حیوانات مقدس خدای توث، بابون بود. البته امروزه کمتر کسی قبول خواهد کرد که این میمون ها از نظر خرد متمایز هستند، با این حال، ساکنان مصر باستان، با این حال، مانند چینی ها و هندی ها، به هوش بالای حیوانات ذکر شده اطمینان داشتند.

به هر حال خدای Thoth در بیشتر تصاویر با سر یک ibis ظاهر می شود.

عبادت

ظاهراً در روزگار مصر باستان علم در فهرست یارانه های دولتی جزو اولین جاها نبود. علیرغم این واقعیت که خدای خرد توث بسیار مورد احترام بود، تا به امروز معابدی که برای عبادت او در نظر گرفته شده اند عملاً باقی نمانده اند. بنابراین، تنها بقایای دو پناهگاه باقی مانده است: Tuna-El-Gebel با هزارتوی ویران شده، و Ashmunein، واقع در ده کیلومتری آن، که یونانیان باستان آن را "هرموپلیس بزرگ" می نامیدند. طبق مطالعات باستان شناسی متعدد، این هرموپولیس بود که به عنوان مکان اصلی عبادت توث عمل می کرد. به احتمال زیاد به همین دلیل مصریان باستان پناهگاه های زیادی نساختند.

ویژگی های

ویژگی تغییر ناپذیر توث که در تمام تصاویر او وجود دارد، عصای جادویی "کادوسیوس" است. طبق افسانه، به لطف او بود که یک مرد فانی به خدای هرمس تبدیل شد و به سه جهان دسترسی پیدا کرد: خدایان، مردگان و زندگان. عصا میله ای است با تاج خورشید و بال هایی که دور دو مار با دهان باز می پیچند. "Caduceus" نماد انرژی کندالینی است. همچنین همه چیزهایی را که در کیهان اتفاق می‌افتد به شکل فرآیندهای تثلیثی منعکس می‌کند.

یکی دیگر از ویژگی های جدایی ناپذیر توث، پالت کاتب است که حمایت او از زبان ها، نوشتار و علوم دقیق مختلف را نشان می دهد.

قرص زمرد

بر اساس افسانه، خدای مصر باستان توث نویسنده تعداد زیادی کتاب در مورد طالع بینی، کیمیاگری، پزشکی و شیمی بود. اعتقاد بر این است که او در مجموع بیش از 36 هزار اثر نوشت که اصلی ترین آنها "لوح زمرد" معروف است. مصریان باستان بر این باور بودند که در یک بشقاب زمرد کوچک، خدا توانست تمام خرد جهان ما را جا دهد. بر اساس یک باور دیگر، «جدول» در مقبره توث کشف شد که در قرن چهارم قبل از میلاد توسط اسکندر مقدونی در هرم بزرگ جیزه دفن شد.

صفحات زمرد تا به امروز باقی مانده اند، بنابراین جای تعجب نیست که بسیاری از دانشمندان آنها را مطالعه کرده و به مطالعه ادامه می دهند. به گفته یکی از آنها، دکتر موریس دورئال، که ترجمه ای از متن لوح را در دهه 30 قرن گذشته منتشر کرد، قدمت نوشته روی آن به حدود 36 هزار سال قبل از میلاد می رسد. این محقق ادعا می کند که پس از مرگ آتلانتیس افسانه ای، توث یک مستعمره در مصر باستان تأسیس کرد. این با حضور در "لوح" نشانه های زبان، که ظاهراً توسط آتلانتیس های باستان صحبت می شد، تأیید می شود.

همچنین اعتقاد بر این است که بخشی از دانشی که خدای مصر توت به مردم منتقل کرده است در سیستم تاروت وجود دارد که کارت های آن از الواح طلایی - صفحات به مقدار 78 قطعه سرچشمه می گیرد. همچنین، طبق افسانه های دستورات باطنی، 22 تصویر از آرکانای بزرگ تاروت بر روی دیوارهای بیست و دو اتاق در یکی از معابد مصری به تصویر کشیده شده است، جایی که دانش آموزان-جادوگران توسط مربیان خود به انجام مراسم مخفیانه می پردازند. .

یکی دیگر از شواهد وجود هرمس پاپیروس های باستانی است که توضیح می دهد چگونه فرعون خئوپس (یا خوفو) به دنبال "کشتی خرد توت" بود. این اثر تا به امروز باقی مانده است، توسط دانشمندان با استفاده از مدرن ترین روش ها مورد مطالعه قرار گرفت و امروزه در موزه برلین نگهداری می شود.

پرستش و پرستش حیوانات در مصر باستان البته با تنوع دنیای حیوانات تسهیل می شد. مصریان حیوانات مختلف را مشاهده کردند و در آنها صفات فراوانی یافتند که برای انسان مفید و آموزنده بود. پرنده ایبیس به عنوان موجودی منطقی و گاهی عاقل تلقی می شد که به مصریان اجازه می داد این پرنده را باهوش و دارای ویژگی های معنوی بسیاری بدانند.

در اینجا نحوه توصیف تقریباً پلوتارک مشاهدات مصریان باستان است. پرنده ایبیس بسیار پرانرژی است و دوست دارد زیاد بخورد. از انواع خزندگان، به ویژه، مارها و عقرب ها تغذیه می کند. این پرنده با وجود گل و لای، منقار بلند خود را به همه جا می چسباند و برای خود غذا پیدا می کند. اما قبل از رفتن به رختخواب، ibis همیشه خود را تمیز می کند، و لانه خود را تمیز می کند. Ibis روی نخل خرما لانه می سازد، مراقب گربه ها است. مصریان باستان جوجه ایبیس را از نظر وزن با قلب یک کودک تازه متولد شده برابر می دانستند. اگر فواصل بین پاهای ibis و نوک منقار را به هم وصل کنید، یک مثلث متساوی الاضلاع به دست می آید. چه هندسه مقدسی ندارید؟

همچنین، بر اساس کتاب مقدس باستانی، مشخص است که کاهنان همیشه از آب برای شستن از منابعی که ابیس می‌نوشید، استفاده می‌کردند. آنها می دانستند که هر جا آب نجس یا مسموم باشد، پرنده ی دانا نمی نوشد. شکی نیست که پرنده ایبیس در میان مصریان با خدای توث یکی بوده است. بنابراین آنها در آن روزها هنگام دعاها و طلسم ها به خدا - توث - روی آوردند ، همانطور که در نوشته های باستانی گواه است: "من به توث - ایبیس ارجمند متوسل می شوم!" در دعاهای تشییع جنازه از پاپیروس های باستانی، اغلب این عبارت یافت می شود: "من یک ابیس بزرگ هستم! اسم من توث است!"

خدا - که توسط مصریان باستان با بهترین ویژگی های معنوی، دانش عمیق، راز بزرگ جهان شناسایی شد. علاوه بر این، نوشته های باستانی گواهی بر مشارکت توث در آفرینش جهان است. به ویژه تأکید بر حکمت قلب الهی اوست. او به عنوان یکی از خدایان خردمند معرفی می شود که به لطف کلام الهی او، تجزیه هرج و مرج اولیه رخ داد. در یکی از کتیبه های باستانی که تصویر جهان را توصیف می کند، توث در سمت راست چهار عنصر تقسیم شده ایستاده و پاپیروسی در دست دارد و با دست راست خود به این چهار عنصر اشاره می کند.

اما، این نوشته‌ها متأخر هستند و با بزرگداشت توث به عنوان خدای برتر در شهر ارموپل مرتبط هستند. بنابراین، نمی توان ادعا کرد که چنین مفهومی از آفرینش جهان در تمام مصر باستان وجود داشته است. با این وجود، مصریان همچنان توث را با کمک این کلمه خالق نامیدند. و همچنین، او را خالق کلام خدا می نامیدند. اما این لقب قبلاً در نوشته های دینی بیشتر آمده است. از این رو مشارکت توث در خلق ادبیات و نویسندگی است. اعتقادات شناخته شده مصریان به قدرت کلام و کلام خدا. و خدای توث ارباب کلام خدا، معلم، گردآورنده فرمول های مقدس جادویی بود. بسته به زمان و مکان، از توث در نوشته های باستانی به عنوان فرمانروای آسمان، زمین و بزرگ در عالم اموات یاد شده است.

همچنین، توث اغلب به عنوان مرتبط با اجرام آسمانی و به طور خاص با ماه ذکر شده است. در متون مقدس باستانی چنین کلماتی وجود دارد: "در اطراف آسمان مانند را بپیچید، مانند توث به دور آسمان بروید." به راحتی می توان فهمید که ما در مورد خدای خورشید Ra و خدای ماه Thoth صحبت می کنیم. با این حال، توث اغلب به عنوان حاکم بخش غربی جهان معرفی می شود. همچنین جا دارد به ارتباط توث با را و اوزیریس اشاره کنیم. یکی از نوشته ها از سخنان اوزیریس صحبت می کند که خدایان را زیر پای خود انداخت. و اینکه کلامی از دهان توث به اوزیریس رسید. غالباً به نظر می رسد که توث چشم هوروس و دستیار او را در مبارزه با دشمنان به عنوان مثال ست برگردانده است.

مشخص است که قضاوت و جداسازی چرخه های خدایان از اختیارات توث بود، به کمک فرمان ماهرانه کلام خدا، ارتباط با ماه و همچنین شناسایی با پرنده ایبیس. بسیاری از طلسم های باستانی به قدرت جادویی کلمه توث اشاره می کنند. و از او به عنوان قاضی عادل نیز یاد می شود. علاوه بر این، در متون آیینی به توث به عنوان محافظ در برابر نیروهای اهریمنی، به عنوان دستیار، اسکورت و داور "سرنوشت" کسانی که به دنیای دیگری می روند، اشاره های مکرری وجود دارد.

خدای توث خدای دانش و کتاب است که با دانش بزرگ جهان، با پیروزی زندگی بر مرگ، با نور مهربان ماه در تاریکی شب یکی شده است. و نردبان از زمین تا آسمان در پاپیروس های باستانی "هدیه توث" نامیده می شود.